"ش عن ابن عباس"١
٢٠٧٧٠- ابنوا المساجد واتخذوها جما. "ش هق عن أنس"٢
٢٠٧٧١- أمرت بالمساجد جما. "هق عن أنس".
٢٠٧٧٢- ابنوا المساجد جما، وأخرجوا القمامة منها، فمن بنى لله بيتا بنى الله تعالى له بيتا في الجنة، وإخراج القمامة منها مهور الحور العين. "طب والضياء في المختارة عن أبي قرصافة".
٢٠٧٧٣- إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل: اللهم إني أسألك من فضلك.
"د٣ عن أبي حميد وأبي أسيد هـ عن أبي حميد".
٢٠٧٧٤- أعطوا المساجد حقها ركعتين قبل أن يجلس. "ش عن أبي قتادة".
٢٠٧٧٥- إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.
стр. 5322
"حم ق ١٤ عن أبي قتادة؛ هـ عن أبي هريرة".
٢٠٧٧٦- إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين، وإذا دخل أحدكم بيته فلا يجلس حتى يركع ركعتين، فإن الله جاعل له من ركعتيه في بيته خيرا. "عق عد هب عن أبي هريرة".
٢٠٧٧٧- إذا جاء أحدكم إلى المسجد فليصل سجدتين، من قبل أن يجلس، ثم ليقعد بعد إن شاء، أو ليذهب لحاجته. "د٢ عن أبي قتادة".
٢٠٧٧٨- صل ركعتين تجوز فيهما، وإذا جاء أحدكم والإمام يخطب يوم الجمعة فليصل ركعتين وليخففهما. "طب عن جابر".
٢٠٧٧٩- إذا نعس أحدكم وهو في المسجد [يوم الجمعة] فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره. "د٣ ق عن ابن عمر".
٢٠٧٨٠- أوسعوا مسجدكم تملؤوه. "طب عن كعب بن مالك".
٢٠٧٨١- تحفة الملائكة تجمير المساجد. "أبو الشيخ عن سمرة".
стр. 5323
٢٠٧٨٢- ليصل الرجل في المسجد الذي يليه، ولا يتتبع المساجد. "طب عن ابن عمر".
٢٠٧٨٣- إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي ﷺ ، وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم على النبي ﷺ وليقل: اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم. "ن، هـ حب ك هق عن أبي هريرة".
٢٠٧٨٤- إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك.
"حم١ م عن أبي حميد وعن أبي أسيد؛ حم، ن، حب، هق عن أبي حميد وأبي أسيد معا".
٢٠٧٨٥- إن المساجد بيوت المتقين، ومن كانت المساجد بيوته فقد ختم الله له بالروح٢ والرحمة، والجواز على الصراط إلى الجنة. "طب عن أبي الدرداء".
стр. 5324
٢٠٧٨٦- إن أحدكم إذا أراد أن يخرج من المسجد تداعت جنود إبليس وأجلبت١ واجتمعت كما تجتمع النحل على يعسوبها، فإذا قام أحدكم على باب المسجد، فليقل: اللهم إني أعوذ بك من إبليس وجنوده فإنه إذا قالها لم يضره.
"ابن السني عن أبي أمامة".
"الإكمال"
٢٠٧٨٧- إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم، ثم ليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليقل: اللهم افتح لي أبواب فضلك. "ض عن أبي حميد الساعدي".
٢٠٧٨٨- إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: صلى الله على محمد اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وأغلق عني أبواب سخطك، واصرف عني الشيطان ووسوسته.
"الديلمي عن ابن عمر".
٢٠٧٨٩- إذا دخل أحدكم المسجد صلى على النبي ﷺ وقال: اللهم اغفر لنا ذنوبنا وافتح لنا أبواب رحمتك، وإذا خرج صلى على النبي ﷺ وقال: اللهم افتح لنا أبواب فضلك. "طس عن ابن عمر".
٢٠٧٩٠- لا تجلس حتى تصلي ركعتين. "عبد الرزاق عن عامر
стр. 5325
بن عبد الله بن الزبير" قال: دخل المسجد رجل فقال النبي ﷺ : فذكره.
٢٠٧٩١- يا ابن عوف ألا أعلمك كلمات تقولهن حين تدخل المسجد وحين تخرج؟ إنه ليس عبد إلا ومعه شيطان فإذا وقف على باب المسجد فقال حين يدخل: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم افتح لي أبواب رحمتك مرة ويقول: اللهم أعني على حسن عبادتك وهون علي طاعتك ثلاثا وحين يخرج يقول: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم، ومن شر ما خلقت واحدة، ألا أعلمك كلمات تقولهن إذا دخلت بيتك؟ بسم الله ثم تسلم على نفسك وأهلك، ثم تسمي على ما آتاك من رزقك وتحمده حين تفرغ. "قط في الأفراد عن عبد الرحمن بن عوف".
"منع البول في المسجد"
٢٠٧٩٢- إن هذا المسجد لا يبال فيه، إنما بني لذكر الله والصلاة. "هـ عن أبي هريرة".
٢٠٧٩٣- إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا القذر والبول والخلاء، وإنما هي لذكر الله والصلاة ولقراءة القرآن. "حم م
стр. 5326
عن أنس"١
٢٠٧٩٤- وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب. "د عن عائشة"٢
"الإكمال"
٢٠٧٩٥- إن هذا المسجد لا يبال فيه إنما بني لذكر الله والصلاة. "خ عن أبي هريرة".
٢٠٧٩٦- إن هذا المكان لا يبال فيه، إنما بني للصلاة. "عبد الرزاق عن أنس".
٢٠٧٩٧- إنما بني هذا المسجد لذكر الله والصلاة وإنه لا يبال فيه. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة".
стр. 5327
"المحظورات من الأقذار والنخامة" وإخراج الحصى منه
٢٠٧٩٨- إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما. "د عن أبي سعيد"١
٢٠٧٩٩- تعاهدوا نعالكم عند أبواب المساجد. "طب عن ابن عمر".
٢٠٨٠٠- إن الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد. "د٢ هـ عن أبي هريرة".
٢٠٨٠١- قوموا لا ترقدوا في المسجد. "عب عن جابر".
٢٠٨٠٢- من دخل هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه، ثم ليخرج به. "د٣ عن أبي هريرة".
٢٠٨٠٣- النخاعة في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها. "حم
стр. 5328
ق عن أنس".
٢٠٨٠٤- البصاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها. "حم ق ١٣ طب عن أنس".
٢٠٨٠٥- البزاق في المسجد سيئة، ودفنه حسنة. "حم طب عن أبي أمامة".
٢٠٨٠٦- التفل في المسجد خطيئة، وكفارته أن تواريه. "د عن أنس"٢
٢٠٨٠٧- عرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسيئها، فرأيت في محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق، ورأيت في سيء أعمالها النخاعة في المسجد لم تدفن.
"حم م٣ هـ عن أبي ذر".
٢٠٨٠٨- إذا تنخم أحدكم وهو في المسجد فليغيب نخامته لا تصيب جلد مؤمن أو ثوبه فتؤذيه. "حم، ع وابن خزيمة، هب والضياء عن سعد".
стр. 5329
"الإكمال"
٢٠٨٠٩- من أراد أن يدخل المسجد فنظر إلى أسفل خفيه أو نعليه تقول الملائكة: طبت وطابت لك الجنة ادخل بسلام. "الديلمي وابن عساكر عن عقبة بن عامر".
٢٠٨١٠- ألا يستطيع أحدكم إذا خرج من المسجد أن يخرج قرفة١ أنفه؟ قيل: وما قرفة أنفه قال: المخاط. "الشيرازي في كتاب الألقاب عن أبي أمامة".
٢٠٨١١- إذا هم العبد أن يبزق في المسجد اضطربت أركانه وانزوى كما تنزوي الجلدة في النار، فإن هو ابتلعها أخرج الله منه اثنين وسبعين داء وكتب له بها ألفي ألف حسنة. "الديلمي عن أنس".
٢٠٨١٢- ما يؤمن هذا أن تكون كية بين عينيه. "عبد الرزاق عن أبي سعيد رجل من أهل الشام" قال: أبصر رسول الله ﷺ نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم قال: فذكره.
٢٠٨١٣- من بزق في قبلته ولم يوارها جاءت يوم القيامة أحمى ما تكون حتى تقع بين عينيه. "طب عن أبي أمامة".
стр. 5330
٢٠٨١٤- من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيئة وإن دفنه فحسنة. "ع طب وابن النجار، ص عن أبي أمامة".
٢٠٨١٥- من دخل في هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم، فليحفر وليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به. "ز، ق عن أبي هريرة".
٢٠٨١٦- البزاق في المسجد خطيئة، وكفارته دفنه. "طس عن ابن عباس".
"محظورات متفرقة"
٢٠٨١٧- من رأيتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا: فض الله فاك ثلاث مرات، ومن رأيتموه ينشد ضالة في المسجد، فقولوا: لا وجدتها ثلاث مرات، ومن رأيتموه يبيع أو يبتاع في المسجد، فقولوا: لا أربح الله تجارتك. "ابن منده وأبو نعيم عن - عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه".
٢٠٨١٨- من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك فإن المساجد لم تبن لهذا. "حم م١ د هـ عن أبي هريرة".
٢٠٨١٩- لا وجدته لا وجدته لا وجدته إنما بنيت هذه المساجد لما بنيت له.
"حم م١ د هـ عن أبي هريرة".
стр. 5331
٢٠٨٢٠- خصال لا تبتغي في المسجد: لا يتخذ طريقا، ولا يشهر فيه سلاح ولا يقبض فيه بقوس، ولا ينشر فيه نبل، ولا يمر فيه بلحم ني، ولا يضرب فيه حد، ولا يقتص فيه من أحد، ولا يتخذ سوقا. "هـ عن ابن عمر"١
٢٠٨٢١- إذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا: لا رد الله عليك. "ت ك٢ عن أبي هريرة".
٢٠٨٢٢- جنبوا مساجدنا صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع أصواتكم وإقامة حدودكم وسل سيوفكم، واتخذوا على أبوابها المطاهر وجمروها في الجمع. "هـ عن واثلة"٣
٢٠٨٢٣- أراكم ستشرفون٤ مساجدكم بعدي كما شرفت
стр. 5332
اليهود كنائسها، وكما شرفت النصارى بيعها. "هـ١ عن ابن عباس".
٢٠٨٢٤- اتقوا هذه المذابيح يعني المحاريب. "طب٢ هق عن ابن عمرو".
٢٠٨٢٥- إن المسجد لا يحل لجنب ولا حائض. "هـ عن أم سلمة"٣
٢٠٨٢٦- الضحك في المسجد ظلمة في القبر. "فر عن أنس".
٢٠٨٢٧- ما أمرت بتشييد المساجد. "د عن ابن عباس"٤
٢٠٨٢٨- ما ساء عمل قوم قط، إلا زخرفوا مساجدهم.
стр. 5333
"هـ عن عمر"١
٢٠٨٢٩- لا تقام الحدود في المساجد، ولا يقتل الوالد بالولد. "حم ت هـ٢ عن ابن عباس".
٢٠٨٣٠- نهى عن الشراء والبيع في المسجد، وأن ينشد فيه ضالة وأن ينشد فيه شعر. ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة. "حم ٤ عن ابن عمرو"٣
٢٠٨٣١- نهى عن جلد الحد في المساجد. "هـ عن ابن عمر".
٢٠٨٣٢- نهى أن يتباهى الناس في المساجد. "حب عن أنس".
٢٠٨٣٣- إن لكل شيء قمامة، وقمامة المسجد لا والله وبلى والله. "طس عن أبي هريرة".
стр. 5334
"الإكمال"
٢٠٨٣٤- جنبوا مساجدكم صبيانكم، ومجانينكم، وسل سيوفكم وإقامة حدودكم، ورفع أصواتكم وخصوماتكم، وأجمروها في الجمع، واجعلوا على أبوابها المطاهر. "عد طب ق كر عن مكحول عن واثلة وأبي الدرداء وأبي أمامة".
٢٠٨٣٥- جنبوا مساجدكم مجانينكم، وصبيانكم، ورفع أصواتكم وسل سيوفكم، وبيعكم وشراءكم، وإقامة حدودكم، وخصومتكم، وجمروها يوم الجمعة، واجعلوا مطاهركم على أبوابها. "عبد الرزاق عن مكحول عن معاذ".
٢٠٨٣٦- جنبوا مساجدكم الصبيان والمجانين. "عبد الرزاق عن أبي هريرة وعن مكحول مرسلا".
٢٠٨٣٧- جنبوا صناعكم مساجدكم. "الديلمي عن عثمان".
٢٠٨٣٨- لا يدخل مسجدنا هذا مشرك بعد عامنا هذا غير أهل الكتاب وخدمهم. "حم عن جابر".
٢٠٨٣٩- إن الأرض لا ينجسها شيء في دخول المشرك المسجد. "عب عن الحسن مرسلا".
стр. 5335
٢٠٨٤٠- كل كلام في المسجد لغو إلا القرآن وذكر الله ومسألة عن خير أو إعطائه. "الديلمي عن أبي هريرة".
٢٠٨٤١- من أجاب داعي الله وأحسن عمارة مساجد الله كانت تحفته بذلك من الله الجنة، قيل: يا رسول الله ما أحسن عمارة مساجد الله؟ قال: لا يرفع فيها صوت ولا يتكلم فيها بالرفث. "ابن المبارك عن عبيد الله بن أبي حفص مرسلا".
٢٠٨٤٢- أيها الناشد غيرك الواجد١ ليس لهذا بنيت المساجد.
"عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن مصعب بن محمد عن أبي بكر بن محمد" قال: سمع رسول الله ﷺ رجلا ينشد ضالة في المسجد قال: فذكره، وعن ابن عيينة عن محمد بن المنكدر مثله.
٢٠٨٤٣- لا وجد ضالته. "عبد الرزاق عن طاوس" قال: نشد رجل في المسجد فقال النبي ﷺ : فذكره.
٢٠٨٤٤- قولوا: لا رد الله عليك ضالتك. "طب عن عصمة بن مالك" قال: نشد رجل ضالته في المسجد فقال رسول الله ﷺ : فذكره".
стр. 5336
٢٠٨٤٥- لا تناشدوا الأشعار في المساجد ولا تقام الحدود فيها. "ابن خزيمة ك عن حكيم بن حزام".
٢٠٨٤٦- عرضت علي أمتي بأعمالها، حسنها وسيئها، فرأيت من محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق، ورأيت من سيء أعمالها النخاعة في المسجد لم تدفن.
"ط حم انتهى. وابن خزيمة وأبو عوانة حب عن أبي ذر". مر برقم [٢٠٨٠٧] .
٢٠٨٤٧- إذا مات لكم ميت فأذنوني، إني رأيتها في الجنة لما كانت تلقط من القذى من المسجد. "طب عن ابن عباس".
٢٠٨٤٨- لن تزال أمتي على شريعة من دينها حسنة جميلة ما لم يتخذوا مذابح النصارى يعني المحاريب. "الديلمي عن عائشة".
٢٠٨٤٩- لا تزال هذه الأمة أو قال أمتي بخير ما لم يتخذوا في مساجدهم مذابح كمذابح النصارى. "ش عن موسى الجهني مرسلا".
٢٠٨٥٠- لا تسل السيوف في المساجد ولا تنثر النبل في المساجد، ولا يتحلف بالله في المساجد، ولا تمنع القائلة في المساجد مقيما ولا ضيفا، ولا تبني بالتصاوير، ولا تزين بالقوارير، فإنما بنيت بالأمانة، وشرفت بالكرامة. "طب عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه".
стр. 5337
"قتل القمل"
٢٠٨٥١- إذا وجد أحدكم القملة في المسجد فليدفنها أو ليمطها عنه. "طس عن أبي هريرة".
٢٠٨٥٢- إذا وجدت القملة في المسجد فلفها في ثوبك حتى تخرج. "ت ك عن أبي هريرة"١
٢٠٨٥٣- إذا وجد أحدكم القملة وهو يصلي فلا يقتلها ولكن يصرها حتى يصلي. "هق عن رجل من الأنصار".
"الإكمال"
٢٠٨٥٤- إذا رأى أحدكم القملة فلا يقتلها في المسجد، ولكن ليصرها في ثوبه، فإذا خرج فليقتلها. "عب عن يحيى بن أبي بكر بلاغا".
٢٠٨٥٥- إذا وجد أحدكم القملة في ثوبه فليصرها ولا يلقها في المسجد.
"حم عن رجل من الأنصار".
стр. 5338
٢٠٨٥٦- إذا وجدت القملة في المسجد فلفها في ثوبك حتى تخرج.
"ص عن رجل من بني خطمة".
٢٠٨٥٧- أعدها في ثوبك لا تطرحها في المسجد، حتى تخرج بها من المسجد.
"البغوي عن شيخ من أهل مكة من قريش" قال: رأى رسول الله ﷺ رجلا أخذ قملة من ثوبه وهو في المسجد قال: فذكر.
٢٠٨٥٨- لا تفعل ردها في ثوبك حتى تخرج من المسجد.
"حم عن أبي أيوب" قال وجد رجل في ثوبه قملة فأخذها ليطرحها في المسجد فقال رسول الله ﷺ : فذكر.
"ما يباح في المسجد"
"الإكمال"
٢٠٨٥٩- ما أحسن هذا. "د عن ابن عمر" قال: مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل يأتي بالحصا في ثوبه، فيبسط تحته فقال رسول الله ﷺ فذكر.١
٢٠٨٦٠- إن شئتم رقدتم ها هنا، وإن شئتم في المسجد. "عبد الرزاق عن رجل من أهل الصفة".
стр. 5339
"التحية" من الإكمال
٢٠٨٦١- إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.
"مالك عب حم ش والدارمي خ م١ د ت ن هـ وابن خزيمة حب عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة؛ الطحاوي عن عمرو عن جابر وابن مقلوب، قال الحافظ: الأول هو المحفوظ هـ طس عن أبي هريرة".
٢٠٨٦٢- إذا دخلت المسجد فصل ركعتين قبل أن تجلس. "ش عن أبي قتادة".
٢٠٨٦٣- صل ركعتين خفيفتين قبل أن تجلس. "حب عن جابر" قال: دخل رجل المسجد والنبي ﷺ يخطب يوم الجمعة. قال: فذكره.
٢٠٨٦٤- يا نعمان صل ركعتين تجوز فيهما، وإذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين وليخففهما. "أبو نعيم عن جابر".
٢٠٨٦٥- يا سليك قم فاركع ركعتين خفيفتين. "حب عن جابر".
стр. 5340
٢٠٨٦٦- يا سليك قم فاركع ركعتين تجوز فيهما. "حب عن جابر".
٢٠٨٦٧- اركع ركعتين ولا تعودن لمثل هذا.
"قط حب عن جابر" قال: دخل سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله ﷺ يخطب قال: فذكره.
"فصل في حكم خروج النساء إلى المسجد""المنع"
"الإكمال"
٢٠٨٦٨- خير مساجد النساء قعر بيوتهن. "حم ق عن أم سلمة".
٢٠٨٦٩- صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في حجرتها وصلاتها في حجرتها خير من صلاتها في دارها، وصلاتها في دارها خير من صلاتها خارج. "طس عن أم سلمة".
٢٠٨٧٠- قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي. "حم حب عن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي".
стр. 5341
٢٠٨٧١- لأن تصلي المرأة في داخلتها أعظم لأجرها من أن تصلي في بيتها، ولأن تصلي في بيتها أعظم لأجرها من أن تصلي في دارها، ولأن تصلي في دارها أعظم لأجرها من أن تصلي في مسجد قومها، ولأن تصلي في مسجد قومها أعظم لأجرها من أن تصلي في مسجد الجماعة، ولأن تصلي في مسجد الجماعة أعظم لأجرها من أن تخرج يوم الخروج. "ابن جرير عن جرير بن أيوب البجلي عن جده أبي زرعة عن أبي هريرة، وجرير قال في المغنى: تركوا حديثه".
"الإذن"
٢٠٨٧٢- إذا استأذن نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن. "خ حب عن ابن عمر"١
٢٠٨٧٣- إذا استأذنكم نساؤكم إلى الصلاة فلا تمنعوهن. "حم ض عن عمر".
٢٠٨٧٤- لتخرج العواتق وذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين وتعتزل الحيض المصلى. "خ٢ ن هـ عن أم عطية".
стр. 5342
٢٠٨٧٥- لا خير في جماعة النساء إلا في مسجد جماعة أو جنازة قتيل. "طس عن عائشة".
٢٠٨٧٦- إذا خرجت إلى العشاء فلا تمسن طيبا. "حب عن زينب الثقفية".
٢٠٨٧٧- من كان منكن تؤمن بالله واليوم الآخر، فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رؤسهم من ضيق ثياب الرجال. "حم د١ طب والخطيب عن أسماء بنت أبي بكر".
٢٠٨٧٨- يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الأزر. "ش - عن جابر؛ ش عن أبي سعيد".
стр. 5343
الفصل الرابع: في الآذان والترغيب فيه وآدابه
…
الفصل الرابع"في الآذان والترغيب فيه وآدابه"
"الترغيب فيه"
٢٠٨٧٩- إن الله لا يأذن لشيء من أهل الأرض إلا لأذان المؤذنين والصوت الحسن بالقرآن. "خط عن معقل بن يسار".
٢٠٨٨٠- إن المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمع صوته، والشاهد عليه خمس وعشرون درجة. "حم عن أبي هريرة".
٢٠٨٨١- إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم، يؤذن المؤذن ويلبي الملبي.
"طس عن جابر".
٢٠٨٨٢- إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا حجر ولا شجر ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة. "مالك حم خ١ ن هـ عن أبي سعيد".
٢٠٨٨٣- إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا
стр. 5344
يسمع التأذين، فإذا قضى النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا، واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى. "مالك ق١ د ن عن أبي هريرة".
٢٠٨٨٤- إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس، فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس. "م عن أبي هريرة"٢
٢٠٨٨٥- إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء.
"م عن أبي هريرة"٢
٢٠٨٨٦- ابتدروا الأذان ولا تبتدروا الإقامة. "ش عن يحيى".
٢٠٨٨٧- المؤذن يغفر له مدى صوته، ويشهد له كل رطب ويابس، وشاهد الصلاة، يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما. "حم د٣ ن حب هـ عن أبي هريرة".
стр. 5345
٢٠٨٨٨- المؤذن يغفر له مدى صوته، وأجره مثل أجر من صلى معه.
"طب عن أبي أمامة".
٢٠٨٨٩- المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط١ في دمه، وإذا مات لم يدود في قبره. "طب عن ابن عمر".
٢٠٨٩٠- المؤذنون أمناء المسلمين على فطورهم وسحورهم. "طب عن أبي محذورة".
٢٠٨٩١- المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم وحاجتهم. "هق عن الحسن مرسلا".
٢٠٨٩٢- إذا أخذ المؤذن في أذانه وضع الرب يده فوق رأسه، فلا يزال كذلك حتى يفرغ من أذانه، وإنه ليغفر له مد صوته، فإذا فرغ قال الرب: صدق عبدي، وشهدت بشهادة الحق فأبشر. "ك في التاريخ فر عن أنس".
٢٠٨٩٣- إذا أذن في قرية أمنها الله من عذابه ذلك اليوم. "طس عن أنس"٢
стр. 5346
٢٠٨٩٤- أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون. "حم عن أنس".
٢٠٨٩٥- المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة. "حم م١ هـ عن معاوية".
٢٠٨٩٦- أمناء المسلمين على صلاتهم وسحورهم المؤذنون. "هق عن أبي محذورة".
٢٠٨٩٧- إن الله تعالى يحشر المؤذنين يوم القيامة أطول الناس أعناقا بقولهم لا إله إلا الله. "خط عن أبي هريرة".
٢٠٨٩٨- إن أهل السماء لا يسمعون شيئا من أهل الأرض إلا الأذان. "أبو أمية الطرسوسي في مسنده عد عن ابن عمر".
٢٠٨٩٩- أيما قوم نودي فيهم بالأذان صباحا كان لهم أمانا من عذاب الله تعالى حتى يمسوا، وأيما قوم نودي فيهم بالأذان مساء كان لهم أمانا من عذاب الله حتى يصبحوا. "طب عن معقل بن يسار".
٢٠٩٠٠- دخلت الجنة فرأيت فيها جنابذ من اللؤلؤ ترابها المسك فقلت: لمن هذا يا جبريل؟ قال: للمؤذنين والأئمة من أمتك يا محمد. "ع عن أبي".
стр. 5347
٢٠٩٠١- لو أقسمت لبررت أن أحب عباد الله إلى الله لرعاة الشمس والقمر وإنهم ليعرفون يوم القيامة بطول أعناقهم. "خط عن أنس".
٢٠٩٠٢- إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة لذكر الله تعالى. "طب ك عن ابن أبي أفى".
٢٠٩٠٣- لو يعلم الناس مالهم في التأذين لتضاربوا عليه بالسيوف. "حم عن أبي سعيد".
٢٠٩٠٤- من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار. "ت هـ١ عن ابن عباس".
٢٠٩٠٥- من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة، وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة. "هـ٢ ك عن ابن عمر".
٢٠٩٠٦- من أذن خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن أم أصحابه خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
стр. 5348
ذنبه. "هق عن أبي هريرة".
٢٠٩٠٧- من أذن سنة لا يطلب عليه أجرا دعي يوم القيامة ووقف على باب الجنة فقيل له: اشفع لمن شئت. "ابن عساكر عن أنس".
٢٠٩٠٨- من حافظ على الأذان سنة وجبت له الجنة. "هب عن ثوبان".
٢٠٩٠٩- خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين: صيامهم وصلاتهم.
"هـ عن ابن عمر".
٢٠٩١٠- إن الله تعالى يبعث الأيام يوم القيامة على هيأتها ويبعث الجمعة زهراء منيرة أهلها، فيحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها، ألوانهم كالثلج بياضا، ريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور، ينظر إليهم الثقلان، لا يطرقون تعجبا حتى يدخلون الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون. "ك، طب١ عن أبي موسى".
стр. 5349
"الإكمال"
٢٠٩١١- إذا أذن المؤذن فهو عمود الله ، وإذا تقدم الإمام فهو نور الله، وإذا استوت الصفوف فهي أركان الله، فبادروا إلى عمود الله واقتبسوا من نور الله، وكونوا أركان الله في الأرض. "ابن النجار عن ابن عباس".
٢٠٩١٢- المؤذن داعي الله، والإمام نور الله، والصفوف أركان الله، والقرآن كلام الله، فأجيبوا داعي الله، واقتبسوا من نور الله وكونوا أركان الله ودينه وتعلموا كلامه. "الديلمي عن أبي سعيد".
٢٠٩١٣- المؤذنون عمود الله، والإمام نور الله، والصفوف أركان الله، فأجيبوا عمود الله واقتبسوا من نور الله وكونوا من أركان الله. "ميسرة بن علي في مشيخته والديلمي عن ابن عمر".
٢٠٩١٤- إذا أذن المؤذن فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء، فإذا كان عند الإقامة لم ترد دعوة. "أبو الشيخ في الأذان عن أنس وفيه يزيد الرقاشي متروك".
٢٠٩١٥- المؤذن يغفر له مد صوته، ويصدقه كل رطب ويابس. "ش عن أبي هريرة".
٢٠٩١٦- المؤذن يغفر له مد صوته، ويشهد له كل من سمع
стр. 5350
صوته من رطب ويابس. "طب عن ابن عمر؛ أبو الشيخ في العظمة عن أبي سعيد".
٢٠٩١٧- المؤذن يغفر له مد صوته ويشهد له كل مدرة وشجرة سمعت صوته.
"أبو الشيخ عن أبي هريرة".
٢٠٩١٨- المؤذن المحتسب كالشهيد يتشحط في دمه حتى يفرغ من أذانه وشهد له كل رطب ويابس، وإن مات، لم يدود في قبره. "طب عن ابن عمر".
٢٠٩١٩- المؤذنون أمناء، والأئمة ضمناء، أرشد اللهم الأئمة، واغفر للمؤذنين.
"عب وأبو الشيخ عن أبي هريرة".
٢٠٩٢٠- إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب أو شدة فليتحين المنادي، فإذا كبر كبر، وإذا تشهد تشهد، وإذا قال: حي على الصلاة، قال: حي على الصلاة، وإذا قال: حي على الفلاح، قال: حي على الفلاح، ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة الصادقة الحق المستجاب لها، دعوة الحق وكلمة التقوى، أحينا عليها، وأمتنا عليها، وابعثنا عليها واجعلنا من خيار أهلها محيانا ومماتنا، ثم يسأل الله حاجته.
"ع وابن السني وأبو الشيخ في الأذان، ك وتعقب حل ص عن أبي أمامة".
стр. 5351
٢٠٩٢١- إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة. "ش عن معاوية".
٢٠٩٢٢- ألا ترضى يا بلال أن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة.
"ص طب هب عن بلال وصحح".
٢٠٩٢٣- يجيء المؤذنون أطول الناس أعناقا يعرفون بطول أعناقهم يوم القيامة.
"أبو الشيخ في الأذان عن أبي هريرة".
٢٠٩٢٤- يحشر المؤذنون أطول الناس أعناقا لقولهم لا إله إلا الله. "أبو الشيخ في الأذان عن أبي هريرة".
٢٠٩٢٥- يد الرحمن فوق رأس المؤذن حتى يفرغ من أذانه، وإنه ليغفر له مدى صوته أين بلغ. "أبو الشيخ في الأذان والخطيب وابن النجار عن أنس وضعف".
٢٠٩٢٦- يغفر للمؤذن منتهى أذانه، ويستغفر له كل رطب ويابس سمع صوته.
"حم عن ابن عمر".
٢٠٩٢٧- يغفر للمؤذن مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمعه.
"طب عن عطاء بن يسار مرسلا".
٢٠٩٢٨- يغفر للمؤذن مد صوته، ويجيبه كل رطب ويابس سمعه وله مثل أجر من صلى معه. "أبو الشيخ في الأذان عن البراء".
стр. 5352
٢٠٩٢٩- ما من عبد أذن في أرض قي فيبقى شجر ولا مدر ولا سراب ولا شيء إلا استجلاه البكاء لقلة ذكر الله في ذاك المكان. "سمويه والديلمي عن أبي برزة الأسلمي".
٢٠٩٣٠- ما من رجل يكون بأرض قي١ فيؤذن بحضرة الصلاة ويقيم الصلاة إلا صلى خلفه من الملائكة ما لا يرى طرفاه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده، ويؤمنون على دعائه. "ق عن سلمان مرفوعا وموقوفا قال: والصحيح الموقوف".
٢٠٩٣١- إذا كان الرجل بأرض قي فحانت الصلاة فليتوضأ فإن لم يجد ماء فليتيمم وليقم، فإن أقام صلى معه ملكان، وإن أذن وأقام صلى خلفه من خلق الله ما لا يرى طرفاه. "عب طب وأبو الشيخ في كتاب الأذان ص عن سلمان".
٢٠٩٣٢- لا يأذن٢ الله لشيء إذنه لأذان المؤذنين والصوت الحسن بالقرآن.
"طب عن معقل بن يسار".
стр. 5353
٢٠٩٣٣- لا يأذن الله لشيء من أهل الأرض إلا لأصوات المؤذنين ولذي الصوت الحسن بالقرآن. "أبو الشيخ في الأذان عنه".
٢٠٩٣٤- إن أهل السماء لا يسمعون من أهل الأرض شيئا إلا الأذان. "أبو الشيخ عن ابن عمر".
٢٠٩٣٥- يا بلال ليس عمل أفضل من عملك هذا إلا الجهاد في سبيل الله يعنى الأذان. "عبد بن حميد عن بلال".
٢٠٩٣٦- من أذن سنة من نية صادقة لا يطلب عليه أجرا دعي يوم القيامة ووقف على باب الجنة فقيل له: اشفع لمن شئت. "أبو عبد الله الحسين بن جعفر الجرجاني في أماليه وحمزة بن يوسف السهمي في معجمه وابن عساكر والرافعي وابن النجار عن موسى الطويل".
٢٠٩٣٧- أول الخلق دخولا الجنة الأنبياء، ثم الشهداء، ثم مؤذنو الكعبة، ثم مؤذنو بيت المقدس، ثم مؤذنوا مسجدي هذا على قدر أعمالهم. "ابن سعد، ك في تاريخه هب وضعفه عن جابر".
٢٠٩٣٨- يحشر الأيام يوم القيامة على هيئتها، ويحشر يوم الجمعة زهراء منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى خدرها، تضيء لهم يمشون في ضوئها، ألوانهم كالثلج بياضا، وريحهم كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان لا يطرقون تعجبا حتى يدخلون الجنة لا
стр. 5354
يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون. "طب عن أبي موسى".
٢٠٩٣٩- يبعث الله الأيام على هيئتها، ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة ولأهل الجنة محفوفون بها كالعروس تهدى إلى بيت كريمها، تضيء لهم يمشون في ضوئها، ألوانهم كالثلج، ورائحتهم تسطع كالمسك، يخوضون في الكافور ولا يخالطهم إلا المؤذنون المحتسبون. "أبو الشيخ في الأذان عن أبي موسى".
٢٠٩٤٠- يحشر المؤذنون يوم القيامة على نوق من نوق الجنة، يقدمهم بلال رافعي أصواتهم بالأذان ينظر إليهم الجمع فيقال: من هؤلاء فيقال: مؤذنوا أمة محمد يخاف الناس ولا يخافون، ويحزن الناس ولا يحزنون. "الخطيب وابن عساكر عن أنس" وفيه داود الزبرقان متروك.
٢٠٩٤١- سيأتي على الناس زمان يتركون الأذان على ضعفائهم، وتلك لحوم حرمها الله على النار لحوم المؤذنين. "ابن شاهين عن عمر".
٢٠٩٤٢- إن بعدكم زمان سفلتهم مؤذنهم. "ق عن أبي هريرة".
٢٠٩٤٣- إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حصاص١ "م عن أبي هريرة"٢
стр. 5355
٢٠٩٤٤- إذا أذن المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء. "ش حم وعبد بن حميد عن جابر".
٢٠٩٤٥- إذا أذن المؤذن خرج الشيطان من المسجد له حصاص، فإذا سكت رجع حتى يأتي المرء المسلم في صلاته، فيدخل بينه وبين نفسه لا يدري أزاد في صلاته أم نقص، فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم. "ق عن أبي هريرة".
٢٠٩٤٦- إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله ضراط، فإذا سكت أقبل، فإذا ثوب أدبر وله ضراط، فإذا سكت أقبل يخطر بين المرء ونفسه، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى؟ فإذا صلى أحدكم فوجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس.
"هب عن أبي هريرة".
٢٠٩٤٧- إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى. "ك عب عن أبي هريرة". مر برقم [٢٠٨٨٣] .
٢٠٩٤٨- فإذا لم يدر أحدكم كم صلى ثلاثا أو أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس. "مالك وعبد الرزاق خ م د ن حب عن أبي هريرة".
стр. 5356
٢٠٩٤٩- إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان فيما بينه وبين الروحاء حتى لا يسمع صوت التأذين، وفتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء. "طس عن أنس".
٢٠٩٥٠- إذا ناداكم المؤذن بالصلاة هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء. "ض عن جابر".
٢٠٩٥١- إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة هرب حتى يكون مكان الروحاء.
"م د وابن خزيمة حب عن جابر".
٢٠٩٥٢- إنها لرؤيا حق إن شاء الله، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك. "حم حب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه".
٢٠٩٥٣- يا بلال قم فناد بالصلاة. "م١ عن ابن عمر".
٢٠٩٥٤- قم يا بلال فأرحنا بالصلاة. "د٢ عن رجل من الأنصار".
стр. 5357
"آداب المؤذن"
٢٠٩٥٥- إذا أذنت فاجعل أصبعيك في أذنيك فإنه أرفع لصوتك. "طب عن بلال الباوردي د عن سعد القرظ".
٢٠٩٥٦- إذا أذنت للمغرب فاحدرها١ والشمس حدراء. "طب عن أبي محذورة".
٢٠٩٥٧- إذا بلغت حي على الفلاح فقل: الصلاة خير من النوم. "أبو الشيخ في كتاب الأذان عن أبي محذورة".
٢٠٩٥٨- إن الأذان سمح سهل فإن كان أذانك سهلا سمحا وإلا فلا تؤذن.
"قط عن ابن عباس".
٢٠٩٥٩- لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا. "د عن بلال".
٢٠٩٦٠- يا بلال إذا أذنت فترسل في أذانك، وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وبين إقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه، والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته، ولا تقوموا حتى تروني.
стр. 5358
"ت١ ك عن جابر".
٢٠٩٦١- اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا، حتى يقضي المتوضئ حاجته في مهل، ويفرغ الآكل من طعامه في مهل. "عم٢ عن أبي أبو الشيخ في الأذان عن سلمان وعن أبي هريرة".
٢٠٩٦٢- أشفع الأذان وأوتر الإقامة. "خط عن أنس قط في الأفراد عن جابر".
٢٠٩٦٣- المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة. "أبو الشيخ في كتاب الأذان عن أبي هريرة".
٢٠٩٦٤- الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة. "ن عن أبي محذورة".
٢٠٩٦٥- لا يؤذن إلا متوضئ. "ت عن أبي هريرة".
٢٠٩٦٦- لا تثوبن في شيء من الصلاة إلا في صلاة الفجر. "ت هـ عن بلال".
стр. 5359
٢٠٩٦٧- إن أخا صداء هو أذن، ومن أذن فهو يقيم. "حم ق ٤ ١عن زياد بن الحارث الصدائي".
٢٠٩٦٨- إنما يقيم من أذن. "طب عن ابن عمر".
٢٠٩٦٩- ليؤذن لكم خياركم، وليؤمكم قراؤكم. "د، هـ عن ابن عباس".
"الإكمال"
٢٠٩٧٠- المؤذن أحق بالأذان، والإمام أحق بالإقامة. "أبو الشيخ عن ابن عمر".
٢٠٩٧١- إذا أذنت فارفع صوتك، فإنه لا يسمعه أحد إلا شهد لك يوم القيامة.
"أبو الشيخ عن أبي سعيد".
٢٠٩٧٢- تقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر، وارفع بها صوتك، ثم تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، واخفض بها صوتك، ثم ترفع صوتك بالشهادة: أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن
стр. 5360
لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح، فإن كانت صلاة الصبح قلت: الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله. "حب عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده" قال: قلت يا رسول الله علمني سنة الأذان، قال: فذكره".
٢٠٩٧٣- ألحق فيها الصلاة خير من النوم. "حل عن أبي محذورة".
٢٠٩٧٤- ما أحسن هذا يا بلال اجعله في أذانك.
"د عن بلال" أنه أتى النبي ﷺ يؤذنه بالصبح فوجده راقدا فقال: الصلاة خير من النوم مرتين فذكره١
٢٠٩٧٥- لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا. "ش د٢ ع طب ض عن بلال".
٢٠٩٧٦- يا ابن عباس إن الأذان متصل بالصلاة، فلا يؤذن أحدكم إلا وهو طاهر. "أبو الشيخ في كتاب الأذان عن ابن عباس".
