أو تعلميني، قالت:
وأنا التي لعب الغرام بقلبها … فبكت لحب محمد بن القاسم
فبعث إلى مولاها، فاشتراها منه، فبعث بها إلى ابن القاسم بن جعفر بن أبي طالب. الخرائطي في اعتلال القلوب.
٨٧٣٢- عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : خيار أمتي الذين يعفون إذا أتاهم الله من البلاء شيئا، قالوا: يا رسول الله وأي بلاء هو؟ قال: العشق. الديلمي.
العقل
٨٧٣٣- عن أبي أمامة أنه كان يقول: اعقلوا، ولا إخال العقل إلا قد رفع للحديث الذي كنا نسمعه على عهد النبي ﷺ أعقل عليه منا على حديثكم اليوم. "كر".
٨٧٣٤- يا أبا ذر؛ لا عقل كالتدبير، ولا حسب كحسن الخلق. "هب" والخرائطي في مكارم الأخلاق.
стр. 2207
الغيرة
٨٧٣٥- عن علي ﵁ قال: ألم يبلغني عن نسائكم أنهن يزاحمن العلوج١ في الأسواق؟ ألا تغارون؟ من لم يغر فلا خير فيه. رسته.
٨٧٣٦- عن علي قال: الغيرة غيرتان: حسنة جميلة يصلح بها الرجل أهله، وغيرة تدخله النار. "رسته".
стр. 2208
قضاء الحوائج
٨٧٣٧- عن علي قال: إن الجنة لتشتاق إلى من سعى لأخيه المؤمن في قضاء حوائجه ليصلح شأنه على يديه، فاستبقوا النعم لذلك، فإن الله يسأل الرجل عن جاهه فيما بذله كما يسأله عن ماله فيما أنفقه. "خط" وقال: في سنده أبو الحسين محمد بن العباس المعروف بابن النحوي في رواياته نكرة.
القناعة
٨٧٣٨- "عمر ﵁" عن عبد الله بن عبيد قال: رأى عمر بن الخطاب على الأحنف قميصا، فقال: يا أحنف بكم أخذت قميصك هذا؟ قال: أخذته باثنى عشر درهما، قال: ويحك ألا كان بستة دراهم، وكان فضله فيما تعلم. ابن المبارك.
٨٧٣٩- عن الحسن البصري قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري اقنع بروحك في الدنيا، فإن الرحمن فضل بعض عباده على بعض في الرزق، بل يبتلى به كلا فيبتلي به من بسط له كيف شكره فيه؟ وشكره لله أداؤه الحق الذي افترض عليه فيما رزقه وخوله. ابن أبي حاتم.
стр. 2209
٨٧٤٠- عن أبي بكر الداهري عن ثور بن يزيد عن خالد بن مهاجر عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله ﷺ : ابن آدم عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك، لا بقليل تقنع، ولا بكثير تشبع، ابن آدم إذا أصبحت معافى في بدنك، آمنا في سربك، عندك قوت يومك، فعلى الدنيا العفاء. أبو نعيم في الأربعين الصوفية.
٨٧٤١- عن أبي جعفر قال: أكل علي ﵁ من تمر دقل١ ثم شرب عليه الماء، ثم ضرب على بطنه، وقال: من أدخله بطنه النار فأبعده الله ثم تمثل.
فإنك مهما تعط بطنك سؤله … وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا
العسكري.
٨٧٤٢- عن الشعبي قال: قال علي بن أبي طالب: يا ابن آدم لا تعجل هم يومك الذي يأتي على يومك الذي أنت فيه، فإن لم يكن من أجلك يأت فيه رزقك - واعلم أنك لا تكتسب من المال فوق قوتك إلا كنت فيه خازنا لغيرك. الدينوري.
стр. 2210
٨٧٤٣- عن سعد أنه قال لابنه: يا بني إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة، فإنه من لم يكن له قناعة لم يغنه مال. "كر".
٨٧٤٤- عن ثوبان قال: قلت يا رسول الله ما يكفيني من الدنيا؟ قال: ما سد جوعك، ووارى عورتك، فإن كان لك شيء يظلك … وإن كان لك دابة تركبها فبخ. ابن النجار.
٨٧٤٥- عن أبي الدرداء قال: ذرعنا المسجد، ثم أتينا رسول الله ﷺ ، فقال: عريش كعريش موسى؟ ثمام١ وخشيبات، والأمر أعجل من ذلك. الديلمي وابن النجار. مر برقم/٧١٠٦/.
٨٧٤٦- عن أبي هريرة، قال له النبي ﷺ : ي اأبا هريرة إذا سددت كلب الجوع برغيف وكوز ماء القراح فعلى الدنيا وأهلها الدمار. الديلمي.
стр. 2211
كظم الغيظ
٨٧٤٧- عن أبي برزة الأسلمي قال: أغلظ رجل لأبي بكر الصديق، فقال أبو برزة: ألا أضرب عنقه؟ فانتهره، فقال: ما هي لأحد بعد رسول الله ﷺ . "ط حم" والحميدي "د ت ع ك قط" في الأفراد "ص ق".
٨٧٤٨- عن عمر قال: ما تجرع عبد جرعة من لبن أو عسل خيرا من جرعة غيظ. "حم" في الزهد.
٨٧٤٩- عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال: مر رسول الله ﷺ بأناس يتجاذون مهراسا١ فقال: أتحسبون الشدة في حمل الحجارة إنما الشدة في أن يمتلئ أحدكم غيظا ثم يغلبه. ابن النجار.
٨٧٥٠- عن أنس قال: مر رسول الله ﷺ بقوم يرفعون حجرا فقال: ما هذا؟ فقالوا: يا رسول الله هذا حجر، كنا نسميه حجر الأشد، فقال: ألا أدلكم على أشدكم؟ أملككم لنفسه عند الغضب. العسكري في الأمثال، وقال هكذا رواه، فقال يرفعون بالفاء يربعون
стр. 2212
بالباء وفيه شعيب بن بيان ذكره في المغني في الضعفاء وليس هو في الميزان ولا في اللسان.
٨٧٥١- عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: ما تعدون الصرعة فيكم؟ قالوا: الذي لا يصرعه الرجال قال: بل الذي يملك نفسه عند الغضب. العسكري في الأمثال١.
محاسبة النفس وعداوتها
٨٧٥٢- عن مولى أبي بكر قال: قال أبو بكر الصديق: من مقت نفسه في ذات الله، آمنه الله من مقته.
ابن أبي الدنيا في محاسبة النفس.
стр. 2213
المداراة
٨٧٥٣- عن النزال بن سبرة قال: كنا مع حذيفة في البيت، فقال له عثمان: ما هذا الذي يبلغني عنك؟ فقال: ما قلته، فقال عثمان: أنت أصدقهم وأبرهم، فلما خرج قلت له: ألم تقل ما قلته؟ قال: بلى ولكني أشتري ديني ببعضه مخافة أن يذهب كله. "كر".
٨٧٥٤- عن أبي الدرداء قال: إنا لنكشر في وجوه أقوام ونضحك إليهم وإن قلوبنا تلعنهم. "كر".
٨٧٥٥- عن محمد بن مطرف عن ابن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : ذبوا بأموالكم عن أعراضكم، قالوا: يا رسول الله كيف نذب بأموالنا عن أعراضنا؟ قال: تعطون الشاعر ومن تخافون لسانه. الديلمي.
٨٧٥٦- عن الحسين بن غلمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : ذبوا عن أعراضكم بأموالكم، قالوا كيف نذب عن أعراضنا بأموالنا؟ قال: تعطون الشاعر ومن تخافون لسانه. الديلمي.
٨٧٥٧- عن عائشة قالت جاء مخرمة بن نوفل فلما سمع رسول الله
стр. 2214
صلى الله عليه وسلم صوته قال: بئس أخو العشيرة، فلما دخل أدناه وبش به حتى خرج، فلما خرج قلت: يا رسول الله قلت له وهو على الباب: ما قلت فلما دخل بششت به حتى خرج؟ قال: أعهدتني فحاشا؟ إن شر الناس من يتقى شره. "كر".
٨٧٥٨- عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: سلم على عدوك يعنك الله عليه، وتضرع له ينصرك الله عليه، واحلم عنه يأخذ الله بلسانه. ابن النجار.
٨٧٥٩- عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: سلم على عدوك يعنك الله عليه، وتضرع له ينصرك الله عليه إذا اشتكى العبد، ثم عوفي فلم يحدث خيرا ولم يكف عن سوء لقيت الملائكة بعضها بعضا، يعني حفظته فقالت: إن فلانا داويناه فلم ينفعه الدواء. ابن النجار.
стр. 2215
المروءة
٨٧٦٠- "مسند عمر ﵁" عن حبيب بن مرة السعدي أن عمر ابن الخطاب قال لقوم من عبد القيس: ما المروءة فيكم؟ قالوا: العفة والحرفة. ابن المرزبان.
٨٧٦١- عن عطاء قال: قال عمر: المروءة الظاهرة، وفي رواية المروءة الثياب الظاهرة. ابن المرزبان.
٨٧٦٢- عن رجل من بني ليث قال: مر علي بن أبي طالب بفتيان من قريش يتذاكرون المروءة فسألهم ما تذاكرون؛ قالوا: المروءة فقال: على الإنصاف والتفضل. ابن المرزبان في المروءة.
٨٧٦٣- عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ لرجل من ثقيف: يا أخا ثقيف، ما المروءة فيكم؟ قال: يا رسول الله الإنصاف والإصلاح قال: وكذلك هي فينا. ابن النجار.
٨٧٦٤- عن الحسن بن علي ﵄: أن معاوية سأله عن الكرم والمروءة فقال: أما الكرم فالتبرع بالمعروف والإعطاء قبل السؤال والإطعام في المحل، وأما المروءة فحفظ الرجل دينه وإحراز نفسه من الدنس، وقيامه بضيفه، وأداء الحقوق، وإفشاء السلام. ابن المرزبان.
стр. 2216
٨٧٦٥- عن عمر ﵁ قال: حسب الرجل ماله، وكرمه دينه، وأصله عقله، ومروءته خلقه.
ابن المرزبان.
المشورة
٨٧٦٦- "الصديق ﵁" عن عبد الله بن عمر قال: كتب أبو بكر الصديق إلى عمرو بن العاص، إن رسول الله ﷺ شاورنا في الحرب، وعليك به، قال: وكتب إليه، أما بعد: فقد عرفت وصية رسول الله ﷺ بالأنصار بعد موته: إقبلوا من محسنهم، وتجاوزا عن مسيئهم. البزار "طب عق" وسنده حسن.
٨٧٦٧- "عمر ﵁" عن ابن شهاب قال: كان عمر بن الخطاب إذا نزل الأمر المعضل دعا الفتيان فاستشارهم يقتفي حدة عقولهم. "هق" وابن السمعاني في تاريخه.
٨٧٦٨- عن ابن سيرين قال: إن كان عمر بن الخطاب ليستشير في الأمر، حتى إن كان ليستشير المرأة فربما أبصر في قولها الشيء يستحسنه فيأخذ به. "هق".
٨٧٦٩- عن عمر قال: خالفوا النساء، فإن في خلافهن بركة. العسكري في الأمثال.
стр. 2217
٨٧٧٠- عن عمر قال: الرأي الفرد كالخيط السحيل، والرأيان كالخيطين المبرمين، والثلاثة الآراء لا تكاد تنقطع. الدينوري.
٨٧٧١- عن المسيب بن نجبة١ أن الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر أتوه يخطبون إليه ابنته، فقال: مكانكم حتى أعود إليكم، فأتى عليا، فقال: إني خلفت في المنزل الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر يخطبون إلي وأتيت أمير المؤمنين لأشاوره، فقال: أما الحسن فمطلاق ولا تحظى النساء عنده، وأما الحسين فملق، ولكن زوج ابن جعفر، فزوج ابن جعفر، فقالا له: منعتنا وزوجت ابن جعفر؟ فقال: أشار علي أمير المؤمنين، فأتياه فقالا: وضعت منا يا أمير المؤمنين؟ فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: المستشار مؤتمن، فإذا استشير أحدكم فليشر بما هو صانع لنفسه. العسكري. مر برقم/٧١٨١/.
٨٧٧٢- عن علي قال: من استشار رجلا فأشار عليه بما رأى أن الصلاح في غيره لم يمت حتى يسلب عقله. الدينوري.
٨٧٧٣- عن طلحة قال: لا تشاور بخيلا في صلة ولا جبانا في حرب ولا شابا في جارية. "كر".
стр. 2218
النصيحة
٨٧٧٤- "ثوبان مولى رسول الله ﷺ " عن ثوبان قال: قال رسول الله ﷺ : الدين النصيحة، الدين النصيحة، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم. "كر"١.
٨٧٧٥- عن ثوبان قال: قال رسول الله ﷺ : رأس الدين النصيحة قلت لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولدينه ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وللمسلمين عامة. "كر".
٨٧٧٦- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المؤمنين وعامتهم. ابن النجار.
стр. 2219
النية
٨٧٧٧- قال مالك في الموطأ: رواية محمد بن الحسن وسفيان بن عيينة في جامعه: أنا يحيى بن سعيد، أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي قال: سمعت علقمة بن وقاص يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إنما الأعمال بالنية، وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كان هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه. "الشافعي في مختصر البويطي والربيع "ط" والحميدي "ص" والعدني "حم م د ت ن هـ" والجارود وابن خزيمة والطحاوي "حب قط" نعيم بن حماد في نسخته. مر برقم/٧٢٦٢/.
٨٧٧٨- حدثنا ابن المبارك عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله ﷺ : من هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى مال يأخذه أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
العسكري في الأمثال.
٨٧٧٩- ثنا ابن منيع، ثنا أبو الربيع الزهراني وعبيد الله القواريري
стр. 2220
قالا: ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهي إلى الله ورسوله، ومن كانت نيته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فنيته إليها. ابن شاذان في جزء من حديثه.
٨٧٨٠- أنا مكرم: ثنا محمد بن شداد، ثنا جعفر بن عون، ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم، سمعت علقمة بن وقاص يقول، سمعت عمر بن الخطاب يقول، سمعت رسول الله ﷺ يقول: إنما الأعمال بالنيات وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها فهجرته للدنيا. أبو الحسن بن صخر الأزدي في عوالي مالك.
٨٧٨١- ثنا عمر بن محمد بن سيف، ثنا محمد بن محمد بن محمد بن سليمان، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، أنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث ومالك بن أنس والليث بن سعد جميعا عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن علقمة بن وقاص الليثي، عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله ﷺ : إنما
стр. 2221
الأعمال بالنيات، فمن كانت هجرته إلى اله ورسوله فهجرته إلى ما نوى، ومن كانت هجرته إلى مال أو زوجة يتزوج بها فهجرته إلى ما نوى. الخلعي في الخليعات.
٨٧٨٢- أنا أبو محمد إسماعيل بن عمرو بن إسماعيل بن راشد المقرئ أنا أبو القاسم الحسين بن عبد الله بن أحمد القرشي، ثنا أبو بكر بن محمد بن زبان الحضرمي، ثنا محمد بن رمح، أنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن علقمة بن وقاص، عن عمر ابن الخطاب قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: الأعمال بالنيات وإنما لامرئ ما نوى، فمن هاجر إلى الله ورسوله فقد هاجر إلى الله ورسوله، ومن هاجر لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته لما هاجر له. عن الزبير بن بكار في أخبار المدينة.
٨٧٨٣- قال: حدثني محمد بن الحسن بن محمد بن طلحة، عن عبد الرحمن، عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبيه قال: لما قدم رسول الله ﷺ المدينة وعك فيها أصحابه، وقدم رجل فتزوج امرأة كانت مهاجرة، فجلس رسول الله ﷺ على المنبر، فقال: يا أيها الناس إنما الأعمال بالنيات ثلاثا، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يطلبها أو امرأة يخطبها
стр. 2222
فإن هجرته إلى ما هاجر إليه، ثم رفع يديه، فقال: اللهم انقل عنا الوباء ثلاثا، فلما أصبح قال: أتيت هذه الليلة بالحمى فإذا عجوز سوداء ملببة١ في يد الذي جاء بها، فقال: هذه الحمى فما ترى فيها؟ فقلت اجعلوها لخم٢ هناد في الزهد.
٨٧٨٤- ثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي عن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : إنما الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته ما هاجر إليه، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه٣.
стр. 2223
النصرة والإعانة
٨٧٨٥- "أنس بن مالك ﵁" عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : أعن أخاك ظالما أو مظلوما، قلت: يا رسول الله أعينه مظلوما، فكيف أعينه ظالما، قال: ترده إلى الحق فذلك عون له. "كر". مر برقم/٧٢٠٤/.
٨٧٨٦- عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ : أعن أخاك ظالما أو مظلوما، فقال رجل: يا رسول الله هذا أنصره مظلوما، أرأيت إن كان ظالما؛ قال: امنعه من الظلم، واحجزه فإن ذلك نصره.
الرامهرمزي في الأمثال. مر برقم/٧٢٢٦/.
٨٧٨٧- عن أبي الدرداء قال: كنا عند النبي ﷺ فنال رجل من رجل، فرد عليه رجل، فقال النبي ﷺ : من رد عن عرض أخيه رفع بها درجة. "كر".
стр. 2224
الورع
٨٧٨٨- "عمر ﵁" عن عمر قال: إن الدين ليس بالطنطنة من آخر الليل، ولكن الدين الورع. "م حم" في الزهد.
٨٧٨٩- عن أبي رفاعة عبد الله بن الحارث العدوي قال: دخلت على رسول الله ﷺ ، وهو على كرسي خلت أن قوائمه حديد، فسمعته يقول: إنك لن تدع شيئا لله إلا أبدلك الله خيرا منه.
"خط" في المتفق.
٨٧٩٠- عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال: قال عبد الله: ما اجتمع حلال وحرام إلا غلب الحرام الحلال. "عب".
٨٧٩١- عن عبد الله بن معاوية بن حديج أن رجلا سأل النبي ﷺ ، فقال: يا رسول الله ما يحل لي مما يحرم علي؛ فسكت رسول الله ﷺ فرد عليه ثلاثا، كل ذلك يسكت رسول الله ﷺ ، ثم قال أين السائل؛ ثم قال: أنا ذا يا رسول الله، قال ونقر بأصبعه: ما أنكر قلبك فدعه. البغوي وقال: لا أدري سمع عبد الرحمن بن معاوية من النبي ﷺ أم لا، ولا أعلم روى غير هذا الحديث "كر".
٨٧٩٢- عن بشير بن النعمان عن أبيه أن النبي ﷺ قال في خطبته
стр. 2225
أو في موعظته: أيها الناس الحلال بين والحرام بين، وبين ذلك أمور مشتبهات، فمن تركهن سلم دينه وعرضه، ومن أوضع فيهن يوشك أن يقع فيهن، ولكل ملك حمى، وإن حمى الله في الأرض معاصيه.
"قط" في الأفراد وقال: لا أعلم لبشير بن النعمان حديثا مسندا غيره، وقال وقد روي له حديث آخر. مر برقم/٧٢٩١/.
٨٧٩٣- عن أبي الدرداء قال: الورع أمانة والتاجر فاجر. ابن جرير.
٨٧٩٤- عن أبي الدرداء قال: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الخير طمأنينة وإن الشر فيه ريبة. "كر". مر برقم/٧٢٩٦/.
٨٧٩٥- عن إسحاق بن سويد العدوي عن أبي رفاعة عبد الله بن الحارث العدوي، قال: دخلت على رسول الله ﷺ وهو على كرسي خلت أن قوائمه حديد فسمعته يقول: إنك لن تدع شيئا لله إلا أبدلك الله خيرا منه. "خط" في المتفق والمفترق وقال كذا واسم أبي رفاعة تميم بن أسد لا عبد الله بن الحارث حدث عنه حميد بن هلال، ولا أعلم روى عنه إسحاق بن سويد شيئا.
٨٧٩٦- عن ابن مسعود قال: إن محرم الحلال كمستحل الحرام. ابن سعد وابن جرير "كر".
стр. 2226
٨٧٩٧- "مسند علي ﵁" عن سعيد بن عبد الملك الدمشقي: حدثنا سفيان الثوري عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال: خرج علي بن أبي طالب يوما بالكوفة، فوقف على باب فاستسقى ماء، فخرجت إليه جارية بإبريق ومنديل، فقال لها: يا جارية لمن هذه الدار؟ فقالت: لفلان القسطار، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تشرب من بئر قسطار، ولا تستظلن في ظل عشار. "كر" ولم أر في رجاله من تكلم فيه.
رخص الورع
٨٧٩٨- "ابن عمر ﵁" عن ابن عمر أنه سئل: إن لي جارا يأكل الربا، وإنه يدعوني إلى طعامه أفآتيه؟ قال: نعم. ابن جرير.
٨٧٩٩- عن زر قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: إن لي جارا يأكل الربا، وإنه لا يزال يدعوني، فقال: مهنؤه لك، وإثمه عليه. "عب" وابن جرير في تهذيبه.
٨٨٠٠- عن الحارث بن سويد قال: سأل رجل ابن مسعود إن لي جارا لا يتورع عن أكل الربا، ولا من أخذه ما لا يصلح، وهو
стр. 2227
يدعونا إلى طعامه، وتكون الحاجة فنستقرضه، فما ترى في ذلك؟ قال: إذا دعاك إلى طعامه فأجبه، وإذا كانت لك حاجة فاستقرضه، فإن إثمه عليه ومهنؤه لك. ابن جرير.
اليقين
٨٨٠١- عن علي قال: نوم على يقين خير من صلاة على شك. الدينوري.
٨٨٠٢- عن ابن مسعود قال: اليقين أن لا ترضى الناس بسخط الله، ولا تحمد أحدا على رزق الله، ولا تلم أحدا على ما لم يؤتك الله، فإن الرزق لا يسوقه حرص حريص، ولا يرده كراهة كاره، وإن الله بقسطه وعلمه وحكمته جعل الروح والفرح في اليقين والرضا، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط.
ابن أبي الدنيا "كر".
٨٨٠٣- عن علي قال: اليقين على أربع شعب، على غاية الفهم، وغمرة العلم، وزهرة الحكم، وروضة الحلم، فمن فهم فسر جمل العلم، ومن فسر جمل العلم عرف شرائع الحكم، ومن عرف شرائع الحكم حلم ولم يفرط في أمره، وعاش في الناس. ابن أبي الدنيا في اليقين.
стр. 2228
الباب الثاني: في الأخلاق المذمومة
الأخلاق المذمومة
…
الباب الثاني في الأخلاق المذمومة
٨٨٠٤- "عمر ﵁" عن عمر قال: قد يكون في الرجل عشرة أخلاق، تسعة صالحة وواحد سييء، فيفسد التسعة الصالحة ذلك السييء. "عب طب هب".
٨٨٠٥- عن أبي الدرداء قال: لا يزال العبد من الله بعيدا ما يسيء خلقه. "كر".
الإفراط في الزينة
٨٨٠٦- عن عمر أنه كره أن يصون الرجل نفسه كما تصون المرأة نفسها، ولا يزال يرى كل يوم مكتحلا، وأن يحف لحيته كما تحف المرأة. أبو ذر الهروي في الجامع.
стр. 2229
إذلال النفس والتعرض للبلايا
٨٨٠٧- "الوضين بن عطاء" عن يزيد بن مرثد عن أبي بكر الصديق ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : لا يحل لمؤمن أن يذل نفسه. قيل: وما إذلال نفسه يا رسول الله؟ قال: يعرض نفسه لإمام جائر. السلفي في انتخاب حديث الفراء.
٨٨٠٨- عن علي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : ليس للمسلم أن يذل نفسه، قالوا: يا رسول الله وكيف يذل نفسه؟ قال: يتعرض من البلاء لما لا يطيق. "طس".
٨٨٠٩- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : ليس ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه، قيل: يا رسول الله وكيف يذل نفسه؟ قال: يتعرض من البلاء لما لا يقوم له. ابن النجار.
البهتان
٨٨١٠- عن علي قال: البهتان على البراء أثقل من السموات. الحكيم.
стр. 2230
البغي
٨٨١١- عن الحارث عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : يا معشر المسلمين احذروا البغي، فإنه ليس من عقوبة هي أحضر من عقوبة البغي. ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق "عب طب" وابن النجار.
٨٨١٢- عن عبد الملك بن أبي سليمان قال: سألت أبا جعفر؟ هل في هذه الأمة كفر؟ قال: لا أعلمه، ولا شرك، قلت: فماذا؟ قال بغي. "ش".
البخل
٨٨١٣- عن ابن عباس ﵄ قال: كفى بالمرء من الشر أن يكون فاجرا وأن يكون بخيلا.
ابن جرير.
٨٨١٤- عن ابن مسعود قال: الإقتار في الحياة، والتبذير عند الموت تلك المريات١ من الأمر.
"ص".
стр. 2231
التعرض للتهم
٨٨١٥- "عمر ﵁" عن عكرمة، قال: قال عمر بن الخطاب: من كتم سره كانت الخيرة في يديه، ومن عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن. ابن أبي الدنيا في الصمت "ص".
التعمق
٨٨١٦- "مسند عمر ﵁" عن ابن سيرين قال: هم عمر أن ينهى عن ثياب حبرة تصبغ بالبول، ثم قال: نهينا عن التعمق. "عب".
٨٨١٧- عن جابر بن عبد الله قال: خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى بعض رباع المدينة فقطر على رجل منا ماء من جناح، فقال الرجل: يا صاحب الجناح أنظيف ماؤك؟ فالتفت إليه عمر فقال: يا صاحب الجناح لا تخبره فإن هذا ليس عليه. نعيم بن حماد في نسخته.
٨٨١٨- عن ابن عمر أن رجلا قال: إني لأتوضأ بعد الغسل، قال لقد تعمقت. "ص".
стр. 2232
تحقير المسلم
٨٨١٩- عن عمر قال: بحسب امرئ من الشر، أن يحقر أخاه المسلم. "حم" في الزهد.
التكلف
٨٨٢٠- "مسند عمر ﵁" عن أنس قال: كنا عند عمر، فقال: نهينا عن التكلف١.
стр. 2233
التماوت والتأنث رياء
٨٨٢١- عن سليمان بن أبي حثمة قال: قالت الشفاء بنت عبد الله ورأت فتيانا يقصدون في المشي ويتكلمون رويدا فقالت: ما هذا؟ فقالوا: نساك قالت: كان والله عمر إذا تكلم أسمع، وإذا مشى أسرع، وإذا ضرب أوجع وهو الناسك حقا. ابن سعد.
٨٨٢٢- عن الحارث بن عمر النهدي قال: مر رجل على عمر بن الخطاب وقد تخشع وتذلل، فقال: ألست مسلما؟ قال: بلى: قال: فارفع رأسك، وامدد عنقك، فإن الإسلام عزيز منيع. رسته في الإيمان والعسكري في المواعظ.
٨٨٢٣- عن سالم ونافع وعبد الله بن عتبة قالوا: كان عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر لا يعرف فيهما البر حتى يقولا أو يفعلا، قيل للزهري: ما تعني بذلك؟ قال: لم يكونا مؤنثين ولا متماوتين. ابن سعد ورسته "حل".
стр. 2234
التجسس
٨٨٢٤- عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف أنه حرس مع عمر بن الخطاب ليلة المدينة، فبينما هم يمشون شب لهم سراج في بيت، فانطلقوا يؤمونه، فلما دنوا منه إذا باب مجاف على قوم، لهم فيه أصوات مرتفعة ولغط، فقال عمر وأخذ بيد عبد الرحمن بن عوف: أتدري بيت من هذا؟ قال: هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف، وهم الآن شرب١ فما ترى؟ قال: أرى أن قد أتينا ما نهى الله عنه، قال الله: ﴿وَلا تَجَسَّسُوا﴾ فقد تجسسنا فانصرف عنهم عمر وتركهم. "عب" وعبد بن حميد والخرائطي في مكارم الأخلاق.
٨٨٢٥- عن الشعبي أن عمر بن الخطاب فقد رجلا من أصحابه، فقال لابن عوف: انطلق بنا إلى منزل فلان فننظر، فأتيا منزله، فوجدا بابه مفتوحا، وهو جالس وامرأته تصب له في الإناء فتناوله إياه، فقال عمر لابن عوف: هذا الذي شغله عنا، فقال ابن عوف لعمر: وما يدريك ما في الإناء؟ فقال عمر: أتخاف أن يكون هذا التجسس؟ قال: بل هو
стр. 2235
التجسس، قال: وما التوبة من هذا؟ قال: لا تعلمه بما اطلعت عليه من أمره ولا يكونن في نفسك إلا خير، ثم انصرفا. "ص" وابن المنذر.
٨٨٢٦- عن الحسن قال: أتى عمر رجل فقال: إن فلانا لا يصحو فدخل عليه عمر، فقال: إني لأجد ريح شراب يا فلان أية أية هذا؟ فقال الرجل: يا ابن الخطاب، وأية أية هذا؟ ألم ينهك الله أن تجسس؟ فعرفه عمر فانطلق وتركه. "ص" وابن المنذر.
٨٨٢٧- عن ثور الكندي أن عمر بن الخطاب كان يعس بالمدينة من الليل فسمع صوت رجل في بيت يتغنى، فتسور عليه، فقال: يا عدو الله أظننت أن الله يسترك وأنت في معصيته؟ فقال: وأنت يا أمير المؤمنين لا تعجل علي، إن أكن عصيت الله واحدة فقد عصيت الله في ثلاث، قال: ﴿وَلا تَجَسَّسُوا﴾ وقد تجسست، وقال: ﴿وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾ وقد تسورت علي، وقد دخلت علي بغير إذن وقال الله تعالى: ﴿لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا﴾ ١. قال عمر: فهل عندك من خير إن عفوت عنك؟ قال: نعم، فعفا عنه، وخرج وتركه. الخرائطي في مكارم الأخلاق.
стр. 2236
التنطع
٨٨٢٨- عن عمر أنه خرج من الخلاء فدعا بطعام، فقيل له: ألا تتوضأ؟ فقال: لولا التنطع ما باليت أن لا أغسل يدي. أبو عبيد في العريب.
٨٨٢٩- عن ابن سيرين أن عمر خرج من الخلاء، فغسل يديه، ثم طعم، قال: لولا التنطع ما باليت أن لا أغسل يدي - هاجرنا مع رسول الله ﷺ . "ص".
حب المدح
٨٨٣٠- "عمر ﵁" عن الحسن قال: كان عمر قاعدا ومعه الدرة والناس حوله، إذ أقبل الجارود، فقال رجل: هذا سيد ربيعة، فسمعه عمر ومن حوله وسمعه الجارود، فلما دنا منه خفقه بالدرة، فقال: مالي ولك يا أمير المؤمنين؛ فقال: مالي ولك؛ أما لقد سمعتها؛ قال: سمعتها فمه؟ قال: خشيت أن يخالط قلبك منها شيء، فأحببت أن أطأطئ منك. ابن أبي الدنيا في الصمت.
٨٨٣١- عن الحسن أن رجلا أثنى على عمر، فقال: تهلكني وتهلك نفسك. ابن أبي الدنيا فيه.
стр. 2237
٨٨٣٢- "الأقرع بن حابس" عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن الأقرع بن حابس أنه نادى رسول الله ﷺ ، فقال: يا محمد إن حمدي زين، وإن ذمي شين، فقال رسول الله ﷺ : ذلكم الله . "حم" وابن جرير وابن أبي عاصم والبغوي وابن منده والروياني "طب" وأبو نعيم "كر".
٨٨٣٣- عن الأقرع أنه نادى رسول الله ﷺ من وراء الحجرات فقال: يا محمد فلم يجبه فقال: يا محمد فوالله إن حمدي لزين، وإن ذمي لشين، فقال رسول الله ﷺ : سبحان الله ذلكم الله. البغوي "كر" في … "عب ط" وابن النجار.
الحسد
٨٨٣٤- "عمر ﵁" عن عمر قال: ما من امرئ عليه من نعم الله إلا وله عليها من الناس حاسد، ولو أن المرء أقوم من القدح لوجد له غامزا، وما ضر بكلمة ليس لها جواب. أبو نعيم النرسي في أنس العاقل وتذكرة الغافل.
стр. 2238
الحقد
٨٨٣٥- عن أبي هريرة قال: ينسخ ديوان أهل الأرض في ديوان أهل السماء كل يوم اثنين وخميس، ثم يغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا عبدا بينه وبين أخيه إحنة. ابن زنجويه.
الرياء
٨٨٣٦- عن عمر قال: إن لله ملائكة يكتبون أعمال بني آدم، فيأتون ربهم ، فيقومون بين يديه، وينشرون صحفهم، فيقول الله : ألق تلك الصحيفة، أثبت تلك الصحيفة، فتقول الملائكة، الذين أمروا أن يلقوا الصحيفة: شهدنا معهم خيرا، ورأيناه، قال إنهم أرادوا به غير وجهي. رسته.
٨٨٣٧- عن قيس بن أبي حازم قال: قال عمر: إنه من يسمع يسمع الله به. هناد.
٨٨٣٨- عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله ﷺ : يؤتى بناس يوم القيامة، فيؤمر بهم إلى الجنة، حتى إذا دخلوها ونظروا إلى نعيمها وما أعد الله فيها نودي أن أخرجوهم منها،
стр. 2239
فلا حق لهم فيها، فيقولون: ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا الجنة وما أعددت فيها كان أهون علينا؟ فيقول الله : ذاك أردت بكم، إنكم كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم، وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراؤون بخلاف ما تعطون، هبتم الناس ولم تهابوني، أجللتم الناس ولم تجلوني، عرفتم للناس ولم تعرفوا لي، اليوم أذيقكم من أليم العذاب مع ما حرمتم من الثواب. قال الأعمش عن شقيق عن عمر بن الخطاب مثله وزاد فيه: ألا فاتقوا الله إذا خلوتم بي أن تعظموه وأن تهابوه، لا يكن أحد أوثق عندكم منه. العسكري.
٨٨٣٩- عن عبد الرحمن بن غنم١ قال: دخلنا مسجد الجابية أنا وأبو الدرداء فلقينا عبادة بن الصامت، فقال عبادة: إن طال بكما عمر أحدكما أو كلاكما فيوشك أن تريا الرجل من ثبج٢ المسلمين، قد قرأ القرآن على لسان محمد ﷺ أعاده وأبداه، وأحل حلاله، وحرم حرامه، ونزل عند منازله، أو قرأ به على لسان أحدكم لا يجوز فيكم إلا كما يجوز٣ رأس
стр. 2240
الحمار الميت، فبينما نحن على ذلك إذا طلع علينا شداد بن أوس وعوف بن مالك، فجلسا إلينا، فقال شداد: إن أخوف ما أخاف عليكم أيها الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ يقول: من الشهوة الخفية والشرك فقال عبادة وأبو الدرداء: اللهم غفرا أو لم يكن رسول الله ﷺ قد حدثنا أن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب؟ فأما الشهوة الخفية فقد عرفناها فهي شهوات الدنيا من نسائها وشهواتها، فما هذا الشرك الذي تخوفناه يا شداد؟ قال: أرأيتكم لو رأيتم أحدا يصلي لرجل أو يصوم له أو يتصدق له أترون أنه قد أشرك؟ قالوا: نعم، قال شداد فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من صلى يرائي فقد أشرك، ومن صام يرائي فقد أشرك، ومن تصدق يرائي فقد أشرك، فقال عوف: أولا يعمد الله إلى ما ابتغي فيه وجهه من ذلك العمل كله فيتقبل منه ما خلص له ويدع ما أشرك به فيه؟ فقال شداد: فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله تعالى يقول: أنا خير قسيم، فمن أشرك بي شيئا فإن خيره وعمله وقليله وكثيره لشريكه الذي أشرك بي، أنا عنه غني. "كر".
٨٨٤٠- عن عباد بن تميم عن عمه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: يا نعايا العرب١ - ثلاثا - إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة
стр. 2241
الخفية. ابن جرير. مر برقم [٧٥٣٨] .
٨٨٤١- عن محمود لبيد قال: قال رسول الله ﷺ : إياكم وشرك السرائر؟ قالوا: يا رسول الله ما شرك السرائر؟ قال: الرجل يقوم فيزين صلاته لمن ينظر من الناس إليه، فذلك شرك السرائر. الديلمي.
٨٨٤٢- عن محمد بن زياد قال: رأيت أبا أمامة أتى على رجل في المسجد وهو ساجد يبكي في سجوده، ويدعو ربه، فقال أبو أمامة: أنت أنت لو كان هذا في بيتك. "كر".
٨٨٤٣- عن أنس قال: وعظ النبي ﷺ يوما، فإذا رجل قد صعق، فقال النبي ﷺ : من ذا الملبس علينا ديننا؟ إن كان صادقا فقد شهر نفسه، وإن كان كاذبا محقه الله.
أبو بكر بن كامل في معجمه وابن النجار.
стр. 2242
السخرية
٨٨٤٤- عن ابن مسعود قال: لو سخرت من كلب لخشيت أن أكون كلبا، وإني لأكره أن أرى الرجل فارغا ليس في عمل دنيا ولا آخرة. "كر".
السعي والإضرار
٨٨٤٥- "عمر ﵁" عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: سمعت أسقفا من أهل نجران يكلم عمر بن الخطاب يقول: يا أمير المؤمنين احذر قاتل الثلاثة، قال عمر: ويلك ما قاتل الثلاثة؟ قال: الرجل يأتي الإمام بالكذب فيقتل الإمام ذلك الرجل بحديث هذا الكذاب فيكون قد قتل نفسه وصاحبه وإمامه.
"هق".
٨٨٤٦- عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : إياكم وقاتل الثلاثة، فإنه من شرار خلق الله، قيل يا رسول الله، وما قاتل الثلاثة؟ قال: رجل سلم أخاه إلى سلطانه فقتل نفسه، وقتل أخاه، وقتل سلطانه. الديلمي.
стр. 2243
الشرك الخفي
٨٨٤٧- "الصديق ﵁" عن معقل بن يسار قال: قال أبو بكر الصديق وشهد به على رسول الله ﷺ : إن رسول الله ﷺ ذكر الشرك فقال: هو أخفى فيكم من دبيب النمل، فقال أبو بكر: يا رسول الله هل الشرك إلا أن يجعل مع الله إلها آخر، فقال: ثكلتك أمك يا أبا بكر، الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل، وسأدلك على شيء إذا فعلته ذهب عنك صغار الشرك وكباره، أو صغير الشرك وكبيره قل: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم.
ابن راهويه "ع" وسنده ضعيف.
٨٨٤٨- عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله ﷺ : الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا فقال أبو بكر: فكيف النجاة والمخرج من ذلك؟ قال: ألا أخبرك بشيء إذا قلته برئت من قليله وكثيره وصغيره وكبيره؟ قال: بلى يا رسول الله، قال قل: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم. الحسن بن سفيان والبغوي.
٨٨٤٩- عن أبي موسى الأشعري قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
стр. 2244
ذات يوم، فقال: يا أيها الناس اتقوا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل، فقال من شاء أن يقول: وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل؛ يا رسول الله قال: قولوا اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك ونحن نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه. "ش".
٨٨٥٠- عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : الشرك أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليل المظلم، أدناه أن تحب على الشيء من الجور، وتبغض على شيء من العدل، وهل الدين إلا الحب في الله، والبغض في الله؛ قال الله تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ . ابن النجار.
الطمع
٨٨٥١- "عمر ﵁" عن عمر قال: إن الطمع فقر، وإن اليأس غنى، وإن المرء إذا أيس عن شيء، استغنى عنه. "حم" في الزهد والعسكري في المواعظ وابن أبي الدنيا في القناعة "حل كر".
٨٨٥٢- عن إسماعيل بن محمد بن ثابت عن أبيه عن جده أن رجلا من الأنصار قال: يا رسول الله أوصني وأوجز، قال: عليك باليأس مما في أيدي الناس، وإياك والطمع، فإنه فقر حاضر. أبو نعيم.
стр. 2245
الاستغناء وترك الطمع عن الناس بسوء الظن
٨٨٥٣- عن علي قال: الحزم سوء الظن. أبو عبيد.
طول الأمل
٨٨٥٤- "عمر ﵁" عن أبي جعفر أن رجلا صحب عمر بن الخطاب إلى مكة، فمات في الطريق، فاحتبس عليه عمر، حتى صلى عليه ودفنه، فقل يوم إلا كان عمر يتمثل ويقول:
وبالغ أمر كان يأمل دونه … ومختلج من دون ما كان يأمل
ابن أبي الدنيا في قصر الأمل.
٨٨٥٥- عن عمر ﵁ أنه كان يتمثل ويقول:
لا يغرنك عيش ساكن … قد يوافي بالمنيات السحر
ابن أبي الدنيا فيه.
٨٨٥٦- عن علي ﵁ قال: إنما أخشى عليكم من اثنتين: طول الأمل، واتباع الهوى، فإن طول الأمل ينسي الآخرة، وإن اتباع
