(ما يكره فعله في المسجد)
٢٣١٢٤- (مسند بنة الجهني) (١) عن أبي الزبير (٢) عن جابر أن بنة الجهني أخبره أن رسول الله ﷺ رأى قوما - وفي لفظ - مر على قوم في المسجد يتعاطون سيفا بينهم مسلولا، فقال: لعن الله من فعل هذا أو لم أنه، - وفي لفظ - أو لم أنهكم عن هذا؟ إذا سل أحدكم السيف فإذا أراد أن يدفعه إلى صاحبه فليغمده ثم ليعطه إياه. (البغوي - وقال: "لا أعلم له غيره، والباوردي وابن السكن وابن قانع طب وأبو نعيم") .
٢٣١٢٥- عن أبي هريرة قال: "إذا زخرفتم مساجدكم، وحليتم مصاحفكم فعليكم الدبار". (ابن أبي الدنيا في المصاحف) .
стр. 5847
٢٣١٢٦- (مسند جابر) أتانا رسول الله ﷺ ونحن مضطجعون في مسجده فضربنا بعسيب كان في يده وقال: "قوموا لا ترقدوا في المسجد". (عب وفيه: حرام بن عثمان الأنصاري متروك باتفاق) .
٢٣١٢٧- عن سليمان بن موسى قال: "سئل جابر بن عبد الله عن سل السيف في المسجد فقال: قد كنا نكره ذلك وقد كان رجل يتصدق بالنبل في المسجد فأمره النبي ﷺ لا يمر بها في المسجد إلا وهو قابض على نصالها جميعا". (عب) .
٢٣١٢٨- عن أسماء بن الحكم الفزاري قال: "سألت رجلا من أصحاب النبي ﷺ عن البصاق في المسجد فقال: هي خطيئة وكفارتها دفنها". (عب) .
стр. 5848
(إذن النساء للصلاة)
٢٣١٢٩- عن ابن عمر قال: "كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في جماعة في المسجد فقيل لها: لم تخرجين وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك ويغار؟ قالت: فما يمنعه أن ينهاني؟ قالوا: يمنعه قول رسول الله ﷺ : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله". (ش خ (١) ق) .
стр. 5849
٢٣١٣٠- عن يحيى بن سعيد أن عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن الخطاب كانت تستأذنه إلى المسجد فيسكت فتقول: لأخرجن إلا أن تمنعني. (مالك) .
٢٣١٣١- عن أم صبية خولة بنت قيس قالت: كنا نكون في عهد النبي ﷺ وأبي بكر وصدرا من خلافة عمر في المسجد نسوة قد تخاللن الرجال وربما غزلن، وربما عالج بعضنا في الخوص (١) فقال عمر: لأردنكن حرائر، فأخرجنا منه إلا أنا كنا نشهد الصلوات في الوقت وكان عمر يخرج إذا صلى العشاء الآخرة فيطوف بدرته على من في المسجد فينظر إليه ويعرف وجوههم ويتفقدهم ويسألهم هل أصابوا عشاءا وإلا خرج بهم فعشاهم. (ابن سعد وفيه: الواقدي) .
٢٣١٣٢- عن نافع عن ابن عمر قال: "كانت امرأة عمر إذا خرجت إلى الصلاة عرفت، فقيل لعمر: لو نهيتها؟ فقال: لولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله لفعلت". (أبو الحسن البكالي) .
стр. 5850
٢٣١٣٣- (مسند أبي هريرة) كن النساء يصلين مع رسول الله ﷺ الغداة، ثم يخرجن متلفعات بمروطهن. (الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة) . زاد (مالك في الموطأ) : ما يعرفن من الغلس.
стр. 5851
(ذيل المسجد)
٢٣١٣٤- عن جابر بن أسامة الجهني قال: "ذهبت إلى السوق فلقيت النبي ﷺ في أصحابه فسألتهم أين يريد؟ فقالوا: يختط لقومك مسجدا، فرجعت فوجدت قومي قياما فقلت ما شأنكم؟ فقالوا: خط لنا رسول الله ﷺ مسجدا برجله، وغرز في القبلة خشبة أقامها فيه". (طب وأبو نعيم) .
٢٣١٣٥- عن حابس بن سعد الطائي وقد أدرك النبي ﷺ أنه دخل المسجد من السحر، فرأى الناس يصلون في صدر المسجد فقال: أرعبوهم فمن أرعبهم فقد أطاع الله ورسوله وقال: "إن الملائكة تصلي من السحر في مقدم المسجد". (أبو نعيم، كر) (١) .
٢٣١٣٦- عن أبي العالية قال: "قال رجل من أصحاب رسول الله ﷺ حفظت لك أن النبي ﷺ توضأ في المسجد". (ش) .
стр. 5852
٢٣١٣٧- (مسند أسامة الحنفي) (١) عن معاذ بن عبد الله بن حبيب عن رجل أن أسامة الحنفي قال: "لقيت رسول الله ﷺ في أصحابه بالسوق فقلت لهم: أين يريد رسول الله ﷺ ؟ قالوا: يريد أن تخط لقومك مسجدا، فأتيت وقد خط لهم مسجدا وغرز في القبلة خشبة فأقامها قبلة". (الباوردي) .
стр. 5853
فصل: في الأذان (سببه)
٢٣١٣٨- (مسند رافع بن خديج) لما أسري برسول الله ﷺ إلى السماء أوحى إليه بالأذان فنزل به فعلمه جبريل. (الطبراني في الأوسط عن ابن عمر) .
٢٣١٣٩- عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال: "أريت النداء فأتيت النبي ﷺ فقال: ألقه على بلال فألقيته على بلال، فأذن فقال النبي ﷺ : أقم إن شئت". (أبو الشيخ) .
٢٣١٤٠- (أيضا) بينا أنا نائم إذ رأيت رجلا معه خشبتان، فقلت له في المنام: إن النبي ﷺ يريد أن يشتري هذين العودين يجعلهما ناقوسا يضرب به للصلاة، فالتفت إلى صاحب العودين برأسه فقال: أنا أدلكم على ما هو خير من هذا؟ فاستيقظ عبد الله بن زيد ورأى عمر مثل رؤيا عبد الله بن زيد فسبقه عبد الله بن زيد إلى النبي ﷺ فأخبره بذلك: فقال له النبي ﷺ : قم فأذن، فقال: يا رسول الله إني قطيع الصوت، قال: "فعلم بلالا ما رأيت فعلمه فكان بلال يؤذن". (عب) .
стр. 5854
٢٣١٤١- (أيضا) كان رسول الله ﷺ قد هم بالبوق وأمر بناقوس فنحت فأري عبد الله بن زيد في المنام، قال: "رأيت رجلا عليه ثوبان أخضران يحمل في يده ناقوسا فقلت: يا عبد الله أتبيع هذا الناقوس؟ " قال: "وما تصنع به؟ قلت: ننادي للصلاة،" قال: "أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك؟ فقلت: بلى،" قال تقول: "الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، ثم مشى هنيهة" ثم قال تقول: "الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، فلما استيقظت أتيت رسول الله ﷺ فأخبرته، فقال: إن أخاكم قد رأى رؤيا فاخرج مع بلال إلى المسجد فألقها عليه وليناد بها بلال، فسمع عمر بن الخطاب فخرج فأتى رسول الله ﷺ فقال: والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي رأى". (أبو الشيخ في الأذان) .
٢٣١٤٢- (أيضا) كان رسول الله ﷺ قد همه الأذان حتى هم
стр. 5855
أن يأمر رجالا فيقومون على الآطام فيرفعون ويشيرون إلى الناس بالصلاة حتى رأيت فيما يرى النائم كأن رجلا عليه ثوبان أخضران على سور المسجد يقول: الله أكبر الله أكبر، أربعا، أشهد أن لا إله إلا الله، مرتين، أشهد أن محمدا رسول الله، مرتين، حي على الصلاة، مرتين، حي على الفلاح، مرتين، الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، ثم قام فقال مثلها، وقال في آخرها: "قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، فأخبرت رسول الله ﷺ فقال: اذهب فقصها على بلال ففعلت، فأقبل الناس سراعا ولا يدرون إلا أنه فرغ فأقبل عمر بن الخطاب" وقال: "لولا ما سبقني به لأخبرتك أنه قد طاف بي الذي طاف به". (أبو الشيخ) .
٢٣١٤٣- (أيضا) اهتم رسول الله ﷺ بالأذان بالصلاة وكان إذا جاء وقت الصلاة صعد برجل فيشير بيده فمن رآه جاء، ومن لم يره لم يعلم بالصلاة، فاهتم لذلك هما شديدا فقال له بعض القوم: يا رسول الله لو أمرت بالناقوس، فقال رسول الله ﷺ : فعل النصارى لا، فقالوا: لو أمرت بالبوق فنفخ فيه، فقال: فعل اليهود لا فرجعت إلى أهلي وأنا مغتم لما رأيت من اهتمام رسول الله ﷺ في حاله حتى إذا كان الليل قبل الفجر غشيني النعاس فرأيت رجلا عليه ثوبان أخضران وأنا بين النائم واليقظان فقام على سطح المسجد فجعل أصبعيه في أذنيه ونادى. (أبو الشيخ) .
стр. 5856
٢٣١٤٤- عن ابن عباس قال: "كان أول من أذن في الإسلام بلال وأول من أقام عبد الله بن زيد، فلما أذن بلال أراد أن يقيم فقال عبد الله ابن زيد: أنا الذي رأيت الرؤيا فأذن بلال ويقيم أيضا" قال: "فأقم أنت". (أبو الشيخ في الأذان) .
٢٣١٤٥- عن أبي عمير بن أنس قال: "أخبرني عمومة لي من الأنصار" قال: "اهتم النبي ﷺ بالصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له: انصب راية عند حضور الصلاة فإذا رآها الناس أخبر بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك وذكر له القنع (١) ، فلم يعجبه ذلك" وقال: "إنه من أمر اليهود، وذكر له الناقوس، فلم يعجبه ذلك" وقال: "هو من أمر النصارى، فانصرف عبد الله بن يزيد وهو مهتم بهم النبي ﷺ ، فأري الأذان في منامه فغدا إلى رسول الله ﷺ فأخبره فقال: يا رسول الله إني لبين اليقظان والنائم إذ أتاني آت فأراني الأذان، وكان عمر بن الخطاب رأى قبل ذلك فكتم عشرين ليلة، ثم أخبر النبي ﷺ فقال: ما منعك أن تخبرني بذلك؟ فقال: سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله ﷺ لبلال: قم فما يأمرك به عبد الله بن زيد فافعله فأذن بلال،" قال أبو عمير: "إن
стр. 5857
الأنصار تزعم أن ابن زيد لولا أنه كان يومئذ مريضا لجعله رسول الله ﷺ مؤذنا". (ص) .
٢٣١٤٦- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: "حدثنا أصحاب رسول الله ﷺ أن عبد الله بن زيد الأنصاري جاء إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله رأيت في المنام كأن رجلا قائم وعليه بردان أخضران على جذمة (١) حائط فأذن مثنى وأقام مثنى وقعد قعدة، فسمع بذلك بلال فقام فأذن مثنى وأقام مثنى وقعد قعدة. (ش وأبو الشيخ في الأذان) .
٢٣١٤٧- عن ابن أبي ليلى قال: "حدثنا أصحابنا أن رجلا من الأنصار جاء فقال: يا رسول الله إني لما رجعت البارحة ورأيت من اهتمامك رأيت كأن رجلا قائما على المسجد عليه ثوبان أخضران فأذن، ثم قعد قعدة، ثم قام فقال: مثلها غير أنه" قال: "قد قامت الصلاة ولولا أن تقولوا لقلت: إني كنت يقظانا غير نائم، فقال النبي ﷺ : لقد أراك الله خيرا فقال عمر: أما إني رأيت مثل الذي رأى غير أني لما سبقت استحييت فقال النبي ﷺ : مروا بلالا فليؤذن". (ش) .
٢٣١٤٨- (مسند عبد الله بن عمر) كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي بها أحد، فتكلموا يوما في
стр. 5858
ذلك فقال بعضهم: اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى، وقال بعضهم: "بل بوقا مثل بوق اليهود فقال عمر: أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة؟ فقال رسول الله ﷺ : يا بلال قم فأذن بالصلاة". (عب وأبو الشيخ في الأذان) .
٢٣١٤٩- عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: "استشار النبي ﷺ المسلمين فيما يجمعهم على الصلاة فقالوا: البوق فكرهه من أجل اليهود، ثم ذكر الناقوس فكرهه من أجل النصارى، فأري تلك الليلة النداء رجل من الأنصار يقال له عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب، وطرق الأنصاري رسول الله ﷺ ليلا فأمر رسول الله بلالا فأذن به،" قال الزهري: "وزاد بلال في نداء صلاة الفجر: الصلاة خير من النوم فأقرها النبي ﷺ فقال عمر: أما إني قد رأيت مثل الذي رأى ولكنه سبقني". (أبو الشيخ في كتاب الأذان - وسنده على شرط (م)) .
٢٣١٥٠- عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر أن بلالا كان يقول أول ما أذن أشهد أن لا إله إلا الله حي على الصلاة فقال: قل في أثرها: أشهد أن محمدا رسول الله، فقال النبي ﷺ : قل كما أمرك عمر. (أبو الشيخ وعبد الله بن نافع ضعيف) .
٢٣١٥١- عن الشعبي أن رسول الله ﷺ اهتم بالصلاة اهتماما
стр. 5859
شديدا تبين ذلك فيه، وكان مما اهتم به من أمر الصلاة أن ذكر الناقوس فقال: هو من أمر النصارى، ثم أراد أن يبعث رجالا يؤذنون الناس بالصلاة في الطرق، ثم قال: "أكره أن أشغل رجالا عن صلاتهم بصلاة غيرهم، فانصرف عبد الله بن زيد مهتما بهم النبي ﷺ فأتاه آت فيما يرى النائم فقال له: ائت رسول الله ﷺ فمره فليأمر رجلا فليؤذن عند حضور الصلاة يقول: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله، ثم يعيد الشهادة، أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح، الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، تم يمهل حتى يستيقظ النائم ويتوضأ من أراد أن يتوضأ، ثم يقول مثل ما أذن حتى إذا بلغ حي على الفلاح حي على الفلاح" قال: "قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر، فقال عمر ابن الخطاب: أنا قد أتاني مثل الذي قد أتاه ولكن سبقني عبد الله بن زيد، فقال رسول الله ﷺ : يا بلال انظر ما يأمرك به عبد الله بن زيد فاصنعه". (ض) .
٢٣١٥٢- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن رسول الله ﷺ اهتم للصلاة كيما يجمع الناس لها فقال: لقد هممت أن أبعث رجالا فيقوم كل رجل منهم على أطم من آطام المدينة فيؤذن كل منهم من يليه فلم
стр. 5860
يعجبه ذلك، فذكروا الناقوس فلم يعجبه فانصرف عبد الله بن زيد مهتما لهم رسول الله ﷺ فرأى الأذان في منامه، فلما أصبح غدا فقال يا رسول الله رأيت رجلا على سقف المسجد وعليه ثوبان أخضران ينادي بالأذان، فسمع فزعم أنه أذن مثنى مثنى الأذان، فلما فرغ قعد قعدة، ثم عاد فقال مثل قوله الأول، فلما بلغ حي على الفلاح حي على الفلاح، قال: "قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، فجاء عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله لقد أطاف بي الليلة مثل الذي أطاف به، فقال: ما منعك أن تخبرنا؟ " قال: "سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فأعجب ذلك المسلمين، وكانت سنة بعد، وأمر بلالا فأذن". (ص) .
٢٣١٥٣- عن أنس قال: "كانت الصلاة إذا حضرت على عهد رسول الله ﷺ سعى رجل في الطريق فنادى: الصلاة الصلاة، فاشتد ذلك على الناس وقالوا: لو اتخذنا ناقوسا؟ فقال رسول الله ﷺ : ذلك للنصارى، فقالوا: لو اتخذنا بوقا؟ فقال رسول الله ﷺ : ذلك لليهود فقالوا: لو رفعنا نارا؟ فقال رسول الله ﷺ : ذلك للمجوس، فأمر بلالا أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة". (أبو الشيخ في الأذان) .
стр. 5861
(حقيقة الأذان وكيفيته)
٢٣١٥٤- كان بلال يؤذن للنبي ﷺ وكان يؤذن الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله، ثم ينحرف عن يمين القبلة فيقول: أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، ثم ينحرف فيستقبل خلف القبلة فيقول: حي على الصلاة حي على الصلاة ثم ينحرف عن يساره فيقول: حي على الفلاح حي على الفلاح، ثم يستقبل القبلة فيقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، وكان يقيم للنبي ﷺ فيفرد الإقامة يقول: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله. (طب) .
стр. 5862
(فضل الأذان وأحكامه وآدابه)
٢٣١٥٥- عن الثوري عن شيخ لهم عن عمر قال: "لحوم محرمة على النار، ثم ذكر المؤذنين" قال الثوري: "سمعت من ذكر أن أهل السموات لا يسمعون من أهل الأرض إلا الأذان". (عب) .
٢٣١٥٦- عن أبي الزبير، مؤذن بيت المقدس قال: "جاءنا عمر بن الخطاب فقال: إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر". (قط ق) .
стр. 5863
٢٣١٥٧- عن أبي معشر قال: "بلغني أن عمر بن الخطاب" قال: "لو كنت مؤذنا لم أبال أن لا أحج ولا أعتمر إلا حجة الإسلام، ولو كانت الملائكة نزولا ما غلبهم أحد على الأذان". (ابن زنجويه) .
٢٣١٥٨- عن مطر عن الحسن عن أبي الوقاص قال: "سهام المؤذنين عند الله يوم القيامة كسهام المجاهدين وهم فيما بين الأذان والإقامة كالمتشحط في دمه في سبيل الله،" وقال عبد الله بن مسعود: "لو كنت مؤذنا ما باليت أن لا أحج ولا أعتمر ولا أجاهد،" قال: وقال عمر بن الخطاب: "لو كنت مؤذنا لكمل أمري وما باليت أن لا أنتصب لقيام الليل ولا صيام النهار سمعت رسول الله ﷺ يقول: اللهم اغفر للمؤذنين اللهم اغفر للمؤذنين، فقلت: تركتنا يا رسول الله ونحن نجتلد على الأذان بالسيوف؟ " قال: "كلا يا عمر إنه سيأتي على الناس زمان يتركون الأذان على ضعفائهم، وتلك لحوم حرمها الله على النار لحوم المؤذنين" قال: "وقالت عائشة لهم هذه الآية: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ قالت: هو المؤذن، فإذا قال حي على الصلاة، فقد دعا إلى الله، وإذا صلى فقد عمل صالحا،" وإذا قال: "أشهد أن لا إله إلا الله فهو من المسلمين". (هب) .
٢٣١٥٩- عن عمر قال: "إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر". (ض ش وأبو عبيد في الغريب ق) .
стр. 5864
٢٣١٦٠- عن قيس بن أبي حازم قال: "قدمنا على عمر بن الخطاب فقال: من مؤذنكم؟ فقلنا عبيدنا وموالينا، فقال: إن ذلكم بكم لنقص شديد لو أطقت الأذان مع الخليفي (١) لأذنت. (عب ش ض وابن سعد ومسدد، هق) .
٢٣١٦١- عن عمر قال: "لولا أخاف أن تكون سنة ما تركت الأذان". (عب ش) .
٢٣١٦٢- قال: "أبو الشيخ في كتاب الأذان حدثنا إسحاق بن أحمد حدثتنا ابنة حميد ثنا هارون بن المغيرة عن الرصافي عن زياد بن كليب عن عمر أن النبي ﷺ " قال: "إنها لحوم محرمة على النار لحوم المؤذنين ودماؤهم وما من رجل يؤذن سبع سنين يصدق في ذلك نيته إلا عتق من النار".
٢٣١٦٣- وقال أيضا: "حدثنا محمد بن العباس بن أيوب حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد حدثني صالح بن سليمان صاحب القراطيس حدثني غياث بن عبد الحميد عن مطر عن الحسن عن الرصافي" قال: "سهام المؤذنين كسهام المجاهدين وهم فيما بين الأذان والإقامة كالمتشحط في دمه".
стр. 5865
٢٣١٦٤- قال: وقال ابن مسعود: "لو كنت مؤذنا ما باليت أن لا أحج ولا أعتمر ولا أجاهد".
٢٣١٦٥- قال: وقال عمر بن الخطاب: "لو كنت مؤذنا لكمل أمري، وما باليت أن لا أنتصب لقيام ليل ولا لصيام نهار، وسمعت رسول الله ﷺ يقول: اللهم اغفر للمؤذنين فقلت: تركتنا يا رسول الله ﷺ ونحن نجتلد على الأذان بالسيوف؟ " قال: "كلا يا عمر إنه سيأتي على الناس زمان يتركون الأذان على ضعفائهم تلك لحوم حرمها الله على النار لحوم المؤذنين، وقالت عائشة: ولهم هذه الآية: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ قالت: هو المؤذن إذا قال حي على الصلاة فقد دعا إلى الله، فإذا صلى فقد عمل صالحا،" وإذا قال: "أشهد أن لا إله إلا الله فهو من المسلمين". مر برقم [٢٣١٥٨] .
٢٣١٦٦- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : " الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين، فقال رجل: يا رسول الله لقد تركتنا نتنافس في الأذان بعد،" قال: "إن بعدكم زمانا سفلتهم مؤذنوهم". (أبو الشيخ في الأذان) .
٢٣١٦٧- عن عمر قال: "لولا أن تكون سنة ما أذن غيري". (ض) .
٢٣١٦٨- عن مجاهد قال: "قدم عمر بن الخطاب مكة أتاه أبو
стр. 5866
محذورة فقال: الصلاة يا أمير المؤمنين حي على الصلاة حي على الفلاح، فقال له عمر: حي على الصلاة حي على الفلاح أما كان في دعائك الذي دعوتنا ما نأتيك نأتنا ثانيا". (ض) .
٢٣١٦٩- عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال: "أول من رزق المؤذنين عثمان". (عب) .
٢٣١٧٠- عن ابن أبي مليكة قال: "أذن رسول الله مرة فقال: حي على الفلاح". (ض) .
٢٣١٧١- (مسند بلال) عن الحفص رجل من الأنصار عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ جعل جده مؤذنا لأهل قباء فقال: أذن بلال للنبي حياته ولأبي بكر حياته، فلما كان زمن عمر لم يؤذن، فقال عمر: ما منعك أن تؤذن؟ فقال: إني أذنت للنبي ﷺ حياته ولأبي بكر حياته لأنه كان ولي نعمتي، وسمعت النبي ﷺ يقول: يا بلال ليس عمل أفضل من عملك هذا إلا الجهاد في سبيل الله وإني خارج إلى الجهاد فخرج إلى الشام. (أبو الشيخ في الأذان) .
٢٣١٧٢- عن بلال مؤذن رسول الله ﷺ أنه كان لا يؤذن لصلاة الفجر حتى يرى الفجر، وكان يدخل أصبعيه في أذنيه كلتاهما عند الأذان وعند الإقامة. (ض) .
٢٣١٧٣- عن بلال كان يؤذن لرسول الله ﷺ يوم الجمعة إذا كان
стр. 5867
الفيء قدر الشراك إذا قعد النبي ﷺ على المنبر. (طب) .
٢٣١٧٤- عن بلال كان بلال يؤذن بالصبح فيقول: حي على خير العمل. (طب) .
٢٣١٧٥- (مسند ثوبان مولى رسول الله ﷺ أذنت مرة فدخلت على النبي ﷺ فقلت: قد أذنت يا رسول الله، فقال: لا تؤذن حتى تصبح، ثم جئته أيضا فقلت: قد أذنت فقال: لا تؤذن حتى ترى الفجر، ثم جئته الثالثة فقلت: قد أذنت فقال: لا تؤذن حتى تراه هكذا وجمع يديه، ثم فرقهما. (عب) .
٢٣١٧٦- عن جابر بن سمرة قال: "كان بلال يؤذن للظهر إذا دحضت (١) الشمس لا يخرم (٢) الوقت وربما أخر الإقامة ولا يؤخر الأذان عن الوقت". (أبو الشيخ في الأذان وابن النجار) .
стр. 5868
٢٣١٧٧- (أيضا) كان بلال يؤذن للنبي ﷺ ، فإذا فرغ من أذانه استأذنه عليه. (أبو الشيخ طب) .
٢٣١٧٨- عن جابر قيل: يا رسول الله من أول الناس دخولا الجنة؟ قال: "الأنبياء، ثم الشهداء، ثم مؤذنوا الكعبة، ثم مؤذنوا بيت المقدس، ثم مؤذنوا مسجدي هذا، ثم سائر المؤذنين على قدر أعمالهم". (أبو الشيخ في الأذان) .
٢٣١٧٩- عن حبان بن بح الصدائي قال: "كنت مع النبي ﷺ في سفر فحضرت صلاة الصبح، فقال لي: يا أخا صداء أذن فأذنت، فجاء بلال ليقيم فقال رسول الله ﷺ : لا يقيم إلا من أذن". (الحسن بن سفيان وأبو نعيم) .
٢٣١٨٠- عن وائل بن حجر قال: "حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن إلا وهو طاهر، ولا يؤذن إلا وهو قائم". (أبو الشيخ في الأذان) .
٢٣١٨١- (مسند زياد بن الحارث الصدائي) كنت مع النبي ﷺ في سفر فأذنت للفجر، فجاء بلال فأراد أن يقيم فقال النبي ﷺ : يا بلال إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم فأقمت. (عب ش حم وابن سعد، د، ت: وضعفه (١) هـ والبغوي طب) .
стр. 5869
٢٣١٨٢- (أيضا) كنت مع النبي ﷺ في سفر فحضرت صلاة الصبح فقال: أذن يا أخا صداء فأذنت وأنا على راحلتي. (عب) .
٢٣١٨٣- عن أبي برزة الأسلمي قال: "من السنة الأذان في المنارة، والإقامة في المسجد". (أبو الشيخ في الأذان) .
٢٣١٨٤- عن أبي جحيفة أن بلالا أذن بمنى ورسول الله ﷺ ثم مرتين مرتين وأقام مثل ذلك. (أبو الشيخ في الأذان) .
٢٣١٨٥- عن أبي جحيفة قال: "كان بلال إذا أذن وضع أصبعيه في أذنيه واستدار في أذانه". (ص) .
٢٣١٨٦- (مسند سعد القرظ) أمر رسول الله ﷺ بلالا أن يدخل أصبعيه في أذنيه وكانت إقامته مفردة قد قامت الصلاة مرة واحدة. (أبو الشيخ في الأذان) .
٢٣١٨٧- (أيضا) كان بلال يؤذن للنبي ﷺ مستقبل القبلة الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، ثم ينحرف عن يمين القبلة فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله مرتين، ثم يقول خلف القبلة حي على الصلاة حي على الصلاة، ثم ينحرف عن يسار القبلة فيقول: حي على الفلاح حي على الفلاح، ثم يستقبل القبلة
стр. 5870
فيقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وكان يقيم للنبي ﷺ فيفرد الإقامة. (أبو الشيخ) .
٢٣١٨٨- (أيضا) كان بلال ينادي بالصبح فيقول: حي على خير العمل فأمره النبي ﷺ أن يجعل مكانها الصلاة خير من النوم، وترك حي على خير العمل. (أبو الشيخ) .
٢٣١٨٩- عن سلمة بن الأكوع أن الأذان كان على عهد رسول الله ﷺ مثنى مثنى والإقامة واحدة واحدة. (ابن النجار) .
٢٣١٩٠- عن أبي رافع قال: "كان النبي ﷺ إذا سمع المنادي" قال: "مثل ما يقول،" فإذا قال: "حي على الفلاح" قال: "لا حول ولا قوة إلا بالله". (أبو الشيخ وابن النجار) .
٢٣١٩١- (أيضا) رأيت بلالا يؤذن بين يدي النبي ﷺ مثنى مثنى، ويقيم واحدة. (أبو الشيخ في الأذان) .
٢٣١٩٢- عن أبي محذورة قال: "علمني رسول الله ﷺ الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة، الأذان: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله،
стр. 5871
والإقامة: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله". (ش ص) .
٢٣١٩٣- عن أبي محذورة قال: "كان آخر الأذان الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله". (ش) .
٢٣١٩٤- عن أبي محذورة أنه أذن لرسول الله ﷺ ولأبي بكر ولعمر، فكان يقول في أذانه: الصلاة خير من النوم. (ش وأبو الشيخ في الأذان) .
٢٣١٩٥- عن عطاء قال: "كان أبو محذورة لا يثوب إلا في الفجر وكان لا يؤذن حتى يطلع الفجر". (ش) .
٢٣١٩٦- (أيضا) كنت أؤذن لرسول الله ﷺ فأقول إذا قلت في الأذان الأول: حي على الفلاح حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم. (عب) .
٢٣١٩٧- عن أبي محذورة أن النبي ﷺ أمر نحوا من عشرين رجلا فأذنوا فأعجبه أذان أبي محذورة فعلمه الأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى. (أبو الشيخ في الأذان) .
стр. 5872
٢٣١٩٨- عن الأسود بن يزيد قال: "سألت أبا محذورة كيف كنت تؤذن لرسول الله ﷺ وأي شيء كنت تجعل آخر أذانك؟ " قال: "كنت أثني الإقامة كمثل الأذان وأجعل آخر الأذان لا إله إلا الله". (أبو الشيخ) .
٢٣١٩٩- (أيضا) خرجت في عشرة فتيان مع النبي ﷺ إلى حنين وهو أبغض الناس إلينا، فأذنوا وقمنا نؤذن فنستهزئ بهم، فقال النبي ﷺ ائتوني بهؤلاء الفتيان، فقال: أذنوا فكنت آخرهم فقال النبي ﷺ : نعم هذا الذي سمعت صوته، اذهب فأذن لأهل مكة، وقل لعتاب ابن أسيد: أمرني رسول الله ﷺ أن أؤذن لأهل مكة ومسح على ناصيتي فقال: قل: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين حي على الصلاة حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح حي على الفلاح مرتين الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، وإذا أذنت بالأولى من الصبح فقل: الصلاة خير من النوم، وإذا أقمت فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. سمعت فكان أبو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لأن رسول الله ﷺ مسح عليها. (عب وأبو الشيخ) .
٢٣٢٠٠- عن أبي محذورة قال: "خرجت في نفر فكنا ببعض طريق
стр. 5873
حنين فقفل رسول الله ﷺ من حنين فلقينا رسول الله ﷺ في بعض الطريق فأذن مؤذن رسول الله ﷺ بالصلاة عند رسول الله ﷺ فسمعنا صوت المؤذن ونحن عنه منكبون (١) فصرخنا نحكيه ونهزء به فسمع رسول الله ﷺ الصوت فأرسل إلينا حتى وقفنا بين يديه فقال النبي ﷺ : أيكم الذي سمعت صوته قد ارتفع؟ فأشار إلي القوم، وصدقوا فأرسلهم كلهم وحبسني فقال: قم فأذن بالصلاة فقمت ولا شيء أكره إلي من رسول الله ﷺ ولا مما يأمرني به فقمت بين يدي رسول الله ﷺ فألقى علي التأذين بنفسه فقال قل: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، ثم دعاني حين قضيت التأذين فأعطاني صرة فيها شيء من فضة، ثم وضع يده على ناصيتي ثم أمرها على وجهي، ثم على كبدي، ثم بلغت يد
стр. 5874
رسول الله ﷺ سرتي، ثم قال: "بارك الله فيك وبارك عليك، فقلت: يا رسول الله مرني بالتأذين بمكة،" قال: "قد أمرتك به وذهب كل شيء كان لرسول الله ﷺ من كراهيته وعاد ذلك كله محبة لرسول الله ﷺ فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله ﷺ بمكة فأذنت معه بالصلاة عن أمر رسول الله ﷺ ". (أبو الشيخ) .
٢٣٢٠١- عن أبي محذورة قل: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، فإذا أذنت بالأول من الصبح فقل: الصلاة خير من النوم وإذا أقمت فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة سمعت. (عبد الرزاق عن أبي محذورة) .
٢٣٢٠٢- عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي محذورة قال: "كان أذانه مثنى مثنى وإقامته واحدة وكان آخر كلامه لا إله إلا الله". (ص) .
٢٣٢٠٣- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: "كان عبد الله بن زيد الأنصاري مؤذن النبي ﷺ يشفع الأذان والإقامة". (ش) .
٢٣٢٠٤- عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال: "كان أذان النبي ﷺ وإقامته مثنى مثنى". (أبو الشيخ) .
стр. 5875
٢٣٢٠٥- عن عبد الله بن سلام قال: "ما أذن في قوم بليل إلا أمنوا العذاب حتى يصبحوا، ولا نهار إلا أمنوا العذاب حتى يمسوا". (عب) .
٢٣٢٠٦- عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال لبلال: "اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا يفرغ المتوضئ من وضوئه في مهل والمتعشي من عشائه". (أبو الشيخ - وفيه: معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري - وهما ضعيفان) .
٢٣٢٠٧- عن أبي هريرة قال: "لا يؤذن المؤذن إلا متوضئا". (ض) .
٢٣٢٠٨- عن ابن عمر: الإقامة واحدة قال: "كذلك أذان بلال". (ش) .
٢٣٢٠٩- عن ابن عمر قال: "كان الأذان على عهد رسول الله ﷺ مثنى مثنى والإقامة واحدة". (أبو الشيخ في الأذان) .
٢٣٢١٠- عن عائشة قالت: "ما كانوا يؤذنون حتى ينفجر الفجر". (ش) .
٢٣٢١١- عن يعلى بن عطاء عن أبيه قال: "كنت مع عبد الله بن عمر فحضرت الصلاة فقال لي: أذن وامدد صوتك فإنه لا يسمع من حجر ولا شجر ولا مدر إلا شهد لك به يوم القيامة ولا يسمعك من شيطان إلا وله نفير قال هشيم: يعني ضراطا حتى لا يسمع مد صوتك، وإنهم لأمد الناس أعناقا يوم القيامة". (ص) .
стр. 5876
٢٣٢١٢- عن ابن عمر أن النبي ﷺ أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة. (ابن النجار) .
٢٣٢١٣- عن عروة عن امرأة من بني النجار قالت: كان بيتي من أطول بيت حول المسجد وكان بلال يؤذن عليه الفجر كل غداة فيأتي بسحر فيجلس على البيت ينتظر الفجر، فإذا رآه تمطى ثم يؤذن. (أبو الشيخ في الأذان) .
٢٣٢١٤- (مسند ابن عمرو) إن الله لا يأذن (١) لشيء من أهل الأرض إلا لأذان المؤذنين والصوت الحسن بالقرآن. (الخطيب - عن معقل بن يسار) .
٢٣٢١٥- عن إبراهيم النخعي قال: "الأذان جزم، والتكبير جزم والتسليم جزم والقرآن جزم". (ص) .
٢٣٢١٦- عن إبراهيم النخعي قال: "كانوا يجزمون التكبير". (ض) .
٢٣٢١٧- عن إبراهيم النخعي قال: "كان المؤذن، ثم يخرج لحاجته ثم يرجع فيقيم". (ض) .
стр. 5877
٢٣٢١٨- عن إبراهيم النخعي قال: "كانوا يكرهون أن يؤذنوا ويقيموا في بيوتهم ليتكلوا عليه ويدعوا مساجدهم". (ض) .
٢٣٢١٩- عن الحسن البصري قال: "أهل الصلاة والحسبة من المؤذنين أول من يكسى يوم القيامة". (ش) .
٢٣٢٢٠- عن الحسن قال: "أول من يكسى يوم القيامة المؤذنون المحتسبون". (ض) .
٢٣٢٢١- أنبأنا يونس عن الحسن وابن سيرين قالا: كان التثويب في الفجر الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم.
٢٣٢٢٢- عن الحسن قال: "هل كان الأذان على عهد رسول الله ﷺ إلا بعد ما طلع الفجر أذان بلال فأمره النبي ﷺ فصعد فنادى إن العبد نام". (ص) .
٢٣٢٢٣- عن سعيد بن المسيب قال: "إذا أقام الرجل الصلاة وهو في فلاة من الأرض صلى خلفه ملكان، فإذا أذن واقام صلى خلفه من الملائكة أمثال الجبال". (ص) .
٢٣٢٢٤- عن عثمان بن أبي العاص الثقفي آخر ما عهد إلي النبي ﷺ أن أتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا. (ش) .
стр. 5878
٢٣٢٢٥- عن عطاء قال: "المؤذنون أطول الناس يوم القيامة أعناقا". (عب) .
٢٣٢٢٦- عن عطاء قال: "حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن مؤذن إلا متوضئا". (ض) .
٢٣٢٢٧- عن الهجيع بن قيس عن علي أنه كان يقول: الأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى، ومر برجل يقيم مرة مرة فقال: اجعلها مثنى مثنى لا أم للاخر. (ق) .
٢٣٢٢٨- عن علي قال: "المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة". (ض) .
٢٣٢٢٩- عن مجاهد قال: "المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ولا يدودون في قبورهم". (عب) .
٢٣٢٣٠- عن محمد بن سيرين قال: "كان المؤذنون يجعلون أصابعهم في آذانهم، وأول من وضع إحدى يديه عند أذنيه ابن الأصم مؤذن الحجاج". (ض) .
٢٣٢٣١- عن مكحول قال: "من أقام الصلاة صلى معه ملكان، فإذا أذن وأقام صلى معه سبعون ملكا". (ص) .
стр. 5879
٢٣٢٣٢- عن علي قال: "إذا توضأ المسافر فإن أقام إقامة صلى عن يمينه وعن شماله ملك، فإذا أذن وأقام صلى خلفه صفوف من الملائكة". (عبد الله بن محمد بن حفص العيسى في جزئه) .
٢٣٢٣٣- (مسند ابن شريك) كان بلال يؤذن مثنى ويشهد مضعفا مستقبل القبلة فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين مستقبل القبلة ثم ينحرف عن يمينه فيقول: حي على الصلاة مرتين، ثم ينحرف عن يساره فيقول: حي على الفلاح مرتين، ثم يستقبل القبلة فيقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، وإقامته منفردة قد قامت الصلاة مرة واحدة. (الطبراني في الصغير - عن سعد القرظ) .
٢٣٢٣٤- عن أنس قال: "أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة". (عب ش ص) .
٢٣٢٣٥- (أيضا) كان بلال يثني الأذان ويوتر الإقامة إلا قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. (عب) .
٢٣٢٣٦- عن علي قال: "ندمت أن لا أكون طلبت إلى رسول الله ﷺ فيجعل الحسن والحسين مؤذنين". (طس) .
٢٣٢٣٧- عن أنس أن النبي ﷺ أمر بلالا أن يشفع الأذان
стр. 5880
ويوتر الإقامة. (أبو الشيخ) .
٢٣٢٣٨- (أيضا) أمر النبي ﷺ بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة. (أبو الشيخ) .
٢٣٢٣٩- (أيضا) أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة. (أبو الشيخ) .
٢٣٢٤٠- (أيضا) أمر رسول الله ﷺ بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا قوله الصلاة خير من النوم. (أبو الشيخ) .
٢٣٢٤١- عن أنس قال: "من السنة إذا أذن المؤذن في أذان الفجر حي على الفلاح،" قال: "الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم". (أبو الشيخ) .
стр. 5881
(التثويب)
٢٣٢٤٢- عن ابن عمر أن عمر قال لمؤذنه: "إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل: الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم". (قط ق هـ) .
٢٣٢٤٣- (مالك) (١) أنه بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما فقال: الصلاة خير من النوم، فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح.
стр. 5882
٢٣٢٤٤- (مسند بلال ﵁ عن سويد بن غفلة قال: "كان بلال لا يثوب إلا في الفجر، وكان لا يؤذن حتى ينشق الفجر". (ش) .
٢٣٢٤٥- (أيضا) أمرني رسول الله ﷺ أن أثوب في الفجر ونهاني أن أثوب في العشاء. (عب طب وأبو الشيخ في الأذان) .
٢٣٢٤٦- (مسند عبد الله بن بسر) أتى بلال النبي ﷺ يؤذنه بالصلاة مرة، فقيل له: إنه نائم، فنادى الصلاة خير من النوم، فأقرت في صلاة الفجر. (طب عن سعيد بن المسيب) .
٢٣٢٤٧- (أيضا) أتى بلال النبي ﷺ يؤذنه بالصبح فوجده راقدا فقال: الصلاة خير من النوم مرتين فقال النبي ﷺ : ما أحسن هذا يا بلال اجعله في أذانك. (طب عن بلال) .
٢٣٢٤٨- عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال: "جاء بلال ذات غداة إلى صلاة الفجر فقيل له: إن رسول الله ﷺ نام فصرخ بأعلى صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد: فادخل هذه الكلمة في التأذين إلى صلاة الفجر". (أبو الشيخ) .
٢٣٢٤٩- عن عائشة قالت: جاء بلال إلى النبي ﷺ يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما فقال: الصلاة خير من النوم فأقر في صلاة الصبح. (أبو الشيخ في الأذان) .
стр. 5883
٢٣٢٥٠- عن مجاهد قال: "كنت مع ابن عمر فسمع رجلا يثوب في المسجد فقال: أخرج بنا من عند هذا المبتدع". (عب ض) .
٢٣٢٥١- عن ابن جريج قال: "أخبرني حسن بن مسلم أن رجلا سأل طاوسا متى قيل: الصلاة خير من النوم؟ فقال: أما إنها لم تقل على عهد رسول الله ﷺ ولكن بلالا سمعها في زمان أبي بكر بعد وفاة رسول الله ﷺ يقولها رجل غير مؤذن فأخذها منه، فأذن بها فلم يمكث أبو بكر إلا قليلا حتى إذا كان عمر" قال: "لو نهينا بلالا عن هذا الذي أحدث وكأنه نسيه وأذن به الناس حتى اليوم". (عب) .
٢٣٢٥٢- عن ابن جريج قال: "أخبرني عمر بن حفص أن سعدا أول من قال: الصلاة خير من النوم في خلافة عمر فقال عمر: بدعة، ثم تركه وأن بلالا لم يؤذن لعمر". (عب) .
٢٣٢٥٣- عن ابن عمر قال: "جاء بلال إلى النبي ﷺ يؤذنه الصلاة صلاة الصبح فقال: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، الصلاة! يرحمك الله! قالها مرتين أو ثلاثا ورسول الله قد أغفى (١) فجاء بلال فقال: الصلاة خير من النوم فانتبه رسول الله ﷺ فقال: اجعله في أذانك إذا أذنت لصلاة الصبح فقل: الصلاة خير من النوم مرتين فجعل بلال
стр. 5884
يقولها في كل أذانه إذا أذن في صلاة الصبح كما أمره رسول الله ﷺ ". (أبو الشيخ ض) .
٢٣٢٥٤- حدثنا هشام حدثنا أشعب بن سوار عن الزهري قال: "جاء بلال إلى رسول الله ﷺ يؤذنه بالصلاة فقالوا: إن رسول الله ﷺ نائم فقال بلال: الصلاة خير من النوم فألحقت في الأذان".
٢٣٢٥٥- (مسند أنس) عن ابن سيرين عن أنس قال: "كان التثويب في صلاة الغداة" إذا قال المؤذن: "حي على الفلاح" قال: "الصلاة خير من النوم". (ص) .
стр. 5885
(إجابة المؤذن)
٢٣٢٥٦- عن عمر قال: "لو أدركني الأذان وأنا بين رجليها لصمت" (١) . (ش) .
٢٣٢٥٧- عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب قال: "دخلت مع رسول الله ﷺ المسجد والمؤذن يؤذن فعدل إلى النساء فقال لهن:
