ولا يحل لرجل أن يبيع على بيع صاحبه حتى يدر، ولا يحل لثلاثة نفر يكونون بأرض فلاة إلا أمروا عليهم أحدهم، ولا يحل لثلاثة يكونون بأرض فلاة يتناجى اثنان دون صاحبهما. "حم، طب - عن ابن عمرو".
٤٤٧٦٩- يجوز اللعب في كل شيء غير ثلاث خلال، فمن لعب بشيء منهن جاز وإن كره، وإن نكح فقد جاز نكاحه، وإن طلق فقد جاز طلاقه، وإن أعتق فقد جاز عتاقه. "الديلمي - عن أبي الدرداء".
٤٤٧٧٠- النكاح جائز، ولا يجعل من الثلث - يعنى في مرض الموت. "أبو نعيم والخطيب - عن عبد الله بن مغفل".
стр. 11902
الباب الخامس في حقوق الزوجين
الفصل الأول في حق الزوج على المرأة
…
الباب الخامس في حقوق الزوجين
وفيه فصلان
الفصل الأول في حق الزوج على المرأة
٤٤٧٧١- أعظم الناس حقا على المرأة زوجها، وأعظم الناس حقا على الرجل أمه. "ك - عن عائشة".
стр. 11903
٤٤٧٧٢- لو تعلم المرأة حق الزوج لم تقعد ما حضر غداؤه وعشاؤه حتى يفرغ منه. "طب - عن معاذ؛ ك - عن بريدة".
٤٤٧٧٣- لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها. "ن - عن أبي هريرة؛ حم - عن معاذ؛ ك - عن بريدة".
٤٤٧٧٤- لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق. "د، ك - عن قيس بن سعد".
٤٤٧٧٥- لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، ولو أن رجلا أمر امرأته أن تنتقل من جبل أحمر إلى جبل أسود ومن جبل أسود إلى جبل أحمر لكان نولها ١ أن تفعل. "هـ - عن عائشة"٢.
٤٤٧٧٦- لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت
стр. 11904
الفصل الثاني في حق المرأة على الزوج
الفرع الأول في القسم
…
الفصل الثاني في حق المرأة على الزوج
وفيه ثلاثة فروع
الفرع الأول في القسم
٤٤٨١٩- من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل. "حم، د، ن، هـ - عن أبي هريرة".
٤٤٨٢٠- إن كانت عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط. "ت، ك - عن أبي هريرة".
٤٤٨٢١- إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا، وإذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثا. "هق - عن أنس".
٤٤٨٢٢- ليس بك هوان على أهلك، إن شئت سبعت عندك، وإن سبعت لك سبعت لنسائي، وإن شئت ثلثت ثم درت. "م، د، هـ ١ - عن أم سلمة".
стр. 11905
٤٤٨٢٣- للبكر سبع وللثيب ثلاث. "م - عن أم سلمة؛ هـ - عن أنس".
٤٤٨٢٤ - للحرة يومان، وللأمة يوم. "ابن منده - عن الأسود ابن عويم".
الإكمال
٤٤٨٢٥- من كانت له امرأتان يميل إلى إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة أحد شقيه ساقط. "ابن جرير - عن أبي هريرة".
٤٤٨٢٦- إني لا أنقصك شيئا مما أعطيت فلانة: رحاتين وجرتين ومرفقة حشوها ليف، إن سبعت لك سبعت لنسائي. "ك - عن أم سلمة".
٤٤٨٢٧ - إن شئت أن أسبغ لك سبغت للنساء. "ك - عن أم سلمة".
٤٤٨٢٨- إن شئت زدتك وحاسبتك، للبكر سبع وللثيب ثلاثا. "ك - عن أم سلمة".
٤٤٨٢٩- للثيب ثلاث، وللبكر سبع. "الدارمي، وابن الجارود، والطحاوي، حب، قط - عن أنس".
٤٤٨٣٠- ليس بك على أهلك هوان، إن شئت سبعت
стр. 11906
عندك وسبعت نسائي، وإن شئت ثلثت ثم درت. "م، د، هـ - عن أم سلمة".
٤٤٨٣١- غارت أمكم. "حم، خ، هـ - عن أنس"١.
стр. 11907
الفرع الثاني في المباشرة وآدابها ومحظوراتها
الآداب
٤٤٨٣٢- إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ. "حم، م، عن أبي سعيد؛ زاد حب، ك، هق: فإنه أنشط للعود".
٤٤٨٣٣- إذا أتى أحدكم أهله وأراد أن يعود فليغسل فرجه. "ت، هق - عن عمر".
٤٤٨٣٤- إذا أتى أحدكم أهله فليستتر، ولا يتجردان تجرد العيرين. "ش، طب، هق - عن ابن مسعود؛ عن عتبة بن عبد؛ ن - عن عبد الله بن سرجس؛ طب - عن أبي أمامة".
٤٤٨٣٥- إذا أتى أحدكم أهله فليستتر، فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة وخرجت وحضرت الشياطين، فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه شرك. "طس - عن أبي هريرة".
стр. 11908
٤٤٨٣٦- إذا أراد أحدكم من امرأته حاجته فليأتها وإن كانت على تنور. "خط - عن طلق بن علي".
٤٤٨٣٧- إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها، ثم إذا قضى حاجته قبل أن تقضى حاجتها فلا يعاجلها حتى تقضى حاجتها. "عب، ع - عن أنس".
٤٤٨٣٨- إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها، فإن سبقها فلا يعجلها. "ع - عن أنس".
٤٤٨٣٩- إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها، فإن ذلك يورث العمى. "بقي بن مخلد، عد - عن ابن عباس؛ قال ابن الصلاح: جيد الإسناد".
٤٤٨٤٠- إذا جامع أحدكم امرأته فلا يتنح حتى تقضى حاجتها كما يحب أن يقضى حاجته. "عد، ص - عن طلق".
٤٤٨٤١- إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى الفرج، فإن ذلك يورث العمى، ولا يكثر الكلام، فإن ذلك يورث الخرس. "الأزدي في الضعفاء، والخليلي في مشيخته، فر - عن أبي هريرة".
٤٤٨٤٢- إذا رأى أحدكم امرأة حسناء فأعجبته فليأت أهله، فإن البضع واحد، ومعها مثل الذي معها. "خط - عن عمر".
стр. 11909
٤٤٨٤٣- إن الله تعالى جعلها لك لباسا وجعلك لها لباسا، وأهلي يرون عورتي وأنا أرى ذلك منهم. "ابن سعد، طب - عن سعيد بن مسعود".
٤٤٨٤٤- فصل ما بين لذة المرأة ولذة الرجل كأثر المخيط في الطين إلا أن الله ليسترهن بالحياء. "طس - ابن عمر".
٤٤٨٤٥- فضلت المرأة على الرجل بتسعة وتسعين جزءا من اللذة، ولكن الله تعالى ألقى عليهن الحياء. "هب - عن أبي هريرة".
٤٤٨٤٦- كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله على الكفيت ١، فما أريده من ساعة إلا وجدته، وهو قدر فيها لحم. "ابن سعد - عن محمد بن إبراهيم مرسلا، وعن صالح بن كيسان مرسلا".
٤٤٨٤٧- لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتى أهله قال "بسم الله جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن قضى بينهما
стр. 11910
ولد من ذلك لم يضره الشيطان أبدا. "حم، ق - عن ابن عباس".
٤٤٨٤٨- لو كان ذلك ضارا لضر فارس والروم - يعني الغيل ١. "م - عن أسامة بن زيد".
٤٤٨٤٩- لا تقتلوا أولادكم سرا، فوالذي نفسي بيده! إن الغيل ليدرك الفارس فيدعثره ٢ عن ظهر فرسه. "حم، د، هـ - عن أسماء بنت يزيد".
٤٤٨٥٠- لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم. "مالك، حم، ٤ ٣ عن جدامة بنت وهب".
٤٤٨٥١- أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت، فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع. "حل - عن صفوان ابن سليم عن عطاء بن يسار - عن أبي هريرة".
стр. 11911
٤٤٨٥٢- إذا أتيت أهلك فاعمل عملا كيسا. "خط - عن جابر".
٤٤٨٥٣- إن للزوج من المرأة شعبة ما هي لشيء. "هـ، ك عن محمد بن عبد الله بن جحش".
الإكمال
٤٤٨٥٤- ائتها على كل حال إذا كان في الفرج. "حم - عن ابن عباس".
٤٤٨٥٥- إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعاود فليتوضأ، فإنه أنشط للعود. "بز، حب، ك، ق - عن أبي سعيد".
٤٤٨٥٦- إذا أتيت أهلك ثم أردت أن تعود فتوضأ وضوءك للصلاة. "عد، هق - عن ابن عمر".
٤٤٨٥٧- إذا أردت أن تعود فتوضأ وضوءك للصلاة. "ق - عن ابن عمر".
٤٤٨٥٨- إذا جامع أحدكم أهله بالليل ثم أراد أن يعود فليتوضأ وضوءا للصلاة. "ش عن أبي سعيد".
стр. 11912
٤٤٨٥٩- إذا غشى أحدكم ثم أراد أن يعود فليتوضأ وضوءه للصلاة. "ابن جرير في تهذيبه - عن أبي سعيد".
٤٤٨٦٠- إذا أراد - يعني الذي يجامع - فليتوضأ وضوءه للصلاة. "ابن خزيمة - عن أبي سعيد".
٤٤٨٦١- إذا أتى أحدكم أهله فليستتر عليه وعلى أهله ولا يتعريان تعرى الحمير. "طب - أبي أمامة".
٤٤٨٦٢- إذا أتى أحدكم أهله فليلق على عجزه وعجزها ثوبا ولا يتجردان تجرد العيرين. "قط في الأفراد - عن عبد الله ابن سرجس".
٤٤٨٦٣- إذا جامع أحدكم أهله فليستتر ولا يتجرد تجرد العيرين. "ابن سعد - عن أبي قلابة مرسلا".
٤٤٨٦٤- إذا جامع أحدكم أهله فلا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس، وإذا جامع أحدكم أهله فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى. "الأزدي، والديلمي، والخليلي في مشيخته - عن أبي هريرة؛ وقال الخليلي: تفرد به محمد بن عبد الرحمن القشيري، وهو شامي يأتي بمناكير؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات".
٤٤٨٦٥- لا يعجزن أحدكم إذا أتى أهله أن يقول "بسم الله
стр. 11913
اللهم! جنبني وجنب ما رزقتني من الشيطان الرجيم" فإن قدر أن يكون بينهما ولد لم يضره الشيطان أبدا. "طب - عن أبي أمامة".
٤٤٨٦٦- أيعجز أحدكم أن يجامع أهله في كل جمعة، فإن له أجرين: أجر غسله، وأجر غسل امرأته. "هب - وضعفه، والديلمي عن أبي هريرة".
٤٤٨٦٧- يكفي المؤمن الوقعة في الشهر. "أبو نعيم - عن معاوية بن يحيى بن المغيرة بن الحارث بن هشام عن أبيه عن جده".
محظورات المباشرة
٤٤٨٦٨- السباع ١ حرام. "حم، هق - عن أبي سعيد".
٤٤٨٦٩- إتيان النساء في أدبارهن حرام. "ن - عن خزيمة ابن ثابت".
٤٤٨٧٠- استحيوا فإن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا
стр. 11914
النساء في أدبارهن. "هق - عن خزيمة بن ثابت".
٤٤٨٧١- استحيوا فإن الله لا يستحيي من الحق، لا يحل مأتي النساء في حشوشهن ١. "سمويه - عن جابر".
٤٤٨٧٢- أقبل وأدبر، واتق الدبر والحيضة. "حم - عن ابن عباس".
٤٤٨٧٣- إن الله تعالى ينهاكم أن تأتوا النساء في أدبارهن. "طب عن خزيمة بن ثابت".
٤٤٨٧٤- إن الذي يأتي امرأته في دبرها لا ينظر الله إليه يوم القيامة. "هب - عن أبي هريرة".
٤٤٨٧٥- لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها. "هـ عن أبي هريرة".
٤٤٨٧٦- لا يستحيي الله من الحق! لا يستحيي الله من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن. "حم، ن، هـ، هب - عن خزيمة ابن ثابت".
стр. 11915
٤٤٨٧٧ - لا ينظر الله تعالى إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في الدبر. "ت - عن ابن عباس".
٤٤٨٧٨- عسى رجل يحدث بما يكون بينه وبين أهله، أو عسى امرأة تحدث بما يكون بينها وبين زوجها، فلا تفعلوا، فإن ذلك مثل شيطان لقي شيطانة في ظهر الطريق فغشيها والناس ينظرون. "طب - عن أسماء بنت يزيد".
٤٤٨٧٩- هل منكم رجل إذا أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره واستتر بسترة الله، هل تدرون مثل ذلك؟ إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة، فقضى حاجته والناس ينظرون إليه، ألا! إن طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه، ألا! إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه، ألا! لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد. "د - عن أبي هريرة".
٤٤٨٨٠ - اتقوا محاش ١ النساء. "سمويه، عد - عن جابر".
стр. 11916
٤٤٨٨١- إن الله تعالى لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن. "ن، هـ - عن خزيمة بن ثابت".
٤٤٨٨٢- نهى عن محاش النساء. "طس - عن جابر".
٤٤٨٨٣- ملعون من أتى امرأته في دبرها. "حم، د - عن أبي هريرة".
٤٤٨٨٤- من أتى امرأته في حيضها فليتصدق بدينار، ومن أتاها وقد أدبر الدم عنها ولم تغتسل فنصف دينار. "طب - عن ابن عباس".
٤٤٨٨٥- من وطئ امرأته وهي حائض فقضي بينهما ولد فأصابه جذام فلا يلومن إلا نفسه. "طس - عن أبي هريرة".
٤٤٨٨٦- نهى عن المواقعة قبل الملاعبة. "خط - عن جابر".
الإكمال
٤٤٨٨٧- استحيوا فإن الله لا يستحيي من الحق، ولا تأتوا النساء في أدبارهن. "ع، ص - عن عمر".
стр. 11917
٤٤٨٨٨- إن الله تعالى لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أعجازهن. "طب - عن خزيمة بن ثابت".
٤٤٨٨٩- إن الله تعالى لا يستحيي من الحق، لا يحل أن تأتوا النساء في أدبارهن. "كر - عنه".
٤٤٨٩٠- إن الله لا يستحيي من الحق، لا يحل لأحدكم أن يأتي النساء في أدبارهن. "طب - عنه".
٤٤٨٩١- الذي يأتي المرأة في دبرها لا ينظر الله إليه. "حم، وابن عساكر - عن أبي هريرة".
٤٤٨٩٢- لا تأتوا النساء في أدبارهن. "ابن عساكر - عن أبي هريرة".
٤٤٨٩٣- إذا أتى أحدكم امرأته وهي حائض، فليتصدق بدينار أو نصف دينار. "د، ت، ن، هـ، ك - عن ابن عباس".
٤٤٨٩٤- اصنعوا كل شيء إلا النكاح - يعني في الحيض. "حم، م - عن أنس".
٤٤٨٩٥- لتشد عليها إزارها ثم شأنك بأعلاها - يعني الحائض. "مالك ق - عن زيد بن أسلم مرسلا".
стр. 11918
٤٤٨٩٦- ما فوق الإزار، والتعفف عن ذلك أفضل. "د - عن معاذ بن جبل قال: سألت النبي ﷺ عما يحل للرجل من امرأته وهي حائض، قال - فذكره؛ قال د: ليس بالقوى".
٤٤٨٩٧- إذا وقع الرجل بأهله وهي حائض، فليتصدق بدينار أو بنصف دينار. "د - عن ابن عباس".
٤٤٨٩٨- تصدق بدينار، فإن لم تجد دينارا فنصف دينار - يعني الذي يغشى امرأته حائضا. "حم - عن ابن عباس".
٤٤٨٩٩- إذا كان دما أحمر فدينار، فإن كان دما أصفر فنصف دينار. "د، ت، ن، حم - عن ابن عباس".
٤٤٩٠٠- إن فيكم مغربين ١، قيل: يا رسول الله! وما المغربون؟ قال: الذي يشرك فيهم الجن. "الحكيم - عن عائشة".
٤٤٩٠١- لا تكثروا الكلام عند مجامعة النساء، فإن منه يكون الخرس والفأفاء. "ابن عساكر - عن قبيصة بن ذؤيب".
стр. 11919
٤٤٩٠٢- لا يجامعن أحدكم وبه حقن من خلاء، فإنه يكون منه البواسير، ولا يجامعن أحدكم وبه حقن من بول، فإنه يكون النواصير. "ابن النجار - عن أنس".
٤٤٩٠٣- لا ينظرن أحدكم إلى فرج زوجته ولا فرج جاريته إذا جامعها، فإن ذلك يورث العمى. "عد، ق، وابن عساكر - عن ابن عباس؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات".
٤٤٩٠٤- إني لأحسبكن تخبرن ما يفعل بكن أزواجكن! ولا تفعلن، فإن الله يمقت من يفعل ذلك، إني لأحسب إحداكن إذا أتت زوجها ليكشفان عنهما اللحاف ينظر أحدهما إلى عورة صاحبه كأنهما حماران! فلا تفعلوا ذلك، فإن الله يمقت على ذلك. "طب - عن أبي أمامة".
٤٤٩٠٥- ألا هل عسى رجل يغلق بابه، ويرخي ستره، ويستتر بستر الله، فيخرج فيقول: فعلت كذا بأهلي وفعلت كذا أفلا أخبركم مثل ذلك! مثل شيطان لقى شيطانة في سكة فنكحها والناس ينظرون. "ابن السني في عمل يوم وليلة، الديلمي - عن أبي هريرة".
стр. 11920
٤٤٩٠٦- ألا هل عست امرأة أن تخبر القوم بما يكون من زوجها إذا خلا بها! ألا هل عسى رجل أن يخبر القوم بما يكون منه إذ خلا بأهله! فلا تفعلوا ذلك، أفلا أنبئكم ما مثل ذلك! مثل شيطان لقي شيطانة بالطريق فوقع بها والناس ينظرون. "الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن أبي هريرة".
٤٤٩٠٧- المتحدث عند ذلك كالحمارين يتسافدان ١ في الطريق. "حل - عن سلمان "في الرجل يتحدث عن أهله"".
٤٤٩٠٨- هل منكم الرجل إذا أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره واستتر بستر الله؟ قالوا: نعم، قال: ثم يجلس بعد ذلك فيقول: فعلت كذا وفعلت كذا! فسكتوا، ثم أقبل على النساء فقال: هل منكن من يحدث؟ فسكتن، فجثت فتاة كعاب على أحدى ركبتيها وتطاولت لرسول الله ﷺ ليراها ويسمع كلامها فقالت: يا رسول الله! إنهم ليحدثون وإنهن ليحدثنه، فقال: هل تدرون مثل ذلك! إنما مثل ذلك شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون إليه، ألا! إن طيب الرجال ما ظهر ريحه
стр. 11921
ولم يظهر لونه، ألا! إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه ألا! لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد. "د - كتاب النكاح عن أبي هريرة".
٤٤٩٠٩- لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله! ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها! فلا تفعلوا، فإنما مثل ذلك شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون. "حم - عن أسماء بنت يزيد".
العزل
٤٤٩١٠- اصنعوا ما بدا لكم، فما قضى الله تعالى فهو كائن، وليس من كل الماء يكون الولد. "حم - عن أبي سعيد".
٤٤٩١١- اعزل عنها إن شئت، فإنه سيأتي ما قدر لها. "م - كتاب النكاح باب العزل عن جابر".
٤٤٩١٢- اعزلوا أو لا تعزلوا، ما كتب الله تعالى من نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة. "طب - عن صرمة العدوي".
٤٤٩١٣- إن ما قدر في الرحم سيكون. "ن - عن أبي
стр. 11922
سعيد الزرقي".
٤٤٩١٤- إن قضى الله شيئا ليكونن وإن عزل. "الطيالسي - عن أبي سعيد".
٤٤٩١٥- إن النفس المخلوقة لكائنة. "طب - عن عبادة ابن الصامت".
٤٤٩١٦- أو أنكم تفعلون ذلك؟ لا عليكم أن لا تفعلوا ذلك، فإنها ليست نسمة كتب الله أن تخرج إلا وهي خارجة. "ق - عن أبي سعيد".
٤٤٩١٧- ما من كل الماء يكون الولد، وإذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء. "م كتاب النكاح - باب العزل عن أبي سعيد".
٤٤٩١٨- ولم يفعل ذلك أحدكم؟ فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها. "م، د - عن أبي سعيد".
٤٤٩١٩- لا عليكم أن تفعلوا! فإن الله كتب من هو خالق إلى يوم القيامة. "حم، م - عن أبي سعيد".
٤٤٩٢٠- لو أن الماء الذي يكون منه الولد أهرقته على صخرة
стр. 11923
لأخرج الله تعالى منها ولدا، وليخلقن الله نفسا هو خالقها. "حم، والضياء - عن أنس".
٤٤٩٢١- ما عليكم أن لا تعزلوا! فإن الله قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة. "ن - عن أبي سعيد، وأبي هريرة".
٤٤٩٢٢- ما قدر في الرحم سيكون. "حم، طب - عن أبي سعيد الزرقي".
٤٤٩٢٣ - لو قضى كان. "قط في الأفراد، حل - عن أنس".
٤٤٩٢٤- ما قدر الله لنفس أن يخلقها إلا هي كائنة. "حم، هـ، حب - عن جابر".
الإكمال
٤٤٩٢٥- ما يقدر في الرحم يكن. "البغوي - عن أبي سعيد الزرقي".
٤٤٩٢٦- أو أنكم تفعلون ذلك؟ لا عليكم أن تفعلوا ذلك، فإنها ليست نسمة كتب الله أن تخرج إلا هي خارجة. "خ، م هـ عن أبي سعيد أن رسول الله ﷺ سئل عن العزل
стр. 11924
قال - فذكره".
٤٤٩٢٧- إنكم لتفعلون ذلك - يعني العزل! أولم تعلموا أن الله تعالى لم يخلق نسمة هو بارئها إلا وهي كائنة. "طب - عن حذيفة".
٤٤٩٢٨- أو إنكم لتفعلون، ما من نسمة أراد الله أن تخرج صلب رجل إلا وهي خارجة إن شاء وإن أبى، فلا عليكم أن لا تفعلوا. "طب - عن واثلة".
٤٤٩٢٩- جاءها ما قدر لها - يعني الأمة يعزل عنها. "د، والطحاوي طب - عن جرير".
٤٤٩٣٠- دعوه، فإنه لو قضى شيء لكان. "الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أنس".
٤٤٩٣١- لو قضى لكان أو قد كان. "قط في الأفراد، حل - عن أنس".
٤٤٩٣٢- ذلك الوأد الخفي. "حم، م - عن عائشة عن جدامة بنت وهب أن رسول الله ﷺ سئل عن العزل
стр. 11925
قال - فذكره كتاب النكاح - باب جواز الغيلة".
٤٤٩٣٣- لا عليكم أن لا تفعلوا، فإن الله تعالى كتب من هو خالق إلى يوم القيامة. "حم، م - عن أبي سعيد أن رسول الله ﷺ سئل عن العزل قال - فذكره".
٤٤٩٣٤- اصنعوا ما بدا لكم، فما قضى الله فهو كائن، وليس من كل الماء يكون الولد. "حم - عن أبي سعيد قال: سألنا رسول الله ﷺ عن العزل قال - فذكره".
٤٤٩٣٥- لا تفعلوا، فإنه ليس من نسمة أخذ الله ميثاقها إلا وهي كائنة، فلا عليكم أن لا تفعلوا. "الحاكم في الكنى - عن واثلة أن النبي ﷺ سئل عن العزل قال - فذكره".
٤٤٩٣٦- ولم يفعل ذلك أحدكم، فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقه. "م، د عن أبي سعيد؛ قال: ذكر العزل عند رسول الله ﷺ قال فذكره".
٤٤٩٣٧- لا عليكم أن لا تفعلوا ذاكم، فإنما هو القدر. "ط، حم، م - كتاب النكاح - باب حكم العزل عن أبي سعيد".
стр. 11926
الفرع الثالث في حقوق متفرقة
حديث أبي زرع
٤٤٩٣٩- اجتمع إحدى عشرة امرأة في الجاهلية، فتعاقدن أن يتصادقن بينهن، ولا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا، فقالت الأولى، زوجي لحم جمل غث ١ على رأس جبل وعر ٢ لا سهل فيرتقى، ولا سمين فينتقل ٣، قالت الثانية: زوجي لا أبث ٤ خبره، إني أخاف أن لا أذره ٥، إن أذكر عجره ٦ وبجره،.
стр. 11927
قالت الثالثة: زوجي العشنق ١، إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق، قالت الرابعة: زوجي إن أكل لف ٢، وإن شرب اشتف ٣، وإن اضطجع التف ٤، ولا يولج الكف ليعلم البث٥، قالت الخامسة: زوجي عياياء ٦
стр. 11928
طباقاء ١، كل داء ٢ له داء، شجك ٣ أو فلك ٤ أو جمع كلالك. قالت السادسة: زوجي كليل ٥ تهامة، لا حر ولا قر ٥، ولا مخافة ولا سآمة ٥ قالت السابعة: زوجي إن دخل فهد ٦
стр. 11929
وإن خرج أسد ١، ولا يسأل عما عهد ٢، قالت الثامنة: زوجي المس مس أرنب ٣، والريح ريح زرنب ٤، وأنا أغلبه والناس يغلب. قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد ٥، طويل النجاد ٦، عظيم الرماد ٧، قريب البيت من
стр. 11930
الناد ١، قالت العاشرة: زوجي مالك، وما مالك؟ مالك خير من ذلك، له إبل قليلات المسارح ٢، كثيرات المبارك، إذا سمعن صوت المزهر ٣ أيقن أنهن هوالك ٤، قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع، وما أبو زرع؟ أناس ٥ من حلي
стр. 11931
أذني وملأ من شحم عضدي ١ وبحجني ٢ فبجحت إلى نفسي، وجدني في أهل غنيمة بشق ٣ فجعلني في أهل صهيل ٤ وأطيط ٥ ودائس ٦ ومنق ٧، فعنده أقول
стр. 11932
فلا أقبح ١، وأرقد فأتصبح ٢، وأشرب فأتقمح ٣، أم أبي زرع، وما أم أبي زرع؟ عكومها ٤ رادح ٥، وبيتها فساح ٦، ابن أبي زرع، وما ابن أبي زرع، مضجعه كمسل شطبة ٧، وتشبعه زراع الجفرة ٨، بنت أبي زرع، وما بنت
стр. 11933
أبي زرع؟ طوع أبيها، وطوع أمها، وملء كسائها، وعطف ردائها، وزين أهلها وغيظ جارتها، جارية أبي زرع، وما جارية أبي زرع، لا تبث حديثنا تبثيثا ١، ولا تنقث ٢ ميرتنا تنقيثا، ولا تملأ بيتنا تعشيشا ٣، قالت: خرج أبو زرع والأوطاب ٤، تمخض، فمر بامرأة معها ابنان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين ٥، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده رجلا
стр. 11934
سريا ١، ركب شريا ٢ وأخذ خطيا ٣، وأراح على نعما ثريا، وأعطاني من كل رائحة زوجا، فقال كلي أم زرع وميري أهلك، قالت فلو جمعت كل شيء أعطانيه، ما ملأ أصغر إناء من آنية أبي زرع. قالت عائشة؛ قال رسول الله ﷺ يا عائشة! كنت لك كأبي زرع لأم زرع، إلا أن أبا زرع طلق وأنا لا أطلق. "طب - عن عائشة، ورواه خ ت في الشمائل موقوفا إلا قوله: كنت لك كأبي زرع لأم زرع - فرفعه، قالوا ٤: وهو يؤيد رفع الحديث كله".
٤٤٩٤٠- حق المرأة على الزوج أن يطعمها إذا طعم، ويكسوها إذا اكتسى ولا يضرب الوجه، ولا يقبح، ولا يهجر
стр. 11935
إلا في البيت. "طب، ك - عن معاوية بن حيدة".
٤٤٩٤١- خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي. "ت - عن عائشة، هـ - عن ابن عباس، طب - عن معاوية".
٤٤٩٤٢- خيركم خيركم للنساء. "ك - عن ابن عباس".
٤٤٩٤٣- خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي، ما أكرم النساء إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم. "ابن عساكر - عن علي".
٤٤٩٤٤- خيركم خيركم لنسائه ولبناته. "هب - عن أبي هريرة".
٤٤٩٤٥- رحم الله امرأ علق في بيته سوطا يؤدب به أهله. "عد - عن جابر".
٤٤٩٤٦- علق السوط حيث يراه أهل البيت. "حل - عن ابن عمر".
٤٤٩٤٧- اضربوهن، ولا يضربهن إلا شراركم. "ابن سعد - عن القاسم بن محمد مرسلا".
٤٤٩٤٨- علقوا السوط حيث يراه أهل البيت، فإنه أدب لهم. "عب، طب - عن ابن عباس".
стр. 11936
٤٤٩٤٩- علموا رجالكم سورة المائدة وعلموا نساءكم سورة النور. "ص، هب - عن مجاهد مرسلا".
٤٤٩٥٠- ليس منا من وسع الله عليه ثم قتر على عياله. "فر - عن جبير بن مطعم".
٤٤٩٥١- ائت حرثك إذا شئت، وأطعمها إذا طعمت، واكسها إذا اكتسيت، ولا تقبح الوجه ولا تضرب. "د - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده".
٤٤٩٥٢- استعينوا على النساء بالعري، فإن إحداهن إذا كثرت ثيابها وأحسنت زينتها أعجبها الخروج. "عد - عن أنس".
٤٤٩٥٣- أحب العباد إلى الله تعالى أنفعهم لعياله. "عبد الله في زوائد الزهد - عن الحسن مرسلا".
٤٤٩٥٤- احملوا النساء على أهوائهن. "عد - عن ابن عمر".
٤٤٩٥٥- استوصوا بالنساء خيرا، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيرا. "ق - عن أبي هريرة".
٤٤٩٥٦- إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها وبها عوج، وإن ذهبت تقيمها
стр. 11937
كسرتها، فكسرها طلاقها. "ت، م - عن أبي هريرة".
٤٤٩٥٧- إن المرأة خلقت من ضلع، وإنك إن ترد إقامة الضلع تكسرها، فدارها تعش بها. "حم، حب، ك - عن سمرة".
٤٤٩٥٨- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت، واستوصوا بالنساء خيرا، فإن المرأة من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، إن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، استوصوا بالنساء خيرا. "م ١ عن أبي هريرة".
٤٤٩٥٩- إن المرأة خلقت من ضلع، فإن ذهبت تقومها كسرتها، وإن تدعها ففيها أود وبلغة. "حم، ن - عن أبي ذر".
٤٤٩٦٠- أمركن مما يهمني بعدي، ولن يصبر عليكن إلا الصابرون. "ك - عن عائشة".
٤٤٩٦١- إن أمركن مما يهمني بعدي، ولن يصبر عليكن بعدي إلا الصابرون - قاله لأزواجه. "ت، خ، ن - عن عائشة".
стр. 11938
٤٤٩٦٢- أعروا النساء يلزمن الحجال ١ "طب - عن مسلمة بن مخلد".
٤٤٩٦٣- إن الله تعالى يوصيكم بالنساء خيرا، فإنهن أمهاتكم وبناتكم وخالاتكم، إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج المرأة وما يعلق على يديها الخيط، فما يرغب واحدا منهما عن صاحبه حتى يموتا هرما. "طب - عن المقدام".
٤٤٩٦٤- لقد طاف الليلة بآل محمد نساء كثير، كلهن تشكو زوجها من الضرب، وايم الله لا تجدون أولئك خياركم. "د، ن، هـ حب، ك، كر - عن إياس الدوسي".
٤٤٩٦٥- مرها، فإن يك منها خير فستفعل، ولا تضرب ظعينتك كضرب أمتك. "هـ، حب - عن لقيط بن صبرة".
٤٤٩٦٦- لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا رضي منها غيره. "حم، م - عن أبي هريرة".
стр. 11939
٤٤٩٦٧- يعمد أحدكم فيجلد امرآته جلد العبد، ولعله يضاجعها من آخر يومه. "حم، ق، ت، هـ، عق - عن عبد الله ابن زمعة".
٤٤٩٦٨- إن من النساء عيا ١ وعورة، فكفوا عيهن بالسكوت، وواروا عوراتهن بالبيوت. "عق - عن أنس".
٤٤٩٦٩- إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها. "م - كتاب النكاح رقم ١٢٤ حم - عن أبي سعيد".
٤٤٩٧٠- خياركم خيركم لأهله. "طب - عن أبي كبشة".
٤٤٩٧١- خياركم خياركم لنسائهم. "هـ - عن أبي هريرة".
٤٤٩٧٢- شر الناس المضيق على أهله. "طس - عن أبي أمامة".
٤٤٩٧٣- إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل
стр. 11940
يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها. "حم، م كتاب النكاح رقم ١٢٣، د - عن أبي سعيد".
الإكمال
٤٤٩٧٤- أطعموهن مما تأكلون واكسوهن مما تكسون، ولا تضربوهن ولا تقبحوهن. "د - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، قال: قلت: يا رسول الله! ما تقول في نسائنا؟ قال - فذكره".
٤٤٩٧٥- أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت. "د، هـ عن حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله! ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال - فذكره".
٤٤٩٧٦- إن المرأة مثل الضلع، إن جئت أن تقومها كسرتها. "العسري في الأمثال - عن عائشة".
٤٤٩٧٧- خلقت المرأة من ضلع، إن جئت أن تقيمها تكسرها، وإن تتركها تعش معها على عوجها. "العسكري في الأمثال عن أبي هريرة".
