" الشمس والقمر "
١٥١٩٨- "الشمس والقمر وجوههما إلى العرش وأقفاؤهما إلى الدنيا". "فر عن ابن عمر".
١٥١٩٩- "وكل بالشمس تسعة أملاك يرمونها بالثلج كل يوم ولولا ذلك ما أتت على شيء إلا أحرقته". "طب عن أبي أمامة".
١٥٢٠٠- "الشمس والقمر يكوران ٢ يوم القيامة". "خ عن أبي هريرة". كتاب بدء الخلق - باب صفة الشمس والقمر.
стр. 4027
١٥٢٠١- "الشمس والقمر ثوران عقيران ١ في النار إن شاء أخرجهما وإن شاء تركهما". "ابن مردويه عن أنس".
١٥٢٠٢- "الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها". "مالك ن عن أبي عبد الله الصنابحي".
١٥٢٠٣- "أتدرون أين تذهب هذه الشمس؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش، فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها، ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا، حتى تنتهي إلى مستقرها ذلك تحت العرش، فيقال لها: ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من
стр. 4028
مغربها، فقال رسول الله ﷺ : أتدرون متى ذاكم؟ ذاك حين ﴿لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً﴾ ". "م عن أبي ذر" ١.
١٥٢٠٤- "هل تدري أين تغرب هذه؟ فإنها تغرب في عين حامية". "د عن أبي ذر" ٢.
١٥٢٠٥- "يا أبا ذر هل تدري أين تذهب الشمس إذا غابت فإنها تذهب حتى تأتي العرش فتسجد بين يدي ربها فتستأذن في الرجوع فيأذن لها وكأنها قيل لها: ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك مستقرها". "حم ق ٤ عن أبي ذر".
стр. 4029
" الرياح "
١٥٢٠٦- "إن الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح سبع ١ سنين ولها باب مغلق وإنما يأتيك الروح ٢ من خلل ذلك الباب، ولو فتح ذلك الباب لأذرت ٣ ما بين السماء والأرض وهي عند الله الأزيب ٤ وعندكم الجنوب". "ش وابن راهويه والروياني هق والضياء عن أبي ذر".
стр. 4030
" الرعد "
١٥٢٠٧- "الرعد ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله". "ت عن ابن عباس" ٥.
стр. 4031
١٥٢٠٨- "إذا سمعتم الرعد فسبحوا ولا تكبروا". "د في مراسيله عن عبد الله بن جعفر" ١.
١٥٢٠٩- "إذا سمعتم الرعد فاذكروا الله فإنه لا يصيب ذاكرا". "طب عن ابن عباس" ٢.
стр. 4032
" المتفرقات "
١٥٢١٠- "كل شيء خلق من الماء". "حم ك عن أبي هريرة".
١٥٢١١- "كل خلق الله تعالى حسن". "حم طب عن الشريد بن سويد".
١٥٢١٢- "الدنيا مسيرة خمس مائة سنة". "فر عن حذيفة".
١٥٢١٣- "سبحان الله أين الليل إذا جاء النهار". "حم عن التنوخي".
стр. 4033
" الإكمال "
١٥٢١٤- "الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة". "الديلمي عن أنس".
١٥٢١٥- "خلق الله الدنيا على سبعة آماد، والأمد الدهر الطويل الذي لا يحصيه إلا الله فمضى من الدنيا قبل خلق آدم ستة آماد ١، ومنذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة أمد واحد". "الديلمي عن علي".
стр. 4034
" خلق الأرض من الإكمال "
١٥٢١٦- "إن الأرضين بين كل أرض إلى التي تليها مسيرة خمس مائة سنة، فالعليا منها على ظهر حوت قد التقا طرفاه في سماء الدنيا، والحوت على صخرة والصخرة بيد ملك، والثانية مسجن الريح، فلما أراد الله أن يهلك عادا أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا تهلك عادا، قال: يا رب أرسل عليهم من الريح قدر منخر الثور، فقال له الجبار ﵎: إذا تكفأ ٢ الأرض ومن عليها ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم
стр. 4035
فهي التي قال الله تعالى في كتابه: ﴿مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ﴾ ، والثالثة فيها حجارة جهنم، والرابعة فيها كبريت جهنم، قالوا: يا رسول الله أللنار كبريت؟ قال: نعم والذي بيده إن فيها لأودية من كبريت لو أرسل فيها الجبال الرواسي لماعت ١، والخامسة فيها حيات جهنم إن أفواهها كالأودية تلسع الكافر فلا يبقى منه لحم على وضم ٢، والسادسة فيها عقارب جهنم إن أدنى عقربة منها كالبغال الموكفة ٣ تضرب الكافر ضربة ينسيه ضربها حر جهنم والسابعة سفر وفيها إبليس مصفد بالحديد يد أمامه ويد خلفه فإذا أراد الله أن يطلقه لمن يشاء من عباده أطلقه". "ك وتعقب عن ابن عمرو".
стр. 4036
" خلق البحر من الإكمال "
١٥٢١٧- "تحت البحر نار وتحت النار بحر وتحت البحر نار". "الديلمي عن ابن عمر".
стр. 4037
١٥٢١٨- "كلم الله البحر الشامي فقال: يا بحر ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء. قال: بلى يا رب، قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادي يهللوني ويحمدوني ويسبحوني ويكبروني؟ قال: أغرقهم، قال: فإني جاعل بأسك في نواحيك وحاملهم على يدي ثم كلم الله البحر الهندي فقال: يا بحر ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء، قال: بلى يا رب قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادي يهللوني ويحمدوني ويسبحوني ويكبروني؟ قال: أهللك معهم وأسبحك معهم وأكبرك معهم وأحملهم بين ظهري وبطني، فأعطاه الله الحلية والصيد الطيب". "أبو الشيخ في العظمة والخطيب والديلمي عن أبي هريرة بز عنه موقوفا، ابن أبي حاتم والخطيب عن ابن عمرو عن كعب الأحبار موقوفا" ١.
стр. 4038
كتاب خلق العالم من قسم الأفعال
" بدء الخلق "
١٥٢١٩- "مسند عمر ﵁" عن عمر قال: "قام فينا رسول الله ﷺ مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه". "خ قط في الأفراد" ١.
١٥٢٢٠- عن علي قال: "أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة، ثم خلق اللوح فكتب الدنيا وما يكون فيها حتى تفنى من خلق مخلوق أو عمل معمول بر أو فجور وما كان من رزق حلال أو حرام أو رطب أو يابس ثم وكل بذلك الكتاب ملائكة ووكل بالخلق ملائكة". "خشيش" ٢.
стр. 4039
١٥٢٢١- عن مجاهد قال: "بدء الخلق العرش والماء والهواء وخلقت الأرض من الماء وبدء الخلق الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس وجميع الخلق يوم الجمعة فتهودت اليهود يوم السبت ويوم من الستة الأيام كألف سنة مما تعدون". "ش".
стр. 4040
" مدة الدنيا "
١٥٢٢٢- قال ابن جرير: حدثنا ابن حميد، حدثنا يحيى بن واضح، حدثنا يحيى بن يعقوب عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: "الدنيا جمعة من جمع الآخرة سبعة آلاف سنة، فقد مضى ستة آلاف سنة ومئو سنة وليأتين عليها مئو سنة ليس عليها موحد ١".
стр. 4041
" خلق القلم "
١٥٢٢٣- عن ابن عباس قال: "أول ما خلق الله القلم، ثم خلقت له النون وهي الدواة". "ش".
١٥٢٢٤- عن ابن عباس قال: "أول ما خلق الله من شيء القلم، ثم خلق النون فكبس الأرض على ظهر النون". "ش".
١٥٢٢٥- عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "إن الله أول شيء خلق القلم فأخذه بيده اليمنى، وكلتا يديه يمين فكتب ما يكون فيه من عمل معمول بر أو فجور رطب أو يابس فأحصاه عنده في الذكر، ثم قال: اقرءوا إن شئتم: ﴿هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ قبل النسخ الأمر قد فرغ منه". "قط في الصفات".
стр. 4042
" خلق الأرواح "
١٥٢٢٦- عن محمد بن كعب القرظي قال: "خلق الله الأرواح قبل أن يخلق الأجساد فأخذ ميثاقهم". "ش".
стр. 4043
" خلق آدم ﵇ "
١٥٢٢٧- عن علي قال: "إن آدم خلق من أديم الأرض فيه الطيب والصالح، والردي وكل ذلك أنت راء في ولده". "ابن جرير".
стр. 4044
" خلق الجن "
١٥٢٢٩- عن عمر قال: "بينما نحن قعود مع النبي ﷺ على جبال من جبال تهامة إذ أقبل شيخ بيده عصا فسلم على النبي ﷺ فرد ﵇، ثم قال: نغمة جن وغنتهم ١ من أنت؟ قال: أنا هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس، قال رسول الله ﷺ : فما بينك وبين إبليس إلا أبوان؟ قال: نعم. قال: ـ فكم أتى عليك من الدهر قال: قد أفنيت الدنيا عمرها إلا قليلا، قال: ما علم ذلك، قال: ليالي قتل قابيل هابيل كنت غلاما ابن أعوام أفهم الكلام وأمر بالآكام ٢، وآمر بإفساد الطعام وقطيعة الأرحام، فقال رسول الله ﷺ : بئس عمل الشيطان المتوسم
стр. 4045
والشاب المتلوم. قال: ذرني من الترداد إني تائب إلى الله ، إني كنت مع نوح في مسجده مع من آمن به من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني، وقال لا جرم إني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، قلت يا نوح إني ممن أشرك في دم السعيد هابيل بن آدم فهل تجد لي عند ربك توبة؟ قال: يا هام هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة إني قرأت في ما أنزل الله علي أنه ليس من عبد تاب إلى الله بالغا ذنبه ما بلغ إلا تاب الله عليه، قم فتوضأ واسجد لله سجدتين، ففعلت من ساعتي ما أمرني به، فناداني ارفع رأسك فقد نزلت توبتك من السماء فخررت لله ساجدا حولا، وكنت مع هود في مسجده مع من آمن من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني فقال: لا جرم إني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، وكنت مع صالح في مسجده مع من آمن به من قومه فلم أزل أعاتبه على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني وكنت زوارا ليعقوب، وكنت من يوسف بالمكان المكين، وكنت آلف إلياس في الأودية وأنا ألقاه الآن، وإني لقيت موسى بن عمران فعلمني من التوراة وقال: إن لقيت عيسى ابن مريم فأقرئه مني السلام، وإني لقيت عيسى ابن مريم فأقرأته من
стр. 4046
موسى السلام، وإن عيسى قال لي: إن لقيت محمدا فأقرئه مني السلام فأرسل رسول الله صلى الله ﷺ عينيه فبكى، ثم قال: وعلى عيسى السلام ما دامت الدنيا وعليك يا هامة بأدائك الأمانة قال: يا رسول الله افعل بي ما فعل موسى بن عمران فإنه علمني من التوراة فعلمه رسول الله ﷺ ﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ﴾ و ﴿وَالْمُرْسَلاتِ﴾ و ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ و ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ و ﴿المعوذتين﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وقال: ارفع إلينا حاجتك يا هامة ولا تدع زيارتنا، قال عمر بن الخطاب ﵁: فقبض رسول الله ﷺ ولم ينعه إلينا فلسنا ندري أحي أم ميت". "عق وأبو العباس اليشكري في اليشكريات وأبو نعيم ق معا في الدلائل والمستغفري في الصحابة وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي من طرق وطريق ق أقواها وطريق عق أوهاها وأورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق عق فلم يصب وله شواهد من حديث أنس وابن عباس وغيرهما تأتي في محالها وقد بسطت الكلام عليه في اللآلي المصنوعة".
١٥٢٣٠- عن عمر قال: "إذا تغولت ١ الغيلان فليؤذن فإن ذلك لا يضره". "ق في الدلائل".
стр. 4047
١٥٢٣١- عن أسير بن عمرو قال: "ذكرنا عند عمر الغيلان، فقال: إنه لا يستطيع شيء أن يتحول عن خلق الله الذي خلقه، ولكن فيهم سحرة كسحرتكم فإذا أحسستم من ذلك شيئا فأذنوا". "عب ش".
١٥٢٣٢- عن بلال بن الحارث قال: "خرجنا مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره فخرج لحاجته وكان إذا خرج لحاجته يبعد فأتيته بإداوة من ماء فانطلق فسمعت عنده خصومة رجال ولغطا لم أسمع مثلها فجاء فقال: بلال قلت: بلال، قال: أمعك ماء؟ قلت: نعم، قال: أصبت فأخذ مني فتوضأ قلت: يا رسول الله سمعت عندك خصومة رجال ولغطا ما سمعت أحد من ألسنتهم، قال: اختصم عندي الجن المسلمون والجن المشركون سألوني أن أسكنهم، فأسكنت المسلمين الجلس ١. وأسكنت المشركين الغور ٢ ". "طب".
١٥٢٣٣- عن ابن مسعود قال: "أتانا رسول الله ﷺ فقال: إني
стр. 4048
أمرت أن أقرأ على إخوانكم من الجن، فليقم معي رجل منكم، ولا يقم رجل في قلبه مثقال حبة من كبر، فقمت معه وأخذت إداوة فيها نبيذ فانطلقت معه فلما برز خط علي خطا وقال: لا تخرج فإنك إذا خرجت من هذا لم ترني ولم أرك إلى يوم القيامة، ثم انطلق فتوارى عني حتى لم أره فلما سطع الفجر أقبل فقال لي: قد أراك قائما قلت ما قعدت قال: ما عليك لو فعلت، قلت خشيت أن أخرج منها، فقال: أما إنك لو خرجت منها لم ترني ولم أرك، هل معك وضوء؟ قلت لا، قال: فما هذه الإداوة؟ قلت: فيها نبيذ، قال: تمرة طيبة وماء طهور، فتوضأ، فأقام الصلاة فلما قضى الصلاة قام إليه رجلان من الجن فسألاه المتاع، فقال: ألم آمر لكما ولقومكما بما يصلحكم؟ قالا: بلى ولكن أحببنا أن يشهد بعضنا معك الصلاة، قال: ممن أنتما؟ قالا: من جن نصيبين، قال: قد أفلح هذان وأفلح قومهما وأمر لهما بالروث والعظام طعاما ولحما، ونهى أن يستنجى بعظم أو روثة". "عب".
١٥٢٣٤- وعنه أن رجلا قال له: "حدثت أنك كنت مع رسول الله ﷺ ليلة وفد الجن، فقال: أجل فذكر أن النبي ﷺ خط عليه خطا وقال: لا تبرح منه فمرت به مثل العجاجة السوداء حتى غشيت رسول الله ﷺ فلما كان قريبا من الصبح أتاني فقال: أنمتَ؟
стр. 4049
فقلت: لا والله ولقد هممت أن استصرخ الناس حين سمعتك تقرعهم بعصاك تقول: اجلسوا، قال: لو خرجت لم آمن من أن يخطفك بعضهم ثم قال: تلك الجن قد رأت في قتيل بينهم فقضى بينهم بالحق، ثم قال: هل رأيت شيئا؟ قلت: نعم رجالا سودا مستثفرى ١ ثياب بيض قال: أولئك جن نصيبين يسألون المتاع، والمتاع الزاد فمتعتهم بكل عظم حائل وروثة وبعرة، قلت: يا رسول الله وما يغني ذلك عنهم قال: إنهم لا يأخذون عظما إلا وجدوا عليه لحمه يوم أكل ولا روثة ولا بعرة إلا وجدوا خبرتها ٢ يوم أكلت فقالوا: يا رسول الله إن الناس ينجسونها علينا، فنهى رسول الله ﷺ أن يستنجى أحد خرج من الخلاء بعظم ولا روثة ولا بعرة". "عب".
стр. 4050
" خلق السماء "
١٥٢٣٥- عن حبة العرني ١ قال: "سمعت عليا يحلف ذات يوم والذي خلق السماء من دخان وماء". "ابن أبي حاتم".
١٥٢٣٦- عن علي قال: "اسم سماء الدنيا رقيع واسم السابعة الضراح". "أبو الشيخ في العظمة".
стр. 4051
" خلق الرعد "
١٥٢٣٧- عن علي قال: "الرعد ملك، والبرق ضربه السحاب بمخراق من حديد". "ابن أبي الدنيا في كتاب المطر، وابن المنذر والخرائطي ق".
١٥٢٣٨- عن علي "أنه كان إذا سمع صوت الرعد قال: سبحان من سبحت له". "ابن جرير".
стр. 4052
" خلق البرق "
١٥٢٣٩- عن علي قال: "البرق مخاريق من النار بأيدي ملائكة السحاب يزجرون بها السحاب". "عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والخرائطي في مكارم الأخلاق ق".
стр. 4053
" خلق الشمس "
١٥٢٤٠- عن ابن عباس قال: "إن الشمس تطلع كل سنة في ثلاث مائة وستين كوة تطلع كل يوم في كوة ولا ترجع إلى تلك الكوة إلى ذلك اليوم من العام القابل، ولا تطلع إلا وهي كارهة فتقول: رب فلا تطلعني على عبادك فإني أراهم يعملون بمعاصيك". "كر".
١٥٢٤١- عن عكرمة قال: "قلت لابن عباس: أرأيت ماجاء عن النبي ﷺ في أمية بن أبي الصلت آمن شعره وكفر قلبه: فقال: هو حق، ما أنكرتم من ذلك؟ قلت أنكرنا قوله:
والشمس تطلع كل آخر ليلة … حمراء يصبح لونها يتورد
ليست بطالعة لهم في رسلها … إلا معذبة وإلا تجلد
ما بال الشمس تجلد فقال: والذي نفسي بيده ما طلعت الشمس قط حتى ينخسها سبعون ألف ملك فيقولون لها: اطلعي اطلعي فتقول: لا أطلع على قوم يعبدون من دون الله فيأتيها ملك فيستقل بضياء بني آدم فيأتيها شيطان فيريد أن يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تحتها وذلك قول رسول الله ﷺ ما طلعت الشمس إلا بين قرني شيطان ولا غربت إلا بين قرني شيطان وما غربت الشمس قط إلا خرت لله ساجدة
стр. 4054
فيأتيها شيطان فيريد أن يصدها عن السجود فتغرب بين قرنيه فيحرقه الله تحتها وقد قال رسول الله ﷺ ولا غربت إلا بين قرني شيطان". "كر".
١٥٢٤٢- عن ابن عباس "أن النبي ﷺ صدق أمية بن أبي الصلت في شيء من شعره أنشده رجل من قول أمية:
زحل وثور تحت رجل يمينه … والنسر للأخرى وليث مرصد
فقال النبي ﷺ : "صدق" وقال:
والشمس تطلع كل آخر ليلة … حمراء يصبح لونها يتورد
تأتي فما تطلع لنا في رسلها … إلا معذبة وإلا تجلد
فقال النبي ﷺ : "صدق". "حم ع كر" ١
١٥٢٤٣- عن ابن مسعود قال: "الشمس والقمر وجوههما إلى السماء وأقفاؤهما إلى الأرض يضيئان في السماء كما يضيئان في الأرض". "كر".
١٥٢٤٤- عن أبي ذر قال: قال له النبي ﷺ : "يا أبا ذر هل تدري أين تذهب الشمس إذا غابت فإنها تذهب تأتي العرش فتسجد بين يدي
стр. 4055
ربها فتستأذن في الرجوع فيأذن لها وكأنها قد قيل لها: ارجعي من حيث جئت فترجع إلى مطلعها فذلك مستقرها ثم قرأ: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾ ". "ط حم خ م د ت: حسن صحيح ن حب" ١.
١٥٢٤٥- وعنه قال: قال النبي ﷺ : "يا أبا ذر أتدري أين تغرب هذه؟ فإنها تغرب في عين حامية". "ك".
١٥٢٤٦- وعنه قال: "كنا مع النبي ﷺ في المسجد عند غروب الشمس فقال: أتدري أين تغرب الشمس؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها، وتستأذن في الرجوع فيؤذن لها ويوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها حتى تستشفع وتطلب فإذا طال عليها قيل لها أطلعي مكانك فذلك قوله: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾ ". "أبو نعيم".
стр. 4056
" السحاب "
١٥٢٤٧- عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه عن جده قال: "بينا رسول الله ﷺ مع أصحابه إذ نشأت سحابة فقيل: هذه سحابة ناشئة، فقال: كيف ترون قواعدها؟ قالوا: ما أحسنها وأشد تمكنها، قال: كيف ترون رحاها ١؟ قالوا: ما أحسنها وأشد استدارتها فقال: كيف ترون جونها ٢؟ قالوا: ما أحسنه وأشد سواده قال: فكيف ترون بواسقها ٣؟ قالوا: ما أحسنها وأشد استقامتها، قال: فكيف ترون برقها أو ميضا أم خفيا أم يشق شقا؟ قالوا: بل يشق شقا، فقال النبي ﷺ : هذا الحيا ٤ هذا الحيا، فقالوا: يا نبي الله مارأينا الذي هو أفصح منك، فقال: وما يمنعني وإنما أنزل القرآن بلساني لسان عربي مبين وإني من قريش ونشأت في بني سعد بن بكر". "العسكري والرامهرمزي في الأمثال".
стр. 4057
" المجرة "
١٥٢٤٨- عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : " يا معاذ إني مرسلك إلى قوم من أهل الكتاب، فإذا سئلت عن المجرة التي في السماء فقل: لعاب حية تحت العرش". "عن عد وأبو نعيم وأورده ابن الجوزي في الموضوعات" ١.
стр. 4058
" الأرض "
١٥٢٤٩- عن علي قال: "لما خلق الله الأرض قمصت ٢ وقالت: أي رب تجعل علي بني آدم يعملون الخطايا ويجعلون علي الخبث فأرسى الله فيها من الجبال ما ترون فكان قرارها كاللحم يرجرج". "ابن جرير ".
стр. 4059
" البحر "
١٥٢٥٠- عن العوام بن حوشب قال: "حدثني شيخ كان مرابطا
стр. 4060
" جامع الخلق "
١٥٢٥١- "الصديق" عن أبي بكر قال: " جاء اليهود إلى النبي ﷺ فقالوا: يا محمد أخبرنا ما خلق الله من الخلق في هذه الأيام الستة، فقال: خلق الله الأرض يوم الأحد والأثنين، وخلق الجبال يوم الثلاثاء،
стр. 4061
وخلق المدائن والأقوات والأنهار وعمرانها وخراجها يوم الأربعاء، وخلق السموات والملائكة يوم الخميس إلى ثلاث ساعات يعني من يوم الجمعة، وخلق في أول ثلاث ساعات: الآجال، وفي الثانية الآفة، وفي الثالثة آدم، قالوا: صدقت إن تممت فعرف النبي ﷺ ما يريدون فغضب، فأنزل الله: ﴿وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ﴾ ". "ابن جرير في التفسير".
١٥٢٥٢- عن علي قال: "أشد خلق ربك عشرة: الجبال الرواسي، والحديد ينحت الجبال، والنار تأكل الحديد، والماء يطفئ النار، والسحاب المسخر بين السماء والأرض يحمل الماء، والريح تنقل السحاب، والإنسان يتقي الريح بيده، ويذهب فيها لحاجته، والسكر يغلب الإنسان، والنوم يغلب السكر، والهم يمنع النوم فأشد خلق ربك الهم". "طس والدينوري في المجالسة".
١٥٢٥٣- عن عبد الله بن عمرو قال: "إن الله جزأ الخلق عشرة أجزاء فجعل تسعة أجزاء الملائكة، وجزءا سائر الخلق، الملائكة عشرة أجزاء فتسعة أجزاء الكروبيون الذين يسبحون الليل والنهار لا يفترون، وجزء واحد الذين وكلوا بخزائن كل شيء، الجن والإنس عشرة أجزاء، فتسعة أجزاء الجن، وجزء واحد الإنس، فإذا ولد ولد من الإنس
стр. 4062
ولد معه تسعة أجزاء من الجن، والإنس عشرة أجزاء فتسعة أجزاء يأجوج ومأجوج، وجزء واحد سائر الناس، وما في السماء موضع إهاب ١ إلا عليه ملك ساجد وقائم وإن الحرم محرم ما بحياله إلى العرش وإن البيت المعمور بحيال البيت لو سقط سقط عليه يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا لم يعودوا". "كر".
стр. 4063
" المسوخ "
١٥٢٥٤- عن علي "أن النبي ﷺ سئل عن المسوخ ٢ فقال: هم ثلاثة عشر: الفيل، والدب، والخنزير، والقرد، والجريث ٣، والضب، والوطواط، والعقرب، والدعموص ٤، والعنكبوت، والأرنب، وسهيل، والزهرة، فقيل: يا رسول الله ما سبب مسخهن؟ قال: أما الفيل فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا، وأما الدب فكان مؤنثا يدعو الرجال إلى نفسه، وأما الخنزير فكان من
стр. 4064
النصارى الذين سألوا المائدة فلما نزلت كفروا، وأما القرد فيهود اعتدوا في السبت، وأما الجريث فكان ديوثا يدعو الرجال إلى امرأته حليلته، وأما الضب فكان أعرابيا يسرق الحاج بمحجنه، وأما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رؤوس النخل، وأما العقرب فكان لا يسلم أحد من لسانه، وأما الدعموص فكان نماما يفرق بين الأحبة، وأما العنكبوت فامرأة سحرت زوجها، وأما الأرنب فكانت امرأة لا تطهر من الحيض، وأما سهيل فكان عشارا باليمن، وأما الزهرة فكانت بنتا لبعض الملوك من بني إسرائيل افتتن بها هاروت وماروت". "الزبير بن بكار في الموفقيات وابن مردويه والديلمي "هـ" ١.
стр. 4065
كتاب الخلع من قسم الأقوال
كتاب الخلع من قسم الأقوال
…
"كتاب الخلع" من قسم الأقوال
١٥٢٥٥- "أقبل الحديقة وطلقها تطليقة". "خ ن عن ابن عباس" ١.
" الإكمال "
١٥٢٥٦- "إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات". "عبد الرزاق عن الأشعث مرسلا".
١٥٢٥٧- "لا يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها". "ق عن عطاء مرسلا".
١٥٢٥٨- "يا ثابت أقبل الحديقة وطلقها تطليقة". "طب عن ابن عباس".
١٥٢٥٩- "يجرى على المختلعات الطلاق ما كانت في العدة". "عبد الرزاق عن علي بن طلحة الهاشمي مرسلا، وعن ابن مسعود، موقوفا".
