أدركته شفاعتي يوم القيامة". (طب عن أبي الدرداء) .
٢١٦٥ – "من صلى علي عند قبري سمعته، ومن صلى علي نائبا أبلغته". (هب عن أبي هريرة) .
٢١٦٦ – "من صلى علي صلاة كتب الله له قيراطا، والقيراط مثل أحد". (عب عن علي) .
٢١٦٧ – "صلوا علي فإن صلاتكم علي زكاة لكم". (ش وابن مردويه عن أبي هريرة) .
٢١٦٨ – "صلوا علي صلى الله عليكم". (٤ عن ابن عمر وأبي هريرة) .
٢١٦٩ – "صلوا علي واجتهدوا في الدعاء، وقولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد". (حم ن وابن سعد وسمويه والبغوي والبارودي وابن قانع طب عن زيد بن خارجة) .
٢١٧٠ – "صلوا على أنبياء الله ورسله، فإن الله بعثهم كما بعثني". (ابن أبي عمر هب عن أبي هريرة) (خط عن أنس) .
٢١٧١ – "صلوا على النبيين إذا ذكرتموني، فإنهم بعثوا كما بعثت". (الشاشي وابن عساكر عن وايل بن حجر) .
٢١٧٢ – "أتاني جبرئيل فقال: يا محمد أما يرضيك أن ربك عز وجل
стр. 527
يقول: لا يصلي عليك أحد من أمتك صلاة إلا صليت عليه بها عشرا ولا يسلم عليك أحد من أمتك تسليمة إلا سلمت عليه عشرا قلت: بلى أي رب". (حم ن حب ك والضياء عن أبي طلحة) .
٢١٧٣ - "أتاني جبرئيل فقال: يا محمد من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفعه بها عشر درجات وقال له الملك مثل ما قال لك قلت: يا جبرئيل وما ذاك الملك قال: إن الله وكل بك ملكان لدن خلقك إلى أن بعثك لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا قال وأنت صلى الله عليك". (طب أبي طلحة) .
٢١٧٤ – "إن ملكا أتاني فقال: إن ربك يقول لك: أما ترضى أن لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشر ولا يسلم عليك إلا سلمت عليه عشرا قلت: بلى". (طب عن أبي طلحة) .
٢١٧٥ – "من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل: اللهم صل على محمد النبي وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وذريته، وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد". (ن عن أبي هريرة) .
٢١٧٦ – "إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فأكثروا الصلاة عليّ".
стр. 528
(الشافعي عن صفوان بن سليم مرسلا) .
٢١٧٧ – " إذا كان يوم الخميس بعث الله ملائكة معهم صحف من فضة وأقلام من ذهب يكتبون يوم الخميس وليلة الجمعة أكثر الناس علي صلاة". (ابن عساكر عن أبي هريرة) .
٢١٧٨ – "أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فإنه ليس أحد يصلي علي يوم الجمعة إلا عرضت علي صلاته". (ك هب عن أبي مسعود الأنصاري) .
٢١٧٩ – "أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة، وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا". (هق عن أنس) .
٢١٨٠ – "أكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الأزهر ليلة الجمعة ويوم الجمعة". (هب عن ابن عباس) .
٢١٨١ – "أكثروا الصلاة علي فإن الله وكل بي ملكا عند قبري فإذا صلى علي رجل من أمتي قال: ذلك الملك يا محمد إن فلان بن فلان صلى عليك الساعة". (فر عن أبي بكر) .
الإكمال
٢١٨٢ – "صلوا علي فإن الصلاة علي زكاة لكم واسألوا الله تعالى
стр. 529
لي الوسيلة قالوا وما الوسيلة؟ قال: هي أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل واحد وأرجو أن أكون أنا هو". (هنا د والبزار عن أبي هريرة) .
٢١٨٣ – " عدهن في يدي جبرئيل: جبرئيل هكذا أنزلت من عند رب العزة اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد (١) ، اللهم وسلم على محمد وعلى آل محمد كما سلمت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد". (هب وضعفه الديلمي عن عمر) .
٢١٨٤ – "قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما سلمت (٢) على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد". (هب وضعفه الديلمي عن عمر) .
٢١٨٥ – " قولوا اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد كما صليت
стр. 530
على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، والسلام كما علمتم". (عبد الرزاق عن محمد بن عبد الله بن زيد) .
٢١٨٦ – " قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمد، وعلى آل محمد كما جعلتها على إبراهيم إنك حميد مجيد". (حم عن بريدة) وضعف.
٢١٨٧ – "قولوا اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وارحم محمدا وآل محمد كما رحمت إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، وأما السلام فقد عرفتم كيف هو". (ابن عساكر عن الحكم بن عبد الله عن القاسم عن عائشة) قالت: "قالوا يا رسول الله أمرنا أن نكثر الصلاة عليك في الليلة الغراء، واليوم الأزهر وأحب ما صلينا عليك كما تحب قال: فذكره والحكم كذاب وقال أحمد أحاديثه كلها موضوعة.
٢١٨٨ – "من صلى على محمد، وقال: اللهم أنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي". (حم) وابن قانع عن رويفع بن ثابت.
стр. 531
٢١٨٩ - "من قال: اللهم صل على محمد وأنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي". (حم) طب والبغوي عن رويفع بن ثابت.
٢١٩٠ – "سلوا الله لي الوسيلة قالوا: يا رسول الله وما الوسيلة؟ قال: أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل واحد وأرجو أن أكون أنا هو". (ت) وابن مردويه عن أبي هريرة.
٢١٩١ – "سلوا الله لي الوسيلة، فإنها لا يسألها لي عبد مؤمن في الدنيا إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة". (ش طس) وابن مردويه عن ابن عباس وفيه موسى بن عبيدة.
٢١٩٢ – "من سأل الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة". (ابن النجار عن عقبة بن عامر) .
٢١٩٣ – "إذا صليتم علي فأحسنوا الصلاة فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض علي". (١)
٢١٩٤ - "قولوا اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على سيد المرسلين وإمام المتقين، وخاتم النبيين عبدك ورسولك إمام الخير وقائد الخير وإمام الرحمة اللهم ابعثه المقام المحمود الذي يغبطه به الأولون والآخرون".
стр. 532
(الديلمي عن ابن مسعود) قال الحافظ ابن حجر: المعروف أنه موقوف عليه كذا رواه (١) .
٢١٩٥ – "إنكم تعرضون علي بأسمائكم وسيماكم، فأحسنوا الصلاة علي". (عبد الرزاق عن مجاهد) مرسلا صحيح.
٢١٩٦ – "ما من عبد يسلم علي عند قبري، إلا وكل الله به ملكا يبلغني، وكفي أمر آخرته ودنياه، وكنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة". (هب عن أبي هريرة) .
٢١٩٧ – "من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي نائيا وكل بها ملك يبلغني وكفي أمر دنياه وآخرته، وكنت له شهيدا أو شفيعا". (هب والخطيب عن أبي هريرة) .
٢١٩٨ – " من صلى علي عند قبري سمعته، ومن صلى علي من بعيد علمته". (أبو الشيخ عن أبي هريرة) .
٢١٩٩ – " لا تجعلوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا، وصلوا علي، وسلموا حيثما كنتم فتبلغني صلاتكم وسلامكم". (الحكيم عن علي ابن الحسين عن أبيه عن جده) .
٢٢٠٠ – "ما من أحد يسلم علي، إلا رد الله علي روحي حتى أرد
стр. 533
عليه السلام" (د ق عن أبي هريرة) .
٢٢٠١ – "ما من مسلم يصلي علي صلاة إلا صلت عليه الملائكة ما صلى علي، فليقل العبد من ذلك أو ليكثر ". (هب عن عامر بن ربيعة) .
٢٢٠٢ – " إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت (١) ؟ فقال: إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء". (حم ش د ن هـ والدارمي وابن خزيمة حب ك طب ق ص عن أوس بن أوس الثقفي) ورواه في الصلاة فقال: عن شداد بن أوس قال: المزي (٢) في الأطراف وذلك وهم منه) .
٢٢٠٣ – "من صلى علي صلاة صلت عليه الملائكة ما صلى علي فليقل العبد من ذلك أو ليكثر". (هب عن عامر بن ربيعة) .
٢٢٠٤ – "ما من عبد يصلي علي صلاة، إلا عرج بها ملك حتى يجيء بها وجاه الرحمن، فيقول الله اذهبوا بها إلى قبر عبدي تستغفر لقائلها وتقر بها عينه" (الديلمي عن عائشة) .
стр. 534
٢٢٠٥ – "من صلى علي صلى الله عليه فأكثروا أو أقلوا". (الحاكم في الكنى هب عن عامر بن ربيعة) .
٢٢٠٦ – "من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا فليكثر علي عبد من الصلاة أو ليقل". (هب عن أبي طلحة) .
٢٢٠٧ – "من صلى علي صلى الله عليه عشرا بها ملك (١) موكل يبلغنيها". (طب عن أبي أمامة) .
٢٢٠٨ – "من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا". (ط ن وابن السني عن أنس) .
٢٢٠٩ – "أتاني جبريل ببشارة من ربي فقال: إن الله بعثني إليك أبشرك أنه ليس أحد من أمتك يصلي عليك صلاة إلا صلى الله وملائكته عليه بها عشرا". (طب عن أنس عن أبي طلحة) .
٢٢١٠ – " أتاني جبريل فقال: إن الله قال: من صلى عليك صليت عليه أنا وملائكتي عشرا، ومن سلم عليك سلمت عليه أنا وملائكتي عشرا ". (طب عنه) .
٢٢١١ – "أتاني جبرئيل آنفا فقال: بشر أمتك أنه من صلى عليك صلاة كتب له بها عشر حسنات وكفر عنه بها عشر سيئآت ورفع له بها
стр. 535
عشر درجات ورد الله عليه مثل قوله وعرضت عليك يوم القيامة". (طب عنه) .
٢٢١٢ – "أتاني جبريل فقال يا محمد إن ربك يقول: أما يرضيك أنه لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا". (ن عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه) .
٢٢١٣ – "أتاني جبريل آنفا فقال: يا محمد من صلى عليك مرة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئآت ورفع له بها عشر درجات". (ابن النجار ص عن سهل بن سعد) .
٢٢١٤ – "أخبرني جبريل أنه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا". (عق في تاريخه عن عبد الرحمن بن عوف) أن النبي ﷺ سجد فأطال فلما رفع رأسه قيل له في ذلك فقال: أخبر وذكره نحوه وقال صحيح على شرط الشيخين قال: ولا أعلم في سجدة الشكر أصح منه.
٢٢١٥ – "من صلى علي مرة واحدة كتب الله بها عشر حسنات". (حم حب عن أبي هريرة) .
٢٢١٦ – "أتاني آت من ربي فأخبرني، أنه لم يصل علي أحد من أمتي إلا رد الله عليه عشرا أمثالها". (هب عن أبي طلحة) .
стр. 536
٢٢١٧ – "أكثروا الصلاة علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا". (ابن النجار عن أنس) .
٢٢١٨ – "إن الله أعطى ملكا من الملائكة أسماع الخلق فهو قائم على قبري إلى يوم القيامة لا يصلي علي أحد صلاة إلا سماه باسمه واسم أبيه وقال: يا محمد صلى عليك فلان بن فلان، وقد ضمن لي ربي ﵎ أنه أرد عليه بكل صلاة عشرا". (ابن النجار عن عمار بن ياسر) .
٢٢١٩ – "إن جبرئيل جاءني، فقال لي: أبشرك يا محمد بما أعطاك الله من أمتك، وما أعطى أمتك منك من صلى عليك منهم صلاة صلى الله عليه ومن سلم عليك سلم الله عليه". (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن عوف) .
٢٢٢٠ – "إني لما رأيتني دخلت النخل لقيت جبريل ﵇، فقال لي: إني أبشرك أن الله يقول: من سلم عليك سلمت عليه ومن صلى عليك صليت عليه فسجدت لله شكرا". (حم ق ك عن عبد الرحمن بن عوف) .
٢٢٢١ - "قال لي: جبريل من صلى عليك له عشر حسنات". (خ) (في تاريخه وابن عساكر عن أنس) .
стр. 537
٢٢٢٢ - قال لي جبريل: "يا محمد لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه بها عشرا ولا يسلم عليك أحد إلا سلمت عليه عشرا". (ابن قانع عن أبي طلحة) .
٢٢٢٣ – "ما صلى علي عبد من أمتي صلاة صادقا بها في قلب نفسه إلا صلى الله عليه بها عشر صلوات وكتب له بها عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات، ومحا بها عنه عشر سيئآت". (طب عن أبي بردة بن نيار) .
٢٢٢٤ – "من صلى علي صلاة صلى الله وملائكته بها سبعين صلاة فليقل من ذلك عبدا أو ليكثر". (حم) عن ابن عمر (١)
٢٢٢٥ – "وما يمنعني وجبريل خرج من عندي الساعة، فبشرني أن لكل عبد صلى علي صلاة، يكتب له بها عشر حسنات ويمحا عنه عشر سيئات، ويرفع له عشر درجات، ويعرض علي كما قالها ويرد علي كما قالها مثل ما دعا". (عبد الرزاق عن أبي طلحة) قال: دخلت على النبي ﷺ يوما فوجدته مسرورا فقلت له فذكره.
٢٢٢٦ – "يا أبا طلحة وما يمنعني أن لا أكون كذلك. وإنما فارقني جبريل آنفا فقال: يا محمد إن ربي بعثني إليك وهو يقول: إنه
стр. 538
ليس أحد من أمتك يصلي عليك صلاة إلا رد الله عليه مثل صلاته عليك، وإلا كتب له بها عشر حسنات وحط عنه عشر سيئآت ورفع له عشر درجات، ولا يكون لصلاته منتهى دون العرش، ولا تمر بملك إلا قال صلوا على قائلها كما صلى على محمد". (الخطيب عن أنس عن أبي طلحة) . وقال تفرد به أبو الجنيد الحسين بن خالد الضرير وليس بثقة.
٢٢٢٧ – "يا عمار إن لله ملكا أعطاه الله أسماع الخلائق وهو قائم على قبري إذا مت إلى يوم القيامة فليس أحد من أمتي يصلي علي صلاة إلا سمى باسمه واسم أبيه قال: يا محمد صلى فلان عليك كذا وكذا، فيصلي الرب على ذلك الرجل بكل واحدة عشرا". (طب عن عمار) .
٢٢٢٨ – "يا أيها الناس أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم علي صلاة في دار الدنيا، إنه قد كان في الله وملائكته كفاية إذ يقول: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ الآية فأمر بذلك المؤمنين ليثيبهم عليه". (الديلمي عن أنس) .
٢٢٢٩ – "من سره أن يلقى الله غدا راضيا فليكثر الصلاة علي". (الديلمي عن عائشة) .
٢٢٣٠ – "إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك"
стр. 539
(حم) وعبد بن حميد هب أن رجلا قال: "يا رسول الله أرأيت إن جعلت صلاتي كلها لك قال "فذكره. (عبدان وابن شاهين) عن أيوب ابن بشر (١) الأنصاري أنه قال: يا رسول الله قد أجمعت أن أجعل جميع صلاتي دعاء لك، قال فذكره. (طب) عن محمد بن حبان بن منقذ عن أبيه عن جده أن رجلا قال: يا رسول الله أجعل صلاتي كلها لك، قال فذكره. (هب) عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا وقال مرسل جيد.
٢٢٣١ – "حجوا الفرائض فإنه أعظم أجرا من عشرين غزوة في سبيل الله، وإن الصلاة علي تعدل ذا كله". (الديلمي عن عبد الله بن جراد) .
٢٢٣٢ – " من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه". (ابن النجار) عن جابر.
٢٢٣٣ – "من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة". (أبو الشيخ) عن أنس.
٢٢٣٤ – "إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي". (الشافعي) في المعرفة عن صفوان بن سليم مرسلا.
стр. 540
٢٢٣٥ – " أكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة، فإنه ليس يصلي علي أحد يوم الجمعة إلا عرضت علي صلاته". (ك هب) عن أبي مسعود الأنصاري.
٢٢٣٦ – " أكثروا الصلاة علي في الليلة الزهراء (١) واليوم الأزهر، فإن صلاتكم تعرض علي" (طس) عن أبي هريرة.
٢٢٣٧ – "إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا، من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري كما تدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه إلى عشيرته فأثبته عندي في صحيفة بيضاء" (هب وابن عساكر) عن أنس.
٢٢٣٨ – "إن لله تعالى ملائكة خلقوا من النور لا يهبطون إلا ليلة الجمعة ويوم الجمعة بأيديهم أقلام من ذهب ودوي من فضة وقراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة على النبي". (الديلمي عن علي) .
٢٢٣٩ – "من صلى علي يوم الجمعة كانت شفاعة له عندي يوم القيامة". (الديلمي) عن عائشة.
стр. 541
٢٢٤٠ – "من صلى علي يوم الجمعة مائة مرة جاء يوم القيامة ومعه نور لو قسم النور بين الخلق كلهم لوسعهم". (حل) عن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده.
٢٢٤١ – "من صلى علي يوم الجمعة مائتي صلاة غفر له ذنب مائتي عام". (الديلمي) عن أبي ذر.
٢٢٤٢ – "من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة من الصلاة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ووكل الله بذلك ملكا يدخله قبري كما تدخل عليكم الهدايا إن علمي بعد موتي كعلمي في الحياة". (الديلمي) عن حكامة عن أبيها عن عثمان بن دينار عن أخيه مالك بن دينار عن أنس.
٢٢٤٣ – "من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب". (طس) عن أبي هريرة.
٢٢٤٤ – "إذا صليتم على المرسلين فصلوا علي معهم فإني رسول من رب العالمين". (الديلمي) عن أنس.
٢٢٤٥ – "صلوا على أنبياء الله ورسله كما تصلون علي، فإنهم أرسلوا كما أرسلت". (أبو الحسين أحمد بن ميمون في فوائده والخطيب عن أبي هريرة) .
стр. 542
٢٢٤٦ – "إن البخيل كل البخيل، من ذكرت عنده فلم يصل علي". (هب عن أبي هريرة) .
٢٢٤٧ – "حسب امرئ من البخل إذا ذكرت عنده أن لا يصلي علي". (ك في تاريخه عن جابر) .
٢٢٤٨ – "ناداني جبرائيل من تلقاء العرش فقال: يا محمد يقول لك الرحمن من ذكرت بين يديه فلم يصل عليك دخل النار". (الديلمي عن عبد الله بن جراد) .
٢٢٤٩ – "من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة". (هب عن أبي هريرة) .
٢٢٥٠ – "من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة". (١) (طب عن ابن عباس، عبد الرزاق عن محمد بن علي مرسلا) .
٢٢٥١ – "ما جلس قوم يذكرون الله لم يصلوا على نبيهم إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة (٢) ولا قعد قوم لم يذكروا الله إلا كانت عليهم ترة". (ك عن أبي هريرة) .
стр. 543
٢٢٥٢ – "لا تجعلوني كقدح الراكب، إن الراكب يملأ قدحه ماء ثم يضعه ثم يأخذ في معاليقه حتى إذا فرغ جاء إلى القدح فإن كان له حاجة في الشرب شرب وإن لم يكن له حاجة في الشراب توضأ، فإن لم يكن له حاجة في الوضوء أهراقه ولكن اجعلوني في أول الدعاء وفي آخر الدعاء". (هب عن جابر) .
٢٢٥٣ – "لا تجعلوني كقدح الراكب، فإن الراكب إذا أراد أن ينطلق علق معاليقه، وأخذ قدحه فملأه من الماء فإن كانت له حاجة في الوضوء توضأ، وإن كانت له حاجة في الشراب شرب وإلا اهراق (١) ما فيه اجعلوني في أول الدعاء وفي وسط الدعاء وفي آخر الدعاء". (عبد الرزاق وعبد بن حميد عن وضعفه عن جابر) .
٢٢٥٤ – "لا تجعلوني كقدح الراكب، يجعل ماءه في قدحه فإن احتاج إليه شربه وإلا صبه اجعلوني في أول كلامكم وأوسطه وآخره". (ابن النجار عن ابن مسعود) .
٢٢٥٥ – "لا تذكروني عند ثلاث عند تسميه طعامكم وعند الذبح وعند العطاس". (ق) وضعفه عن عبد الرحمن بن زيد العمى عن أبيه مرسلا.
стр. 544
٢٢٥٦ – "لا تذكروني في ثلاث مواطن عند العطاس وعند الذبيحة وعند التعجب". (ك في تاريخه) .
стр. 545
الباب السابع: في تلاوة القرآن وفضائله
الفصل الأول: في فضائله
في فضائل تلاوة القرآن
…
الباب السابع في تلاوة القرآن وفضائله وفيه خمسة فصول
الفصل الأول في فضائله
٢٢٥٧ – "إذا أحب أحدكم أن يحدث ربه فليقرأ القرآن". (خط فر عن أنس) .
٢٢٥٨ – "إذا ختم العبد القرآن صلى عليه عند ختمه ستون ألف ملك". (فر) عن عمرو بن شعيب.
٢٢٥٩ – "أشراف أمتي حملة القرآن، وأصحاب القرآن وأصحاب الليل". (طب هب) عن ابن عباس.
٢٢٦٠ – "أعبد الناس أكثرهم تلاوة للقرآن". (فر) عن أبي هريرة.
٢٢٦١ – "أغنى الناس حملة القرآن من جعله الله تعالى في جوفه". (ابن عساكر) عن أبي ذر.
٢٢٦٢ – "أعطوا أعينكم حظها من العبادة النظر في المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجائبه". (الحكيم حب) عن أبي سعيد.
стр. 546
٢٢٦٣ – "أفضل العبادة قراءة القرآن". (ابن قانع) عن أسير بن جابر. (السجزي في الإبانة) عن أنس.
٢٢٦٤ – "أفضل عبادة أمتي تلاوة القرآن". (هب عن النعمان ابن بشير) .
٢٢٦٥ – "أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن نظرا". (الحكيم) عن عبادة بن الصامت.
٢٢٦٦ – "الماهر بالقرآن مع السفرة البررة والذي يقرأه ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران". (ق د هـ) عن عائشة.
٢٢٦٧ – "الذي يقرأ القرآن وهو ماهر فيه مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأه وهو شاق عليه له أجران". (حم ت) عن عائشة.
٢٢٦٨ – "لا يخون قارئ القرآن". (ابن عساكر عن أنس) .
٢٢٦٩ – "تعلموا القرآن واقرؤوه وارقدوا فإن مثل القرآن لمن تعلم فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب أوكي (١) على مسك" (ت ن هـ) حب عن أبي هريرة.
٢٢٧٠ – "اقرؤوا القرآن واعملوا به، ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه
стр. 547
ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به" (حم ع طب هب عن عبد الرحمن ابن شبل) .
٢٢٧١ – " اقرؤوا القرآن، فإن الله تعالى لا يعذب قلبا وعى القرآن". (تمام عن أبي أمامة) .
٢٢٧٢ – " إن عدد درج الجنة عدد أي القرآن فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن لم يكن فوقه أحد". (ابن مردويه) عن عائشة.
٢٢٧٣ – "عدد درج الجنة عدد أي القرآن فمن دخل الجنة من أهل القرآن فليس فوقه درجة". (هب) عن عائشة.
٢٢٧٤ – "أكرموا حملة القرآن، فمن أكرمهم فقد أكرمني". (فر) عن ابن عمر.
٢٢٧٥ – "إن الله تعالى يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين". (م هـ) عن عمر.
٢٢٧٦ – "إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب ". (حم ت ك) عن ابن عباس.
٢٢٧٧ – "إن لله تعالى أهلين من الناس هم أهل الله وخاصته". (حم ن هـ ك عن أنس) .
стр. 548
٢٢٧٨ – "أهل القرآن أهل الله وخاصته". (أبو القاسم بن حيدر في مشيخته عن علي) .
٢٢٧٩ – "أهل القرآن أهل الله". (خط في رواية مالك عن أنس) .
٢٢٨٠ – "إن لصاحب القرآن عند كل ختم دعوة مستجابة وشجرة في الجنة لو أن غرابا طار من أصلها لم ينته إلى فرعها حتى يدركه الهرم". (خط عن أنس) .
٢٢٨١ – "إن لقارئ القرآن دعوة مستجابة فإن شاء صاحبها عجلها في الدنيا وإن شاء أخرها إلى الآخرة". (ابن مردويه عن جابر) .
٢٢٨٢ – "إن ملكا موكل بالقرآن، فمن قرأ منه شيئا لم يقومه قومه الملك ورفعه". (أبو سعيد السمان) في مشيخته والرافعي في تاريخه عن أنس.
٢٢٨٣ – "إن ملكا موكل بالقرآن فمن قرأه من أعجمي أو عربي فلم يقومه قومه الملك ثم رفعه قواما". (الشيرازي في الألقاب) عن أنس.
٢٢٨٤ – " إذا قرئ القارئ القرآن فأخطأ أو لحن أو كان أعجميا كتبه الملك كما أنزل". (فر عن ابن عباس) .
٢٢٨٥ – "إن هذا القرآن مأدبة الله، فاقبلوا من مأدبته ما
стр. 549
استطعتم". (ك عن ابن مسعود) .
٢٢٨٦ – "كل مؤدب يحب أن يؤتى مأدبته، ومأدبة الله القرآن فلا تهجروه". (هب عن سمرة) .
٢٢٨٧ – "إنكم لا ترجعون إلى الله بشيء أفضل مما خرج يعني القرآن". (حم في الزهد ت عن (١) جبير بن نفير) مرسلا (ك عن (٢) أبي ذر) .
٢٢٨٨ – " أهل القرآن عرفاء أهل الجنة". (الحكيم عن أبي أمامة) .
٢٢٨٩ – "حملة القرآن عرفاء أهل الجنة يوم القيامة". (طب عن الحسين بن علي) .
٢٢٩٠ – "القراء عرفاء أهل الجنة". (ابن جميع في معجمه والضياء عن أنس) .
٢٢٩١ – "البيت الذي يقرأ فيه القرآن يتراءيا لأهل السماء كما تراءيا (٣) النجوم لأهل الأرض". (هب عن عائشة) .
٢٢٩٢ – "حامل القرآن يرقى" (٤) (فر عن عثمان) .
٢٢٩٣ – "حامل كتاب الله تعالى له في بيت مال المسلمين في كل
стр. 550
سنة مائتا دينار". (فر عن سليك الغطفاني) .
٢٢٩٤ – " حامل القرآن حامل راية الإسلام ومن أكرمه فقد أكرم الله ومن أهانه عليه لعنة الله". (فر عن أبي أمامة) .
٢٢٩٥ – "حملة القرآن أولياء الله فمن عاداهم فقد عادى الله ومن والاهم فقد والى الله". (فر وابن النجار عن ابن عمر) .
٢٢٩٦ – "خياركم (١) من تعلم القرآن وعلمه". (٢) - هـ عن سعد) .
٢٢٩٧ – "خياركم من قرأ القرآن وأقر" - انتهى. (ابن الضريس وابن مردويه عن ابن مسعود) .
٢٢٩٨ – " طوبى لمن يبعث يوم القيامة وجوفه محشو بالقرآن والقرائض والعلم". (فر عن أبي هريرة) .
٢٢٩٩ – "فضل حملة القرآن على الذي لم يحمله كفضل الخالق على المخلوق". (فر عن ابن عباس) .
٢٣٠٠ – "عليكم بالقرآن فاتخذوه إماما وقائدا، فإنه كلام رب العالمين الذي هو منه وإليه يعود، فآمنوا بمتشابهه واعتبروا بأمثاله". (ابن شاهين في السنة وابن مردويه عن علي) .
стр. 551
٢٣٠١ – "فضل القرآن على سائر الكلام، كفضل الرحمن هي سائر خلقه". (ع في معجمه هب عن أبي هريرة) .
٢٣٠٢ – "فضل قراءة القرآن نظرا على من يقرأه ظاهرا كفضل الفريضة على النافلة". (أبي عبيد في فضائله عن بعض الصحابة) .
٢٣٠٣ – "قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من التسبيح والتكبير، والتسبيح أفضل من الصدقة، والصدقة أفضل من الصوم والصوم جنة من النار". (قط في الأفراد هب عن عائشة) .
٢٣٠٤ – "قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف درجة وقراءته في المصحف تضاعف على ذلك إلى ألفي درجة". (طب هب) (عن أوس بن أوس الثقفي) .
٢٣٠٥ – "قراءتك نظرا تضاعف على قراءتك ظاهرا كفضل المكتوبة على النافلة". (ابن مردويه عن عمرو بن أوس) .
٢٣٠٦ – "القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار". (حب هب عن جابر طب هب عن ابن مسعود) .
٢٣٠٧ – "القرآن غنى لا فقر بعده ولا غنى دونه". (ع ومحمد
стр. 552
ابن نصر عن أنس) .
٢٣٠٨ – "القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين". (طص عن عمر) .
٢٣٠٩ – "القرآن هو النور المبين، والذكر الحكيم والصراط المستقيم". (هب عن رجل) .
٢٣١٠ – "القرآن هو الدواء". (السجزي في الابانة والقضاعي عن علي) .
٢٣١١ – "كل آية من القرآن درجة في الجنة، ومصباح في بيوتكم". (حل عن ابن عمر) .
٢٣١٢ – "لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار". (طب عن عقبة بن عامر وعن عصمة بن مالك) .
٢٣١٣ – " لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقه الله بالنار". (حب (١) عن أبي هريرة) .
٢٣١٤ – "مع كل ختمة دعوة مستجابة". (هب عن أنس) .
٢٣١٥ – "لحامل القرآن دعوة مستجابة". (فر عن أبي أمامة) .
стр. 553
٢٣١٦ – "من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة، ومن تلا آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة". (حم عن أبي هريرة) .
٢٣١٧ – "من أعطاه الله حفظ كتابه فظن أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي فقد غمط أفضل النعمة". (تخ هب عن رجاء الغنوي مرسلا) .
٢٣١٨ – "من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت". (عد عن أنس) .
٢٣١٩ – "من ختم القرآن صلت عليه الملائكة حتى يمسي، ومن ختمه آخر النهار صلت عليه الملائكة حتى يصبح". (حل عن سعد) .
٢٣٢٠ – "ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده". (د عن أبي هريرة) .
٢٣٢١ – "اقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول آلم حرف، ولكن ألف حرف عشر ولام حرف عشر وميم حرف عشر فتلك ثلاثون". (أبو جعفر النحاس في الوقف والابتداء والسجزي في الابانة خط عن ابن مسعود) .
стр. 554
٢٣٢٢ – "من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها، ولا أقول لكم ألم حرف ولكن، ألف حرف ولام حرف وميم حرف". (تخ ت ك عن ابن مسعود) .
٢٣٢٣ – "إن القرآن مثله كمثل جراب فيه مسك قد ربطت فاه، فإن فتحته فاح ريح المسك، وإن تركته كان مسكا موضوعا مثل القرآن إن قرأته وإلا فهو في صدرك". (الحكيم عن عثمان) .
٢٣٢٤ – " أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان وإلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين زهراوين في غير إثم ولا قطيعة رحم، فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل". (حم م د عن عقبة بن عامر) .
٢٣٢٥ – "أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد ثلاث خلفات عظام سمان فثلاث آيات يقرأهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان". (م هـ (١) عن أبي هريرة) .
٢٣٢٦ – "تبرك بالقرآن فهو كلام الله". (طب عن الحكم بن عمير) .
٢٣٢٧ – "لحامل القرآن إذا عمل به فأحل حلاله وحرم حرامه
стр. 555
شفع في عشرة من أهل بيته يوم القيامة، كلهم قد وجبت له النار". (طب عن جابر) .
٢٣٢٨ – "يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب (١) فيقول لصاحبه أنا الذي أسهرت ليلك وأظمأت نهارك". (هـ ك) عن بريدة.
٢٣٢٩ – " يجيء القرآن يوم القيامة، فيقول يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول: يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة". (ت ك عن أبي هريرة) .
٢٣٣٠ – "يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرأها". (حم - هـ حب ك) عن ابن عمرو.
٢٣٣١ – "يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد، فيقرأ ويصعد بكل آية درجة حتى يقرأ آخر شيء معه منه". (حم هـ) عن أبي سعيد.
٢٣٣٢ – "يقول الرب ﵎ من شغله القرآن وذكري
стр. 556
عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه". (ت عن أبي سعيد) .
٢٣٣٣ – " ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا يلقى يوم القيامة أجذم" (١) . (حم والدارمي طب حب عن سعد بن عبادة) .
٢٣٣٤ – "من قرأ القرآن فحفظه فاستظهره وأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته، كلهم قد استوجب النار". (ت هـ عن علي) .
٢٣٣٥ – "من قرأ القرآن، وعمل بما فيه، ألبس والداه تاجا يوم القيامة، ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كان فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا". (حم د ك عن معاذ بن أنس) .
٢٣٣٦ – "لا تسافروا بالقرآن فإني لا آمن أن يناله العدو". (م عن ابن عمر) .
٢٣٣٧ – "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل
стр. 557
الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها، ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك إن لم يصبك منه شيء أصابك من ريحه ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير إن لم يصبك من سواده أصابك من دخانه". (د ن) عن أنس.
٢٣٣٨ – "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر". (حم ق ٤) عن أبي موسى.
٢٣٣٩ – "لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل أتاه الله ملا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار". (حم ق ت هـ عن ابن عمر) .
٢٣٤٠ – "لا حسد إلا في اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار، فسمعه جاره فقال: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما عمل، ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل".
стр. 558
(حم خ) عن أبي هريرة.
الإكمال
٢٣٤١ – "آل القرآن آل الله". (خط) في رواية مالك من طريق محمد بن بزيع المدني عن مالك عن الزهري عن أنس وقال: ابن بزيع مجهول وقال: في الميزان هو باطل.
٢٣٤٢ – "إن لله تعالى أهلين من الناس قيل من هم قال أهل الله وخاصته". (ط حم ن هـ) والدارمي وابن الضريس والعسكري في الأمثال (ك حب حل) عن أنس (ابن النجار عن النعمان بن بشير) .
٢٣٤٣ – "أكرموا حملة القرآن فمن أكرمهم فقد أكرم الله ألا فلا تنقصوا حملة القرآن حقوقهم فإنهم من الله بمكان كاد حملة القرآن أن يكونوا أنبياء إلا أنه لا يوحى إليهم". (الديلمي) عن ابن عمر.
٢٣٤٤ – "حامل القرآن حامل راية الإسلام، من أكرمه فقد أكرم الله ومن أهانه فعليه لعنة الله ". (الديلمي) عن أبي أمامة وفيه الكديمي.
٢٣٤٥ – "حملة القرآن هم المعلمون كلام الله والمتلبسون بنور الله، من والاهم فقد والى الله، ومن عاداهم فقد عادى الله". (ك)
стр. 559
في تاريخه عن علي.
٢٣٤٦ – " من أخذ ثلث القرآن وعمل به فقد أخذ أمر ثلث النبوة، ومن أخذ نصف القرآن وعمل به فقد أخذ أمر نصف النبوة ومن أخذ القرآن كله فعمل به فقد أخذ النبوة كلها". (ابن الانباري في المصاحف هب) عن الحسن مرسلا.
٢٣٤٧ – "من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة من جنبيه غير أنه لا يوحى إليه، لا ينبغي لصاحب القرآن أن يحد (١) مع من حد ولا يجهل مع من يجهل وفي جوفه كلام الله". (ك هب) عن ابن عمرو.
٢٣٤٨ – "من قرأ ثلث القرآن فقد أعطي النبوة، ومن قرأ نصف القرآن فقد أعطي نصف النبوة، ومن قرأ ثلثيه فقد أعطي ثلثي النبوة، ومن قرأ القرآن كله فقد أعطي النبوة كلها غير أنه لا يوحى إليه، ويقال له يوم القيامة اقرأ وارقه فيقرأ ويصعد بكل آية درجة حتى ينجز ما معه من القرآن ثم يقال له اقبض فيقبض ثم يقال له هل تدري ما في يدك فإذا في يده اليمنى الخلد وفي يده الأخرى النعيم".
(ابن الأنباري في المصاحف هب وابن عساكر عن أبي أمامة) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب. (الخطيب عن ابن عمر) .
стр. 560
٢٣٤٩ – "من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى إليه، ومن قرأ القرآن فرأى أن أحدا أعطي أفضل مما أعطى فقد عظم ما صغر الله وصغر ما عظم الله وليس ينبغي لحامل القرآن أن يسفه فيمن يسفه أو يغضب فيمن يغضب أو يحتد فيمن يحتد ولكن يعفو ويصفح لفضل القرآن". (محمد بن نصر طب) عن ابن عمرو (ش عنه) موقوفا.
٢٣٥٠ – "من قرأ القرآن فرأى أن من خلق الله أعطي أفضل مما أعطي فقد صغر ما عظم الله وعظم ما صغر الله لا ينبغي لحامل القرآن أن يحد فيمن يحد ولا يجهل فيمن يجهل ولكن يعفو ويصفح لعز القرآن" (الخطيب عن ابن عمر) .
٢٣٥١ – "خيركم من تعلم القرآن وعلمه". (كر عن عثمان) .
٢٣٥٢ – "إن من خياركم وأفاضلكم من تعلم القرآن وعلمه". (كر) عن عثمان.
٢٣٥٣ – "خيركم من تعلم القرآن وعلمه، وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه وذلك أنه منه". (ابن الضريس هب) عن عثمان.
٢٣٥٤ – "خيركم من قرأ القرآن وأقرأه- انتهى". (طب) عن ابن مسعود.
стр. 561
٢٣٥٥ – "خيركم من قرأ القرآن وأقرأه، لحامل القرآن دعوة مستجابه يدعو بها فيستجاب له" (هب) عن أبي أمامة.
٢٣٥٦ – "إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن هو حبل الله والنور المبين، والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق عن كثرة الرد، فاتلوه فإن الله تعالى يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول آلم حرف ولكن ألف ولام وميم ولا ألفين أحدكم واضعا إحدى رجليه يدع أن يقرأ سورة البقرة فإن الشيطان يفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة، وإن أصفر البيوت لجوف أصفر (١) من كتاب الله". (ش ومحمد بن نصر وابن الانباري في كتاب المصاحف ك هب عن ابن مسعود) .
٢٣٥٧ – "أفضل العبادة قراءة القرآن". (ابن قانع عن أسير بن جابر التميمي) (أبونصر السجزي في الابانة عن أنس) .
٢٣٥٨ – "أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن نظرا". (الحكيم عن عبادة بن الصامت) .
٢٣٥٩ – "أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن". (هب والسجزي في
стр. 562
الابانة والديلمي) عن النعمان بن بشير.
٢٣٦٠ – " إن فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على سائر خلقه". (ابن الضريس) عن شهر بن حوشب مرسلا.
٢٣٦١ – "إن فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه، وذلك أن القرآن منه خرج وإليه يعود". (ابن النجار عن عثمان ﵁ – (١) إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أحب إليه من شيء خرج منه يعني القرآن. (ك عن جبير بن نفير عن بن عامر) .
٢٣٦٢ – "القرآن أفضل من كل شيء دون الله، وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه فمن وقر القرآن فقد وقر الله ومن لم يوقر القرآن فقد استخف بحق الله وحرمة القرآن عند الله كحرمة الوالد على ولده القرآن شافع مشفع وماحل مصدق فمن شفع له القرآن شفع، ومن محل (٢) به القرآن صدق ومن جعل القرآن أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار، حملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله الملبسون نور الله المتعلمون كلام الله من عاداهم فقد عادى الله، ومن والاهم فقد والى الله يقول الله يا حملة كتاب الله، استجيبوا لله بتوقير كتابه يزدكم حبا ويحببكم إلى خلقه
стр. 563
يدفع عن مستمع القرآن سوء الدنيا ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة، ولمستمع آية من كتاب الله خير له من صبير ذهبا (١) وتالي آية من كتاب الله خير له مما تحت أديم السماء وإن في القرآن لسورة تدعى العظيمة عند الله يدعى صاحبها الشريف عند الله تشفع لصاحبها (٢) يوم القيامة في أكثر من ربيعة ومضر وهي يس. "
(أبو نصر السجزي في الابانة عن عائشة وقال: هذا من أحسن الحديث وأعز به (٣) وليس في إسناده إلا مقبول ثقة الحكيم عن محمد بن علي مرسلا) (ك في تاريخه عن محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب موصولا) .
٢٣٦٣ – "القرآن أحب إلى الله من السموات والأرض، ومن فيهن". (أبو نعيم عن ابن عمرو) .
٢٣٦٤ – "تبرك بالقرآن، فإنه كلام الله". (طب وابن قانع
стр. 564
عن الحكيم بن عمير) .
٢٣٦٥ – "ما يقرب عبد إلى الله بأفضل مما خرج منه يعني القرآن". (مطين وابن مندة عن زيد بن ارطأة عن جبير بن نوفل (١)
٢٣٦٦ – "ما تقرب العباد إلى الله بشيء أحب إليه مما خرج منه". (ابن السني عن زيد بن ارطأة عن أبي أمامة) .
٢٣٦٧ – " عليكم بالقرآن فإنه كلام رب العالمين الذي هو منه واعتبروا بأمثاله". (أبوعمرو الداني في طبقات القراء عن علي) وسنده ضعيف.
٢٣٦٨ – "عليكم بتعلم القرآن، وكثرة تلاوته وكثرة عجائبه تنالون به الدرجات في الجنة". (أبو الشيخ وأبو نعيم عن علي) .
٢٣٦٩ – "تعلموا القرآن والتمسوا غرائبه وغرائبه فرائضه وفرائضه حدوده وحدوده حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فأحلوا حلاله وحرموا حرامه واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه واعتبروا بأمثاله". (الديلمي عن أبي هريرة) .
٢٣٧٠ – "نزل القرآن على أمر ونهي، وحلال وحرام، ومحكم ومتشابه وأمثال فأحلوا حلاله وحرموا حرامه، وافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنا
стр. 565
به كل من عند ربنا". (الديلمي عن أبي سعيد) .
٢٣٧١ – "نزل الكتاب الأول من باب واحد على حرف واحد ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف زاجرا وآمرا، وحلالا وحراما، ومحكما ومتشابها، وأمثالا فأحلوا حلاله وحرموا حرامه فافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بأمثاله واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنا به كل من عند ربنا". (ك) عن ابن مسعود.
٢٣٧٢ – "تعلموا القرآن وعلموه الناس، وتعلموا الفرائض وعلموها الناس فإني امرؤ مقبوض، وإن العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة لا يجدان من يقضي بها". (ك ق) عن ابن مسعود.
٢٣٧٣ – "تعلموا كتاب الله وافشوه، وتعاهدوه وتغنوا به، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفصيا من صدور الرجال من المخاض في العقل". (ش حم) ومحمد بن نصر (طب حب هب) عن عقبة بن عامر.
٢٣٧٤ – "تعلموا القرآن وأقرئوه واقرأوا منه ما تيسر، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفصيا من الإبل المعقلة (١) تعلموا أنه من
