٢٣٥٥ – "خيركم من قرأ القرآن وأقرأه، لحامل القرآن دعوة مستجابه يدعو بها فيستجاب له" (هب) عن أبي أمامة.
٢٣٥٦ – "إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن هو حبل الله والنور المبين، والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق عن كثرة الرد، فاتلوه فإن الله تعالى يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول آلم حرف ولكن ألف ولام وميم ولا ألفين أحدكم واضعا إحدى رجليه يدع أن يقرأ سورة البقرة فإن الشيطان يفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة، وإن أصفر البيوت لجوف أصفر (١) من كتاب الله". (ش ومحمد بن نصر وابن الانباري في كتاب المصاحف ك هب عن ابن مسعود) .
٢٣٥٧ – "أفضل العبادة قراءة القرآن". (ابن قانع عن أسير بن جابر التميمي) (أبونصر السجزي في الابانة عن أنس) .
٢٣٥٨ – "أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن نظرا". (الحكيم عن عبادة بن الصامت) .
٢٣٥٩ – "أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن". (هب والسجزي في
стр. 562
الابانة والديلمي) عن النعمان بن بشير.
٢٣٦٠ – " إن فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على سائر خلقه". (ابن الضريس) عن شهر بن حوشب مرسلا.
٢٣٦١ – "إن فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه، وذلك أن القرآن منه خرج وإليه يعود". (ابن النجار عن عثمان ﵁ – (١) إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أحب إليه من شيء خرج منه يعني القرآن. (ك عن جبير بن نفير عن بن عامر) .
٢٣٦٢ – "القرآن أفضل من كل شيء دون الله، وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه فمن وقر القرآن فقد وقر الله ومن لم يوقر القرآن فقد استخف بحق الله وحرمة القرآن عند الله كحرمة الوالد على ولده القرآن شافع مشفع وماحل مصدق فمن شفع له القرآن شفع، ومن محل (٢) به القرآن صدق ومن جعل القرآن أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار، حملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله الملبسون نور الله المتعلمون كلام الله من عاداهم فقد عادى الله، ومن والاهم فقد والى الله يقول الله يا حملة كتاب الله، استجيبوا لله بتوقير كتابه يزدكم حبا ويحببكم إلى خلقه
стр. 563
يدفع عن مستمع القرآن سوء الدنيا ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة، ولمستمع آية من كتاب الله خير له من صبير ذهبا (١) وتالي آية من كتاب الله خير له مما تحت أديم السماء وإن في القرآن لسورة تدعى العظيمة عند الله يدعى صاحبها الشريف عند الله تشفع لصاحبها (٢) يوم القيامة في أكثر من ربيعة ومضر وهي يس. "
(أبو نصر السجزي في الابانة عن عائشة وقال: هذا من أحسن الحديث وأعز به (٣) وليس في إسناده إلا مقبول ثقة الحكيم عن محمد بن علي مرسلا) (ك في تاريخه عن محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب موصولا) .
٢٣٦٣ – "القرآن أحب إلى الله من السموات والأرض، ومن فيهن". (أبو نعيم عن ابن عمرو) .
٢٣٦٤ – "تبرك بالقرآن، فإنه كلام الله". (طب وابن قانع
стр. 564
عن الحكيم بن عمير) .
٢٣٦٥ – "ما يقرب عبد إلى الله بأفضل مما خرج منه يعني القرآن". (مطين وابن مندة عن زيد بن ارطأة عن جبير بن نوفل (١)
٢٣٦٦ – "ما تقرب العباد إلى الله بشيء أحب إليه مما خرج منه". (ابن السني عن زيد بن ارطأة عن أبي أمامة) .
٢٣٦٧ – " عليكم بالقرآن فإنه كلام رب العالمين الذي هو منه واعتبروا بأمثاله". (أبوعمرو الداني في طبقات القراء عن علي) وسنده ضعيف.
٢٣٦٨ – "عليكم بتعلم القرآن، وكثرة تلاوته وكثرة عجائبه تنالون به الدرجات في الجنة". (أبو الشيخ وأبو نعيم عن علي) .
٢٣٦٩ – "تعلموا القرآن والتمسوا غرائبه وغرائبه فرائضه وفرائضه حدوده وحدوده حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فأحلوا حلاله وحرموا حرامه واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه واعتبروا بأمثاله". (الديلمي عن أبي هريرة) .
٢٣٧٠ – "نزل القرآن على أمر ونهي، وحلال وحرام، ومحكم ومتشابه وأمثال فأحلوا حلاله وحرموا حرامه، وافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنا
стр. 565
به كل من عند ربنا". (الديلمي عن أبي سعيد) .
٢٣٧١ – "نزل الكتاب الأول من باب واحد على حرف واحد ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف زاجرا وآمرا، وحلالا وحراما، ومحكما ومتشابها، وأمثالا فأحلوا حلاله وحرموا حرامه فافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بأمثاله واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنا به كل من عند ربنا". (ك) عن ابن مسعود.
٢٣٧٢ – "تعلموا القرآن وعلموه الناس، وتعلموا الفرائض وعلموها الناس فإني امرؤ مقبوض، وإن العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة لا يجدان من يقضي بها". (ك ق) عن ابن مسعود.
٢٣٧٣ – "تعلموا كتاب الله وافشوه، وتعاهدوه وتغنوا به، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفصيا من صدور الرجال من المخاض في العقل". (ش حم) ومحمد بن نصر (طب حب هب) عن عقبة بن عامر.
٢٣٧٤ – "تعلموا القرآن وأقرئوه واقرأوا منه ما تيسر، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفصيا من الإبل المعقلة (١) تعلموا أنه من
стр. 566
قرأ خمسين آية في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ بمائة آية في ليلة كتب من القانتين، ومن قرأ بمائتي آية في ليلة لم يحاجه القرآن تلك الليلة ومن قرأ بخمس مائة آية في ليلة إلى ألف آية أصبح وله قنطار من الجنة". (أبو نصر) عن أنس.
٢٣٧٥ – "ألا من تعلم القرآن وعلمه وعمل بما فيه فأنا له سائق إلى الجنة ودليل إلى الجنة". (كر) عن إبراهيم بن هدبة عن أنس.
٢٣٧٦ – " من تعلم القرآن وعلمه وأخذ بما فيه كان له شفيعا ودليلا إلى الجنة". (ابن عساكر) عن أبي هدبة عن أنس.
٢٣٧٧ – "يا علي تعلم القرآن وعلمه الناس فلك بكل حرف عشر حسنات فإن مت مت شهيدا، يا علي تعلم القرآن وعلمه الناس فإن مت حجت الملائكة إلى قبرك كما تحج الناس إلى بيت الله العتيق". (أبو نعيم) عن علي.
٢٣٧٨ – "تعلموا القرآن واتلوه فإن الله جازيكم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول آلم حرف". (ابن الضريس) عن ابن مسعود.
٢٣٧٩ – "تعلموا القرآن واسألوا الله به الجنة قبل أن يتعلمه قوم يسألون به الدنيا فإن القرآن يتعلمه ثلاثة نفر رجل يباهي به ورجل
стр. 567
يستأكل به ورجل يقرأه الله". (ابن نصر هب) عن أبي سعيد.
٢٣٨٠ – "من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيأتي أقوام يقرؤون القرآن ويسألون به الناس". (ش ط هب) ز عن عمران بن حصين.
٢٣٨١ – "من تعلم القرآن في شبيبته اختلط بلحمه ودمه، ومن تعلمه في كبره فهو ينفلت (١) منه وهو يعود فيه فله أجره مرتين". (ك خ في تاريخهما والمرهبي في طلب (٢) العلم وأبو نعيم هب عب وابن النجار) عن أبي هريرة.
٢٣٨٢ – "من علم رجلا القرآن فهو مولاه لا يخذله ولا يستأثر عليه". (هب) عن حماد.
٢٣٨٣ – "من علم آية من كتاب الله أو كلمة في دين الله حتى (الله – (٣)) له من الثواب حثيا وليس شيء أفضل من شيء يليه بنفسه". (حل عن الأوزاعي) مرسلا.
٢٣٨٤ – " من علم عبدا آية من كتاب الله فهو مولاه لا ينبغي له أن يخذله ولا يستأثر عليه فإن هو فعله قصم عروة من عرى الإسلام". (عد طب وابن مردويه هب وابن النجار) عن أبي أمامة.
стр. 568
٢٣٨٥ – "من علم آية من كتاب الله تلقته يوم القيامة تضحك في وجهه ما يأخذ عليها أجرا". (ابن النجار) عن أبي أمامة.
٢٣٨٦ – "من علم ولدا له القرآن قلده الله قلادة يعجب منها الأولون والآخرون يوم القيامة". (أبو نعيم) عن أبي هريرة.
٢٣٨٧ – "من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به ألبس يوم القيامة تاجا من نور ضوءه مثل ضوء القمر ويكسى والده خلتان لا تقوم لهما الدنيا فيقولان بما كسينا هذا فيقال بأخذ ولدكما القرآن". (ك) عن عبد الله ابن بريدة عن أبيه.
٢٣٨٨ – "إن ملكا موكلا بالقرآن فمن قرأ منه شيئا لم يقومه قومه الملك ورفعه". (أبو سعيد السمان في مشيخته والرافعي) عن أنس.
٢٣٨٩ – " من قرأ القرآن فأعرب (١) كله كان له بكل حرف أربعون حسنة ومن أعرب بعضه ولحن بعضه كان له بكل حرف عشرون حسنة ومن لم يعرب منه شيئا كان له بكل حرف عشر حسنات". (أبو عثمان الصابوني في المأتين هب) عن عمر.
٢٣٩٠ – "من قرأ القرآن فأعرب في قراءته كان له بكل حرف منه عشرون (٢) ومن قرأ بغير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات".
стр. 569
(هب) عن ابن عمر.
٢٣٩١ – "من قرأ القرآن باعراب فله أجر شهيد". (أبو نعيم) عن حذيفة.
٢٣٩٢ – " من قرأ القرآن فلم يعربه وكل به ملك يكتبه كما أنزل وله بكل حرف عشر حسنات فإن أعرب بعضه ولم يعرب بعضه وكل به ملكان يكتبان له بكل حرف عشرين حسنة فإن أعربه وكل به أربعة أملاك يكتبون له بكل حرف سبعين حسنة". (ابن الإنباري في الوقف) عن ابن عمر.
٢٣٩٣ – "من تلا آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة ومن استمع الآية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة". (هب) عن أبي هريرة.
٢٣٩٤ – "من قرأ حرفا من القرآن كتب الله تعالى له به حسنة لا أقول بسم الله ولكن باء وسين وميم ولا أقول آلم ولكن الألف واللام والميم". (ت – (١)) عن عوف بن مالك.
٢٣٩٥ – "من قرأ حرفا من القرآن كتب الله له به حسنة لا أقول الَم ذلك الكتاب ولكن الألف واللام والميم والذال واللام والكاف".
стр. 570
(هب) عن عوف بن مالك.
٢٣٩٦ – "من قرأ القرآن كتب الله له بكل حرف عشر حسنات ومن سمع القرآن كتب الله له بكل حرف حسنة وحشر في جملة من يقرأ ويرقى". (الديلمي) عن أنس.
٢٣٩٧ – "والذي نفسي بيده لسماع آية من كتاب الله أعظم أجرا من مثل صبير يتصدق به ولقراءة آية من كتاب الله أفضل من كل شيء دون العرش". (أبو الشيخ والديلمي) عن صهيب.
٢٣٩٨ – "من قرأ القرآن يقوم به آناء الليل والنهار يحل حلاله ويحرم حرامه حرم الله لحمه ودمه على النار وجعله رفيق السفرة الكرام البررة حتى إذا كان يوم القيامة كان القرآن حجة له". (طص عن ابن عباس) (١)
٢٣٩٩ – " من قرأ القرآن كان حقا على الله أن لا يطعمه النار ما لم يغل به ما لم يأكل به ما لم يراء به ما لم يدعه إلى غيره". (الديلمي عن أبي عتبة (٢) الحمصي) .
٢٤٠٠ – "لا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة إن الله تعالى لا
стр. 571
يعذب قلبا وعى القرآن". (الحكيم) عن أبي أمامة.
٢٤٠١ – "لا يعذب الله عبدا (١) أوعى القرآن". (الديلمي عن عقبة بن عامر) .
٢٤٠٢ – "لو أن القرآن جعل في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق". (حم) عن عقبة بن عامر.
٢٤٠٣ – "لو كان القرآن في إهاب ما أحرقته النار". (ابن الضريس والحكيم) عن عقبة بن عامر.
٢٤٠٤ – "لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار". (طب عن سهل ابن سعد) (هب) عن عقبة بن عامر.
٢٤٠٥ – "من قرأ القرآن في المصحف كتب له ألفا حسنة ومن قرأه في غير المصحف فألف حسنة". (عد هب) عن أوس الثقفي.
٢٤٠٦ – "من أدام النظر في المصحف متع ببصره ما دام في الدنيا". (أبو الشيخ) عن ابن عباس.
٢٤٠٧ – "من قرأ القرآن نظرا متع ببصره". (ابن النجار) عن أنس.
стр. 572
٢٤٠٨ – "من قرأ مائتي آية في كل يوم نظرا شفع في سبعة قبور حول قبره وخفف الله العذاب عن والديه وإن كانا مشركين". (ابن أبي داود في المصاحف والديلمي) عن أبي الدرداء وفيه إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعد (١)
٢٤٠٩ – "من قرأ مائتي آية فقد أكبر". (أبو نعيم عن المقدام) .
٢٤١٠ – "من قرأ ألف آية في سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا". (طب حم وابن السني ك ت عن معاذ بن أنس) .
٢٤١١ – "من قرأ أربعين آية في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين، ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة ومن قرأ خمسمائة آية كتب له قنطار من الأجر". (هب عن أنس) .
٢٤١٢ – "من قرأ ثلاثين آية في ليلة لم يضره تلك الليلة سبع ضار ولا لص طارق وعوفي في نفسه (٢) وأهله وماله حتى يصبح". (الديلمي عن ابن عمر) .
٢٤١٣ – "من قرأ في ليلة الم تنزيل السجدة واقتربت الساعة
стр. 573
وتبارك كن له حرزا من الشيطان وشركه ورفعه الله في الدرجات يوم القيامة". (أبو الشيخ عن عائشة) .
٢٤١٤ – "من ختم القرآن عن ظهر قلبه أو نظرا أعطاه الله شجرة في الجنة". (ابن مردويه عن ابن الزبير) .
٢٤١٥ – "من قرأ القرآن ظاهرا أو ناظرا حتى يختمه غرس الله له به شجرة في الجنة ولو أن غرابا أفرخ في ورقة منها ثم نهض يطير لأدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة من تلك الشجرة". (الرافعي عن حذيفة) (طب ك وتعقب هب وابن مردويه) عن ابن الزبير.
٢٤١٦ – "من قرأ القرآن في سبعة كتبه الله من المحسنين ولا تقرؤوا في أقل من ثلاثة فمن وجد منكم نشاطا فليجعله في حسن تلاوته" (الديلمي) عن أبي الدرداء.
٢٤١٧ – "من قرأ القرآن في سبع فذلك عمل المقربين، ومن قرأه في خمس ذلك عمل الصديقين، ومن قرأه في ثلاث ذلك عمل عباد (١) النبيين وذلك الجهد ولا أراكم تطيقونه إلا أن تصبروا على مكابدة الليل أو يبدأ أحدكم بالسورة وهمه في آخرها قالوا يا رسول الله وفي أقل
стр. 574
من ثلاث قال: لا ومن وجد منكم نشاطا فليجعله في حسن تلاوتها ". (الحكيم) عن مجاهد مرسلا.
٢٤١٨ – "من قرأ القرآن وعمل بما فيه ومات مع الجماعة بعثه الله يوم القيامة مع السفرة". (أبو نصر السجزي) في الإبانة وقال حسن غريب عن معاذ.
٢٤١٩ – "من قرأ القرآن وعمل بما فيه ومات مع الجماعة بعثه الله يوم القيامة مع السفرة والحكام، ومن قرأ القرآن وهو ينفلت (١) منه لا يدعه فله أجره مرتين، ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع أشراف أهله، وفضلوا على الخلائق كما فضلت النسور على سائر الطيور وكما فضلت عين في مرج على ما حولها ثم ينادي مناد أين الذين كانوا لا تلهيهم رعية الأنعام عن تلاوة كتابي فيقومون فيلبس أحدهم تاج الكرامة ويعطى النور (٢) بيمينه والخلد بشماله فإن كان أبواه مسلمين كسيا حلة خيرا من الدنيا وما فيها فيقولان: أنى هذه لنا فيقال بما كان ولدكما يقرأ القرآن" (ابن زنجويه طب هب) عن معاذ.
٢٤٢٠ - "من قرأ القرآن فقام به آناء الليل والنهار يحل حلاله
стр. 575
ويحرم حرامه خلطه الله بلحمه ودمه وجعله رفيق السفرة الكرام البررة، وإذا كان يوم القيامة كان القرآن له حجيجا فقال: يا رب كل عامل يعمل في الدنيا يأخذ بعمله من الدنيا إلا فلان كان يقوم بي آناء الليل والنهار فيحل حلالي ويحرم حرامي يا رب فأعطه، فيتوجه الله بتاج الملك، ويكسوه من حلل الكرامة ثم يقول: هل رضيت فيقول: يا رب أرغب له في أفضل من هذا فيعطيه الله الملك بيمينه والخلد بشماله ثم يقال له هل رضيت فيقول: نعم يا رب، ومن أخذه بعد ما يدخل في السن فأخذه وهو ينفلت منه أعطاه الله أجره مرتين". (هب) عن أبي هريرة.
٢٤٢١ – "ما من رجل علم ولده القرآن إلا توج أبواه يوم القيامة بتاج الملك وكسيا حلتين لم ير الناس مثلهما". (ابن عساكر عن إبان بن أبي عياش الشني) عن رجاء بن حيوة عن معاذ بن جبل وقال هذا الحديث منكر وإبان ضعيف ورجاء لم يلق معاذ بن جبل.
٢٤٢٢ – "نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة يقول: يا رب أكرمه فيلبس تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زده فيكسى كسوة الكرامة ثم يقول: يا رب زده ارض عنه فليس بعد رضى الله شيء". (أبو نعيم) عن أبي هريرة (ش) عنه موقوفا.
стр. 576
٢٤٢٣ – "يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول القرآن يا رب حله فيلبسه تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زده ارض عنه فيرضى عنه ويقال له اقرأ ويزاد بكل آية حسنة". (حب) عن أبي هريرة.
٢٤٢٤ - "إن عدد درج الجنة عدد آي القرآن، فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن لم يكن فوقه أحد. (ابن مردويه) عن عائشة.
٢٤٢٥ – "درج الجنة على قدر آي القرآن بكل آية درجة فتلك ستة آلاف ومائتا آية وستة عشر آية بين كل درجتين مقدار ما بين السماء والأرض فينتهى به إلى أعلى عليين لها سبعون ألف ركن وهي ياقوتة تضيء مسيرة أيام وليالي". (الديلمي) عن ابن عباس.
٢٤٢٦ – "القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا فله بكل حرف زوجة من الحور العين". (طس وابن مردويه وأبو نصر السجزي في الابانة) عن عمر قال: أبو نصر غريب الإسناد والمتن وفيه زيادة على ما بين اللوحين ويمكن حمله على ما نسخ منه تلاوة مع المثبت بين اللوحين اليوم.
٢٤٢٧ – " من قرأ القرآن في صلاة قائما كان له بكل حرف مائة حسنة ومن قرأه قاعدا كان له بكل حرف خمسون حسنة ومن قرأه في غير صلاة كان له بكل حرف عشر حسنات ومن استمع إلى كتاب الله
стр. 577
كان له بكل حرف حسنة". (الديلمي) عن أنس.
٢٤٢٨ – " قرآن في صلاة خير من قرآن في غير صلاة، وقرآن في غير صلاة خير مما سواه من الذكر والذكر خير من الصدقة والصدقة خير من الصيام والصيام جنة حصينة من النار، ولا قول إلا بعمل ولا قول ولا عمل إلا بنية ولا قول ولا عمل ولا نية إلا باتباع السنة". (أبو نصر السجزي) في الابانة عن أبي هريرة وقال: غريب المتن والإسناد.
٢٤٢٩ – "من استمع حرفا من كتاب الله ظاهرا كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفعت له عشر درجات ومن قرأ حرفا من كتاب الله في صلاة قاعدا كتبت له خمسون حسنة ومحيت عنه خمسون سيئة ورفعت له خمسون درجة ومن قرأ حرفا من كتاب الله قائما كتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة ورفعت له مائة درجة ومن قرأ فختمه كتب الله عنده دعوة مستجابة أو مؤخرة". (عد هب) عن ابن عباس.
٢٤٣٠- "من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحا في سبيل الله ومن شهد خاتمته حين يختمه كان كمن شهد الغنائم حين تقسم". (محمد بن نصر وابن الضريس) عن أبي قلابة مرسلا.
стр. 578
٢٤٣١- "من شهد فتح القرآن فكأنما شهد فتوح المسلمين حين تفتح ومن شهد ختم القرآن فكأنما شهد الغنائم حين تقسم". (الشيخ والديلمي من طريقين) عن ابن مسعود.
٢٤٣٢- "اقرأ فانها السكينة تنزلت للقرآن". (حم خ م) عن البراء قال: قرأ رجل الكهف وفي الدار دابة فجعلت تنفر فاذا ضبابة غشيته فذكره للنبي ﷺ فذكره.
٢٤٣٣- "اقرأ يا أسيد فإن الملائكة لم تزل يستمعون صوتك فلو قرأت أصبحت ظلة بين السماء والأرض يترآها الناس فيها الملائكة". (طب) عن محمود بن لبيد عن أسيد بن حضير إنه قرأ ليلة وفرسه مربوطة فادار الفرس في رباطه فانصرف فذكر ذلك لرسول الله ﷺ قال فذكره.
٢٤٣٤ – "اقرأ يا أسيد فإن ذلك ملك استمع القرآن" (عب في المصنف طب عن أبي سلمة) قال: بينا أسيد بن حضير يصلي بالليل قال: إذ غشيتني مثل السحابة فيها مثل المصابيح فانصرفت فذكرت ذلك للنبي ﷺ حين أصبحت قال: فذكره.
٢٤٣٥ – " ما من قوم يجتمعون على كتاب الله يتعاطونه بينهم إلا كانوا أضيافا لله وإلا حفتهم الملائكة حتى يقوموا أو يخوضوا في حديث غيره وما من عبد يخرج في طلب علم مخافة أن يموت أو في
стр. 579
انتساخه مخافة أن يدرس إلا كان كالغادي الرائح في سبيل الله ومن يبطيء به عمله لا يسرع به نسبه". (طب) عن أبي الرزين (١)
٢٤٣٦ – "ما جلس قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسون بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه". (عب) عن أبي هريرة.
٢٤٣٧ – "البيت إذا قرئ فيه القرآن حضرته الملائكة وتنكبت عنه الشياطين واتسع على أهله وكثر خيره وقل شره وإن البيت إذا لم يقرأ فيه حضرته الشياطين وتنكبت عنه الملائكة وضاق على أهله وقل خيره وكثر شره". (محمد بن نصر عن أنس) (ش) ومحمد بن نصر عن أبي هريرة موقوفا.
٢٤٣٨ – "قال يحيى بن زكريا: يا بني إسرائيل إن الله تعالى يأمركم أن تقرؤوا الكتاب، ومثل ذلك كمثل قوم في حصنهم سار إليهم عدوهم وقد تبدو له (٢) في كل ناحية من نواحي الحصن قوم فليس يأتيهم عدوهم من ناحية إلا وجد (٣) من يردهم من حصنهم وكذلك من يقرأ القرآن
стр. 580
لا يزال في حرز وحصن". (ق) (١) عن علي.
٢٤٣٩ - "يا معاذ إن أردت عيش السعداء وميتة الشهداء والنجاة يوم الحشر والأمن يوم الخوف والنور يوم الظلمات والظل يوم الحرور والري يوم العطش والوزن يوم الخفه والهدى يوم الضلالة فادرس القرآن فإنه ذكر الرحمن وحرز من الشيطان ورجحان في الميزان. (الديلمي) عن غضيف بن الحارث.
٢٤٤٠ - "يقول الله ﵎: من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي أعطيته أفضل ثواب الشاكرين". (ابن الأنباري) في الوقف وأبو عمر والداني في طبقات القراء عن أبي سعيد.
٢٤٤١ - "إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد قيل يا رسول الله فما جلاؤها قال: تلاوة القرآن". (محمد بن نصر والخرائطي) في اعتلال القلوب. (حل هب) والخطيب عن ابن عمر.
٢٤٤٢ - "ستنهاه قراءته". (ص عن جابر) قال: قيل يا رسول الله إن فلانا يقرأ بالليل كله فإذا أصبح سرق قال فذكره.
٢٤٤٣ - "من قرأ القرآن وعرف تأويله ومعانيه ولم يعمل به تبوأ مضجعه من النار". (أبو نعيم عن أنس) .
стр. 581
٢٤٤٤ – "يمثل القرآن يوم القيامة رجلا فيؤتى بالرجل قد حمله فما نفد أمره (١) فيتمثل له خصما فيقول: يا رب حملته أياي فبئس حاملي تعدى حدودي وضيع فرائضي وركب معصيتي وترك طاعتي فما يزال يقذف عليه بالحجج حتى يقال فشأنك به فيأخذه بيده فما يرسله حتى يكبه على منخره في النار، ويؤتى بالرجل الصالح قد كان حمله وحفظ أمره فيتمثل له خصما دونه فيقول: يا رب حملته أياي فحفظ حدودى وعمل بفرائضي واجتنب معصيتي واتبع طاعتي فما يزال يقذف له بالحجج حتى يقال له شأنك به، فيأخذ بيده فما يرسله حتى يلبسه حلة الاستبرق ويعقد عليه تاج الملك ويسقيه كأس الخمر". (ش وابن الضريس عن عمرو) بن شعيب عن أبيه عن جده.
٢٤٤٥ – "من قرأ عند أمير كتاب الله لعنه الله بكل حرف قرأ عنده لعنة، ولعن عشر لعنات ويحاجه القرآن يوم القيامة فينادي هنالك ثبورا فهو ممن يقال له ﴿لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً وَاحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً﴾ الآية. (الديلمي) عن أبي الدرداء وفيه عمروبن بكر السكسكي (٢) (ع) عن ابن عمر.
стр. 582
٢٤٤٦ – "لا حسد إلا على اثنتين رجل أعطاه الله القرآن فهو يقرأ به في الليل والنهار، ورجل أعطاه الله مالا فأنفقه في سبيل الله". (محمد ابن نصر في الصلاة عن ابن عمر) .
٢٤٤٧ – "لا فاقة لعبد يقرأ القرآن ولا غنى له بعده". (ش) عن الحسن مرسلا.
٢٤٤٨ – "يا حملة القرآن إن أهل السموات تذكرونكم عند الله فتحببوا إلى الله بتوقير كتابه ليزداد لكم حبين يحببكم إلى عباده". (أبو نعيم) عن صهيب.
٢٤٤٩ – "من قرأ القرآن ثم مات قبل أن يستظهره أتاه ملك فعلمه في قبره ويلقى الله تعالى وقد استظهره". (أبو الحسن بن بشران في فوائده وابن النجار) عن أبي سعيد.
٢٤٥٠ – "من قرأ القرآن وحمد الرب وصلى على النبي ﷺ واستغفر ربه فقد طلب الخير مكانه". (هب) وضعفه عن أبي هريرة.
٢٤٥١ – "من قرأ آية من القرآن كان له درجة في الجنة ومصباح من نور". (هب) عن ابن عمرو.
٢٤٥٢ – "من قرأ القرآن قبل أن يحتلم فقد أوتي الحكم صبيا". (ابن مردويه هب) عن ابن عباس.
стр. 583
٢٤٥٣ – "من جمع القرآن فإن له عند الله دعوة مستجابة إن شاء عجلها له في الدنيا، وإن شاء أذخرها له في الآخرة". (عبد الجبار الخولاني في تاريخ) داريا (١) عن جابر.
٢٤٥٤ – "من أراد علم الأولين والآخرين فليثور (٢) القرآن". (الديلمي) عن أنس.
٢٤٥٥ – "مثل الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأه وهو يشتد عليه له أجران". (حب عن عائشة) .
٢٤٥٦ – "مثل من أعطي القرآن والإيمان كمثل أترجة طيب الطعم طيب الريح، ومثل الذي لم يعط القرآن ولم يعط الإيمان كمثل الحنظلة مرة الطعم لا ريح لها ومثل من أعطي الإيمان ولم يعط القرآن كمثل التمرة طيبة الطعم ولا ريح لها، ومثل من أعطي القرآن ولم يعط الإيمان كمثل الريحانة مرة الطعم طيبة الريح". (حب) عن أبي موسى.
٢٤٥٧ – "مثل القرآن ومثل الناس كمثل الأرض والغيث،
стр. 584
بينما الأرض ميتة هامدة إذ أرسل الله عليها الغيث فاهتزت ثم يرسل الوابل فتهتز وتربو ثم لا يزال يرسل الأودية حتى تبذر وتنبت ويزهو نباتها ويخرج الله ما فيها من زينتها ومعايش الناس والبهائم وكذلك فعل هذا القرآن بالناس". (أبو نعيم والديلمي) عن أبي سعيد.
٢٤٥٨ – "ما من مؤمن ولا مؤمنة إلا وله وكيل في الجنة إن قرأ القرآن بنى له القصور وإن سبح غرس له الأشجار وإن كف كف". (خ (١)) في تاريخه والديلمي عن أنس) وفيه يحيى بن حميد الطويل قال ابن عدي: أحاديثه غير مستقيمة.
٢٤٥٩ – " كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد على حرف واحد، ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف زاجر وآمر، وحلال وحرام، ومحكم ومتشابه وأمثال، فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بأمثاله واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنا به كل من عند ربنا". (ابن حزم (٢) فر ك وأبو نصر السجزي في الأبانة عن ابن مسعود) .
٢٤٦٠ – "عليك بقراءة القرآن". (هب) عن واثلة أن رجلا شكى إلى رسول الله ﷺ وجعا في حلقه قال فذكره.
стр. 585
٢٤٦١ – "ما أنزل الله آية إلا لها ظهر وبطن وكل حرف حد وكل حد مطلع". (أبو عبيد) في فضائله وأبو نصر السجزي في الإبانة عن الحسن مرسلا.
٢٤٦٢ – "ليس القرآن بالتلاوة ولا العلم بالرواية ولكن القرآن بالهداية والعلم بالدراية". (الديلمي عن أنس) .
٢٤٦٣ – "في الجنة نهر يقال له الريان عليه مدينة من مرجان لها سبعون ألف باب من ذهب وفضة لحامل القرآن". (كر عن أنس) وفيه كثير بن حكيم متروك.
٢٤٦٤- "حملة القرآن عرفاء أهل الجنة والشهداء قواد أهل الجنة والأنبياء سادة أهل الجنة". (ابن النجار عن أبي هريرة) .
٢٤٦٥ – "القرآن كله صواب". (خ في تاريخه عن رجل له صحبة) .
٢٤٦٦ – "القرآن لم ينزل بالكسكسة ولا بالكشكشة، ولكن بلسان عربي مبين". (أبو نعيم عن بريدة) .
٢٤٦٧ – "القرآن صعب مستصعب على من كرهه ميسر على من اتبعه وهو الحكم وحديثي صعب مستصعب وهو الحكم فمن استمسك بحديثي وفهمه وحفظه جاء مع القرآن ومن تهاون بالقرآن وبحديثي خسر الدنيا والآخرة ". (أبو نعيم عن الحكم بن عمير) .
стр. 586
٢٤٦٨ – "إن هذا القرآن صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن اتبعه وإن حديثي صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن اتبعه ومن سمع حديثي فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القرآن ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقرآن، ومن تهاون بالقرآن خسر الدنيا والآخرة". (خط في الجامع عن الحكم بن عمير الثمالي) .
٢٤٦٩ – "القرآن ذو وجوه فاحملوه على أحسن وجوهه". (أبو نعيم عن ابن عباس) .
٢٤٧٠ – "القرآن كلام الله فليجل صاحب القرآن ربه عن اتيان محارمه". (أبو نعيم عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس) .
٢٤٧١ – "أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين يأخذهما من غير إثم ولا قطع رحم قالوا: كلنا يحب ذلك قال: فلأن يغدوأحدكم إلى المسجد فيقرأ أو يتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل". (د ع طب هب عن عقبة بن عامر) .
٢٤٧٢ – "ألا من اشتاق إلى الله فليستمع كلام الله فإن مثل القرآن كمثل جراب مسك أي وقت فتحه فاح ريحه". (الديلمي
стр. 587
عن أبي هريرة) .
٢٤٧٣ – "ألا أنبئكم بما هو أكثر ربحا رجل تعلم عشر آيات". (ع طب ك هب ص عن أبي أمامة) .
٢٤٧٤ – "إن هذا القرآن شافع مشفع وما حل مصدق من شفع له القرآن يوم القيامة نجا ومن محل به القرآن يوم القيامة كبه الله في النار على وجهه". (محمد بن نصر عن أنس) .
٢٤٧٥ – "إن هذا القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له: هل تعرفني فيقول: ما أعرفك فيقول: أنا صاحبك القرآن أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وأنا لك اليوم وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا فيقولان بما كسينا هذه فيقال لهما بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال له اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا". (ش) ومحمد بن نصر وابن الضريس عن بريدة.
٢٤٧٦ – "إن القرآن يأتي أهله يوم القيامة أحوج ما كانوا إليه فيقول للمسلم: أتعرفني؟ فيقول: من أنت؟ فيقول: أنا الذي كنت
стр. 588
تحب وتكره أن يفارقك الذي كان يشحبك ويدئبك فيقول: لعلك القرآن فيقدم به على ربه فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه السكينة وينشر - على والديه (١) حلتان لا يقوم لهما الدنيا أضعافا فيقولان لأي شيء كسينا هذا ولم تبلغه أعمالنا فيقول: هذا بأخذ ولدكما القرآن". (ابن الضريس طب عن أبي أمامة) .
٢٤٧٧ – "إن الكتب كانت تنزل من السماء من باب واحد وإن القرآن أنزل من سبعة أبواب على سبعة أحرف، حلال وحرام ومحكم ومتشابه وضرب الأمثال وآمر وزاجر فأحل حلاله وحرم حرامه واعمل بمحكمه وقف عند متشابهه واعتبر بأمثاله فإن كلا من عند الله وما يذكر إلا أولوا الألباب". (طب عن عمر بن أبي سلمة) .
٢٤٧٨ – "إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب". (حم ت حسن صحيح وابن منيع وابن الضريس طب ك وابن مردويه هب ص عن ابن عباس) .
٢٤٧٩ – " إن الذي يجهر بالقرآن كالذي يجهر بالصدقة والذي يسر بالقرآن كالذي يسر بالصدقة". (طب عن أبي أمامة)
стр. 589
٢٤٨٠ – "إن أصغر البيوت بيت ليس فيه من كتاب الله شيء فاقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول آلم ولكن ألف ولام وميم" (هب عن ابن مسعود) .
٢٤٨١ – "إن بيوتات المؤمنين لمصابيح إلى العرش يعرفها مقربوا السموات السبع، يقولون: هذا النور من بيوتات المؤمنين التي يتلى فيها القرآن". (الحكيم عن أبي هريرة وأبي الدرداء معا) .
٢٤٨٢ – "إن الله تعالى ليرفع بهذا القرآن أقواما ويضع به آخرين". (حب عن عمر) .
٢٤٨٣ – "إن الله لا يغضب فإذا غضب سبحت الملائكة لغضبه فإذا اطلع إلى أرض فنظر الولدان يقرؤون تملأ رضا". (عد الشيرازي في الألقاب والديلمي وابن عساكر عن ابن عمر) قال: عد منكر وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
٢٤٨٤ – "إن الله تعالى ليغضب فتسلم الملائكة لغضبه فإذا نظر إلى حملة القرآن تملأ رضا". (الديلمي عن ابن عمر) .
٢٤٨٥ – "إن الله تعالى لينصت للقرآن ويسمعه (١) من أهله". (الديلمي عن ابن عمر) .
стр. 590
٢٤٨٦ – "إذا كان يوم القيامة يقرأ الله القرآن فكأنهم لم يسمعوه فيحفظ المؤمنون وينساه المنافقون". (الديلمي عن أبي هريرة) .
٢٤٨٧ – "أكرموا القرآن ولا تكتبوه على حجر ولا مدر ولكن اكتبوه فيما يمحى ولا تمحوه بالبزاق وامحوه بالماء". (الديلمي عن عائشة) .
٢٤٨٨ – "إذا مات حامل القرآن أوحى الله إلى الأرض أن لا تأكلي لحمه قالت: إلهي كيف آكل لحمه، وكلامك في جوفه". (الديلمي عن جابر) .
٢٤٨٩ – "حبل الله هو القرآن". (الديلمي عن زيد بن أرقم) .
стр. 591
الفصل الثاني: في فضائل السور والآيات والبسملة
مدخل
…
الفصل الثاني في فضائل السور والآيات والبسملة
٢٤٩٠ - "بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل كتاب". (خط في الجامع عن أبي جعفر معضلا) .
٢٤٩١ - "كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحيم أقطع". (عبد القادر الرهاوي في الأربعين عن أبي هريرة) .
стр. 592
الإكمال
٢٤٩٢ –"ألا أنبئك بآية لم تنزل على أحد بعد سليمان بن داود غيري بسم الله الرحمن الرحيم". (طب عن سلمان بن بريدة عن أبيه) .
٢٤٩٣ – "لا تخرج من المسجد حتى أعلمك آية من سورة لم تنزل على أحد غير سليمان بن داود بأي شيء تستفتح صلاتك وقراءتك قال: ببسم الله الرحمن الرحيم قال هي هي". (طس عن بريدة) وضعف.
٢٤٩٤ – "من ترك بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك آية من كتاب الله وقد نزل علي فيما عد من أم الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم". (الديلمي عن طلحة بن عبيد الله) .
стр. 593
فاتحة الكتاب
٢٤٩٥ – "فاتحة الكتاب تعدل ثلثي القرآن". (عبد بن حميد عن ابن عباس) .
٢٤٩٦ – "ما أنزل الله في التوراة والإنجيل مثل أم القرآن، وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل". (ت ن عن أبي) .
стр. 594
٢٤٩٧ – "والذي نفسي بيده ما أنزل في القرآن (١) ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلها يعني أم القرآن، وإنها لسبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته". (حم ت عن أبي هريرة) .
٢٤٩٨ – "فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان وجعل القرآن في الكفة الأخرى لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات". (فر عن أبي الدرداء) .
٢٤٩٩ – "فاتحة الكتاب شفاء من السم". (ص حب – (٢)) عن أبي سعيد (أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة وأبي سعيد معا) .
٢٥٠٠ – "فاتحة الكتاب شفاء من كل داء". (هب عن عبد الملك ابن عمير مرسلا) .
٢٥٠١ – "فاتحة الكتاب أنزلت من كنز تحت العرش" (ابن راهويه عن علي) .
٢٥٠٢ – "فاتحة الكتاب وآية الكرسي لا يقرأهما عبد في دار فتصيبهم ذلك اليوم عين أنس أو جن" (فر عن عمران بن حصين) .
٢٥٠٣ – "أفضل القرآن الحمد لله رب العالمين". (ك هب عن أنس) .
стр. 595
٢٥٠٤ – "أربع أنزلت (١) من كنز تحت العرش أم الكتاب وآية الكرسي وخواتيم البقرة والكوثر". (طب وأبو الشيخ والضياء عن أبي أمامة) .
٢٥٠٥ – "الحمد لله رب العالمين أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني". (د ت عن أبي هريرة) .
٢٥٠٦ – "إن الله تعالى أعطاني فيما من به علي إني أعطيتك فاتحة الكتاب وهي من كنوز عرشي ثم قسمتها بيني وبينك نصفين". (ابن الضريس هب عن أنس) .
٢٥٠٧ – " أم القرآن عوض عن غيرها وليس غيرها منها عوض". (قط ك عن عبادة) .
٢٥٠٨ – "ألا أخبرك بأخير سورة في القرآن الحمد لله رب العالمين". (حم عن عبد الله بن جابر البياض) .
٢٥٠٩ – "كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله أقطع". (هـ هق عن أبي هريرة) .
٢٥١٠ – "كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي فهو أقطع أبتر ممحوق من كل بركة". (الرهاوي عن أبي هريرة) .
стр. 596
٢٥١١ – "كل أمر لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم". (د عن أبي هريرة) .
٢٥١٢ – "آمين خاتم رب العالمين على لسان عباده المؤمنين" (عد طب في الدعاء عن أبي هريرة) .
الإكمال
٢٥١٣ – "أعظم سورة في القرآن الحمد لله رب العالمين". (عن أبي سعيد بن المعلى) .
٢٥١٤ – "ألا أخبرك بأفضل القرآن الحمد لله رب العالمين". (سمويه ش ك هب ض عن أنس) .
٢٥١٥ – "ألا أخبرك يا عبد الله بن جابر بأخير سورة في الفرقان (١) الحمد لله رب العالمين" (حم ص عن عبد الله بن جراد البياضي) (٢)
٢٥١٦ – "يا جابر ألا أخبرك بخير سورة نزلت في القرآن فاتحة الكتاب فيها شفاء من كل داء". (هب عن جابر) .
٢٥١٧ – "ألا أعلمك سورة ما أنزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في القرآن قال: بلى، قال: كيف تقرأ إذا قمت تصلي؟
стр. 597
قال: بفاتحة الكتاب، قال: هي هي، وهي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيت". (عبد بن حميد والدارمي وابن خزيمة) (عم ك) من طريق أبي هريرة عن أبي بن كعب.
٢٥١٨ – "ما في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن، وهي السبع المثاني، وهي مقسومة بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل". (حب) عن أبي بن كعب.
٢٥١٩ – "الحمد لله رب العالمين سبع آيات إحداهن بسم الله الرحمن الرحيم، وهي السبع المثاني والقرآن العظيم، وهي أم القرآن، وهي فاتحة الكتاب". (ق) عن أبي هريرة.
٢٥٢٠ – "إن الله أعطاني فيما من به علي إني أعطيتك فاتحة الكتاب، وهي كنز من كنوز عرشي، ثم قسمتها بيني وبينك نصفين". (ابن الضريس هب) عن أنس.
٢٥٢١ – "نزلت فاتحة الكتاب من كنز تحت العرش". (الديلمي) عن علي.
٢٥٢٢ – "من قرأ أم القرآن وقل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن". (أبو نعيم) عن ابن عباس.
стр. 598
سورة البقرة
٢٥٢٣ – "أفضل القرآن سورة البقرة، وأعظم آية فيها آية الكرسي وإن الشيطان ليخرج من البيت أن يسمع يقرأ فيه سورة البقرة". (الحارث وابن الضريس ومحمد بن نصر) عن الحسن مرسلا.
٢٥٢٤ – "اقرؤوا سورة البقرة في بيوتكم، فإن الشيطان لا يدخل بيتا تقرأ فيه سورة البقرة". (ك هب) عن ابن مسعود.
٢٥٢٥ – "أفضل القرآن سورة البقرة، وأفضل آي آية الكرسي". (البغوي في معجمه) عن ربيعة الجرشي
٢٥٢٦ – "سورة البقرة من قرأها في بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام". (ع حب طب هب) عن سهل بن سعد.
٢٥٢٧ – "لكل شيء سنام، وإن سنام القرآن سورة البقرة، وفيها آية هي سيدة آي القرآن: آية الكرسي". (ت) عن أبي هريرة.
٢٥٢٨ – "أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول، وأعطيت طه والطواسين والحواميم من ألواح موسى، وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش". (تخ وابن الضريس) عن الحسن مرسلا.
стр. 599
٢٥٢٩ – "أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي". (حم طب هب) عن حذيفة (حم) عن أبي ذر.
٢٥٣٠ – "اقرؤا سورة البقرة في بيوتكم، ولا تجعلوها قبورا، ومن قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة" (هب عن الصلصال بن دهمس – (١)) .
٢٥٣١ – "من قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة". (هب) عن الصلصال.
٢٥٣٢ – "السورة التي تذكر فيها البقر فسطاط القرآن، فتعلموها، فإن تعلمها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة" (فر) عن أبي سعيد.
٢٥٣٣ – "أعطيت آية الكرسي من تحت العرش". (تخ وابن الضريس) عن الحسن مرسلا.
٢٥٣٤ – "من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت". (حب) عن أبي أمامة.
٢٥٣٥ – "من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه".
стр. 600
(٤) عن ابن مسعود.
٢٥٣٦ – "آية الكرسي ربع القرآن" (أبو الشيخ في الثواب) .
٢٥٣٧ – "آيتان هما قرآن، وهما يشفيان، وهما مما يحبهما الله: الآيتان من آخر سورة البقرة". (فر) عن أبي هريرة.
٢٥٣٨ – "إقرؤا هاتين الآيتين اللتين في آخر سورة البقرة، فإن ربي أعطانيهما من تحت العرش". (حم طب عن عقبة بن عامر) .
٢٥٣٩ – "أعظم آية في القرآن آية الكرسي، وأعدل آية في القرآن ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ﴾ إلى آخرها، وأخوف آية في القرآن ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ﴾ ، وأرجى آية في القرآن ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ ". (الشيرازي في الألقاب وابن مردويه والهروي في فضائله) عن ابن مسعود.
٢٥٤٠ – "إن الله تعالى ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الذي تحت العرش فتعلموهن وعلموهن نساءكم وأبناءكم، فإنهما صلاة وقراءة (١) ودعاء". (ك) عن أبي ذر.
٢٥٤١ – "إن الله تعالى كتب كتابا قبل أن يخلق السموات
