٢٨٦٠٠- "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الأسد". "حم، خ"١ عن أبي هريرة.
٢٨٦٠١- "لا يعدي شيء شيئا فمن أجرب الأول لا عدوى ولا صفر خلق الله كل نفس فكتب حياتها ورزقها ومصائبها". "حم، ن" عن ابن مسعود.
٢٨٦٠٢- "لا يوردن ممرض على مصح". "حم، ق٢ د، هـ" عن أبي هريرة.
٢٨٦٠٣- "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا غول٣ ". "حم، م" عن جابر.
٢٨٦٠٤- "لا عدوى ولا صفر ولا هامة". "حم، ق، د، هـ" عن أبي هريرة؛ "حم، م" عن السائب بن يزيد.
٢٨٦٠٥- "فمن أعدى الأول". "ق، د" عن أبي هريرة.
стр. 7107
٢٨٦٠٦- "لا غول". "د" عن أبي هريرة.
الإكمال
٢٨٦٠٧- "لا صفر، ولا هامة، ولا يعدي سقيم صحيحا". القاضي محمد بن الباقي الأنصاري في جزء من حديثه عن شيوخه - عن علي.
٢٨٦٠٨- "لا صفر، ولا هامة، ولا عدوى، ولا يتم شهران ستين يوما، ومن خفر١ ذمة الله لم يرح ريح الجنة". "طب" وابن عساكر - عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني.
٢٨٦٠٩- "لا عدوى"."طب" عن ابن عباس.
٢٨٦١٠- " لا عدوى، ولا صفر ولا هامة ولا يتم شهران ستين يوما ومن خفر بذمة الله لم يرح رائحة الجنة". "طب" عن أبي أمامة.
٢٨٦١١- "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة إن تكن الطيرة في شيء فهو في المرأة والفرس والدار، فإذا سمعتم بالطاعون بالأرض فلا
стр. 7108
تهبطوا عليه، وإن وقع وأنتم بها فلا تفروا منه. ابن خزيمة والطحاوي، "حب" عن سعد بن أبي وقاص.
٢٨٦١٢- "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة، ألم تروا إلى البعير يكون في الصحراء فيصبح وفي كركرته١ أو في مراق٢ بطنه نكتة من جرب لم تكن قبل ذلك فمن أعدى الأول". الشيرازي في الألقاب، "طب، حل، ك" عن عمير بن سعد الأنصاري، وماله غيره.
٢٨٦١٣- "لا عدوى ولا هامة ولا صفر خلق الله كل نفس فكتب حياتها وموتها ومصيباتها ورزقها". "حم" والخطيب - عن أبي هريرة.
٢٨٦١٤- "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر، فمن أعدى الأول". "حم، هـ، طب" عن ابن عباس.
٢٨٦١٥- "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة قيل: يا رسول الله
стр. 7109
أرأيت البعير يكون به الجرب فيجرب الإبل كلها؟ قال ذلكم القدر فمن أجرب الأول". "حم، هـ" عن ابن عمر.
٢٨٦١٦- "لا عدوى ولا هامة ولا صفر ولا يحل الممرض على المصح وليحل المصح حيث شاء قيل: ولم ذاك؟ قال: لأنه أذى". "ق" عن أبي هريرة.
٢٨٦١٧- "لا عدوى ولا هامة ولا صفر واتقوا المجذوم كما تتقوا الأسود". "ق" عن أبي هريرة.
٢٨٦١٨- "لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل". "قط" في المتفق - عنه.
٢٨٦١٩- "لا عدوى ولا هامة ولا غول ولا صفر". ابن جرير - عنه.
٢٨٦٢٠- "لا عدوى ولا طائر". ابن جرير - عنه.
٢٨٦٢١- "لا عدوى ولا طير". ابن جرير عنه.
٢٨٦٢٢- "لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، وخير الطير الفأل والعين حق". ابن جرير - عنه.
٢٨٦٢٣- "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة". ابن جرير- عن سعد.
стр. 7110
٢٨٦٢٤- "لا عدوى ولا طيرة فمن أعدى الأول". ابن جرير - عن أبي أمامة.
٢٨٦٢٥- "لا عدوى ولا طيرة ﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ﴾ . ابن جرير - عن جابر.
стр. 7111
كتاب الطيرة والفأل والعدوى من قسم الأفعال
كتاب الطيرة والفأل والعدوى من قسم الأفعال
…
كتاب الطيرة والفأل والعدوى من قسم الأفعال
٢٨٦٢٦- عن النعمان بن رازية١ أنه قال: يا رسول الله إنا كنا نعتاف في الجاهلية وقد جاء الله بالإسلام فماذا تأمرنا يا رسول الله؟ قال رسول الله ﷺ : نفى الإسلام صدقها ولكن لا يمتنعن أحدكم من سفر. "كر" عن أبي سلمة
٢٨٦٢٧- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : لا عدوى ولا صفر ولا طيرة ولا هامة فقال الأعرابي: يا رسول الله فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيجيء البعير الأجرب فيدخل فيها فيجربها كلها؟ قال: فمن أعدي الأول. "خ، م، د" وابن جرير.
стр. 7112
٢٨٦٢٨- عن ابن شهاب أن أبا سلمة حدثه أن رسول الله ﷺ قال: " لا عدوى" ويحدث أن رسول الله ﷺ قال: "لا يورد ممرض على مصح" فقال أبو سلمة كان أبو هريرة يحدثهما كليهما عن رسول الله ﷺ ثم صمت بعد ذلك عن قوله لا عدوى وأقام على قوله لا يورد ممرض على مصح. ابن جرير.
٢٨٦٢٩- عن أبي هريرة قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله النقبة١ تكون بمشفر٢ البعير أو بعجبه٣ فتشمل الإبل كلها جربا فقال رسول الله ﷺ : فما أعدى الأول لا عدوى ولا هامة ولا صفر خلق الله كل نفس فكتب حياتها ومصيباتها ورزقها. ابن جرير.
٢٨٦٣٠- عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: لا طيرة ولا هامة ولا عدوى ولا صفر فقال رجل: يا رسول الله أليس البعير
стр. 7113
يكون به الجرب فيكون في الإبل فيعديها؟ أفرأيت الأول من أعداه"، وفي لفظ: قال فمن أجرب الأول.
ابن جرير.
٢٨٦٣١- عن ابن مليكة قال: قلت لابن عباس: كيف ترى في جارية لي في نفسي منها شيء فإني سمعتهم يقولون: قال نبي الله ﷺ : " إن كان شيء ففي الربع١ والفرس والمرأة"، قال: فأنكر أن يكون سمع ذلك من النبي ﷺ أشد النكرة، وفي رواية: فأنكر أن يكون رسول الله ﷺ قاله وأن يكون الشؤم في شيء وقال: إذا وقع في نفسك منها شيء ففارقها أو بعها أو أعتقها. ابن جرير.
٢٨٦٣٢- عن قتادة عن أبي حسان أن رجلين دخلا على عائشة فحدثاها أن أبا هريرة قال: إن رسول الله ﷺ قال: "الطيرة في المرأة والفرس والدار" فغضبت غضبا شديدا وطارت سعة في الأرض وسعة في السماء وقالت: ما قاله، إنما قال: "كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك". ابن جرير.
٢٨٦٣٣- عن أبي حسان قال: قيل لعائشة: إن رسول الله ﷺ
стр. 7114
قال: "الطيرة في المرأة والفرس والدار" فقالت: ما قاله إنما قال: "كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك". ابن جرير.
٢٨٦٣٤- عن ابن عمر أن امرأة جاءت إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله سكنا دارا ونحن ذو وفر فأحتجنا وساءت ذات بيننا واختلفنا فقال: بيعوها أو ذروها وهي ذميمة. ابن جرير.
٢٨٦٣٥- عن عبد الرحمن بن أبي عميرة قال: خمس حفظتهن من رسول الله ﷺ قال: " لا صفر ولا هامة ولا عدوى ولا يتم شهران ستين يوما ومن خفر ذمة الله لم يرح ريح الجنة". "كر".
٢٨٦٣٦- "مسند علي ﵁" عن ثعلبة بن يزيد الحماني قال: سمعت عليا يقول: قال رسول الله ﷺ : "لا صفر ولا هامة ولا يعدي سقيم صحيحا" قلت: أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم سمعت أذني وبصرت عيني. ابن جرير وصححه.
٢٨٦٣٧- "أيضا" عن سعد قال: قال رسول الله ﷺ : "إن كانت الطيرة شيئا، وفي لفظ: إن يكن التطير، وفي لفظ: إن يكون الطير في شيء فهو في المرأة والفرس"، وفي لفظ: والدابة والدار. ابن جرير.
стр. 7115
ذيل الطيرة
٢٨٦٣٨- عن سهل بن سعد قال: ذكر الشؤم عند رسول الله ﷺ فقال: "إن كان في شيء ففي المرأة وفي المسكن والفرس". ابن جرير.
٢٨٦٣٩- عن أبي حازم قال: ذكر الشؤم عند سهل بن سعد فقال: كنا نقول: إن كان شيء ففي المرأة والمسكن والفرس. ابن جرير.
٢٨٦٤٠- عن أنس قال: قال رجل: يا نبي الله إنا كنا في الدار كثير فيها عددنا وكثير فيها أموالنا فتحولنا إلى دار أخرى فقل فيها عددنا وقلت فيها أموالنا فقال رسول الله ﷺ : دعوها أو ذروها وهي ذميمة". "د١ ابن جرير، "هق".
стр. 7116
حرف الظاء
كتاب الظهار من قسم الأفعال
كتاب الظهار من قسم الأفعال
…
حرف الظاء: كتاب الظهار من قسم الأفعال
٢٨٦٤١- عن عمر قال: إذا كان تحت الرجل أربع نسوة
стр. 7117
فظاهر١ منهن يجزيه كفارة واحدة. "عب، قط، ق".
٢٨٦٤٢- عن القاسم بن محمد أن رجلا جعل امرأة عليه كظهر أمه إن تزوجها فقال عمر بن الخطاب: إن يتزوجها فلا يقربها حتى يكفر كفارة الظهار. "عب، ق".
٢٨٦٤٣- عن سعيد بن المسيب قال: أتى رجل عمر بن الخطاب له ثلاث نسوة فقال: أنتن عليه كظهر أمه فقال عمر: عليه كفارة واحدة. "عب، عد، ق".
٢٨٦٤٤- "مسند عمرو بن سلمة" عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر البياضي أنه جعل امرأته عليه كظهر أمه حتى يمضي رمضان فسمنت وتربعت فوقع عليها في النصف من رمضان فأتى النبي ﷺ كأنه يعظم ذلك فقال له النبي ﷺ : أتستطيع أن تعتق رقبة؟ فقال: لا قال: أو تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ فقال: لا قال: أفتستطيع أن تطعم ستين مسكينا؟ قال: لا فقال النبي ﷺ : يا فروة بن عمرو أعطه ذلك الفرق وهو مكتل يأخذ خمسة عشر صاعا أو ستة عشر صاعا فليطعمه ستين
стр. 7118
مسكينا: فقال: على أفقر مني فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا فضحك النبي ﷺ ثم قال: اذهب به إلى أهلك. "عب".
٢٨٦٤٥- عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال: حدثتني خولة بنت مالك بن ثعلبة وكانت تحت أوس بن الصامت أخي عبادة بن الصامت " أن رسول الله ﷺ أعان زوجها حين ظاهر منها بفرق من تمر وأعانته هي بفرق آخر فذلك ستون صاعا، قالت: ثم قال النبي ﷺ : تصدق به وقال لها: ارجعي إلى ابن عمك واتقي الله فيه". أبو نعيم.
٢٨٦٤٦- عن ابن عباس أنه كان لا يرى الظهار قبل النكاح شيئا ولا الطلاق قبل النكاح شيئا. "عب".
٢٨٦٤٧- عن ابن المسيب أن رجلا ظاهر من امرأته فأصابها قبل أن يكفر، فأمر النبي ﷺ بكفارة واحدة. "عب".
٢٨٦٤٨- عن عكرمة مولى ابن عباس قال: تظاهر رجل من امرأته فأصابها قبل أن يكفر فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال له النبي ﷺ : وما حملك على ذلك؟ قال: رحمك الله يا رسول الله رأيت خلخالها أو قال ساقيها في ضوء القمر فقال النبي ﷺ :
стр. 7119
فاعتزلها حتى تفعل ما أمرك الله به". "عب".
٢٨٦٤٩- عن علي قال: إذا ظاهر مرارا في مجلس واحد فكفارة واحدة وإن ظاهر في مقاعد شتى فكفارات شتى والأيمان كذلك. "عب".
٢٨٦٥٠- عن علي قال: لا يدخل إيلاء١ في تظاهر ولا تظاهر في إيلاء. "عب".
стр. 7120
حرف العين
كتاب العلم من قسم الأقوال
الباب الأول: في الترغيب فيه
…
حرف العين: وفيه أربعة كتب العلم العتاق العارية العظمة من قسم الأقوال
كتاب العلم: وفيه ثلاثة أبواب
الباب الأول في الترغيب فيه
٢٨٦٥١- "طلب العلم فريضة على كل مسلم". "عد، هب"
стр. 7121
عن أنس؛ "ط، ص، خط" عن الحسين بن علي؛ "طس" عن ابن عباس؛ تمام - عن ابن عمر؛ "طب" عن ابن مسعود؛ "خط" عن علي؛ "طس، هب" عن أبي سعيد.
٢٨٦٥٢- "طلب العلم فريضة على كل مسلم، وواضع العلم عند غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب". "هـ" عن أنس١.
٢٨٦٥٣- "طلب العلم فريضة على كل مسلم، وإن طالب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر". ابن عبد البر في العلم - عن أنس.
٢٨٦٥٤- "طلب العلم فريضة على كل مسلم والله يحب إغاثة اللهفان". "هب" وابن عبد البر - عن أنس.
٢٨٦٥٥- " طلب العلم أفضل عند الله من الصلاة والصيام والحج والجهاد في سبيل الله تعالى". "طب" وابن عبد البر - عن أنس.
٢٨٦٥٦- "طلب العلم ساعة خير من قيام ليلة، وطلب العلم يوما خير من صيام ثلاثة أشهر. "فر"عن ابن عباس.
стр. 7122
٢٨٦٥٧- "العلم أفضل من العبادة، وملاك الدين الورع". "خط" وابن عبد البر في العلم - عن ابن عباس.
٢٨٦٥٨- "العلم أفضل من العمل، وخير الأعمال أوسطها، ودين الله تعالى بين القاسي والغالي والحسنة بين السيئتين لا ينالها إلا بالله، وشر السير الحقحقة١". "هب" عن بعض الصحابة.
٢٨٦٥٩- "العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة". "د، هـ، ك" عن ابن عمرو٢.
٢٨٦٦٠- "العلم ثلاثة: كتاب ناطق، وسنة ماضية ولا أدري". "فر" عن ابن عمر.
٢٨٦٦١- "العلم حياة الإسلام وعماد الدين ومن علم علما أتم الله له أجره، ومن تعلم فعمل علمه الله ما لم يعلم". أبو الشيخ - عن ابن عباس.
стр. 7123
٢٨٦٦٢- "العلم خزائن، ومفتاحها السؤال: فاسألوا يرحمكم الله فإنه يؤجر فيه أربعة: السائل، والمعلم، والمستمع، والسامع والمحب لهم". "حل" عن علي.
٢٨٦٦٣- "العلم خليل المؤمن، والعقل دليله، والعمل قيمه، والحلم وزيره، والبصر أمير جنوده، والرفق والده واللين أخوه". "هب" عن الحسن مرسلا.
٢٨٦٦٤- "العلم خير من العبادة، وملاك الدين الورع". ابن عبد البر - عن أبي هريرة.
٢٨٦٦٥- "العلم خير من العبادة، وملاك الدين الورع، العالم من يعمل بالعلم وإن كان قليلا". أبو الشيخ - عن عبادة.
٢٨٦٦٦- "العلم دين، الصلاة دين فانظروا عمن تأخذون هذا العلم وكيف تصلون هذه الصلاة فإنكم تسألون يوم القيامة". "فر" عن ابن عمر.
٢٨٦٦٧- "العلم علمان فعلم في القلب وذلك العلم النافع، وعلم على اللسان فذلك حجة الله على ابن آدم". "ش" والحكيم - عن الحسن مرسلا؛ "خط" عنه عن جابر.
٢٨٦٦٨- "العلم ميراثي وميراث الأنبياء قبلي". "فر" عن أم هانئ.
стр. 7124
٢٨٦٦٩- "العلم والمال يستران كل عيب والجهل والفقر يكشفان كل عيب". "فر" عن ابن عباس.
٢٨٦٧٠- " العلم لا يحل منعه". "فر" عن أبي هريرة.
٢٨٦٧١- "العالم أمين الله في الأرض". ابن عبد البر في العلم - عن معاذ.
٢٨٦٧٢- "العالم والمتعلم شريكان في الخير وسائر الناس لا خير فيه". "طب" عن أبي الدرداء.
٢٨٦٧٣- "العالم سلطان الله في الأرض، فمن وقع فيه فقد هلك". "فر" عن أبي ذر.
٢٨٦٧٤- "العالم والعلم والعمل في الجنة، فإذا لم يعمل العالم بما يعلم كان العلم والعمل في الجنة وكان العالم في النار". "فر" عن أبي هريرة.
٢٨٦٧٥- "العلماء أمناء الله على خلقه". القضاعي وابن عساكر - عن أنس.
٢٨٦٧٦- "العلماء أمناء أمتي". "فر" عن عثمان.
٢٨٦٧٧- "العلماء مصابيح الأرض، وخلفاء الأنبياء وورثتي وورثة الأنبياء". "عد" عن علي.
стр. 7125
٢٨٦٧٨- "العلماء قادة، والمتقون سادة ومجالستهم زيادة". ابن النجار - عن أنس.
٢٨٦٧٩- "العلماء ورثة الأنبياء يحبهم أهل السماء ويستغفر لهم الحيتان في البحر إذا ماتوا إلى يوم القيامة". ابن النجار - عن أنس.
٢٨٦٨٠- "العلماء ثلاثة رجل عاش بعلمه وعاش الناس به ورجل عاش الناس به فأهلك نفسه ورجل عاش بعلمه ولم يعش به غيره". "فر" أنس.
٢٨٦٨١- "اتبعوا العلماء فإنهم سرج الدنيا ومصابيح الآخرة". "فر" عن أنس١.
٢٨٦٨٢- " اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته". الحلواني، "عد، هق" عن كثير بن عبد الله بن عوف عن أبيه عن جده.
٢٨٦٨٣- " احذروا زلة العالم فإن زلته تكبكبه في النار". "فر" أبي هريرة٢.
٢٨٦٨٤- "أجوع الناس طالب العلم وأشبعهم الذي لا يبتغيه".
стр. 7126
أبو نعيم في كتاب العلم، "فر" عن ابن عمر١.
٢٨٦٨٥- "احبسوا على المؤمنين ضالتهم العلم". "فر" وابن النجار في تاريخه - عن أنس٢.
٢٨٦٨٦- "اختلاف أمتي رحمة". نصر المقدسي في الحجة والبيهقي في رسالة الأشعرية بغير سند وأورده الحليمي والقاضي حسين وإمام الحرمين وغيرهم ولعله خرج به في بعض كتب الحفاظ التي لم تصل إلينا٣.
٢٨٦٨٧- إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله تعالى فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم. "طس، عد، حل" عن عائشة.
٢٨٦٨٨- "إذا اجتمع العالم والعابد على الصراط؛ قيل للعابد: ادخل الجنة وتنعم بعبادتك، وقيل للعالم: قف هنا واشفع لمن أحببت فإنك لا تشفع لأحد إلا شفعت فقام مقام الأنبياء". أبو الشيخ في الثواب، "فر" عن ابن عباس.
стр. 7127
٢٨٦٨٩- "إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وزهده في الدنيا وبصره عيوبه". "هب" عن أنس وعن محمد بن كعب القرظي مرسلا.
٢٨٦٩٠- "إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه رشده". البزار - عن ابن مسعود.
٢٨٦٩١- "إذا أراد الله بأهل بيت خيرا فقههم في الدين ووقر صغيرهم كبيرهم ورزقهم الرفق في معيشتهم والقصد في نفقاتهم وبصرهم عيوبهم فيتوبوا منها وإذا أراد بهم غير ذلك تركهم هملا١". "قط" في الأفراد - عن أنس.
٢٨٦٩٢- "إذا أراد الله بقوم خيرا أكثر فقهاءهم وأقل جهالهم فإذا تكلم الفقيه وجد أعوانا، وإذا تكلم الجاهل قهر، وإذا أراد بقوم شرا أكثر جهالهم وأقل فقهاءهم وإذا تكلم الجاهل وجد أعوانا وإذا تكلم الفقيه قهر". أبو نصر السجزي في الإبانة عن حبان بن أبي جبلة "فر" عن ابن عمر.
٢٨٦٩٣- "إذا جاء الموت لطالب العلم وهو على هذه الحالة
стр. 7128
مات وهو شهيد". البزار - عن أبي ذر وأبي هريرة١.
٢٨٦٩٤- "إذا قرأ الرجل القرآن واحتشى من أحاديث رسول الله ﷺ وكانت هناك غريزة٢ كان خليفة من خلفاء الأنبياء". الرافعي في تاريخه -٣ عن أبي أمامة.
٢٨٦٩٥- "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قيل: وما رياض الجنة؟ قال: مجالس العلم". "طب" عن ابن عباس.
٢٨٦٩٦- "أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل أمكنه طلب العلم في الدنيا فلم يطلبه، ورجل علم عاما فانتفع به من سمعه منه دونه". ابن عساكر - عن أنس.
٢٨٦٩٧- "اطلبوا العلم ولو بالصين فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم ". "عق، عد، هب" وابن عبد البر في العلم٤.
٢٨٦٩٨- "اطلبوا العلم ولو بالصين، فإن طلب العلم فريضة
стр. 7129
على كل مسلم إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب. ابن عبد البر - عن أنس١.
٢٨٦٩٩- "من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة". "ت"٢ عن أبي هريرة.
٢٨٧٠٠- "من طلب العلم كان كفارة لما مضى". "ت" عن مخبرة٣
٢٨٧٠١- "من طلب العلم تكفل الله له برزقه". "خط" عن زياد بن الحارث الصدائي.
٢٨٧٠٢- " من طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع". "حل" عن أنس.
٢٨٧٠٣- "من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل". "هـ" عن معاذ بن أنس.
٢٨٧٠٤- " من علم آية من كتاب الله أو بابا من علم أنمى الله أجره إلى يوم القيامة". ابن عساكر - عن أبي سعيد.
стр. 7130
٢٨٧٠٥- "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين". "حم، ق" عن معاوية؛ "حم، ت"١ عن ابن عباس؛ "هـ" عن أبي هريرة.
٢٨٧٠٦- "من غدا أو راح وهو في تعليم دينه فهو في الجنة". "حل" عن أبي سعيد.
٢٨٧٠٧- "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويلهمه رشده". "حل" عن ابن مسعود.
٢٨٧٠٨- "من يرد الله بهديه يفهمه". السجزي - عن عمر.
٢٨٧٠٩- "المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحون". "حل" عن واثلة.
٢٨٧١٠- "نعم العطية كلمة حق تسمعها ثم تحملها إلى أخ لك مسلم فتعلمها إياه". "طب" عن ابن عباس.
٢٨٧١١- "نوم على علم خير من صلاة على جهل". "حل" عن سلمان.
٢٨٧١٢- "الناس رجلان عالم ومتعلم ولا خير فيما سواهما". "طب" عن ابن مسعود.
٢٨٧١٣- "والله لأن يهدى بهداك رجل واحد خير لك من
стр. 7131
حمر النعم. "د" عن سهل بن سعد.
٢٨٧١٤- وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليه. "خط" عن ابن عمر١.
٢٨٧١٥- يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء فيرجح عليهم مداد العلماء على دم الشهداء.
الشيرازي - عن أنس؛ المرهي - عن عمران بن حصين؛ ابن عبد البر في العلم - عن أبي الدرداء؛ ابن الجوزي في العلل - عن النعمان بن بشير٢.
٢٨٧١٦- تعلموا العلم وتعلموا للعلم الوقار. "خد" عن عمر٣.
٢٨٧١٧- تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار، وتواضعوا لمن تعلمون منه. "طس عد" عن أبي هريرة٤.
٢٨٧١٨- تعلموا ما شئتم أن تعملوا فلن ينفعكم الله بالعلم
стр. 7132
حتى تعملوا بما تعلمون. "عد، خط" عن معاذ؛ ابن عساكر - عن أبي الدرداء١.
٢٨٧١٩- "تعلموا من العلم ما شئتم، فوالله لا تؤجروا بجمع العلم حتى تعملوا". أبو الحسن بن الأحزم المديني في أماليه - عن أنس.
٢٨٧٢٠- "تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس فإني مقبوض به". "ت" عن أبي هريرة.
٢٨٧٢١- "تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا. ابن مردويه، "قط" في كتاب النجوم - عن ابن عمر.
٢٨٧٢٢- "الخير عادة والشر لجاجة٢ ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. "هـ"٣ عن معاوية.
стр. 7133
٢٨٧٢٣- "عالم ينتفع به خير من ألف عابد". "فر" عن علي.
٢٨٧٢٤- "ضالة المسلم العلم كلما قيد حديثا طلب إليه آخر". "فر" عن علي.
٢٨٧٢٥- "طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها رضى بما يطلب". ابن عساكر - عن أنس.
٢٨٧٢٦- "طالب العلم بين الجهال كالحي بين الأموات". العسكري في الصحابة وأبو موسى في الذيل - عن حسان بن أبي سنان مرسلا.
٢٨٧٢٧- "طالب العلم أفضل عند الله تعالى من المجاهد في سبيل الله". "فر" عن أنس.
٢٨٧٢٨- "طالب العلم لله كالغادي والرائح في سبيل الله". "فر" عن عمار وأنس.
٢٨٧٢٩- "طالب العلم طالب الرحمة طالب العلم ركن الإسلام، ويعطى أجره مع النبيين". "فر" عن أنس.
٢٨٧٣٠- "اغد عالما أو متعلما أو مستمعا أو محبا ولا تكن الخامس فتهلك". البزار، "طس" عن أبي بكر١.
стр. 7134
٢٨٧٣١- "أفضل الأعمال العلم بالله، إن العلم ينفعك معه قليل العمل وكثيره، وإن الجهل لا ينفعك معه قليل العمل ولا كثيره". الحكيم - عن أنس١.
٢٨٧٣٢- "ألا أعلمك خصلات ينفعك الله بهن؟ عليك بالعلم فإن العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق أبوه واللين أخوه والصبر أمير جنده". الحكيم - عن ابن عباس.
٢٨٧٣٣- "اكتبوا العلم قبل ذهاب العلماء، وإنما ذهاب العلم بموت العلماء". ابن النجار - عن حذيفة.
٢٨٧٣٤- " إن الله ﵎ أوحى إلي أنه من سلك مسلكا في طلب العلم سهلت له طريق الجنة ومن سلبت كريمتيه أثبته عليهما الجنة، وفضل في علم خير من فضل في عبادة، وملاك الدين الورع". "هب" عن عائشة.
٢٨٧٣٥- "إن الله تعالى جعل العلم قبضات، ثم بثها في البلاد فإذا سمعتم بعالم قد قبض في الأرض فقد رفعت قبضة فلا يزال يقبض حتى لا يبقى شيء. "فر" عن ابن مسعود.
стр. 7135
٢٨٧٣٦- "إن الله وملائكته حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر يصلون على معلم الناس الخير". "طب" والضياء - عن أبي أمامة.
٢٨٧٣٧- "صاحب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر". "ع" عن أنس.
٢٨٧٣٨- "الخلق كلهم يصلون على معلم الخير حتى حيتان البحر". "فر" عن عائشة.
٢٨٧٣٩- "معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحار". "طس" عن جابر؛ البزار - عن عائشة.
٢٨٧٤٠- "فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرضين حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير". "ت" عن أبي أمامة١.
٢٨٧٤١- "إن الله تعالى لا ينزع العلم منكم بعد ما أعطاكموه انتزاعا ولكن يقبض العلماء ويبقى الجهال فيسألون فيفتون فيضلون ويضلون". "طس" عن أبي هريرة.
стр. 7136
٢٨٧٤٢- "إن الحكمة تزيد الشريف شرفا وترفع العبد المملوك حتى تجلسه مجالس الملوك". "حل" عن أنس.
٢٨٧٤٣- " إن المؤمن إذا تعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به كان أفضل من أن يصلي ألف ركعة تطوعا". ابن لال - عن ابن عمر.
٢٨٧٤٤- "إن الملائكة تبسط أجنحتها لطالب العلم". "هب" عن عائشة.
٢٨٧٤٥- "إن طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها وتستغفر له". البزار - عن عائشة.
٢٨٧٤٦- " من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع، وإن العالم يستغفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر". "حم١ ٤ حب" عن أبي الدرداء.
стр. 7137
٢٨٧٤٧- "إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب". الطيالسي - عنه عن صفوان بن عسال.
٢٨٧٤٨- "ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضى بما يصنع حتى يرجع". "حم، هـ، ك، حب" عن صفوان بن عسال.
٢٨٧٤٩- "إنه سيأتيكم أقوام يطلبون العلم فرحبوا بهم وحيوهم وعلموهم". "هـ" عن أبي هريرة١.
٢٨٧٥٠- "قلب ليس فيه شيء من الحكمة كبيت خرب فتعلموا وعلموا وتفقهوا ولا تموتوا جهالا، فإن الله لا يعذر على الجهل". ابن السني - عن ابن عمر.
٢٨٧٥١- "كل على خير هؤلاء يقرؤن القرآن ويدعون الله تعالى فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم، وهؤلاء يتعلمون ويعلمون وإنما بعثت معلما فجلس معهم". "هـ" عن ابن عمرو٢.
٢٨٧٥٢- "ما عبد الله تعالى بشيء أفضل من الفقه في الدين
стр. 7138
ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد، ولكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه. "طس، هب" عن أبي هريرة.
٢٨٧٥٣- ما عبد الله تعالى بشيء أفضل من فقه في الدين ونصيحة المسلمين. ابن النجار - عن ابن عمر.
٢٨٧٥٤- ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما إلا سهل الله تعالى له به طريق الجنة، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه. "د، ك" عن أبي هريرة.
٢٨٧٥٥- ما من شيء أقطع لظهر إبليس من عالم يخرج في قبيلة. "فر" عن واثلة.
٢٨٧٥٦- مجالسة العلماء عبادة. "فر" عن ابن عباس.
٢٨٧٥٧- الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها جذبها. "حب" في الضعفاء - عن أبي هريرة١.
٢٨٧٥٨- من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة
стр. 7139
الرجل ينظر إلى متاع غيره. "هـ، ك" عن أبي هريرة١.
٢٨٧٥٩- " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم والله يعطي، ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله تعالى". "حم، ق" عن معاوية٢.
٢٨٧٦٠- "موت العالم ثلمة٣ في الإسلام لا تسد ما اختلف الليل والنهار". البزار - عن عائشة؛ ابن لال - عن ابن عمر وعن جابر.
٢٨٧٦١- "الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف". "حم" عن أبي هريرة.
٢٨٧٦٢- "يا أبا ذر لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة، ولأن تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل خير لك من أن تصلي ألف ركعة تطوعا. "هـ" عن أبي ذر٤.
стр. 7140
٢٨٧٦٣- "أفضل العبادة الفقه، وأفضل الدين الورع". "طب" عن ابن عمر.
٢٨٧٦٤- " أكرموا العلماء فإنهم ورثة النبياء، فمن أكرمهم فقد أكرم الله ورسوله". "خط" عن جابر١.
٢٨٧٦٥- "أكرموا العلماء فإنهم ورثة الأنبياء". ابن عساكر - عن ابن عباس.
٢٨٧٦٦- "إن الفتنة تجيء فتنسف العبادة نسفا وينجو العالم منها بعلمه. "حل" عن أبي هريرة.
٢٨٧٦٧- " إن أهل الجنة ليحتاجون إلى العلماء في الجنة وذلك أنهم يزورون الله تعالى في كل جمعة فيقول لهم: تمنوا علي ما شئتم فيلتفتون إلى العلماء فيقولون: ماذا نتمنى؟ فيقولون: تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون إليهم في الجنة كما يحتاجون إليهم في الدنيا". ابن عساكر - عن جابر.
٢٨٧٦٨- "إن لكل شيء دعامة٢ ودعامة هذا الدين الفقه
стр. 7141
ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد". "حب، خط"، عن أبي هريرة.
٢٨٧٦٩- "إن مثل العلماء كمثل النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البر والبحر فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة". "حم" عن أنس.
٢٨٧٧٠- "أول من يشفع يوم القيامة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء". المرهبي في فضل العلم، "خط" عن عثمان.
٢٨٧٧١- "ألا أخبركم عن الأجود؟ الله الأجود الأجود وأنا أجود ولد آدم وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه يبعث يوم القيامة أمة وحده، ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتى يقتل. "ع" عن أنس.
٢٨٧٧٢- "ألا أدلكم على الخلفاء مني ومن أصحابي ومن الأنبياء قبلي؟ وهم حملة القرآن والأحاديث عني وعنهم في الله ولله. السجزي في الإبانة، "خط" في شرف أصحاب الحديث - عن علي.
٢٨٧٧٣- أيما ناشيء نشأ في طلب العلم والعبادة حتى يكبر أعطاه الله تعالى يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقا. "طب" عن أبي أمامة.
стр. 7142
٢٨٧٧٤- "بين العالم والعابد سبعون درجة". "فر" عن أبي هريرة.
٢٨٧٧٥- " جمال الرجال فصاحة لسانه". القضاعي عن جابر.
٢٨٧٧٦- "الجمال صواب القول بالحق، والكمال حسن الفعال بالصدق". الحكيم - عن جابر.
٢٨٧٧٧- "خصلتان لا تجتمعان في منافق: حسن سمت ولا فقه في الدين". "ت"١ عن أبي هريرة.
٢٨٧٧٨- "خيار أمتي علماؤها، وخير علماءها رحماؤها ألا وإن الله تعالى ليغفر للعالم أربعين ذنبا قبل أن يغفر للجاهل ذنبا واحدا، ألا وإن العالم الرحيم يجيء يوم القيامة وإن نوره قد أضاء يمشي فيه ما بين المشرق والمغرب كما يضيء الكوكب الدري". "حل، خط" عن أبي هريرة؛ القضاعي - عن ابن عمر.
٢٨٧٧٩- " خيار أمتي من دعا إلى الله تعالى وحبب عباده إليه". ابن النجار - عن أبي هريرة.
٢٨٧٨٠- "خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا". "خ" عن أبي هريرة٢.
стр. 7143
٢٨٧٨١- " تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم لهم كراهية قبل أن يقع فيه، وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه". "حم، ق" عن أبي هريرة١.
٢٨٧٨٢- "خير الناس أقرؤهم وأفقههم في دين الله وأتقاهم لله وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم". "حم، طب، حب" عن درة بنت أبي لهب.
٢٨٧٨٣- " خير سليمان بين المال والملك والعلم فاختار العلم فأعطي الملك والمال لاختياره العلم". ابن عساكر، "فر" عن ابن عباس.
٢٨٧٨٤- "ذنب العالم واحد وذنب الجاهل ذنبان". "فر" عن ابن عباس.
٢٨٧٨٥- "رحم الله امرأ سمع منا حديثا فوعاه ثم بلغه من هو أوعى منه". ابن عساكر - عن زيد بن خالد الجهني.
стр. 7144
٢٨٧٨٦- " ركعة من عالم بالله خير من ألف ركعة من متجاهل بالله". الشيرازي في الألقاب - عن علي.
٢٨٧٨٧- "ركعتان من عالم أفضل من سبعين ركعة من غير عالم". ابن النجار - عن محمد بن علي مرسلا.
٢٨٧٨٨- " سارعوا في طلب العلم، فالحديث من صادق خير من الدنيا وما عليها من ذهب وفضة". الرافعي في تاريخه - عن جابر.
٢٨٧٨٩- "ساعة من عالم متكئ على فراشه ينظر في علمه خير من عبادة العابد سبعين عاما". "فر" عن جابر.
٢٨٧٩٠- "عليكم بالعلم فإن العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره، والعقل دليله، والعمل قيمه، والرفق أبوه واللين أخوه والصبر أمير جنوده". الحكيم - عن ابن عباس.
٢٨٧٩١- "عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض وقبضه أن يرفع، العالم والمتعلم شريكان في الأجر، ولا خير في سائر الناس بعد". "هـ" عن أبي أمامة١.
٢٨٧٩٢- "الغدو والرواح في تعليم العلم أفضل عند الله تعالى
стр. 7145
من الجهاد في سبيل الله". أبو مسعود الأصبهاني في معجمه وابن النجار، "فر" عن ابن عباس.
٢٨٧٩٣- " فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد". "ت، هـ" عن ابن عباس١.
٢٨٧٩٤- "قليل الفقه خير من كثير العبادة، وكفى بالمرء فقها إذا عبد الله، وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه، وإنما الناس رجلان: مؤمن وجاهل فلا تؤذ المؤمن ولا تحاور الجاهل". "طب" عن ابن عمر.
٢٨٧٩٥- "فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب". "حل" عن معاذ.
٢٨٧٩٦- "فضل العالم على العابد سبعون درجة ما بين كل درجة كما بين السماء والأرض". "ع" عن عبد الرحمن بن عوف.
٢٨٧٩٧- "فضل المؤمن العالم على المؤمن العابد سبعون درجة". ابن عبد البر - عن ابن عباس.
