ومعه أبو بكر الصديق وعامر بن فهيرة.... ١ "كر".
٤٦٣٠٦- ابن سعد انبأنا عمرو بن عاصم حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي الطفيل قال: كنت أطلب النبي ﷺ فيمن يطلبه ليلة الغار فقمت على باب الغار وما أدري فيه أحد أم لا. "كر، قال ابن سعد، هذا الحديث غلط، أبو الطفيل لم يولد تلك الليلة، وينبغي أن يكون حدث بالحديث عن غيره، فأوهم الذي حمله عنه".
٤٦٣٠٧- عن أبي معبد الخزاعي أن رسول الله ﷺ خرج ليلة هاجر من مكة. "ابن سعد، وابن منده، كر".
٤٦٣٠٨- "مسند أبي موسى الأشعري" لقي عمر بن الخطاب أسماء بنت عميس فقال: نعم القوم أنتم لولا أنا سبقناكم بالهجرة! فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: "بل لكم الهجرة مرتين: هجرة إلى أرض الحبشة، وهجرة إلى المدينة. " ط، وأبي نعيم".
стр. 12252
٤٦٣٠٩- عن أبي موسى قال: بلغنا خروج النبي ﷺ ونحن باليمن، فخرجنا أنا وإخوان له وأنا أصغرهم في ثلاثة أو اثنين وخمسين رجلا من قومي فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة، فوافقنا جعفر بن أبي طالب وأصحابه عنده فقال جعفر: إن رسول الله ﷺ بعثنا ههنا وأمرنا بالإقامة فأقيموا معنا، فأقمنا معه حتى قدمها جميعا فوافينا رسول الله ﷺ حين افتتح خيبر، فأسهم لنا وقال: "يا أهل السفينة! لكم أنتم هجرتان. " الحسن بن سفيان، وأبو نعيم".
٤٦٣١٠- عن عبد الله بن السعدي قال: وفدت في نفر من بني سعد بن بكر إلى رسول الله ﷺ سبعة أو ثمانية وأنا من أحدثهم سنا، فأتوا رسول الله ﷺ فقضوا حوائجهم وخلفوني في رحل لهم فجئت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله! أخبرني عن حاجتي، فقال: "م احاجتك؟ قلت: رجال يقولون: قد انقطعت الهجرة! فقال: أنت خيرهم حاجة - أو حاجتك خير من حاجاتهم - لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار. " ابن منده، كر".
٤٦٣١١- عن ابن عباس قال: نام علي على فراش رسول الله ﷺ وتسجى بثوبه، وكان المشركون يرمون رسول الله ﷺ إذ جاء أبو بكر فقال: أي رسول الله! فأخرج علي رأسه فقال:
стр. 12253
لست برسول الله، أدرك رسول الله ببئر ميمون، فأتى رسول الله ﷺ فدخل معه، فكان المشركون يرمون عليا فيتضور ١، فلما أصبح فقالوا: إنا كنا نرمي محمدا فلا يتضور وقد استنكرنا ذلك منك. "أبو نعيم في المعرفة، وفيه أبو بلج، قال خ: فيه نظر".
٤٦٣١٢- عن ابن عباس قال: قيل لصفوان بن أمية وهو بأعلى مكة إنه لا دين لمن لم يهاجر، فقال: لا أصل إلى بيتي حتى أقدم فقدم المدينة فنزل على العباس بن عبد المطلب ثم أتى النبي ﷺ فقال: "ما جاء بك يا أبا وهب؟ قال: قيل إنه لا دين لمن لم يهاجر، فقال النبي ﷺ : "ارجع أبا وهب إلى أباطح مكة فقروا على مسكنكم، فقد انقطعت الهجرة ولكن جهاد ونية، فإن استنفرتم فانفروا. " كر".
٤٦٣١٣- عن ابن عباس سمعت رسول الله ﷺ يقول: "اجتمع الكفار يتشاورون في أمري، فقال رسول الله ﷺ : يا ليتني بالغوطة بمدينة يقال لها دمشق حتى آتى الموضع مستغاث الأنبياء حيث قتل ابن آدم أخاه فأسأل الله أن يهلك قومي فإنهم ظالمون! فأتاه جبريل
стр. 12254
فقال يا محمد! ائت بعض جبال مكة فأو بعض غاراتها، فإنها معقلك من قومك، فخرج النبي ﷺ وأبو بكر حتى أتيا الجبل فوجدا غارا كثير الدواب. "كر".
٤٦٣١٤- عن ابن عباس قال: خرج جعفر بن أبي طالب إلى أرض الحبشة ومعه امرأته أسماء بنت عميس، فولدت له بأرض الحبشة عبد الله ومحمدا ابني جعفر. "ابن منده وقال غريب بهذا الإسناد، كر".
٤٦٣١٥- عن ابن عباس قال: إن الذين طلبوا النبي ﷺ وأبا بكر صعدوا الجبل فلم يبق إلا أن يدخلوا، فقال أبو بكر: أتينا، فقال رسول الله ﷺ : "يا أبا بكر! لا تحزن، إن الله معنا، وانقطع الأثر فذهبوا يمينا وشمالا. "ابن شاهين".
٤٦٣١٦- عن أسماء بنت أبي بكر قالت: كنت أحمل الطعام إلى رسول الله ﷺ وأبى وهما في الغار، فجاء عثمان إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله! إني أسمع من المشركين من الأذى فيك ما لا صبر عليه، فوجهني وجها أتوجه فلأهجرنهم في ذات الله! فقال له النبي ﷺ : "أزعمت يداك يا عثمان؟ قال: نعم، قال: فليكن وجهك إلى هذا الرجل بالحبشة - يعني النجاشي، فإنه ذو وفاء، واحمل معك رقية فلا تخلفها، ومن رأى معك من المسلمين مثل رأيك
стр. 12255
فليتوجهوا هناك، وليحملوا معهم نساءهم، ولا يخلفوهم، فودع عثمان نبي الله ﷺ وقبل يديه، فبلغ عثمان رسالة رسول الله ﷺ وقال لهم: إني خارج من تحت ليلتي، ونقيم لكم بجدة ليلة أو ليلتين، فإن أبطأتم فوجهي إلى باضع - جزيرة في البحر - قالت: فحملت إلى رسول الله ﷺ فقال لي: ما فعل عثمان ورقية؟ قلت: قد سارا فذهبا، فقال: قد سارا فذهبا؟ قلت: نعم، فالتفت إلى أبي بكر فقال: زعمت أسماء أن عثمان ورقية قد سارا فذهبا، والذي نفسي بيده إنه لأول من هاجر بعد إبراهيم ولوط. "كر".
٤٦٣١٧- عن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما خرج رسول الله ﷺ وخرج معه أبو بكر احتمل أبو بكر ماله كله خمسة آلاف درهم، فانطلق بها معه، فدخل جدي أبو قحافة وقد ذهب بصره فقال: والله إني لأراكم قد فجعتم بماله مع نفسه، قلت: كلا يا أبت! إنه قد ترك خيرا كثيرا، فأخذت أحجارا فوضعتها في كوة من البيت التي كان أبي يضع ماله فيها، ثم وضعت عليها ثوبا، ثم أخذت بيده فقلت: يا أبت! ضع يدك على هذا المال، فوضع يده عليه، وقال: لا بأس، إذا ترك لكم هذا فقد أحسن، وفي هذا بلاغ لكم؛ لا والله ما ترك لنا شيئا ولكن أردت أن أسكت الشيخ بذلك، قالت: فلما خرج
стр. 12256
رسول الله ﷺ وأبو بكر أتانا نفر من قريش فيهم أبو جهل فوقف على باب أبو بكر، فخرجت إليهم فقالوا: أين أبوك يا ابنة أبي بكر؟ قلت: لا أدري والله أين أبي، فرفع أبو جهل يده، وكان فاحشا خبيثا فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي، ثم انصرفوا، فمكثنا ثلاث ليال، ما ندري أين وجه رسول الله ﷺ حتى أقبل رجل من الجن من أسفل مكة يتغنى بأبيات من شعر غناء العرب وإن الناس ليتبعونه، يسمعون صوته ولا يرونه حتى خرج من أعلى مكة:
جزى الله رب الناس خير جزائه … رفيقين حلا خيمتي أم معبد
هما نزلا بالبر ثم تروحا … فأفلح من أمسى رفيق محمد
ليهن بني كعب مكان فتاتهم … ومقعدها للمؤمنين بمرصد
"ابن إسحاق".
٤٦٣١٨- عن عائشة قالت: بينا أنا ألعب في ظهيرة في ظل جدار وأنا جارية جاء رسول الله ﷺ فاشتددت إلى أبي فقلت: هذا عمي قد جاء! فخرج إليه فرحب برسول الله ﷺ ، فقال: يا أبا بكر!
стр. 12257
ألم ترني كنت استأذن الله في الخروج؟ قال أجل، قال: فقد أذن لي، قال: أبو بكر: الصحابة! قال الصحابة، قال أبو بكر: إن عندي راحلتين قد علفتهما من ستة أشهر لهذا فخذ أحدهما، فقال: بل أشتريها، فاشتراها منه، فخرجا، فكانا في الغار، وكان عامر بن فهيرة مولى أبي بكر يرعى غنما لأبي بكر، فكان يأتيهما إذا أمسيا باللبن واللحم، وكان عبد الله بن أبي بكر يسمى إليهما فيأتيهما بما يكون بمكة من خبرهم، ثم يرجع فيصبح بمكة، فلا يرون إلا أنه بات معهم، فكان ذلك حتى سار رسول الله ﷺ ، فخرج رسول الله ﷺ على راحلته وعامر بن فهيرة يمشي مع أبي بكر مرة وربما أردفه، وكانت أسماء تقول: لما صنعت لرسول الله ﷺ وأبي سفرتهما وجد أبو قحافة ريح الخبز فقال: ما هذا؟ لأي شيء هذا؟ فقلت: لا شيء، هذا خبز عملناه نأكله، ثم إني لم أجد حبلا للسفرة، فنزعت حبل منطقي وربطت السفرة، فلذلك سميت ذات النطاقين، فلما خرج أبو بكر جعل أبو قحافة يلتمسه ويقول: أقد فعلها! خرج وترك عياله علي! ولعله قد ذهب بماله! وكان قد عمى، فقلت: لا، فأخذت بيده فذهبت به إلى جلد فيه أقط فمسه، فقلت: هذا ماله. "البغوي، قال ابن كثير: حسن الإسناد".
стр. 12258
٤٦٣١٩- عن ابن عمر قال قال أهل المدينة لرسول الله ﷺ : ادخل المدينة راشدا مهديا، فدخل رسول الله ﷺ المدينة فخرج الناس فجعلوا ينظرون إلى رسول الله ﷺ ، كلما مر على قوم قالوا: يا رسول الله! ههنا! فقال رسول الله ﷺ : "دعوها فإنها مأمورة - يعني ناقته - حتى بركت على باب أبي أيوب الأنصاري. "عد، كر".
٤٦٣٢٠- عن ابن مسعود قال: إن أول من هاجر من هذه الأمة غلامان من قريش. "ش".
٤٦٣٢١- ابن هشام في السيرة: حدثني بعض أهل العلم أن الحسن بن أبي الحسن قال: انتهى رسول الله ﷺ إلى الغار ليلا، فدخل أبو بكر قبل رسول الله ﷺ فلمس الغار لينظر أفيه سبعا أو حية يقي رسول الله ﷺ بنفسه.
٤٦٣٢٢- عن عروة أن عبد الله بن أبي بكر كان الذي يختلف بالطعام إلى النبي ﷺ وأبي بكر وهما في الغار. "ش".
٤٦٣٢٣- عن عروة أن رسول الله ﷺ لما هاجر إلى المدينة هو وأبو بكر وعامر بن فهيرة استقبلتهم هدية طلحة إلى أبي بكر في الطريق فيها ثياب بيض، فدخل رسول الله ﷺ وأبو بكر
стр. 12259
المدينة. "ش".
٤٦٣٢٤- عن علي قال: لما خرج رسول الله ﷺ إلى المدينة في الهجرة أمرني أن أقيم بعده حتى أؤدي ودائع كانت عنده للناس، وإنما كان يسمى الأمين، فأقمت ثلاثا وكنت أظهر، ما تغيبت يوما واحدا، ثم خرجت فجعلت أتبع طريق رسول الله ﷺ حتى قدمت بني عمرو بن عوف ورسول الله ﷺ مقيم، فنزلت على كلثوم بن الهدم وهنالك منزل رسول الله ﷺ . "ابن سعد".
٤٦٣٢٥- عن ابن شهاب قال: خرج قبل خروج النبي ﷺ أبو سلمة بن عبد الأسد وأم سلمة ومصعب بن عمير وعثمان بن مظعون وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وعبد الله بن جحش وعمار بن ياسر وشماس بن عثمان بن الشريد وعامر بن ربيعة ومعه امرأته أم عبد الله بنت أبي حثمة، فنزل أبو سلمة وعبد الله بن جحش في بني عمرو بن عوف في أصحاب لهم، ثم خرج عمر بن الخطاب وعياش ابن أبي ربيعة في أصحاب لهم، فنزلوا على بني عمرو بن عوف. "كر".
٤٦٣٢٦- عن نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي مليكة أن النبي ﷺ لما خرج هو وأبو بكر إلى ثور، فجعل أبو بكر يكون أمام النبي ﷺ مرة وخلفه مرة، فسأله النبي ﷺ عن ذلك، فقال: إذا
стр. 12260
كنت أمامك خشيت أن تؤتي من ورائك، وإذا كنت خلفك خشيت أن تؤتي من أمامك، حتى إذا انتهى إلى الغار من ثور، قال أبو بكر: كما أنت حتى أدخل يدي فأحسه وأقصه! فإن كانت فيه دابة أصابتني قبلك، قال نافع: فبلغني أنه كان في الغار جحر فألقم أبو بكر رجله ذلك الجحر تخوفا أن يخرج منه دابة أو شيء يؤذي رسول الله ﷺ . "البغوي، قال ابن كثير: هذا مرسل حسن، قال: وقد رواه وكيع بن الجراح عن نافع عن ابن عمر الجمحي المكي عن رجل لم يسمه أن رسول الله ﷺ وأبا بكر لما انتهينا إلى الغار إذا جحر في الغار قال: فألقمها أبو بكر رجله فقال: يا رسول الله! إن كانت لدغة أو لسعة كانت بي دونك".
٤٦٣٢٧- عن أبي برزة أن أبا بكر الصديق قال لابنه: يا بني! إن حدث في الناس حدث فائت الغار الذي رأيتني اختبأت فيه أنا ورسول الله ﷺ فكن فيه، فإنه سيأتيك فيه رزقك غدوة وعشية. "ابن أبي الدنيا في المعرفة، والبزار، وفيه موسى بن مطير القرشي واه".
стр. 12261
كتاب اليمين من قسم الأقوال
الباب الأول في اليمين وفيه سبعة فصول
الفصل الأول في لفظ اليمين
…
حرف الياء
كتاب اليمين من قسم الأقوال وفيه بابان
الباب الأول في اليمين وفيه سبعة فصول
الفصل الأول في لفظ اليمين
٤٦٣٢٨- "من حلف بغير الله فقد أشرك. " حم، ت، ك - عن ابن عمر".
٤٦٣٢٩- "كل يمين يحلف بها دون الله شرك. " ك - عن ابن عمر".
٤٦٣٣٠- "احلفوا بالله وبروا واصدقوا، فإن الله يحب أن يحلف به. " حل - عن ابن عمر".
٤٦٣٣١- "من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله. " ن - عن ابن عمر".
٤٦٣٣٢- "من حلف فليحلف برب الكعبة. " حم، هق - عن قتيلة بنت صيفي".
٤٦٣٣٣- "إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا
стр. 12262
فليحلف بالله، وإلا فليصمت. " مالك، حم، ق ١، د، ن - عن عمر".
٤٦٣٣٤- "إن الله تعالى نهاكم أن تحلفوا بآبائكم. " حم، ق - عن عمر".
٤٦٣٣٥- "لا تحلفوا بآبائكم. " خ، ن - عن عمر".
٤٦٣٣٦- "لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت. " حم، ن، هـ - عن عبد الرحمن سمرة".
٤٦٣٣٧- "لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون. " د ٢، ن - عن أبي هريرة".
٤٦٣٣٨- "لا تحلفوا بآبائكم، من حلف بالله فليصدق، ومن حلف له بالله فليرض، ومن لم يؤمن بالله فليس من الله". "هـ - عن ابن عمر".
٤٦٣٣٩- "ليس منا من حلف بالأمانة، ومن خبب على امرئ زوجته أو مملوكه فليس منا. " حم، حب، ك - عن بريدة".
стр. 12263
٤٦٣٤٠- "ما حلف بالطلاق مؤمن، ولا استحلف به إلا منافق. " ابن عساكر - عن أنس".
الإكمال
٤٦٣٤١- "من حلف بالأمانة فليس منا، ومن خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا. " ق - عن بريدة".
٤٦٣٤٢- من حلف بغير الله فليس من الله. "الديلمي - عن أبي هريرة".
٤٦٣٤٣- "لا تحلف بأبيك، ولا تحلف بغير الله، فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك. " حم، حل، ق - عن ابن عمرو".
٤٦٣٤٤- "لا تحلفوا بالطواغيت ولا تحلفوا بآبائكم، واحلفوا بالله فإنه أحب إليه أن تحلفوا به، ولا تحلفوا بشيء من دونه. " طب عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده".
٤٦٣٤٥- "لا تحلفوا بآبائكم، من حلف بشيء دون الله فقد أشرك. " ك - عن ابن عمر".
٤٦٣٤٦- "لا تحلفوا بالطواغيت ولا بآبائكم ولا بالأمانة. " عب عن قتادة".
стр. 12264
٤٦٣٤٧- "من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية كفارة إن شاء بر وإن شاء فجر. " ق - عن الحسن مرسلا، ق - عن مجاهد مرسلا؛ الديلمي - عن الحسن عن أبي هريرة".
٤٦٣٤٨- "من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين صبر، فمن شاء بره ومن شاء فجره. " عب - عن مجاهد مرسلا".
٤٦٣٤٩- "لا يحلف أحدكم بالكعبة، فإن ذلك.... فليقل ورب الكعبة. " ابن عساكر - عن يزيد بن سنان".
٤٦٣٥٠- "إن رجلا حلف بالله الذي لا إله إلا هو كاذبا فغفر له. " حم، طب، ص - عن عبد الله بن الزبير".
стр. 12265
الفصل الثاني في اليمين الفاجرة
٤٦٣٥١- "أيما امرئ اقتطع حق امرئ مسلم بيمين كاذبة كانت له نكتة سوداء من نفاق في قلبه، لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة. " الحسن بن سفيان، طب، ك - عن ثعلبة الأنصاري".
٤٦٣٥٢- "إن اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال المسلم
стр. 12266
تعقم الرحم. " ابن سعد - عن أبي الأسود".
٤٦٣٥٣- "من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وإن كان قضيبا من أراك. " حم، ١ م، ن، هـ - عن أبي أمامة الحارثي".
٤٦٣٥٤- "من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالى وهو عليه غضبان. " حم ١، ق، ٤ - عن الأشعث بن قيس وابن مسعود".
٤٦٣٥٥- "لا يقتطع أحد مالا بيمين إلا لقي الله وهو أجذم. " م ١ د - عن الأشعث بن قيس".
٤٦٣٥٦- "أما إنه لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله تعالى وهو عنه معرض. " م ١، د، ت، هـ - عن وائل ابن حجر".
٤٦٣٥٧- "من حلف على يمين مصبورة كاذبا متعمدا ليقتطع
стр. 12267
بها مال أخيه فليتبوأ مقعده من النار. " حم، د، ١ ك - عن عمران بن حصين".
٤٦٣٥٨- "إن الله تعالى أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض وعنقه مثنية تحت العرش وهو يقول: سبحانك ما أعظمك! فيرد عليه، لا يعلم ذلك من حلف بي كاذبا. " أبو الشيخ في العظمة؛ طس، ك - عن أبي هريرة".
الإكمال
٤٦٣٥٩- "أبر بها، فإن الإثم على المحنث. " حم، ق - عن عائشة".
٤٦٣٦٠- "إن أحنثتها كان إثمها عليها. " طب - عن أبي أمامة".
٤٦٣٦١- "من حلف على أحد بيمين وهو يرى أنه سيبره فلم يفعل، فإنما إثمه على الذي لم يبره. " ق - وضعفه - عن أبي هريرة".
стр. 12268
٤٦٣٦٢- "إن مما لا يغفر اليمين يقتطع بها مال امرئ مسلم. " الديلمي - عن ابن مسعود".
٤٦٣٦٣- "إن يمين المسلم من ورائها أعظم من ذلك إن هو حلف كاذبا يدخله الله النار. " طب - عن الأشعث بن قيس".
٤٦٣٦٤- "من أخذ شيئا من مال امرئ مسلم بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا من النار. " طب، ز - عن الحارث بن الرجاء".
٤٦٣٦٥- "خلق الله أحجارا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي سنة ثم أمر بها أن يوقد عليها، اتخذها الله لإبليس ولفرعون ومن حلف باسمه كاذبا. " الديلمي - عن أنس".
٤٦٣٦٦- "لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه إلا حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار وإن كان سواكا من أراك. " البغوي عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أحد بني بياضة".
٤٦٣٦٧- "ما حلف حالف بالله فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا كانت له نكتة في قلبه إلى يوم القيامة. " الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن عبد الله بن أنيس".
٤٦٣٦٨- "ما من أحد يحلف على يمين كاذبة ليقتطع بها حق
стр. 12269
امرئ مسلم إلا لقي الله وهو عليه غضبان. " طب - عن الحارث ابن البرصاء".
٤٦٣٦٩- "إن هو اقتطعها بيمينه ظلما كان ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه، وله عذاب أليم. " حم - عن أبي موسى".
٤٦٣٧٠- "من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة، فقال رجل: يا رسول الله ﷺ ! وإن كان شيئا يسيرا؟ قال: وإن كان قضيبا من أراك. " حم، م، والدارمي وأبو عوانة، والباوردي، وابن قانع، ن، هـ، وأبو نعيم، طب - عن أبي سفيان بن جابر بن عتيك عن أبيه".
٤٦٣٧١- "من اقتطع شيئا من حق أخيه بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده من النار، ليبلغ شاهدكم غائبكم. " حب، والبغوي، والباوردي وابن قانع، طب، ك، ص - عن الحارث ابن البرصاء الليثي، قال البغوي: ولا أعلم له غير حديثين، هذا، وحديث: لا تغزى مكة".
٤٦٣٧٢- "من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة سوداء في قلبه لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة. " طب، والحاكم في الكنى، ك - عن أبي أمامة الحارثي".
стр. 12270
٤٦٣٧٣- "من اقتطع حق مسلم بيمين لقي الله تعالى وهو عليه غضبان. " طب - عن الأشعث بن قيس".
٤٦٣٧٤- "إياكم واليمين الكاذبة! فإنها تدع الديار بلاقع، والكذب كله إثم. " الخطيب - في المتفق والمفترق - عن علي".
٤٦٣٧٥- "من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فاجر لقي الله وهو أجذم. " ك - عن الأشعث بن قيس".
٤٦٣٧٦- "من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله تعالى وهو عليه غضبان، عفا عنه أو عاقبه. " ك - عن الأشعث ابن قيس".
٤٦٣٧٧- "من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان، قيل: يا رسول! وإن كان شيئا يسيرا؟ قال: وإن كان شيئا يسيرا، وإن كان سواكا من الأراك. " الشافعي في سننه؛ ن - عن معبد بن كعب عن أبيه؛ كر - عن ابن مسعود".
٤٦٣٧٨- "من حلف على يمين يريد أن يقتطع بها حق أخيه ظالما لم ينظر الله إليه يوم القيامة ولم يزكه وله عذاب أليم. " طب
стр. 12271
عن أبي موسى؛ طب - عن العرس بن عميرة".
٤٦٣٧٩- "من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها حق أخيه لقي الله وهو عليه غضبان. " حم، وعبد بن حميد، ن، طب، ق، هب عن عدي بن عميرة الكندي".
٤٦٣٨٠- "اليمين الفاجرة تعقم الرحم. " الخطيب، وابن عساكر - عن ابن عباس؛ عب، والبغوي، وابن قانع - عن شيخ يقال له أبو أسود، واسمه حسان بن قيس".
٤٦٣٨١- "اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب. " حم، حل، وابن جرير، والخرائطي في مساوي الأخلاق، ق - عن أبي هريرة".
٤٦٣٨٢- "اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال أخيه المسلم تعقم الرحم. " حم، طب - عن أبي سود".
٤٦٣٨٣- "اليمين الغموس تدع الديار بلاقع ١ " أبو الحسن
стр. 12272
خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي في جزئه - عن واثلة".
٤٦٣٨٤- "اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للبركة. " ابن جرير - عن أبي هريرة".
٤٦٣٨٥- "اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للربح. " ابن جرير - عن أبي هريرة".
٤٦٣٨٦- "اليمين الغموس تذهب بالمال وتدع الديار بلاقع. " الديلمي - عن أبي هريرة".
٤٦٣٨٧- "اليمين الكاذبة التي يقتطع بها الرجل مال أخيه هي التي تترك الديار بلاقع. " الخطيب في المتفق والمفترق - عن أبي الدرداء".
٤٦٣٨٨- "اليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع، وتعقم الرحم، وتقل العدد. " عب - عن معمر بلاغا".
стр. 12273
الفصل الثالث في موضع اليمين
٤٦٣٨٩- "أيما امرئ من المسلمين حلف عند منبري هذا على يمين كاذبة يستحق بها حق مسلم أدخله الله النار وإن على سواك أخضر. " حم - عن جابر".
٤٦٣٩٠- "لا يحلف أحد عند منبري هذا على يمين آثمة ولو
стр. 12274
على سواك أخضر إلا تبوأ مقعده من النار. " حم، د، ن، حب، ك - عن جابر".
٤٦٣٩١- "لا يحلف أحد عند منبري على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار. " هـ، ك - عن أبي هريرة".
٤٦٣٩٢- "من حلف بيمين آثمة عند منبري هذا فليتبوأ مقعده من النار ولو على سواك أخضر. " هـ، ك - عن جابر".
الإكمال
٤٦٣٩٣- "من حلف على منبري ولو على قضيب سواك أخضر كاذبا كان من أهل النار. " قط في الأفراد - عن أبي هريرة".
٤٦٣٩٤- "منبري روضة من رياض الجنة، فمن حلف عنده على سواك أخضر كاذبا فليتبوأ مقعده من النار، ليبلغ شاهدكم غائبكم. " طب - عن ابن جريج - عن عمر بن عطاء عن ابن الجوزاء مرسلا".
٤٦٣٩٥- "لا يحلف أحدكم على منبرى هذا على يمين آثمة ولو سواك أخضر إلا تبوأ مقعده من النار. " مالك، والشافعي، حم، وابن سعد، د، ن، وابن الجارود، ع، حب، ك، ق، ض - عن جابر".
٤٦٣٩٦- "ما حلف عند منبرى هذا من عبد ولا أمة يمينا
стр. 12275
آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار. " ابن عساكر - عن أبي هريرة".
стр. 12276
الفصل الرابع في النهي عن اليمين مطلقا
٤٦٣٩٧- "إنما الحلف حنث أو ندم. " هـ - عن ابن عمر".
٤٦٣٩٨- "الحلف حنث أو ندم. " تخ، ك - عن ابن عمر".
٤٦٣٩٩- "الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة. " ق، د، ن - عن أبي هريرة".
٤٦٤٠٠- "البلاء موكل بالقول، ما قال عبد لشيء: لا والله لا أفعله أبدا إلا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه حتى يؤثمه. " هب، خط - عن أبي الدرداء".
стр. 12277
الفصل الخامس في نقض اليمين
٤٦٤٠١- "إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير. " ق، د، هـ - عن أبي موسى".
٤٦٤٠٢- "لست أنا حملتكم، ولكن الله حملكم، وإني والله إن شاء
стр. 12278
الفصل السادس في الاستثناء في اليمين
٤٦٤١٦- "من حلف على يمين فقال: إن شاء الله، فلا حنث عليه. " ق، ك - عن ابن عمرو عن أبي هريرة".
٤٦٤١٧- "من حلف واستثنى فإن شاء مضى، وإن شاء ترك غير حنث. " ن، هـ - عن ابن عمر".
٤٦٤١٨- "من حلف على يمين فقال: إن شاء استثنى. " د، ت، ك - عن ابن عمر".
٤٦٤١٩- "من حلف على يمين فقال: إن شاء الله، فهو بالخيار، إن شاء مضى، وإن شاء ترك. " حم، ق - عن ابن عمر".
٤٦٤٢٠- "إذا حلف أحدكم فلا يقل: ما شاء الله وشئت، ولكن ليقل: ما شاء الله ثم شئت. " هـ - عن ابن عباس".
الإكمال
٤٦٤٢١- " من حلف بالله لأفعلن كذا وأضمر إن شاء الله، ثم لم يفعل الذي حلف عليه لم يحنث. " ابن عساكر - عن أبي حنيفة عن نافع عن ابن عمر".
٤٦٤٢٢- "من حلف على يمين ثم استثنى، ثم أتى ما حلف فلا
стр. 12279
كفارة عليه. " حل والخطيب، وابن عساكر - عن ابن عمر".
٤٦٤٢٣- "من حلف على يمين فقال في إثر يمينه: إن شاء الله، ثم حنث فيما حلف فيه، فإن كفارة يمينه إن شاء الله. " ق - عن ابن عمر".
٤٦٤٢٤- "من حلف فقال: إن شاء الله، لم يحنث. " عب - عن أبي هريرة".
٤٦٤٢٥- "الرجل يحلف على اليمين، ثم يستثني في نفسه ليس ذلك بشيء حتى يظهر الاستثناء كما يظهر اليمين. " ق - عن أبي هريرة".
стр. 12280
الفصل السابع في أحكام متفرقة وما كان في الجاهلية من الحلف والمعاهدة
٤٦٤٢٦- "اليمين على نية المستحلف. " م ١، هـ - عن أبي هريرة".
٤٦٤٢٧- "ليس على مقهور يمين. " قط - عن أبي أمامة".
٤٦٤٢٨- "يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك. " حم، م،
стр. 12281
د، هـ - عن أبي هريرة".
٤٦٤٢٩- "اليمين على ما يصدقك به صاحبك. " ت - عن أبي هريرة".
٤٦٤٣٠- "لا يمين عليك، ولا نذر في معصية الرب وفي قطيعة الرحم وفيما لا تملك. " د، ك - عن عمران بن حصين".
٤٦٤٣١- "إذا كره الاثنان اليمين أو استحباها فليستهما ١ عليها. " د - عن أبي هريرة".
٤٦٤٣٢- "لا حلف في الإسلام، وأيما حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة. " حم، م، د، ن - عن جبير بن مطعم".
٤٦٤٣٣- "أوفوا بحلف الجاهلية، فإن الإسلام لم يزده إلا شدة، ولا تحدثوا حلفا في الإسلام. " حم، ت - عن ابن عمر".
٤٦٤٣٤- "ما كان من حلف الجاهلية فتمسكوا به، ولا حلف في الإسلام. " حم - عن قيس بن عاصم".
٤٦٤٣٥- "إذا استلج ٢ أحدكم في اليمين فإنه آثم له عند الله
стр. 12282
من الكفارة التي أمر بها. " هـ - عن أبي هريرة".
٤٦٤٣٦- "والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله أثم له عند الله من أن يعطى كفارته التي افترض الله عليه. " حم، ق ١ - عن أبي هريرة".
٤٦٤٣٧- "من حلف منكم فقال في حلفه: واللات والعزى! فليقل لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك، فليتصدق بشيء. " الشافعي، حم، ق - عن أبي هريرة".
الإكمال
٤٦٤٣٨- "من حلف على يمين فهو كما حلف، وإن قال هو يهودي فهو يهودي، وإن قال هو نصراني فهو نصراني وإن قال هو بريء من الإسلام فهو بريء من الإسلام، ومن ادعى دعوى الجاهلية فهو من جثا ٢ جهنم وإن صلى وصام. " ك - أبي هريرة".
стр. 12283
٤٦٤٣٩- "من حلف أنه بريء من الإسلام، فإن كان كاذبا فهو كما قال، وإن كان صادقا لم يرجع إلى الإسلام سالما. " حم، ع، ق، ك، ص - عن عبد الله بن بريدة عن أبيه".
٤٦٤٤٠- "أما لحوم الجزور فكلها، وأما الخمر فلا تشربها. " البغوي وضعفه؛ والإسماعيلي، وابن قانع، وأبو نعيم - عن بشير الثقفي؛ قال: قلت يا رسول الله! إني نذرت في الجاهلية لا آكل لحم الجزور ولا أشرب الخمر، قال - فذكره".
٤٦٤٤١- "لا حلف في الإسلام، وكل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا حدة وشدة. " طب - عن ابن عباس".
٤٦٤٤٢- "قولوا بحلف الجاهلية فإنه لا يزيده الإسلام إلا شده ولا تحدثوا حلفا في الإسلام. " ابن جرير - عن ابن عمرو".
٤٦٤٤٣- "لا حلف في الإسلام، ولكن تمسكوا بحلف الجاهلية. " ابن جرير - عن قيس بن عاصم".
٤٦٤٤٤- "لا حلف في الإسلام، وكل حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة، وما يسرني أن لي حمر النعم وأني نقضت الحلف الذي كان في دار الندوة. " ابن جرير - عن ابن عباس".
стр. 12284
٤٦٤٤٥- "لا يزيد الحلف الإسلام إلا شدة. " طب - عن فرات بن حيان".
٤٦٤٤٦- "لم يصب الإسلام حلفا إلا زاده شدة، ولا حلف في الإسلام. " ابن جرير - عن الزهري مرسلا".
٤٦٤٤٧- "من أراد أن يستحلف أخاه وهو يعلم أنه كاذب فأحل الله أن يحلف به، وجبت له الجنة. " أبو الشيخ - عن رافع ابن خديج".
٤٦٤٤٨- "لا تضطروا الناس بأيمانهم على أن يحلفوا ما لا يعلمون. " عب - عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلا".
٤٦٤٤٩- "لا تضطروا بأيمانهم إلى ما لا يعلمون. " الخطيب - عن ابن مسعود".
٤٦٤٥٠- "من حلف بالمشي أو بالهدى أو جعل ماله في سبيل الله وفي المساكين أو في رتاج الكعبة فكفارته كفارة يمين. " الديلمي عن عائشة".
٤٦٤٥١- "باع آخرته بدنياه. " حب - عن أبي سعيد؛ قال:
стр. 12285
مر أعرابي بشاة فقلت تبيعنيها بثلاثة دراهم، فقال: لا والله! ثم باعنيها، فقال رسول الله ﷺ فذكره".
٤٦٤٥٢- "لا يمين في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم، ومن لعن مسلما كان كقتله، ومن سمى مسلما كافرا فقد كفر، ومن حلف على غير ملة الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عذب به في النار. " طب - عن ثابت بن الضحاك".
٤٦٤٥٣- "لا يمين ولا نذر فيما يسخط الرب، ولا في قطيعة الرحم، ولا فيما لا يملك. " ق - عن عمر".
٤٦٤٥٤- "لا يمين لولد مع يمين والد، ولا يمين لزوجة مع يمين زوج، ولا يمين لمملوك مع يمين مليك، ولا يمين في قطيعة رحم، ولا نذر في معصية، ولا طلاق قبل النكاح، ولا عتاقة قبل الملكة، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا مواصلة في الصيام، ولا يتم بعد حلم، ولا رضاعة بعد الفطام، ولا تغريب بعد الهجرة، ولا هجرة بعد الفتح. " عد - عن جابر، وفيه حزام بن عثمان الأنصاري، قال في المغني: متروك بالاتفاق، مبتدع".
٤٦٤٥٥- "يا أيها الناس! إنه ما كان من حلف في الجاهلية
стр. 12286
فإن الإسلام لم يزده إلا شدة، ولا حلف في الإسلام، والمسلمون يد على من سواهم، تكافأ دماؤهم، يجير عليهم أدناهم، ويرد عليهم أقصاهم، يرد سراياهم على قعدهم، لا يقتل مؤمن بكافر، دية الكافر دية نصف دية المسلم، لا خبب ١ ولا جنب ٢، ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في ديارهم. " حم، ق - عن ابن عمرو".
٤٦٤٥٦- "ما شهدت حلفا إلا حلف قريش من حلف المطيبين، وما أحب أن لي حمر النعم وإني نقضته. " ق - عن أبي هريرة".
٤٦٤٥٧- "ما يسرني أن لي حمر النعم وأني نقضته. " ق - عن أبي هريرة".
٤٦٤٥٨- "ما يسرني أن لي حمر النعم وأني نقضت الحلف الذي في دار الندوة. " ق - عن ابن عباس".
стр. 12287
الباب الثاني في النذر
٤٦٤٥٩- "إن النذر نذران، فما كان لله فكفارته الوفاء به، وما كان للشيطان فلا وفاء له وعليه كفارة يمين. " هق - عن ابن عباس".
٤٦٤٦٠- "النذر نذران، فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله وفيه الوفاء، وما كان من نذر فيه معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه، ويكفره ما يكفر اليمين. " ن - عن عمران بن حصين".
٤٦٤٦١- "أوف نذرك. " حم، ق، ت - عن ابن عمر".
٤٦٤٦٢- "من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه. " حم، خ، ك - عن عائشة".
٤٦٤٦٣- "من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين. " هـ - عن عقبة بن عامر".
٤٦٤٦٤- "أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم. " هـ - عن ثابت بن الضحاك".
٤٦٤٦٥- "سبحان الله بئس ما جزيتها، نذرت لله إن نجاها الله عليها لتنحرنها، ولا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك.
стр. 12288
"حم، م، كتاب النذر، د - عن عمران بن حصين".
٤٦٤٦٦- "مر أختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام، فإن الله تعالى عن تعذيب أختك نفسها لغني. " حم، د، ن، هـ - عن عقبة بن عامر؛ د، ك - عن ابن عباس".
٤٦٤٦٧- "لا تنذروا، فإن النذر لا يغني عن القدر شيئا، وإنما يستخرج به من البخيل. " م، ت، ن - عن أبي هريرة".
٤٦٤٦٨- "لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم. "د، هـ - عن عمران بن حصين".
٤٦٤٦٩- "لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم، ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم، ومن حلف على يمين ورأى غيرها خيرا منها فليدعها وليأت الذي هو خير، فإن تركها كفارتها. " د، ن عن ابن عمرو".
٤٦٤٧٠- "قده بيده. " طب - عن ابن عباس".
٤٦٤٧١- "لا نذر في غضب، وكفارته كفارة يمين. " حم، ن - عن عمران بن حصين".
стр. 12289
٤٦٤٧٢- "لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا عتق له فيما لا يملك. " ت - عن عمران بن حصين".
الإكمال
٤٦٤٧٣- "النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخره، إنما هو شيء يستخرج به من الشحيح. " ن - عن ابن عمر".
٤٦٤٧٤- "من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين، ومن نذر في معصية فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين. " د، ق - عن ابن عباس؛ زاد طب، ق: ومن نذر نذرا يطيقه فليف".
٤٦٤٧٥- "صح جسمك يا خوات! ف لله ما وعدته، إنه ليس من مريض يمرض إلا نذر شيئا أو نوى شيئا من الخير، فف لله بما وعدته. " ابن قانع، وابن السني في عمل يوم وليلة؛ طب، ك، ص - عن صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير عن أبيه عن جده خوات بن جبير".
٤٦٤٧٦- "لا تنذروا، فإن الله لا يعطي على الرشوة. " ابن النجار - عن أبي هريرة".
стр. 12290
٤٦٤٧٧- "لا نذر ولا يمين في قطيعة رحم، ولا عتق فيما لا يملك، وإذا حلفت على قطيعة رحم أو فيما لا تملك فرأيت خيرا منها فايت الذي هو خير وكفر عن يمينك، ولا تسألن الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلك الله إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعانك الله عليها. " الشيرازي في الألقاب - عن عبد الرحمن ابن سمرة".
٤٦٤٧٨- "لا نذر إلا فيما أطيع الله تعالى، ولا نذر في قطيعة رحم، ولا طلاق ولا عتاق فيما لا يملك. " طب - عن ابن عباس".
٤٦٤٧٩- "لا نذر في معصية. " طب، ص - عن عبد الله ابن بدر".
٤٦٤٨٠- "لا نذر في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن آدم. " الحاكم في الكنى، طب - عن كردم بن قيس".
٤٦٤٨١- "لا نذر في غلط. " ك في تاريخه - عن أبي هريرة".
٤٦٤٨٢- "لا نذر في معصية ولا غضب، وكفارته كفارة يمين. " ن - عن عمران بن حصين".
٤٦٤٨٣- "لا نذر فيما لا تملك. " عب - عن ثابت بن ضحاك".
