٨١٢٦- إن من أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم، وإن من أكبر الكبائر شتم الرجل والديه، قالوا: كيف يشتم الرجل والديه؟ قال: يساب الناس فيستسب لهما. ابن أبي الدنيا في ذم الغضب....
٨١٢٧- يا عائشة لا تكوني فاحشة. "م" عن عائشة. مر برقم [٨٠٨١] ١.
٨١٢٨- إن من أربى الربا شتم الأعراض، وأشد الشتم الهجاء، والراوية أحد الشاتمين. "عب ق" عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان مرسلا.
٨١٢٩- إن أربى الربا أن يستطيل الرجل في شتم أخيه، وإن أكبر الكبائر أن يشتم الرجل والديه، قالوا: وكيف يشتمهما؟ قال: يشتم أبوي الرجل فيشتمهما. "طب" عن قيس بن سعد.
٨١٣٠- إن أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن ابن أبي نجيح عن أبيه.
٨١٣١- إن أشد الناس عذابا يوم القيامة من شتم الأنبياء، ثم أصحابي ثم المسلمين. "حل" عن ابن عباس.
стр. 2032
السب المرخص فيه
من الإكمال
٨١٣٢- يا هبار سب من يسبك. ابن عساكر عن مجاهد مرسلا، الواقدي وابن عساكر عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده.
٨١٣٣- إن كان أحدكم سابا لصاحبه لا محالة فلا يفتر عليه ولا يسب والديه، ولا يسب قومه، ولكن إن كان يعلم ذلك فليقل: إنك لبخيل، أو ليقل: إنك لجبان، أو ليقل: إنك لكذوب، أو ليقل: إنك لنؤوم. "طب" عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده.
٨١٣٤- إذا شتم أحدكم أخاه فلا يشتم عشيرته، ولا أباه، ولا أمه ولكن ليقل إن كان يعلم ذلك: إنك لبخيل، وإنك لجبان، وإنك لكذوب، إن كان يعلم ذلك منه. ابن السني في عمل يوم وليلة عن الحسن مرسلا.
стр. 2033
سب الدهر
٨١٣٥- لا يسب أحدكم الدهر، فإن الله هو الدهر، ولا يقولن أحدكم للعنب الكرم، فإن الكرم الرجل المسلم. "م" عن أبي هريرة١.
٨١٣٦- لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر، فإن الله هو الدهر. "م" عن أبي هريرة٢.
٨١٣٧- لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر. "م" عن أبي هريرة٣.
٨١٣٨- قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. "حم ق د" عن أبي هريرة٤.
стр. 2034
٨١٣٩- قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم، يقول: يا خيبة الدهر، فإني أنا الدهر، أقلب ليله ونهاره، فإذا شئت قبضتهما. "م" عن أبي هريرة١.
الإكمال
٨١٤٠- من قال: قبح الله الدنيا، قالت الدنيا: قبح الله أعصانا للرب. الديلمي عن المطلب بن حنطب.
٨١٤١- لا تسبوا الدهر، فإن الله يقول: أنا الدهر، لي الليل أجده وأبليه وأذهب بملوك، وآتي بملوك.
ابن عساكر في معجمه وابن النجار عن أبي هريرة.
٨١٤٢- لا تسبوا الدهر، قال الله تعالى: أنا الدهر الأيام والليالي أجددها وآتي بملوك بعد ملوك. "هب" عن أبي هريرة.
٨١٤٣- يقول الله تعالى: استقرضت عبدي فلم يقرضني، وشتمني عبدي وهو لا يدري، يقول: وادهراه وادهراه، وأنا الدهر. ابن جرير "ك" عن أبي هريرة.
стр. 2035
سب الأموات من الإكمال
٨١٤٤- لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما اكتسبوا. ابن النجار عن عائشة١.
٨١٤٥- لا تسبوا أمواتكم، فإنه لا يحل سبهم. "طب" عن ابن عمر.
٨١٤٦- ما بال قوم يؤذون الأحياء بشتم الأموات؟ ألا لا تؤذوا الأحياء بشتم الأموات. ابن سعد عن هشام بن يحيى المخزومي عن شيخ له.
٨١٤٧- لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء ألا إن البذاء لؤم. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أم سلمة.
стр. 2036
تصيير سبه ﷺ للناس رحمة وقربة
٨١٤٨- أو ما علمت ما شارطت عليه ربي؟ قلت: اللهم إنما أنا بشر، فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله زكاة وأجرا. "م" عن عائشة١.
٨١٤٩- يا أم سليم، أما تعلمين أني اشترطت على ربي؟ فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر، وأغضب كما يغضب البشر، فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن تجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة. "حم م" عن أنس٢.
٨١٥٠- اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه، فإنما أنا بشر، فأيما مؤمن آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة. "ق" عن أبي هريرة.
стр. 2037
٨١٥١- أيما رجل من أمتي سببته سبة أو لعنته لعنة في غضبي فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون، وإنما بعثني الله رحمة للعالمين، فاجعلها عليه صلاة يوم القيامة. "حم د" عن سلمان.
٨١٥٢- إنما أنا بشر، وإني اشترطت على ربي ، أي عبد من المسلمين شتمته أو سببته أن يكون ذلك له زكاة وأجرا. "حم م" عن جابر.
الإكمال
٨١٥٣- إن أناسا يتبعوني، وإني لا يعجبني أن يتبعوني، اللهم فمن ضربت أو سببت فاجعلها له كفارة وأجرا. ابن سعد عن أبي السوار العدوي عن خاله.
٨١٥٤- أما علمت يا عائشة أني قلت لربي فيما بيني وبينه: إنما أنا بشر أغضب، فأي دعوة دعوت بها على غضب على أحد من أمتي، أو أحد من أهل بيتي، أو أحد من أزواجي، فاجعلها له بركة ومغفرة ورحمة وطهورا. الشيرازي في الألقاب عن عائشة.
٨١٥٥- إني سألت الله أيما إنسان من أمتي دعوت الله عليه أن يجعلها له مغفرة. "حم" عن أنس.
стр. 2038
٨١٥٦- إني أتغيظ عليكم، وأعزركم؛ ثم أدعوا الله بيني وبينه: اللهم ما لعنتهم أو سببتهم أو تغيظت عليهم فاجعله لهم بركة ورحمة ومغفرة وصلاة، فإنهم أهلي وأنا لهم ناصح. "طب" عن سمرة.
٨١٥٧- اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه، فإنما أنا بشر، فأيما مؤمن آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة. "حم خ م" عن أبي هريرة.
٨١٥٨- اللهم إنما أنا بشر، فأي رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته، فاجعلها له زكاة ورحمة.
"حم م ش" عن أبي هريرة١.
٨١٥٩- اللهم: إنما أنا بشر فأيما عبد من المؤمنين دعوت عليه فاجعلها له زكاة ورحمة. "حم" عن أبي الطفيل وامرأته سودة.
٨١٦٠- اللهم إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر، وأرضى كما يرضى البشر فمن لعنته من أحد من أمتي فاجعلها له زكاة ورحمة. "طب" عن أبي الطفيل.
٨١٦١- اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر، وإني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفينه، فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو
стр. 2039
جلدته، فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة. "م" عن أبي هريرة١.
٨١٦٢- اللهم إني أتخذ عندك عهدا تؤديه إلي يوم القيامة، إنك لا تخلف الميعاد، فإنما أنا بشر فأي المسلمين آذيته أو شتمته أو ضربته أو سببته فاجعلها له صلاة، واجعلها له زكاة وقربة تقربه بها إليك. "ش حم" وعبد بن حميد وابن منيع "ع ص" عن أبي سعيد.
٨١٦٣- اللهم إنما أنا بشر فأي رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة وأجرا. "ش حم م" عن جابر. مر برقم [٨١٥٨] .
٨١٦٤- اللهم من لعنته في الجاهلية، ثم دخل في الإسلام، فاجعل ذلك قربة له إليك. "طب" عن معاوية.
٨١٦٥- اللهم إن ناسا يتبعوني، وإني لا يعجبني أن يتبعوني، اللهم فمن ضربت أو سببت فاجعلها له كفارة وأجرا. "حم" عن خال أبي السوار العدوي.
٨١٦٦- لقد اشترطت على ربي شرطا لا خلف له، فقلت: اللهم
стр. 2040
إنما أنا بشر أغضب كما يغضبون، وأجد كما يجدون، فأي المسلمين ضربت أو سببت أو لعنت أو آذيت فاجعلها له مغفرة ورحمة وقربة تقربه بها يوم القيامة. "حم" وابن عساكر عن عائشة.
٨١٦٧- من ولد آدم أنا، فأيما عبد مؤمن لعنته لعنة، أو سببته سبة في غير كنهه فاجعلها عليه صلاة. "ش حم" عن سلمان.
٨١٦٨- يا عائشة أما شعرت ما عاهدت عليه ربي فيما بيني وبينه؟ قلت يا رب: إني بشر أغضب كما يغضب البشر، فأي المسلمين دعوت عليه فاجعلها عليه صلاة. الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة.
стр. 2041
اللعن
٨١٦٩- إذا خرجت اللعنة من في صاحبها نظرت فإن وجدت مسلكا في الذي وجهت إليه، والإ عادت إلى الذي خرجت منه. "هب" عن عبد الله....
٨١٧٠- إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن، فإن كان لذلك أهلا وإلا رجعت إلى قائلها. "د" عن أبي الدرداء.
٨١٧١- إنزل عنه فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم. "م" عن جابر١.
٨١٧٢- من هذا اللاعن بعيره؟ إنزل عنه فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم. "م د" عن جابر.
стр. 2042
٨١٧٣- لا أيم الله، لا تصاحبنا راحلة عليها لعنة من الله. "م" عن أبي برزة١.
٨١٧٤- لا تلعنوا بلعنة الله، ولا بغضبه، ولا بالنار. "د ت ك" عن سمرة.
٨١٧٥- إني لم أبعث لعانا. "طب" عن كرزبن أسامة.
٨١٧٦- إني لم أبعث لعانا، وإنما بعثت رحمة. "خد م" عن أبي هريرة.
٨١٧٧- أوصيك أن لا تكون لعانا. "حم تخ طب" جرموز بن أوس.
٨١٧٨- لا يكون المؤمن لعانا. "ت" عن ابن عمر.
٨١٧٩- لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة. "حم م د" عن أبي الدرداء.
٨١٨٠- لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا. "حم م" عن أبي هريرة٢.
стр. 2043
الإكمال
٨١٨١- أنهاك أن تكون لعانا. ابن سعد عن جرموز الجهني.
٨١٨٢- لعن المؤمن كقتله. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن عبد الله بن عامر وابن مسعود.
٨١٨٣- لعن المؤمن كقتله، ومن قذف مؤمنا أو مؤمنة بكفر فهو كقتله. "طب" عن ثابت بن الضحاك الأنصاري.
٨١٨٤- لعن المؤمن كقتله، ومن أكفر مسلما فقد باء به أحدهما. "طب" عنه.
٨١٨٥- لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا. "ك هب" عن ابن عمر.
٨١٨٦- لا يكون الحكم لعانا، ولا يؤذن في الشفاعة للعان. "طب" عن أبي الدرداء.
٨١٨٧- لا تلعنوا بلعنة الله، ولا بغضب الله، ولا بالنار. "ط د طب هب" عن سمرة.
٨١٨٨- لا يجتمع أن يكونوا لعانين صديقين. "ك" عن أبي هريرة.
٨١٨٩- يا أبا بكر لعانين وصديقين؟ لا ورب الكعبة. الحكيم "هب" عن عائشة.
стр. 2044
٨١٩٠- لا تلعنوا الحاكة، فإن أول من حاك أبوكم آدم. الرافعي عن أنس.
٨١٩١- ملعون من لعن والديه. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة.
٨١٩٢- إن استطعت أن لا تلعن شيئا فافعل، فإن اللعنة إذا خرجت من صاحبها فكان الملعون لها أهلا أصابته، فإن لم يكن لها أهلا وكان اللاعن لها أهلا رجعت عليه، وإن لم يكن لها أهلا أصابت يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا، فإن استطعت أن لا تلعن شيئا أبدا فافعل. "طب" عن أبي موسى.
٨١٩٣- إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن، فإن كان كذلك وإلا رجعت إلى قائلها. "د طب هب" عن أبي الدرداء.
٨١٩٤- إن اللعنة إذا وجهت إلى من وجهت إليه، فإن أصابت إليه سبيلا أو وجدت فيه مسلكا وإلا قالت: يا رب وجهت إلى فلان، فلم أجد عليه سبيلا، ولم أجد فيه مسلكا، فيقال لها: ارجعي من حيث جئت. "حم" عن ابن مسعود.
стр. 2045
٨١٩٥- أخرها عنا فقد استجيب لك. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة، قال بينما رسول الله ﷺ يسير إذ لعن رجل ناقته قال: فذكره.
٨١٩٦- خذوا متاعكم عنها، فأرسلوها فإنها ملعونة. "حب" عن عمران بن حصين، أن امرأة لعنت ناقة لها، فقال رسول الله ﷺ : فذكره.
٨١٩٧- لا تصحبنا ناقة عليها لعنة. "حم حب" عن أبي برزة. مر برقم [٨١٧٣] .
٨١٩٨- لا يصحبني شيء ملعون. "حم" عن عائشة.
стр. 2046
حرف القاف
القول بالظن
٨١٩٩- بئس مطية الرجل: زعموا. "حم د" عن حذيفة.
حرف الكاف
الكذب
٨٢٠٠- الكذب كله إثم ما نفع به مسلم، أو دفع به عن دين. الروياني عن ثوبان.
٨٢٠١- الكذب يسود الوجه، والنميمة عذاب القبر. "هب" عن أبي برزة.
٨٢٠٢- إذا كذب العبد كذبة تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به. "ت حل" عن ابن عمر.
٨٢٠٣- أعظم الخطايا اللسان الكذوب. ابن لال عن ابن مسعود "عد" عن ابن عباس.
٨٢٠٤- أكذب الناس الصباغون، والصواغون. "حم هـ" عن أبي هريرة١.
стр. 2047
٨٢٠٥- أنهاكم عن الزور. "طب" عن معاوية.
٨٢٠٦- إياكم والكذب، فإن الكذب مجانب للإيمان. "حم" أبو الشيخ في التوبيخ وابن لال في مكارم الأخلاق عن أبي بكر.
٨٢٠٧- كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع. "م" عن أبي هريرة.
٨٢٠٨- كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع. "م" عن أبي هريرة.
٨٢٠٩- كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع، وكفى بالمرء من الشح أن يقول آخذ حقي لا أترك منه شيئا. "ك" عن أبي أمامة.
٨٢١٠- كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب. "خد د" عن سفيان بن أسيد "حم طب" عن النواس.
٨٢١١- كل خلة يطبع عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب. "ع عن" سعد.
стр. 2048
٨٢١٢- إن الكذب باب من أبواب النفاق. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي أمامة.
٨٢١٣- إن الكذب يكتب كذبا، حتى أن الكذيبة تكتب كذيبة. "حم طب" عن أسماء بنت عميس١.
٨٢١٤- من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه. "حم خ د ت هـ" عن أبي هريرة.
٨٢١٥- ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له ويل له. "حم ت د ك" عن معاوية بن حيدة٢.
стр. 2049
الإكمال
٨٢١٦- إن العبد ليكذب الكذبة فيتباعد الملك عنه مسيرة ميل من نتن ما جاء به. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمر.
٨٢١٧- إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل، ولا أن يعد الرجل ابنه، ثم لا ينجز له، إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار إنه يقال للصادق: صدق وبر، وللكاذب: كذب وفجر، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا، ويكذب حتى يكتب عند الله كذابا. "ك هب" عن ابن مسعود.
٨٢١٨- ألا إن الكذب يسود الوجه، والنميمة من عذاب القبر. "ع طب" عن أبي برزة.
٨٢١٩- إياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب، ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا، وعليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق، ويتحرى الصدق، حتى يكتب عند الله صديقا.
"د" عن ابن مسعود.
стр. 2050
٨٢٢٠- الكذب ينقص الرزق. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة.
٨٢٢١- لا تجمعن جوعا وكذبا. "حم هـ طب هب" عن أسماء بنت يزيد١ قالت: أتي النبي ﷺ بطعام فعرض علينا، فقلنا لا نشتهيه قال فذكره.
٨٢٢٢- الكذب مجانب الإيمان. "عد هب" عن أبي بكر، قال "هب" إسناده ضعيف، والصحيح موقوف.
٨٢٢٣- كفى به خيانة أن تحدث أخاك حديثا وهو لك مصدق وأنت به كاذب. "طب ص" عن سفيان بن أسيد الحضرمي.
٨٢٢٤- كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع. "د ك" عن أبي هريرة، العسكري في الأمثال عن ابن عمر.
стр. 2051
٨٢٢٥- ما لي أراكم تتايعون١ في الكذب كما يتتايع الفراش في النار؟ ابن لال عن أسماء بنت يزيد.
٨٢٢٦- ملعون ملعون من كذب. الديلمي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
٨٢٢٧- مهلا يا عائشة، أما علمت أن هذا من كذب الأنامل. أبو نعيم عن عائشة، قالت: دخل علي رسول الله ﷺ وأنا أفلي رأس أخي عبد الرحمن وأنا أقصع أظفاري على غير شيء، قال: فذكره.
٨٢٢٨- لا تلقنوا الناس فيكذبون، فإن بني يعقوب لم يعلموا أن الذئب يأكل الإنسان، فلما لقنهم إني أخاف أن يأكله الذئب قالوا أكله الذئب. الديلمي عن ابن عمر.
٨٢٢٩- لا يؤمن عبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة ويترك المراء وإن كان صادقا. "حم طس" عن أبي هريرة.
٨٢٣٠- يا أيها الناس إياكم والكذب، فإن الكذب مجانب للإيمان.
стр. 2052
"حم" عن أبي بكر.
٨٢٣١- لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه عليه. الديلمي عن أبي هريرة.
٨٢٣٢- من تحلى بباطل كان كلابس ثوبي زور. العسكري في الأمثال عن جابر.
الكذب عليه ﷺ
٨٢٣٣- إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. "ق" عن المغيرة "ع" عن سعيد بن زيد.
٨٢٣٤- من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار. "حم هـ" عن أبي هريرة.
٨٢٣٥- لا تكذبوا علي، فإنه من كذب علي فليلج النار. "حم ق ت" عن علي.
٨٢٣٦- لا تكذبوا علي فإن الكذب علي يولج النار. "هـ" عن علي.
стр. 2053
٨٢٣٧- إن الذي يكذب علي يبتنى له بيت في النار. "حم" عن ابن عمر.
٨٢٣٨- من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. "حم ق ت ن هـ" عن أنس "حم خ د ت هـ" عن الزبير "م" عن أبي هريرة "ت" عن علي "حم هـ" عن جابر وعن أبي سعيد "ت هـ" عن ابن مسعود "د حم ك" عن خالد بن عرفطة وعن زيد بن أرقم "حم" عن سلمة بن الأكوع وعن عقبة بن عامر وعن معاوية بن أبي سفيان "طب" عن السائب بن يزيد وعن سلمان بن خالد الخزاعي وعن صهيب وعن طارق بن أشيم وعن طلحة بن عبيد الله وعن ابن عباس وعن ابن عمر وعن ابن عمرو وعتبة بن غزوان وعن العرس بن عميرة وعن عمار بن ياسر وعن عمران بن حصين وعن عمرو بن حارث وعن عمرو بن عبسة وعن عمرو بن مرة الجهني وعن المغيرة بن شعبة وعن يعلى بن مرة وعن أبي عبيدة بن الجراح وعن أبي موسى الأشعري "طس" عن البراء وعن معاذ بن جبل وعن نبيط بن شريط وعن أبي ميمون "قط" في الأفراد عن أبي رمثة وعن ابن الزبير وعن أبي رافع وعن أم أيمن "خط" عن سلمان الفارسي وعن أبي أمامة، ابن عساكر عن رافع بن خديج وعن يزيد بن أسد وعن عائشة، ابن
стр. 2054
صاعد في طرقه عن أبي بكر الصديق وعن عمر بن الخطاب وعن سعد ابن أبي وقاص وعن حذيفة بن أسيد وعن حذيفة بن اليمان وعن ابن مسعود، ابن الفرات في جزئه عن عثمان بن عفان، البزار عن سعيد بن زيد "عد" عن أسامة بن زيد وعن بريدة وعن سفينة وعن أبي قتاده، أبو نعيم في المعرفة عن جذع بن عمرو وعن سعد بن المدحاس وعن عبد الله بن زغب، ابن قانع عبد الله بن أبي أوفى "ك" في المدخل عن عفان بن حبيب "عق" عن غزوان وعن أبي كبشة، ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات عن أبي ذر وعن أبي موسى الغافقي١.
٨٢٣٩- من كذب علي فهو في النار. "حم" عن عمر.
стр. 2055
النهي عن التسامح في الكذب
٨٢٤٠- لا تجمعن كذبا وجوعا. "حم هـ" عن أسماء بنت يزيد. مر برقم [٨٢٢١] .
٨٢٤١- لا يقولن أحدكم: إني صمت رمضان كله وقمته. "حم د ن" عن أبي بكرة.
٨٢٤٢- أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة. "حم د" عن عبد الله بن عامر بن ربيعة.
الإكمال
٨٢٤٣- أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة. "حم د طب ق ص" عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: دعت أمي يوما، فقالت تعال أعطيك، فقال لها رسول الله ﷺ : وما أردت أن تعطيه؟ قالت: أعطيه تمرا قال فذكره.
стр. 2056
حديث خرافة
٨٢٤٤- أتدرون ما خرافة؟ إن خرافة كان رجلا من عذرة أسرته الجن في الجاهلية، فمكث فيهم دهرا طويلا، ثم ردته إلى الإنس، فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب، فقال الناس: حديث خرافة.
"حم ت" في الشمائل عن عائشة.
٨٢٤٥- رحم الله خرافة، إنه كان رجلا صالحا. المفضل الضبي في الأمثال عن عائشة١.
стр. 2057
الكذب المرخص فيه
٨٢٤٦- أصلح بين الناس ولو - يعني بالكذب. "طب" عن أبي كاهل.
٨٢٤٧- لا أعده كاذبا: الرجل يصلح بين الناس، يقول القول لا يريد إلا الإصلاح، والرجل يقول في الحرب، والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها. "د" عن أم كلثوم بنت عقبة.
٨٢٤٨- لا يصلح الكذب إلا في ثلاث: يحدث الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب، والكذب ليصلح بين الناس. "ت" عن أسماء بنت يزيد١.
٨٢٤٩- إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب. "عد هق" عن عمران بن حصين.
٨٢٥٠- كل الكذب يكتب على ابن آدم، إلا ثلاثا: الرجل يكذب في الحرب، فإن الحرب خدعة، والرجل يكذب المرأة فيرضيها،
стр. 2058
والرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما. "طب" وابن السني في عمل يوم وليلة عن النواس١.
٨٢٥١- لم يكذب من نمى بين اثنين ليصلح. "د" عن أم كلثوم بنت عقبة.
٨٢٥٢- ليس الكذاب بالذي يصلح بين الناس فينمي خيرا، ويقول خيرا. "حم ق د ت" عن أم كلثوم بنت عقبة "طب" عن شداد بن أوس٢.
стр. 2059
الإكمال
٨٢٥٣- إن في المعاريض ما يغني الرجل العاقل عن الكذب. الديلمي عن علي.
٨٢٥٤- في المعاريض مندوحة عن الكذب. ابن السني في عمل يوم وليلة عن عمران بن حصين.
٨٢٥٥- الكذب يكتب على ابن آدم: إلا ثلاثا: الرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما، والرجل يحدث امرأته ليرضيها بذلك، والكذب في الحرب، والحرب خدعة. ابن النجار عن النواس بن سمعان.
٨٢٥٦- الكذب كله إثم إلا ما نفع به مسلم أو دفع به عن دين. الروياني عن ثوبان. هكذا في الفتح الكبير.
٨٢٥٧- كل الكذب على الناس، لا يحل إلا ثلاث خصال: رجل كذب امرأته ليرضيها، ورجل كذب بين رجلين ليصلح بينهما ورجل كذب في خديعة حرب. الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أسماء بنت يزيد.
٨٢٥٨- كل كذب مكتوب على صاحبه لا محالة، إلا أن يكذب
стр. 2060
الرجل بين الرجلين يصلح بينهما، ورجل يعد امرأته، ورجل يكذب في الحرب والحرب خدعة. ابن جرير عن أبي هريرة.
٨٢٥٩- لم يكذب من نمى بين اثنين ليصلح. "د" عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه.
٨٢٦٠- لا يحل الكذب إلا في ثلاث: الرجل يكذب على امرأته يرضيها بذلك، والرجل يمشي بين رجلين ليصلح بينهما، والحرب خدعة. أبو عوانة عن أبي أيوب.
٨٢٦١- لا يصلح الكذب إلا في إحدى ثلاث: رجل يكذب على امرأته ليصلح خلقها، ورجل يكذب ليصلح بين امرأين مسلمين، ورجل كذب في خديعة حرب، فإن الحرب خدعة. ابن جرير عن أبي الطفيل.
٨٢٦٢- لا يصلح الكذب إلا في إحدى ثلاث: الرجل يصلح بين الرجلين، وفي الحرب، والرجل يحدث امرأته. ابن جرير عن أم كلثوم بنت عقبة.
٨٢٦٣- يا أبا كاهل أصلح بين الناس ولو بكذا وكذا - يعني الكذب. "طب" عن أبي كاهل.
стр. 2061
٨٢٦٤- ما لي أراكم تتهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار ألا إن كل كذب مكتوب على ابن آدم كذبا لا محالة، إلا أن يكذب الرجل في الحرب، فإن الحرب خدعة، أو يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما أو يكذب امرأته ليرضيها. ابن جرير والخرائطي في مساوي الأخلاق "هب" عن النواس.
٨٢٦٥- يا أيها الناس: ما يحملكم على أن تتايعوا١ على الكذب كما تتايع الفراش في النار؟ فإن الكذب كله يكتب على ابن آدم إلا ثلاث خصال: رجل يكذب على امرأته ليرضيها، ورجل يكذب في خديعة حرب، ورجل يكذب بين امرأين مسلمين ليصلح بينهما. "حم" وابن جرير "طب حل هب" عن أسماء بنت يزيد.
стр. 2062
كلمات الكفر وموجباته
٨٢٦٦- إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر فهو كقتله، ولعن المؤمن كقتله. "طب" عن عمران بن حصين.
٨٢٦٧- أيما رجل مسلم كفر رجلا مسلما، فإن كان كافرا. وإلا كان هو الكافر.
د عن ابن عمر.
٨٢٦٨- من قال: إني بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال، وإن كان صادقا لم يعد إلى الإسلام سالما. "هـ ك" عن بريدة١.
٨٢٦٩- إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما. "خ" عن أبي هريرة "حم خ" عن ابن عمر.
٨٢٧٠- كفوا عن أهل لا إله إلا الله، لا تكفروهم بذنب، فمن أكفر أهل لا إله إلا الله فهو إلى الكفر أقرب. "طب" عن ابن عمر.
٨٢٧١- إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما. "م" عن ابن عمر.
٨٢٧٢- أيما امرئ قال لأخيه: كافر فقد باء بها أحدهما، وإن كان كما قال، وإلا رجعت عليه. "م ت" عن ابن عمر٢.
стр. 2063
٨٢٧٣- ما أكفر رجل رجلا قط إلا باء بها أحدهما. "حب" عن أبي سعيد.
٨٢٧٤- لقد طهر الله أهل هذه الجزيرة من الشرك، إن لم تضلهم النجوم. ابن خزيمة "طب" عن العباس.
٨٢٧٥- هل تدرون ماذا قال ربكم الليلة؟ قال الله: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي، ومؤمن بالكوكب. "حم ق د ن" عن زيد بن خالد.
٨٢٧٦- لو أمسك الله المطر عن عباده عشر سنين، ثم أرسله لأصبحت طائفة من الناس بها كافرين، يقولون سقينا بنوء المجدح١ "حم ن حب" عن أبي سعيد.
٨٢٧٧- ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من
стр. 2064
الناس بها كافرين، ينزل الله الغيث، فيقولون بكوكب كذا وكذا. "م" عن أبي هريرة.
٨٢٧٨- ألم تروا إلى ما قال ربكم؟ قال: ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين، يقولون الكواكب، وما الكواكب. "حم م ن" عن أبي هريرة "ن" عن زيد بن خالد الجهني.
الأكمال
٨٢٧٩- إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر، فقد باء به أحدهما، إن كان الذي قيل له كافرا فهو كافر، وإلا رجع إلى من قال. "ط" عن ابن عمر.
٨٢٨٠- ما شهد رجل على رجل بكفر إلا باء بها أحدهما، إن كان كافرا فهو كما قال: وإن لم يكن كافرا، فقد كفر بتكفيره إياه. الخرائطي في مكارم الأخلاق والديلمي وابن النجار عن أبي سعيد.
٨٢٨١- ما من مسلمين إلا بينهما ستر من الله، فإذا قال أحدهما لصاحبه: هجرا هتك ستر الله، وإذا قال: يا كافر فقد باء بها أحدهما. الحكيم "طب هب" عن ابن مسعود.
٨٢٨٢- من كفر أخاه فقد باء بها أحدهما. الخطيب
стр. 2065
عن ابن عمر.
٨٢٨٣- إن الله ليبيت القوم بالنعمة، ثم يصبحون بها كافرين، يقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا. ابن جرير "ق" عن أبي هريرة.
٨٢٨٤- أصبح من الناس شاكر، ومنهم كافر، فقالوا: هذه رحمة، وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا. "حم" عن ابن عباس، قال مطر الناس على عهد رسول الله ﷺ ، قال: فذكره.
٨٢٨٥- ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين، ينزل الله الغيث، ويقولون: بكوكب كذا وكذا. "م" عن أبي هريرة.
٨٢٨٦- هل تدرون ما الذي قال ربكم الليلة؟ قال الله: أصبح من عبادي مؤمن بي، وكافر فأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي، ومؤمن بالكواكب. "حم خ م د ن" عن زيد بن خالد الجهني.
٨٢٨٧- يكون الناس مجدبين، فينزل الله عليهم رزقا من رزقه، فيصبحون مشركين، يقولون: مطرنا بنوء كذا كذا. "حم" عن معاوية.
стр. 2066
٨٢٨٨- يصبح الناس مجدبين، فيأتيهم الله برزق من عنده، فيصبحون مشركين، ويقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا. ابن جرير "طب" عن معاوية الليثي.
٨٢٨٩- لا تزال أمة في مسكة من دينها ما لم تضلهم النجوم. الشيرازي في الألقاب عن العباس بن عبد المطلب.
الإكراه بالكفر
من الإكمال
٨٢٩٠- أخذك الكفار، فغطوك في الماء، فقلت كذا وكذا، فإن عادوا فقل ذلك لهم. ابن سعد عن ابن عون١ عن محمد، أن النبي ﷺ لقي عمارا فقال فذكره.
стр. 2067
حرف الميم
ما لا يعني
٨٢٩١- من حسن الإسلام المرء تركه ما لا يعنيه. "ت١ هـ" عن أبي هريرة.
٨٢٩٢- أولا تدري؟ فلعله تكلم فيما لا يعنيه، أو بخل بما لا ينقصه. "ت" عن أنس٢.
стр. 2068
الإكمال
٨٢٩٣- إن أكثر الناس ذنوبا يوم القيامة أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه. أبو نصر في الإبانة عن عبد الله بن أبي أوفى.
٨٢٩٤- إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. "كر" عن أبي هريرة١.
٨٢٩٥- من هذه المتألية على الله؟ وما يدريك يا أم كعب؟ لعل كعبا قال ما لا يعنيه، أو منع ما لا يغنيه. الخطيب عن كعب بن عجرة، أنه مرض فعاده النبي ﷺ ، فقالت أمه: هنيئا لك الجنة يا كعب فقال فذكره.
٨٢٩٦- وما يدريك أنه شهيد؟ فلعله كان يتكلم فيما لا يعنيه، أو يبخل بما لا ينقصه. "هب" والخطيب في كتاب البخلاء عن أبي هريرة، أن رجلا قتل شهيدا فبكته باكية، فقالت واشهيداه، فقال النبي ﷺ فذكره "هب ص" عن أنس.
стр. 2069
المراء والجدال
٨٢٩٧- لا تمار أخاك، ولا تمازحه، ولا تعده موعدا فتخلفه. "ت" عن ابن عباس.
٨٢٩٨- ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أتوا الجدل. "حم ت هـ ك" عن أبي أمامة.
٨٢٩٩- أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء، وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب، وإن كان ما زحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. "د" والضياء عن أبي أمامة.
٨٣٠٠- من ترك الكذب وهو باطل بنى الله له قصرا في ربض الجنة، ومن ترك المراء وهو محق بنى الله له في وسطها، ومن حسن خلقه بنى الله له في أعلاها. "ت هـ" عن أنس.
٨٣٠١- نزل ملك من السماء فكذبه بما قال لك، فلما انتصرت وقع الشيطان فلم أكن لأجلس إذا وقع الشيطان. "د" عن أبي هريرة.
٨٣٠٢- أما إن ملكا بينكما يذب عنك كلما شتمك هذا، قال له: بل أنت وأنت أحق به، وإذا قلت له: عليك السلام، قال: لا بل لك وأنت أحق به. "حم" عن النعمان بن مقرن.
стр. 2070
الإكمال
٨٣٠٣- إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن الزبير.
٨٣٠٤- إنه كان معك ملك يرد عنك، فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان، فلم أكن لأقعد مع الشيطان، يا أبا بكر، ثلاث هن حق، ما من عبد ظلم مظلمة فيغضى عنها لله إلا أعز الله بها نصره، وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة، وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة. "حم" عن أبي هريرة.
٨٣٠٥- إنه كان معك من يرد عنك، فلما رددت عليه قعد الشيطان، فلم أكن لأقعد مع الشيطان، يا أبا بكر ما من عبد ظلم مظلمة فيغضى عنها لله إلا أعز الله بها نصره. "ق" عن أبي هريرة.
٨٣٠٦- أجل فلا تقل له مثل ما قال لك، ولكن قل له: يغفر الله لك، يا أبا بكر. "ط حم طب ك" والبغوي والباوردي عن ربيعة بن كعب الأسلمي.
٨٣٠٧- أنا الزعيم ببيت في ربض الجنة، وببيت في أعلاها، وببيت
