٨٢٨٨- يصبح الناس مجدبين، فيأتيهم الله برزق من عنده، فيصبحون مشركين، ويقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا. ابن جرير "طب" عن معاوية الليثي.
٨٢٨٩- لا تزال أمة في مسكة من دينها ما لم تضلهم النجوم. الشيرازي في الألقاب عن العباس بن عبد المطلب.
الإكراه بالكفر
من الإكمال
٨٢٩٠- أخذك الكفار، فغطوك في الماء، فقلت كذا وكذا، فإن عادوا فقل ذلك لهم. ابن سعد عن ابن عون١ عن محمد، أن النبي ﷺ لقي عمارا فقال فذكره.
стр. 2067
حرف الميم
ما لا يعني
٨٢٩١- من حسن الإسلام المرء تركه ما لا يعنيه. "ت١ هـ" عن أبي هريرة.
٨٢٩٢- أولا تدري؟ فلعله تكلم فيما لا يعنيه، أو بخل بما لا ينقصه. "ت" عن أنس٢.
стр. 2068
الإكمال
٨٢٩٣- إن أكثر الناس ذنوبا يوم القيامة أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه. أبو نصر في الإبانة عن عبد الله بن أبي أوفى.
٨٢٩٤- إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. "كر" عن أبي هريرة١.
٨٢٩٥- من هذه المتألية على الله؟ وما يدريك يا أم كعب؟ لعل كعبا قال ما لا يعنيه، أو منع ما لا يغنيه. الخطيب عن كعب بن عجرة، أنه مرض فعاده النبي ﷺ ، فقالت أمه: هنيئا لك الجنة يا كعب فقال فذكره.
٨٢٩٦- وما يدريك أنه شهيد؟ فلعله كان يتكلم فيما لا يعنيه، أو يبخل بما لا ينقصه. "هب" والخطيب في كتاب البخلاء عن أبي هريرة، أن رجلا قتل شهيدا فبكته باكية، فقالت واشهيداه، فقال النبي ﷺ فذكره "هب ص" عن أنس.
стр. 2069
المراء والجدال
٨٢٩٧- لا تمار أخاك، ولا تمازحه، ولا تعده موعدا فتخلفه. "ت" عن ابن عباس.
٨٢٩٨- ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أتوا الجدل. "حم ت هـ ك" عن أبي أمامة.
٨٢٩٩- أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء، وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب، وإن كان ما زحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. "د" والضياء عن أبي أمامة.
٨٣٠٠- من ترك الكذب وهو باطل بنى الله له قصرا في ربض الجنة، ومن ترك المراء وهو محق بنى الله له في وسطها، ومن حسن خلقه بنى الله له في أعلاها. "ت هـ" عن أنس.
٨٣٠١- نزل ملك من السماء فكذبه بما قال لك، فلما انتصرت وقع الشيطان فلم أكن لأجلس إذا وقع الشيطان. "د" عن أبي هريرة.
٨٣٠٢- أما إن ملكا بينكما يذب عنك كلما شتمك هذا، قال له: بل أنت وأنت أحق به، وإذا قلت له: عليك السلام، قال: لا بل لك وأنت أحق به. "حم" عن النعمان بن مقرن.
стр. 2070
الإكمال
٨٣٠٣- إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن الزبير.
٨٣٠٤- إنه كان معك ملك يرد عنك، فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان، فلم أكن لأقعد مع الشيطان، يا أبا بكر، ثلاث هن حق، ما من عبد ظلم مظلمة فيغضى عنها لله إلا أعز الله بها نصره، وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة، وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة. "حم" عن أبي هريرة.
٨٣٠٥- إنه كان معك من يرد عنك، فلما رددت عليه قعد الشيطان، فلم أكن لأقعد مع الشيطان، يا أبا بكر ما من عبد ظلم مظلمة فيغضى عنها لله إلا أعز الله بها نصره. "ق" عن أبي هريرة.
٨٣٠٦- أجل فلا تقل له مثل ما قال لك، ولكن قل له: يغفر الله لك، يا أبا بكر. "ط حم طب ك" والبغوي والباوردي عن ربيعة بن كعب الأسلمي.
٨٣٠٧- أنا الزعيم ببيت في ربض الجنة، وببيت في أعلاها، وببيت
стр. 2071
في أسفلها لمن ترك الجدل، وهو محق، وترك الكذب وهو لاعب، وحسن خلقه للناس. "طب" عن ابن عباس.
٨٣٠٨- أنا زعيم لمن ترك المراء وهو محق ببيت في ربض الجنة، وببيت في وسط الجنة، وببيت في أعلى الجنة. "طب" عن أبي أمامة.
٨٣٠٩- أنا زعيم ببيت في ربض الجنة، وببيت في وسط الجنة، وببيت في أعلى الجنة، لمن ترك المراء وإن كان محقا، وترك الكذب وإن كان مازحا وحسن خلقه. "طب" عن معاذ.
٨٣١٠- أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وهو مازح، وببيت في أعلى الجنة لمن حسنت سريرته. "طس" عن ابن عمر.
٨٣١١- دعوا الجدال والمراء لقلة خيرهما، فإن أحد الفريقين كاذب فيأثم الفريقان. الديلمي عن معاذ.
٨٣١٢- مهلا يا أمة محمد: إنما أهلك من كان قبلكم هذا، ذروا المراء لقلة خيره، ذروا المراء فإن المؤمن لا يماري، ذروا المراء، فإن المماري قد تمت خسارته، ذروا المراء فكفاك إثما أن لا تزال مماريا، ذروا المراء، فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة، ذروا المراء، فإني زعيم بثلاثة أبيات في الجنة، في رياضها، ووسطها، وأعلاها لمن ترك المراء
стр. 2072
وهو صادق، ذروا المراء، فإن أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان المراء، فإن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة، كلهم على الضلالة إلا السواد الأعظم، قالوا يا رسول الله: من السواد الأعظم؟ قال: من كان على ما أنا عليه وأصحابي، لم يمار في دين الله، ومن لم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب غفر له، إن الإسلام بدأ غريبا، وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قالوا يا رسول الله: ومن الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس، ولا يمارون في دين الله، ولا يكفرون أحدا من أهل التوحيد بذنب. "طب" عن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس.
٨٣١٣- إن كان لمن أول ما عهد إلي فيه ربي ونهاني عنه بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر لملاحاة الرجال. "ش طب" عن أم سلمة.
٨٣١٤- أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر ملاحاة الرجال. "طب" عن أبي الدرداء "طب حل" عن معاذ بن جبل "ق ش" عن أم سلمة.
٨٣١٥- أول ما نهاني ربي: عن عبادة الأوثان، وعن شرب الخمر، وعن ملاحاة الرجال. "حب" عن عروة بن رويم مرسلا،
стр. 2073
وسنده صحيح.
٨٣١٦- لا يجد عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وهو محق، ويدع الكذب في المزاح وهو يرى أنه لو شاء لغلب. "حب" في روضة العقلاء عن عمر.
٨٣١٧- لا يبلغ عبد صريح الإيمان حتى يدع المزاح، والكذب ويدع المراء وإن كان محقا. "ع" عن عمر.
٨٣١٨- لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وإن كان محقا، ويدع كثيرا من الحديث مخافة الكذب. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة.
٨٣١٩- يا أمة محمد: لا تهيجوا على أنفسكم وهج النار، أبهذا أمرتم؟ ألا أنهكم عن هذا، أو ليس إنما هلك من كان قبلكم بهذا؟ ذروا المراء، فإن نفعه قليل، ويهيج العداوة بين الإخوان، ذروا المراء تأمنوا فتنته، ذروا المراء، فإن المراء يورث الشك، ويحبط العمل ذروا المراء، فإن المؤمن لا يماري، ذروا المراء، فإن المماري قد تمت خسارته، ذروا المراء، فكفى بك إثما أن لا تزال مماريا، ذروا المراء فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة، ذروا المراء، فإني زعيم بثلاثة أبيات في الجنة: في ربضها، وأعلاها، وأسفلها، لمن ترك المراء وهو
стр. 2074
صادق، ذروا المراء، فإنه أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان، وشرب الخمر، ذروا المراء، فإن الشيطان قد أيس أن يعبد، ولكن قد رضي بالتحريش، وهو المراء في الدين، ذروا المراء، فإن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وإن أمتي ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، كلها على الضلالة، إلا السواد الأعظم من كان على ما أنا عليه وأصحابي، من لم يمار في الدين دين الله، ولم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب. الديلمي عن أبي الدرداء وأبي أمامة وأنس وواثلة معا١.
стр. 2075
المرخص من المزاح
٨٣٢٠- إني لأمزح، ولا أقول إلا حقا. "طب" عن ابن عمر "خط" عن أنس.
٨٣٢١- إني وإن داعبتكم فلا أقول إلا حقا. "حم ت" عن أبي هريرة١.
٨٣٢٢- إنما أنا بشر مثلكم أمازحكم. ابن عساكر عن أبي جعفر الخطمي مرسلا.
٨٣٢٣- وهل تلد الإبل إلا النوق؟ . "حم د ت" عن أنس٢.
٨٣٢٤- يا أبا عمير ما فعل النغير؟ "حم خ ت ن هـ" عن أنس٣.
стр. 2076
٨٣٢٥- يا ذا الأذنين. "حم د ت" عن أنس١.
٨٣٢٦- إن الله تعالى لا يؤاخذ المزاح الصادق في مزاحه. ابن عساكر عن عائشة.
٨٣٢٧- إن زاهرا باديتنا، ونحن حاضروه. البغوي عن أنس.
стр. 2077
الاستهزاء من الإكمال
٨٣٢٨- إن المستهزئين يفتح لأحدهم باب الجنة، فيقال: هلم: فيجيء بكربه وغمه، فإذا جاء أغلق دونه، ثم يفتح له باب آخر، فيقال له: هلم، فيجيء بكربه وغمه، فإذا جاء أغلق دونه، فما يزال كذلك حتى إن الرجل ليفتح له الباب، فيقال له: هلم هلم، فما يأتيه. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا.
المزاح المباح من الإكمال
٨٣٢٩- إنما أنا بشر مثلكم أمازحكم. ابن عساكر عن حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي مرسلا. مر برقم [٨٣٢٢] ١.
стр. 2078
المدح من الإكمال
٨٣٣٠- إياكم والتمادح، فإنه الذبح. "حم هـ" وابن جرير في تهذيبه "طب هب" عن معاوية.
٨٣٣١- إياكم والمدح فإنه الذبح. ابن جرير في تهذيبه عن معاوية.
٨٣٣٢- قطعت ظهر الرجل. أبو نعيم عن أبي موسى، أن النبي ﷺ سمع رجل يمدح رجلا قال فذكره.
٨٣٣٣- لقد أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل. "حم م" عن أبي موسى، قال: سمع النبي ﷺ رجلا يثني على رجل، ويطريه في المدحة قال فذكره.
٨٣٣٤- مه مه قولوا بقولكم ولا يستجرينكم الشيطان، السيد الله السيد الله. ابن سعد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، قال: وقد أتى وفد بني عامر على رسول الله ﷺ ، فقالوا: يا رسول الله أنت سيدنا وذو الطول علينا قال فذكره.
٨٣٣٥- السيد الله. "حم د" وابن السني في عمل يوم وليلة "ص" عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه، قال: انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله ﷺ ، فقلنا: أنت سيدنا، قال: فذكره.
стр. 2079
البغوي في الجعديات وابن عساكر عن الحسن البصري، أن رجلا لقي النبي ﷺ ، قال: مرحبا بسيدنا، وابن سيدنا، قال فذكره.
٨٣٣٦- ويحك قطعت ظهر أخيك، والله لو سمعها ما أفلح أبدا، إذا أثنى أحدكم على أخيه فليقل: إن فلانا، ولا أزكي على الله أحد. "طب" عن أبي بكرة.
٨٣٣٧- لا ترفعوني فوق حقي، فإن الله تعالى قد اتخذني عبدا قبل أن يتخذني رسولا. هناد "طب ك" عن علي بن الحسين عن أبيه.
٨٣٣٨- لا تسمعه فتهلكه، إنكم أمة أريد بكم اليسر. "حم طب" عن محجن بن الأدرع.
٨٣٣٩- لا تسمعه فتهلكه، لو سمعك لم يفلح. "طب" عن أبي موسى، أن رجلا مدح رجلا عند النبي ﷺ قال فذكره.
٨٣٤٠- لا تسمعه فتقطع ظهره. "طب" عن عمران بن حصين.
٨٣٤١- يا أيها الناس لا ترفعوني فوق قدري، فإن الله قد اتخذني عبدا قبل أن يتخذني نبيا. "ك" عن الحسين بن علي.
٨٣٤٢- يا أيها الناس عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان، أنا محمد بن عبد الله، عبد الله ورسوله، ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله. "حم" وعبد بن حميد "حب" وسمويه "هب ص" عن أنس.
стр. 2080
المدح المحمود من الإكمال
٨٣٤٣- ما أثنيت به على ربك فهاته، وأما ما مدحتني به فدعه عنك. البغوي عن عبد الرحمن بن هشام.
٨٣٤٤- هات ما امتدحت به ربك. "حم" عن الأسود بن سريع.
٨٣٤٥- هات وابدأ بمدحة الله. البغوي "طب عد هب" عنه قال: قلت يا رسول الله: مدحت الله بمدحة، ومدحتك بمدحة. قال: فذكره.
٨٣٤٦- أما ما أثنيت فيه على الله فهاته، وأما ما مدحتني فيه فدعه. الباوردي وابن قانع "طب ص ك" عن الأسود بن سريع١ قال: قلت يا رسول الله: إني قلت شعرا، أثنيت فيه على الله ومدحتك، قال: فذكره.
стр. 2081
حرف النون
النميمة
٨٣٤٧- أتدرون ما العضه؟ نقل الحديث من بعض إلى بعض ليفسدوا بينهم. "خد هق" عن أنس١.
٨٣٤٨- إياكم والعضه، النميمة القالة بين الناس. أبو الشيخ في التوبيخ عن ابن مسعود.
٨٣٤٩- ألا أنبئكم ما العضه؟ النميمة القالة بين الناس. "م" عن ابن مسعود٢.
стр. 2082
٨٣٥٠- لا يدخل الجنة قتات. "حم ق ٣" عن حذيفة و "خد".
٨٣٥١- كادت النميمة أن تكون سحرا. ابن لال عن أنس.
٨٣٥٢- النميمة والشتيمة والحمية في النار، لا يجتمعن في صدر مؤمن. "طب" عن ابن عمر.
٨٣٥٣- لا يعضه بعضكم بعضا. الطيالسي عن عبادة.
الإكمال
٨٣٥٤- إياكم والنميمة ونقل الحديث. ابن لال عن ابن سعد.
٨٣٥٥- أتاني البارحة رجلان، فاكتنفاني، فانطلقا بي، حتى أتيا على رجل في يده كلاب يدخله في رجل، فيشق شدقه، حتى يبلغ لحييه، فيعود فيأخذ فيه، فقلت من هذا؟ قال: هم الذين يسعون بالنميمة.
ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي العالية مرسلا.
٨٣٥٦- إن الذي يرفع الحديث هو القتات. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن حذيفة.
٨٣٥٧- لا يدخل الجنة قتات، وفي لفظ: نمام. "ط حم خ م د ت ن طب" عن حذيفة "أبو البركات بن السقطي في معجمه وابن النجار عن بشير الأنصاري عن حذيفة.
стр. 2083
أخلاق متفرقة تتعلق باللسان
٨٣٥٨- قد كنت أكره لكم أن تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء محمد.
الحكيم "ن" والضياء عن حذيفة.
٨٣٥٩- قولوا ما شاء الله ثم شئت. "طب" عن ابن مسعود.
٨٣٦٠- لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله، ثم شاء فلان. "حم د ن" عن حذيفة.
٨٣٦١- لا يقل أحدكم أطعم ربك، وضئ ربك، واسق ربك، ولا يقل أحدكم ربي، وليقل سيدي ومولاي، ولا يقل أحدكم، عبدي وأمتي، وليقل: فتاي وفتاتي وغلامي. "حم ق" عن أبي هريرة.
٨٣٦٢- لا يقل أحدكم: خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست١ نفسي. "حم ق د ن" عن سهل بن حنيف "حم ق ن" عن عائشة.
٨٣٦٣- لا يقل أحدكم: جاشت نفسي، ولكن ليقل لقست نفسي. "د" عن عائشة.
стр. 2084
٨٣٦٤- لا يقولن أحدكم للعنب الكرم، فإن الكرم قلب المؤمن. "حم م" عن أبي هريرة.
٨٣٦٥- لا تسم العنب الكرم، ولا تقولوا: يا خيبة الدهر، فإن الله هو الدهر. "ق" عن أبي هريرة.
٨٣٦٦- لا تقولوا الكرم، ولكن قولوا: العنب والحبلة١ "م" عن وائل.
٨٣٦٧- لا يقولن أحدكم: الكرم، فإن الكرم الرجل المسلم، ولكن قولوا: حدائق الأعناب. "د" عن أبي هريرة.
٨٣٦٨- لا تقولن: الكرم، وإنما الكرم قلب المؤمن. "خ" عن أبي هريرة.
٨٣٦٩- لا يقولن: أحدكم: عبدي وأمتي، كلكم عبيد الله، وكل نسائكم إماء الله، ولكن ليقل: غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي. "م" عن أبي هريرة.
٨٣٧٠- لا يقولن أحدكم: عبدي وأمتي، ولا يقولن المملوك: ربي وربتي، وليقل المالك: فتاي وفتاتي، وليقل المملوك: سيدي وسيدتي فإنكم المملوكون، والرب الله . "د" عن أبي هريرة.
стр. 2085
٨٣٧١- من أحسن منكم أن يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فإنه يورث النفاق. "ك" عن ابن عمر.
٨٣٧٢- السيد الله. "حم د" عن عبد الله بن الشخير.
٨٣٧٣- نهى أن يقال للمسلم: صرورة١. "هق" عن ابن عباس.
الإكمال
٨٣٧٤- لا تسموا العنب الكرم، فإن الكرم المؤمن. "كر" عن أبي هريرة.
٨٣٧٥- إن اسم الرجل المؤمن في الكتب الكرم. "ص حل..".
٨٣٧٦- الرجل هو الكرم. "طب" عن سمرة.
٨٣٧٧- أجعلتني والله عدلا، بل ما يشاء الله وحده. "ك" عن ابن عباس.
٨٣٧٨- إن طفيلا رأى رؤيا أخبر بها من أخبر منكم، وإنكم
стр. 2086
تقولون كلمة، كان يمنعني الحياء منكم أن أمنعكم عنها، فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد. "حم" والدارمي "ع طب ص" عن طفيل بن سخبرة.
٨٣٧٩- جعلت لله ندا، بل ما شاء الله وحده. "طب" والشيرازي في الألقاب عن ابن عباس، قال: قال رجل للنبي ﷺ : ما شاء الله وشئت قال: فذكره.
٨٣٨٠- جعلتني والله عدلا، بل ما شاء الله وحده. "حم ق" عنه.
٨٣٨١- قد كنت أسمعها منكم، فتؤذيني، فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد. "حب" وسمويه "ص" عن جابر بن سمرة.
٨٣٨٢- قولوا: ما شاء الله ثم شئت، وقولوا: ورب الكعبة. "ك" عن قتيلة بنت صيفي.
٨٣٨٣- من قال: ما شاء الله فليجعل بينهما ثم شئت. "حم ق" عن قتيلة بنت صيفي الجهنية.
٨٣٨٤- لا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد. سمويه "هب" عن جابر بن سمرة، الخطيب في المتفق والمتفرق وابن النجار عن الطفيل بن سخبرة.
٨٣٨٥- إياك واللو، فإن اللو يفتح عمل الشيطان. الحكيم عن أبي هريرة.
стр. 2087
٨٣٨٦- إذا قال الرجل لأخيه: أنت لي عدو فقد باء أحدهما بإثمه إن كان كذلك، وإلا رجعت على الأول. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمر.
٨٣٨٧- إن أحب الكلام إلى الله: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، وإن أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل: اتق الله، فيقول: عليك بنفسك."هب" عن ابن مسعود.
٨٣٨٨- من تكلم بالفارسية زادت في خبه١ ونقصت من مرؤته. "عد ك" وتعقب عن أنس، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
٨٣٨٩- لا يقل أحدكم: أهريق الماء، ولكن ليقل أبول. أبو الحسن بن محمد بن علي بن صخر الأزدي في مشيخته وابن النجار عن أبي هريرة.
٨٣٩٠- لا يقولن أحدكم: أهرقت الماء، ولكن ليقل، أبول. "طب" عن واثلة.
٨٣٩١- لا يقولن أحدكم: إني صرورة. "هق" عن ابن عباس.
стр. 2088
٨٣٩٢- لا يقولن أحدكم: نسيت آية كيت وكيت، فإنه ليس نسي ولكن نسي. "طب" عن ابن مسعود١.
٨٣٩٣- لا يقولن أحدكم: زرعت ولكن ليقل حرثت. "حل بز ق" عن أبي هريرة.
٨٣٩٤- لا يقولن أحدكم: عبدي، ولكن فتاي، ولا يقل العبد: مولاي وليقل سيدي. الخرائطي عن أبي هريرة.
٨٣٩٥- لا يقولن أحدكم: عبدي فكلكم عبد، ولا يقولن أحدكم مولاي، فإن مولاكم الله، وليقل: سيدي. الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة.
٨٣٩٦- يا حميراء إن ويحك أو ويسك رحمة، فلا تجزعي منها ولكن اجزعي من الويل. أبو الحسن الحربي في الحربيات عن عائشة.
стр. 2089
آفة السمع
٨٣٩٧- من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك١ ومن أرى عينيه في المنام ما لم ير كلف أن يعقد شعيرة. "طب" عن ابن عباس.
٨٣٩٨- من استمع إلى قينة٢ صب في أذنيه الآنك يوم القيامة. ابن عساكر عن أنس.
стр. 2090
في كتاب الأخلاق من قسم الأفعال
الباب الأول: في الأخلاق المحمودة
الفصل الأول: في فضلها مطلقا
…
كتاب الأخلاق من قسم الأفعال
وفيه بابان
"الباب الأول في الأخلاق المحمودة"
الفصل الأول في فضلها مطلقا
٨٣٩٩- "مسند علي ﵁" عن ضرار بن صرد: ثنا عاصم بن حميد: عن أبي حمزة الثمالي١: عن عبد الرحمن بن جندب: عن كميل بن زياد قال: قال علي بن أبي طالب: يا سبحان الله، ما أزهد كثيرا من الناس في خير؟ عجبا لرجل يجيئه أخوه المسلم في الحاجة، فلا يرى نفسه للخير أهلا، فلو كان لا يرجو ثوابا، ولا يخشى عقابا لكان ينبغي له أن يسارع في مكارم الأخلاق، فإنها تدل على سبيل النجاح، فقام إليه رجل، فقال: فداك أبي وأمي يا أمير المؤمنين، أسمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم، وما هو خير منه، لما أتي بسبايا طيء، وقفت جارية حمراء لعساء ذلفاء عيطاء شماء الأنف، معتدلة القامة والهامة
стр. 2091
درماء الكعبين١ خدلة الساقين، فلما رأيتها أعجبت بها، وقلت: لأطلبن إلى رسول الله ﷺ ، يجعلها في فيئي، فلما تكلمت أنسيت جمالها، لما رأيت من فصاحتها، فقالت: يا محمد إن رأيت أن تخلي عني وما تشمت بي أحياء العرب، فإني ابنة سيد قومي، وإن أبي كان يحمي الذمار، ويفك العاني، ويشبع الجائع، ويكسو العاري، ويقري الضيف، ويطعم الطعام، ويفشي السلام، ولم يرد طالب حاجة قط، أنا ابنة حاتم طيء، فقال النبي ﷺ : يا جارية هذه صفة المؤمنين حقا لو كان أبوك مسلما لترحمنا عليه، خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق، والله تعالى يحب مكارم الأخلاق، فقام أبو بردة بن نيار، فقال: يا رسول الله، الله يحب مكارم الأخلاق؟ فقال رسول الله ﷺ : والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة أحد إلا بحسن الخلق. "ق" في الدلائل "ك" وفيه ضرار بن صرد متروك، ورواه ابن النجار من وجه آخر من طريق سليمان بن ربيع بن هاشم: ثنا عبد المجيد بن صالح أبو صالح البرجمي عن زكريا بن عبد الله بن يزيد عن أبيه عن كميل بن زياد.
стр. 2092
٨٤٠٠- عن علي قال: أتي النبي ﷺ بسبعة من الأسارى، فأمر عليا أن يضرب أعناقهم، فهبط جبريل، فقال: يا محمد اضرب عنق هؤلاء الستة، ولا تضرب عنق هذا، قال: يا جبريل لم؟ قال لأنه كان حسن الخلق، سمح الكف، مطعما للطعام، قال: يا جبريل أشيء عنك أم عن ربك؟ قال: ربي أمرني بذلك. ابن الجوزي.
٨٤٠١- عن جابر بن عبد الله ﵁، قيل يا رسول الله: أي الأعمال أفضل؟ قال: الصبر والسماحة، قيل: فأي المؤمنين أكمل إيمانا قال: أحسنهم خلقا. "ش".
٨٤٠٢- عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : أحبكم وأقربكم مني مجلسا في الجنة أحاسنكم أخلاقا، وأبغضكم إلي الثرثارون المتشدقون المتفيهقون - قال المتكبرون. "كر".
٨٤٠٣- عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ لعبد الله بن مسعود: يا ابن أم عبد هل تدري من أفضل المؤمنين إيمانا؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: أفضل المؤمنين إيمانا أحاسنهم أخلاقا، الموطؤون أكنافا١، لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يأمن جاره بوائقه. "كر" وفيه كوثر بن حكيم متروك.
стр. 2093
٨٤٠٤- "أبو الدرداء ﵁" عن أبي الدرداء أنه بات ليلة يقول: اللهم حسنت خلقي فحسن خلقي حتى أصبح، فقيل له: ما كان دعاؤك منذ الليلة إلا في حسن الخلق؟ فقال: إن العبد المسلم يحسن خلقه حتى يدخله حسن خلقه الجنة، ويسيء خلقه حتى يدخله سوء خلقه النار. وإن العبد المسلم ليغفر له وهو نائم، قيل: كيف ذاك؟ يقوم أخوه من الليل ويتهجد، فيدعو الله فيستجيب له، ويدعو لأخيه فيستجيب له فيه. "كر".
٨٤٠٥- عن أبي ذر ﵁، عن النبي ﷺ ، قال: يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين، هما أخف على الظهر، وأثقل في الميزان من غيرهما؟ عليك بحسن الخلق، وطول الصمت، فوالذي نفسي بيده ما يتجمل الخلائق بمثلهما. "ع هب".
٨٤٠٦- عن أنس، عن أبي ذر ﵁، قال: قلت: يا رسول الله أوصني، قال: أوصيك بحسن الخلق والصمت، قال: هما أخف الأعمال على الأبدان، وأثقلها في الميزان. ابن النجار.
٨٤٠٧- عن عائشة قالت: مكارم الأخلاق عشرة: صدق الحديث
стр. 2094
وصدق البأس في طاعة الله، وإعطاء السائل، ومكافأة الصنيع، وصلة الرحم، وأداء الأمانة، والتذمم بالجار، والتذمم بالضيف، ورأسهن الحياء أسقط الراوي منهن واحدة. ابن النجار.
٨٤٠٨- عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري١ أنه كان مع رسول الله ﷺ جالسا، فقال رسول الله ﷺ : وجبت وجبت فقال أصحابه: ما هذه التي وجبت وجبت؟ فقال رسول الله ﷺ : من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة، ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها. ابن النجار.
٨٤٠٩- يا أبا ذر لا تدعن من المعروف شيئا إلا فعلته، فإذا لم تقدر عليه فكلم الناس وأنت إليهم طليق، وإذا طبخت مرقة فأكثر ماءها واغترف لجيرانك منها. ابن النجار.
٨٤١٠- عن عمرو بن دينار قال: نزل النبي ﷺ برجل ذي عكرة من الإبل، وهي ستون، أو سبعون، أو تسعون إلى المائة، بين
стр. 2095
إبل وبقر وغنم، فلم ينزله، ولم يضفه، ومر على امرأة لها شويهات فأنزلته، وذبحت له، فقال النبي ﷺ : انظروا إلى هذا الذي له عكر١ من الإبل والبقر والغنم، مررنا به فلم ينزلنا، ولم يضفنا، وانظروا إلى هذه المرأة، لها شويهات أنزلتنا، وذبحت لنا، إنما هذه الأخلاق بيد الله، فمن شاء أن يمنحه منها خلقا حسنا منحه، قال عمرو: سمعت طاووسا يقول قال رسول الله ﷺ : وهو على المنبر إنما يهدي إلى أحسن الأخلاق الله، وإنما يصرف إلى أسوائها هو. "هب".
стр. 2096
الفصل الثاني: في تفصيل الأخلاق على حروف المعجم
الاقتصاد في الأعمال
٨٤١١- "علي ﵁" عن علي قال: أجموا١ هذه القلوب فاطلبوا لها طرف الحكمة، فإنها تمل كما تمل الأبدان. ابن عبد البر في العلم والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن السمعاني في الدلائل.
٨٤١٢- عن عباد بن يعقوب الرواجني: أنبأنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن علي: ثنى أبي عن أبيه عن جده عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : إن الله يحب أن يؤخذ برخصه، كما يحب أن يؤخذ بعزائمه، إن الله بعثني بالحنيفية السمحة دين إبراهيم، ثم قرأ: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ فقال لي أبي: يا بني ما حرج؟ قلت: لا أدري قال: الضيق. "ك".
стр. 2097
٨٤١٣- عن أنس ﵁ قال: دخل رسول الله ﷺ ذات يوم، فإذا حبل ممدود، فقال: ما هذا؟ قيل: فلانة تصلي يا رسول الله، فإذا أعيت استراحة على هذا الحبل، قال: فلتصل ما نشطت، فإذا أعيت فلتنم. "ش".
٨٤١٤- عن بريدة، قال: سمع النبي ﷺ رجلا يصلي يقرأ، فقال لبريدة: أتعرف هذا؟ قلت: نعم يا رسول الله، هذا أكثر أهل المدينة صلاة، فقال النبي ﷺ : لا تسمعه فيهلك، إنكم أمة أريد بكم اليسر. ابن جرير وسنده صحيح.
٨٤١٥- جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي عن جعدة بن هبيرة قال: ذكر للنبي ﷺ مولى لبني عبد المطلب يصلي ولا ينام، ويصوم ولا يفطر، فقال: أنا أصلي، وأنام، وأصوم وأفطر، ولكل عمل شرة ولكل شرة فترة، فمن كانت فترته إلى السنة فقد اهتدى، ومن تكن إلى غير ذلك فقد ضل. أبو نعيم.
٨٤١٦- "الحكم بن حزن الكلفي" عن الحكم بن حزن الكلفي قال: قدمت على عهد رسول الله ﷺ سابع سبعة، أوتاسع تسعة، فأذن لنا، فدخلنا، فقلنا: يا رسول الله ﷺ أتيناك لتدعو لنا بخير، فدعا لنا بخير، وأمر بنا فأنزلنا، وأمر لنا بشيء من تمر والشان إذ ذاك دون،
стр. 2098
فلبثنا بها أياما شهدنا بها الجمعة مع النبي ﷺ ، فقام متوكئا على قوس أو عصا، فحمد الله، وأثنى عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات، ثم قال: أيها الناس إنكم لن تطيقوا، ولن تفعلوا، كل ما أمرتم ولكن سددوا وأبشروا. وأبو نعيم "ع كر".
٨٤١٧- "عبد الله بن عمرو" عن عبد الله بن عمرو قال: دخل رسول الله ﷺ ، فقال: يا عبد الله ألم أخبر أنك تكلفت قيام الليل وصيام النهار؟ قلت لأفعل، فقال: إن من حسبك - ولم يقل افعل- أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام، فالحسنة بعشر أمثالها، فكأنما قد صمت الدهر كله، قلت: يا رسول الله إني أجد قوة، وإني أحب أن تزيدني، قال: فخمسة أيام قلت: فإني أجد قوة، وإني أحب أن تزيدني، قال سبعة أيام، قال: فجعل يستزيده، ويزيده يومين، يومين، حتى بلغ النصف، فقال: إن أخي داود كان أعبد البشر، وإنه كان يقوم نصف الليل، ويصوم نصف الدهر، وإن لأهلك عليك حقا، وإن لعينك عليك حقا وإن لضيفك عليك حقا، فكان عبد الله بعد ما كبر وأدركه السن، يقول: لأن كنت قبلت رخصة رسول الله ﷺ أحب إلي من أهلي ومالي. "ع كر". - خ م-.
٨٤١٨- عن عبد الله بن عمرو قال: إن هذا الدين متين، فأوغلوا
стр. 2099
فيه برفق، ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله، فإن المنبت لا بلغ بعدا، ولا أبقى ظهرا، وأعمل عمل امرئ يظن أن لا يموت إلا هرما، واحذر حذر امرئ يحسب أنه يموت غدا. "كر".
٨٤١٩- عن عبد الله بن عمرو، قال سألت النبي ﷺ ، فقلت إني رجل أسرد الصوم، أفأصوم الدهر؟ قال: لا. ابن جرير.
٨٤٢٠- "أبو الدرداء ﵁" عن أبي الدرداء قال: إني لأستجم١ ببعض الباطل ليكون أنشط لي في الحق. "كر".
٨٤٢١- عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا ينجى أحد بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته، فسددوا، واغدوا وروحوا، وشيء من الدلجة٢ والقصد القصد تبلغوا. "كر". "خ".
٨٤٢٢- عن عائشة قالت قال النبي ﷺ : سددوا، وقاربوا، وأبشروا، فإن أحدكم لن ينجيه عمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله منه برحمته. "كر". خ م.
٨٤٢٣- عن أبي جحيفة أن رسول الله ﷺ : آخى بين سلمان
стр. 2100
وبين أبي الدرداء، فجاء سلمان يزور أبا الدرداء، فرأى أم الدرداء متبذلة، قال: ما شأنك؟ قالت: إن أخاك ليس له حاجة في الدنيا، فلما جاء أبو الدرداء رحب به وقرب إليه طعاما، فقال له سلمان: اطعم، فقال: إني صائم، قال: أقسمت عليك إلا ما طعمت، ما أنا بآكل حتى تأكل، فأكل معه، وبات عنده، فلما كان من الليل قام أبو الدرداء فحبسه سلمان، ثم قال يا أبا الدرداء إن لربك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، ولجسدك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه، صم وأفطر، وقم ونم، وائت أهلك، فلما كان عند الصبح قال قم الآن، فقاما وصليا، ثم خرجا إلى الصلاة فلما صلى النبي ﷺ ، قام إليه أبو الدرداء فأخبره بما قال له سلمان، فقال له: رسول الله ﷺ مثل ما قال سلمان له، وفي لفظ: فقال له رسول الله ﷺ : يا أبا الدرداء إن لجسدك عليك حقا مثل ما قال لك سلمان. ع "خ".
٨٤٢٤- عن طاووس قال: خير العبادة أخفها. ابن أبي الدنيا "هب".
٨٤٢٥- عن أبي قلابة أن امرأة صامت حتى ماتت، فقال رسول الله ﷺ : لا صامت ولا أفطرت. ابن جرير.
стр. 2101
الإخلاص
٨٤٢٦- "عثمان ﵁" عن عثمان بن عفان قال: لو أن رجلا دخل بيتا في جوف بيت فأد من هناك عملا أوشك الناس أن يتحدثوا به، وما من عامل عمل عملا إلا كساه الله رداء عمله، إن كان خيرا فخير، وإن كان شرا فشر. "ش حم" في الزهد مسدد "هب" وقال: هذا هو الصحيح موقوفا وقد رفعه بعض الضعفاء.
٨٤٢٧- عن الحسن قال: رأيت عثمان على المنبر، قال: أيها الناس اتقوا الله في هذه السرائر، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: والذي نفس محمد بيده، ما عمل أحد عملا قط سرا إلا ألبسه الله رداءه علانية إن خيرا فخير، وإن شرا فشر، ثم تلا هذه الآية: "ورياشا" ولم يقل ﴿وَرِيشاً﴾ ﴿وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ﴾ قال: السمت الحسن. ابن جرير وابن أبي حاتم. مر برقم/٤٨٢٩/.
٨٤٢٨- عن علي ﵁، قال: من كان ظاهره أرجح من باطنه خف ميزانه يوم القيامة، ومن كان باطنه أرجح من ظاهره ثقل ميزانه يوم القيامة. ابن أبي الدنيا في كتاب الإخلاص.
стр. 2102
٨٤٢٩- عن علي قال: لكل شيء جواني وبراني١ فمن أصلح جوانيه أصلح الله برانيه، ومن يفسد جوانيه يفسد الله برانيه. رسته.
٨٤٣٠- عن أنس قال قال رسول الله ﷺ : تدرون من المؤمن؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: المؤمن من لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يحب، هل تدرون من الفاجر؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: الذي لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يكره، ولو أن عبدا اتقى الله في جوف بيت إلى سبعين بيتا، على كل بيت باب من حديد، ألبسه الله رداء عمله حتى يتحدث بها الناس ويزيدون. الديلمي وفيه رشدين ضعيف.
٨٤٣١- عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله: الرجل يعمل العمل يسره، فإذا اطلع عليه أعجبه، فقال له النبي ﷺ : لك أجران، أجر السر، وأجر العلانية. ابن جرير، وصححه وقال إن كثيرا من نقلة الحديث لم يصححه لما في سنده من اضطراب.
٨٤٣٢- عن أبي هريرة قال قال رجل: يا رسول الله، دخل علي رجل وأنا أصلي، فأعجبني الحال التي رآني عليها، قال: لك أجران أجر
стр. 2103
السر وأجر العلانية. ابن جرير.
٨٤٣٣- عن أبي ذر قال قلت: يا رسول الله، الرجل يعمل الصالح لنفسه، ويحمده الناس؟ قال: تلك عاجل بشرى المؤمن. "ط حم هـ حب"١.
الاستقامة
٨٤٣٤- عن عائشة قالت: ما عود الله عبدا من نفسه عادة تركها إلا وجد٢ عليه، أو عتب عليه. ابن النجار.
стр. 2104
الأمانة
٨٤٣٥- "عمر ﵁" عن عمر قال: لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا إلى صيامه، ولكن انظروا إلى من إذا حدث صدق، وإذا اؤتمن أدى، وإذا أشفى١ ورع. مالك وابن المبارك "عب" ومسدد ورسته في الإيمان "هـ" والعسكري في المواعظ "ق".
٨٤٣٦- عن عمر قال: لا تغرنك صلاة رجل، ولا صيامه من شاء صام ومن شاء صلى، ولكن لا دين لمن لا أمانة له. "عب ش" ورسته والخرائطي في مكارم الأخلاق "ق".
٨٤٣٧- عن عمر قال: لا يعجبنكم من الرجل طنطنته، ولكن من أدى الأمانة، وكف عن أعراض الناس فهو الرجل المبارك. "ق".
٨٤٣٨- عن علي ﵁ قال: كنا جلوسا مع رسول الله
стр. 2105
صلى الله عليه وسلم فطلع علينا رجل من أهل العالية، فقال: يا رسول الله أخبرني بأشد شيء في هذا الدين وألينه، فقال: ألينه شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأشده يا أخا العالية الأمانة، إنه لا دين لمن لا أمانة له، ولا صلاة ولا زكاة له، يا أخا العالية، إنه من أصاب مالا من حرام، فلبس جلبابا - يعني قميصا - لم تقبل صلاته حتى ينحي ذلك الجلباب عنه إن الله تعالى أكرم وأجل - يا أخا العالية - من أن يتقبل عمل رجل أو صلاته وعليه جلباب من حرام١. البزار، وفيه أبو الجنوب٢ ضعيف.
٨٤٣٩- عن أنس قال: ما خطبنا رسول الله ﷺ إلا قال: لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له. ابن النجار.
