وذاكر الله في الغافلين مثل المصباح في البيت المظلم، وذاكر الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات من الصريد، وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله مقعده من الجنة، وذاكر الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح وأعجم". (حل عن ابن عمر) .
١٨٣٣ – "ذاكر الله خاليا كمبارزة إلى الكفار من بين الصفوف". (الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس) .
١٨٣٤ – "إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر". (د ن حب ك عن المهاجر بن قنفذ) .
١٨٣٥ – "أعظم الناس درجة الذاكرون الله". (هب عن أبي سعيد) .
١٨٣٦ – "أكثروا ذكر الله تعالى على كل حال، فإنه ليس عمل أحب إلى الله ولا أنجى لعبده من ذكر الله تعالى في الدنيا والآخرة". (هب عن معاذ) .
١٨٣٧ – " إن ذكر الله شفاء وإن ذكر الناس دآء". (هب عن مكحول مرسلا) .
١٨٣٨ – "لذكر الله في الغداة والعشي خير من حطم (١) السيوف في سبيل الله". (فر عن أنس) .
стр. 457
١٨٣٩ – "الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخل أحدهم الجنة وهو يضحك". (أبو الشيخ في الثواب عن أبي الدرداء) .
١٨٤٠ – "لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة القلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي". (ت عن ابن عمر) .
١٨٤١ – "لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله". (حم ت هـ حب ك عن عبد الله بن بسر) .
١٨٤٢ – "يا أيها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه". (حم ت ك عن أبي) .
١٨٤٣ - "يقول الله تعالى: أخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في مقام". (ت ك عن أنس) .
١٨٤٤ – "إن الله إذا ذكر شيئا تعاظم ذكره" (ك عن معاوية) .
الإكمال
١٨٤٥ – "أفضل العباد درجة عند الله يوم القيامة الذاكرون الله كثيرا، قيل ومن الغازي في سبيل الله، قال: لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله
стр. 458
كثيرا أفضل منه درجة". (حم ت غريب (ع) وابن شاهين في الذكر عن أبي سعيد) .
١٨٤٦ – "أكثرهم لله ذكرا". (حم طب عن معاذ بن أنس) قال: "سئل رسول الله ﷺ أي المجاهدين أعظم أجرا وأي الصائمين أعظم أجرا، وكذا الصلاة والزكاة والحج والصدقة " قال فذكره.
١٨٤٧ – "أكثروا ذكر الله فإنه ليس شيء أحب إلى الله ولا أنجى لعبده من خشيته في الدنيا والآخرة من ذكر الله تعالى، ولو أن الناس اجتمعوا على ما أمروا به من ذكر الله لم يكن مجاهد في سبيل الله وإن الجهاد شعبة من ذكر الله". (هب وضعفه عن معاذ) .
١٨٤٨ – "إن لكل شيء صقالة صاقل وإن صقالة القلوب ذكر الله وما من شيء أنجى من عذاب الله ولو أن تضرب بسيفك حتى ينقطع". (هب عن ابن عمر) .
١٨٤٩ – "ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها وأرفعها في درجاتكم، وخير ممن أعطى الذهب والورق، وخير من أنه لو غدوتم إلى عدوكم، فضربتم رقابهم وضربوا رقابكم اذكروا الله ذكرا كثيرا". (هب عن ابن عمر) .
١٨٥٠ – "لذكر الله بالغداة والعشي أفضل من حطم السيوف في
стр. 459
سبيل الله، ومن إعطاء المال سحاء". (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن ابن عمر ش عنه موقوفا) .
١٨٥١ – "ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد إلا أن تضرب بسيفك حتى ينقطع ثم تضرب به حتى ينقطع ثم تضرب به حتى ينقطع".
(ش حم طب عن معاذ) .
١٨٥٢ – "من عجز منكم عن الليل أن يكابده، وبخل بالمال أن ينفقه، وجبن عن العدو أن يجاهده، فليكثر من ذكر الله". (طب هب وابن النجار عن ابن عباس) .
١٨٥٣ – "من هاب منكم الليل أن يكابده، وخاف العدو أن يجاهده وضن بالمال أن ينفقه فليكثر من ذكر الله". (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن ابن عباس) .
١٨٥٤ – "من هاله الليل أن يكابده، وبخل بالمال أن ينفقه، وجبن العدو أن يقاتله، فليكثر أن يقول: سبحان الله وبحمده فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب وفضة ينفقان في سبيل الله". (طب وابن شاهين وابن عساكر عن أبي أمامة ولفظ ابن شاهين فإنهما أحب إلى الله من جبل ذهب وفضة ينفقهما في سبيل الله. (وهو ضعيف) .
стр. 460
١٨٥٥ – "ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين". (طب عن ابن مسعود) .
١٨٥٦ – "ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل عن الفارين، وذاكر الله في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم وذاكر الله في الغافلين يعرف له مقعده، ولا يعذب بعده، وذاكر الله في الغافلين له من الأجر بعدد كل فصيح وأعجم، وذاكر الله في الغافلين ينظر الله إليه نظرة لا يعذبه أبدا، وذاكر الله في السوق له بكل شعرة نور يوم يلقى الله". (هب عن ابن عمر) .
١٨٥٧ – "ذاكر الله في الغافلين، مثل الذي يقاتل عن الفارين، وذاكر الله في الغافلين، كالمصباح في البيت المظلم، وذاكر الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات من الصريد، وذاكر الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح وأعجم، وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله مقعده من الجنة". (حل هب وابن صهري في أماليه وابن شاهين في الترغيب وقال هذا حديث صحيح الإسناد حسن المتن غريب الألفاظ وابن النجار عن ابن عمر) .
١٨٥٨ – "الذكر يفضل على النفقة في سبيل الله مائة ضعف". (طب عن معاذ بن أنس) .
стр. 461
١٨٥٩ – "الذكر خير من الصدقة والذكر خير من الصيام". (أبو الشيخ عن أبي هريرة) .
١٨٦٠ – "لو أن رجلا في حجره دراهم يقسمها وآخر يذكر الله لكان الذاكر أفضل". (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي موسى) وفيه جابر بن الوازع (١) وروى له مسلم وقال (ن) : منكر الحديث.
١٨٦١ – "يفضل الذكر على النفقة في سبيل الله سبعمائة ضعف". (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن معاذ بن أنس) وليس في سنده من تكلم فيه سوى ابن لهيعة.
١٨٦٢ – "إن ما تذكرون من جلال الله وتسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن أفلا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الرحمن شيء يذكر به". (الحكيم عن النعمان بن بشير) .
١٨٦٣ – "إن الذين يذكرون من جلال الله وتسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله، يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن أفلا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الرحمن شيء
стр. 462
يذكر به". (حم ش طب ك عن النعمان بن بشير) .
١٨٦٤ – "كما لا تلتقي الشفتان على قول لا إله إلا الله، كذلك لا تحجب عن سماء سماء حتى ينتهي إلى العرش لها دوي كدوي النحل تشفع لصاحبها". (الديلمي عن جابر) .
١٨٦٥ – "أوحى الله تعالى إلى موسى، أتحب أن أسكن معك بيتك فخر لله ساجدا ثم قال: فكيف يا رب تسكن معي في بيتي، فقال: يا موسى أما علمت أني جليس من ذكرني، وحيثما التمسني عبدي وجدني". (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن جابر) وفيه محمد بن جعفر المدائني قال أحمد: لا أحدث عنه أبدا عن سلام بن مسلم (١) المدائني متروك عن زيد العمي ليس بالقوي) .
١٨٦٦ - قال الله تعالى: "إذا ذكرني عبدي خاليا ذكرته خاليا وإذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير من الملأ الذي ذكرني فيه". (طب عن ابن عباس) .
١٨٦٧ - قال الله : "لا يذكرني عبدي في نفسه إلا ذكرته في ملأ من ملائكتي، ولا ذكرني عبدي في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى". (طب عن معاذ بن أنس) .
стр. 463
١٨٦٨ - قال الله تعالى: "من يذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ من الناس ذكرته في
ملأ أكثر منهم وأطيب". (ش عن أبي هريرة) .
١٨٦٩ - قال ربكم : "أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه". (كر عن أبي هريرة) .
١٨٧٠ - قال موسى: "يا رب وددت أن أعلم من تحب من عبادك فأحبه قال: إذا رأيت عبدي يكثر ذكري فأنا أذنت له في ذلك وأنا أحبه وإذا رأيت عبدي لا يذكرني فأنا حجبته عن ذلك وأنا أبغضه".
(قط في الأفراد وابن عساكر عن ابن عمر) .
١٨٧١ - قال موسى: "يا رب أقريب أنت فأناجيك؟ أم بعيد فأناديك، فأني أحس حس صوتك ولا أراك فأين أنت؟ فقال الله: أنا خلفك وأمامك وعن يمينك وعن شمالك يا موسى أنا جليس عبدي حين يذكرني وأنا معه إذا دعاني". (الديلمي عن ثوبان) .
١٨٧٢ - يقول الله : "إذا كان الغالب على العبد الاشتغال بي جعلت بغيته ولذته في ذكري، فإذا جعلت بغيته ولذته في ذكري عشقني وعشقته فإذا عشقني وعشقته رفعت الحجاب فيما بيني وبينه، وصيرت ذلك تغالبا عليه، لا يسهو إذا سها الناس، أولئك
стр. 464
كلامهم كلام الأنبياء، أولئك الأبطال حقا، أولئك الذين إذا أردت بأهل الأرض عقوبة أو عذابا، ذكرتهم فصرفت ذلك عنهم". (حل عن الحسن مرسلا) .
١٨٧٣ - قال الله تعالى: "من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته قبل أن يسألني". (حل والديلمي عن حذيفة) .
١٨٧٤ - يقول الله تعالى: "من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته فوق ما أعطي السائلين". (خ) في خلق أفعال العباد وابن شالهين في الترغيب في الذكر وأبو نعيم في المعرفة. (هب عن ابن عمر) ، (عب عن جابر) .
١٨٧٥ - يقول الله: "من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته فوق ما أعطي السائلين". (ش عن عمرو بن مرة مرسلا) .
١٨٧٦ – "إن لله سيارة من الملائكة، يبتغون حلق الذكر، فإذا مروا بحلق الذكر قال بعضهم لبعض: اقعدوا فإذا دعا القوم أمنوا على دعائهم فإذا صلوا على النبي ﷺ صلوا معهم حتى يفرغوا ثم يقول بعضهم لبعض طوبى لهم لا يرجعون إلا مغفورا لهم". (ابن النجار عن أبي هريرة) .
١٨٧٧ – "إن لله تعالى سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس
стр. 465
الذكر في الأرض، فارتعوا في رياض الجنة، قالوا فأين رياض الجنة؟ قال: مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله واذكروه بأنفسكم، من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله، فلينظر كيف منزلة، الله عنده، فإن الله ينزل العبد من حيث أنزله من نفسه". (عبد بن حميد والحكيم (ك) وابن شاهين في الترغيب بالذكر عن جابر) .
١٨٧٨ – "إن لله ملائكة فضلا (١) يبتغون ذكرا يجتمعون عند الذكر، فإذا مروا بمجلس علا بعضهم على بعض حتى يبلغوا العرش فيقول الله لهم: وهو أعلم من أين جئتم؟ فيقولون: من عند عبيد لك يسألون الجنة، ويتعوذون بك من النار، ويستغفرون فيقول: يسألوني جنتي فكيف لو رأوها: ويتعوذون من ناري فكيف لو رأوها فإني قد غفرت لهم، فيقولون ربنا إن فيهم عبدك الخطاء (٢) فلان مر بهم لحاجة فجلس إليهم قال الله : أولئك الجلساء لا يشقى بهم جليسهم". (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي هريرة) وقال ابن شاهين هذا الحديث من أحسن حديث في الذكر وأصحه سندا.
١٨٧٩ - إن هؤلاء القوم كانوا يذكرون الله، يعني أهل مجلس أمامه
стр. 466
فنزلت عليهم السكينة (١) كالقبة، فلما دنت منها تكلم رجل منهم بباطل فرفعت عنهم". (ابن عساكر عن سعد (٢) بن مسعود) مرسلا.
١٨٨٠ – "كل مجلس يذكر اسم الله تعالى فيه تحف به الملائكة حتى إن الملائكة يقولون زيد وأزادكم الله والذكر يصعد بينهم وهم ناشروا أجنحتهم".
(أبو الشيخ عن أبي هريرة) .
١٨٨١ – "ما اجتمع قوم على ذكر الله إلا حفتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة". (رزق الله التميمي في المجلس الذي أملاه بأصبهان عن أبيه عبد الوهاب عن أبيه أبي الحسن عبد العزيز عن أبيه بكر بن (٣) الحارث عن أبيه أسد عن أبيه سليمان عن أبيه الأسود عن أبيه سفيان عن أبيه يزيد، عن أبيه أكينة عن أبيه الهيثم عن أبيه عبد الله التميمي، ورواه ابن النجار من طريقه، قال الذهبي أكثر هؤلاء الأباء لا ذكر لهم في تاريخ ولا في أسماء الرجال (٤) وقال (٥) العلاء في (الوشي المعلم له) .
стр. 467
١٨٨٢ – "يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تحل، وتقف على مجالس الذكر في الأرض فارتعوا في رياض الجنة، قالوا: وأين رياض الجنة يا رسول الله، قال: مجالس الذكر في الأرض اغدوا وروحوا في ذكر الله وذكروه أنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله، فلينظر كيف منزلة الله عنده، فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه". (ك وتعقب هـ بز طس هب وابن عساكر عن جابر) .
١٨٨٣ – "أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم، ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله يباهي بكم الملائكة". (حم ش م ت ن حب عن معاوية) .
١٨٨٤ – "إذا مررتم برياض الجنة فاجلسوا إليه قالوا: يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال: أهل الذكر".
(ابن شاهين عن أبي هريرة) .
١٨٨٥ – "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا: وما رياض الجنة قال: حلق الذكر". (حم ت) حسن غريب (وابن شاهين في الترغيب في الذكر (هب) عن أنس) .
١٨٨٦ – "أين السابقون الذين يستهترون بذكر الله تعالى؟ من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله". (طب عن معاذ) .
стр. 468
١٨٨٧ – "من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله". (ش طب عن معاذ بن جبل) .
١٨٨٨ – "ما جلس قوم يذكرون الله، إلا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم". (حم ع طس ص عن أنس) .
١٨٨٩ – "ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله تعالى إلا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات". (هب عن عبد الله بن معقل) .
١٨٩٠ – "ما اجتمع قوم على ذكر، ثم تفرقوا إلا قيل لهم قوموا مغفورا لكم". (الحسن بن سفيان عن
سهل بن الحنظلية) .
١٨٩١ – "ما من قوم يذكرون الله لا يريدون بذلك إلا وجه الله إلا ناداهم مناد من السماء، قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات". (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أنس) .
١٨٩٢ – "ما من قوم جلسوا مجلسا يذكرون الله إلا ناداهم مناد من السماء قوموا فقد غفرت لكم وبدلت سيئاتكم حسنات". (العسكري في الصحابة وأبو موسى عن حنظلة العبشمي) وضعف.
١٨٩٣ – "ليبعثن الله أقواما يوم القيامة، في وجوههم النور، على منابر اللؤلؤ، يغبطهم الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء، هم المتحابون
стр. 469
في الله من قبائل شتى، وبلاد شتى، يجتمعون على ذكر الله يذكرونه". (طب عن أبي الدرداء) .
١٨٩٤ – "أكثروا الكلام بذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله يقسي القلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي". (أبو الشيخ في الثواب عن ابن عمر) .
١٨٩٥ – "لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة القلب وإن أبعد القلب من الله القلب القاسي". (ت غريب وابن شاهين في الترغيب في الذكر هب عن ابن عمر) .
١٨٩٦ – "يا حفصة إياك وكثرة الكلام، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تميت القلب وعليك بكثرة الكلام بذكر الله فإنه يحي القلب". (الديلمي عن حفصة) .
١٨٩٧ – "اذكروا الله حتى يقال أنكم مراؤون". (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن ابن عباس) .
١٨٩٨ – "أكثروا ذكر الله تعالى حتى يقول المنافقون: إنكم مراؤون". (ش حم في الزهد هب عن أبي الجوزاء مرسلا) .
١٨٩٩ – "إن خيار عباد الله من هذه الأمة الذين إذا رأوا ذكر الله وإن شرار هذه الأمة المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون
стр. 470
البراء العنت". (الخرائطي في مكارم الأخلاق من طريق عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري) .
١٩٠٠ – "ألا أدلكم على خيار هذه الأمة، الذين إذا رآهم الناس ذكروا الله، وإذا ذكر الله عندهم أعانوا على ذكره". (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن محمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني عن أبيه عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس) وهذا إسناد واهي.
١٩٠١ – "أيها الناس ألا أنبئكم بخياركم، الذين إذا رؤوا ذكر الله، ألا أنبئكم بشراركم فإن شراركم المشاؤون بالنميمة المفسدون بين الأحبة الباغون البراء العنت". (حم طب عن أسماء بنت يزيد) .
١٩٠٢ - قال الله تعالى: "ألا إن أوليائي من عبادي، وأحبائي من خلقي، الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم". (الحكيم) (حل عن عمرو بن الجموح) .
١٩٠٣ – "أن تمسي وتصبح ولسانك رطب من ذكر الله ". (ابن النجار عن معاذ) قال: قلت يا رسول الله أي العمل خير وأقرب إلى الله وإلى رسوله؟ قال: فذكره.
١٩٠٤ – "الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخل أحدهم الجنة وهو يضحك". (ابن شاهين في الترغيب بالذكر عن أبي ذر) ،
стр. 471
(وأبو الشيخ في الثواب عن أبي الدرداء (ش) عنه موقوفا) .
١٩٠٥ – "ألا أخبركم بأفضل أهل الأرض عملا يوم القيامة؟ رجل يقول كل يوم مائة مرة مخلصا لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلا من زاد عليه". (الديلمي عن ابن مسعود) .
١٩٠٦ – "ألا أدلك على شيء هو أكثر من ذكرك الليل مع النهار، والنهار مع الليل؟ قل: الحمد لله عدد ما خلق، والحمد لله ملأ ما خلق، والحمد لله عدد ما في السموات والأرض، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملأ كل شيء، وسبحان الله عدد ما خلق، وسبحان الله ملأ ما خلق، وسبحان الله عدد ما في السموات والأرض، وسبحان الله عدد ما أحصى كتابه، وسبحان الله عدد كل شيء، وسبحان الله ملأ كل شيء، تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك".
(ن وابن خزيمة طب وسمويه وابن عساكر ص عن أبي أمامة طب عن أبي الدرداء) .
١٩٠٧ – "قال موسى يا رب علمني شيئا أذكرك به وأدعوك به، قال يا موسى: قل لا إله إلا الله قال: يا رب كل عبادك يقولون هذا قال: قل لا إله إلا الله قال: لا إله إلا أنت يا رب، إنما أريد شيئا تخصني به، قال يا موسى لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في
стр. 472
كفة ولا إله إلا الله في كفة مالت بهم لا إله إلا الله". (ع والحكيم حب ك حل ق في الأسماء عن أبي سعيد (١)) .
١٩٠٨ – "ما من الذكر أفضل من لا إله إلا الله ولا من الدعاء أفضل من الاستغفار". (طب عن ابن عمر) .
١٩٠٩ – "ما من عبد يقول لا إله إلا الله والله أكبر إلا أعتق الله ربعه من النار، ولا يقولها اثنتين إلا أعتق الله شطره من النار، ولا يقولها أربعا إلا أعتقه الله من النار". (طب عن أبي الدرداء) .
١٩١٠ – "يا معاذ كم تذكر كل يوم؟ أتذكر عشرة آلاف مرة (٢) ألا أدلك على كلمات هن أهون عليك وأكثر من عشرة الآلاف وعشرة آلاف تقول (٣) : لا إله إلا الله (٤) عدد خلقه لا إله إلا الله زنة عرشه، لا إله إلا الله ملأ سمواته (٥) لا إله إلا الله مثل ذلك معه والله أكبر مثل ذلك معه، والحمد لله مثل ذلك معه لا يحصيه (٦) ملك ولا غيره. (ابن النجار عن أبي شبل عن جده وكان من الصحابة) .
стр. 473
١٩١١ – "يا معاذ ما لك لا تأتنا كل غداة؟ قال: يا رسول الله إني أسبح كل غداة سبعة آلاف تسبيحة قبل أن آتيك قال: ألا أعلمك كلمات هن أخف عليك وأثقل في الميزان ولا تحصيه (١) الملائكة ولا أهل الأرض قال: قل لا إله إلا الله عدد رضاه لا إله إلا الله زنة عرشه لا إله إلا الله عدد خلقه لا إله إلا الله ملأ سمواته لا إله إلا الله ملأ أرضه، لا إله إلا الله ملأ ما بينهما". (ابن بركان والديلمي عن ابن مسعود) .
١٩١٢ – "اذكروا الله عند كل شجر وحجر". (حم في الزهد عن عطاء بن يسار مرسلا) .
١٩١٣ – "اذكر الله حيثما كنت وخالق الناس بخلق حسن واتبع السيئه الحسنة تمحها". (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي ذر) .
١٩١٤ – "اذكروا الله عباد الله، فإن العبد إذا قال: سبحان الله وبحمده كتبت له بها عشر ومن عشر إلى مائة ومن مائة إلى ألف ومن زاد زاده الله، ومن استغفر الله غفر الله له". (ابن شاهين عن ابن عمر) ورواه (خط) وزاد، ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن أعان على خصومة بغير علم فقد باء
стр. 474
بسخط من الله، ومن قذف مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردغة الخبال (١) حتى يأتي بالمخرج ومن مات وعليه دين اقتص من حسناته ليس ثم درهم ولا دينار. (خط عن ابن عمر) .
١٩١٥ -. (ابن شاهين في الترغيب في الذكر والخطيب والديلمي وابن عساكر عن أبي هـ قال الله تعالى: "يا ابن آدم إنك ما ذكرتني شكرتني، وما نسيتني كفرتني" ريرة وفيه المعلى بن الفضل له مناكير) .
١٩١٦ - قال إبليس: "يا رب كل خلقك قد سببت أرزاقهم فما رزقي قال: كل ما لم يذكر عليه اسمي". (أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس) .
١٩١٧ - قال إبليس: "يا رب ليس أحد من خلقك إلا جعلت لهم رزقا ومعيشة، فما رزقي؟ قال: ما لم يذكر عليه اسمي". (حل عن ابن عباس) .
١٩١٨ – "ما صيد مصيد (٢) إلا بنقص من التسبيح إلا أنبت الله نابه وإلا وكل ملكا يحصي به حتى يأتي به يوم القيامة ولا عضد من شجرة إلا بنقص في التسبيح وما دخل على امرئ مكروه إلا بذنب وما عفا الله عنه أكثر"، (ابن عساكر عن أبي بكر الصديق وعمر معا، قال: هذا حديث منكر وفي الإسناد ضعيفان ومجهولان) .
стр. 475
١٩١٩ – "ما صيد صيد ولا قطعت شجرة إلا بتضييع التسبيح وكل شيء من الخلق يسبح حتى يتغير عن الخلقة التي خلقه الله، وإن كنتم تسمعون بعض حدثكم (١) فإنما هو تسبيح". (أبو نعيم عن أبي هريرة) .
١٩٢٠ – "ما صيد صيد ولا عضدت عضاة ولا قطعت شجرة (٢) إلا بقلة التسبيح". (ابن راهويه عن أبي بكر) وسنده ضعيف جدا.
١٩٢١ – "آجال البهائم كلها من القمل، والبراغيث والجراد والخيل والبغال كلها والبقر وغيره، آجالها في التسبيح، فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها وليس إلى ملك الموت من ذلك شيء." (عق وأبو الشيخ عن أنس) قال عق ولا أصل له وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
١٩٢٢ – "ما من بقعة يذكر الله فيها إلا استبشرت بذكر الله إلى منتهاها من سبع أرضين وفخرت على ما حولها من البقاع، وما من مؤمن يقوم بفلاة من الأرض إلا تزخرفت به الأرض". (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أنس) وفيه بن موسى بن عبيدة الزبدي (٣) عن
стр. 476
يزيد الرقاشي ضعيفان.
١٩٢٣ – "مثل البيت الذي يذكر الله فيه والذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت". (حم م حب عن يزيد عن أبي بردة عن أبي موسى) .
١٩٢٤ – "من أطاع الله فقد ذكر الله وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن، ومن عصى الله فلم يذكره وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن". (الحسن بن سفيان طب وابن عساكر عن واقد مولى رسول الله ﷺ (ص هب عن ابن أبي عمران مرسلا) .
١٩٢٥ – "من أكثر من ذكر الله فقد برئ من النفاق". (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي هريرة) ورجاله ثقات.
١٩٢٦ – "من علامة حب الله ذكر الله، ومن علامة بغض الله بغض ذكر الله". (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أنس وهو ضعيف) .
١٩٢٧ – "لا تزال مصليا قانتا ما ذكرت الله قائما وقاعدا أو في سوقك أو في ناديك أو حيثما كنت". (هب عن يحيى بن أبي كثير) مرسلا.
١٩٢٨ – "يا نساء المؤمنين عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس ولا تغفلن فتنسين الرحمة، واعقدن بالأنامل فإنها مسؤلات مستنطقات" (١)
стр. 477
(حم وابن سعد طب عن هانئ بن عفان عن أمه حميضة بنت ياسر (١) عن جدتها يسيرة) .
١٩٢٩ – "يفضل الذكر الخفي الذي لا تسمعه الحفظة على الذي تسمعه سبعين ضعفا". (ابن أبي الدنيا هب وضعفه عن عائشة) .
١٩٣٠ - يقول الله تعالى: "أخرجوا من النار من ذكرني أو خافني في مقام". (ابن شاهين في الترغيب في الذكر هب عن أنس) وفيه مبارك بن فضالة وثقه جماعة وضعفه (ن) .
١٩٣١ - يقول الرب : "يوم القيامة سيعلم أهل الجمع من أهل الكرم قيل ومن أهل الكرم يا رسول الله، قال: أهل مجالس الذكر في المساجد". (حم ع ص حب وابن شاهين في الترغيب في الذكر هب وأبي سعيد) .
١٩٣٢ – "ما كنتم تقولون فإني رأيت الرحمه تنزل عليكم فأحببت أن أشارككم فيها". (ك عن سلمان) أنه كان في عصابة يذكرون الله تعالى فمر بهم رسول الله ﷺ قال: فذكره.
стр. 478
الباب الثاني: في أسماء الله الحسنى
في أسماء الله الحسنى
في أسماء الله الحسنى
…
الباب الثاني في أسماء الله الحسنى
١٩٣٣ – "إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة". (ق ت هـ عن أبي هريرة)
(ابن عساكر عن عمر) .
١٩٣٤ – "إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر". (ق عن أبي هريرة) .
١٩٣٥ – "إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة غير واحد، وإنه وتر يحب الوتر، وما من عبد يدعو بها إلا وجبت له الجنة". (حل عن علي) .
١٩٣٦ – " إن لله مائة اسم غير اسم من دعا بها استجاب الله له". (ابن مردويه عن أبي هريرة) .
١٩٣٧ – "إن لله تسعة وتسعين اسما، من أحصاها دخل الجنة، هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم
стр. 479
العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدئ المعيد المحيي الميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد (الأحد – (١)) الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعال البر التواب (المنعم (١)) المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام، المقسط الجامع (المعطي (١)) المانع الضار النافع الغني المغني النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور". (ت حب ك هب عن أبي هريرة) .
١٩٣٨ – "إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها كلها دخل الجنة أسأل الله الرحمن الرحيم الإله الرب الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق الباري المصور الحكيم (٢) العليم السميع البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الودود الغفور الشكور المجيد المبدي المعيد النور الهادي الأول الآخر الظاهر الباطن الغفور الوهاب الفرد الأحد الصمد الوكيل الكافي الباقي
стр. 480
الحميد المقيت (١) الدائم المتعالي ذو الجلال والإكرام الولي النصير الحق المبين المنيب الباعث المجيب المحيي المميت الجميل الصادق الحفيظ المحيط الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم الغني المليك المقتدر الأكرم الرؤوف المدبر المالك القاهر الهادي الشاكر الكريم الرفيع الشهيد الواحد ذو الطول والمعارج (٢) ذو الفضل الخلاق الكفيل الجليل". (ك أبو الشيخ وابن مردويه معا في التفسير وأبو نعيم في الأسماء الحسنى عن أبي هريرة) .
١٩٣٩ – "إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا، إنه وتر يحب الوتر من حفظها دخل الجنة، الواحد الصمد الأول الآخر الظاهر الباطن الخالق البارئ المصور الملك الحق السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرحمن الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير العليم العظيم البار المتعالي الجليل الحي القيوم القادر القاهر العلي الحكيم القريب المجيب الغني الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد الوالي الراشد العفو الغفور الحليم الكريم التواب المجيد الولي الشهيد المبين البرهان الرؤوف الرحيم المبدئ المعيد الباعث الوارث القوي الشديد الضار النافع الباقي والوافي الخافض الرافع
стр. 481
القابض الباسط المعز المذل المقسط الرزاق ذو القوة المتين القائم الحافظ الوكيل الباطن (١) السامع المعطي المحي المميت المانع الجامع الهادي الكافي الأبد العالم الصادق النور المنير التام القديم الوتر الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد". (هـ عن أبي هريرة) .
الإكمال
١٩٤٠ – "إن لله تسعة وتسعين اسما، كلهن في القرآن من احصاها دخل الجنة". (ابن جرير عن أبي هريرة) .
стр. 482
فصل في اسم الله الأعظم
فصل في اسم الله الأعظم
…
فصل في اسم الله الأعظم
١٩٤١ - "اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ وفاتحة آل عمران ﴿آلم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ . (حم د ت هـ عن اسماء بنت يزيد) .
١٩٤٢ – "اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، في ثلاث سور في القرآن في البقرة وآل عمران وطه". (هـ ك طب عن أبي أمامة) .
١٩٤٣ - "اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في هذه الآية
стр. 483
﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ﴾ الآية. (طب عن ابن عباس) .
١٩٤٤ – "اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى دعوة يونس بن متى". (ابن جرير عن سعد) .
١٩٤٥ – "اسم الله الأعظم في ستة آيات من آخر سورة الحشر". (فر عن ابن عباس) .
١٩٤٦ – "يا عائشة هل علمت أن الله دلني على الإسم الذي إذا دعي به أجاب، قالت: إياه، قال: إنه لا ينبغي لك يا عائشة". (هـ عن عائشة) .
الإكمال
١٩٤٧ – " هل أدلكم على اسم الله الأعظم، دعاء يونس، فقال رجل: يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة؟ قال: ألا تسمع قوله : ﴿وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ . فأيما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرة فمات في مرضه ذلك أعطي أجر شهيد وإن برئ برئ مغفورا له". (ك عن سعد) .
١٩٤٨ – "لقد دعا الله باسمه الأعظم، الذي سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب". (ش حم د ت ن هـ حب ك ص عن أنس) قال: سمع
стр. 484
النبي ﷺ رجلا يقول: "اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك المنان بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام يا حي يا قيوم، قال: فذكره.
١٩٤٩ – "لقد سالت الله باسمه الأعظم الذي إذا سأل به أعطى وإذا دعي به أجاب". (ش هـ حب ك عن بريدة) قال: سمع النبي ﷺ رجلا يقول: "اللهم إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد قال: فذكره".
١٩٥٠ – "والذي نفسي بيده لقد سألت الله باسمه الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى". (حم ن حب عن أنس) قال: " سمع النبي ﷺ رجلا يدعو اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت أنت الحنان المنان بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم، قال: فذكره".
стр. 485
الباب الثالث: في الحوقلة
في الحوقلة
…
الباب الثالث في الحوقلة
١٩٥١ - " ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة، تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقول الله: أسلم عبدي واستسلم.
стр. 486
(ك عن أبي هريرة) .
١٩٥٢ – "ألا أدلك على باب من أبواب الجنة، لا حول ولا قوة إلا بالله". (حم ت ك عن قيس بن سعد بن عبادة) .
١٩٥٣ – "استكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها تدفع تسعة وتسعين بابا من الضرر أدناها الهم". (عق عن جابر) .
١٩٥٤ – "كلام أهل السموات لا حول ولا قوة إلا بالله". (خط عن أنس) .
١٩٥٥ – "من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله". (طب عن عقبة بن عامر) .
١٩٥٦ – "لا حول ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم". (ابن أبي الدنيا في الفرج عن أبي هريرة) .
١٩٥٧ – "أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنز الجنة". (عد ع طب عن أبي أيوب) .
١٩٥٨ – "أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنوز الجنة". (عد عن أبي هريرة) .
١٩٥٩ – "أكثروا من غرس الجنة فإنها (١) عذب ماؤها
стр. 487
طيب ترابها، فأكثروا من غراسها لا حول ولا قوة إلا بالله". (طب عن ابن عمر) .
١٩٦٠ – "ألا أخبركم بتفسير قول لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول عن معصية الله، إلا بعصمة الله، ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله هكذا أخبرني جبريل يا ابن أم عبد". (ابن النجار عن ابن مسعود) .
١٩٦١ - "أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها تدفع تسعة وتسعين بابا من الضر أدناها الهم". (طس عن جابر) .
١٩٦٢ – "أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنز الجنة ومن أكثر منه نظر الله إليه ومن نظر الله إليه فقد أصاب خير الدنيا والآخرة". (ابن عساكر عن أبي بكر) .
١٩٦٣ – "ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر". (حم (١) ت عن ابن عمر) .
١٩٦٤ – "يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله". (حم ت ن هـ حب عن أبي ذر) .
١٩٦٥ – "يا حازم أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها
стр. 488
من كنوز الجنة". (هـ عن حازم بن حرملة الأسلمي – (١)
١٩٦٦ – "يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله". (حم ق ٤ (عن أبي موسى)) .
الإكمال
١٩٦٧ – "أكثروا من ذكر لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها تدفع عن قائلها تسعة وتسعين بابا من الضر أدناها الهم". (طس عن جابر) .
١٩٦٨ – "إن قول لا حول ولا قوة إلا بالله، تدفع عن قائلها تسعا وتسعين بابا أدناها الهم". (ابن عساكر عن ابن عباس) .
١٩٦٩ – "من قال لا حول ولا قوة إلا بالله، كان دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم". (ك عن أبي هريرة) .
١٩٧٠ – "أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنه كنز من كنوز الجنة، وإن فيها شفاء من تسعة وتسعين داء أولها الهم". (ميسرة بن علي في مشيخته عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده) .
١٩٧١ – "لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة، من قالها
стр. 489
أذهب الله عنه سبعين بابا من الشر أدناهم الهم. " (طب وابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده) .
١٩٧٢ – "إن الله ليصدق عبده إذا قال لا إله إلا الله، وإذا قال لا إله إلا الله، وإذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله لم تمسه نار". (ك في تاريخه وإسمعيل بن عبد الغافر الفارسي في الأربعين والديلمي عن أبي هريرة) .
١٩٧٣ – "ألا أدلك على باب من الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله". (حم ت) حسن صحيح وابن سعد (ك) طب هب عن قيس بن سعد بن عبادة) (حم) عن معاذ) .
١٩٧٤ – "لما أسري بي مررت بإبراهيم فقال لجبرئيل من هذا (١) فرحب بي وسلم علي وقال: مر أمتك يكثروا من غراس الجنة، فإن تربها (في المنتخب تربتها) طيبة وأرضها واسعة، قلت وما غراس الجنة؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله". (هب عن أبي أيوب) .
١٩٧٥ – "ليلة أسري بي مررت بإبراهيم فقال: يا جبرئيل من هذا معك؟ قال: هذا محمد فسلم علي ورحب بي وقال: مر أمتك أن يكثروا من غرس الجنة فإن تربها (٢) طيبة وأرضها واسعة،
стр. 490
قلت: وما غراس (١) الجنة؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله". (حم ع) حب طب (ص عن) (أبي أيوب) .
١٩٧٦ – "مررت ليلة أسري بي على إبراهيم فقال: لجبرئيل من معك؟ قال: هذا محمد، فقال: يا محمد مر أمتك أن يكثروا من غراس الجنة فإن تربها طيبة وأرضها واسعة قلت: وما غراس الجنة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله". (حب عن أبي أيوب) .
١٩٧٧ – "ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة، لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا ملجأ من الله إلا إليه". (هب عن أبي هريرة) .
١٩٧٨ – "ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله". (طب عن زيد بن إسحاق – (٢)) .
١٩٧٩ – "ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله". (طب عن معاذ) .
١٩٨٠ – "ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة، تكثرون من لا حول ولا قوة إلا بالله". (عبد بن حميد طب عن زيد بن ثابت) .
١٩٨١ – "ألا أعلمك يا أبا أيوب كلمة من كنز الجنة، أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله ". (طب عن أبي أيوب) .
стр. 491
١٩٨٢ – "من أراد كنز الجنة فعليه بلا حول ولا قوة إلا بالله". (طب وابن النجار عن فضالة بن عبيد) .
١٩٨٣ – "ما نزل من السماء ملك ولا صعد إلى السماء ملك، حتى يقول لا حول ولا قوة إلا بالله". (الديلمي من طريق صفوان بن سليم عن أنس بن مالك عن أبي بكر الصديق عن أبي هريرة) .
١٩٨٤ – "يا معاذ تدري ما تفسير لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول عن معصية الله إلا بقوة الله، ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله، يا معاذ هكذا حدثني جبريل عن رب العزة". (الديلمي عن ابن مسعود) .
стр. 492
الباب الرابع: في التسبيح
في التسبيح
…
الباب الرابع في التسبيح
١٩٨٥ – "ما من يوم يصبح العباد إلا ينادي مناد سبحوا الملك القدوس". (ت عن الزبير) .
١٩٨٦ – "ما من صباح يصبح العباد إلا مناد ينادي سبحان الملك القدوس". (ت عن الزبير) .
١٩٨٧ – "ما من صباح يصبح العباد إلا صاروخ يصرخ أيها الخلائق سبحوا الملك القدوس". (ع وابن السني عن الزبير) .
١٩٨٨ – "من قال: سبحان الله العظيم وبحمده غرست له بها
стр. 493
نخلة في الجنة". (ت حب ك عن جابر) .
١٩٨٩ – "لقيت إبراهيم ليلة أسري بي وقال: أقرأ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء، وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر". (ت عن ابن مسعود) .
١٩٩٠ - "رأيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال:"يا محمد أقرأ أمتك السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وغراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله." (طب عن ابن مسعود) .
١٩٩١ - "من قال: "سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر". (حم ق ن هـ عن أبي هريرة) .
١٩٩٢ – "أحب الكلام إلى الله تعالى أن يقول العبد: سبحان الله وبحمده". (حم م ت عن أبي ذر) .
١٩٩٣ – "أحب الكلام إلى الله تعالى، أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت". (حم م عن سمرة بن جندب) .
١٩٩٤ – "أربع أفضل الكلام لا يضرك بأيهن بدأت، سبحان الله
стр. 494
والحمد لله ولا إله إلا والله أكبر". (هـ عن سمرة) .
١٩٩٥ – "أفضل الكلام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر". (حم عن رجل) .
١٩٩٦ – "أكثر من أن تقول سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح جللت السموات والأرض بالعزة والجبروت". (ابن السني الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر عن البراء) .
١٩٩٧ – "أكثر من قول القرينتين سبحان الله وبحمده". (ك في تاريخه عن علي) .
١٩٩٨ – "أمرنا بالتسبيح في أدبار الصلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة أربعا وثلاثين تكبيرة". (طث عن أبي الدرداء) .
١٩٩٩ – "إن الله اصطفى من الكلام أربعا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة، ومن قال الله أكبر مثل ذلك ومن قال لا إله إلا الله مثل ذلك، ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة حط [وحطت؟؟] عنه ثلاثون خطيئة". (حم ك والضياء عن أبي سعيد وأبي هريرة) .
٢٠٠٠ – "ألا أدلك على غراس وهو خير من هذا، تقول سبحان
стр. 495
الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يغرس لك بكل كلمة منها شجرة في الجنة". (هـ ك عن أبي هريرة) .
٢٠٠١ – "التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملؤه ولا إله إلا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تخلص اليه". (ت عن ابن عمر) .
٢٠٠٢ – "خير الكلام أربع لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر". (ابن النجار عن أبي هريرة) .
٢٠٠٣ – "إن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تنقص الخطايا كما تنقص الشجرة ورقها". (حم حل عن أنس) .
٢٠٠٤ – "عليك بسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن يحططن الخطايا كما يحط الشجرة ورقها". (هـ عن أبي الدرداء) .
٢٠٠٥ – "عليكم بهذه الخمس سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله". (طب عن أبي موسى) .
٢٠٠٦ – "عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالأنامل فانهن مسؤولات ومستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة". (ن ك عن يسيرة) .
٢٠٠٧ – "كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم". (حم هـ ق ت
