منه الإيمان فإن تاب رجع إليه". (طس عن أبي سعيد) .
١٣٢٩ - "لا يسرق السارق وهو مؤمن ولا يزني الزاني وهو مؤمن الإيمان أكرم على الله من ذلك". (بز عن أبي هريرة) .
١٣٣٠ – "من زنى خرج من الإيمان ومن شرب الخمر غير مكره خرج من الإيمان ومن انتهب نهبة يستشرفها الناس خرج من الإيمان". (ابن قانع عن شريك غير منسوب) .
١٣٣١ – "مثل المؤمن والإيمان كمثل الفرس في آخيته (١) يجول ثم يرجع في آخيته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان فأطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين". (ابن المبارك حم ع حب حل هب ص عن أبي سعيد) .
١٣٣٢ - "مثل المؤمن والإيمان كمثل الفرس في آخيته يجول ثم يرجع إلى آخيته وكذلك المؤمن يقترف ما يقترف ثم يرجع إلى الإيمان فأطعموا طعامكم الأبرار وخصوا بمعروفكم المؤمنين". (الرامهرمزي عن ابن عمر) وسنده صحيح.
١٣٣٣ – "لا يخرج المؤمن من إيمانه ذنب كما لا يخرج الكافر من كفره إحسان". (الديلمي عن أنس) .
стр. 282
١٣٣٤ – "أيها الناس اتقوا الله واصبروا، فوالله إن كان الرجل من المؤمنين قبلكم ليوضع المنشار على رأسه فيشق باثنين وما يرتد عن دينه، اتقوا الله فاتح لكم وصانع" (طب ك عن خباب) .
١٣٣٥ – "من أحب الله ورسوله صادقا غير كاذب ولقي المؤمنين فأحبهم وكان أمر الجاهلية عنده كمنزلة نار ألقي فيها فقد طعم طعم الإيمان أو قال فقد بلغ ذروة الإيمان". (طب عن المقداد بن الأسود) .
١٣٣٦ – "كل مولود يولد من والد كافرأو مسلم فإنه يولد على الفطرة على الإسلام كلهم ولكن الشياطين أتتهم فاجتالتهم عن دينهم فهودتهم ونصرتهم ومجستهم وأمرتهم أن يشركوا بالله مالم ينزل به سلطان". (الحكيم عن أنس) .
١٣٣٧ – "كل إنسان تلده أمه على الفطرة أبواه (١) يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم، كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في خصيتيه (٢) إلا مريم وابنها". (هب عن أبي هريرة) .
١٣٣٨ – "ما من مولود يولد إلا الفطرة، وأبواه يهودانه وينصرانه، كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أرأيت من يموت صغيرا قال: الله أعلم بما كانوا عاملين".
стр. 283
(حم عن أبي هريرة) .
١٣٣٩ – "إن من أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله معه حيث كان". (هب عن عبادة بن الصامت) .
١٣٤٠ – " إن أفضل إيمان العبد أن يعلم العبد أن الله معه حيث كان". (الحكيم عن عبادة بن الصامت) .
١٣٤١ – "أسلمت على ما سبق لك من الأجر". (ك عنه) .
١٣٤٢ – "أسلمت على ما فرط لك من الأجر". (طب عن صعصعة بن ناجية) .
١٣٤٣ – "إن الله اشتد غضبه على اليهود أن قالوا: عزير بن الله، واشتد غضبه على النصارى أن قالوا: المسيح ابن الله، وإن الله اشتد غضبه على من أراق دمي وآذاني (١) في عترتي". (ابن النجار عن أبي سعيد) .
١٣٤٤ – "لم يبق من طواغيت الجاهلية إلا ذو الخلصة" (٢) (طب عن جرير) .
١٣٤٥ – "ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين يعز عزيزا أو
стр. 284
يذل ذليلا عزا يعز الله به الإسلام وذلا يذل الله به الكفر". (حم طب ك ق ص عن تميم) .
١٣٤٦ – "ليس من أتى الإسلام طائعا كمن عصب رأسه بالسيف". (أبو نعيم عن أنس) .
١٣٤٧ – " لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض". (حم عن أبي هريرة) .
١٣٤٨ – "من سمع بي من يهودي أو نصراني ثم لم يتبعني فهو في النار". (قط في الأفراد عن ابن مسعود) .
١٣٤٩ – "من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي لم يدخل الجنة". (حم وابن جرير طب عن أبي موسى) .
١٣٥٠ – "لا يقولن أحدكم للمرء لا يعرفه خليلي حتى يعلم أنه مؤمن". (الديلمي عن ابن عباس) .
١٣٥١ – "يا أخا تنوخ أني كتبت بكتاب إلى كسرى فمزقه والله يمزقه ويمزق ملكه وكتبت إلى النجاشي بصحيفة فخرقها والله مخرقه ومخرق ملكه وكتبت إلى صاحبك بصحيفة فأمسكها فلن يزال الناس يجدون منه بأسا ما دام في العيش صفوة". (حم عن التنوخي رسول هرقل) .
стр. 285
١٣٥٢ – "يا قتادة اغتسل بماء وسدر واحلق عنك شعر الكفر". (عن قتادة الرهاوي) .
١٣٥٣ – "اغتسل بماء وسدر واحلق عنك شعر الكفر". (طص حل عن واثلة) .
١٣٥٤ – "يا واثلة اذهب فاغتسل عنك شعر الكفر واغتسل بماء وسدر". (تمام وابن عساكر عن واثلة) .
стр. 286
كتاب الإيمان والإسلام من قسم الأفعال
الباب الأول: في حقيقتهما ومجازهما
الفصل الأول: في حقيقة الإيمان
…
كتاب الإيمان والإسلام من قسم الأفعال: وفيه أربعة أبواب
الباب الأول في حقيقتهما ومجازهما: وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول في حقيقة الإيمان
١٣٥٥ - (من مسند عمر ﵁ عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر قال: حدثني عمر بن الخطاب أنه كان عند رسول الله ﵌ فجاءه رجل عليه ثوبان أبيضان مقوم حسن النحو والناحية فقال: "أدنو منك يا رسول الله فقال: ادنوا فلم يزل يدنو حتى كانت ركبته عند ركبة رسول الله ﵌ ثم قال: أسألك قال: سل قال أخبرني عن الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان قال: فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال رسول الله ﷺ نعم قال الرجل صدقت فجعلنا نعجب من قوله لرسول الله صلى الله عليه وأسلم صدقت كأنه أعلم منه ثم قال يا رسول الله أخبرني عن الإيمان قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد
стр. 287
الموت والجنة والنار وتؤمن بالقدر خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن قال: نعم قال: صدقت قال: فأخبرني عن الساعة قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل هن خمس لا يعلمهن إلا الله إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الآية، فقال الرجل: صدقت". (ط) .
١٣٥٦ - عن عمر قال: "الإيمان بالنية واللسان، والهجرة بالنفس والمال". (قط في الأفراد قال تفرد به أبو عصمة نوح بن مريم وهو كذاب) .
١٣٥٧ – "عن محارب بن دثار عن عمر قال: " بينا نحن عند رسول الله ﵌ إذا أتاه رجل أبيض الثياب طيب الريح فوضع يده على ركبة رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والجنة والنار وبالقدر خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن؟ قال نعم قال صدقت فتعجبنا من قوله لرسول الله ﷺ صدقت، قال: فما الإسلام قال تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وتغتسل من الجنابة قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم، قال: صدقت فتعجبنا من قوله لرسول الله ﷺ صدقت، قال: فما الإحسان قال تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال: صدقت، قال: فمتى الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل قال صدقت، ثم أدبر وقال رسول الله ﷺ علي بالرجل فالتمسوه فلم يقدروا
стр. 288
عليه فقال هذا جبرئيل جاءكم ليريكم دينكم وما أتاني في صورة قط إلا عرفته قبل مرتي هذه". (رسته في الإيمان) .
١٣٥٨ - عن عمر بن الخطاب ﵁ قال: "بينا نحن جلوس عند النبي ﷺ في أناس إذ جاء رجل ليس عليه سحناء (١) السفر وليس من أهل البلد حتى ورك بين يدي رسول الله ﷺ كما يجلس أحدنا في الصلاة ثم وضع يده على ركبتي رسول الله ﷺ فقال يا محمد ما الإسلام قال: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان قال فإن فعلت هذا فأنا مسلم قال نعم قال صدقت يا محمد، قال ما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان وتؤمن بالبعث بعد الموت وتؤمن بالقدر خيره وشره قال: فإذا فعلت هذا فأنا مؤمن قال: نعم قال: صدقت". (اللا لكائي ق في البعث) .
١٣٥٩ - عن عمر "أن رجلا شابا عليه ثياب بياض وذلك في آخر عمر رسول الله ﵌ أتاه فقال: أنت رسول الله قال نعم قال أدنو منك؟ قال ادن مني فوضع يده على ركبتيه فقال أنت رسول
стр. 289
الله؟ قال نعم مرتين قال ما الإسلام قال أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت، قال فما الإيمان قال: تؤمن بالله ملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله، قال فما الإحسان قال تعبد الله كأنك تراه فإن كنت لا تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فأنا محسن قال نعم" قال عمر وحدثني نبي الله ﷺ "أن موسى ﵊ لقي آدم فقال أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته ولولا الذي ركبت لم يدخل أحد من ولدك النار قال أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه فكيف تلومني في أمر قد كان كتب علي قبل أن أخلق فتحاجا فحج آدم موسى". (ابن جرير) .
١٣٦٠ - (من مسند علي ﵁ عن علي قال "الإيمان منذ بعث الله آدم شهادة أن لا إله إلا الله والإقرار بما جاء من عند الله لكل قوم ما جاءهم من شريعة ومنهاج ولا يكون المقر تاركا ولكنه مضيع". (ابن جرير في تفسيره) .
١٣٦١ - عن علي قال سألت النبي ﵌ عن الإيمان ما هو قال " معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان". (أبوعمرو بن حمدان في فوائده) .
стр. 290
١٣٦٢ - عن علي قال: قال ﵌ "الإيمان اقرار باللسان، وعقد بالقلوب، وعمل بالجوارح والأركان، وهو يزيد وينقص". (ابن مردويه) وسنده ضعيف.
١٣٦٣ - (من مسند علقمة) ابن سويد بن علقمة بن الحارث عن أبي سليمان الداراني قال سمعت علقمة بن سويد بن علقمة بن الحارث يقول سمعت جدي علقمة بن الحارث يقول "قدمت على رسول الله ﷺ وأنا سابع سبعة من قومي، فسلمنا على رسول الله ﷺ ، فرد علينا فكلمناه فأعجبه كلامنا وقال: ما أنتم؟ قلنا مؤمنون، قال لكل قول حقيقة فما حقيقة إيمانكم؟ قلنا: خمس عشرة خصلة، خمس أمرتنا بها، وخمس أمرتنا بها رسلك، وخمس تخلقنا بها في الجاهلية، ونحن عليها إلى الآن إلا أن تنهانا يا رسول الله قال: وما الخمس التي أمرتكم بها؟ قلنا: أمرتنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسوله والقدر خيره وشره، قال: وما الخمس التي أمرتكم بها رسلي؟ قلنا: أمرتنا رسلك أن نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنك عبده ورسوله ونقيم الصلاة المكتوبة ونؤدي الزكاة المفروضة ونصوم شهر رمضان ونحج البيت إن استطعنا إليه السبيل، قال: وما الخصال التي تخلقتم بها في الجاهلية؟ قلنا: الشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء والصدق في مواطن اللقاء والرضاء بمر القضاء
стр. 291
وترك الشماتة بالمصيبة إذا حلت بالأعداء، فقال رسول الله ﷺ : فقهاء أدباء كادوا أن يكونوا أنبياء من خصال ما أشرفها وتبسم إلينا ثم قال: أوصيكم بخمس خصال ليكمل الله لكم خصال الخير لا تجمعوا ما لا تأكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون، ولا تنافسوا فيما غدا عنه تزولون، واتقوا الله الذي إليه تحشرون وعليه تقدمون وارغبوا فيما إليه تصيرون وفيه تخلدون". (ك) .
١٣٦٤ - عن أبي موسى قال: " أتى رسول الله ﷺ جبريل في صورة أعرابي ورسول الله ﷺ لا يعرفه فقال يا محمد ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والبعث بعد الموت والقدر خيره وشره، قال فإذا فعلت ذلك؟ فأنا مؤمن؟ قال نعم قال: صدقت، قال فما الإسلام قال أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم شهر رمضان قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم؟ قال نعم قال صدقت، قال فما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك قال صدقت ثم انصرف فالتفت النبي ﷺ يطلب الرجل فلم يقدر عليه فقال النبي ﷺ هذا جبرئيل جاءكم يعلمكم دينكم وفي لفظ أمر دينكم". (كر) .
стр. 292
الفصل الثاني في حقيقة الإسلام
١٣٦٥ - (من مسند الصديق) ﵁ عن ابن سيرين قال "إن أبا بكر وعمر كانا يعلمان الناس الإسلام تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة التي افترض الله عليك لوقتها فإن في تفريطها الهلكة وتؤدي الزكاة طيبة بها نفسك وتصوم رمضان وتسمع وتطيع لمن ولي الأمر". (عب ش ورسته في الإيمان وابن جرير) .
١٣٦٦ - (ومن مسند عمر) ﵁ عن الحسن قال: "جاء أعرابي إلى عمر فقال يا أمير المؤمنين علمني الدين، قال: تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وعليك بالعلانية وإياك والسر وإياك وكل شيء يستحيا منه فإنك إن لقيت الله فقل أمرني بهذا عمر". (هب والأصبهاني في الحجة) قال هب قال خ هذا مرسل لأن الحسن لم يدرك عمر وما هو بإرساله أصح من حديث سعيد بن عبد الرحمن الجمحي الآتي في مسند ابن عمر.
١٣٦٧ - عن عمر قال عرى الإيمان أربع: "الصلاة والزكاة والجهاد والأمانة". (ش) .
١٣٦٨ - عن الحسن قال جاء أعرابي إلى عمر فقال "يا أمير المؤمنين:
стр. 293
علمني الدين، قال: تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان، وعليك بالعلانية وإياك والسر وكلما يستحيا منه وإذا لقيت الله فقل أمرني بهذا عمر، ثم قال يا عبد الله خذ بهذا فإذا لقيت الله فقل ما بدا لك". (عد هب واللالكائي) .
١٣٦٩ - عن عمر قال "عرى الإسلام أربعة: إقام الصلاة لميقاتها وأداء الزكاة طيبة بها نفسك وصلة الرحم وإيتاء العهد فمن ترك منهن شيئا ترك عروة من الإسلام". (أبويعلى الخليلي في جزء من حديثه) .
١٣٧٠ - (ومن مسند علي) ﵁ عن إسمعيل بن يحيى التيمي عن سفيان بن سعيد عن الحارث عن علي وعن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن سعيد بن المسيب عن علي وعن ابن جريج عن أبي الزبير عن رسول الله ﷺ : "بني الإسلام على ثلاث: أهل لا إله إلا الله لا تكفروهم بذنب ولا تشهدوا لهم بشرك، ومعرفة المقادير خيرها وشرها من الله، والجهاد ماض إلى يوم القيامة منذ بعث الله محمدا إلى آخر عصابة من المسلمين لا ينقض ذلك جور جائر ولا عدل عادل". (طس) وقال لم يروه عن الثوري وابن جريج والأوزاعي إلا إسمعيل.
١٣٧١ - عن علي قال إنما الإيمان ثلاثة أثافي: "الإيمان، والصلاة،
стр. 294
والجماعة، فلا تقبل صلاة إلا بالإيمان فمن آمن صلى ومن صلى جامع ومن فارق الجماعة قدر شبر خلع ربقة الإسلام من عنقه". (ش في الإيمان واللالكائي) .
١٣٧٢ - عن الحارث عن علي عن النبي ﷺ قال "الصلاة عماد الإيمان، والجهاد سنام العمل، والزكاة، يثبت ذلك ثلاث مرات". (أبو نعيم في عواليه) .
١٣٧٣ - (ومن مسند أنس بن مالك) عن أنس أن شيخا أعرابيا يقال له علقمة بن علاثة جاء إلى النبي ﷺ فقال "يا رسول الله: إني شيخ كبير وإني لا أستطيع أن أتعلم القرآن ولكني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده (١) (كذا) ورسوله حق اليقين فلما مضى الشيخ قال النبي ﷺ فقه الرجل أو فقه صاحبكم". (كر) .
١٣٧٤ - عن أنس قال "كنا نهينا أن نسأل رسول الله ﷺ عن شيء فكان يعجبنا أن يأتيه الرجل من أهل البادية فيسأله ونحن نسمع فأتاه رجل فقال: "يا محمد أتانا رسولك فزعم أنك تزعم أن الله أرسلك، قال صدق، فقال فمن خلق السماء قال الله، قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله، قال فمن جعل فيها هذه المنافع قال الله قال فبالذي خلق السموات والأرض ونصب الجبال وجعل هذه المنافع
стр. 295
آلله أرسلك قال نعم، قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلنا، قال صدق، قال بالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال نعم، قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر في سنتنا، قال صدق، قال فبالذي أرسلك، آلله أمرك بهذا؟ قال نعم، قال والذي بعثك بالحق نبيا لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن، فلما مضى قال لئن صدق ليدخلن الجنه". (كر) .
١٣٧٥ – "تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وتحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك". (طب عن جرير) قال جاء رجل إلى النبي ﷺ فسأله عن الإسلام قال فذكره.
١٣٧٦ - (ومن مسند جرير) عن جرير قال: " جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال علمني الإسلام، قال: تشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وتحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك". (ابن جرير) .
١٣٧٧ - (ومن مسند حكيم بن معاوية النميري) عن حكيم بن معاوية أنه أتى النبي ﷺ فقال "يا رسول الله بما أرسلك ربنا؟ قال أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وكل مسلم من مسلم حرام يا حكيم بن معاوية هذا دينك أينما تكن يكفك". (أبو نعيم) .
стр. 296
١٣٧٨ - (ومن مسند سراقة بن مالك) عن المغيرة بن سعد بن الأخزم (١) عن أبيه أو عن عمه قال "أتيت رسول الله ﷺ أريد أن أسأله فقيل لي هو بعرفة فاستقبلته فأخذت بزمام الناقة فصاح بي أناس من أصحابه فقال: دعوه فارب ماجاء به فقلت يا رسول الله دلني على عمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار فقال إن كنت أوجزت في الخطبة فقد أعظمت وأطولت فسكت ساعة ثم رفع رأسه إلى السماء فنظر فقال: تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحب للناس ما تحب أن يأتوا إليك، وما كرهت أن يأتوك إليك فدع الناس منه، خل زمام الناقة". (ابن جرير) .
١٣٧٩ - (ومن مسند عبد الله بن الشخير) عن عبد الله بن عامر المنتفق قال " وصف لي رسول الله ﷺ فطلبته بمكة فقيل هو بمنى أو بعرفات فانطلقت إليه فأخذت بخطام راحلته فقلت شيئان أسألك عنهما، ما ينجيني من النار ويدخلني الجنة؟ فنظر إلى السماء وقال: لئن كنت أوجزت المسئلة لقد أعظمت وطولت اعبد الله ولا تشرك به شيئا، وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وصم رمضان وما تحب أن يفعله بك الناس فافعله بهم، وما تكره أن يأتي الناس فذر الناس منه،
стр. 297
خل سبيل الراحلة". (الديلمي) .
١٣٨٠ - (ومن مسند ابن عمر) عن ابن عمر قال قال رسول الله ﷺ : "الدين خمس لا يقبل الله منهن شيئا دون شيء شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله والإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والجنة والنار (١) والحياة بعد الموت هذه واحدة، والصلوات الخمس عمود الإسلام لا يقبل الله الإيمان إلا بالصلاة والزكاة ومن فعل هذا ثم جاء رمضان فترك صيامه متعمدا لم يقبل الله الإيمان، ومن فعل هؤلاء الأربع ثم تيسر له الحج ولم يحج عنه بعض أهله لم يقبل الله منه الإيمان ولا الصلاة ولا الزكاة ولا صيام رمضان ألا إن الحج فريضة من فرائض الله ولن يقبل الله شيئا من فرائضه دون بعض". (ابن جرير) وسنده ضعيف.
١٣٨١ - ومن (مسند عبد الرحمن بن غنم الأشعري) عن عبد الرحمن بن غنم عن رسول الله ﷺ " أنه أتاه جبريل في صورة لم يعرفه فيها حتى وضع يده على ركبتي رسول الله ﷺ فقال يا رسول الله ما الإسلام؟ قال: الإسلام أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت؟ قال نعم، قال صدقت فما الإيمان يا رسول الله؟ قال: الإيمان تؤمن بالله واليوم
стр. 298
الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وبالموت والحياة بعد الموت والحساب والميزان والجنة والنار والقدر كله خيره وشره، قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت؟ فقال نعم، قال صدقت قال فما الإحسان يا رسول الله؟ قال تخشى الله كأنك تراه فإنك إن لا تك تراه فإنه يراك، قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت؟ قال نعم، قال صدقت، قال فمتى الساعة يا رسول الله؟ قال سبحان الله سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله ما المسؤول عنهن بأعلم بهن من السائل: إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت، وإن شئت أخبرتك بعلم ما قبلها. إذا ولدت الأمة ربتها وتطاول البنيان ورأيت الحفاة العالة على رقاب الناس، قال ومن هم يا رسول الله عريب. ثم ولى الرجل فقال رسول الله ﷺ : أين السائل قالوا ما رأينا طريقه بعد، قال ذاكم جبريل يعلمكم دينكم وما جاءني قط إلا عرفته إلا اليوم". (كر) .
١٣٨٢ - ومن (مسند معوية بن حيدة) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: " أتيت النبي ﷺ فقلت يا رسول الله ما جئتك حتى حلفت بعدد أصابعي هذه أن لا أتبعك ولا أتبع دينك فإني أتيت أمرا لا أعقل شيئا إلا ما علمني الله ورسوله وإني أسألك بم بعثك ربك إلينا؟ قال اجلس،
стр. 299
ثم قال: بالإسلام، فقلت: وما آية الإسلام؟ قال: تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتفارق الشرك وإن كل مسلم على كل مسلم حرام أخوان نصيران لا يقبل من مشرك أشرك مع إسلامه عملا وإن ربي داعي فسائلي هل بلغت عبادي فليبلغ شاهدكم غائبكم وإنكم تدعون مفدما على أفواهكم بالفدام فأول ما يسأل عن أحدكم فخذه وكفه، قلت يا رسول الله فهذا ديننا، قال نعم وأينما تحسن يكفك وإنكم تحشرون على وجوهكم وعلى أقدامكم وركبانا". (هب) .
١٣٨٣ - عن عروة بن رويم عن معوية بن حكيم القشيري أنه قدم على النبي ﷺ فقال: " والذي بعثك بالحق ودين الحق ما تخلصت إليك حتى حلفت لقومي عدد هؤلاء يعني يعني عدد أنامل كفيه بالله لا أتبعك ولا أؤمن بك ولا أصدقك وإني أسألك بالله بما بعثك؟ قال بالإسلام، قال وما الإسلام؟ قال أن تسلم وجهك لله وأن تخلي له نفسك قال فما حق أزواجنا علينا قال أطعم إذا طعمت واكس إذا كسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبحه ولا تهجر إلا في البيت كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا ثم أشار بيده قبل الشام فقال ههنا تحشرون ههنا تحشرون ركبانا ورجالا وعلى وجوهكم الفدام أول شيء يعرب عن أحدكم فخذه". (كر) .
стр. 300
١٣٨٤ - عن قتادة قال ذكر لنا أن عمر بن الخطاب كان يقول: "عروة الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والطاعة لمن ولاه الله من المسلمين". (رسته في الإيمان) .
١٣٨٥ - عن سويد بن حجير قال أخبرني قال "لقيت رسول الله ﷺ بين عرفة والمزدلفة فأخذت بخطام ناقته فقلت ماذا يقربني من الجنة ويباعدني من النار فقال أما والله إن كنت أوجزت المسألة لقد أعظمت وأطولت أقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة واحجج البيت وما أحببت أن يفعل بك الناس فافعله بهم وما كرهت أن يفعله الناس بك فدع الناس منه، خل خطام الناقة". (ابن جرير) .
стр. 301
الفصل الثالث في مجاز الإيمان والشعب
١٣٨٦ - (مسند عمر ﵁ عن سعيد بن المسيب ﵁ قال " جاء عمر إلى النبي ﷺ فقال والله لأحبك فقال النبي ﷺ لن يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهله قال عمر: والله لأنت أحب إلي من نفسي وأهلي". (العدني ورسته في الإيمان) .
١٣٨٧ - (ومن مسند علي كرم الله وجهه) عن العلاء بن عبد الرحمن قال قام رجل إلى علي بن أبي طالب فقال يا أمير المؤمنين ما الإيمان قال:
стр. 302
"الإيمان على أربع دعائم على الصبر والعدل واليقين والجهاد". (هب) .
١٣٨٨ - عن قبيضة بن جابر الأسدي قال "قام رجل إلى علي فقال "يا أمير المؤمنين ما الإيمان، قال: الإيمان على أربع دعائم على الصبر واليقين والجهاد والعدل، فالصبر على أربع شعب على الشوق والشفقة والزهادة والرقب فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن أبصر بالدنيا تهاون بالمصائبات (١) ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات، واليقين على أربع شعب على تبصرة الفطنة وتأول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الأولين، فمن تبصر في الفطنة تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأولين، والعدل على أربع شعب على غائص الفهم وزهرة العلم وشريعة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شرائع الحكم ومن أحكم لم يفرط أمره وعاش في الناس وهو في راحة، والجهاد على أربع شعب أمر بمعروف ونهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنآن الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق ومن صدق في
стр. 303
المواطن قضى ما عليه ومن شنأ الفاسقين وغضب لله، غضب الله له فقام السائل عند هذا فقبل رأس علي". (ابن أبي الدنيا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واللالكائي، كر) .
١٣٨٩ - عن خلاس بن عمرو قال كنا جلوسا عند علي بن أبي طالب إذا أتاه (١) رجل من خزاعة فقال: "يا أمير المؤمنين هل سمعت رسول الله ﷺ ينعت الإسلام قال نعم سمعت رسول الله ﷺ يقول: "بني الإسلام على أربعة أركان: على الصبر واليقين والجهاد والعدل، والصبر أربع شعب الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات، ولليقين أربع شعب تبصرة الفطنة وتأول الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن أبصر الفطنة تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة فمن اتبع السنة فكأنما كان في الأولين، وللجهاد أربع شعب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنآن الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر أرغم أنف المنافقين ومن صدق في المواطن قضى الذي عليه
стр. 304
وأحرز دينه ومن شنأ الفاسقين فقد غضب لله ومن غضب لله يغضب الله له، والعدل أربع شعب غوص المفهم (١) وزهرة العلم وشرائع الحكم وروضة الحلم فمن غاص المفهم فسر مجمل (٢) العلم ومن وعى زهرة العلم عرف شرائع الحكم ومن ورد روضة الحلم لم يفرط في أمره وعاش في الناس وهو في راحة". (حل) وقال كذا رواه خلاس بن عمرو مرفوعا ورواه الحارث عن علي مرفوعا مختصرا ورواه قبيصة بن جابر عن علي من قوله ورواه العلاء بن عبد الرحمن عن علي من قوله.
١٣٩٠ - (مسند إياس بن سهل الجهني) عن إياس بن سهل الجهني قال قال معاذ: "يا نبي الله أي الإيمان أفضل قال: تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله". (ابن مندة وأبو نعيم) وقال ذكره بعض المتأخرين في الصحابة وهو فيما أراه من التابعين.
١٣٩١ - ومن (مسند البراء بن عازب) عن البراء "أن رسول الله ﵌ سئل أي عرى الإيمان أوثق فقال الحب لله والبغض لله". (هب) .
١٣٩٢ - (ومن مسند جابر) عن محمد بن المنكمدر عن جابر "أن رسول الله ﷺ سئل عن الإيمان قال الصبر والسماحة". (ع هب) .
стр. 305
١٣٩٣ - عن الحسن عن جابر قال قيل "يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال الصبر والسماحة". (ع هب) .
١٣٩٤ - عن الحسن أيضا قال "الإيمان، الصبر، والسماحة، الصبر عن محارم الله وأداء فرائض الله". (هب) .
١٣٩٥ - (ومن مسند ابن عباس) عن ابن عباس أنه ﵌ قال لأبي ذر "يا أبا ذر أي عرى الإيمان أوثق قال الله ورسوله أعلم قال الموالاة في الله والحب لله والبغض في الله". (هب) .
١٣٩٦ - عن مجاهد عن ابن عباس أنه قال "عاد في الله ووال في الله فإنه لا ينال ولاية الله إلا بذاك ولا يجد رجل طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك". (هب) .
١٣٩٧ - (ومن مسند عمار) عن عمار قال "ثلاث من كن فيه استكمل الإيمان أو ثلاث من كمال الإيمان الإنفاق من الإقتار والإنصاف من نفسك وبذل السلام للعالم". (ابن جرير) .
١٣٩٨ - (عن عمار) قال "ثلاث من كن فيه فقد استكمل الإيمان الإنفاق من الإقتار أن ينفق وهو يحسن بالله الظن والإنصاف من نفسك أن لا تذهب بالرجل إلى السلطان حتى تنصفه وبذل السلام للعالم" (ابن جرير) .
стр. 306
١٣٩٩ - عن عمار قال "ثلاث من الإيمان من جمعهن جمع الإيمان، الإنفاق من الإقتار تنفق وأنت تعلم أن الله سيخلفك وإنصاف الناس منك لا تلجئهم إلى قاض وبذل السلام للعالم" (كر) .
١٤٠٠ - (ومن مسند عمير بن قتادة الليثي) عن عبد الله بن عبيد الليثي عن ابيه عن جده قال "بينما أنا عند رسول الله ﷺ إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله ما الإيمان قال الصبر والسماحة قال يا رسول الله فأي الإسلام أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قال يا رسول الله فأي الهجرة أفضل قال من هجر السوء قال: يا رسول الله فأي الجهاد أفضل؟ قال: من أهريق دمه وعقر جواده قال يا رسول الله فأي الصدقة أفضل قال جهد المقل قال يا رسول الله فأي الصلاة أفضل قال طول القنوت". (طب هب) .
١٤٠١ - عن أبي الدرداء قال "ذروة الإيمان أربع: الصبر للحكم والرضاء بالقضاء والإخلاص للتوكل والاستسلام للرب". (كر) .
١٤٠٢ - عن أبي رزين قال قلت "يا رسول الله ما الإيمان قال أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا ويكون الله ورسوله أحب مما سواهما وتكون أن تحرق بالنار أحب إليك من أن تشرك بالله شيئا وتحب غير ذي نسب لا تحبه إلا لله فإذا فعلت ذلك فقد دخل حب الإيمان في قلبك
стр. 307
كما دخل قلب الظمآن حب الماء في اليوم القائظ". (كر) .
١٤٠٣ - عن أبي هريرة قال "سئل رسول الله ﷺ أي الإيمان أفضل قال إيمان بالله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور". (ن (١)) .
стр. 308
الفصل الرابع: في فضل الشهادتين
فضل الشهادتين
…
الفصل الرابع في فضل الشهادتين
١٤٠٤ - (من مسند الصديق) عن عثمان "أن رجالا من اصحاب النبي ﷺ حين توفي رسول الله ﷺ حزنوا عليه حتى كاد بعضهم يوسوس وكنت منهم فقلت لأبي بكر توفى الله نبيه ﷺ قبل أن أسأله عن نجاة هذا الأمر قال أبو بكر: قد سألته عن ذلك فقال: "من قبل مني الكلمة التي عرضتها على عمي فردها علي فهي له نجاة". (ابن سعد ش حم ع في الأفراد عق هب ص) .
١٤٠٥ - عن عثمان قال "تمنيت أن أكون سألت رسول الله ﷺ ماذا ينجينا مما يلقي الشيطان في أنفسنا قال أبو بكر قد سألت عن ذلك قال: "ينجيكم عن ذلك أن تقولوا ما أمرت به عمي عند الموت أن يقوله فلم يفعله". (حم ع ص) .
стр. 309
١٤٠٦ - عن أبي بكر قال قلت "يا رسول الله ما نجاة هذا الأمر الذي نحن فيه فقال من شهد أن لا إله إلا الله فهو له نجاة". (ع وابن منيع عق قط في الأفراد) .
١٤٠٧ - عن أبي بكر قال قال لي رسول الله ﷺ : "أخرج فناد في الناس: من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وجبت له الجنة فخرجت فلقيني عمر فسألني فاخبرته فقال عمر ارجع إلى رسول الله ﷺ فقل له دع الناس يعملون فإني أخاف أن يتكلوا عليها فرجعت إلى رسول الله ﷺ فأخبرته ما قال عمر فقال صدق عمر فأمسكت". (ع واللالكائي في الذكر) وفيه سويد بن عبد العزيز متروك قال الحافظ بن كثير الحديث غريب جدا من حديث أبي بكر والمحفوظ عن أبي هريرة.
١٤٠٨ - عن أبي بكر قال قلت يا رسول الله فيم نجاة هذا الأمر قال "في الكلمة التي أردت عليها عمي فأبى، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وفي لفظ وأني رسول الله". (طس وأبو مسهر في نسخته) .
١٤٠٩ - عن أبي وائل قال: حدثت أن أبا بكر لقي طلحة بن عبيد الله فقال: "ما لي أراك واجما (١) قال كلمة سمعتها من رسول الله ﷺ يقول: "إنها موجبة" فلم أسأل عنها فقال أبو بكر أنا أعلمها هي لا إله
стр. 310
إلا الله". (ابن راهويه ع وابن منيع قط في الأفراد وأبو نعيم في المعرفة) ورجاله ثقات.
١٤١٠ - عن أبي بكر قال قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الأمر قال: "من قبل الكلمة التي عرضتها على عمي فردها فهي له نجاة" (ع) (والمحاملي في أماليه) .
١٤١١ - عن محمد بن جبير أن عمر مر على عثمان فسلم عليه فلم يرد عليه فدخل على أبي بكر فاشتكى ذلك إليه فقال أبو بكر: "ما منعك أن ترد على أخيك؟ قال والله ما سمعت وأنا أحدث نفسي قال أبو بكر فبماذا تحدث نفسك قال خلاف الشيطان فجعل يلقي في نفسي أشياء ما أحب أني تكلمت بها وإن لي ما على الأرض قلت في نفسي حين ألقى الشيطان ذلك في نفسي يا ليتني سألت رسول الله ﷺ ما ينجينا من هذا الحديث الذي يلقي الشيطان في أنفسنا فقال أبو بكر والله لقد اشتكيت إلى رسول الله ﷺ وسألته ما الذي ينجينا من هذا الحديث الذي يلقي الشيطان في أنفسنا فقال رسول الله ﷺ : "ينجيكم من ذلك أن تقولوا مثل الذي أمرت به عمي عند الموت فلم يفعل". (ع) قال: البوصيري في زوائد العشرة سنده حسن.
١٤١٢ - عن أبي بكر الصديق قال سألت رسول الله صلى الله عليه
стр. 311
وآله وسلم عن كفارة أحداثنا قال "شهادة أن لا إله إلا الله". (أبو بكر الشافعي في الغيلانيات) .
١٤١٣ - عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو عن عثمان بن عفان عن أبي بكر الصديق قال قال النبي ﷺ : "النجاة من هذا الأمر ما الممت عليه عمي أبا طالب عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله". (خط) .
١٤١٤ - (ومن مسند عمر بن الخطاب) عن جابر بن عبد الله قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لطلحة بن عبيد الله "ما لي أراك قد شعثت وأغبرت مذ توفي رسول الله ﷺ لعلك ساءتك أمارة ابن عمك قال: معاذ الله! ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إني لأعلم كلمة لا يقولها رجل عند حضرة الموت إلا وجد روحه لها روحا حين تخرج من جسده وكانت له نورا يوم القيامة فلم أسأل رسول الله ﷺ عنها ولا أخبرني بها فذلك الذي دخلني قال عمر فأنا أعلمها قال فلله الحمد، فما هي؟ قال هي الكلمة التي قالها لعمه لا إله إلا الله قال صدقت". (ش حم ن ع قط في الأفراد وأبو نعيم في المعرفة) (رواه حم ع هـ ك وأبو نعيم ص عن طلحة عن ابن عمر) .
١٤١٥ - عن حمران أن عثمان قال سمعت رسول الله ﷺ يقول:
стр. 312
"إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه يموت على ذلك إلا حرمه الله على النار فقال عمر بن الخطاب: "أنا أحدثكم ما هي، هي كلمة الإخلاص التي ألزمها الله محمدا وأصحابه وهي كلمة التقوى التي ألاص (١) عليها نبي الله عمه أبا طالب عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله".
(حم ع والشافعي وابن خزيمة حب ق ك في البعث ص) .
١٤١٦ - عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله قال:"رأى عمر طلحة بن عبيد الله حزينا فقال ما لك؟ فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ (٢) إني لأعلم كلمة وفي لفظ كلمات لا يقولهن عبد عند الموت إلا نفس عنه وفي لفظ إلا نفس الله عنه كربة وأشرق لها لونه ورأى ما يسره فما منعني أن أسأل عنها إلا القدرة عليها حتى مات فقال عمر إني لأعلم ما هي؟ قال: هل تعلم كلمة هي أفضل من كلمة دعا إليها رسول الله ﷺ عمه عند الموت قال طلحة هي والله هي قال عمر لا إله إلا الله" (حم ع والجوهري في أماليه) .
١٤١٧ - عن عمر قال: "أمرني رسول الله ﷺ أن أؤذن في الناس أن من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مخلصا دخل الجنة فقلت: يا رسول الله إذا يتكلوا قال فدعهم". (ع وابن جرير حب) ورواه
стр. 313
البزار بلفظ قال دعهم يتكلوا عن سعدي (١) زوج طلحة قالت "مر عمر بطلحة بعد وفاة رسول الله ﷺ فقال ما لك كئيبا أساءتك إمرة ابن عمك؟ قال لا ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إني لأعلم كلمة لا يقولها أحد عند موته إلا كانت نورا لصحيفته، وإن جسده وروحه ليجدان بها روحا عند الموت" فلم أسأله حتى توفي قال أنا أعلمها هي التي أراد عمه عليها ولو علم أن شيئا أنجى له منها لأمره". (ن هـ والبغوي طب وابن خزيمة ع حب والمرزوي في الجنائز وابن مندة في غرائب شعبة ص) .
١٤١٨ - (ومن مسند أنس بن مالك) عن أنس أن رسول الله ﷺ قال: "من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قال يا نبي الله أفلا أبشر الناس قال إني أخاف أن يتكلوا". (ابن النجار) .
١٤١٩ - (ومن مسند عبد الله بن سلام) عن عبد الله بن سلام قال "سمع النبي ﷺ نداء وهو (٢) يشهد أن لا إله إلا الله فقال وأنا أشهد أن لا يشهد بها أحد إلا برئ من النار" (أبوالشيخ في الأذان) .
١٤٢٠ - عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال: " بينا نحن نسير مع رسول الله ﷺ إذ سمع القوم وهم يقولون أي الأعمال أفضل يا رسول الله؟ قال رسول الله ﷺ : إيمان بالله وجهاد في سبيل الله وحج
стр. 314
مبرور ثم سمع نداء في الوادي أشهد أن لا إلا إلا الله وأشهد ان محمدا رسول الله فقال رسول الله ﷺ وأنا أشهد ولا يشهد بها أحد إلا برئ من الشرك". (كر) .
١٤٢١ - (ومن مسند عبد الله بن عمر) "أن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر فيقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى عندنا لك حسنة، وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول أحضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال فإنك لا تظلم فتوضع البطاقة في كفة والسجلات في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله تعالى شيء". (حمت حسن غريب ك هب عن ابن عمرو) .
١٤٢٢ - عن أبي الصلت الهروي حدثنا علي بن موسى الرضي حدثني أبي موسى حدثني أبي جعفر حدثني أبي محمد حدثني أبي علي حدثني أبي الحسن (١) حدثني أبي علي بن أبي طالب قال سمعت رسول الله ﷺ
стр. 315
يقول "سمعت جبريل يقول قال الله أنا الله الذي لا إله إلا أنا يا عبادي فمن جاء منكم بشهادة أن لا إله إلا الله بالإخلاص دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي". (كر) .
١٤٢٣ - عن عتبان بن مالك قال: " أتيت النبي ﷺ فقلت إني قد أنكرت بصري وإن السيول تحول بيني وبين مسجد قومي ولوددت أنك جئت فصليت في مسجد بيتي مكانا أتخذه مسجدا فقال النبي ﷺ افعل إن شاء الله فمر النبي ﷺ على أبي بكر فاستتبعه فانطلق معه فاستأذن فدخل فقال وهو قائم أين تريد أن أصلي؟ فأشرت إليه حيث أريد، ثم حبسناه على خزيرة صنعناه له فسمع به أهل الوادي يعني أهل الدار فثابوا إليه حتى امتلأ البيت فقال أين مالك بن الدخشن أوالدخيشن فقال (١) إن ذلك رجل منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي ﷺ لا تقل وهو يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله فقالوا يا رسول الله أما نحن فنرى وجهه وحديثه في المنافقين فقال النبي ﷺ لا يقال (٢) وهويقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله قالوا: بلى يا رسول الله قال: فلن يوافي بها عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله إلا حرم على النار". (عب) .
стр. 316
١٤٢٤ - عن أيوب قال: "إن نبي الله ﷺ أخبرني أنه لا يدخل النار أحد يقول لا إله إلا الله". (كر) .
١٤٢٥ – "يا أبا ذر بشر الناس أنه من قال لا إله إلا الله دخل الجنه" (ط عنه) .
стр. 317
فضائل الإيمان متفرقة
١٤٢٦ - عن علي أن النبي ﷺ قال "كنا وأنتم بنو عبد مناف فنحن وأنتم اليوم بنو عبد الله ". (الشيرازي في الألقاب) .
١٤٢٧ - من مسند حصين بن عوف الخثعمي " وافينا رسول الله ﷺ يوم الجمعة فسألنا من نحن؟ فقلنا بنو عبد مناف فقال أنتم بنو عبد الله". (طب عن جهم البلوي) .
١٤٢٨ - (من مسند الصديق ﵁ عن طارق بن شهاب عن رافع بن الطائي قال "قال لي أبو بكر إن الله بما (١) بعث نبيه ﷺ دخل الناس في الإسلام فمنهم من دخل فيه فهداه الله ومنهم من أكره بالسيف فأجارهم الله من الظلم وكلهم أعوان الله وجيران الله في خفارة (٢) الله وفي ذمة الله ومن يظلم أحدا منهم فإنه يخفرن به". (ابن راهويه وابن أبي عاصم والبغوي وابن خزيمة) .
стр. 318
١٤٢٩ - عن سعيد بن عامر عن جويرية بن أسماء قال: "أغلط أبو بكر يوما لأبي سفيان فقال له (١) يا أبا بكر لأبي سفيان تقول هذه المقالة قال يا أبت إن الله رفع بالإسلام بيوتا ووضع فكان بيتي فيما رفع وبيت أبي سفيان فيما وضع الله". (كر) .
١٤٣٠ - عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية "أن رجلا من خولان أسلم فأراده قومه على الكفر فألقوه في النار فلم يحترق إلا أمكنة لم يكن فيما مضى يصيبها الوضوء فقدم على أبي بكر فقال له استغفر لي قال أنت أحق قال أبو بكر إنك ألقيت في النار فلم تحترق فاستغفر له ثم خرج إلى الشام فكانوا يشبهونه بإبراهيم". (كر) .
١٤٣١ - عن شرحبيل بن مسلم الخولاني أن الأسود بن قيس بن ذي الخمار "تنبأ باليمن فبعث إلى أبي مسلم الخولاني فأتاه فقال: أتشهد أني رسول الله قال: ما أسمع قال: أتشهد محمدا رسول الله قال: نعم فأمر بنار عظيمة ثم ألقى أبا مسلم فيها فلم تضره فقيل للأسود بن قيس إن لم تنف هذا عنك أفسد عليك من اتبعك فأمره بالرحيل فقدم المدينة وقد قبض رسول الله ﷺ واستخلف أبو بكر فأناخ راحلته بباب المسجد ودخل يصلي إلى سارية فبصر به عمر بن الخطاب فقام إليه فقال: ممن الرجل فقال
стр. 319
من أهل اليمن فقال: ما فعل الذي حرقه الكذاب؟ (١) قال: ذاك عبد الله بن ثوب قال فنشدتك بالله أنت هو؟ قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكى ثم ذهب به وأجلسه فيما بينه وبين أبي بكر الصديق فقال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمدا ﷺ من صنع به كما صنع بإبراهيم خليل الرحمن فلم تضره النار". (كر) .
١٤٣٢ - ومن مسند عمر ﵁ عن مجاهد قال: قال عمر: "أنا فئة كل مسلم". (الشافعي عب ش ق) .
١٤٣٣ - عن عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب أن النبي ﷺ قال " من مات وهو موقن بالله فإن للجنة ثمانية أبواب فيدخل من أيها شاء". (ابن مردويه) .
١٤٣٤ - (ومن مسند علي ﵁ عن علي قال: "أفصح الناس وأعلمهم بالله أشد الناس حبا وتعظيما لحرمة أهل لا إله إلا الله". (حل) .
١٤٣٥ - (ومن مسند أنس بن مالك) خرج النبي ﷺ ومعاذ بالباب فقال: "يا معاذ قال لبيك يا رسول الله قال: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. قال: معاذ ألا أخبر الناس قال لا دعهم فليتنافسوا في الأعمال
стр. 320
فإني أخاف أن يتكلوا". (حل) .
١٤٣٦ - عن معاذ بن جبل كان رديف النبي ﷺ فقال " بشر الناس أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقال: إني أخشى أن يتكلوا عليها قال فلا". (حل ع) .
١٤٣٧ - عن أنس قال قال رسول الله ﷺ "ما جزاء من أنعم الله عليه بالتوحيد إلا الجنة". (ابن النجار) .
١٤٣٨ - (ومن مسند بشر بن سحيم الغفاري) عن بشر بن سحيم قال قال رسول الله ﷺ "انطلق فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وفي لفظ إلا مؤمن وإن أيام التشريق أيام أكل وشرب فلا تصوموهن". (ط وابن جرير وأبو نعيم كر) .
١٤٣٩ - عن بشر بن سحيم قال: خطب النبي ﷺ أيام الحج فقال: "إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وفي لفظ إلا مؤمن، فإن هذه أيام أكل وشرب يعني أيام التشريق". (ابن جرير) .
١٤٤٠ - (ومن مسند جابر بن عبد الله) عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: "يا رسول الله ما الموجبتان؟ قال: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار".
(الديلمي) .
١٤٤١ - (ومن مسند الجارود بن المعلى) عن الجارود العبدي قال:
