أن يحج عنها - وفي لفظ - فقال: حج عن أمك. "ابن جرير وابن منده كر".
١٢٨٦٢- عن سليمان بن يسار عن الفضل بن عباس قال: كنت رديف النبي ﷺ فأتته امرأة فقالت: إن أبي أدرك الإسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع الحج أفأحج عنه؟ فقال: أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيت عنه أليس كان قضاء. "ابن جرير".
١٢٨٦٣- عن محمد عن رجل أن الفضل بن عباس قال: كنت ردف النبي ﷺ فجاء رجل فقال: يا رسول الله إن أمي عجوز كبيرة إن حملتها لم تستمسك، وإن ربطتها خشيت أن أقتلها؟ فقال رسول الله ﷺ : أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيا عنها؟ قال: نعم قال: فأحجج عن أمك. "ابن جرير".
١٢٨٦٤- عن أبي رزين العقيلي أنه أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير ولا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن وقد أدركه الإسلام أفأحج عنه؟ قال: حج عن أبيك واعتمر. "ابن جرير".
١٢٨٦٥- عن سودة بنت زمعة قالت: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير ولم يحج؟ قال: أرأيت لو كان
стр. 3257
على أبيك دين فقضيته عنه؟ قال: نعم قال: فإن الله أرحم، حج عن أبيك. "ابن جرير".
١٢٨٦٦- عن طارق بن عبد الرحمن قال: قلت لسعيد بن المسيب رجل مات ولم يحج يجزئه أن يحج عنه ابنه؟ قال: نعم إنما هو كالدين ثم قال: كان ذلك على عهد نبي الله ﷺ فرخص له في ذلك أن يحج عنه. "ابن جرير".
١٢٨٦٧- عن سنان بن عبد الله الجهني أن عمته حدثته أنها أتت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله إن أمي توفيت وعليها مشي إلى الكعبة نذرا؟ فقال النبي ﷺ : أتستطيعين تمشين عنها؟ قالت: نعم، قال: فامشي عن أمك، قالت: أو يجزئ ذلك عنها؟ قال: نعم، قال: أرأيت لو كان عليها دين لرجل فقضيته هل كان يقبل منك؟ قالت: نعم فقال النبي ﷺ : إن الله أحق بذلك. "ش وابن جرير".
стр. 3258
"فسخ الحج"
١٢٨٦٨- عن البراء قال: خرج رسول الله ﷺ وأصحابه فأحرمنا بالحج، فلما قدمنا مكة قال: اجعلوا حجكم عمرة فقال الناس: يا رسول الله قد أحرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة؟ فقال رسول الله ﷺ : انظروا الذي آمركم به فافعلوا، فردوا عليه القول، فغضب، ثم انطلق حتى دخل على عائشة غضبان، فرأت الغضب في وجهه فقالت: من أغضبك أغضبه الله؟ قال: ومالي لا أغضب وأنا آمر فلا أتبع. "ن".
١٢٨٦٩- عن بلال بن الحارث قال قلت: يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة أو لمن أتى؟ قال: بل لنا خاصة. "أبو نعيم".
١٢٨٧٠- عن بلال بن الحارث بن بلال عن أبيه قال قلت: يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة أم للناس؟ قال: بل لنا خاصة. "أبو نعيم".
"الشروط في الحج"
١٢٨٧١- "مسند عمر ﵁" عن سويد بن غفلة قال: قال لي عمر بن الخطاب: يا أبا أمية حج واشترط، فإن لك ما اشترطت، ولله عليك ما اشترطت. "الشافعي ق".
стр. 3259
"نسك المرأة"
١٢٨٧٢- "مسند أبي بكر الصديق ﵁" عن القاسم بن محمد عن أبيه عن جده أبي بكر أنه خرج حاجا مع رسول الله ﷺ ومعه أسماء بنت عميس فولدت بالشجرة محمد بن أبي بكر فأتى أبو بكر النبي ﷺ فأخبره، فأمره أن تغتسل، ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس إلا أنها لا تطوف بالبيت. "ن هـ وابن خزيمة والبزار" قال ابن المديني هذا منقطع فإن محمدا مات أبوه أبو بكر وهو ابن ثلاث سنين والقاسم لم يدرك أباه أيضا.
١٢٨٧٣- عن علي قال: نهى رسول الله ﷺ أن تحلق المرأة رأسها. "ت ن وابن جرير".
١٢٨٧٤- عن عمر قال: حجوا هذه الذرية، ولا تأكلوا أرزاقها وتدعو أرباقها في أعناقها١ "أبو عبيد في الغريب ش وابن سعد ومسدد".
١٢٨٧٥- عن الحارث بن عبد الله بن أوس الثقفي قال: سألت عمر بن الخطاب عن المرأة تحيض قبل أن تنفر؟ قال: ليكن آخر عهدها الطواف بالبيت، فقال: كذلك أفتاني رسول الله ﷺ ، فقال
стр. 3260
له عمر: أربت عن ذي يديك١ سألتني عن شيء سألت عنه رسول الله ﷺ لكيما أخالف. "ابن سعد والحسن بن سفيان وأبو نعيم وابن عبد البر في العلم".
١٢٨٧٦- عن أنس أن أم سليم حاضت فأمرها رسول الله ﷺ أن تنفر. "الخطيب في المتفق والمفترق".
١٢٨٧٧- عن سعيد بن المسيب عن أسماء بنت عميس أنها نفست بمحمد ابن أبي بكر في ذي الحليفة فسأل أبو بكر رسول الله ﷺ فأمره أن تغتسل وتهل. "طب" قال ابن كثير: إسناده جيد.
١٢٨٧٨- عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله ﷺ في حجة الوداع موافين لهلال ذي الحجة، فقال النبي ﷺ من أراد منكم أن يهل بعمرة فليهل، فإني لولا أني أهديت لأهللت بعمرة فكان من القوم من أهل بعمرة، ومنهم من أهل بحج فكنت أنا ممن أهل بعمرة فخرجنا حتى قدمنا مكة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض لم أهل من عمرتي، فشكوت ذلك إلى رسول الله ﷺ فقال: دعي عمرتك، وانقضي رأسك، وامتشطي، وأهلي بالحج ففعلت، فلما كانت ليلة
стр. 3261
الحصبة١ وقد قضى الله حجنا؛ أرسل معي عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفني وخرج بي إلى التنعيم، فأهللت بعمرة فقضى الله حجنا وعمرتنا لم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم. "ش".
١٢٨٧٩- عن عائشة أن أسماء بنت عميس نفست بذي الحليفة فأمر رسول الله ﷺ أبا بكر أن يأمرها أن تغتسل وتهل. "أبو نعيم في المعرفة".
١٢٨٨٠- عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن أسماء بنت عميس ولدت محمد بن أبي بكر بالبيداء، فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله ﷺ فقال: مرها فلتغتسل ثم تهل. "ن طب" قال ابن كثير هذا منقطع إلا أنه في حكم الموصول فإن القاسم إنما أخذه عن عائشة وغيرها من أهلهم فلما تحقق القصة أسقط الواسطة وكثيرا ما يورد في صحيحه من هذا النمط انتهى.
стр. 3262
"أحكام متفرقة"
١٢٨٨١- عن عروة عن أبي بكر وعمر قال: لا يحل الحاج حتى يوم النحر. "الطحاوي".
١٢٨٨٢- عن عروة أن أبا بكر وعمر كانا يقدمان وهما مهلان بالحج فلا يحل منهما حرام إلى يوم النحر. "ش".
١٢٨٨٣- عن علي في المحرم إذا لم يجد نعلين لبس خفين، وإذا لم يجد إزارا لبس سراويل. "ش".
١٢٨٨٤- عن علي قال: من اضطر إلى ثوب وهو محرم فلم يكن له إلا قباء فلينكسه فيجعل أعلاه أسفله ثم ليلبسه. "ش".
١٢٨٨٥- عن جابر قال: بينما النبي ﷺ جالس مع أصحابه إذ شق قميصه حتى خرج منه فقيل له، فقال: إني واعدتهم أن يقلدوا هديي اليوم فنسينا. "ابن النجار".
١٢٨٨٦- عن ابن عباس أن رجلا كان مع النبي ﷺ وهو محرم فوقصته١ ناقته فمات فقال رسول الله ﷺ : اغسلوه بماء وسدر٢ وكفنوه في ثوبيه فلا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة
стр. 3263
ملبيا. "ش"١
١٢٨٨٧- عن ابن عباس أن النبي ﷺ سئل عمن قدم نسكه شيئا قبل شيء فجعل يقول: لا حرج لا حرج. "ابن جرير وأبو نعيم في تاريخه وابن النجار".
١٢٨٨٨- عن ابن عباس أن رجلا قال: يا رسول الله إني طفت بالبيت قبل أن أرمي قال: لا حرج. "ابن جرير".
١٢٨٨٩- عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، زرت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، قال: حلقت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، قال: يا رسول الله ذبحت أو نحرت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج. "ابن جرير".
١٢٨٩٠- عن عكرمة أن رسول الله ﷺ قال له رجل: ذبحت قبل أن أرمي الجمرة؟ قال: لا حرج، وقال له رجل: حلقت قبل أن أذبح؟ قال: لا حرج فما سئل عن شيء يومئذ إلا جعل يوميء بيده ويقول: لا حرج. "ابن جرير".
١٢٨٩١- عن عكرمة قال: ما سئل رسول الله ﷺ يومئذ
стр. 3264
عن أحد قدم شيئا بعد شيء إلا قال وهو يومئ بيديه كليهما: لا حرج لا حرج. "ابن جرير".
١٢٨٩٢- عن عبد الله بن عمر [وبن العاص] قال: وقف النبي ﷺ بمنى في حجة الوداع يسألونه فجاء رجل فقال: يا رسول الله لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح؟ قال: اذبح ولا حرج، وجاءه آخر فقال: ذبحت قبل أن أرمي قال: ارم ولا حرج، فما سئل يومئذ عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: اصنع ولا حرج. "ش خ م د ت ن هـ"١
١٢٨٩٣- عن ابن جريج عن عطاء قال رجل للنبي ﷺ : أفضت قبل أن أرمى؟ قال: ارم ولا حرج. "ابن جرير".
١٢٨٩٤- عن ابن عمر قال: غدونا مع رسول الله ﷺ من منى فمنا المكبر ومنا الملبي. "ابن جرير".
стр. 3265
"ذيل الحج"
١٢٨٩٥- "مسند عمر ﵁" عن سعيد بن جبير أن عمر بن الخطاب أراد أن يفرض على كل جيل في كل عام ناسا يحجون فرأى تسارع الناس في ذلك فتركه. "رسته في الإيمان".
١٢٨٩٦- عن إسماعيل بن أمية أن عمر بن الخطاب أخرج الرقيق والدواب من مكة ولم يكن يدع أحدا يبوب داره، حتى استأذنته هند بنت سهيل قالت: إنما أريد بذلك إحراز متاع الحاج وظهرهم، فأذن لها فعملت بابين على دارها. "الأزرقي ق".
١٢٨٩٧- عن مجاهد قال: كان عمر وعثمان يرجعانهن حواج ومعتمرات من الجحفة وذي الحليفة. "عب".
١٢٨٩٨- عن عبد الرحمن بن أحمد بن عطية قال: سئل علي بن أبي طالب عن الوقوف بالجبل ولم لم يكن بالحرم؟ قال: لأن الكعبة بيت الله والحرم باب الله، فلما قصدوه وافدين أوقفهم بالباب يتضرعون قيل: يا أمير المؤمنين فالوقوف بالمشعر؟ قال: لأنه لما أذن لهم بالدخول وقفهم بالحجاب الثاني وهو المزدلفة فلما أن طال تضرعهم أذن لهم بتقريب قربانهم بمنى، فلما أن قضوا تفثهم وقربوا قربانهم، فتطهروا بها من
стр. 3266
الذنوب التي كانت عليهم أذن لهم بالوفادة إليه على الطهارة، قيل: يا أمير المؤمنين فمن أين حرم الله الصيام أيام التشريق؟ قال: لأن القوم زوار الله وهم في ضيافته ولا يجوز لضيف أن يصوم دون إذن من أضافه، قيل: يا أمير المؤمنين، فتعلق الرجل بأستار الكعبة لأي معنى هو؟ قال: مثل الرجل بينه وبين آخر جناية فيتعلق بثوبه ويتنصل ويستجدي له ليهب له جنايته. "هب".
١٢٨٩٩- عن جابر قال: اطلعت امرأة من هودج لها ومعها صبي فقالت: يا رسول الله ألهذا حج؟ قال: نعم ولك أجر. "كر".
١٢٩٠٠- عن جابر قال: كنا مع رسول الله ﷺ في المسير بعرفة، فأخرجت امرأة صبيا لها من هودج فقالت: يا رسول الله ألهذا من حج؟ قال: نعم ولك أجر. "ن".
١٢٩٠١- عن أبي مالك الأشجعي أن الحسن بن الحارث الجدلي أخبره أن أمير مكة خطبهم فقال: عهد إلينا رسول الله ﷺ أن ننسك للرؤية، فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا لشهادتهما، فسألت الحسن بن الحارث من أمير مكة؟ قال: هو الحارث بن حاطب أخو محمد بن حاطب. "أبو نعيم".
стр. 3267
"جامع النسك"
١٢٩٠٢- "مسند عمر ﵁" عن ابن عمر قال: خطب عمر الناس بعرفة فخبرهم عن مناسك الحج قال فيما يقول: إذا كان بالغداة إن شاء الله تعالى فدفعتم من جمع فمن رمى الجمرة القصوى التي عند العقبة بسبع حصيات، ثم انصرف فنحر هديا إن كان له ثم حلق أو قصر فقد حل له ما حرم عليه من شأن الحج إلا طيبا ونساء، ولا يمس أحد طيبا ولا نساء حتى يطوف بالبيت. "مالك ق"١
١٢٩٠٣- عن علي قال: وقف رسول الله ﷺ بعرفة فقال: هذا الموقف وعرفة كلها موقف، وأفاض حيث غابت الشمس وأردف أسامة فجعل يعنق٢ على بعيره والناس يضربون الإبل يمينا وشمالا لا يلتفت إليهم ويقول: السكينة أيها الناس، ثم أتى جمعا فصلى بهم الصلاتين المغرب والعشاء، ثم بات حتى أصبح، ثم أتى قزح، فقال: هذا الموقف وجمع كلها موقف، ثم سار حتى أتى محسرا فوقف عليه فقرع ناقته فخبت٣ حتى جاز الوادي، ثم حبسها، ثم أردف الفضل وسار
стр. 3268
حتى أتى الجمرة فرماها حتى أتى المنحر، فقال: هذا المنحر ومنى كلها منحر واستفتته جارية من خثعم فقالت: إن أبي شيخ كبير قد أقعد وقد أدركته فريضة الله في الحج هل يجزئ عنه أن اؤدي عنه؟ قال: نعم، فأدى عن أبيك ولوى عنق الفضل، فقال له العباس: يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك؟ قال: رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما ثم جاءه رجل آخر فقال: يا رسول الله، إني أفضت قبل أن أحلق؟ قال: احلق أو قصر ولا حرج، ثم أتى إلى البيت فطاف به، ثم أتى زمزم فقال: يا بني عبد المطلب سقايتكم ولولا أن يغلبكم الناس عليها لنزعت١ "حم ع ش وروى بعضه. "ابن وهب" في مسنده د ت وقال حسن صحيح وابن خزيمة وابن الجارود وابن جرير ق"٢
وخببا وخبيبا. إذا راوح بين يديه ورجليه، أي قام على إحداهما مرة وعلى الأخرى مرة. انتهى."١/١١٧" الصحاح للجوهري. ب.
стр. 3269
"أذكار المناسك"
١٢٩٠٤- عن ابن عمر أنه كان يدعو بهذا الدعاء على الصفا والمروة وبعرفات وبين الجمرتين وفي الطواف: اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك، اللهم جنبني حدودك، اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك، ويحب رسلك، ويحب عبادك الصالحين، اللهم حببني إليك وإلى ملائكتك وإلى رسلك وإلى عبادك الصالحين، اللهم يسرني لليسرى وجنبني العسرى واغفر لي في الآخرة والأولى، واجعلني من أئمة المتقين، اللهم إنك قلت: ادعوني أستجب لكم وأنك لا تخلف الميعاد، اللهم إذ هديتني للإسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني حتى تقبضني وأنا عليه. "حل".
"حجة الوداع"
١٢٩٠٥- عن جابر بن عبد الله قال: قال النبي ﷺ في حجته: أتدرون أي يوم أعظم حرمة؟ قلنا يومنا هذا، قال: أفتدرون أي بلد أعظم حرمة؟ قلنا: بلدنا هذا قال: فأي شهر أعظم حرمة؟ قلنا: شهرنا هذا، قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا. "ابن أبي عاصم في الديات".
стр. 3270
١٢٩٠٦- عن جابر قال: قال النبي ﷺ في حجته: أتدرون أي يوم أعظم حرمة؟ فقلنا: يومنا هذا قال: فأي بلد أعظم حرمة؟ فقلنا: بلدنا هذا، قال: فأي شهر أعظم حرمة؟ قلنا: شهرنا هذا، قال: فإن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا. "ش".
١٢٩٠٧- عن يحيى بن زرارة بن كريم بن الحارث حدثني أبي عن جده الحارث بن عمرو أنه لقي النبي ﷺ في حجة الوداع وهو على ناقته العضباء فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، استغفر لي، فقال: غفر الله لكم ثم استدرت إلى الشق الآخر رجاء أن يخصني، فقلت: استغفر لي فقال: غفر الله لكم، فقال رجل: يا رسول الله الفرائع والعتائر١ فقال: من شاء فرع ومن شاء لم يفرع، ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر وفي الغنم أضحيتها، ثم قال: ألا إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا وبلدكم هذا وشهركم هذا. "أبو نعيم".
стр. 3271
١٢٩٠٨- عن عتبة بن عبد الملك السهمي قال: حدثني زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي أن الحارث بن عمرو حدثه قال: أتيت رسول الله ﷺ وهو بمنى أو بعرفات وتجيء الأعراب فإذا رأوا وجهه قالوا: هذا وجه مبارك، قلت: يا رسول الله؛ استغفر لي قال: اللهم اغفر لنا فدرت، فقلت: يا رسول الله، استغفر لي فقال: اللهم اغفر لنا فدرت فقلت: يا رسول الله، استغفر لي فقال: اللهم اغفر لنا، فذهب يبزق فقال بيده فأخذ بزاقه فمسح بها نعله كره أن يصيب به أحدا ممن حوله ثم قال: أيها الناس، أي يوم هذا وأي شهر هذا إن دماءكم فذكر نحوه. "أبو نعيم".
١٢٩٠٩- عن سهل بن حسين الباهلي حدثني زرارة عن الحارث السهمي أنه أتى النبي ﷺ مثله فأهوى نبي الله ﷺ فمسح وجهه فما زالت نضرة١ عن وجهه حتى هلك. "أبو نعيم".
١٢٩١٠- عن أبي مخشي بن حجير عن أبيه أن النبي ﷺ خطب في حجة الوداع فقال: أيها الناس أي بلد هذا؟ قالوا: بلد حرام قال: فأي شهر هذا؟ قالوا: شهر حرام قال: فأي يوم هذا؟ قالوا يوم النحر
стр. 3272
قال: ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا كحرمة شهركم هذا فيبلغ شاهدكم غائبكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. "أبو نعيم".
١٢٩١١- عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: لما صدر رسول الله ﷺ من حجة الوداع نهى أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ينزلوا تحتهن، ثم بعث إليهن فقم ما تحتهن١ من الشوك وشذبن٢ عن رؤس القوم، ثم عمد إليهن فصلى تحتهن ثم قام فقال: أيها الناس إنه قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا مثل نصف عمر النبي الذي من قبله، وإني لأظن أني موشك وأن أدعي فأجيب، وأني مسؤول وأنكم مسئولون فماذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت فجزاك الله خيرا قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وأن جنته حق وناره حق، وأن الموت حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور، قالوا: نشهد بذلك، قال: اللهم اشهد ثم قال: أيها الناس، إن
стр. 3273
الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وانا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال: أيها الناس إني فرطكم وأنتم واردون على الحوض، حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان١ من فضة وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما، الثقل٢ الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرف بأيديكم، فتمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا، وعترتي أهل بيتي وإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض. "ابن جرير".
١٢٩١٢- عن موسى بن زياد بن حذيم عن أبيه عن جده حذيم بن عمرو السعدي أنه شهد رسول الله ﷺ في حجة الوداع وهو يقول: ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليه حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت قالوا: اللهم نعم. "أبو نعيم".
стр. 3274
١٢٩١٣- عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ بعث أبا بكر فأقام للناس حجهم، ثم حج رسول الله ﷺ ، من العام المقبل حجة الوداع، ثم قبض رسول الله ﷺ ، واستخلف أبو بكر فبعث أبو بكر عمر ابن الخطاب فحج بالناس، ثم حج أبو بكر من العام المقبل، ثم استخلف عمر بن الخطاب فبعث عبد الرحمن بن عوف، ثم حج عمر إمارته كلها. "كر".
١٢٩١٤- عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول في حجة الوداع وهو على ناقته فضرب على منكب علي وهو يقول: اللهم اشهد، اللهم قد بلغت هذا أخي وابن عمي وصهري وأبو ولدي، اللهم كب من عاداه في النار. "ابن النجار" وفيه إسماعيل بن يحيى.
١٢٩١٥- عن ابن عمر قال: كنا نتحدث في حجة الوداع ورسول الله ﷺ بين أظهرنا لا ندري ما حجة الوداع، فحمد الله ورسوله ﷺ وأثنى عليه، ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ثم قال: ما بعث الله من نبي إلا قد أنذره أمته لقد أنذره نوح والنبيون من بعده، وأنه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فلا يخفى عليكم أنه أعور عين اليمنى كأنها عنبة طافية ثم قال: إن الله ﵎ حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم
стр. 3275
هذا ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد، ثم قال: ويلكم أو قال: ويحكم انظروا ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. " كر".
١٢٩١٦- عن معمر عن مطر [بن طهمان] الوراق١ عن شهر بن حوشب عن عمرو بن خارجة قال: شهدت مع رسول الله ﷺ حجته فكنت تحت جران ناقته وإنها لتقصع٢ بجرتها وإن لعابها ليسيل على كتفي فسمعته وهو يخطب بمنى: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، وإنه ليس لوارث وصية ألا وإن الولد للفراش وللعاهر الحجر، من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير ما أنعم الله به عليه - وفي لفظ - إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل٣ "ص وابن جرير عب".
стр. 3276
١٢٩١٧- عن الثوري عن شهر بن حوشب قال: أخبرني من سمع النبي ﷺ وأن لعاب ناقة النبي ﷺ يسيل على فخذه قال: خطبنا رسول الله ﷺ وهو على ناقته فقال: إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي وأخذ وبرة من كاهل ناقته فقال: لا والله ولا ما يساوي هذا وما يزن هذا لعن الله من ادعى إلى غير أبيه أو تولى إلى غير مواليه، الولد للفراش وللعاهر الحجر إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث. "عب".
١٢٩١٨- عن قيس بن كلاب الكلابي قال: سمعت رسول الله ﷺ وهو على ظهر الثنية ينادي الناس ثلاثا، يا ايها الناس إن الله قد حرم دماءكم وأموالكم وأولادكم كحرمة هذا اليوم من الشهر كحرمة هذا الشهر من السنة، اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت. "ابن النجار".
١٢٩١٩- عن وابصة بن معبد قال: شهدت رسول الله ﷺ في حجة الوداع وهو يقول: أيها الناس أي يوم أحرم؟ قال الناس: هذا اليوم وهو يوم النحر، قال: أي شهر أحرم؟ قال الناس: هذا الشهر قال أي بلد أحرم؟ قالوا: هذه البلدة قال: فإن دماءكم وأموالكم واعراضكم محرمة عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم
стр. 3277
تلقونه ألا هل بلغت؟ قال الناس: نعم فرفع يديه إلى السماء اللهم اشهد يقولها ثلاثا ثم قال: ليبلغ الشاهد الغائب. "ع كر".
١٢٩٢٠- عن وابصة أن النبي ﷺ خطبهم يوم عرفة فقال: يا أيها الناس، إني لا أراني وإياكم نجتمع في هذا المجلس أبدا فأي يوم هذا؟ قالوا: عرفة قال: فأي بلد هذا؟ قالوا: البلد الحرام قال: فأي شهر هذا؟ قالوا: الشهر الحرام قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا هل بلغت؟ اللهم اشهد. "كر".
١٢٩٢١- عن أبي أمامة قال: قام رسول الله ﷺ فينا في حجة الوداع وهو على ناقته الجدعاء، فأدخل رجليه في غرزي الركاب يتطاول ليسمع الناس، فقال: ألا تسمعون فطول صوته فقال رجل من طوائف الناس: بماذا تعهد إلينا فقال: اعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم، وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم قيل: يا أبا أمامة مثل من أنت يومئذ؛ قال: إني يومئذ ابن ثلاثين سنة أزاحم البعير حتى أزحزحه قربا إلى رسول الله ﷺ . "ابن جرير كر".
١٢٩٢٢- عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ في خطبته يوم
стр. 3278
حجة الوداع: أيها الناس إنه لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم، ألا فاعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم، وأطيعوا ولاة أمركم تدخلوا جنة ربكم. "ابن جرير كر".
١٢٩٢٣- عن أبي أمامة قال: شهدت رسول الله ﷺ في حجة الوداع وأنا يومئذ ابن ثلاثين سنة فسمعته يقول: أيها الناس، اسمعوا قولي فعسيتم أن لا تروني بعد عامكم هذا فعجل رجل من الناس فقال: ماذا نصنع يا رسول الله؟ قال: تطيعون ربكم، وتصلون خمسكم وتصومون شهركم وتؤدون زكاة أموالكم وتحجون بيت ربكم وتطيعون ولاة أمركم فتدخلون جنة ربكم. "ابن جرير".
١٢٩٢٤- عن أبي بكرة عن النبي ﷺ أنه قال: أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس ذا الحجه؟ قلنا: بلى قال: فأي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس البلد الحرام؟ قلنا: بلى قال: أي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت، حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال: أليس يوم النحر، قلنا: بلى يا رسول الله قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم. "ش".
стр. 3279
١٢٩٢٥- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : إن أحرم الأيام يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا إن دماءكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم قال: اللهم اشهد. "ابن النجار".
١٢٩٢٦- عن عمرو بن مرة عن مرة عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: قام فينا رسول الله على ناقة حمراء مخضرمة١ فقال: أتدرون أي يومكم هذا، أتدرون أي شهركم هذا، أتدرون أي بلدكم هذا؟ قال: فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا. "ش".
١٢٩٢٧- عن أم الحصين قالت: رأيت رسول الله ﷺ في حجة الوداع وهو على رحله وحصين في حجري وقد أدخل ثوبا من تحت إبطه. "أبو نعيم".
١٢٩٢٨- عن أم حصين قالت: حججت مع رسول الله ﷺ حجة الوداع فرأيت أسامة وبلالا يقود بخطام راحلة النبي ﷺ ، والآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة، ثم انصرف فوقف للناس، وقد جعل ثوبه تحت إبطه على عاتقه الأيسر فرأيت عند
стр. 3280
غضروفه١ الأيمن كهيئة جمع ثم ذكر قولا كثيرا، ثم قال: اللهم اشهد هل بلغت؟ وكان فيما يقول: إن أمر عليكم مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا وأطيعوا. "ن".
١٢٩٢٩- عن العداء بن خالد بن هوذة قال: حججت مع النبي ﷺ حجة الوداع فرأيته قائما في الركابين وهو يقول: أتدرون أي شهر هذا؟ أي بلد هذا؟ فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، هل بلغت؟ قالوا: نعم قال: اللهم اشهد. "ش".
١٢٩٣٠- عن أبي سعيد وأبي هريرة قال: خطبنا رسول الله ﷺ يوم النحر فقال: إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا. "ابن النجار".
"دخول الكعبة"
١٢٩٣١- عن عبد الله بن صفوان قال: قلت لعمر كيف صنع
стр. 3281
النبي ﷺ حين دخل الكعبة، قال: صلى ركعتين. "د وابن سعد والطحاوي ع ق".
١٢٩٣٢- عن أسامة بن زيد أن النبي ﷺ لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتى خرج، فلما خرج ركع في قبل البيت١ ركعتين وقال: هذه القبلة. "حم م٢ والعدني ن وابن خزيمة وأبو عوانة والطحاوي".
١٢٩٣٣- وعنه أن رسول الله ﷺ صلى في الكعبة. "حم ن".
١٢٩٣٤- عن أبي الشعثاء قال: خرجت حاجا فدخلت البيت، فلما كنت عند الساريتين مضيت حتى لزقت بالحائط وجاء ابن عمر حتى قام إلى جنبي فصلى أربعا، فلما صلى قلت له: أين صلى رسول الله ﷺ ؟ فقال: ههنا أخبرني أسامة بن زيد أنه صلى، قلت فكم صلى؟ قال: على هذا أجدني ألوم نفسي، إني مكثت معه عمرا ثم لم أسأله كم صلى. "حم وابن منيع ع والطحاوي حب ش".
стр. 3282
١٢٩٣٥- عن أسامة بن زيد قال: دخلت مع رسول الله ﷺ الكعبة، فرأى في البيت صورا فدعى بدلو من ماء فأتيته به، فجعل يمحوها ويقول: قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون. "ط ش والطحاوي طب ص".
١٢٩٣٦- عن عطاء عن أسامة بن زيد أنه دخل هو ورسول الله ﷺ البيت فأمر بلالا فأجاف الباب١ والبيت إذ ذاك على ستة أعمدة فمضى حتى إذا كان بين الإسطوانتين اللتين تليان باب الكعبة جلس فحمد الله وأثنى عليه وكبر وهلل وسأله واستغفره، ثم أقام حتى أتى ما استقبل من دبر الكعبة، فوضع وجهه وخده عليه وصدره ويديه وحمد الله وأثنى عليه، وسأله واستغفره، ثم انصرف إلى كل ركن من أركان الكعبة فاستقبله بالتكبير والتهليل والتسبيح والثناء على الله والمسألة والاستغفار، ثم خرج فصلى ركعتين مستقبل وجه الكعبة، ثم انصرف فأقبل على القبلة وعلى الباب فقال: هذه القبلة هذه القبلة. "حم ن والروياني ص".
١٢٩٣٧- عن أبي الطفيل قال: دخلت مع علي والحسن والحسين وابن الحنفية الكعبة فلم يصلوا فيها.
стр. 3283
١٢٩٣٨- عن شيبة قال: دخل النبي ﷺ الكعبة فصلى فيها ركعتين فإذا فيها تصاوير، فقال: اكفني هذه فاشتد ذلك عليه فقال له رجل: طينها، ثم الطخها بزعفران ففعل. "كر".
١٢٩٣٩- عن عبد الرحمن الزجاج قال: أتيت شيبة بن عثمان فقلت: يا أبا عثمان زعموا أن النبي ﷺ دخل الكعبة فلم يصل فقال: كذبوا وأبي، لقد صلى بين العمودين، ثم ألصق بهما بطنه وظهره. "ع كر".
١٢٩٤٠- عن ابن عمر قال: دخل رسول الله ﷺ الكعبة والفضل وأسامة بن زيد وطلحة بن عثمان فكان أول من لقيت بلالا فقلت: أين صلى النبي ﷺ ؟ قال: بين هاتين الساريتين. "ش".
١٢٩٤١- عن ابن عمر أن النبي ﷺ صلى في البيت ركعتين. "ابن النجار".
١٢٩٤٢- عن صفية بنت شيبة أخبرتني امرأة من بني سليم أن النبي ﷺ لما خرج من الكعبة دعا عثمان بن طلحة فسألت عثمان بن طلحة عم دعاك النبي ﷺ حين خرج من الكعبة؟ قال: قال النبي ﷺ : إن قرني الكبش نسيت أن آمرك أن تغيرهما، ولا ينبغي للمصلي أن يصلي وبين يديه شيء يشغله. "خ في تاريخه كر".
стр. 3284
"باب في العمرة"
١٢٩٤٣- عن عمر قال: استأذنت النبي ﷺ في العمرة فأذن لي وقال: لا تنسنا يا أخي من دعائك، أو قال: أشركنا يا أخي في دعائك كلمة ما أحب أن لي بها ما طلعت عليه الشمس. "ط وابن سعد حم د ت حسن صحيح هـ ع والشاشي ص ق"١
١٢٩٤٤- عن عمر قال: اعتمر رسول الله ﷺ ثلاثا قبل حجه في ذي القعدة. "طس".
١٢٩٤٥- عن ابن عمر قال: قال عمر: افصلوا بين حجتكم وعمرتكم اجعلوا الحج في أشهر الحج، واجعلوا العمرة في غير أشهر الحج أتم لحجكم وعمرتكم. "مالك ش ومسدد ق".
١٢٩٤٦- عن مجاهد قال سئل عمر عن العمرة بعد الحج؟ قال: هي خير من لا شيء. "ش".
١٢٩٤٧- عن عمر قال: إن أتم العمرة أن تفردوها من أشهر الحج، ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ شوال وذو القعدة وذو الحجة
стр. 3285
فأخلصوا فيهن الحج واعتمروا فيما سواهن من الشهور. "ق".
١٢٩٤٨- عن أم معقل أن زوجها جعل ناضحا له في سبيل الله وانها أرادت العمرة فسألته الناضح فأبى أن يعطيها إياه، فأتت إلى رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له فقال: أعطها إياها فإن الحج والعمرة من سبيل الله وقال لها: اعتمري في رمضان فإن عمرة رمضان تعدل حجة أو تجزئ بحجة.
"ابن زنجويه"١
١٢٩٤٩- عن أم سليم الأنصارية قالت: قال رسول الله ﷺ : إذا كان أول شهر فاعتمري فيه، فإن عمرة فيه مثل حجة أو تقضي مكان حجة. "ابن زنجويه".
١٢٩٥٠- عن عائشة أن النبي ﷺ اعتمر عمرتين في ذي القعدة وعمرة في شوال. "ابن النجار"٢
стр. 3286
كتاب الحدود من قسم الآقوال
الباب الاول: في وجوب الحدود والمسامحة فيها وما يتعلق بها
الفصل الأول: في وجوب الحدود
…
الكتاب الثاني من حرف الحاء
كتاب الحدود من قسم الأقوال
وفيه بابان
الباب الأول: في وجوب الحدود والمسامحة فيها وما يتعلق بها.
وفيه فصلان
стр. 3287
الفصل الأول: "في وجوب الحدود"
١٢٩٥١- أقيموا حدود الله في القريب والبعيد، ولا تأخذكم في الله لومة لائم. "هـ عن عبادة بن الصامت".
١٢٩٥٢- إنما هلك الذين من قبلكم أنهم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد. "حم ق ٤ عن عائشة"١
١٢٩٥٣- أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم. "هق عن علي".
١٢٩٥٤- الصبي إذا بلغ خمسة عشر أقيمت عليه الحدود. "هق في الخلافيات عن أنس".
١٢٩٥٥- لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله. "حم ق٢ عن أبي بردة بن نيار الأنصاري".
стр. 3288
١٢٩٥٦- لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله. "خ عن رجل"١
الإكمال
١٢٩٥٧- ادرؤا الحدود بالشبهات. "أبو مسلم الكجي عن عمر بن عبد العزيز" مرسلا٢
١٢٩٥٨- خذوا له عثكالا٣ فيه مائة شمراخ فاضربوه ضربة
стр. 3289
واحدة وخذوا سبيله. "حم طب عن سعيد بن سعد بن عبادة".
١٢٩٥٩- إذا غشى الرجل جارية امرأته، فإن استكرهها فهي حرة ولها عليه مثلها، وإن طاوعته فهي أمة ولها عليه مثلها. "حم سمويه عن ميمونة عن سلمة بن المحبق".
١٢٩٦٠- وما يمنعني لا تكونوا أعوانا للشيطان على أخيكم؛ إنه لا ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد إلا أن يقيمه، إن الله عفو يحب العفو، وليعفوا وليصفحوا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم. "عبد الرزاق حم وابن أبي الدنيا في ذم الغضب طب والخرائطي في مكارم الأخلاق ك ق عن ابن مسعود"١
١٢٩٦١- كيف لا يشق علي وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم. "أبو نعيم عن ابن عمر".
стр. 3290
١٢٩٦٢- فهلا قبل أن تأتيني به؟ إن الإمام إذا انتهى إليه حد من حدود الله أقامه "طب عن صفوان بن أمية" "طب عن ابن عباس".
١٢٩٦٣- دعها حتى ينقطع دمها، ثم أقم عليها الحد، وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم. "د عن علي"١
١٢٩٦٤- من أذنب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته. "ابن النجار عن ابن خزيمة بن ثابت عن أبيه".
١٢٩٦٥- من أذنب ذنبا في الدنيا فعوقب به فالله أعدل أن يثني عقوبته على عبده، ومن أذنب ذنبا في الدنيا فستر الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه. "حم وابن جرير وصححه عن علي"٢
١٢٩٦٦- من أصاب منكم ذنبا مما نهى الله عنه فأقيم عليه حده فهو كفارة ذنبه. "الحسن بن سفيان وأبو نعيم عن خزيمة بن ثابت".
١٢٩٦٧- أيما عبد أصاب شيئا مما نهى الله عنه ثم أقيم عليه [حده]
стр. 3291
كفر عنه ذلك الذنب. "ك عن خزيمة بن ثابت"١
١٢٩٦٨- من قتل صبرا كان كفارة لخطاياه. "ابن النجار عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
١٢٩٦٩- لا يمر السيف بذنب إلا محاه. "عق عن أنس".
١٢٩٧٠- الرجم كفارة ما صنعت. "ن طب وسمويه ص عن الشريد بن سويد"٢
стр. 3292
الفصل الثاني: في التسامح والاغضاء في الحدود
١٢٩٧١- ادرؤا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله، فإن الإمام لأن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة. "ش ت ك هق عن عائشة"١
١٢٩٧٢- ادرؤا الحدود بالشبهات، وأقيلوا الكرام عثراتهم إلا في حد من حدود الله. "عد في جزء له من حديث أهل مصر والجزيرة عن ابن عباس".
١٢٩٧٣- ادرؤا الحدود ولا ينبغي للإمام أن يعطل الحدود. "قط هق عن علي".
١٢٩٧٤- ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم له مدفعا. "هـ عن أبي هريرة".
١٢٩٧٥- أقيلوا ذوي الهيئآت عثراتهم إلا الحدود. "حم خد عن عائشة"٢
стр. 3293
١٢٩٧٦- أقيلوا السخي زلته، فإن الله آخذ بيده كلما عثر. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس".
١٢٩٧٧- إن الله يحب أن يعفى عن ذنب السري١ "ابن أبي الدنيا في ذم الغضب وابن لال عن عائشة".
١٢٩٧٨- اهتبلوا العفو عن عثرات ذوى المروءات. "أبو بكر ابن المرزبان في كتاب المروءة عن عمر".
١٢٩٧٩- تعافوا٢ الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب. "د ن ك عن ابن عمر"٣
١٢٩٨٠- تجافوا عن عقوبة ذي المروءة إلا في حد من حدود الله. "طس عن زيد بن ثابت".
стр. 3294
١٢٩٨١- تجافوا عن عقوبة ذي المروءة. "أبو بكر بن المرزبان في كتاب المروءة طب في مكارم الأخلاق عن ابن عمر".
١٢٩٨٢- تجافوا عن ذنب السخي، فإن الله تعالى أخذ بيده كلما عثر. "قط في الأفراد عن ابن مسعود".
١٢٩٨٣- تجاوزوا عن ذنب السخي وزلة العالم وسطوة السلطان العادل فإن الله تعالى أخذ بيدهم كلما عثر عاثر منهم. "خط عن ابن عباس".
١٢٩٨٤- تجاوزوا لذوي المروءة عن عثراتهم، فو الذي نفسي بيده إن أحدهم ليعثر وإن يده لفي يد الله. "ابن المرزبان عن جعفر بن محمد" مرسلا.
١٢٩٨٥- هلا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب الله عليه يعني ماعزا. "د ك عن نعيم بن هزال"١
١٢٩٨٦- يا هزال لو سترته بثوبك لكان خيرا لك. "حم د ك عن نعيم بن هزال"٢
стр. 3295
الإكمال
١٢٩٨٧- أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم. "قط خط عن ابن مسعود" "الحاكم في الكنى عن أنس" "حب ق والعسكري في الأمثال عن عائشة".
١٢٩٨٨- أقيلوا ذوي الهيئة عثراتهم١ إلا حدا من حدود الله. "ابن جرير والعسكري عن عائشة".
