١٨٣٤٥- كان يطوف على جميع نسائه في ليلة بغسل واحد. "حم١ ق ٤ عن أنس".
١٨٣٤٦- كان يكره سورة الدم ثلاثا، ثم يباشر بعد الثلاث. "طب عن أم سلمة".
١٨٣٤٧- كان إذا اجتلى النساء أقعى فقبل. "ابن سعد عن أبي أسيد الساعدي".
١٨٣٤٨- كان يمص اللسان. "الترفقي في جزئه عن عائشة".
"الطب والرقي"
١٨٣٤٩- كان إذا اشتكى تقمح كفا من شونيز٢ وشرب ماء وعسلا. "خط عن أنس".
١٨٣٥٠- كان إذا اشتكى أحد رأسه قال: اذهب فاحتجم، وإذا اشتكى رجله قال: اذهب فاخضبها بالحناء. "طب عن سلمى امرأة أبي رافع".
стр. 4797
١٨٣٥١- كان إذا حم دعى بقربة من ماء فأفرغها على قرنه فاغتسل.
"طب ك عن سمرة".
١٨٣٥٢- كان ربما أخذته الشقيقة فيمكث اليوم واليومين لا يخرج.
"ابن السني وأبو نعيم في الطب عن بريدة".
١٨٣٥٣- كان لا يصيبه قرحة ولا شوكة إلا وضع عليها الحناء.
"هـ عن سلمى أم رافع مولاة رسول الله ﷺ "١
١٨٣٥٤- كان يحتجم في رأسه ويسميها أم مغيث. "خط عن ابن عمر".
١٨٣٥٥- كان يحتجم في الأخدعين والكاهل، وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين. "ت٢ ك عن أنس".
١٨٣٥٦- كان يحتجم٣ "ق عن أنس".
١٨٣٥٧- كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول: من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء. "د، هـ
стр. 4798
عن أبي كبشة"١
١٨٣٥٨- كان يصعد بالسمسم ويغسل رأسه بالسدر. "ابن سعد عن أبي جعفر؛ مرسلا".
١٨٣٥٩- كان يكره الكي والطعام الحار ويقول: عليكم بالبارد فإنه ذو بركة ألا وإن الحار لا بركة له. "حل عن أنس".
١٨٣٦٠- كان يكتحل كل ليلة، ويحتجم كل شهر، ويشرب الدواء كل سنة.
"عد عن عائشة".
١٨٣٦١- كان إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع، ثم أمرهم فحسوا منه وكان يقول: إنه ليرتق فؤاد الحزين ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحدكن الوسخ بالماء عن وجهها. "ت٢ هـ ك عن عائشة".
١٨٣٦٢- كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما
стр. 4799
اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها. "ق١ د هـ عن عائشة".
١٨٣٦٣- كان إذا صلى الغداة جاء خدم أهل المدينة بآنيتهم فيها الماء فما يأتون بإناء إلا غمس يده فيه. "حم م عن أنس".
١٨٣٦٤- كان إذا اشتكى رقاه جبريل: بسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين. "م عن عائشة"٢
١٨٣٦٥- كان إذا أصابه رمد أو أحدا من أصحابه دعا بهؤلاء الكلمات: اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني، وأرني في العدو ثأري وانصرني على من ظلمني. "ابن السني ك عن أنس".
١٨٣٦٦- كان إذا خاف أن يصيب شيئا بعينه قال: اللهم بارك لي فيه ولا تضره. "ابن السني عن حكيم بن حزام".
١٨٣٦٧- كان إذا راعه شيء قال: الله الله الله ربي لا شريك له. "ن عن ثوبان".
стр. 4800
١٨٣٦٨- كان إذا مرض أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات. "م١ عن عائشة".
١٨٣٦٩- كان يأمرها أن تسترقي من العين. "م عن عائشة"٢
١٨٣٧٠- كان يعلمهم من الحمى ومن الأوجاع كلها أن يقولوا: بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار. "حم ت٣ ك عن ابن عباس".
١٨٣٧١- كان ينفث في الرقية. "هـ عن عائشة".
١٨٣٧٢- كان إذا أتى مريضا أو أتي به قال: أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. "ت هـ عن عائشة"٤
стр. 4801
"التفاؤل"
١٨٣٧٣- كان يتفاءل ولا يتطير، وكان يحب الاسم الحسن. "حم عن ابن عباس".
١٨٣٧٤- كان يعجبه إذا خرج لحاجة أن يسمع: يا راشد يا نجيح. "ت١ ك عن أنس".
١٨٣٧٥- كان يعبر على الأسماء. "البزار عن أنس".
١٨٣٧٦- كان يعجبه الفأل الحسن ويكره الطيرة. "هـ عن أبي هريرة ك عن عائشة".
١٨٣٧٧- كان لا يتطير ولكن يتفاءل. "الحكيم والبغوي عن بريدة".
стр. 4802
الباب الرابع: فى شمائل تتعلق بالأخلاق والأفعال والأقوال
…
الباب الرابع في شمائل تتعلق بالأخلاق والأفعال والأقوال
١٨٣٧٨- كان خلقه القرآن. "حم م د عن عائشة"١
١٨٣٧٩- كان أبغض الخلق إليه الكذب. "هب عن عائشة".
١٨٣٨٠- كان إذا عمل عملا أثبته. "م د عن عائشة".
١٨٣٨١- كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة. "حم ك عن عائشة".
١٨٣٨٢- كان إذا أتاه رجل فرأى في وجهه بشرا أخذه بيده.
"ابن سعد عن عكرمة مرسلا".
١٨٣٨٣- كان إذا بلغه عن الرجل الشيء لم يقل: ما بال فلان يقول، ولكن يقول: ما بال أقوام يقولون كذا وكذا. "د٢ عن عائشة".
стр. 4803
١٨٣٨٤- كان إذا رضي شيئا سكت. "ابن مندة عن سهيل بن سعد الساعدي أخي سهل".
١٨٣٨٥- كان مما يقول للخادم: ألك حاجة؟. "حم عن رجل".
١٨٣٨٦- كان إذا كره شيئا رئي ذلك في وجهه. "طس عن أنس".
١٨٣٨٧- كان لا يأخذ بالقرف١ ولا يقبل قول أحد على أحد. "حل عن أنس".
١٨٣٨٨- كان لا يدفع عنه الناس ولا يضربون عنه. "طب عن أنس".
١٨٣٨٩- كان لا يواجه أحدا في وجهه بشيء يكرهه. "حم خد د٢ ن عن أنس".
١٨٣٩٠- كان يحمل ماء زمزم. "ت ك عن عائشة"٣
стр. 4804
"الشكر"
١٨٣٩١- كان إذا أتاه الأمر يسره قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا أتاه الأمر يكرهه قال: الحمد لله على كل حال.
"ابن السني في عمل يوم وليلة، ك عن عائشة".
١٨٣٩٢- كان إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر. "ق١ عن كعب بن مالك".
١٨٣٩٣- كان إذا جاءه أمر يسره خر ساجدا شكرا لله.
"د هـ ك عن أبي بكرة".
١٨٣٩٤- كان إذا رأى ما يحب قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وإذا رأى ما يكره قال: الحمد لله على كل حال [رب أعوذ بك من حال أهل النار] .
"هـ٢ عن عائشة".
стр. 4805
"الضحك والمزاح"
١٨٣٩٥- كان إذا جرى به الضحك وضع يده على فيه. "البغوي عن والد مرة".
١٨٣٩٦- كان لا ينبعث في الضحك. "طب عن جابر بن سمرة".
١٨٣٩٧- كان طويل الصمت قليل الضحك. "حم عن جابر بن سمرة".
١٨٣٩٨- كان فيه دعابة قليلة. "خط وابن عساكر عن ابن عباس".
١٨٣٩٩- كان من أضحك الناس وأطيبهم نفسا. "طب عن أبي أمامة".
١٨٤٠٠- كان من أفكه الناس. "ابن عساكر عن أنس".
١٨٤٠١- كان لا يحدث حديثا إلا تبسم. "حم - عن أبي الدرداء".
١٨٤٠٢- كان لا يضحك إلا تبسما. "حم ت١ ك عن جابر بن سمرة".
١٨٤٠٣- كان يلاعب زينب بنت أم سلمة ويقول: يا زوينب يا زوينب مرارا.
"الضياء عن أنس".
стр. 4806
"الغضب"
١٨٤٠٤- كان إذا غضب وهو قائم جلس، وإذا غضب وهو جالس اضطجع، فيذهب غضبه. "ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي هريرة".
١٨٤٠٥- كان إذا غضب لم يجترئ عليه أحد إلا علي. "حل ك عن أم سلمة".
١٨٤٠٦- كان إذا غضب احمرت وجنتاه. "طب عن ابن مسعود عن أم سلمة".
١٨٤٠٧- كان يقول لأحدهم عند المعاتبة: ماله ترب جبينه. "حم خ١ عن أنس".
١٨٤٠٨- كان شديد البطش. "ابن سعد عن محمد بن علي مرسلا".
١٨٤٠٩- كان إذا غضبت عائشة عرك بأنفها وقال: يا عويش قولي: اللهم رب محمد اغفر لي ذنبي، وأذهب غيظ قلبي، وأجرني من مضلات الفتن. "ابن السني عن عائشة".
стр. 4807
"السخاء"
١٨٤١٠- كان رحيما، وكان لا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له إن كان عنده.
"خد عن أنس".
١٨٤١١- كان لا يمنع شيئا يسأله. "حم عن أبي أسيد الساعدي".
١٨٤١٢- كان لا يدخر شيئا لغد. "ت١ عن أنس".
١٨٤١٣- كان لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت. "ك عن أنس".
"الفقر"
١٨٤١٤- كان لا يجد من الدقل٢ ما يملأ بطنه. "طب عن النعمان بن بشير".
١٨٤١٥- كان يشد صلبه بالحجر من الغرث٣ "ابن سعد عن أبي هريرة".
١٨٤١٦- كان يبيت الليالي المتتابعة طاويا وأهله لا يجدون عشاء
стр. 4808
وكان أكثر خبزهم خبز الشعير. "حم ت١ هـ عن ابن عباس".
"الخروج من البيت"
١٨٤١٧- كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله لا حول ولا قوة إلا بالله التكلان على الله. "هـ٢ ك وابن السني عن أبي هريرة".
١٨٤١٨- كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله توكلت على الله، اللهم إنا نعوذ بك من أن نزل أو نضل أو نظلم أو نظلم أو نجهل أو يجهل علينا. "ت٣ وابن السني عن أم سلمة".
١٨٤١٩- كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله، رب أعوذ بك من أن أزل أو أضل أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي. "حم ن هـ٤ ك عن أم سلمة. زاد ابن عساكر: أو أن أبغي أو أن يبغى علي".
стр. 4809
١٨٤٢٠- كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو اظلم أو أجهل أو يجهل علي أو أبغي أو يبغى علي. "طب عن بريدة".
١٨٤٢١- كان إذا مشى لم يلتفت. "ك عن جابر".
١٨٤٢٢- كان إذا مشى مشى أصحابه أمامه، وتركوا ظهره للملائكة. "هـ ك عن جابر".
١٨٤٢٣- كان إذا مشى أسرع حتى يهرول الرجل وراءه ولا يدركه.
"ابن سعد عن بريدة بن مرثد، مرسلا".
١٨٤٢٤- كان إذا مشى أقلع. "طب عن أبي عتبة".
١٨٤٢٥- كان إذا مشى كأنه يتوكأ. "د ك عن أنس".
١٨٤٢٦- كان لا يلتفت وراءه إذا مشى، وكان ربما تعلق١ رداءه بالشجرة فلا يلتفت حتى يرفعوه عليه. "ابن سعد والحكيم وابن عساكر عن جابر".
стр. 4810
١٨٤٢٧- كان يمشي مشيا يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان.
"ابن عساكر عن ابن عباس".
١٨٤٢٨- كان يكره أن يطأ أحد عقبه ولكن يمين وشمال. "ك عن ابن عمر".
١٨٤٢٩- كان يلبس النعال السبتية١ ويصفر لحيته بالورس والزعفران.
"ق د عن ابن عمر".
١٨٤٣٠- كان يكره أن يطلع من نعليه شيء عن قدميه. "حم في الزهد عن زياد بن سعد مرسلا".
١٨٤٣١- كان لنعله قبالان. "ت عن أنس"٢
"كلامه ﷺ "
١٨٤٣٢- كان في كلامه ترتيل أو ترسيل. "د عن جابر".
١٨٤٣٣- كان كلامه كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه. "د عن عائشة".
стр. 4811
١٨٤٣٤- كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. "حم خ١ ت عن أنس".
١٨٤٣٥- كان إذا قال الشيء ثلاث مرات لم يراجع. "الشيرازي عن أبي حدرد".
١٨٤٣٦- كان يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه. "ت ك عن أنس".
١٨٤٣٧- كان لا يراجع بعد ثلاث. "ابن قانع عن زياد بن سعد".
١٨٤٣٨- كان يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه. "ق٢ د عن عائشة".
١٨٤٣٩- كان لا يكاد يسأل شيئا إلا فعله. "طب عن طلحة".
١٨٤٤٠- كان لا يكاد يقول لشيء: لا، فإذا هو سئل فأراد أن يفعل قال: نعم، وإذا لم يرد أن يفعل سكت. "ابن سعد عن محمد ابن الحنفية، مرسلا".
١٨٤٤١- كان يكره المسائل ويعيبها فإذا سأله أبو رزين أجابه وأعجبه.
"طب عن أبي رزين".
стр. 4812
١٨٤٤٢- كان يكره أن يرى الرجل جهيرا رفيع الصوت، وكان يحب أن يراه خفيض الصوت. "طب عن أبي أمامة".
١٨٤٤٣- كان آخر ما تكلم به أن قال: قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، لا يبقين دينان بأرض العرب. "هق عن أبي عبيدة بن الجراح".
١٨٤٤٤- كان آخر كلامه: الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم.
"د١ هـ عن علي".
١٨٤٤٥- كان آخر ما تكلم به جلال ربي الرفيع قد بلغت، ثم قضى. "ك عن أنس".
"الحلف"
١٨٤٤٦- كان إذا اجتهد في اليمين قال: لا والذي نفس أبي القاسم بيده.
"حم عن أبي سعيد".
١٨٤٤٧- كان إذا حلف على يمين لا يحنث حتى نزلت كفارة اليمين. "ك عن عائشة".
١٨٤٤٨- كان إذا حلف قال: والذي نفس محمد بيده. "هـ ٢
стр. 4813
عن رفاعة الجهني".
١٨٤٤٩- كان أكثر أيمانه: لا ومصرف القلوب. "هـ١ عن ابن عمر".
"تمثله بالشعر"
١٨٤٥٠- كان إذا استراث٢ الخبر تمثل ببيت طرفة "ويأتيك بالأخبار من لم تزود". "حم عن عائشة".
١٨٤٥١- كان يتمثل بالشعر "ويأتيك بالأخبار من لم تزود". "طب عن ابن عباس ت٣ عن عائشة".
١٨٤٥٢- كان يتمثل بهذا البيت "كفى بالإسلام والشيب للمرء ناهيا". "ابن سعد٤ عن الحسن مرسلا".
стр. 4814
"أخلاق متفرقة"
١٨٤٥٣- كان إذا أراد أن يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم. "حل عن ابن عباس".
١٨٤٥٤- كان إذا أشفق من الحاجة ينساها ربط في خنصره أو في خاتمه الخيط.
"ابن سعد والحكيم عن ابن عمر".
١٨٤٥٥- كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن أدد ثم يمسك ويقول: كذب النسابون قال الله تعالى: ﴿وقرونا بين ذلك كثيرا﴾ . "ابن سعد عن ابن عباس".
١٨٤٥٦- كان إذا دخل السوق قال: اللهم إني أسألك من خير هذه السوق وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها، اللهم إني أعوذ بك أن أصيب فيها يمينا فاجرة، أو صفقة خاسرة. "طب ك١ عن بريدة".
١٨٤٥٧- كان إذا رأى سهيلا قال: لعن الله سهيلا فإنه كان عشارا فمسخ.
"ابن السني عن علي".
стр. 4815
١٨٤٥٨- كان إذا قام اتكأ على إحدى يديه. "طب عن وائل بن حجر".
١٨٤٥٩- كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد. "هـ عن أنس".
١٨٤٦٠- كان يعجبه النظر إلى الأترج، وكان يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر.
"د، طب وابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي كبشة؛ ابن السني وأبو نعيم عن علي؛ وأبو نعيم عن عائشة".
١٨٤٦١- كان يعجبه النظر إلى الخضرة والماء الجاري. "ابن السني وأبو نعيم عن ابن عباس".
١٨٤٦٢- كان يعجبه العراجين١ أن يمسكها بيده. "ك عن أبي سعيد".
١٨٤٦٣- كان يحب العراجين ولا يزال في يده منها. "حم د عن أبي سعيد".
стр. 4816
"نزول الوحي"
١٨٤٦٤- كان إذا أنزل عليه الوحي نكس رأسه ونكس أصحابه رؤوسهم فإذا أقلع عنه رفع رأسه. "م عن عبادة بن الصامت"١
١٨٤٦٥- كان إذا أنزل عليه الوحي أثر عليه كرب لذلك وتربد وجهه. "حم م ٢عنه".
١٨٤٦٦- كان إذا أنزل عليه الوحي سمع عند وجهه كدوي النحل. "حم ت٣ ك عن عمر".
١٨٤٦٧- كان إذا أوحي إليه وقذ٤ لذلك ساعة كهيئة السكران. "ابن سعد عن عكرمة مرسلا".
١٨٤٦٨- كان إذا جاءه جبريل فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم علم أنها سورة.
"ك عن ابن عباس".
стр. 4817
١٨٤٦٩- كان إذا نزل عليه الوحي ثقل لذلك وتحدر جبينه عرقا كأنه جمان وإن كان في البرد. "طب عن زيد بن ثابت".
١٨٤٧٠- كان إذا نزل عليه الوحي صدع فيغلف رأسه بالحناء.
"ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة".
١٨٤٧١- كان لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم.
"د١ عن ابن عباس".
١٨٤٧٢- كان يأخذ القرآن من جبريل خمسا خمسا. "هب عن عمر".
"الجلوس والمجالس"
١٨٤٧٣- كان إذا جلس احتبى بيديه. "د هق عن أبي سعيد".
١٨٤٧٤- كان إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع طرفه إلى السماء.
"د عن عبد الله بن سلام مرسلا".
١٨٤٧٥- كان إذا جلس يتحدث يخلع نعليه. "هب عن أنس".
١٨٤٧٦- كان إذا جلس جلس إليه أصحابه حلقا حلقا. "البزار عن قرة ابن إياس".
١٨٤٧٧- كان إذا جلس مجلسا فأراد أن يقوم استغفر الله عشرا إلى
стр. 4818
خمس عشرة. "ابن السني عن أبي أمامة".
١٨٤٧٨- كان إذا قام من المجلس استغفر الله عشرين مرة فأعلن.
"ابن السني عن عبد الله الحضرمي".
١٨٤٧٩- كان لا يقوم من مجلس إلا قال سبحانك اللهم ربي وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك وقال: لا يقولهن أحد حيث يقوم من مجلسه إلا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس. "ك عن عائشة".
١٨٤٨٠- كان لا يقعد في بيت مظلم حتى يضاء له بالسراج. "ابن سعد عن عائشة".
١٨٤٨١- كان يجلس القرفصاء. "طب عن إياس بن ثعلبة".
١٨٤٨٢- كان يجلس على الأرض، ويأكل على الأرض، ويعتقل الشاة، ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير. "طب عن ابن عباس".
"أخلاق تتعلق بحقوق الصحبة"
١٨٤٨٣- كان إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيام سأل عنه، فإن كان غائبا دعا له، وإن كان شاهدا زاره، وإن كان مريضا عاده. "ع عن أنس".
١٨٤٨٤- كان إذا دخل على مريض يعوده قال: لا بأس طهور
стр. 4819
إن شاء الله. "خ عن ابن عباس"١
١٨٤٨٥- كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث. "هـ عن أنس".
١٨٤٨٦- كان إذا لقيه أحد من أصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه، وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناوله إياها فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده عنه، وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول أذنه ناوله إياها ثم لم ينزعها عنه حتى يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه. "ابن سعد عن أنس".
١٨٤٨٧- كان إذا لقيه الرجل من أصحابه مسحه ودعا له. "ن عن حذيفة".
١٨٤٨٨- كان يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم، ويمسح على رؤوسهم.
"ن هـ عن أنس".
١٨٤٨٩- كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ويدعو لهم. "ق٢ د عن عائشة".
стр. 4820
١٨٤٩٠- كان أرحم الناس بالصبيان والعيال. "ابن عساكر عن أنس".
١٨٤٩١- كان يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم.
"ع طب ك عن سهل بن حنيف".
١٨٤٩٢- كان يجل العباس إجلال الولد والده. "ك عن ابن عباس"١
١٨٤٩٣- كان يرى للعباس ما يرى الولد لوالده، يعظمه ويفخمه ويبر قسمه.
"ك عن عمر"٢
١٨٤٩٤- كان يأمر بالهدية صلة بين الناس. "ابن عساكر عن أنس".
"السلام والاستئذان والمصافحة"
١٨٤٩٥- كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه
стр. 4821
ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر، ويقول: السلام عليكم السلام عليكم.
"حم د١ عن عبد الله بن بسر".
١٨٤٩٦- كان يقرع بابه بالأظافير. "الحاكم في الكنى عن أنس".
١٨٤٩٧- كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم. "خ عن أنس".
١٨٤٩٨- كان يمر بنساء فيسلم عليهن. "حم عن جرير".
١٨٤٩٩- كان إذا لقى أصحابه لم يصافحهم حتى يسلم عليهم. "طب عن جندب".
١٨٥٠٠- كان لا يصافح النساء في البيعة. "حم عن ابن عمرو".
١٨٥٠١- كان يصافح النساء من تحت الثوب. "طس عن معقل بن يسار".
"العطاس"
١٨٥٠٢- كان إذ عطس حمد الله فيقال له: يرحمك الله فيقول: يهديكم الله ويصلح بالكم. "طب عن عبد الله بن جعفر".
١٨٥٠٣- كان إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه، وخفض بها
стр. 4822
صوته."د ت١ ك عن أبي هريرة".
١٨٥٠٤- كان يكره العطسة الشديدة في المسجد. "هق عن أبي هريرة".
"التسمية والكنى"
١٨٥٠٥- كان إذا أتاه الرجل وله اسم لا يحبه حوله. "ابن منده عن عتبة بن عبد".
١٨٥٠٦- كان إذا سمع بالاسم القبيح حوله إلى ما هو أحسن منه. "ابن سعد عن عروة مرسلا".
١٨٥٠٧- كان يعجبه أن يدعى الرجل بأحب أسمائه إليه وأحب كناه.
"ع طب وابن قانع والباوردي عن حنظلة بن حذيم".
١٨٥٠٨- كان يغير الاسم القبيح. "ت٢ عن عائشة".
١٨٥٠٩- كان إذا لم يحفظ اسم الرجل قال: يا ابن عبد الله. "ابن السني عن حارثة الأنصاري".
стр. 4823
"دفن الميت"
١٨٥١٠- كان إذا وضع الميت في لحده قال: بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله. "د ت١ هـ هق عن ابن عمر".
١٨٥١١- كان إذا شهد الجنازة أكثر الصمات٢ وأكثر حديث نفسه.
"ابن المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن أبي رواد مرسلا".
١٨٥١٢- كان إذا شهد جنازة رئيت عليه كآبة وأكثر حديث نفسه.
"طب عن ابن عباس".
١٨٥١٣- كان إذا شيع جنازة علا كربه وأقل الكلام وأكثر حديث نفسه.
"الحاكم في الكنى عن عمران بن حصين".
١٨٥١٤- كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل. "د عن عثمان".
стр. 4824
"الصلاة على الميت"
١٨٥١٥- كان إذا أتي بامرئ قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا، وإذا أتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة أو شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا، وإذا أتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه أربعا. "ابن عساكر عن جابر".
"زيارة القبور"
١٨٥١٦- كان إذا مر بالمقابر قال: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون. "ابن السني عن أبي هريرة".
١٨٥١٧- كان إذا دخل الجبانة يقول: السلام عليكم أيتها الأرواح الفانية، والأبدان البالية، والعظام النخرة، التي خرجت من الدنيا وهي بالله مؤمنة، اللهم أدخل عليهم روحا منك وسلاما منا. "ابن السني عن ابن مسعود".
"المتفرقات"
١٨٥١٨- كان يخيط ثوبه، ويخصف نعله، ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم.
"حم عن عائشة".
стр. 4825
١٨٥١٩- كان يرى بالليل في الظلمة كما يرى بالنهار في الضوء.
"البيهقي في الدلائل عن ابن عباس، عد عن عائشة".
١٨٥٢٠- كان يعمل عمل البيت، وأكثر ما يعمل الخياطة. "ابن سعد عن عائشة".
١٨٥٢١- كان يغسل ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه. "حل عن عائشة".
١٨٥٢٢- كان يقبل بوجهه وحديثه على شر القوم يتألفه بذلك.
"طب عن عمرو بن العاص".
١٨٥٢٣- كان يمص اللسان. "الترفقي في جزئه عن عائشة". مر برقم [١٨٣٤٨] .
стр. 4826
من كتاب الشمائل من قسم الأفعال
باب فى حليتة ﷺ
…
كتاب الشمائل من قسم الأفعال
الذي ذكره الشيخ جلال الدين ﵀ في كتابه جمع الجوامع
"باب في حليته ﷺ "
١٨٥٢٤- "مسند الصديق ﵁" عن أبي هريرة قال: قدم راهب على قعود له فقال: دلوني على منزل أبي بكر الصديق، فدل عليه، فقال: صف لي النبي ﷺ ، فقال أبو بكر: لم يكن بالطويل ولا بالقصير ربعة، أبيض اللون، مشرب بحمرة، جعد ليس بالقطط شارع الأنف، واضح الجبين، صلت الخدين، مقرون الحاجبين، أدعج العينين، مفلج الثنايا كأن عنقه إبريق فضة، بين كتفيه خاتم النبوة، فقال الراهب: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وحسن إسلامه. "الزوزني عب".
١٨٥٢٥- عن أبي بكر الصديق قال: كان رسول الله ﷺ واضح الخد. "كر".
стр. 4827
١٨٥٢٦- عن أبي بكر الصديق قال: كان وجه رسول الله ﷺ كدارة القمر. "أبو نعيم في الدلائل".
١٨٥٢٧- عن أم هانئ قالت: قدم النبي ﷺ مكة وله أربع غدائر تعني ضفائر. "ش".
١٨٥٢٨- عن قتادة عن مطرف عن عائشة قالت: أهدي للنبي ﷺ شملة سوداء فلبسها وقال: كيف ترينها علي يا عائشة؟ قلت: ما أحسنها عليك يا رسول الله تشرب سوادها ببياضك وبياضك بسوادها قالت: فخرج فيها إلى الناس. "كر".
١٨٥٢٩- عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ لونه ليس بالأبيض الأمهق، وكان أزهر اللون. "ابن جرير".
١٨٥٣٠- عن عائشة أن النبي ﷺ كان أشعر. "ش".
١٨٥٣١- عن أبي هريرة قال: كان النبي ﷺ شبح الذراعين، أهدب أشفار العينين، بعيد ما بين المنكبين، يقبل جميعا، ويدبر جميعا لم يكن فاحشا ولا متفحشا، ولا سخابا في الأسواق. "ط، حم ق في الدلائل".
١٨٥٣٢- عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ ضخم الكفين ضخم القدمين حسن الوجه لم أر بعده مثله ما مشى مع أحد إلا طاله. "كر".
стр. 4828
١٨٥٣٣- عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ مع أصحابه متكئا، فجاء رجل من أهل البادية فقال: أيكم ابن عبد المطلب، فقالوا: هذا الأمغر المرتفق فدنا من رسول الله ﷺ ، وكان رسول الله ﷺ أبيض مشربا بحمرة. "كر".
١٨٥٣٤- عن أبي قرصافة قال: كان النبي ﷺ حسن الجسم ولم يكن بالفارغ الجسم، وكان جعد الشعر، مفروش القدم، يعني مستوية. "كر".
١٨٥٣٥- عن هند أن رسول الله ﷺ كان فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألأ القمر ليلة البدر، أطول من المربوع وأقصر من المشذب، عظيم الهامة، رجل الشعر إن انفرقت عقيقته فرق وإلا فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه إذا هو وفره، أزهر اللون، واسع الجبين، أزج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب، أقنى العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم، كث اللحية أدعج، سهل الخدين ضليع الفم، أشنب مفلج الأسنان دقيق المسربة، كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة، معتدل الخلق بادن متماسك، سواء البطن والصدر، عريض الصدر، بعيد ما بين المنكبين، ضخم الكراديس، أنور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط، عاري الثديين والبطن
стр. 4829
مما سوى ذلك، أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر، طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب، شثن الكفين والقدمين، سائل الأطراف خمصان الأخمصين، مسيح القدمين، ينبو عنهما الماء، إذا زال زال قلعا ويخطو تكفئا، ويمشي هونا، ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب فإذا التفت التفت جميعا، خافض الطرف، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء، جل نظره الملاحظة، يسوق أصحابه يبدأ من لقي بالسلام، كان متواصل الأحزان، دائم الفكرة ليست له راحة، لا يتكلم في غير حاجة، طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه ويتكلم بجوامع الكلم، فصل١ لا فضول ولا تقصير، دمث ليس بالجافي٢ ولا بالمهين٣، يعظم النعمة وإن دقت، لا يذم منها شيئا غير أنه لم يكن يذم ذواقا٤ ولا يمدحه. ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها، فإذا تعدي الحق لم يعرفه أحد ولم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له، لا
стр. 4830
يغضب لنفسه ولا ينتصر لها، إذا أشار أشار بكفه كلها، وإذا تعجب قلبها، وإذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن راحته اليمنى باطن إبهامه اليسرى، وإذا غضب أعرض وأشاح، وإذا فرح غض بصره، جل ضحكه التبسم، ويفتر عن مثل حب الغمام، كان إذا أوى إلى منزله جزأ نفسه ثلاثة أجزاء، جزء لله، وجزء لأهله، وجزء لنفسه، ثم جزأ جزءه بينه وبين الناس، فيرد ذلك على العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيئا، فكان من سيرته في جزء الأمة إيثار أهل الفضل بإذنه، وقسمه على قدر فضلهم في الدين، فمنهم ذو الحاجة، ومنهم ذو الحاجتين، ومنهم ذو الحوائج فيتشاغل بهم فيما أصلحهم والأمة عن مسألة عنه وإخبارهم بالذي ينبغي لهم، ويقول لهم: ليبلغ الشاهد منكم الغائب، وأبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغها إياي، فإنه من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها إياه، ثبت الله قدميه يوم القيامة، لا يذكر عنده إلا ذلك، ولا يقبل من أحد غيره، يدخلون روادا، ولا يفترقون إلا عن ذواق، ويخرجون أدلة. كان يخزن لسانه إلا مما كان يعينهم، ويؤلفهم ولا يفرقهم، ويكرم كريم كل قوم، ويوليه عليهم، ويحذر الناس ويحترس منهم من غير أن يطوي عن أحد منهم بشره ولا خلقه، يتفقد أصحابه، ويسأل الناس عما في الناس، ويحسن الحسن ويقويه، ويقبح القبيح
стр. 4831
ويوهيه، معتدل الأمر غير مختلف، لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يميلوا، لكل حال عنده عتاد، لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه، الذين يلونه من الناس خيارهم، أفضلهم عنده أعمهم نصيحة، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة، كان لا يجلس ولا يقوم إلا على ذكر، لا يوطن الأماكن وينهى عن إيطانها، وإذا انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويأمر بذلك، ويعطي كل جلسائه نصيبه حتى لا يحسب جليسه أن أحدا أكرم عليه منه، من جالسه أو أقامه في حاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه، ومن سأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من القول، قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم أبا وصاروا له أبناء عنده في الحق سواء، مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وأمانة، لا ترفع فيه الأصوات ولا توبن فيه الحرم ولا تنثى فلتاته متعادلين متواصين فيه بالتقوى متواضعين، يوقرون الكبير ويرحمون الصغير، ويؤثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب، كان دائم البشر سهل الخلق، لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهى ولا يوئس منه راجيه ولا يخيب فيه، قد ترك نفسه من ثلاث: المراء، أو الإكثار، وما لا يعنيه. وترك الناس من ثلاث، كان لا يذم أحدا ولا يعيره، ولا يطلب عورته، ولا يتكلم
стр. 4832
إلا فيما رجا ثوابه، وإذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير وإذا تكلم سكتوا، وإذا سكت تكلموا، ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده أنصتوا له حتى يفرغ، حديثهم عنده حديث أولهم يضحك مما يضحكون منه، ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته حتى إن كان أصحابه ليستجلبونهم ويقول: إذا رأيتم صاحب الحاجة يطلبها فأرشدوه، ولا يقبل الثناء إلا من مكافئ، ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوزه، فيقطعه بنهي أو قيام، كان سكوته على أربع: على العلم، والحذر، والتدبر، والتفكر، فأما تدبره ففي تسوية النظر واستماع بين الناس، وأما تفكره ففيما يبقى ويفنى، وجمع له الحلم والصبر، فكان لا يوهنه ولا يستفزه، وجمع له الحذر في أربع: أخذه بالحسن ليقتدى به، وترك القبيح ليتناهى عنه، واجتهاده الرأي فيما يصلح أمته، والقيام لها فيما يجمع لهم أمر الدنيا والآخرة. "ت في الشمائل والرؤياني طب ق في الدلائل هب كر".
مر برقم [١٧٨٠٧] .
١٨٥٣٦- عن أنس كان رسول الله ﷺ رجل الشعر ليس بالسبط ولا بالجعد القطط. "ت فيها".
١٨٥٣٧- عن جبير بن مطعم قال: كان رسول الله ﷺ كثير الشعر
стр. 4833
رجله."ق فيها".
١٨٥٣٨- عن جهضم بن الضحاك قال: قلت للعداء بن خالد رأيت رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم، قلت: صفه لي، قال: كان حسن السبلة.
"طب كر". مر برقم [١٧٨٢٠] .
١٨٥٣٩- عن ابن مسعود قال: كنت إذا رأيت وجه رسول الله ﷺ قلت كأنه دينار هرقلي. "كر".
١٨٥٤٠- عن الحسن عن سمرة بن جندب قال: رأيت رسول الله ﷺ في ليلة أضحيان وعليه حبر، فكنت أنظر إليه وإلى القمر فلهو في عيني أزين من القمر. "كر وقال المحفوظ عن جابر بن سمرة".
١٨٥٤١- عن جابر بن عبد الله قال: ما رأيت أحسن من رسول الله ﷺ في حلة حمراء. "ابن شاهين في الأفراد كر".
١٨٥٤٢- عن قتادة عن أنس أو جابر أن النبي ﷺ كان ضخم الساقين، ضخم القدمين لم ير بعده مثله. "الرؤياني، كر".
١٨٥٤٣- عن جابر بن سمرة قال: رأيت النبي ﷺ ليلة أضحيان وعليه حلة حمراء، فكنت أنظر إليه وإلى القمر فلهو أزين في عيني من القمر. "أبو نعيم".
стр. 4834
١٨٥٤٤- وعنه قال: كان رسول الله ﷺ قد شمط مقدم رأسه ولحيته، فإذا ادهن وامتشط لم يتبين فإذا أشعث رأيته مبينا، وكان كثير شعر الرأس واللحية، ورأيت عند غضروف "غضروف الكتف: رأس لوحه، النهاية. "٣/٣٧٠" ص." كتفه مثل بيضة الحمامة تشبه جسده. "كر".
١٨٥٤٥- وعنه كأني أنظر إلى شعر رسول الله ﷺ وجمته تضرب إلى هذا المكان وضرب فوق ثديه. "طب".
١٨٥٤٦- عن البراء قال: رأيت رسول الله ﷺ في حلة حمراء مترجلا، فما رأيت أحدا كان أجمل منه. "كر".
١٨٥٤٧- عن البراء قال: كان رسول الله ﷺ شديد البياض كثير الشعر يضرب شعره منكبيه. "كر".
١٨٥٤٨- عن أبي إسحاق قال: قال رجل للبراء: أكان وجه رسول الله ﷺ حديدا مثل السيف؟ قال: لا، ولكن كان مثل القمر. "كر".
١٨٥٤٩- عن البراء قال: ما رأيت أحسن شعرا ولا أحسن بشرا في ثوبين أحمرين من رسول الله ﷺ . "كر".
١٨٥٥٠- عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ حسن الجسم
стр. 4835
ليس بالقصير ربعة، ليس بالطويل، أسمر اللون، كان شعره ليس بجعد ولا سبط، إذا مشى يتوكأ. "ابن جرير".
١٨٥٥١- عن أنس قال: ما مسست شيئا قط خزة ولا حريرة ألين من كف رسول الله ﷺ ، ولا شممت رائحة قط مسكا ولا عنبر أطيب من رائحة رسول الله ﷺ . "ابن جرير".
١٨٥٥٢- عن أنس قال: كان لون رسول الله ﷺ أسمر. "ع وابن جرير".
١٨٥٥٣- عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ أبيض كأنما صيغ من فضة. "كر".
١٨٥٥٤- عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ ربعة حسن الجسم ليس بالطويل ولا بالقصير، وكان شعره إلى شحمة أذنيه ليس بالجعد ولا بالسبط، أسمر اللون إذا مشى كأنه يتوكأ. "ع كر".
١٨٥٥٥- عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ أحسن الناس قواما وأحسن الناس وجها، وأحسن الناس لونا، وأطيب الناس ريحا، وألين الناس كفا، وكانت له جمة إلى شحمة أذنيه، وكانت لحيته قد ملأت من ها هنا إلى ها هنا وأمر يديه على عارضيه، وكان إذا مشى كأنه يتكفأ، وكان ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير، كان أبيض بياضه إلى السمرة."كر".
