стр. 3291
كفر عنه ذلك الذنب. "ك عن خزيمة بن ثابت"١
١٢٩٦٨- من قتل صبرا كان كفارة لخطاياه. "ابن النجار عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
١٢٩٦٩- لا يمر السيف بذنب إلا محاه. "عق عن أنس".
١٢٩٧٠- الرجم كفارة ما صنعت. "ن طب وسمويه ص عن الشريد بن سويد"٢
← Книги сунны
Книги сунны · id 2677
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالة
المتقي الهندي
Полный текст (12 325 стр.). Показаны 3291–3330 · переход к 3296.
стр. 3292
الفصل الثاني: في التسامح والاغضاء في الحدود
١٢٩٧١- ادرؤا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله، فإن الإمام لأن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة. "ش ت ك هق عن عائشة"١
١٢٩٧٢- ادرؤا الحدود بالشبهات، وأقيلوا الكرام عثراتهم إلا في حد من حدود الله. "عد في جزء له من حديث أهل مصر والجزيرة عن ابن عباس".
١٢٩٧٣- ادرؤا الحدود ولا ينبغي للإمام أن يعطل الحدود. "قط هق عن علي".
١٢٩٧٤- ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم له مدفعا. "هـ عن أبي هريرة".
١٢٩٧٥- أقيلوا ذوي الهيئآت عثراتهم إلا الحدود. "حم خد عن عائشة"٢
стр. 3293
١٢٩٧٦- أقيلوا السخي زلته، فإن الله آخذ بيده كلما عثر. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس".
١٢٩٧٧- إن الله يحب أن يعفى عن ذنب السري١ "ابن أبي الدنيا في ذم الغضب وابن لال عن عائشة".
١٢٩٧٨- اهتبلوا العفو عن عثرات ذوى المروءات. "أبو بكر ابن المرزبان في كتاب المروءة عن عمر".
١٢٩٧٩- تعافوا٢ الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب. "د ن ك عن ابن عمر"٣
١٢٩٨٠- تجافوا عن عقوبة ذي المروءة إلا في حد من حدود الله. "طس عن زيد بن ثابت".
стр. 3294
١٢٩٨١- تجافوا عن عقوبة ذي المروءة. "أبو بكر بن المرزبان في كتاب المروءة طب في مكارم الأخلاق عن ابن عمر".
١٢٩٨٢- تجافوا عن ذنب السخي، فإن الله تعالى أخذ بيده كلما عثر. "قط في الأفراد عن ابن مسعود".
١٢٩٨٣- تجاوزوا عن ذنب السخي وزلة العالم وسطوة السلطان العادل فإن الله تعالى أخذ بيدهم كلما عثر عاثر منهم. "خط عن ابن عباس".
١٢٩٨٤- تجاوزوا لذوي المروءة عن عثراتهم، فو الذي نفسي بيده إن أحدهم ليعثر وإن يده لفي يد الله. "ابن المرزبان عن جعفر بن محمد" مرسلا.
١٢٩٨٥- هلا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب الله عليه يعني ماعزا. "د ك عن نعيم بن هزال"١
١٢٩٨٦- يا هزال لو سترته بثوبك لكان خيرا لك. "حم د ك عن نعيم بن هزال"٢
стр. 3295
الإكمال
١٢٩٨٧- أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم. "قط خط عن ابن مسعود" "الحاكم في الكنى عن أنس" "حب ق والعسكري في الأمثال عن عائشة".
١٢٩٨٨- أقيلوا ذوي الهيئة عثراتهم١ إلا حدا من حدود الله. "ابن جرير والعسكري عن عائشة".
стр. 3296
الباب الثاني: في انواع الحدود
الفصل الأول: في الزنا
الفرع الاول: في الوعيد على الزنا
…
الباب الثاني: في أنواع الحدود
وفيه فصول أربعة
الفصل الأول: في الزنا
وفيه خمسة فروع
الفرع الأول: في الوعيد على الزنا
١٢٩٨٩- الزنا يورث الفقر. "القضاعي هب عن ابن عمر".
١٢٩٩٠- الزاني بحليلة جاره لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول له: ادخل النار مع الداخلين. "الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمر".
١٢٩٩١- من زنى خرج منه الإيمان فإن تاب تاب الله عليه. "طب عن شريك".
١٢٩٩٢- إن الإيمان سربال يسربله الله من يشاء فإذا زنى العبد نزع منه سربال الإيمان، فإذا تاب رد عليه. "هب عن أبي هريرة".
стр. 3297
١٢٩٩٣- من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه. "ك عن أبي هريرة".
١٢٩٩٤- ما ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له. "ابن أبي الدنيا عن الهيثم بن مالك الطائي".
١٢٩٩٥- من قعد على فراش مغيبة قيض الله له ثعبانا يوم القيامة. "حم عن أبي قتادة".
١٢٩٩٦- المقيم على الزنا كعابد وثن. "الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن عساكر عن أنس".
١٢٩٩٧- إن التي تورث المال غير أهله، عليها نصف عذاب الأمة. "عب عن ثوبان".
١٢٩٩٨- من زنى زني به ولو بحيطان داره. "ابن النجار عن أنس".
١٢٩٩٩- إذا زنى العبد خرج منه الإيمان، فكان على رأسه كالظلة فإذا أقلع رجع إليه.ى "د ك عن أبي هريرة"١
١٣٠٠٠- إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله. "طب عن ابن عباس".
стр. 3298
١٣٠٠١- اشتد غضب الله على الزناة. "أبو سعد الجرباذقاني في جزئه وأبو الشيخ في عواليه فر عن أنس".
١٣٠٠٢- اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم ولدا ليس منهم يطلع على عوراتهم ويشركهم في أموالهم. "البزار عن ابن عمر".
١٣٠٠٣- إن الله تعالى يدنو من خلقه فيغفر لمن استغفر إلا البغي بفرجها والعشار. "طب عد عن عثمان بن أبي العاص".
١٣٠٠٤- إن الزناة يأتون تشتعل وجوههم نارا. "طب عن عبد الله بن بشر"١
١٣٠٠٥- إن السموات السبع والأرضين السبع والجبال لتلعن الشيخ الزاني، وإن فروج الزناة ليؤذي أهل النار نتن ريحها. "البزار عن بريدة"٢
١٣٠٠٦- أوشك أن تستحل أمتي فروج النساء والحرير. "ابن
стр. 3299
عساكر عن علي".
١٣٠٠٧- إياكم والزنا، فإن فيه أربع خصال: يذهب البهاء عن الوجه، ويقطع الرزق، ويسخط الرحمن والخلود في النار. "طس عد عن ابن عباس"١
١٣٠٠٨- أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء، ولن يدخلها الله جنته، وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله تعالى منه وفضحه على رؤس الأولين والآخرين يوم القيامة. "د ن هـ حب ك عن أبي هريرة"٢
١٣٠٠٩- السحاق بين النساء زنا بينهن. "طب عن واثلة"٣
١٣٠١٠ - سحاق النساء زنا بينهن. "هب عن واثلة".
١٣٠١١- عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آباءكم
стр. 3300
تبركم أبناؤكم، ومن أتاه أخوه متنصلا١ فليقبل ذلك منه محقا كان أو مبطلا فإن لم يفعل لم يرد علي الحوض. "ك عن أبي هريرة"٢
١٣٠١٢- عفوا تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن اعتذر على أخيه المسلم من شيء بلغه منه، فلم يقبل عذره لم يرد علي الحوض. "طس عن عائشة".
١٣٠١٣- عفوا تعف نساؤكم. "أبو القاسم بن بشران في أماليه عد عن ابن عباس".
١٣٠١٤- عشر خصال عملها قوم لوط بها أهلكوا وتزيدها أمتي بخلة٣ والخذف ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف، وشرب الخمور، وقص اللحية، وطول الشارب والصفير والتصفيق، ولباس الحرير، ويزيدها أمتي بخلة إتيان النساء بعضهن بعضا. "ابن عساكر عن الحسن" مرسلا.
стр. 3301
١٣٠١٥- لا تزوج المرأة المرأة، ولا تزوج المرأة نفسها، فإن الزانية التي تزوج نفسها. "هـ عن أبي هريرة"١
الإكمال
١٣٠١٦- إن أعمال أمتي تعرض على في كل يوم جمعة واشتد غضب الله على الزناة. "حل عن أنس"٢
١٣٠١٧- الزنا يورث الفقر. "هب عد ك في تاريخه والقضاعي عن ابن عمر".
١٣٠١٨- لا ينظر الله إلى الشيخ الزاني والعجوز الزانية. "طب في السنة عن أبي هريرة"٣
١٣٠١٩- يا شباب قريش، لا تزنوا ألا من حفظ فرجه فله الجنة. "ك عن ابن عباس".
стр. 3302
١٣٠٢٠- يا فتيان قريش، لا تزنوا فإنه من أسلم له شبابه دخل الجنة. "طب هب عن ابن عباس".
١٣٠٢١- يا معشر شباب قريش، احفظوا فروجكم، ولا تزنوا ألا من حفظ فرجه فله الجنة.
"طب هب عن ابن عباس".
١٣٠٢٢- يا معشر المسلمين؛ اتقوا الزنا، فإن فيه ست خصال: ثلاث في الدنيا، وثلاث في الآخرة، فأما اللواتي في الدنيا، فيذهب ببهاء الوجه ويورث الفقر وينقص العمر، وأما اللاتي في الآخرة فيورث السخط وسوء الحساب والخلود في النار. "الخرائطي في مساوي الأخلاق حل هب* وضعفه* وأبو الفتح الراشدي في جزئه والرافعي عن حذيفة".
١٣٠٢٣- لا يدخل الجنة من زنى بذات محرم. "عب عن مجاهد" مرسلا.
١٣٠٢٤- لا يدخل الجنة من أتى ذات محرم. "الخرائطي عن ابن عمرو" "طب حل عن ابن عباس".
١٣٠٢٥- التي تورث المال غير أهله، عليها نصف عذاب الأمة. "عب عن الحكم بن ثوبان" مرسلا.
١٣٠٢٦- على كل نفس من بني آدم كتب حظ من الزنا أدرك
стр. 3303
ذلك لا محالة، فالعين زناها النظر، والرجل زناها المشي، والأذن زناها الاستماع، واليد زناها البطش، واللسان زناه الكلام، والقلب أن يتمنى ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج. "ك عن أبي هريرة".
стр. 3304
الفرع الثاني: في مقدمات الزنا والخلوة بالأجنبية
١٣٠٢٧- رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما. "حم ت عن علي"١
١٣٠٢٨- لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم [قلنا ومنك؟ قال] ومني ولكن الله أعانني عليه فأسلم. "حم ت عن جابر"٢
١٣٠٢٩-[ألا] لا يبيتن رجل عند امرأة في بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم. "م عن جابر"٣
стр. 3305
١٣٠٣٠- أو كلما نفرنا في سبيل الله تخلف أحدهم له نبيب كنبيب١ التيس منح إحداهن الكثبة٢ من اللبن، لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به. "حم م عن جابر بن سمرة" "م عن أبي سعيد"٣
١٣٠٣١- لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان. "حم م عن ابن عمر"٤
١٣٠٣٢- لا يفضين٥ رجل إلى رجل، وامرأة إلى امرأة، إلا إلى ولد أو والد. "د عن أبي هريرة"٦
стр. 3306
الإكمال
١٣٠٣٣- أما بعد فما بال أقوام إذا غزونا تخلف أحدهم في عيالنا له نبيب كنبيب التيس أما إني علي أن لا أوتي بأحد فعل ذلك إلا نكلت به. "ك عن أبي سعيد".
١٣٠٣٤- مثل الذي يجلس على فراش المغيبة مثل الذي ينهشه أسود من أساود يوم القيامة. "طب والخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمرو"١
١٣٠٣٥- إياك والخلوة بالنساء، فو الذي نفسي بيده ما خلا رجل بامرأة إلا دخل الشيطان بينهما، وليزحم رجل خنزيرا متلطخا بطين أو حمأة خير له من أن يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له. "طب عن أبي أمامة".
١٣٠٣٦- إياكم ونساء الغزاة، فإن حرمتهن كحرمة أمهاتكم. "أبو الشيخ عن أنس".
стр. 3307
١٣٠٣٧- لا تدخلوا على النساء ولو كن كنائنا، قالوا: يا رسول الله افرأيت الحمو١ قال: الحمو الموت. "طب عن عقبة بن عامر".
١٣٠٣٨- لا تدخلوا على هؤلاء المغيبات فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، قيل: يا رسول الله ومنك؟ قال: ومني إلا أن الله أعانني عليه فأسلم. "ن عن جابر".
١٣٠٣٩- لا تلجوا على المغيبات، فإن الشيطان يجري مجرى الدم. "حل عن ابن مسعود".
١٣٠٤٠- لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يخلوا بامرأة ليست ذات محرم ومعها ذو محرم.
"عب عن طاوس" مرسلا.
١٣٠٤١- لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، ولا تسافر امرأة إلا مع محرم. "طب هب عن ابن عباس".
١٣٠٤٢- لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما. "طب عن سليمان بن بريدة عن أبيه"٢
١٣٠٤٣- لا يدخل رجل على امرأة إلا ومعها محرم من دخل
стр. 3308
فليعلم أن الله معه. "هب عن ابن عباس".
١٣٠٤٤- لا يدخلن رجل على امرأة ولا يسافر معها إلا ومعها ذو محرم. "ق عن ابن عباس".
١٣٠٤٥- لأن يكون في رأس رجل مشط من حديد حتى يبلغ العظم خير من أن تمسه امرأة ليست له بمحرم. "هب عن معقل".
١٣٠٤٦- لعن الله بيتا يدخله مخنث. "ابن النجار عن ابن عباس".
١٣٠٤٧- يا أنة اخرج من المدينة إلى حمراء الأسد فليكن بها منزلك ولا تدخلن المدينة إلا أن يكن للناس عيد فتشهده. "الباوردي عن عائشة".
"النظر"
١٣٠٤٨- لكل ابن آدم حظه من الزنا، فزنا العينين النظر، وزنا اللسان المنطق، والأذنان زناهما الاستماع، واليدان تزنيان، فزناهما البطش، والرجلان تزنيان، فزناهما المشي، والفم يزني فزناه القبل. "د عن أبي هريرة"١
١٣٠٤٩- إن الله تعالى كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك
стр. 3309
ذلك لا محالة، فزنا العين النظر، وزنا اللسان المنطق، والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه. "ق د عن أبي هريرة"١
١٣٠٥٠- إذا رأى أحدكم المرأة التي تعجبه فليرجع إلى أهله حتى يقع بهم فإن ذلك معهم. "حب عن جابر".
١٣٠٥١- إن المرأة إذا أقبلت أقبلت في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة تعجبه، فليأت أهله فإن الذي معها مثل ما معها. "ت حب عن جابر"٢
١٣٠٥٢- لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد. "حم م د ت عن أبي سعيد" وروى "هـ" صدره.
١٣٠٥٣- يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست
стр. 3310
لك الآخرة. "حم د ت ك عن بريدة"١
١٣٠٥٤- إذا رأى أحدكم امرأة حسناء فأعجبته فليأت أهله فإن البضع٢ واحد ومعها مثل الذي معها. "خط عن عمر".
١٣٠٥٥- زنا العين النظر. "ابن سعد طب عن علقمة بن الحارث"٣
١٣٠٥٦- إن المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن ذلك يرد ما في نفسه. "حم د عن جابر".
١٣٠٥٧- زنا اللسان الكلام. "أبو الشيخ عن أبي هريرة".
١٣٠٥٨- اصرف بصرك. "حم م ٣ عن جرير".
стр. 3311
١٣٠٥٩- ما من مسلم ينظر امرأة أول رمقة١ ثم يغض بصره إلا أحدث الله تعالى له عبادة يجد حلاوتها في قلبه. "حم طب عن أبي أمامة".
١٣٠٦٠- إياكم والدخول على النساء. "حم ق ن عن عقبة بن عامر".
١٣٠٦١- إ ياكم ومحادثة النساء فإنه لا يخلو رجل بامرأة ليس لها محرم إلا هم بها. "الحكيم في كتاب أسرار الحج عن سعد بن مسعود".
١٣٠٦٢- العينان تزنيان، واليدان تزنيان، والرجلان تزنيان، والفرج يزني. "حم طب عن ابن مسعود".
١٣٠٦٣- غضوا الأبصار، واهجروا الدعار٢ واجتنبوا أعمال أهل النار. "طب عن الحكم بن عمير".
١٣٠٦٤- كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى،
стр. 3312
ويصدق ذلك الفرج ويكذبه. "م عن أبي هريرة"١
١٣٠٦٥- لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له. "طب عن معقل بن يسار".
الإكمال
١٣٠٦٦- أفعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه. "حم د ت حسن صحيح عن أم سلمة"٢
١٣٠٦٧- إن المرأة سهم من سهام إبليس، فمن رأى امرأة ذات جمال فغض بصره عنها ابتغاء مرضاة الله أعقبه الله عبادة يجد لذتها. "ابن النجار عن أبي هريرة".
١٣٠٦٨- إن النظر سهم من سهام إبليس مسموم، من تركها مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه. "طب عن ابن مسعود".
١٣٠٦٩- مرت بي فلانة فوقعت في نفسي شهوة النساء، فقمت
стр. 3313
إلى بعض أهلي فوضعت شهوتي فيها وكذلك فافعلوها، فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال. "حم والحكيم طب عن أبي كبشة".
١٣٠٧٠- أيما رجل رأى امرأة فأعجبته فليقم إلى أهله، فإن معها مثل الذي معها. "هب عن ابن مسعود".
١٣٠٧١- إنه يكره للنساء أن ينظرن إلى الرجال، كما يكره للرجال أن ينظروا إلى النساء. "طب عن أم سلمة" وضعف.
١٣٠٧٢- إياك والنظرة بعد النظرة، فإن الأولى لك والثانية عليك. "الحاكم في الكنى عن بريدة".
١٣٠٧٣- النظرة الأولى خطأ، والثانية عمد، والثالثة تدمر، ونظر المؤمن في محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسموم، من تركها من خشية الله ورجاء ما عنده آتاه الله بذلك عبادة تبلغه لذتها. "حل عن ابن عمر".
١٣٠٧٤- اصرف بصرك. "حم م ت حسن صحيح ن عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جده" قال: سألت رسول الله ﷺ عن نظرة الفجاءة قال فذكره. مر برقم [١٣٠٥٨] .
١٣٠٧٥- النظرة سهم من سهام إبليس مسمومة فمن تركها من خوف الله أثابه الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه. "ك وتعقب عن حذيفة".
стр. 3314
١٣٠٧٦- النظرة إلى محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسمومة فمن صرف بصره عنها رزقه الله عبادة يجد حلاوتها. "الحكيم عن علي".
١٣٠٧٧- لا تملئوا أعينكم من أبناء الملوك، فإن لهم فتنة أشد من فتنة العذارى. "عد وابن عساكر عن أبي هريرة" وفيه عمرو بن عمرو الطحان حدث بالبواطيل عن الثقات قال "عد" هذا الحديث موضوع وقال في الميزان هو من بلاياه١
١٣٠٧٨- من نظر إلى عورة أخيه متعمدا لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة. "ابن عساكر عن أبي هريرة".
١٣٠٧٩- نظر الرجل إلى عورة أخيه كنظره إلى الفرج الحرام. "الحاكم في الكنى والديلمي عن ابن عمر".
١٣٠٨٠- لا يحل لرجل أن ينظر إلى سوءة أخيه. "عد والحاكم في الكنى وابن عساكر عن ابن عمر".
١٣٠٨١- كان خطيئة داود النظر. "الديلمي عن سمرة".
١٣٠٨٢- لتغضن أبصاركم، ولتحفظن فروجكم، ولتقيمن وجوهكم، أو ليكسفن وجوهكم.
"طب عن أبي أمامة".
стр. 3315
ذيل الفصل من الإكمال
١٣٠٨٣- لا تباشر المرأة المرأة إلا وهما زانيتان، ولا يباشر الرجل الرجل إلا وهما زانيان.
"طب عن أبي موسى".
١٣٠٨٤- لا يباشر الرجل الرجل في الثوب الواحد، ولا تباشر المرأة المرأة في الثوب الواحد.
"حم ص عن جابر".
١٣٠٨٥- لا يباشر الرجل الرجل، إلا الولد والوالد. "ك في تاريخه عن أبي هريرة".
١٣٠٨٦- لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة. "حم طب ك عن ابن عباس".
١٣٠٨٧- لا يباشر رجل رجلا ولا امرأة امرأة، ولا يحل الرجل أن ينظر إلى عورة رجل ولا المرأة إلى عورة المرأة. "عبد الرزاق عن زيد بن أسلم" مرسلا.
стр. 3316
الفرع الثالث: "في ولد الزنا "
١٣٠٨٨- ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه. "طب هق عن ابن عباس"١
١٣٠٨٩- فرخ الزنا لا يدخل الجنة. "عد عن أبي هريرة".
١٣٠٩٠- ولد الزنا شر الثلاثة. "حم د ك هق عن أبي هريرة".
١٣٠٩١- ليس على ولد الزنا من وزر أبويه شيء. "ش ك عن عائشة".
الإكمال
١٣٠٩٢- لا تزال أمتي بخير متماسك أمرها ما لم يظهر فيهم ولد الزنا فإذا ظهروا خشيت أن يعمهم الله تعالى بعقاب. "حم طب عن ميمونة"٢
стр. 3317
١٣٠٩٣- لا يبغي على الناس إلا ولد بغي، والابن فيه عرق منه. "طب عن أبي موسى".
١٣٠٩٤- لا يبغي على الناس إلا ولد عنه أو فيه شيء منه. "الخرائطي وابن عساكر عن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده".
١٣٠٩٥- لا يدخل الجنة ولد الزنا، ولا ولده ولا ولد ولده. "ابن النجار عن أبي هريرة".
١٣٠٩٦- لا يدخل الجنة ولد زنية ١ "ق عن ابن عمرو".
١٣٠٩٧- إن الله درأ لجهنم من ذرأ٢ كان ولد الزنا فيمن ذرأ لجهنم. "الديلمي عن ابن عمر".
стр. 3318
الفرع الرابع: "في حد الزنا "
١٣٠٩٨- خذوا عني خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب١ بالثيب جلد مائة والرجم. "حم م ٤ عن عبادة بن الصامت".
١٣٠٩٩- لو رجمت أحدا بغير بينة لرجمت هذه. "ق عن ابن عباس".
١٣١٠٠- الإحصان إحصانان: إحصان نكاح، وإحصان عفاف. "ابن أبي حاتم طس وابن عساكر عن أبي هريرة عن عبد الله".
١٣١٠١- الثيبان يجلدان ويرجمان، والبكران يجلدان وينفيان. "ك في تاريخه عن أبي".
١٣١٠٢- والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك٢، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، وعلى امرأة هذا الرجم، واغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها. "حم
стр. 3319
ق ٤ عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني".
١٣١٠٣- إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان، وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان. "هق عن أبي موسى".
١٣١٠٤- إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب، ثم إن زنت فليجلدها ولا يثرب١ ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر. "حم ق د ت عن أبي هريرة وزيد بن خالد"٢
١٣١٠٥- إذا زنت الأمة فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير٣ "حم عن عائشة".
١٣١٠٦- كفى بالسيف شاهدا. "هـ عن سلمة بن المحبق".
стр. 3320
الإكمال
١٣١٠٧- إذا اعترف الرجل بالزنا سبع مرات فأمر به ليرجم ثم هرب ترك. "الديلمي عن أبي هريرة".
١٣١٠٨- لا نقتل ما في بطنك لأجلك، اذهبي حتى تضعي. "ابن عساكر عن أنس". إن امرأة قالت: يا رسول الله، إن في بطني حدثا فأقم علي حد الله قال: فذكره.
١٣١٠٩- لو كنت راجما أحدا بغير بينة لرجمت فلانة، فقد ظهر منها الريبة في منطقها وهيئتها، ومن يدخل عليها. "هـ طب عن ابن عباس"١
١٣١١٠- كفى بالسيف شاهدا إني أخاف أن يتتابع في ذلك السكران والغيران٢ "هـ عن سلمة ابن المحبق"٣
стр. 3321
١٣١١١- يا أبا ذر، ألم تر إلى صاحبكم غفر له وأدخل الجنة، يعني الذي رجم. "حم عن أبي ذر".
١٣١١٢- يا هزال بئس ما صنعت بيتيمك لو سترت عليه بطرف ردائك لكان خيرا لك.
"ابن سعد عن يزيد بن نعيم بن هزال عن أبيه عن جده"١
١٣١١٣- أذكركم بالله الذي نجاكم من آل فرعون وأقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وأنزل عليكم المن والسلوى وأنزل عليكم التوراة على موسى أتجدون في كتابكم الرجم. "د عن عكرمة" مرسلا٢
"حد الأمة من الإكمال"
١٣١١٤- إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ثلاثا بكتاب الله، فإن عادت فليبعها ولو بحبل من شعر.
"ت حسن صحيح عن أبي هريرة".
١٣١١٥- إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يعيرها ولا يقيدها ثم إذا زنت فليجلدها ولا يعيرها ولا يقيدها، ثم إذا زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر. "عب وابن جرير عن أبي هريرة".
стр. 3322
١٣١١٦- إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يثرب عليها فإن عادت فليجلدها فإن عادت فليبعها ولو بضفير من شعر. "ش عن أبي هريرة".
١٣١١٧- إن الأمة قد ألقت فروة رأسها. "ش عن عطاء" *مرسلا.
стр. 3323
الفرع الخامس: في حد اللواطية واتيان البهيمة
…
الفرع الخامس: في حد اللواطة وإتيان البهيمة
١٣١١٨- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به. "حم ٤ قط ك هق والضياء عن ابن عباس"١
١٣١١٩- إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط. "حم ت هـ ك عن جابر"٢
١٣١٢٠- من مات من أمتي يعمل عمل قوم لوط نقله الله إليهم حتى يحشر معهم. "خط عن أنس".
١٣١٢١- من وجدتموه وقع على بهيمة، فاقتلوه واقتلوا البهيمة.
стр. 3324
"ت ك عن ابن عباس".
١٣١٢٢- من وقع على ذات محرم فاقتلوه، ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة. "هـ ك عن ابن عباس"١
١٣١٢٣- من أتى بهيمة؛ فاقتلوه واقتلوها معه. "د عن ابن عباس"٢
الإكمال
١٣١٢٤- ارجموا الأعلى والأسفل، ارجموها جميعا [يعني الذي يعمل عمل قوم لوط] . "هـ عن أبي هريرة"٣
١٣١٢٥- اقتلوا الفاعل والمفعول به في عمل قوم لوط، والبهيمة والواقع على البهيمة ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه. "حم عن ابن عباس".
стр. 3325
١٣١٢٦- إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط. "حم ت *حسن غريب* وابن منيع ع ك هب ص عن جابر".
١٣١٢٧- من أتى شيئا من النساء أو الرجال في أدبارهن فقد كفر. "عق عن أبي هريرة".
١٣١٢٨- من أتى امرأة في دبرها لم ينظر الله إليه يوم القيامة. "الدارمي عن أبي هريرة".
١٣١٢٩- من عمل عمل قوم لوط فارجموا الفاعل والمفعول به. "ك عن أبي هريرة"١
١٣١٣٠- من عمل عمل قوم لوط فاقتلوه. "الخرائطي في مساوي الأخلاق عن جابر وابن جرير".
١٣١٣١- من مات وهو يعمل عمل قوم لوط سار به قبره حتى يصير معهم ويحشر يوم القيامة معهم. "ابن عساكر عن وكيع قال: سمعنا في حديث فذكره".
١٣١٣٢- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فارجموا الأعلى والأسفل جميعا. "الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن جرير عن أبي هريرة".
стр. 3326
١٣١٣٣ - سيكون في آخر الزمان أقوام يقال لهم اللوطية على ثلاثة أصناف: فصنف ينظرون ويتكلمون، وصنف يصافحون ويعانقون وصنف يعملون ذلك العمل، فلعنة الله عليهم إلا أن يتوبوا فمن تاب تاب الله عليه. "الديلمي عن أبي سعيد".
١٣١٣٤- لا تزال شعبة من اللوطية في أمتي إلى يوم القيامة. "الحسن بن سفيان عن عبد الله بن ناسح".
١٣١٣٥- كان اللواط في قوم لوط في النساء قبل أن يكون في الرجال بأربعين سنة. "ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن أبي حاتم هب وابن عساكر عن أبي صخرة١ جامع بن شداد" مرسلا.
١٣١٣٦- من أحب عمل قوم لوط شرا كان أو خيرا فهو كمن عمله. "ابن النجار والديلمي عن محمد بن علي عن أبيه عن جده".
стр. 3327
الفصل الثاني: في حد الخمر
الفرع الأول: في الوعيد على شارب المسكر مطلقا
…
الفصل الثاني: "في حد الخمر"
وفيه ثلاثة فروع
الفرع الأول: في الوعيد على شارب المسكر مطلقا
١٣١٣٧- اجتنبوا كل مسكر. "طب عن عبد الله بن معقل".
١٣١٣٨- اجتنبوا ما أسكر. "الحلواني عن علي".
١٣١٣٩- احذروا كل مسكر، فإن كل مسكر حرام. "طس عن بريدة".
١٣١٤٠- إن الأوعية لا تحرم شيئا فانتبذوا فيما بدا لكم واجتنبوا كل مسكر. "طب عن قرة بن ياسر".
١٣١٤١- حرام قليله ما أسكر كثيره. "البغوي عن واقد".
١٣١٤٢- أهل اليمن، قليل ما أسكر كثيره حرام. "حب عن جابر".
١٣١٤٣- كل مخمر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب
стр. 3328
مسكرا بخست١ صلاته أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال، قيل: ماطينة الخبال يا رسول الله؟ قال: صديد أهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال. "د عن ابن عباس"٢
١٣١٤٤- كل مسكر حرام وإن على الله لعهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال عرق أهل النار. "حم م عن جابر".
١٣١٤٥- كل مسكر حرام على كل مؤمن. "هـ عن معاوية".
١٣١٤٦- كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام. "م عن أبي موسى".
١٣١٤٧- أنهى عن كل مسكر أسكر عن الصلاة. "م عن أبي موسى".
١٣١٤٨- أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره. "ن عن سعد".
١٣١٤٩- كل شراب أسكر فهو حرام. "حم ق عد عن عائشة".
١٣١٥٠- لا تشرب مسكرا فإني حرمت كل مسكر. "ن
стр. 3329
عن أبي موسى".
١٣١٥١- كل مسكر حرام. "حم ق د ن هـ عن أبي موسى" "حم ن عن أنس" "حم د هـ ن عن ابن عمر" "حم ن هـ عن أبي هريرة" "هـ عن ابن مسعود".
١٣١٥٢- كل مسكر حرام، وما أسكر منه الفرق١ فملأ الكف منه حرام. "د ت عن عائشة
"٢ ١٣١٥٣- كنت نهيتكم عن الأوعية، فانتبذوا واجتنبوا كل مسكر. "هـ عن بريدة".
١٣١٥٤- ما أسكر كثيره فقليله حرام. "حم د ت حب عن جابر" "حم ن هـ عن ابن عمرو خ".
١٣١٥٥- ما أسكر منه الفرق فملئ الكف منه حرام. "حم عن عائشة خ".
стр. 3330
١٣١٥٦- من شرب مسكرا ما كان، لم يقبل الله له صلاة أربعين يوما. "طب عن السائب بن يزيد"١
١٣١٥٧- المزر٢ كله حرام أبيضه وأحمره وأسوده وأخضره. "طب عن ابن عباس".
١٣١٥٨- نهى عن كل مسكر ومفتر٣ "حم د عن أم سلمة"٤
"الخمر"
١٣١٥٩- اجتنبوا الخمر فإنها مفتاح كل شر. "ك هب عن ابن عباس".
١٣١٦٠- أشهد بالله وأشهد بالله لقد قال لي جبريل: يا محمد إن مدمن الخمر كعابد وثن. "الشيرازي في الألقاب وأبو نعيم في مسلسلاته وقال صحيح ثابت عن علي".