٢٠٩٤٩- إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان فيما بينه وبين الروحاء حتى لا يسمع صوت التأذين، وفتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء. "طس عن أنس".
٢٠٩٥٠- إذا ناداكم المؤذن بالصلاة هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء. "ض عن جابر".
٢٠٩٥١- إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة هرب حتى يكون مكان الروحاء.
"م د وابن خزيمة حب عن جابر".
٢٠٩٥٢- إنها لرؤيا حق إن شاء الله، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك. "حم حب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه".
٢٠٩٥٣- يا بلال قم فناد بالصلاة. "م١ عن ابن عمر".
٢٠٩٥٤- قم يا بلال فأرحنا بالصلاة. "د٢ عن رجل من الأنصار".
стр. 5357
"آداب المؤذن"
٢٠٩٥٥- إذا أذنت فاجعل أصبعيك في أذنيك فإنه أرفع لصوتك. "طب عن بلال الباوردي د عن سعد القرظ".
٢٠٩٥٦- إذا أذنت للمغرب فاحدرها١ والشمس حدراء. "طب عن أبي محذورة".
٢٠٩٥٧- إذا بلغت حي على الفلاح فقل: الصلاة خير من النوم. "أبو الشيخ في كتاب الأذان عن أبي محذورة".
٢٠٩٥٨- إن الأذان سمح سهل فإن كان أذانك سهلا سمحا وإلا فلا تؤذن.
"قط عن ابن عباس".
٢٠٩٥٩- لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا. "د عن بلال".
٢٠٩٦٠- يا بلال إذا أذنت فترسل في أذانك، وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وبين إقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه، والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته، ولا تقوموا حتى تروني.
стр. 5358
"ت١ ك عن جابر".
٢٠٩٦١- اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا، حتى يقضي المتوضئ حاجته في مهل، ويفرغ الآكل من طعامه في مهل. "عم٢ عن أبي أبو الشيخ في الأذان عن سلمان وعن أبي هريرة".
٢٠٩٦٢- أشفع الأذان وأوتر الإقامة. "خط عن أنس قط في الأفراد عن جابر".
٢٠٩٦٣- المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة. "أبو الشيخ في كتاب الأذان عن أبي هريرة".
٢٠٩٦٤- الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة. "ن عن أبي محذورة".
٢٠٩٦٥- لا يؤذن إلا متوضئ. "ت عن أبي هريرة".
٢٠٩٦٦- لا تثوبن في شيء من الصلاة إلا في صلاة الفجر. "ت هـ عن بلال".
стр. 5359
٢٠٩٦٧- إن أخا صداء هو أذن، ومن أذن فهو يقيم. "حم ق ٤ ١عن زياد بن الحارث الصدائي".
٢٠٩٦٨- إنما يقيم من أذن. "طب عن ابن عمر".
٢٠٩٦٩- ليؤذن لكم خياركم، وليؤمكم قراؤكم. "د، هـ عن ابن عباس".
"الإكمال"
٢٠٩٧٠- المؤذن أحق بالأذان، والإمام أحق بالإقامة. "أبو الشيخ عن ابن عمر".
٢٠٩٧١- إذا أذنت فارفع صوتك، فإنه لا يسمعه أحد إلا شهد لك يوم القيامة.
"أبو الشيخ عن أبي سعيد".
٢٠٩٧٢- تقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر، وارفع بها صوتك، ثم تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، واخفض بها صوتك، ثم ترفع صوتك بالشهادة: أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن
стр. 5360
لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح، فإن كانت صلاة الصبح قلت: الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله. "حب عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده" قال: قلت يا رسول الله علمني سنة الأذان، قال: فذكره".
٢٠٩٧٣- ألحق فيها الصلاة خير من النوم. "حل عن أبي محذورة".
٢٠٩٧٤- ما أحسن هذا يا بلال اجعله في أذانك.
"د عن بلال" أنه أتى النبي ﷺ يؤذنه بالصبح فوجده راقدا فقال: الصلاة خير من النوم مرتين فذكره١
٢٠٩٧٥- لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا. "ش د٢ ع طب ض عن بلال".
٢٠٩٧٦- يا ابن عباس إن الأذان متصل بالصلاة، فلا يؤذن أحدكم إلا وهو طاهر. "أبو الشيخ في كتاب الأذان عن ابن عباس".
стр. 5361
٢٠٩٧٧- يا بني حطمة اجعلوا مؤذنكم أفضلكم في أنفسكم. "ق عن صفوان بن سليم".
٢٠٩٧٨- يا بلال اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا يفرغ الآكل من طعامه في مهل، ويقضي المتوضئ حاجته في مهل. "حم عن أبي بن كعب".
٢٠٩٧٩- من أذن فهو حق أن يقيم. "ابن قانع عن زياد بن الحارث".
٢٠٩٨٠- لا يقيم إلا من أذن. "ابن قانع عن حبان بن بح الصدائي".
٢٠٩٨١- ليس على النساء أذان ولا إقامة. "أبو الشيخ في الأذان عن أسماء بنت أبي بكر".
٢٠٩٨٢- إذا قال المؤذن: الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ثم قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: أشهد أن محمدا رسول الله، ثم قال: حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال: لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة. "م١ د عن عمر".
стр. 5362
٢٠٩٨٣- إذا قال الرجل إذا أذن المؤذن: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة أعط محمدا سؤله نالته شفاعة محمد. "أبو الشيخ في فوائد الأصبهانيين ش عن أنس".
٢٠٩٨٤- الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة، فسلوا الله أن يؤتينيها على الخلق يوم القيامة. "ابن مردويه عن أبي سعيد".
٢٠٩٨٥- قولي عند أذان المغرب: اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك وحضور صلواتك أسألك أن تغفر لي. "ت١ وابن السني طب ك هق عن أم سلمة".
٢٠٩٨٦- من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة. "حم خ ٢٤ عن جابر".
٢٠٩٨٧- إذا أذن المؤذن فلا يخرج أحد حتى يصلي. "هب عن أبي هريرة".
٢٠٩٨٨- من أدرك الأذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق. "هـ عن عثمان".
стр. 5363
٢٠٩٨٩- إذا سمعتم المؤذن يثوب بالصلاة، فقولوا كما يقول. "حم عن معاذ بن أنس".
٢٠٩٩٠- إذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا: اللهم افتح أقفال قلوبنا بذكرك، وأتمم علينا نعمتك من فضلك، واجعلنا من عبادك الصالحين. "ابن السني عن أنس".
٢٠٩٩١- إذا سمعتن أذان هذا الحبشي وإقامته فقلن كما يقول. "طب عن ميمونة".
٢٠٩٩٢- قل كما يقولون، فإذا انتهيت فسل تعط يعني المؤذنين. "حم د١ ن حب عن ابن عمر".
٢٠٩٩٣- من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر. "هـ حب ك عن ابن عباس".
٢٠٩٩٤- من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر؟ قال: خوف أو مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلى. "د ك عن ابن عباس".
٢٠٩٩٥- إذا سمعت النداء فأجب داعي الله. "طب عن
стр. 5364
كعب بن عجرة"١
٢٠٩٩٦- إذا سمعت النداء فأجب وعليك السكينة، فإن أصبت فرجة وإلا فلا تضيق على أخيك، واقرأ ما تسمع أذنك، ولا تؤذ جارك، وصل صلاة مودع.
"أبو نصر السجزي في الإبانة وابن عساكر عن أنس"٢
٢٠٩٩٧- إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن. "مالك حم ق ٣٤ عن أبي سعيد".
٢٠٩٩٨- إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا لي الوسيلة، فإنها منزله في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة. "حم م٣ ٣ عن ابن عمر".
стр. 5365
٢٠٩٩٩- الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق، من سمع منادي الله ينادي بالصلاة ويدعو إلى الفلاح فلا يجيبه. "طب عن معاذ بن أنس".
٢١٠٠٠- حسب المؤمن من الشقاق والخيبة أن يسمع المؤذن يثوب فلا يجيبه.
"طب عن معاذ بن أنس".
٢١٠٠١- إذا سمعتم النداء فقوموا، فإنها عزمة من الله. "حل عن عثمان".
٢١٠٠٢- من سمع المؤذن فقال مثل ما يقول، فله مثل أجره. "طب عن معاوية".
"الإكمال"
٢١٠٠٣- إذا أذن المؤذن فقولوا مثل قوله. "هـ عن أبي هريرة".
٢١٠٠٤- إذا تشهد المؤذن فقولوا مثل ما يقول. "ابن النجار عن أبي هريرة".
٢١٠٠٥- إذا سمعت النداء فأجب داعي الله. "طب عن كعب بن عجرة".
٢١٠٠٦- إذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول، ثم صلوا علي. "ش وأبو الشيخ في الأذان عن ابن عمرو"
стр. 5366
٢١٠٠٧- من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة. "ن حب ك عن أبي هريرة" قال: قام بلال ينادي، فلما سكت، قال رسول الله ﷺ : فذكره".
٢١٠٠٨- من قال حين يؤذن المؤذن مثل قوله غفر له. "أبو الشيخ في كتاب الأذان عن المغيرة بن شعبة؛ وسنده ضعيف".
٢١٠٠٩- يا معشر النساء إذا سمعتن هذا الحبشي يؤذن ويقيم فقلن كما يقول فإن الله يكتب لكن بكل كلمة مائة ألف حسنة ويرفع لكن ألف درجة ويحط عنكن ألف سيئة، قلن: هذه للنساء، فما للرجال؟ قال: للرجال ضعفان.
"ابن عساكر وابن صصرى في أماليه عن معمر عن الجراح عن ميسرة عن بعض إخوانه يرفع الحديث".
٢١٠١٠- يا معشر النساء إذا سمعتن أذان هذا الحبشي وإقامته، فقلن كما يقول فإن لكن بكل حرف ألف ألف درجة؛ قال عمر: هذا للنساء فما للرجال؟ قال: للرجال ضعفان يا عمر. "طب عن ميمونة".
٢١٠١١- قلن مثل ما يقول يعني المؤذن فإن لكن بكل حرف ألفي حسنة قال عمر: يا رسول الله هذا للنساء فمال للرجال؟ قال: لهم الضعف يا ابن الخطاب.
"الخطيب عن ابن عمر".
стр. 5367
٢١٠١٢- للمؤذن فضل على من أتى بالصلاة عشرين ومأتي حسنة إلا من قال مثل ما يقول، فإن أقام فأربعون ومائة حسنة إلا من قال مثل ما يقول.
"ك في تاريخه أبو نعيم عن أبي هريرة".
٢١٠١٣- من قال إذا أذن المؤذن مثل ما يقول، فقال: حي على الصلاة حي على الفلاح قال: لا حول ولا قوة إلا بالله مخلصا دخل الجنة. "ص عن حفص بن عاصم مرسلا".
٢١٠١٤- إذا سمع النداء بالصلاة فكبر المنادي فيكبر، ويشهد أن لا إله إلا الله، ويشهد أن محمدا رسول الله فيشهد على ذلك ويقول: اللهم أعط سيدنا محمدا الوسيلة واجعل في العالين درجته وفي المصطفين محبته وفي المقربين ذكره إلا وجبت له الشفاعة مني يوم القيامة. "ابن السني عن ابن مسعود".
٢١٠١٥- ما من مسلم يقول حين يسمع النداء أو كبر المنادي يكبر ثم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فيشهد ثم يقول: اللهم أعط محمدا الوسيلة واجعله في الأعلين درجته، وفي المصطفين محبته وفي المقربين ذكره، إلا وجبت له شفاعتي يوم القيامة. "الطحاوي طب عن ابن مسعود".
٢١٠١٦- من سمع الأذان فقال: اللهم رب هذه الدعوة التامة
стр. 5368
والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة. "أبو الشيخ في الأذان عن ابن عمر".
٢١٠١٧- من سمع النداء فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله اللهم صل عليه وبلغه درجة الوسيلة عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة وجبت له شفاعتي. "طب وأبو الشيخ في الأذان عن ابن عباس".
٢١٠١٨- من سمع المؤذن يؤذن فقال كما يقول ثم يقول: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد ﷺ نبيا، وبالقرآن إماما وبالكعبة قبلة أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اكتب شهادتي هذه في عليين، وأشهد عليها ملائكتك المقربين، وأنبياءك المرسلين وعبادك الصالحين واختم عليها بآمين واجعلها لي عندك عهدا توفنيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد بدرت إليه بطاقة من تحت العرش فيها أمانه من النار. "هق في الدعوات وابن صصرى في أماليه عن أبي هريرة".
٢١٠١٩- من قال حين ينادي المنادي بالصلاة: اللهم رب هذه الدعوة القائمة والصلاة النافعة صل على محمد وارض عني رضا لا سخط بعده استجاب الله له دعوته. "حم وابن السني طس عن جابر".
стр. 5369
٢١٠٢٠- من قال إذا سمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة آت محمدا الوسيلة وابعثه المقعد المقرب الذي وعدته وجبت له شفاعتي. "قط في الأفراد عن جابر".
٢١٠٢١- حسب المؤمن من الشقاق والخيبة أن يسمع المؤذن يثوب بالصلاة فلا يجيبه. "طب عن معاذ بن أنس".
٢١٠٢٢- من قال حين ينادي المنادي: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة صل على محمد وارض عني رضا لا سخط بعده استجاب الله دعوته. "ابن السني عن جابر".
٢١٠٢٣- من قال حين يسمع المؤذن يؤذن: مرحبا بالقائلين عدلا مرحبا بالصلاة وأهلا كتب الله له ألفي ألف حسنة، ومحا عنه ألفي ألف سيئة، ورفع له ألفي ألف درجة. "الخطيب عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده".
٢١٠٢٤- أقامها الله وأدامها. "د١ وابن السني عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أو عن بعض الصحابة أن بلالا أخذ في الإقامة فلما قال: قد قامت الصلاة قال النبي ﷺ : فذكر".
стр. 5370
٢١٠٢٥- إنما جعل الأذان الأول لييسر أهل الصلاة لصلاتهم، فإذا سمعتم الأذان فأسبغوا الوضوء، وإذا سمعتم الإقامة، فبادروا التكبيرة الأولى، فإنها فرع الصلاة وتمامها، ولا تبادروا القارئ بالركوع والسجود. "طب عن ابن عباس".
٢١٠٢٦- بادروا الأذان والإقامة. "عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير مرسلا".
٢١٠٢٧- لا يخرج من المسجد بعد النداء إلا منافق إلا أحد أخرجته حاجة وهو يريد الرجعة إلى الصلاة. "أبو الشيخ في الأذان عن سعيد بن المسيب وعن أبي هريرة".
٢١٠٢٨- لا يخرج أحد من المسجد بعد النداء إلا منافق إلا رجل يخرج لحاجته وهو يريد الرجعة إلى المسجد. "عبد الرزاق ق عن سعيد بن المسيب مرسلا".
٢١٠٢٩- لا يسمع النداء في مسجدي هذا أحدكم، ثم يخرج منه إلا لحاجة ثم لا يرجع إليه إلا منافق. "طس وأبو الشيخ في الأذان عن أبي هريرة".
٢١٠٣٠- إذا أذن المؤذن فلا تخرج حتى تصلي. "هب عن أبي هريرة".
стр. 5371
الباب السادس: في صلاة الجمعة وما يتعلق بها
الفصل الأول: في فضائلها والترغيب فيها
…
الباب الخامس"في صلاة الجمعة وما يتعلق بها" وفيه ستة فصول
الفصل الأول"في فضائلها والترغيب فيها"
٢١٠٣١- الجمعة حج المساكين. "ابن زنجويه في ترغيبه والقضاعي عن ابن عباس".
٢١٠٣٢- الجمعة حج الفقراء. "القضاعي وابن عساكر عن ابن عباس".
٢١٠٣٣- أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة. "هب عن أبي هريرة"١
٢١٠٣٤- إن لله تعالى في كل يوم جمعة ست مائة ألف عتيق يعتقهم من النار كلهم قد استوجبوا النار. "ع عن أنس".
٢١٠٣٥- إن الله يسعر٢ جهنم كل يوم في نصف النهار،
стр. 5372
ويخبيها يوم الجمعة. "طب عن واثلة".
٢١٠٣٦- إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة. "د١ عن أبي قتادة".
٢١٠٣٧- إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم، وفيه قبض وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي [إن يوم الجمعة يوم عيد وذكر، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم ولكن اجعلوه يوم ذكر إلا أن تخلطوه بأيام] . "هب٢ عن أبي هريرة".
٢١٠٣٨- سيد الأيام عند الله يوم الجمعة، أعظم من يوم النحر والفطر، وفيه خمس خلال: فيه خلق الله آدم، وفيه أهبط من الجنة إلى الأرض، وفيه توفي، وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها الله شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل إثما أو قطيعة رحم، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب ولا سماء، ولا أرض ولا ريح، ولا جبل، ولا حجر إلا وهو مشفق من يوم الجمعة. "الشافعي حم تخ عن سعد بن عبادة".
стр. 5373
٢١٠٣٩- إنما سميت الجمعة لأن آدم جمع فيها خلقه. "خط عن سلمان".
٢١٠٤٠- فضل الجمعة في رمضان كفضل رمضان على الشهور. "فر عن جابر".
٢١٠٤١- ليس عند الله يوم ولا ليلة تعدل الليلة الغراء، أو اليوم الأزهر.
"ابن عساكر عن أبي بكر".
٢١٠٤٢- لي س من الصلاة صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له. "الحكيم طب عن أبي عبيدة".
٢١٠٤٣- إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربهم أو أفضل. "طس عن أنس".
٢١٠٤٤- ليلة الجمعة ويوم الجمعة أربع وعشرون ساعة لله تعالى في كل ساعة منها ست مائة ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار. "الخليلي عن أنس".
٢١٠٤٥- ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله تعالى فتنة القبر. "حم ت١ عن ابن عمر".
стр. 5374
٢١٠٤٦- لا يترك الله أحدا يوم الجمعة إلا غفر له. "خط عن أبي هريرة".
٢١٠٤٧- إن الناس يجلسون من الله تعالى يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات، الأول، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم الرابع. "هـ عن ابن مسعود"١
٢١٠٤٨- الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما ما لم تغش الكبائر. "هـ عن أبي هريرة"٢
٢١٠٤٩- إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام، وإذا سلم رمضان سلمت السنة.
"قط في الأفراد عن عائشة"٣
٢١٠٥٠- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في
стр. 5375
يوم الجمعة. "حم م١ ت عن أبي هريرة".
٢١٠٥١- خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه أهبط، وفيه تيب عليه، وفيه قبض، وفيه تقوم الساعة ما على الأرض من دابة إلا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا ابن آدم، وفيه ساعة لا يصادفها عبد مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه.
"مالك حم٢ ٣ حب ك عن أبي هريرة".
٢١٠٥٢- أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد، فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة، فجعلت الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق. "م٣ ن هـ عن حذيفة وأبي هريرة".
стр. 5376
٢١٠٥٣- إن الله ليس بتارك أحدا من المسلمين يوم الجمعة إلا غفر له. "طس عن أنس".
٢١٠٥٤- إن الملائكة ليقومون يوم الجمعة على أبواب المساجد معهم الصحف يكتبون الناس الأول، والثاني والثالث، حتى إذا خرج الإمام طويت الصحف.
"حم ع طب والضياء عن أبي أمامة".
٢١٠٥٥- إن هذا اليوم جعله الله عيدا للمسلمين، فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل وإن كان له طيب فليمس منه، وعليكم بالسواك. "مالك والشافعي عن عبيد بن السباق مرسلا، هـ عنه عن ابن عباس".
٢١٠٥٦- يبعث الملائكة يوم الجمعة إلى أبواب المساجد، يكتبون الأول فالأول، فإذا صعد الإمام على المنبر طويت الصحف. "طب عن أبي أمامة".
٢١٠٥٧- تضاعف الحسنات يوم الجمعة. "طس عن أبي هريرة".
٢١٠٥٨- على كل باب من أبواب المسجد ملكان يكتبان الأول فالأول فكرجل قدم بدنة، وكرجل قدم بقرة، وكرجل قدم شاة، وكرجل قدم طيرا، وكرجل قدم بيضة، فإذا قعد الإمام طويت الصحف. "حب عن أبي هريرة".
стр. 5377
٢١٠٥٩- ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة، وينصت حتى يقضي صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة. "ن عن سلمان"١
٢١٠٦٠- من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا.
"حم د ت٢ عن أبي هريرة".
٢١٠٦١- إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله، وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر، فيه خمس خلال: خلق الله فيه آدم، وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض، وفيه توفى الله آدم، وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة.
"حم هـ٣
стр. 5378
عن أبي لبابة بن عبد المنذر".
٢١٠٦٢- عرضت علي الأيام فعرض علي فيها يوم الجمعة، فإذا هي كمرآة بيضاء، وإذا في وسطها كالنكتة السوداء فقلت: ما هذه؟ قيل: الساعة. "طس عن أنس".
"الإكمال"
٢١٠٦٣- أتاني جبريل وفي يده كالمرآة البيضاء، فيها كالنكتة السوداء، فقلت: يا جبريل ما هذه؟ قال: هذه الجمعة، قلت: وما الجمعة؟ قال: لكم فيها خير، قلت: وما لنا فيها؟ قال: تكون عيدا لك ولقومك من بعدك، وتكون اليهود والنصارى تبعا لك، قلت: وما لنا فيها؟ قال: لكم فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا من الدنيا والآخرة هو له قسم إلا أعطاه إياه أو ليس له بقسم إلا ادخر له عنده ما هو أفضل منه، أو يتعوذ من شر هو عليه مكتوب إلا صرف عنه من البلاء ما هو أعظم منه، قلت: وما هذه النكتة فيها؟ قال: هي الساعة وهي تقوم يوم الجمعة، وهو عندنا سيد الأيام ونحن ندعوه يوم القيامة يوم المزيد، قلت: مم ذاك؟ قال: لأن ربك ﵎ اتخذ في الجنة واديا من مسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة، هبط من عليين على كرسيه ﵎، ثم حف الكرسي بمنابر من
стр. 5379
نور، ثم يجيء النبيون حتى يجلسوا عليها، ثم حف المنابر بكراسي من ذهب، ثم جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا عليها، وينزل أهل الغرف حتى يجلسوا على ذلك الكثيب١، ثم يتجلى لهم ربهم ﵎، ثم يقول: سلوني أعطكم فيسألونه الرضا، فيقول: رضائي أحلكم داري وأنالكم كرامتي، فسلوني أعطكم فيسألونه الرضا، فيشهدهم أنه قد رضي عنهم، فيفتح لهم ما لم تر عين ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب بشر وذلكم مقدار انصرافكم من يوم الجمعة، ثم يرتفع ويرتفع معه النبيون والصديقون والشهداء، ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم وهي درة بيضاء ليس فيها فصم٢ ولا وصم٣ أو درة حمراء أو زبرجدة خضراء فيها غرفها وأبوابها مطروزة مطردة فيها أنهارها متدلية فيها ثمارها فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا إلى ربهم نظرا، وليزدادوا
стр. 5380
منه كرامة. "ش عن أنس".
٢١٠٦٤- إذا كان يوم الجمعة نادت الطير الطير، والوحش الوحش والسباع السباع سلام عليكم هذا يوم الجمعة. "الديلمي عن علي".
٢١٠٦٥- أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة وهو شاهد والمشهود يوم عرفة واليوم الموعود يوم القيامة. "هب عن أبي هريرة".
٢١٠٦٦- إن ليلة الجمعة ليلة غراء، ويومها يوم أزهر. "ابن السني في عمل يوم وليلة عن أنس".
٢١٠٦٧- سيد الأيام عند الله يوم الجمعة، فيه خلق آدم أبوكم وفيه دخل آدم أبوكم الجنة، وفيه خرج، وفيه تقوم الساعة. "طب عن ابن عمر".
٢١٠٦٨- حج فقراء أمتي الجمعة. "عبد القادر بن عبد القاهر الجرجاني في جزئه عن ابن عمر".
٢١٠٦٩- سيد الأيام يوم الجمعة. "ش عن سعيد بن المسيب مرسلا".
٢١٠٧٠- سيد الأيام يوم الجمعة، وأعظمها عند الله وأعظم عنده من يوم الفطر ويوم الأضحى، وفيه خمس خلال: خلق الله تعالى فيه آدم، وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض، وفيه توفي آدم، وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئا إلا آتاه الله إياه ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة،
стр. 5381
ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة. "ش حم وابن سعد وابن قانع طب عن أبي لبابة البدري".
٢١٠٧١- سيد الأيام يوم الجمعة فيه خلق الله آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة. "ك هب عن أبي هريرة".
٢١٠٧٢- لأي شيء سمي يوم الجمعة؟ لأن فيها طبعت طينة أبيك آدم وفيها الصعقة والبعثة، وفيها البطشة، وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله فيها استجيب له. "حم عن أبي هريرة".
٢١٠٧٣- تضاعف الحسنات يوم الجمعة. "طس عن أبي هريرة".
٢١٠٧٤- مه، إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش، قالوا قولا فرددناه عليهم فلم يضرنا شيئا، ولزمهم إلى يوم القيامة، إنهم لا يحسدونا على شيء كما يحسدونا على الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها، وعلى القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلى قولنا خلف الإمام: آمين. "حم عن عائشة".
٢١٠٧٥- في سبعة أيام يوم اختاره الله تعالى على الأيام كلها: يوم الجمعة فيها خلق الله السموات والأرض، وفيها قضى خلقهن، وفيها
стр. 5382
خلق الله الجنة والنار، وفيها خلق الله آدم، وفيها أهبطه من الجنة، وتاب عليه، وفيها تقوم الساعة ليس شيء مما خلق الله إلا وهو يصيخ١ صبيحة ذلك اليوم شفقا من أن تقوم الساعة إلا الجن والإنس. "أبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة".
٢١٠٧٦- يوم الجمعة فيه خمس خصال: فيه خلق آدم، وفيه أهبط آدم إلى الأرض وفيه توفى الله آدم، وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا آتاه ما لم يسأل مأثما أو قطيعة رحم، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا ريح ولا جبل ولا بحر إلا وهم مشفقون من يوم الجمعة أن تقوم الساعة فيه. "هب عن سعد بن عبادة".
٢١٠٧٧- لا تطلع الشمس ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة، وما من دابة إلا وهي تفزع يوم الجمعة إلا هذين الثقلين الجن والإنس. "حب عن أبي هريرة".
٢١٠٧٨- ليس عند الله يوم ولا ليلة تعدل الليلة الغراء واليوم الأزهر. "ابن عساكر عن أبي بكر".
стр. 5383
٢١٠٧٩- ليس من أعياد أمتي عيد أفضل من يوم الجمعة، وركعتان في يوم الجمعة أفضل من ألف ركعة في غير يوم الجمعة، وتسبيحة في يوم الجمعة أفضل من ألف تسبيحة في يوم الجمعة. "الديلمي عن أنس".
٢١٠٨٠- إن يوم الجمعة وليلة الجمعة أربع وعشرون ساعة ليس منها ساعة إلا ولله فيها ست مائة عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار. "ع عن أنس".
٢١٠٨١- ليلة الجمعة أربع وعشرون ساعة، لله تعالى في كل ساعة منها ست مائة ألف عتيق من النار، كلهم قد استوجبوا النار. "الخليلي والرافعي عن أنس".
٢١٠٨٢- ليس من يوم الجمعة إلا ولله عتقاء من النار ستمائة ألف ونيف إلى عشرين ألفا كلهم قد استوجبوا النار. "الديلمي عن أنس".
٢١٠٨٣- من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة عوفي من عذاب القبر، وجرى له عمله. "الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر".
٢١٠٨٤- من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة أجير من عذاب القبر، وجاء يوم القيامة وعليه طابع الشهداء. "حل عن جابر".
٢١٠٨٥- ألا أخبركم بأهل الجنة؟ من لا يشغله عن الجمعة حر شديد، ولا برد شديد، ولا ردغ. "الديلمي عن أنس".
стр. 5384
٢١٠٨٦- من صلى الجمعة كتبت له حجة متقبلة، فإن صلى العصر كانت له عمرة، فإن يمسي في مكانه لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه. "الديلمي عن أبي الدرداء".
٢١٠٨٧- المسلم يوم الجمعة محرم، فإن صلى الجمعة فقد أحل، فإن جلس إلى أن يصلي العصر كان كمن أتى بحجة وعمرة. "أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن سافلا في معجمه وابن النجار عن ابن عمر".
٢١٠٨٨- الجمعة كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها وزيادة ثلاثة أيام، وذلك أن الله قال: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ ، والصلوات كفارات لما بينهن لأن الله تعالى قال: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ . "طب عن أبي مالك الأشعري".
٢١٠٨٩- الجمعة إلى الجمعة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن لمن اجتنب الكبائر. "محمد بن نصر عن أبي بكر".
٢١٠٩٠- الجمعة إلى الجمعة، والصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنب الكبائر، الغسل يوم الجمعة كفارة، والمشي إلى الجمعة كل قدم منها كعمل عشرين سنة، فإذا فرغ من صلاة الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة. "هب عن أبي بكر".
стр. 5385
الفصل الثاني: في وجوب الجمعة وأحكامها
…
الفصل الثاني "في وجوب الجمعة وأحكامها"
٢١٠٩١- إن الله كتب عليكم الجمعة في مقامي هذا في ساعتي هذه في شهري هذا في عامي هذا إلى يوم القيامة، من تركها من غير عذر مع إمام عادل أو إمام جائر، فلا جمع له شمله ولا بورك له في أمره، ألا ولا صلاة له، ألا ولا حج له، ألا ولا بر له، ألا ولا صدقة له. "طس عن أبي سعيد".
٢١٠٩٢- يا أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا، وبادروا اليوم بالأعمال الصالحة قبل أن تشتغلوا، وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية تؤجروا وتحمدوا وترزقوا وتنصروا وتجبروا، واعلموا أن الله قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا إلى يوم القيامة فريضة مكتوبة من وجد إليها سبيلا فمن تركها في حياتي جحودا بها أو استخفافا بحقها وله إمام عادل أو جائر فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في أمره ألا ولا صلاة له ألا ولا وضوء له، ألا ولا حج له، ألا ولا صدقة له، ألا ولا زكاة له، ألا ولا صوم له ألا ولا وبر له، حتى يتوب، ومن تاب تاب الله عليه ألا لا تؤمن امرأة رجلا، ولا يؤمن أعرابي مهاجرا،
стр. 5386
ولا يؤمن فاجر مؤمنا إلا أن يقهره سلطان يخاف سيفه وسوطه. "هـ هق عن جابر"١
٢١٠٩٣- الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبدا مملوكا أو امرأة أو صبيا أو مريضا. "د٢ ك عن طارق بن شهاب".
٢١٠٩٤- الجمعة على من آواه الليل إلى أهله. "ت٣ عن أبي هريرة".
٢١٠٩٥- الجمعة واجبة إلا على امرأة أو صبي أو مريض أو عبد أو مسافر.
"طب عن تميم الداري".
٢١٠٩٦- خمسة لا جمعة عليهم: المرأة والمسافر والعبد والصبي وأهل البادية.
"طس عن أبي هريرة".
٢١٠٩٧- الجمعة على الخمسين رجلا وليس على ما دون الخمسين جمعة. "طب عن أبي أمامة".
٢١٠٩٨- إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربهم أو أفضل. "طس عن أنس".
стр. 5387
٢١٠٩٩- الجمعة واجبة على كل قرية، وإن لم يكن فيها إلا أربعة. "قط هق عن أم عبد الله الدوسية".
٢١١٠٠- الجمعة على من سمع النداء. "د عن ابن عمرو"١
٢١١٠١- إذا أذن المؤذن يوم الجمعة حرم العمل. "فر عن أنس"٢
٢١١٠٢- الجمعة على كل مسلم إلا امرأة أو صبيا أو مملوكا. "الشافعي هق عن رجل من بني وائل".
٢١١٠٣- رواح الجمعة واجب على كل محتلم. "ن عن حفصة".
٢١١٠٤- الرواح يوم الجمعة واجب على كل محتلم، والغسل كاغتساله من الجنابة. "طب عن حفصة".
٢١١٠٥- على الخمسين جمعة ليس فيما دون ذلك. "قط عن أبي أمامة".
٢١١٠٦- على النساء ما على الرجال إلا الجمعة والجنائز والجهاد. "عب عن الحسن مرسلا".
٢١١٠٧- على كل محتلم رواح الجمعة، وعلى كل من راح الجمعة
стр. 5388
الغسل. "د عن حفصة".
٢١١٠٨- من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى. "هـ ك عن أبي هريرة"١
٢١١٠٩- من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة.
"ن ك٢ عن أبي هريرة".
٢١١١٠- من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته. "ن هـ عن ابن عمر".
٢١١١١- إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها أربعا. "د٣ هـ عن أبي هريرة".
٢١١١٢- من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا. "د٤ ت عن أبي هريرة".
стр. 5389
٢١١١٣- من أتى الجمعة والإمام يخطب كانت له ظهرا. "ابن عساكر عن ابن عمرو".
٢١١١٤- إنما سميت الجمعة لأن آدم جمع فيها خلقه. "خط عن سلمان".
"الإكمال"
٢١١١٥- الجمعة واجبة إلا على ما ملكت أيمانكم أو ذي علة. "طب ق عن ابن عمر".
٢١١١٦- الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام، وإن لم يكن فيها أربعة.
"عد ق عن أم عبد الله الدوسية".
٢١١١٧- الجمعة واجبة على كل حالم إلا أربعة: الصبي، والمملوك والمرأة والمريض. "ش ق عن مولى لآل الزبير".
٢١١١٨- الجمعة واجبة على كل قرية وإن لم يكونوا إلا ثلاثة رابعهم إمامهم.
"الديلمي عن أم عبد الله الدوسية".
٢١١١٩- رواح الجمعة واجب على كل محتلم، وعلى كل من راح إلى الجمعة غسل. "ن١ ق عن ابن عمر عن حفصة".
стр. 5390
٢١١٢٠- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا على مريض أو مسافر أو امرأة أو صبي أو مملوك، ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد. "عد قط ق ز عن جابر".
٢١١٢١- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا على امرأة أو صبي، ومن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد. "طس عن أبي هريرة".
٢١١٢٢- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة، إلا على امرأة، أو صبي، أو مملوك، أو مريض. "ش عن محمد بن كعب القرظي مرسلا".
٢١١٢٣- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا أن يكون امرأة أو عبدا أو صبيا أو مريضا أو مسافرا، ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد. "قط في الأفراد عن ابن عباس".
٢١١٢٤- الجمعة على من آواه الليل. "الديلمي عن عائشة؛ لوين في جزئه عن أنس موقوفا".
٢١١٢٥- إذا اجتمع عيدان في يوم أجزأهم الأول. "د، ز عن أبي هريرة".
стр. 5391
٢١١٢٦- قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء منكم أجزأه من الجمعة فإنا مجمعون إن شاء الله تعالى. "خط عن أبي هريرة".
٢١١٢٧- يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيرا وأجرا، فإنا مجمعون، فمن أراد أن يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع. "طب عن ابن عمر هـ عن ابن عباس؛ هـ عن ابن عمر".
٢١١٢٨- من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى. "هـ ك ق عن أبي هريرة".
٢١١٢٩- من أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى، ومن أدركهم في التشهد صلى أربعا. "ق حل عن أبي هريرة".
٢١١٣٠- قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه عن الجمعة، وإنا مجمعون١ إن شاء الله. "د٢ هـ ك ق عن أبي هريرة".
стр. 5392
"الترهيب عن ترك الجمعة"
٢١١٣١- لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة، بيوتهم. "حم م١ عن ابن مسعود".
٢١١٣٢- ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين فيتعذر عليه الكلأ، فيرتفع ثم تجيء عليه الجمعة فلا يجيء ولا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع على قلبه. "هـ ك هب عن أبي هريرة"٢
٢١١٣٣- من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه. "حم ٤ ك عن أبي الجعد"٣
٢١١٣٤- لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين. "حم٤ ن هـ عن ابن عباس وابن عمر".
стр. 5393
٢١١٣٥- من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين. "طب عن أسامة بن زيد".
٢١١٣٦- من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات من غير ضرورة طبع الله على قلبه. "حم ك عن أبي قتادة؛ حم ن هـ١ ك عن جابر".
٢١١٣٧- من ترك الجمعة من غير عذر، فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فبنصف دينار. "حم د ن هـ٢ حب ك عن سمرة".
٢١١٣٨- من ترك الجمعة بغير عذر، فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع أو مد. "هق عن سمرة".
٢١١٣٩- من فاتته الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع حنطة، أو نصف صاع. "د٣ عن قدامة بن وبرة مرسلا".
"الإكمال"
٢١١٤٠- لقد هممت أن آمر فتياني أن يجمعوا حزما من حطب
стр. 5394
ثم أنطلق فأحرق عليهم بيوتهم لا يشهدون الجمعة. "ق عن أبي هريرة".
٢١١٤١- لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين. "حم طس ق هـ حب عن ابن عباس وابن عمر معا؛ وابن خزيمة وابن عساكر عن أبي هريرة وأبي سعيد معا؛ ابن عساكر عن ابن عمر وأبي هريرة معا". [م] مر برقم [٢١١٣٤] .
٢١١٤٢- لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة، ثم لا يأتونها أو ليطبعن الله على قلوبهم. "طب حل عن كعب بن مالك".
٢١١٤٣- لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكتبن من الغافلين. "ابن النجار عن ابن عمر".
٢١١٤٤- من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى ولا يبدل. "الشافعي ق في المعرفة عن ابن عباس".
٢١١٤٥- من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر طبع الله على قلبه.
"ش حم د ت: حسن١ ن هـ ع طب والبغوي والباوردي والحاكم في الكنى ك وأبو نعيم في المعرفة؛ ق عن أبي الجعد الضمري. قال "خ": وما له غيره".
стр. 5395
٢١١٤٦- من ترك الجمعة ثلاثا من غير علة طبع الله على قلبه. "ابن عساكر عن أبي هريرة".
٢١١٤٧- من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير علة ولا مرض ولا عذر طبع الله على قلبه. "المحاملي في أماليه والخطيب وابن عساكر عن عائشة".
٢١١٤٨- من ترك أربع جمع من غير عذر فقد نبذ الإسلام وراء ظهره. "الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس".
٢١١٤٩- من سمع النداء يوم الجمعة ولم يأتها، ثم سمع النداء، ثم لم يأتها طبع على قلبه، فجعل قلب منافق. "طب هب عن ابن أبي أوفى".
٢١١٥٠- ألا هل عسى رجل يتخذ الصبة١ من غنم على رأس ميلين أو ثلاثة فتأتي عليه الجمعة فلا يشهدها، ثم تأتي عليه الجمعة فلا يشهدها، فيطبع الله على قلبه. "عد هب عن ابن عمر".
٢١١٥١- عسى رجل يحضر الجمعة وهو على قدر ميل من المدينة لا يحضر الجمعة، عسى رجل تحضر الجمعة وهو على قدر ميلين من المدينة لا يحضر الجمعة، عسى رجل يكون على قدر ثلاثة أميال من المدينة لا يحضر الجمعة فيطبع الله على قلبه. "هب عن جابر".
