١٤٨٤٨- "عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك". "حم م ن وابن جرير عن أبي هريرة".
١٤٨٤٩- "عليكم بالسمع والطاعة في ما أحببتم وكرهتم، ألا إن السامع المطيع لا حجة عليه وإن السامع العاصي لا حجة له، ألا وعليكم بحسن الظن بالله فإن الله تعالى معط كل عبد بحسن ظنه وزيادة عليه". "أبو الشيخ عن عبد الرحمن بن مسعود".
١٤٨٥٠- "لخليفتي على الناس السمع والطاعة لله ولرسوله ولولاة الأمر". "البغوي وابن شاهين عن حزم بن عبد الخثعمي، قال البغوي: ولا أدري له صحبة أم لا وقد ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان في ثقات التابعين".
١٤٨٥١- "لولا أنكم تسبون أمراءكم لأرسل الله عليهم نارا فاهلكتهم إنما يدفع الله بسبكم إياهم". "الديلمي عن ابن عمرو".
١٤٨٥٢- "عليكم بالسمع والطاعة فيما أحببتم وكرهتم في منشطكم ومكرهكم وأثرة عليكم ولا تنازعوا الأمر أهله". "طب عن عبادة بن الصامت".
١٤٨٥٣- "ما من قوم سعوا على السلطان ليذلوه إلا أذلهم الله قبل يوم القيامة". "ن عن حذيفة".
стр. 3922
١٤٨٥٤- "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني، وإنما الإمام جنة يقاتل به من وراءه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله وعدل كان له بذلك أجر. وإن يأمر بغيره كان عليه منه". "خ م ن عن أبي هريرة ش حم هـ صدره إلى قوله فقد عصاني".
١٤٨٥٥- "من استطاع منكم أن لا ينام نوما ولا يصبح صبحا إلا وعليه إمام فليفعل". "ابن عساكر عن أبي سعيد وابن عمر".
١٤٨٥٦- "من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا رقبة الآخر". "د ١ ش عن ابن عمرو".
١٤٨٥٧- "من خرج يدعو إلى نفسه أو إلى غيره وعلى الناس إمام فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فاقتلوه". "الديلمي عن أبي بكر".
١٤٨٥٨- "من خرج على أمتي وهم مجتمعون يريد أن يفرق بينهم
стр. 3923
فاقتلوه كائنا من كان". "ع وأبو عوانة ص عن أسامة بن شريك، طب عن عرفجة الأشجعي".
١٤٨٥٩- "من دعي إلى سلطان فلم يجب فهو ظالم لا حق له". "طب عن سمرة".
١٤٨٦٠- "من دعي إلى حكم ١ من أحكام فلم يجب فهو ظالم". "د في مراسيله، ق عن الحسن، مرسلا".
١٤٨٦١- "من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية، وإن خلعها من بعد عقده إياها في عنقه لقى الله تعالى ليست له حجة، ألا لا يخلون رجل بامرأة لا تحل له فإن ثالثهما الشيطان إلا محرم فإن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن". "ش حم طب ص عن عامر بن ربيعة" ٢.
١٤٨٦٢- "من مات مفارقا للجماعة مات ميتة جاهلية". "طب حل عن ابن عمر".
١٤٨٦٣- "من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية ومن نزع يدا من طاعة جاء يوم القيامة لا حجة له". "ط حل عن ابن عمر".
стр. 3924
١٤٨٦٤- "من مات ناكثا عهده جاء يوم القيامة لا حجة له". "الخرائطي في مساوى الأخلاق عن عامر بن ربيعة".
١٤٨٦٥- "من نزع يدا من طاعة الله وفارق الجماعة ثم مات، مات ميتة جاهلية ومن خلعها بعد عهدها لقى الله ولا حجة له". "خط في المتفق والمفترق عن ابن عمر".
١٤٨٦٦- "من نزع يدا من طاعة الله فإنه يأتي يوم القيامة لا طاعة له ولا حجة له ومن مات مفارقا للجماعة فقد مات موتة جاهلية". "حم عن ابن عمر".
١٤٨٦٧- "لا تدعوا على أئمتكم بالفساد، فإن صلاحهم صلاحكم وفسادهم فسادكم". "الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر".
١٤٨٦٨- "لا تسبوا السلطان فإنه ظل الله في أرضه". "أبو نعيم في المعرفة عن أبي عبيد".
١٤٨٦٩- "يا معاذ أطع كل أمير وصل خلف كل إمام، ولا تسبن أحدا من أصحابي". "عد ق عن معاذ".
١٤٨٧٠- "يا هؤلاء أليس تعلمون أني رسول الله أليس تعلمون أن الله أنزل في كتابه من أطاعني فقد أطاع الله، من طاعة الله أن تطيعوني، وإن من إطاعتي أن تطيعوا أئمتكم، وإن صلوا قعودا فصلوا قعودا أجمعين". "طب عن ابن عمر".
стр. 3925
١٤٨٧١- "يكون عليكم أمراء تطمئن إليهم القلوب، وتلين لهم الجلود ثم يكون عليكم أمراء تشمئز منهم القلوب وتقشعر منهم الجلود، قيل: أفلا نقاتلهم يا رسول الله؟ قال: لا ما أقاموا الصلاة". "حم ع ص عن أبي سعيد".
стр. 3926
الفرع الثالث: "في جواز مخالفته وعدم إطاعته "
١٤٨٧٢- "لا طاعة لمن لم يطع الله". "حم عن أنس".
١٤٨٧٣- "من أمركم من الولاة بمعصية فلا تطيعوه". "حم هـ ك عن أبي سعيد".
١٤٨٧٤- "لا طاعة لأحد في معصية الله إنما الطاعة في المعروف". "ق د ن عن علي".
١٤٨٧٥- "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق". "حم ك عن عمران والحكم بن عمرو الغفاري".
١٤٨٧٦- "سيكون عليكم أئمة يملكون أرزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم، ويعملون فيسيئون العمل لا يرضون منكم حتى تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فأعطوهم الحق ما رضوا به، فإذا تجاوزوا فمن قتل على ذلك فهو شهيد". "طب عن أبي سلالة".
стр. 3927
١٤٨٧٧- "سيكون أمراء تعرفون وتنكرون، فمن نابذهم نجا، ومن اعتزلهم سلم، ومن خالطهم هلك". "ش طب عن ابن عباس".
١٤٨٧٨- "سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون، فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصى الله ". "طب ك عن عبادة بن الصامت".
١٤٨٧٩- "طاعة الإمام حق على المرء المسلم ما لم يأمر بمعصية الله، فإذا أمر بمعصية الله فلا سمع له ولا طاعة". "هب عن أبي هريرة".
١٤٨٨٠- " إنه سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون، وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى الله فلا تضلوا بربكم". "حم ك عن عبادة بن الصامت".
١٤٨٨١- "السمع والطاعة حق على المرء المسلم فيما أحب أو كره ما لم يؤمر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة". "حم ق ٤ عن ابن عمر".
١٤٨٨٢- "استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإن لم يستقيموا لكم فضعوا سيوفكم على عواتقكم ثم أبيدوا خضراءهم". "حم عن ثوبان".
١٤٨٨٣- "سيكون عليكم أمراء من بعدي يأمرونكم بما لا تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس أولئك عليكم بأئمة". "طب عن عبادة بن الصامت".
стр. 3928
١٤٨٨٤- "سيكون أئمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم قولهم يتقاحمون في النار كما تقاحم ١ القردة". "ع طب عن معاوية".
١٤٨٨٥- "إياكم وأبواب السلطان فإنه قد أصبح صعبا هبوطا ٢ ". "طب عن رجل من سليم".
١٤٨٨٦- "ما ازداد رجل من السلطان قربا إلا ازداد عن الله بعدا ولا كثرت أتباعه إلا كثرت شياطينه ولا كثر ماله إلا ازداد حسابه". "هناد عن عبيد بن عمير مرسلا".
стр. 3929
١٤٨٨٧- "اتقوا أبواب السلطان وحواشيها فإن أقرب الناس منها أبعدهم من الله ومن آثر سلطانا على الله جعل الله الفتنة في قلبه ظاهرة وباطنة وأذهب عنه الورع وتركه حيران". "الحسن بن سفيان فر عن ابن عمر".
١٤٨٨٨- "من أرضى سلطانا بما يسخط ربه خرج من دين الله". "ك عن جابر".
" الإكمال "
١٤٨٨٩- "سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ويحدثون البدع، قال ابن مسعود: فكيف أصنع إن أدركتهم؟ قال تسألني يا ابن أم عبد كيف تصنع لا طاعة لمن عصى الله". "طب ق عن ابن مسعود".
١٤٨٩٠- "اسمعوا إنه سيكون عليكم أمراء فلا تعينوهم على ظلمهم ولا تصدقوهم بكذبهم فإنه من أعانهم على ظلمهم وصدقهم على كذبهم فلن يرد علي الحوض". "حم ع حب طب ك ص عن عبد الله بن خباب عن أبيه".
١٤٨٩١- "اسمعوا هل سمعتم أنه سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، وليس بوارد علي الحوض، ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وأنا منه، وهو وارد علي الحوض". "ت: صحيح غريب ن حب عن كعب بن عجرة".
стр. 3930
١٤٨٩٢- "يا كعب كيف بك إذا أنزل أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولا أنا منه، ولا يرد على حوضي، يا كعب إنه لا يدخل الجنة لحم ولا دم نبتا من سحت، كل لحم ودم نبتا من سحت فالنار أولى به، يا كعب؛ الناس رجلان غاديان ١ ورائحان غاد في فكاك رقبة فمعتقها، وغاد فموبقها، يا كعب الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تذهب الخطيئة كما تذهب الجامدة ٢ على الصفا ٣". "هب عن كعب بن عجرة".
١٤٨٩٣- "يا كعب بن عجرة أعاذك الله من إمارة السفهاء، أمراء
стр. 3931
يكونون من بعدي لا يقتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، فمن دخل عليهم وصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي، ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون على حوضي يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار والصلاة قربان أو قال برهان يا كعب بن عجرة، إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها". "حم وعبد بن حميد والدارمي وابن زنجويه ع حب ك ص وابن جرير طب حل هب عن جابر ١.
١٤٨٩٤- "يا عبد الرحمن أعاذك الله من أمراء يكونون بعدي فمن دخل عليهم وصدقهم وأعانهم على جورهم فليس مني ولا يرد على الحوض يا عبد الرحمن، إن الصيام جنة والصلاة برهان يا عبد الرحمن إن الله تعالى
стр. 3932
أبى على أن يدخل الجنة لحما نبت من سحت النار أولى به". "ك والخطيب عن عبد الرحمن بن سمرة" ١.
١٤٨٩٥- "أعيذك بالله يا كعب بن عجرة من أمراء يكونون [من] بعدي فمن غشي أبوابهم فصدقهم في كذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض، ومن غشي [أبوابهم] أو لم يغش فلم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد على الحوض، يا كعب بن عجرة الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار يا كعب بن عجرة إنه لا يربو لحم [نبت] من سحت إلا كانت النار أولى به". "ت: حسن غريب عن كعب بن عجرة" ٢.
١٤٨٩٦- "إن الله لم يبعث نبيا إلا وله حواريون فيمكث بين أظهرهم ما شاء الله يعمل فيهم بكتاب الله وسنة نبيه فإذا انقرضوا كان من بعدهم أمراء يركبون رؤوس المنابر يقولون ما تعرفون ويعملون ما تنكرون، فإذا رأيتم أولئك فحق على كل مؤمن يجاهدهم بيده فإن لم يستطع فبلسانه،
стр. 3933
فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك إسلام". "ابن عساكر عن ابن مسعود".
١٤٨٩٧- " إنه سيكون عليكم أمراء يكذبون ويظلمون، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد على الحوض، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه، وسيرد على الحوض". "حم وسمويه طب ص عن حذيفة".
١٤٨٩٨- "إنها ستكون عليكم أمراء بعدي يعظون بالحكمة على منابر فإذا نزلوا اختلست منهم قلوبهم أنتن من الجيف فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد على الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد على الحوض". "طب عن كعب بن عجرة".
١٤٨٩٩- "إنها ستكون أمراء فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم وغشى أبوابهم فليس مني ولست منه، ولا يرد على الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يغش أبوابهم فهو مني وسيرد علي الحوض". "الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر".
١٤٩٠٠- "إنها ستكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون، فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، وليس
стр. 3934
بوارد على الحوض، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وهو وارد على الحوض". "حم ق عن كعب بن عجرة".
١٤٩٠١- "ألا إنه سيكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم ومالأهم ١ على ظلمهم فليس مني ولا أنا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالئهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه، ألا وإن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر. هن الباقيات الصالحات". "حم عن النعمان بن بشير".
١٤٩٠٢- "سيكون أمراء يظلمون ويكذبون يأتيهم غواش ٢ من الناس، فمن دخل عليهم فصدقهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه". "ط حم ع حب ص عن أبي سعيد".
стр. 3935
١٤٩٠٣- " سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون وسيكون من بعدهم خلفاء يعملون بما لا يعلمون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن أنكر عليهم برئ ومن امسك يده سلم ولكن من رضي وتابع". "ق وابن عساكر عن أبي هريرة" ١.
١٤٩٠٤- "إنه سيكون عليكم أئمة تعرفون وتنكرون فمن أنكر فقد برئ ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع، قيل: يا رسول الله أفلا نقاتلهم قال: لا ما صلوا". "حم ت حسن صحيح طب عن أم سلمة".
١٤٩٠٥- "سيكون عليكم أمراء يأمرونكم بما لا يفعلون فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، ولم يرد على الحوض". "حم عن ابن عمر".
١٤٩٠٦- "سيكون عليكم أمراء يأمرونكم بما تعرفون، ويعملون ما تنكرون فليس لأولئك عليكم طاعة". "ش عن عبادة بن الصامت".
١٤٩٠٧- "كيف بك يا عبد الله إذا كان عليك أمراء يضيعون السنة ويؤخرون الصلاة عن ميقاتها؟ قال: فكيف تامرني يا رسول الله؟ قال: تسألني ابن أم عبد كيف تفعل؟ لا طاعة لمخلوق في معصية الله".
стр. 3936
"عبد الرزاق حم عن ابن مسعود".
١٤٩٠٨- "ليأتين على الناس زمان يكون عليهم أمراء سفهاء يقدمون شرار الناس ويظهرون حب خيارهم يؤخرون الصلاة عن مواقيتها فمن أدرك ذلك منكم فلا يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا". "ع ص عن أبي سعيد وأبي هريرة معا".
١٤٩٠٩- "يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة فمن أدركهم فلا يكونن لهم عريفا ولا جابيا ولا خازنا ولا شرطيا". "الخطيب عن أبي هريرة".
١٤٩١٠- "لا تحرجوا أمتي ثلاثا اللهم من أمر أمتي بما لم تأمرني به أو أمرتهم به فإنهم منه في حل". "طب والخطيب وابن عساكر عن أبي عتبة الخولاني".
١٤٩١١- "لا طاعة لبشر في معصية الله". "ابن جرير كر ش عن علي".
١٤٩١٢- "يكون بعدي أمراء من دخل عليهم فليقل حقا وإن الرجل ليتكلم بالكلمة يرضي بها السلطان فيهوى بها أبعد من السماء". "ابن منده وابن عساكر عن بلال بن الحارث المزني".
١٤٩١٣- "أعجزتم إذا بعثت رجلا منكم فلم يمض لأمري أن
стр. 3937
تجعلوا مكانه من يمضي لأمري". "د عن عقبة بن مالك" ١.
"أدب الأمير من الإكمال"
١٤٩١٤- "أشهد الله على الوالي من بعدي لما رق على جماعة المسلمين ورحم صغيرهم إني لأؤمر الرجل على القوم وفيهم من هو خير منه لأنه أيقظ عينا وأبصر بالحرب". "ق من طريق يونس بن بكير عن أبي معشر عن بعض مشيختهم".
١٤٩١٥- "إنا والله لا نولي هذا الأمر أحدا ساله ولا أحدا حرص عليه". "طب عن أبي موسى". مر برقم [١٤٧٨٦] .
١٤٩١٦- "إني لست استعمل أحدا حتى أشارطه". "الديلمي عن عائشة".
١٤٩١٧- " على الوالي خمس خصال: جمع الفيء من حقه، ووضعه في حقه، وأن يستعين على أمورهم بخير من يعلم، ولا يجمرهم فيهلكهم ولا يؤخر أمر يوم لغد". "عق عن واصلة".
١٤٩١٨- "ما من ملك يصل رحمه وذوي قرابته ويعدل في رعيته إلا شد الله له ملكه وأجزل له ثوابه وأكرم مآبه وخفف حسابه". "أبو الحسن بن معروف، الخطيب وابن عساكر والديلمي عن علي".
стр. 3938
١٤٩١٩- " من استعمل عاملا من المسلمين وهو يعلم أن فيهم أولى بذلك منه وأعلم بكتاب الله وسنة نبيه فقد خان الله ورسوله وجميع المسلمين". "م د عن ابن عباس".
١٤٩٢٠- "لا تفتشوا الناس فتفسدوهم". "طب عن معاوية".
١٤٩٢١- "لا تكون المرأة حكما ١ تقضي بين العامة". "الديلمي عن عائشة".
١٤٩٢٢- " لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة". "حم خ د ن عن أبي بكرة".
١٤٩٢٣- "لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة". "ش عن أبي بكرة".
١٤٩٢٤- "لا يحل لخليفة من مال الله إلا قصعتان: قصعة يأكلها هو وأهله، وقصعة يضعها بين أيدي الناس". "حم عن علي".
١٤٩٢٥- "من ولي لنا عملا ولم تكن له زوجة فليتخذ زوجة، ومن لم يكن له خادم فليتخذ خادما، أو ليس له مسكن فليتخذ مسكنا،
стр. 3939
أو ليس له دابة فليتخذ دابة، فمن أصاب سوى ذلك فهو غال أو سارق". "طب حم م عن المستورد".
١٤٩٢٦- "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق بهم ١". "حم م عن عائشة".
١٤٩٢٧- "إذا بعثتم إلي رسولا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم". "الحكيم بز عق طس عن أبي هريرة".
١٤٩٢٨- "إذا بعثتم إلي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم". "الديلمي وابن النجار عن ابن عباس".
стр. 3940
الفرع الرابع: "في أعوان الأمير "
١٤٩٢٩- "إن الله تعالى لم يبعث نبيا ولا خليفة إلا وله بطانتان: بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا، ومن يوق بطانة السوء فقد وقي". "خد ت عن أبي هريرة" ٢.
стр. 3941
١٤٩٣٠- "ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه، فالمعصوم من عصمه الله". "حم خ ن عن أبي سعيد".
١٤٩٣١- " ما بعث الله من نبي ولا كان بعده من خليفة إلا كان له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقي بطانة السوء فقد وقي". "ن عن أبي أيوب".
١٤٩٣٢- "ما من وال إلا وله بطانتان تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا، فمن وقي شرها فقد وقي وهو من التي تغلب عليه منهما". "ن عن أبي هريرة".
١٤٩٣٣- "ما من أحد من الناس أعظم أجرا من وزير صالح مع الإمام يأمره بذات الله فيطيعه". "ص عن عائشة".
١٤٩٣٤- "إن من أشر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبدا أذهب آخرته بدنيا غيره". "طب عن أبي أمامة".
١٤٩٣٥- "من أسوء الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره". "هب عن أبي هريرة".
١٤٩٣٦- "إن أشد الناس ندامة يوم القيامة رجل باع آخرته بدنيا غيره". "تخ عن أبي أمامة".
стр. 3942
١٤٩٣٧- "من أشر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره". "هـ عن أبي أمامة".
١٤٩٣٨- "من حضر إماما فليقل خيرا أو ليسكت". "طس عن ابن عمر".
١٤٩٣٩- "من ولي منكم عملا فأراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه". "ن عن عائشة".
١٤٩٤٠- "إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه، وإذا أراد الله به غير ذلك جعل وزير سوء إن نسي لم يذكره وإن ذكره لم يعنه ". "د هب عن عائشة" ١.
" الإكمال "
١٤٩٤١- "إن شر البرية عند الله تعالى يوم القيامة من اذهب آخرته بدنيا غيره". "الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة".
١٤٩٤٢- "إن في النار حجرا يقال له ويل يصعد عليه العرفاء وينزلون فيه". "البزار عن سعد".
стр. 3943
١٤٩٤٣- " إن شئت ولكن العريف ١ في النار" "ابن عساكر عن سليمان بن علي عن أبيه عن جده أنه قال: يا رسول الله اجعلني عريفا قال فذكره".
١٤٩٤٤- "لعن الله سهيلا فإنه كان يعشر٢ الناس في الأرض فمسخه الله شهابا". "طب وابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي الطفيل عن علي".
١٤٩٤٥- "كان سهيل عشارا باليمن يظلمهم ويغصبهم أموالهم
стр. 3944
فمسخه الله شهابا فعلقه حيث ترونه". "طب وابن السني في عمل يوم وليلة عن ابن عمر".
١٤٩٤٦- "ما من إنسان أعظم أجرا من وزير صالح معه إمام يأمره بذات الله فيطيعه". "ابن النجار عن عائشة".
١٤٩٤٧- "ما من نبي ولا وال إلا وله بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا، ومن وقي شرها فقد وقي وهو من التي تغلب عليه منهما". "حم ق عن أبي هريرة".
١٤٩٤٨- "من أعان على خصومة بظلم أو يعين على ظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع". "هـ والرامهرمزي في الأمثال ك عن ابن عمر".
١٤٩٤٩- "من أعان ظالما عند خصومة ظلما وهو يعلم فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله". "الخطيب عن ابن عمر".
١٤٩٥٠- "من أعان ظالما على ظلمه جاء يوم القيامة وعلى جبهته مكتوب آيس من رحمة الله". "الديلمي عن أنس".
١٤٩٥١- "من أعان على ظلم فهو كالبعير المتردي ينزع بذنبه". "ق عن ابن مسعود".
١٤٩٥٢- "من سود ١ اسمه مع إمام جائر حشر معه يوم
стр. 3945
القيامة". "الخطيب في المتفق والمفترق عن مجاهد مرسلا وسنده ضعيف".
١٤٩٥٣- "من مشى مع ظالم فقد أجرم يقول الله ﴿إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ﴾ ". "الديلمي عن معاذ".
١٤٩٥٤- "من مشى إلى سلطان جائر طوعا من ذات نفسه تملقا ١ إليه بلقائه والتسليم عليه خاض نار جهنم بقدر خطاه إلى أن يرجع من عنده إلى منزله فإن مال إلى هواه أو أشد على عضده لم يحلل به من الله لعنة إلا كان عليه مثلها ولم يعذب في النار بنوع من العذاب إلا عذب بمثله". "الديلمي عن أبي الدرداء".
١٤٩٥٥- "من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام". "خ في التاريخ والبغوي والباوردي وابن شاهين وابن قانع
стр. 3946
ط ت وأبو نعيم ص عن أوس بن شرحبيل، قال البغوي والصحيح عندي شرحبيل بن أوس".
١٤٩٥٦- "من شر الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره". "حل عن أبي هريرة".
١٤٩٥٧- "يؤتى بصاحب القلم يوم القيامة في تابوت من نار يقفل عليه بأقفال من نار فينظر قلمه فيما أجراه، فإن كان أجراه في طاعة الله ورضوانه فك عنه التابوت، وإن كان أجراه في معصية الله هوى التابوت سبعين خريفا ١ حتى باريء ٢ القلم ولائق ٣ الدواة". "طب عن ابن عباس".
١٤٩٥٨- "يقال للرجال يوم القيامة اطرحوا سياطكم وادخلوا جهنم". "ك عن أبي هريرة".
стр. 3947
١٤٩٥٩- "يقال للجلواز١ يوم القيامة ضع سوطك وادخل النار". "الديلمي عن عبد الرحمن بن سمرة".
١٤٩٦٠- "يكون في آخر الزمان في هذه الأمة أناس معهم سياط كأنها أذناب البقر يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه". "حم ك عن أبي أمامة".
стр. 3948
الفرع الخامس: "في لواحق الإمارة والخلافة "
١٤٩٦١- "الخلافة بعدي في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك". "حم ت ع حب عن سفينة" ٢.
١٤٩٦٢- "خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء". "د ك عن سفينة" ٣.
١٤٩٦٣- "أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله
стр. 3949
ونيط ١ عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر". "د ك عن جابر" ٢.
١٤٩٦٤- "لكل قوم سادة حتى أن للنحل سادة". "فر عن أبي موسى".
١٤٩٦٥- "هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش تأكل القديد". "هـ ك عن أبي مسعود" ٣.
١٤٩٦٦- "الخلافة بالمدينة والملك بالشام". "تخ ك عن أبي هريرة".
١٤٩٦٧- " لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله". "حم ك عن أبي أيوب".
١٤٩٦٨- "ما من إمام يعفو عند الغضب إلا عفا الله عنه يوم القيامة". "ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن مكحول مرسلا".
١٤٩٦٩- "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به". "م عن عائشة". كتاب الإمارة رقم "١٨٢٨" ومر برقم [١٤٩٢٦] .
стр. 3950
١٤٩٧٠- "أميران وليسا بأميرين: المرأة تحج مع القوم فتحيض قبل أن تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لأصحابها أن ينفروا حتى يستأمروها، والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له أن يرجع حتى يستأمر أهلها". "المحاملي في أماليه عن جابر".
١٤٩٧١- "إن عدة الخلفاء بعدي عدة نقباء موسى". "عد وابن عساكر عن ابن مسعود".
١٤٩٧٢- "كما تكونوا يولى عليكم". "فر عن أبي بكرة هب عن أبي إسحاق ١ السبيعي مرسلا".
١٤٩٧٣- "إذا أراد الله بقوم سوءا جعل أمرهم إلى مترفيهم". "فر عن علي" ٢.
١٤٩٧٤- "الشاهد يرى ما لا يرى الغائب". "حم عن علي القضاعي عن أنس".
стр. 3951
" العرافة "
١٤٩٧٥- " لابد من العريف، والعريف في النار". "أبو نعيم في المعرفة عن جعونة بن زياد [الشني] " ١.
١٤٩٧٦- "العرافة ٢ أولها ملامة وآخرها ندامة والعذاب يوم القيامة". الطيالسي عن أبي هريرة.
١٤٩٧٧- "إن العرافة حق ولابد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار". "د عن رجل" ٣.
١٤٩٧٨- "أما إن العريف يدفع في النار دفعا". "طب عن زيد بن سيف".
стр. 3952
الباب الثاني: في القضاء
الفصل الأول: في الترغيب عنه
الترغيب عنه
…
الباب الثاني: في القضاء -
وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول: "في الترغيب عنه"
١٤٩٧٩- "القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو مختال". "طب عن عوف بن مالك وعن كعب بن عياض".
١٤٩٨٠- "القضاة ثلاثة: اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة، ورجل قضى للناس على جهله فهو في النار، ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار". "عد ك عن بريدة" ١.
١٤٩٨١- "القضاة ثلاثة: قاضيان في النار، وقاض في الجنة قاض قضى بالهوى فهو في النار، وقاض قضى بغير علم فهو في النار، وقاض قضى بالحق فهو في الجنة". "طب عن ابن عمر".
стр. 3953
١٤٩٨٢- "قاضيان في النار، وقاض في الجنة، قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة، وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما في النار". "ك عن بريدة" ١.
١٤٩٨٣- "اتقوا الله فإن أخونكم عندنا من طلب العمل". "طب عن أبي موسى".
١٤٩٨٤- "أبعد الناس عند الله يوم القيامة القاضي الذي يخالف إلى غير ما أمر به". "فر عن أبي هريرة".
١٤٩٨٥- "إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان". "ت عن عبد الله بن أبي أوفى". كتاب الأحكام رقم "١٣٣٠".
١٤٩٨٦- "أن الله تعالى مع القاضي مالم يحف ٢ عمدا". "طب عن ابن مسعود حم عن معقل بن يسار".
١٤٩٨٧- "إن الله تعالى مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تبرأ الله منه ولزمه الشيطان". "ك هق عن ابن أبي أوفى" ٣.
стр. 3954
١٤٩٨٨- "إن القاضي العدل ليجاء به يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أن لا يكون قضى بين اثنين في تمرة قط". "الشيرازي في الألقاب عن عائشة".
١٤٩٨٩- "ليأتين على القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط". "حم عائشة".
١٤٩٩٠- "شرار أمتي من يلي القضاء إن اشتبه عليه لم يشاور وإن أصاب بطر، وإن غضب عنف ١ وكاتب السوء كالعامل به". "فر عن أبي هريرة".
١٤٩٩١- "عج ٢ حجر إلى الله فقال: إلهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة، ثم جعلتني في أس ٣ كنيف فقال: أما ترضى أن عزلت بك عن مجالس القضاة". "تمام وابن عساكر عن أبي هريرة".
стр. 3955
١٤٩٩٢- "لسان القاضي بين جمرتين حتى يصير إما إلى الجنة وإما إلى النار". "فر عن أنس".
١٤٩٩٣- "ما من قاض من قضاة المسلمين إلا ومعه ملكان يسددانه إلى الحق ما لم يرد غيره، فإذا أراد غيره وجار متعمدا تبرأ منه الملكان ووكلاه إلى نفسه". "طب عن عمران".
١٤٩٩٤- "من ابتغى القضاء وسأل فيه الشفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده". "ت عن أنس" ١.
١٤٩٩٥- "من سأل القضاء وكل إلى نفسه، ومن اجبر عليه نزل عليه ملك يسدده". "حم ت هـ عن أنس" ٢.
١٤٩٩٦- "من طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه، ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده". "د ت ك عن أنس".
١٤٩٩٧- "من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة، ومن غلب جوره عدله فله النار". "د هق عن أبي هريرة".
١٤٩٩٨- "ما من عبد يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك
стр. 3956
آخذ بقفاه ثم يرفع رأسه إلى السماء، فإن قال الله: ألقه ألقاه في مهواة ١ أربعين خريفا". "هـ عن ابن مسعود" ٢.
١٤٩٩٩- "من ولي القضاء فقد ذبح نفسه بغير سكين". "حم د ت عن أبي هريرة" ٣.
١٥٠٠٠- "من جعل قاضيا فقضى بين الناس فقد ذبح بغير سكين". "حم د هـ ك عن أبي هريرة".
١٥٠٠١- "من كان قاضيا فقضى بالعدل فبالحرى ٤ أن ينقلب منه
стр. 3957
كفافا ١". "ت عن ابن عمر" ٢.
стр. 3958
" ترهيب القضاة من الإكمال "
١٥٠٠٢- "إن القاضي ليزل في مزلته أبعد من عدن ٣ في جهنم ". "أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن معاذ ورجاله ثقات إلا أن فيه بقية وقد عنعن".
١٥٠٠٣- "القضاة ثلاثة: قاضيان في النار وقاض في الجنة، قاض قضى بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار، وقاض قضى وهو لا يعلم فأهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضى بالحق فذاك في الجنة". "ق عن بريدة". مر [١٤٩٨٠] .
١٥٠٠٤- "قاضيان في النار وقاض في الجنة، قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما في النار قالوا فما ذنب هذا الذي يجهل؟ قال: ذنبه أن لا يكون قاضيا حتى يعلم". "ك عن بريدة". مر [١٤٩٨٢] .
стр. 3959
١٥٠٠٥- "ما من رجل يكون على الناس فيقوم على رأسه الرجال يحب أن يكثر الخصوم عنده فيدخل الجنة ". "ك وأبو سعيد النقاش في القضاة عن معاوية".
١٥٠٠٦- "من كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار، ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو عدل سأل كفافا". "طب وأبو سعيد النقاش في القضاة عن ابن عمر وفيه عبد الملك بن أبي جميلة مجهول".
١٥٠٠٧- "لسان القاضي بين جمرتين حتى يصير إما إلى جنة وإما إلى نار". "الخطيب في المتفق والمفترق وميسرة بن علي في مشيخته والديلمي والرافعي عن أنس قال الرافعي تفرد به علي بن محمد الطنافسي".
١٥٠٠٨- "يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط". "ط ق عن عائشة".
١٥٠٠٩- "يؤتى بالقاضي يوم القيامة فيلقى من الهول قبل الحساب ما يود أنه لم يقض بين اثنين في تمرة ". "ابن عساكر عن عائشة".
١٥٠١٠- "إن الله مع القاضي ما لم يجر، فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان". "ت غريب ق عن عبد الله بن أبي أوفى" ١.
стр. 3960
١٥٠١١- "إن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا فإذا جار وكله إلى نفسه". "حب طب ق عن عبد الله بن أبي أوفى".
١٥٠١٢- " الذي يقضي بين الناس يذبح نفسه بغير سكين". "أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن أبي هريرة".
١٥٠١٣- "يكون في أمتي من يقبل على [الد … ] ١ ويرتشي في الحكم ويضيع الصلاة ويتبع الشهوات". "أبو سعيد النقاش عن مجاهد وفيه ليث بن أبي سليم".
