١٩٠٠٨- من ركع ركعة أو سجد سجدة، رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة. "حم والطحاوي والرؤياني ص عن أبي ذر".
١٩٠٠٩- يا عائشة أما علمت أن العبد إذا سجد لله سجدة طهر الله موضع سجوده إلى سبع أرضين. "أبو الحسن القطان في منتخباته، طس عن عائشة".
١٩٠١٠- ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، وكتب له بها حسنة. "عبد الرزاق عن أبي ذر".
١٩٠١١- ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله بها حسنة ومحا عنه بها سيئة، ورفع له بها درجة، فاستكثروا من السجود. "هـ١ وسمويه طب ص عن عبادة بن الصامت".
١٩٠١٢- ما من عبد يسجد لله سجدة، إلا رفعه الله بها درجة وكتب له بها حسنة. "طس عن أبي ذر".
١٩٠١٣- ما من عبد يسجد لله سجدة، أو يركع لله ركعه إلا حط الله عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة. "ش ق عن أبي ذر".
стр. 4972
١٩٠١٤- من سجد لله سجدة كتب له بها حسنة، وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة. "حم عن أبي ذر".
١٩٠١٥- ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفع الله له بها درجة، وكتب له بها حسنة. "طس عن أبي ذر".
١٩٠١٦- ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفع الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة. "طب عن أبي الدرداء".
١٩٠١٧- من سجد لله سجدة فقد بريء من الكبر. "الديلمي عن ابن عباس".
١٩٠١٨- من صلى ركعتين لم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه عاجلا أو آجلا. "طب عن أبي الدرداء".
١٩٠١٩- من صلى ركعتين في خلأ لا يراه إلا الله والملائكة كتب له براءة من النار. "ص عن جابر".
١٩٠٢٠- خذ هذا ولا تضربه فإني قد رأيته يصلي مقبلنا من خيبر وإني قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة. "حم طب ص عن أبي أمامة الخطيب عن النعمان بن بشير".
١٩٠٢١- خذ هذا واستوص به خيرا فإني قد رأيته يصلي، وإني نهيت عن قتل المصلين. "ص هب عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه".
стр. 4973
"الإكمال"
١٩٠٢٢- ما يدريكم ما بلغت صلاته؟ إنما مثل الصلاة مثل نهر ماء غمر١ عذب بباب رجل يقتحم فيه كل يوم خمس مرات، فماذا ترون يبقي ذلك من درنه؟ إنكم لا تدرون ما بلغت صلاته.
"حم وابن خزيمة، طس ك٢ هب عن سعد بن أبي وقاص وناس من الصحابة".
١٩٠٢٣- أرأيت لو كان بفناء أحدكم نهر يجري يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما كان يبقى من درنه؟ قالوا: لا شيء، قال: فإن الصلاة تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن. "حم هـ٣ والشاشي ع هب ص عن عثمان".
١٩٠٢٤- مثل الصلوات الخمس، مثل رجل على بابه نهر جار غمر عذب يغتسل منه كل يوم خمس مرات فماذا يبقى من درنه؟. "الرامهرمزي عن أبي هريرة".
стр. 4974
١٩٠٢٥- مثل الصلوات الخمس مثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات. "الرامهرمزي عن جابر".
١٩٠٢٦- إنما مثل الصلوات الخمس كمثل نهر على باب أحدكم، يغتسل كل يوم خمس مرات فماذا يبقى من درنه؟. "هب عن أبي هريرة".
١٩٠٢٧- الصلوات الخمس كفارة لما بينها، أرأيتم لو أن رجلا كان له مغتسل بين منزله ومعتمله خمسة أنهار، فإذا انطلق إلى معتمله عمل فيه ما شاء الله فأصابه الوسخ والعرق، فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك يبقي من درنه؟ وكذلك الصلوات كلما عمل خطيئة أو ما شاء الله ثم صلى ودعا واستغفر غفر له ما كان فيه. "طس عن أبي سعيد".
١٩٠٢٨- الصلوات الخمس كفارات ما بينها، أرأيت لو أن رجلا كان له معتمل بين منزله ومعتمله خمسة أنهار، فإذا انطلق إلى معتمله عمل ما شاء الله فأصابه الوسخ والعرق، فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك مبقيا من درنه؟ فكذلك الصلاة كلما عمل من خطيئة أو ما شاء الله ثم صلى صلوات استغفر غفر له ما كان قبلها. "طب عن أبي سعيد".
١٩٠٢٩- أتدرون ما يقول ربكم؟ فإن ربكم يقول: من صلى الصلاة لوقتها، وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافا بحقها، فله عهد أن أدخله الجنة، وإن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها وضيعها استخفافا
стр. 4975
بحقها، فلا عهد له إن شئت عذبته، وإن شئت غفرت له. "طس عن كعب بن عجرة".
١٩٠٣٠- هل تدرون ما يقول ربكم؟ فإن ربكم يقول: من صلى الصلوات لوقتها وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافا بحقها، فله علي عهد أن أدخله الجنة، ومن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها استخفافا بحقها، فلا عهد له علي إن شئت عذبته، وإن شئت غفرت له. "طس عن كعب بن عجرة"١
١٩٠٣١- تدرون ما يقول ربكم؟ يقول: من صلى الصلوات لوقتها وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافا بحقها، فله علي عهد أن أدخله الجنة، ومن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها وضيعها استخفافا بحقها، فلا عهد له علي إن شئت غفرت له، وإن شئت عذبته. "طب حل عن كعب بن عجرة"٢
١٩٠٣٢- هل تدرون ما يقول ربكم تعالى؟ قال: وعزتي وجلالي
стр. 4976
لا يصليها عبد لوقتها إلا أدخلته الجنة، ومن صلاها لغير وقتها إن شئت رحمته، وإن شئت عذبته. "طب عن ابن مسعود".
١٩٠٣٣- من جاء بالصلوات الخمس يوم القيامة قد حافظ على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها لم ينقص منها شيئا جاء وله عند الله عهد أن لا يعذبه، ومن جاء قد انتقص منهن شيئا فليس له عند الله عهد إن شاء رحمه، وإن شاء عذبه. "طس عن عائشة".
١٩٠٣٤- من جاء بالصلوات الخمس قد أكملهن لم ينقص من حقوقهن شيئا كان له عند الله عهد أن لا يعذبه، ومن جاء بهن قد انتقص من حقوقهن شيئا فليس له عند الله عهد إن شاء رحمه، وإن شاء عذبه. "حب عن عبادة بن الصامت".
١٩٠٣٥- من صلى الصلوات الخمس فأتمهن وأقامهن، وصلاهن لوقتهن جاء يوم القيامة وله على الله عهد أن لا يعذبه، ومن لم يصلهن ولم يقمهن جاء يوم القيامة وليس له على الله عهد إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه. "ص عن عبادة بن الصامت".
١٩٠٣٦- قال الله : إن لعبدي علي عهدا إن أقام الصلاة لوقتها أن لا أعذبه، وأن أدخله الجنة بغير حساب. "ك في تاريخه عن عائشة".
стр. 4977
١٩٠٣٧- كتب الله على العباد خمس صلوات فمن أتى بهن وقد أدى حقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن أتى بهن وقد ضيع حقهن استخفافا لم يكن له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء رحمه. "ابن نصر عن أبي هريرة".
١٩٠٣٨- إن الله تعالى لم يفترض شيئا أفضل من التوحيد والصلاة ولو كان شيء أفضل منهما لافترضه الله على ملائكته منهم راكع ومنهم ساجد. "الديلمي عن أبي سعيد".
١٩٠٣٩- ما من مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيقوم فيتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي، فيحسن الصلاة إلا غفر الله له ما بها ما كان بينها وبين الصلاة التي كانت قبلها من ذنوبه. "حم ع طب ص عن أبي أمامة".
١٩٠٤٠- من أدى فريضة، فله عند الله دعوة مستجابة. "الديلمي عن علي".
١٩٠٤١- من أدى خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
"ك في تاريخه وأبو الشيخ عن أبي هريرة".
١٩٠٤٢- من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلى صلاة الظهر غفر له ما كان بينها وبين صلاة الصبح، ثم صلى العصر غفر له ما كان بينها وبين صلاة الظهر، ثم صلى المغرب غفر له ما كان بينها وبين صلاة العصر
стр. 4978
ثم صلى العشاء غفر له ما بينها وبين صلاة المغرب، ثم لعله أن يبيت يتمرغ ليلته، ثم إن قام فتوضأ فصلى الصبح غفر له ما كان بينها وبين صلاة العشاء وهن الحسنات يذهبن السيئات، قالوا: هذه الحسنات، فما الباقيات الصالحات؟ قال: هن لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.
"حم ع هب عن عثمان"١
١٩٠٤٣- تحترفون تحترفون، فإذا صليتم الفجر غسلتها، ثم تحترفون تحترفون، فإذا صليتم الظهر غسلتها، ثم تحترفون تحترفون، فإذا صليتم العصر غسلتها ثم تحترفون تحترفون، فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترفون تحترفون، فإذا صليتم العشاء غسلتها، ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا. "طس عن ابن مسعود"٢
١٩٠٤٤- يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول: يا بني آدم قوموا فأطفئوا عنكم ما أوقدتم على أنفسكم، فيقومون فيتطهرون فتسقط خطاياهم من أعينهم ويصلون فيغفر لهم ما بينهما، ثم يوقدون فيما بين ذلك،
стр. 4979
فإذا كان عند صلاة الأولى نادى يا بني آدم قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم، فيقومون فيتطهرون ويصلون، فيغفر لهم ما بينهما، فإذا حضرت العصر فمثل ذلك، فإذا حضرت المغرب فمثل ذلك، فإذا حضرت العتمة فمثل ذلك، فينامون وغفر لهم فمدلج في خير ومدلج في شر. "طب عن ابن مسعود"١
١٩٠٤٥- ما حضرت صلاة قط إلا نادت الملائكة: يا بني آدم قوموا إلى ناركم التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها بالصلاة. "ابن النجار عن نضمة عن أنس"٢
١٩٠٤٦- من توضأ فأسبغ الوضوء غسل يديه ووجهه ومسح رأسه وأذنيه ثم قام إلى صلاة مفروضة، غفر الله له ما في ذلك اليوم ما مشت إليه رجلاه وقبضت عليه يداه، وسمعت إليه أذناه، ونظرت إليه عيناه، وحدثت به نفسه من سوء.
"حم طب ص عن أبي أمامة".
١٩٠٤٧- من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ في ليلة مائة آية كتب من القانتين. "ك هب عن أبي هريرة".
стр. 4980
١٩٠٤٨- من حافظ على المكتوبات فليس من الغافلين، ومن قرأ في ليلة ثلاثين آية كتب من القانتين. "ص عن جبير بن نفير مرسلا".
١٩٠٤٩- من صلى الخمس فليس من الغافلين. "الديلمي عن أبي هريرة".
١٩٠٥٠- من صلى الصلوات الخمس يتم ركوعهن وسجودهن وصام رمضان كان حقا على الله أن يغفر له إن هاجر في سبيل الله أو مكث في أرضه التي ولد بها. "حم ومحمد بن نصر عن معاذ".
١٩٠٥١- من حافظ على الصلوات الخمس المكتوبات على ركوعهن وسجودهن ووضوئهن ومواقيتهن وعلم أنهن حق من عند الله دخل الجنة أو قال وجبت له الجنة، وفي لفظ: حرم على النار. "حم طب وأبو نعيم هب عن حنظلة بن الربيع الكاتب".
١٩٠٥٢- من صلى الصلوات لوقتها فأسبغ لها وضوءها وأتم لها قيامها وخشوعها وركوعها وسجودها، خرجت وهي بيضاء مسفرة تقول: حفظك الله كما حفظتني، ومن صلى الصلاة لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها، ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول: ضيعك الله كما ضيعتني، حتى إذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق، ثم يضرب بها وجهه. "هب عن أنس".
стр. 4981
١٩٠٥٣- من توضأ فأبلغ الوضوء، ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها، قالت: حفظك الله كما حفظتني، ثم أصعد بها إلى السماء ولها ضوء ونور، ففتحت لها أبواب السماء حتى ينتهى بها إلى الله فتشفع لصاحبها، وإذا لم يتم ركوعها ولا سجودها ولا القراءة فيها، قالت: ضيعك الله كما ضيعتني، ثم أصعد بها إلى السماء وعليها ظلمة فغلقت دونها أبواب السماء ثم تلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها. "ص عن عبادة بن الصامت".
١٩٠٥٤- إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها وسجودها، قالت الصلاة: حفظك الله كما حفظتني فترفع، وإن أساء الصلاة فلم يتم ركوعها وسجودها، قالت الصلاة: ضيعك الله كما ضيعتني، فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه. "طب هب عن عبادة بن الصامت".
١٩٠٥٥- إذا توضأ العبد فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها، قالت: حفظك الله كما حفظتني، ثم أصعد بها إلى السماء ولها ضوء ونور وفتحت لها أبواب السماء، وإذا لم يحسن العبد الوضوء، ولم يتم الركوع والسجود والقراءة قالت: ضيعك الله كما ضيعتني ثم أصعد بها إلى السماء وعليها ظلمة وغلقت أبواب السماء ثم تلف كما يلف الثوب الخلق، ثم يضرب بها وجه صاحبها. "عق
стр. 4982
طب عن عبادة بن الصامت".
١٩٠٥٦- الصلاة المكتوبة إلى الصلاة المكتوبة تكفر ما قبلها إلى الصلاة الأخرى، والجمعة تكفر ما قبلها إلى الجمعة الأخرى، وشهر رمضان يكفر ما قبله إلى شهر رمضان، والحج يكفر ما قبله إلى الحج، ثم قال: لا يحل لامرأة مسلمة أن تحج إلا مع زوج، أو ذي محرم. "طب عن أبي أمامة"١
١٩٠٥٧- الصلاة المكتوبة إلى الصلاة التي قبلها كفارة لما بينهما، والجمعة إلى الجمعة التي قبلها كفارة لما بينهما، والشهر إلى الشهر كفارة لما بينهما إلا من ثلاث: الإشراك بالله، وترك السنة، ونكث الصفقة، قيل: يا رسول الله أما الإشراك بالله فقد عرفناه، فما نكث الصفقة وترك السنة؟ قال: أما نكث الصفقة فأن تبايع رجلا بيمينك ثم تخالف إليه فتقاتله بسيفك، وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة.
"حم ك هب عن أبي هريرة".
١٩٠٥٨- الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر. "حب طب عن أبي بكرة"٢
стр. 4983
١٩٠٥٩- الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا. "محمد بن نصر عن أبي هريرة".
١٩٠٦٠- خمس صلوات من حافظ عليهن كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليهن لم تكن له نورا يوم القيامة ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وأبي بن خلف. "محمد بن نصر عن ابن عمرو".
١٩٠٦١- لا يزال الشيطان ذاعرا١ من المؤمن ما حافظ على الصلوات الخمس فإذا ضيعهن تجرأ عليه وأوقعه في العظائم وطمع فيه.
"أبو نعيم وأبو بكر محمد بن الحسين البخاري في أماليه والرافعي عن علي".
١٩٠٦٢- ما على وجه الأرض من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء لصلاة مفروضة إلا غفر له في ذلك اليوم ما مشت إليه رجلاه أو قبضت عليه يداه أو نظرت إليه عيناه واستمعت إليه أذناه ونطق به لسانه وحدثت نفسه من سوء.
"ابن عساكر عن أبي أمامة"٢
стр. 4984
١٩٠٦٣- إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما يتحات هذا الورق. "الدارمي والبغوي طب وابن مردويه عن سلمان".
١٩٠٦٤- من قام إلى الوضوء فغسل يديه خرجت الخطايا من يديه فإذا مضمض خرجت الخطايا من فيه، فإذا استنشق خرجت من أنفه فكذلك حتى يغسل القدمين، فإن خرج إلى صلاة مفروضة كان كحجة مبرورة، وإن خرج إلى صلاة تطوع كان كعمرة مبرورة. "عبد الرزاق طب عن أبي أمامة".
١٩٠٦٥- ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب الله عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارة لما بينهن. "م١ عن عثمان".
١٩٠٦٦- حافظوا على الصلوات، وحافظوا على العصرين: صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل غروبها. "حب عن عبد الله بن فضالة الليثي عن أبيه".
١٩٠٦٧- يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار عند صلاة الفجر وصلاة العصر، فإذا خرجت ملائكة النهار، قال الله لهم: من أين جئتم؟ فيقولون: جئناك من عند عبادك أتيناهم وهم يصلون، وجئناك وهم يصلون. "حم عن أبي هريرة".
стр. 4985
١٩٠٦٨- يتعاقبون فيكم إذا كانت صلاة الفجر نزلت ملائكة النهار، فشهدت معكم الصلاة جميعا، وصعدت ملائكة الليل ومكثت معكم ملائكة النهار فيسألهم ربهم وهو أعلم ما تركتم عبادي يصنعون؟ فيقولون: جئناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون فاغفر لهم يوم الدين. "حب عن أبي هريرة".
١٩٠٦٩- والله لتصلين، والله لا يعصى الله جهارا. "ابن منده وأبو نعيم عن الحكم بن مرة".
"انتظار الصلاة من الإكمال"
١٩٠٧٠- إذا صلى أحدكم فقضى صلاته، ثم قعد في مصلاه وذكر الله فهو في صلاة، وإن الملائكة يصلون عليه يقولون: اللهم ارحمه واغفر له، وإن هو دخل مصلاه ينتظر كان مثل ذلك. "ش١ عن رجل من الصحابة".
١٩٠٧١- إذا صلى أحدكم ثم ثبت في مجلسه ينتظر الصلوات لم تزل الملائكة تصلي عليه ما كان في مجلسه، اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث أو يؤذ.
"ابن جرير عن أبي هريرة".
стр. 4986
١٩٠٧٢- إذا صلى الرجل المسلم ثم جلس بعد الصلاة صلت عليه الملائكة ما دام في مصلاه وصلاتهم عليه: اللهم اغفر له اللهم ارحمه، وإذا جلس ينتظر الصلاة صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه: اللهم اغفر له اللهم ارحمه. "هب عن علي".
١٩٠٧٣- إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث أو يقم، اللهم اغفر له اللهم ارحمه. "مالك١ وابن زنجويه، ن حب عن أبي هريرة".
١٩٠٧٤- إذا دخل أحدكم المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه، والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون: اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يحدث فيه. "ش وابن جرير عن أبي هريرة".
١٩٠٧٥- من انتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث. "ش حب عن سهل بن سعد".
١٩٠٧٦- من انتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث، تدعو له الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه. "ابن جرير عن أبي هريرة".
стр. 4987
١٩٠٧٧- من توضأ ثم أتى المسجد فصلى ركعتين قبل الفجر، ثم جلس حتى يصلي الفجر كتبت صلاته يومئذ في صلاة الأبرار، وكتب في وفد الرحمن.
"طب عن أبي أمامة".
١٩٠٧٨- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي.
"مالك حب طب ك ص هب عن عبد الله بن سلام وعن أبي هريرة".
١٩٠٧٩- من جلس في المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة، والملائكة تقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث. "ابن جرير عن أبي هريرة".
١٩٠٨٠- منتظر الصلاة بعد الصلاة كفارس يشتد به فرسه في سبيل الله على كشحه١ تصلي عليه الملائكة ما لم يحدث أو يقم وهو في الرباط الأكبر. "طب عن أبي هريرة"٢
١٩٠٨١- أفضل الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة، ولزوم مجالس الذكر، ما من عبد يصلي ثم يجلس في مجلسه إلا صلت عليه الملائكة حتى يحدث. "عب وابن جرير عن أبي هريرة".
стр. 4988
١٩٠٨٢- لا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا انتظار الصلاة. "قط في الأفراد١ عن أبي هريرة".
١٩٠٨٣- لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه. "طب عن عمران بن حصين"٢
١٩٠٨٤- لا يزال أحدكم في صلاة ما دام ينتظرها، ولا تزال الملائكة تصلي على أحدكم ما كان في المسجد تقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث.
"عبد الرزاق عن أبي هريرة".
١٩٠٨٥- لن تزالوا بخير ما انتظرتم الصلاة. "هق وابن عساكر عن جابر".
١٩٠٨٦- لو رأيتم أن ربكم فتح بابا من السماء فأرى مجلسكم ملائكته يباهي بكم وأنتم ترقبون الصلاة. "طب عن معاوية"٣
стр. 4989
١٩٠٨٧- أبشروا يا معشر المسلمين أبشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة يقول: انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون أخرى. "هـ عن ابن عمرو حم طب حل عن ابن عمرو".
"الترهيب عن ترك الصلاة"
"الإكمال"
١٩٠٨٨- من ترك الصلاة مكتوبة حتى تفوته من غير عذر فقد حبط عمله.
"ش عن أبي الدرداء وعن الحسن مرسلا".
١٩٠٨٩- من ترك الصلاة فكأنما وتر١ أهله وماله. "ط ق في المعرفة عن نوفل".
١٩٠٩٠- من ترك الصلاة متعمدا كتب اسمه على باب النار ممن يدخلها.
"أبو نعيم عن أبي سعيد".
١٩٠٩١- من فاتته الصلاة فكأنما وتر أهله وماله. "الشافعي ق عن نوفل بن معاوية".
١٩٠٩٢- العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر.
стр. 4990
"ش، حم ت١ حسن صحيح غريب؛ ن، هـ، ع حب، ك، ق ص عن بريدة".
١٩٠٩٣- بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة."ش٢ عن جابر".
١٩٠٩٤- بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. "م٣ د ت هـ عن جابر".
١٩٠٩٥- والله يا معشر قريش لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة أو لأبعثن عليكم رجلا فيضرب أعناقكم على الدين أنا أو خاصف النعل. "ك عن علي".
١٩٠٩٦- لا تتركن الصلاة متعمدا فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله. "حم عن أم أيمن".
١٩٠٩٧- لا تحشروا ولا تعشروا ولا يجبوا٤ ولا يستعمل
стр. 4991
عليكم من غيركم ولا خير في دين ليس فيه ركوع.
"هق عن عثمان بن أبي العاص".
١٩٠٩٨- لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة له، ولا صلاة لمن لا وضوء له.
"البزار عن أبي هريرة".
١٩٠٩٩- ليس بين العبد وبين الكفر إلا أن يدع صلاة مكتوبة.
"عبد بن حميد عن جابر".
стр. 4992
الباب الثانى: فى أحكام الصلاة ومفسداتها ومكملاتها
الفصل الأول: في أحكام الصلاة الخارجة
…
الباب الثاني في أحكام الصلاة وأركانها ومفسداتها ومكملاتها وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول"في أحكام الصلاة الخارجة" وفيه أربعة فروع
الفرع الأول: في ستر العورة وما يتعلق باللباس من الآداب والمحظورات وبقية آداب اللباس سيجيء إن شاء الله تعالى في كتاب المعيشة من حرف الميم
"مقدار الفرض"
١٩١٠٠- عورة المؤمن ما بين سرته إلى ركبته. "سمويه عن أبي سعيد".
١٩١٠١- ما بين السرة والركبة عورة. "ك عن عبد الله بن جعفر".
стр. 4993
١٩١٠٢- ما فوق الركبتين من العورة، وما أسفل من السرة من العورة.
"قط هق عن أبي أيوب".
١٩١٠٣- فخذ المرء المسلم من عورته. "طب عن جرهد".
١٩١٠٤- الفخذ عورة. "ت١ عن جرهد وابن عباس ومحمد ابن عبد الله بن جحش".
١٩١٠٥- غط فخذك، فإن الفخذ عورة. "ك٢ عن جرهد وابن عباس ومحمد بن جحش".
١٩١٠٦- غط فخذك فإن فخذ الرجل من عورته. "حم٢ ك عن ابن عباس".
١٩١٠٧- يا جرهد غط فخذك فإن الفخذ عورة. "حم د٣ ن حب ك عن جرهد".
١٩١٠٨- لا تبرز فخذيك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت.
стр. 4994
"د١ هـ ك عن علي".
١٩١٠٩- لا تكشف فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت. "د٢ عن علي".
١٩١١٠- عورة الرجل على الرجل كعورة المرأة على الرجل، وعورة المرأة على المرأة كعورة المرأة على الرجل. "ك عن علي".
١٩١١١- غطوا حرمة عورته فإن حرمة عورة الصغير كحرمة عورة الكبير، ولا ينظر الله إلى كاشف عورة. "ك عن محمد بن عياض الزهري".
١٩١١٢- خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة. "د٣ عن المسور بن مخرمة".
١٩١١٣- لا تقبل صلاة الحائض إلا بخمار. "حم، ت٤ هـ عن عائشة".
стр. 4995
١٩١١٤- لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار. "د ك عن عائشة".
١٩١١٥- يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها شيء إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه. "د عن عائشة"١
١٩١١٦- إذا بدا خف المرأة بدا ساقها. "فر عن عائشة".
١٩١١٧- إذا زوج أحدكم خادمه عبده أو أجيره فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة. "د٢ هق عن ابن عمرو".
"الآداب"
١٩١١٨- إذا صليتم فاتزروا وارتدوا ولا تشبهوا باليهود. "عد عن ابن عمر".
١٩١١٩- إذا صلى أحدكم فليأتزر وليرتد. "حب هق عن ابن عمر".
١٩١٢٠- إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه، فإن الله أحق من تزين له. "طس عن ابن عمر".
стр. 4996
١٩١٢١- إذا وسع الله عليكم فأوسعوا على أنفسكم، جمع رجل عليه ثيابه، صلى رجل في إزار ورداء في إزار وقميص في إزار وقباء في سراويل وقميص في سراويل ورداء في سراويل وقباء في تبان١ وقميص في تبان، وقباء في تبان، ورداء.
"حب عن أبي هريرة".
١٩١٢٢- إن الأرض لتستغفر للمصلي في السراويل. "فر عن مالك بن عتاهية".
١٩١٢٣- أولكلكم ثوبان. "ن٢ هـ د عن أبي هريرة حم د هب عن طلق".
١٩١٢٤- من صلى في ثوب فليخالف بين طرفيه. "خ ٢عن أبي هريرة".
١٩١٢٥- يا جابر إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه، وإذا كان ضيقا فاشدده على حقوك٣ "ق د عن جابر".
стр. 4997
١٩١٢٦- إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه على عاتقيه.
"حم د١ حب عن أبي هريرة حم عن أبي سعيد".
"المحظورات"
١٩١٢٧- من أسبل إزاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا حرام.
"د٢ عن ابن مسعود".
١٩١٢٨- إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء في الصلاة ليس من الله في حل ولا حرام. "الطيالسي هق عن ابن مسعود".
١٩١٢٩- نهى عن الصلاة في السراويل. "خط عن جابر".
١٩١٣٠- نهى أن يصلي الرجل في لحاف لا يتوشح به، ونهى أن يصلي الرجل في سراويل وليس عليه رداء. "د٣ ك عن بريدة".
стр. 4998
١٩١٣١- نهى عن السدل في الصلاة، وأن يغطي الرجل فاه. "حم ١٤ ك عن أبي هريرة".
١٩١٣٢- إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما، فإن لم يكن له إلا ثوب فليتزر به ولا يشتمل٢ اشتمال اليهود. "د٣ عن ابن عمر".
١٩١٣٣- إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليشده على حقوه، ولا تشتملوا كاشتمال اليهود. "ك هق عن ابن عمر".
١٩١٣٤- لا يصل أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء.
"حم ق د ن عن أبي هريرة".
١٩١٣٥- إذا صليتم فارفعوا سبلكم،٤ فإن كل شيء أصاب الأرض من سبلكم فهو في النار. "تخ طب هب عن ابن عباس".
стр. 4999
١٩١٣٦- اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة وأتوني بأنبجانية فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي. "ق١ د ن هـ عن عائشة".
"الإكمال"
١٩١٣٧- إذا صلى أحدكم فليتزر وليرتد. "حم، حب، ق عن ابن عمر".
١٩١٣٨- إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه، فإن الله أحق من تزين له، فإن لم يكن له ثوبان فليتزر إذا صلى ولا يشتمل أحدكم في صلاته الصماء اشتمال اليهود. "ق عن ابن عمر".
١٩١٣٩- لا تلتحفوا بالثوب إذا كان وحده كما تفعل يهود. "حم عن ابن عمر".
١٩١٤٠- إذا صليت وعليك ثوب واحد فإن كان واسعا فالتحف به، وإن كان ضيقا فاتزر به. "ابن خزيمة حب عن جابر".
١٩١٤١- إذا كان الثوب واسعا فصل فيه متوشحا، وإذا كان صغيرا فصل فيه متزرا. "عب والديلمي عن علي".
стр. 5000
١٩١٤٢- إذا كان الثوب واسعا فليضمه، وإن كان عاجزا فليتزر به.
""طب عن عبادة بن الصامت" أن رسول الله ﷺ سئل عن الصلاة في الثوب الواحد قال: فذكره".
١٩١٤٣- من كان إزاره واسعا فليتشح به، ومن كان إزاره ضيقا فليتزر به ثم ليصل فيه. "حمزة بن يوسف السهمي في معجمه؛ وابن النجار عن علي".
١٩١٤٤- يا جابر إن كان واسعا فخالف بين طرفيه، وإن كان ضيقا فاشدد على حقوك. "خ م د وابن الجارود حب ك عن جابر" ولفظ "خ": إن كان واسعا فالتحف به وإن كان ضيقا فاتزر به. مر برقم [١٩١٢٥] .
١٩١٤٥- أولكلكم ثوبان. "ش خ م د هـ ن عن أبي هريرة" أن رسول الله ﷺ سئل عن الصلاة في ثوب، قال: فذكره. "حم د حب طب عن قيس بن طلق عن أبيه". مر برقم [١٩١٢٢] .
١٩١٤٦- لا يشتمل أحدكم في الصلاة اشتمال اليهود، وليتوشح به من كان له ثوبان فليتزر ثم ليصل. "عب عن ابن عمر".
١٩١٤٧- ليتوشح به ثم ليصل فيه. "حب عن أبي هريرة" قال: قال رجل: يا رسول الله أيصلي الرجل في الثوب الواحد؟ قال فذكره.
стр. 5001
١٩١٤٨- لا تمش عريانا. "طب عن المسور بن مخرمة".
١٩١٤٩- لا تمشوا عراة. "الشيرازي في الألقاب عن المسور بن مخرمة".
١٩١٥٠- يا عم لا تمش عريانا. "ابن النجار عن ابن عباس".
١٩١٥١- لو أني أقدر أن أواري عورتي عن شعاري لفعلت. "الديلمي عن أبي هريرة".
١٩١٥٢- إن فخذ المؤمن عورة. "أبو نعيم عن جرهد ﵁".
١٩١٥٣- الفخذ من العورة. "ابن جرير عن جرهد وعن ابن عباس".
١٩١٥٤- خمر فخذك فإن الفخذ عورة. "طب عن جرهد".
١٩١٥٥- غطها فإنها من العورة. "عبد الرزاق حب والخرائطي ق عن جرهد".
١٩١٥٦- غط فخذك يا معن فإنها من العورة. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي ليلى".
١٩١٥٧- فخذ الرجل من العورة. "طب وأبو نعيم وابن جرير عن حذيفة".
١٩١٥٨- فخذ المسلم من عورته. "ابن جرير وأبو نعيم عن عبد الله بن جرهد الأسلمي عن أبيه".
стр. 5002
١٩١٥٩- لا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت فإن الفخذ عورة. "ابن عساكر عن علي".
١٩١٦٠- يا علي غط فخذك فإنها من العورة، يا معمر غط فخذك فإن الفخذين عورة. "حم طب ك ق عن محمد بن جحش".
١٩١٦١- إذا حاضت الجارية لم تقبل لها صلاة إلا بخمار. "ش عن الحسن مرسلا".
١٩١٦٢- لعن الله الناظر والمنظور إليه. "ق عن الحسن مرسلا الديلمي عن ابن عمر".
الفرع الثاني "في استقبال القبلة"
١٩١٦٣- ما بين المشرق والمغرب قبلة. "ت١، هـ، ك عن أبي هريرة".
"الإكمال"
١٩١٦٤- البيت قبلة لأهل المسجد، والمسجد قبلة لأهل الحرم،
стр. 5003
والحرم قبلة لأهل الأرض في مشارقها ومغاربها من أمتي. "هق وضعفه عن ابن عباس".
الفرع الثالث"في المكان ومحظوراته والسترة"
"المكان"
١٩١٦٥- إذا كنتم في القصب أو الثلج أو الرداغ١ فحضرت الصلاة فأومئوا إيماء. "طب عن عبد الله المزني".
"الأعطان"
١٩١٦٦- سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة: ظاهر بيت الله، والمقبرة، والمزبلة، والمجزرة، والحمام، وعطن٢ الإبل، ومحجة٣ الطريق. "هـ٤ عن عمر".
стр. 5004
١٩١٦٧- إذا أدركتكم الصلاة وأنتم في مراح الغنم فصلوا فيها، فإنها سكينة وبركة، وإذا أدركتكم الصلاة وأنتم في أعطان الإبل فاخرجوا منها فصلوا، فإنها جن من جن خلقت ألا ترى أنها إذا نفرت كيف تشمخ١ بأنفها. "الشافعي هق عن عبد الله بن مغفل".
١٩١٦٨- امسحوا رغام الغنم٢ وطيبوا مراحها٣ وصلوا في جانب مراح الغنم فإنها من دواب الجنة. "هق في المعرفة عن أبي هريرة".
١٩١٦٩- إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل، فصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل [فإنها خلقت من الشياطين] . "هـ٤ عن أبي هريرة".
стр. 5005
١٩١٧٠- لا تصلوا في مبارك الإبل، فإنها من الشياطين، وصلوا في مرابض الغنم فإنها بركة. "حم د عن البراء"١
١٩١٧١- لا يصلى في أعطان الإبل، ويصلى في مراح الغنم. "هـ٢ عن سبرة بن معبد".
١٩١٧٢- صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل. "ت٣ عن أبي هريرة".
١٩١٧٣- إن الغنم من دواب الجنة، فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها.
"هق عن أبي هريرة".
١٩١٧٤- صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين. "هـ٤ عن عبد الله بن مغفل".
стр. 5006
١٩١٧٥- صلوا في مرابض الغنم، ولا توضأوا من ألبانها، ولا تصلوا في أعطان الإبل وتوضأوا من ألبانها. "طب عن أسيد بن حضير".
١٩١٧٦- صلوا في مراح الغنم وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة.
"عد هق عن أبي هريرة".
"الإكمال"
١٩١٧٧- إذا أدركتك الصلاة في مرابض الغنم فصل، وإذا أدركتك في أعطان الإبل فابترز فإنها من خلقة الشيطان. "عب عن عبد الله بن مغفل".
١٩١٧٨- إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل. "ش عن أبي هريرة".
١٩١٧٩- إذا حضرت الصلاة فلم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل فصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل. "ق عن أبي هريرة".
١٩١٨٠- صلوا في مراحات الغنم، ولا تصلوا في مراحات الإبل.
"حم والبغوي، طب، ق عن الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد عن أبيه عن جده".
١٩١٨١- إذا أتيتم على أعطان الإبل فلا تصلوا فيها، وإذا أتيتم على أعطان الغنم فصلوا فيها إن شئتم. "ق عن عبد الله بن مغفل".
стр. 5007
١٩١٨٢- صلوا في مرابض الغنم، وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة.
"عبد الرزاق عن معمر بن أبي إسحاق عن رجل من قريش وعن أبي عتبة عن حيان عن رجل بالمدينة مرسلا".
١٩١٨٣- يصلى في مرابض الغنم، ولا يصلى في أعطان الإبل.
"عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة مرسلا".
١٩١٨٤- لا تصلوا في أعطان الإبل، وصلوا في مراح الغنم. "طب عن ابن عمر".
١٩١٨٥- لا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الجن، ألا ترون إلى هيئتها وعيونها إذا نفرت، وصلوا في مراح الغنم فإنها بركة من الرحمن.
"ابن جرير في تهذيبه طب عن عبد الله بن مغفل".
"القبور"
١٩١٨٦- لا تصلوا إلى قبر، ولا تصلوا على قبر. "طب عن ابن عباس".
١٩١٨٧- الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام. "حم د ت١ هـ حب ك عن أبي سعيد".
стр. 5008
١٩١٨٨- قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد. "ق١ د عن أبي هريرة".
١٩١٨٩- لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
"حم عن أسامة بن زيد، حم، ق، ن عن عائشة، وابن عباس، م عن أبي هريرة".
١٩١٩٠- إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات، بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة، أولئك أشرار الخلق عند الله يوم القيامة. "حم ق٢ ن عن عائشة".
١٩١٩١- نهى عن الصلاة إلى القبور. "حب عن أنس".
"الإكمال"
١٩١٩٢- إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء ومن يتخذ القبور مساجد. "حم طب عن ابن مسعود".
١٩١٩٣- ألا إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم
стр. 5009
وصالحيهم مساجد، فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك. "ابن سعد١ عن جندب".
١٩١٩٤- من شرار الناس من يتخذ القبور مساجد. "عبد الرزاق عن علي".
١٩١٩٥- كانت بنو إسرائيل اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذ … " ٢
١٩١٩٦- كانت بنو إسرائيل اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد فلعنهم الله تعالى.
"عبد الرزاق عن عمرو بن دينار" قال: ذكروا.
١٩١٩٧- الحائط يلقى فيه العذرة والنتن إذا سقي ثلاث مرات فصل فيه.
"طس عن ابن عمر". "الحمام والنائم والمتحدث"
١٩١٩٨- نهى عن الصلاة في الحمام وعن السلام على بادي العورة. "عق عن أنس".
١٩١٩٩- نهى عن الصلاة خلف المتحدث والنائم. "هـ
стр. 5010
عن ابن عباس".
١٩٢٠٠- لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث. "د١ هق عن ابن عباس".
"السترة"
١٩٢٠١- من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد فليفعل. "د٢ عن أبي سعيد".
١٩٢٠٢- إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة، وليدن من سترته لا يقطع الشيطان عليه صلاته. "حم، د٣ ن، حب، ك عن سهل ابن أبي حثمة".
١٩٢٠٣- استتروا في صلاتكم ولو بسهم. "حم ك هق عن الربيع بن سبرة".
