الحجامة
٢٨٤٧٩- "مسند علي ﵁" عن مندل بن علي عن سعد الإسكاف عن الأصبغ بن بنانة عن علي قال نزل جبريل على النبي ﷺ بحجامة الأخدعين١ والكاهل. "هـ" وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات ومغدل ضعيف وسعد واصبغ متروكان، ابن عساكر.
٢٨٤٨٠- حدثنا يوسف بن عمر قال قرئ على أحمد بن عيسى قيل له حدثكم هاشم يعني ابن القاسم حدثنا يعلى عن عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله ﷺ : "قطع العروق مسقمة والحجامة خير منه قطع العروق مسقمة" ٢.
٢٨٤٨١- عن أبي هريرة قال: أخبرنا أبو القاسم ﷺ أن جبريل أخبره أن الحجم أنفع ما يداوى به الناس. "خط" في المتفق.
٢٨٤٨٢- عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله ﷺ وأعطى الحجام أجرة واستعط٣ "كر".
٢٨٤٨٣- عن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد أنه كان يحتجم في
стр. 7072
هامته وبين كتفيه وقال: إن رسول الله ﷺ كان يحتجمها ويقول: من أهراق من هذه الدماء فلا يضره إلا أن يتداوى بشيء لشيء. "كر".
٢٨٤٨٤- عن أنس قال: كان النبي ﷺ يحتجم ثلاثا اثنتين في الأخدعين وواحدة على الكاهل. "كر".
٢٨٤٨٥- عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ يحتجم ثلاثا في الأخدعين وبين الكتفين حجمه غلام لبني بياضة يقال له أبو هند وكان يؤدي إلى أهله كل يوم مدا ونصفا فشفع له رسول الله ﷺ فوضعوا عنه نصف مد وكان رسول الله ﷺ يعطي الحجام أجرة ولو كان حراما لم يعطه. أبو نعيم.
ذيل الحجامة
٢٨٤٨٦- عن علي قال: احتجم رسول الله ﷺ ثم قال للحجام حين فرغ: كم خراجك؟ قال صاعان فوضع عنه صاعا وأمرني فأعطيته صاعا. "ش" وفيه أبو جناب الكلبي ضعيف.
٢٨٤٨٧- عن أبي مرئد البلوي أنه سمع حمزة بن النعمان العدوي وكانت له صحبة يقول: أمر رسول الله ﷺ بدفن الشعر والدم. أبو نعيم.
٢٨٤٨٨- عن أنس قال: احتجم رسول الله ﷺ فلما أعطاه
стр. 7073
كراه١ قال له أخذت كراك؟ قال: نعم قال ثلاثا كله وأطعمه. ابن النجار.
стр. 7074
محظورات التداوي
محظورات التداوي
…
محظورات التداوي
٢٨٤٨٩- عن عمار بن بشر عن أبي بشر شيخ من أهل البصرة قال: كنت آتي معاذة العدوية وأخف بها فأتيتها يوما فقالت: يا أبا بشر ألا أعجبك؟ شربت دواء للمشي فاشتد بطني فابعث لي بنبيذ الجر فائتني منه بقدح فأتيتها بقدح نبيذ جر فدعت بمائدتها فوضعت القدح عليها، ثم قالت اللهم إن كنت تعلم أني سمعت عائشة تقول سمعت رسول الله ﷺ ينهي عن نبيذ الجر فاكفنيه بما شئت قال: فانكفأ القدح واهراق ما فيه وأذهب الله تعالى ما كان في بطنها من الأذى، وأبو بشر حاضر لذلك. "كر".
مكروه الأدوية
٢٨٤٩٠- عن علي أنه كره الحقنة. أبو نعيم.
٢٨٤٩١- عن سعد بن إبراهيم أن عمر كان يكره أن أداوي دبر دابته بالخمر.
стр. 7075
ذيل الأدوية
٢٨٤٩٢- عن علي قال إذا اشتكى أحدكم فليسأل امرأته ثلاثة دراهم أو نحوها فليشتر بها عسلا وليأخذ من ماء السماء فيجمع هنيئا مريئا وشفاء ومباركا. عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي في جزئه.
٢٨٤٩٣- عن علي أن النبي ﷺ أمرني بالحجامة والافتصاد ١ ابن السني في الطب، وفيه شمر بن نمير٢ قال في المغني له مناكير وقال الجرجاني غير ثقة".
٢٨٤٩٤- عن علي قال: " كنت أرمد من دخان الحصن فدعاني رسول الله ﷺ فتفل عليه وغمزها بأصبعه فما رمدت بعد". أبو نعيم في الطب.
٢٨٤٩٥- عن علي قال: الحناء بعد النورة أمان من الجذام والبرص. أبو نعيم فيه من نسخة عبد بن أحمد بن عامر عن أبيه عن أهل البيت.
стр. 7076
البط
٢٨٤٩٦- عن ابن رافع قال رآني عمر معصوبة يدي أو رجلي فانطلق بي إلى١ البيت فقال بطه٢ فإن المدة إذا تركت بين العظم واللحم أكلته. "ش".
стр. 7077
الأمراض
النقرس
٢٨٤٩٧- عن قيس بن أبي حازم أن رجلا أتى عمر بن الخطاب يشكو إليه النقرس فقال عمر كذبتك الظهائر٣ الدينوري، قال الحربي: أي عليك بالمشي حافيا في الهاجرة.
الجذام
٢٨٤٩٨- عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال قدم على أبي بكر وفد من ثقيف فأتى بطعام فدنا القوم وتنحى رجل به هذا الداء
стр. 7078
يعني الجذام فقال له أبو بكر: ادنه فدنا قال كل فأكل، وجعل أبو بكر يضع يده موضع يده فيأكل مما يأكل منه المجذوم. "ش" وابن جرير.
٢٨٤٩٩- عن الزهري أن عمر بن الخطاب قال للمعيقيب اجلس مني قيد رمح وكان به ذلك الداء وكان بدريا. ابن جرير.
٢٨٥٠٠- عن محمود بن لبيد قال أمرني يحيى بن الحكم على جرش١ فقدمتها فحدثوني أن عبد الله بن جعفر حدثهم أن رسول الله ﷺ قال لصاحب هذا الوجع الجذام: " اتقوه كما يتقى السبع، إذا هبط واديا فاهبطوا غيره"، فقلت لهم: والله لئن كان ابن جعفر حدثكم هذا ما كذبكم فلما عزلني عن جرش قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن جعفر فقلت يا أبا جعفر ما حديث حدثني به عنك أهل جرش؟ قال فقال: كذبوا والله ما حدثتهم هذا ولقد رأيت عمر ابن الخطاب يؤتي بالإناء فيه الماء فيعطيه معيقيبا وكان رجلا قد أسرع فيه ذلك الوجع فيشرب منه ثم يتناوله عمر من يده فيضع فمه موضع فمه حتى يشرب منه فعرفت إنما يصنع عمر ذلك فرارا من أن
стр. 7079
يدخله شيء من العدوى قال: وكان يطلب له الطب من كل من سمع له بطب حتى قدم عليه رجلان من أهل اليمن فقال: هل عندكما من طب لهذا الرجل الصالح فإن هذا الوجع قد أسرع فيه؟ فقالا: أما شيء يذهبه فلا نقدر عليه، ولكنا سنداويه دواء يقفه فلا يزيد فقال عمر: عافية عظيمة أن يقف فلا يزيد فقالا له: هل تنبت أرضك الحنظل؟ قال: نعم قالا: فاجمع لنا منه فأمر فجمع له منه مكتلين عظيمين فعمدا إلى كل حنظلة فشقاها ثنتين، ثم أضجعا معيقيبا، ثم أخذ كل رجل منهما بإحدى قدميه، ثم جعلا يدلكان بطون قدميه الحنظلة حتى إذا أمحقت١ أخذا أخرى حتى رأينا معيقيبا يتنخم أخضر مرا، ثم أرسلاه فقالا لعمر: لا يزيد وجعه بعد هذا أبدا قال: فوالله ما زال معيقيب متماسكا لا يزيد وجعه حتى مات. ابن سعد وروى صدره ابن جرير إلى قوله من أن يدخله شيء من العدوى.
٢٨٥٠١- عن خارجة بن زيد أن عمر بن الخطاب دعاهم لغدائه فهابوا وكان فيهم معيقيب وكان به جذام فأكل معيقيب معهم فقال له عمر خذ مما يليك ومن شقك فلو كان غيرك ما آكلني في صحفة ولكان بيني وبينه قيد رمح. ابن سعد وابن جرير.
стр. 7080
٢٨٥٠٢- عن خارجة بن زيد أن عمر وضع له العشاء مع الناس يتعشون فخرج فقال لمعيقيب بن أبي فاطمة الدوسي وكان له صحبة وكان من مهاجرة الحبشة: ادن فاجلس وايم الله لو كان غيرك به الذي بك لما جلس مني أدنى من قيد رمح. ابن سعد١ وابن جرير.
٢٨٥٠٣- عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب انتظر أم عبد بالصلاة على عتبة بن مسعود وكان خرجت عليه فبقبقت٢ الجنازة. ابن سعد.
٢٨٥٠٤- عن ابن أبي مليكة قال: إن عمر بن الخطاب مر بامرأة مجذومة وهي تطوف بالبيت فقال لها: يا أمة الله لا تؤذي الناس لو جلست في بيتك فجلست فمر بها رجل بعد ذلك فقال: إن الذي كان نهاك قد مات فاخرجي، قالت: ما كنت لأطيعه حيا وأعصيه ميتا. مالك والخرائطي في اعتلال القلوب.
٢٨٥٠٥- عن جابر أن النبي ﷺ أخذ بيد مجذوم فأقعده معه فقال: "كل ثقة بالله وتوكلا عليه". ابن جرير.
٢٨٥٠٦- عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال: كان في وفد
стр. 7081
ثقيف رجل مجذوم فأرسل إليه النبي ﷺ وهو على الباب إنا قد بايعناك فارجع. ابن جرير.
٢٨٥٠٧- عن نافع بن القاسم عن جدته فطيمة قالت: دخلت على عائشة فسألتها أكان رسول الله ﷺ يقول في المجذومين: "فروا منهم كفراركم من الأسد" قالت: كلا ولكنه لا عدوى فمن عادى١ الأول. ابن جرير.
٢٨٥٠٨- عن ابن عمر قال: كنا مع النبي ﷺ في طريق بين مكة والمدينة فمر بعسفان فرأى المجذومين، وفي لفظ: وادي المجذومين فأسرع رسول الله ﷺ السير وقال: "إن كان شيء من الداء يعدي فهو هذا". ابن النجار وقال فيه الخليل بن زكريا الشيباني عامة أحاديثه مناكير لم يتابع عليها.
٢٨٥٠٩- عن أبي قلابة أن النبي ﷺ قال: " لا عدوى وفر من المجذوم كما تفر من الأسد". ابن جرير.
стр. 7082
البرص
٢٨٥١٠- عن شييم بن زييم البكري أبي مريم قال: كنت مع عمر وعلي وعبد الرحمن وهم يأكلون فجاء رجل من خلف عمر به برص، فتناول منه فقال له عمر: أخر وقال بيده فقال علي: فخشيت على طعامك وآذيت جليسك؟ فجعل عمر ينظر إلى عبد الرحمن، فقال عبد الرحمن: صدق فحمد الله عمر فقال رجل لعمر: يا أمير المؤمنين إن أمر هذا كذا وكذا ينتقصه، فقال عمر: أننفيه؟ قال لا قال: فحمله على ناقة وكساه حلة. ابن جرير.
الحمى
٢٨٥١١- "مسند بريدة بن الخصيب" قال نعيمان: يا رسول الله بي وعك شديد من الحمى فقال النبي ﷺ : وأين أنت يا نعيمان من مهيعة كانت أرضا وبية. "طب".
٢٨٥١٢- عن رافع بن خديج عن أنس قال: دخل النبي ﷺ على عائشة وهي موعوكة فشكت إليه الحمى وسبتها فقال: لا تسبيها فإنها مأمورة ولكن إن شئت علمتك كلمات إذا قلتهن أذهب الله عنك قولي اللهم ارحم عظمي الدقيق وجلدي الرقيق، وأعوذ بك من فورة الحريق يا أم ملدم إن كنت آمنت بالله واليوم
стр. 7083
الآخر فلا تأكلي اللحم ولا تشربي الدم ولا تفوري على الفم، ولا تصدعي الرأس وانتقلي إلى من زعم أن مع الله إلها آخر فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، قالت عائشة: فقلتها فذهبت عني الحمى". أبو الشيخ في الثواب وفيه عبد الملك بن عبد ربه الطائي قال في المغني حديثه منكر.
٢٨٥١٣- عن أم طارق مولاة سعد بن عبادة قالت: جاء النبي ﷺ إلى سعد فاستأذن فسكت سعد ثم أعاد فسكت سعد ثم أعاد فسكت سعد فانصرف النبي ﷺ فأرسلني وراءه فقال: إنه لم يمنعني أن آذن لك إلا أنا أردنا أن تزيدنا فسمعت صوتا على الباب يستأذن ولم أر شيئا فقال رسول الله ﷺ : من أنت: فقالت أم ملدم، فقال: لا مرحبا بك ولا أهلا أتريدين إلى أهل قباء؟ قالت: نعم قال: فاذهبي إليهم". ابن منده، "كر".
٢٨٥١٤- عن عبد الرحمن المرقع بن صيفي قال: لما افتتح النبي ﷺ خيبر وكانت مخضرة من الفواكه فوقع الناس فيها فأخذتهم الحمى فشكوا ذلك إلى النبي ﷺ فقال: يا أيها الناس إن الحمى رائد الموت وسجن الله في الأرض وقطعة من النار". العسكري في الأمثال.
стр. 7084
فصل في الرقى المحمودة
٢٨٥١٥- "مسند الصديق ﵁" عن عمرة بنت عبد الرحمن أن أبا بكر الصديق دخل على عائشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال أبو بكر، ارقيها بكتاب الله . مالك، "ش" وابن جرير والخرائطي في مكارم الأخلاق، "ق".
٢٨٥١٦- عن عمرة أن عائشة كانت ترقيها يهودية فدخل عليها أبو بكر وكان يكره الرقي فقال: أرقيها بكتاب الله . ابن جرير.
٢٨٥١٧- عن عثمان بن عفان قال: مرضت فكان رسول الله ﷺ يعودني فعوذني يوما فقال: بسم الله الرحمن الرحيم أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد من شر ما تجد ثلاث مرات فشفاني الله ﵎، فلما استقل رسول الله ﷺ قائما قال لي: يا عثمان تعوذ بها فما تعوذت بمثلها. ابن زنجويه في ترغيبه، "ع، عق" والبغوي في مسند عثمان لا أعلم حدث به عن علقمة بن مرثد غير حفص بن سليمان وهو أبو عمرو صاحب القراءة وفي حديثه لين والحاكم في الكنى، "خط".
٢٨٥١٨- عن عثمان قال: دخل علي رسول الله ﷺ يعودني
стр. 7085
فقال: أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد من شر ما تجد فرددها سبعا فلما أراد القيام قال: تعوذ بها فما تعوذت بخير منها يا عثمان". الحكيم.
٢٨٥١٩- عن عبد الله بن الحسين أن عبد الله بن جعفر دخل على ابن له مريض يقال له صالح فقال: قل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم، اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم تجاوز عني اللهم اعف عني فإنك غفور رحيم ثم قال: هؤلاء الكلمات علمنيهن عمي وذكر أن النبي ﷺ علمهن إياه. "ش، ن، حل" وهو صحيح.
٢٨٥٢٠- عن عمر أنه دخل هو وأبو بكر على النبي ﷺ وبه حمى شديدة فلم يرد عليهما شيئا فخرجا فأتبعهما برسول فقال: إنكما دخلتما علي فلما خرجتما من عندي نزل الملكان فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال الذي عند رجلي: ما به؟ قال الذي عند رأسي: حمى شديدة قال الذي عند رجلي: عوذه فقال: بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك، ومن كل نفس حاسدة وطرفة عين والله يشفيك خذها فلتهنك فما نفث ولا نفخ وكشف ما بي فأرسلت إليكما لأخبركما. ابن السني في عمل يوم وليلة، "طب" في الدعاء، قال الحافظ ابن حجر في أماليه: في سنده ضعف.
стр. 7086
٢٨٥٢١- عن علي قال: لا أرقيه إلا مما أخذ عليه سليمان الميثاق. ابن راهويه وحسن.
٢٨٥٢٢- "مسند بديل" عن الحليس بن عمرو عن أمه الفارعة عن جدها بديل بن عمرو الخطمي قال: عرضت على رسول الله ﷺ رقية الحية فأذن لي فيها ودعا فيها بالبركة. ابن منده وقال غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وأبو نعيم، قال في الإصابة وفي إسناده من لا يعرف.
٢٨٥٢٣- "مسند جبلة بن الأزرق" عن راشد بن سعد عن جبلة بن الأزرق وكان من أصحاب النبي ﷺ "أن رسول الله ﷺ صلى إلى جانب جدار كثير الأحجرة١ فلما جلس في الركعتين خرجت عقرب ولدغته فغشي عليه فرقاه الناس فلما أفاق قال: إن الله ﵎ شفاني وليس برقيتكم. أبو نعيم.
٢٨٥٢٤- عن حبيب بن فديك بن عمرو السلاماني أنه عرض على النبي ﷺ : رقية من العين فأذن له فيها ودعا له فيها بالبركة. أبو نعيم.
стр. 7087
٢٨٥٢٥- عن محمد بن حاطب قال تناولت قدرا لنا فأحرقت يدي فانطلقت بي أمي إلى رجل جالس في الجبانة فقالت له: يا رسول الله فقال: لبيك وسعديك، ثم ادنتني منه فجعل ينفث ويتكلم لا أدري ما هو فسألت أمي بعد ذلك ما كان يقول قالت: كان يقول: أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت. "ش".
٢٨٥٢٦- عن محمد بن حاطب قال: وقعت القدر على يدي فاحترقت فانطلقت أمي بي إلى رسول الله ﷺ وكان يتفل عليها ويقول: أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي. ابن جرير.
٢٨٥٢٧- "أيضا" لما قدمنا من أرض الحبشة خرجت بي أمي إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله هذا ابن أخيك حاطب وقد أصابه هذا الحرق من النار فلا أكذب على رسول الله ﷺ ما أدري نفث أو بزق وما أدري في أي يدي كان ذلك الحرق فمسح على رأسي ودعا لي بالبركة وفي ذريتي. أبو نعيم في المعرفة.
٢٨٥٢٨- "مسند الحكم والد شبيث" عن شبيث بن الحكم عن أبيه أن رجلا من أسلم أصيب فرقاه رسول الله ﷺ . أبو نعيم.
стр. 7088
٢٨٥٢٩- "مسند حكيم بن حزام" عن الزهري عن حكيم بن حزام أنه قال: يا رسول الله رقى كنا نسترقي بها وأدوية كنا نتداوى بها هل تردن من قدر الله تعالى؟ فقال: هو من قدر الله. أبو نعيم.
٢٨٥٣٠- "مسند السائب بن يزيد" عوذني رسول الله ﷺ بأم الكتاب تفل ا. "قط" في الأفراد، "كر".
٢٨٥٣١- عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ : يا أبا الدرداء إذا آذاك البراغيث فخذ قدحا من ماء واقرأ عليه سبع مرات "وما لنا أن لا نتوكل على الله" الآية فإن كنتم آمنتم بالله فكفوا شركم وأذاكم عنا ثم ترش حول فراشك فإنك الليلة آمن من شره. الديلمي.
٢٨٥٣٢- "مسند عبادة بن الصامت ﵁" عن رسول الله ﷺ : أن جبريل رقاه وهو يوعك فقال: بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من كل حاسد إذا حسد ومن كل عين واسم الله ينشيك. "ش".
٢٨٥٣٣- "مسند أبي الطفيل": دخلت يوما على رسول الله ﷺ وعندهم قدر تفور لحما فأعجبتني شحمة فأخذتها فازدردتها فاشتكيت عليها سنة ثم إني ذكرتها لرسول الله ﷺ فقال: إنه كان فيها نفس
стр. 7089
سبعة أناس ثم مسح بطني فألقيتها خضراء فو الذي بعثه بالحق ما اشتكيت بطني حتى الساعة. "طب" عن رافع بن خديج.
٢٨٥٣٤- "مسند أبي هريرة" دخل علي رسول الله ﷺ وأنا أشتكي فقال: ألا أرقيك برقية علمنيها جبريل بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل إرب يؤذيك ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد. "ش".
٢٨٥٣٥- عن عائشة: أن رسول الله ﷺ كان يقول للمريض ببزاقه بإصبعه بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا. "ش".
٢٨٥٣٦- عن عائشة قالت: كان النبي ﷺ إذا عاد مريضا وضع يده على بعضه وقال: أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما. "كر".
٢٨٥٣٧- عن عائشة قالت: كنت أعوذ رسول الله ﷺ أذهب البأس رب الناس بيدك الشفاء لا شافي إلا أنت يا شافي شفاء لا يغادر سقما قالت: فذهبت أعوذه في مرضه الذي مات فيه فقال: ارفعي يدك فإنما كان ينفعني في المدة. ابن النجار.
٢٨٥٣٨- عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يرقى بهذه
стр. 7090
الرقية: امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف إلا أنت قالت عائشة: فتعلمت هذه الرقية وكنت أرقيه بها. ابن جرير.
٢٨٥٣٩- عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ إذا أتى المريض يدعو له يقول: أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك لا يغادر سقما قالت: فلما ثقل النبي ﷺ في مرضه الذي مات فيه أخذت بيده فجعلت أمسحها وأعوذه بهذه فنزع يده من يدي وقال: سلي الرفيق الأعلى، ثم قال: رب اغفر لي وألحقني بالرفيق الأعلى قالت: فكان آخر ما سمعت من كلامه. ابن جرير.
٢٨٥٤٠- عن ميمونة أن النبي ﷺ رخص في الرقية من كل ذي حمة. "كر".
٢٨٥٤١- عن عبد الرحمن بن السائب ابن أخي ميمونة زوج النبي ﷺ قال: قالت ميمونة يا ابن أخي تعالى أرقيك برقية رسول الله ﷺ فقالت: ب سم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت. ابن جرير.
٢٨٥٤٢- عن يونس بن حباب قال: استأمرت أبا جعفر محمد بن علي في تعليق المعاذة فقال: نعم إذا كان من كتاب الله أو كلام
стр. 7091
عن نبي الله ﷺ وأمرني أن أستشفي به من الحمى قال: فكنت أكتبها من الربع "يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين" اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب. ابن جرير.
٢٨٥٤٣- عن أبي العالية أن خالد بن الوليد قال: يا رسول الله إن كائدا من الجن يكيدني قال: قل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ألمي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر ما يعرج في السماء وما ينزل منها، ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن قال: ففعلت ذلك فأذهب الله عني. "ق، كر".
٢٨٥٤٤- عن أبي عن علي قال: بينا رسول الله ﷺ ذات ليلة يصلي فوضع يده على الأرض فلدغته عقرب فتناولها رسول الله ﷺ فقتلها فلما انصرف قال: لعن الله العقرب ما تدع مصليا ولا غيره ولا نبيا ولا غيره إلا لدغتهم، ثم دعا بملح وماء فجعلهما في إناء ثم جعل يصبه على أصبعه حيث لدغته ويمسحها ويعوذها بالمعوذتين، وفي رواية: ويقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين. "ش، هب" والمستغفري في الدعوات وأبو نعيم في الطب.
стр. 7092
٢٨٥٤٥- عن علي وابن مسعود عن النبي ﷺ في قوله: ﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ﴾ إلى آخر السورة قال: هي رقية الصداع. الديلمي.
٢٨٥٤٦- عن الحارث عن علي أن جبريل أتى النبي ﷺ فوافقه مغتما فقال: يا محمد ما هذا الغم الذي أراه في وجهك؟ قال: الحسن والحسين أصابتهما عين قال: صدق بالعين فإن العين حق أفلا عوذتهما بهؤلاء الكلمات؟ قال: وما هن يا جبريل؟ قال: قل اللهم يا ذا السلطان العظيم ذا المن القديم ذا الرحمة الكريم وهي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عاف الحسن والحسين من أنفس الجن وأعين الإنس فقالها النبي ﷺ فقاما يلعبان بين يديه فقال النبي ﷺ : عوذوا أنفسكم ونساءكم وأولادكم بهذا التعويذ فإنه لم يتعوذ المتعوذون بمثله. ابن منده في غرائب شعبة والجرجاني في الجرجانيات والأصبهاني في الحجة، "كر" وقال قال "قط" تفرد به أبو رجاء محمد بن عبيد الله الخطيبي من أهل تستر.
٢٨٥٤٧- عن علي قال: كان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين بهؤلاء كلمات الله التامة أعيذكما بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. "طس" وابن النجار.
стр. 7093
٢٨٥٤٨- عن علي قال لدغت النبي ﷺ عقرب وهو يصلي، فلما فرغ قال: لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره إلا لدغته ثم دعا بملح وماء وجعل يمسح عليها ويقرأ قل يا أيها الكافرون وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس. "طس" وابن مردويه وأبو نعيم في الطب.
стр. 7094
الرقى المذمومة
٢٨٥٤٩- "مسند الصديق ﵁" عن عائشة قالت: كان لأبي غلام يخرج له الخراج وكان أبي يأكل من خراجه فجاء يوما بشيء فأكل منه أبو بكر فقال الغلام: أتدري ما هذا؟ فقال أبو بكر: ما هو؟ قال: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة إلا أني خدعته فلقيني فأعطاني بذلك فهذا الذي أكلت منه فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه. "خ١ هق".
٢٨٥٥٠- عن عمران بن الحصين أن رسول الله ﷺ رأى في يده حلقة من صفر٢ فقال: ما هذه الحلقة؟ فقال: هي من
стр. 7095
الواهنة قال: دعها فما تزيدك إلا وهنا. ابن جرير وصححه.
٢٨٥٥١- عن عمران بن حصين قال: دخلت على النبي ﷺ وفي عضدي حلقة من صفر فقال: ما هذا؟ قلت: من الواهنة قال: أيسرك أن توكل إليها انبذها عنك. ابن جرير وصححه.
٢٨٥٥٢- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن عكيم الجهني خرج به خراج١ فقيل له ألا تعلق عليه خرزا؟ فقال: لو علمت أن نفسي تكون فيه ما علقته ثم قال: إن نبي الله ﷺ نهانا عنه. ابن جرير وصححه.
٢٨٥٥٣- عن أبي بشر الحارث بن خزمة الأنصاري أنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره فأرسل رسول الله ﷺ رسولا والناس في مبيتهم لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت. أبو نعيم ومر الحديث برقم "٢٨٤٢٥".
стр. 7096
الكتاب الرابع من حروف الطاء: الطيرة والفأل والعدوى من قسم الأقوال
الطيرة
٢٨٥٥٤- "اقروا الطير على مكناتها "١. "د"،٢ عن أم كرز.
٢٨٥٥٥- "الطير تجري بقدر". "ك" عن عائشة.
٢٨٥٥٦- "الطيرة٣ شرك". "حم، خد، ٤ ك" عن ابن مسعود.
٢٨٥٥٧- كان أهل الجاهلية يقولون: إنما الطيرة في المرأة
стр. 7097
والدابة والدار. "ك، هق" عن عائشة.
٢٨٥٥٨- "الشؤم في ثلاث: في المرأة والمسكن والدابة". "ت، ن" عن ابن عمر.
٢٨٥٥٩- "الطيرة في الدار والمرأة والفرس". "حم" عن أبي هريرة.
٢٨٥٦٠- "إنما الشؤم في ثلاث: في الفرس والمرأة والدار". "خ، د، هـ" عن ابن عمر.
٢٨٥٦١- "إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس". مالك، "حم، خ، هـ" عن سهل بن سعد؛ "ق" عن ابن عمر؛ "م، ن" عن جابر.
٢٨٥٦٢- "العيافة١ والطيرة والطرق من الجبت٢". "د" عن قبيصة.
٢٨٥٦٣- " في الإنسان ثلاثة: الطيرة والظن والحسد
стр. 7098
فمخرجه من الطير أن لا يرجع ومخرجه من الظن أن لا يحقق، ومخرجه من الحسد ألا يبغي". "هب" عن أبي هريرة.
٢٨٥٦٤- " في المؤمن ثلاث خصال: الطيرة والظن والحسد، فمخرجه من الطيرة أن لا يرجع ومخرجه من الظن أن لا يحقق، ومخرجه من الحسد أن لا يبغي". ابن صصرى في أماليه، "فر" عن أبي هريرة.
٢٨٥٦٥- "ليس منا من تطير ولا من تطير له أو تكهن أو تكهن له سحر أو سحر له". "طب" عن عمران بن حصين.
٢٨٥٦٦- "من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك". "حم، طب" عن ابن عمر.
الإكمال
٢٨٥٦٧- "إن العيافة والطرق١ والطيرة من الجبت". ابن سعد، "حم، طب" عن قطن بن قبيصة عن أبيه.
٢٨٥٦٨- "الطيرة شرك الطيرة شرك". "ط، حم، د، هـ، ك، هب" عن ابن مسعود.
стр. 7099
٢٨٥٦٩- "الطيرة من الشرك". "ت": حسن صحيح - عنه.
٢٨٥٧٠- "من خرج يريد سفرا فرجع من طير فقد كفر بما أنزل على محمد". الديلمي - عن أبي ذر.
٢٨٥٧١- "إنما الطيرة ما أمضاك أو ردك". "حم" عن الفضل ابن عباس.
٢٨٥٧٢- "لا هام لا هام". ابن جرير - عن أبي هريرة.
٢٨٥٧٣- " إن يكن الشؤم في شيء ففي المرأة والدابة والمسكن". ابن جرير - عن سهل بن سعد.
٢٨٥٧٤- "لا شؤم فإن يك شؤم ففي الفرس والمرأة والمسكن". "طب" عن عبد المهيمن عن ابن عباس عن سهل بن سعد عن أبيه عن جده.
٢٨٥٧٥- "لا طيرة والطيرة على من تطير فإن يك في شيء ففي الدار والفرس والمرأة". "حب" وابن جرير، "ص" عن أنس.
٢٨٥٧٦- "الطيرة في المسكن والمرأة والفرس". ابن جرير - عن ابن عمر.
٢٨٥٧٧- " اخرجوا منها وهي ذميمة". "هب" عن ابن مسعود.
стр. 7100
٢٨٥٧٨- "ذروها ذميمة". "د، ق" عن أنس١.
٢٨٥٧٩- "من أصابه من ذلك يعني الطيرة شيء فليقل: اللهم لا طير إلا طيرك ولا إله غيرك". "ن" عن سلمان بن بريدة عن أبيه.
٢٨٥٨٠- "من ردته الطيرة عن حاجة فقد أشرك قالوا: يا رسول الله وما كفارة ذلك؟ قال: يقول: اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك". "حم، طب" وابن السني في عمل يوم وليلة - عن ابن عمر.
стр. 7101
الفأل
٢٨٥٨١- "الفأل٢ مرسل والعطاس شاهد عدل". الحكيم عن الرويهب.
٢٨٥٨٢- "أخذنا فألك من فيك ". "د" عن أبي هريرة؛ ابن السني وأبو نعيم معا في الطب - عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده؛ "فر" عن ابن عمر.
٢٨٥٨٣- " أحسن الطيرة الفأل، ولا ترد مسلما، فإذا رأى
стр. 7102
أحدكم من الطيرة ما يكره فليقل: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يرفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك. "د، هق" عن عروة بن عامر القرشي.
٢٨٥٨٤- "أصدق الطيرة الفأل، ولا ترد مسلما، وإذا رأيتم من الطيرة شيئا تكرهونه فقولوا: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يذهب بالسيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله". ابن السني عن عقبة بن عامر.
٢٨٥٨٥- "كان أهل الجاهلية يقولون: إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار". "ك، هق" عن عائشة.
٢٨٥٨٦- "لا شؤم وقد يكون اليمن في الدار والمرأة والفرس". "ت، هـ" عن حكيم بن معاوية.
٢٨٥٨٧- "لا شيء في الهام، والعين حق وأصدق الطيرة الفأل". "حم، ت" عن حابس.
٢٨٥٨٨- "لا هامة ولا عدوى ولا طيرة وإن تكن الطيرة في شيء ففي الفرس والمرأة والدار". "حم، د" عن سعد بن مالك.
٢٨٥٨٩- "الشؤم في ثلاث: في المرأة والمسكن والدابة". "ت، ن" عن ابن عمر.
стр. 7103
٢٨٥٩٠- "لا طيرة وخيرها الفأل الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم". "حم، م" عن أبي هريرة.
الإكمال
٢٨٥٩١- " خير الطيرة الفأل والعين حق". الديلمي - عن أبي هريرة.
٢٨٥٩٢- "لا طيرة وخيرها الفأل قيل: يا رسول الله وما الفأل؟ قال: الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم". "حم، م" عن أبي هريرة.
٢٨٥٩٣- "نعم الشيء الفأل الكلمة الحسنة يسمعها أحدكم". الديلمي - عن أبي هريرة.
٢٨٥٩٤- "يا لبيك نحن أخذنا فألك من فيك اخرجوا بنا إلى خضرة". "طب"، أبو نعيم في الطب، عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده.
стр. 7104
العدوى
٢٨٥٩٥- "لا عدوى ولا هامة ولا طيرة وأحب الفأل الصالح". "م" عن أبي هريرة.
٢٨٥٩٦- "لا عدوى ولا طيرة، وإنما الشؤم في ثلاث: في
стр. 7105
الفرس والمرأة والدار. "حم، ق"١ عن ابن عمر.
٢٨٥٩٧- "لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الصالح، والفأل الصالح: الكلمة الحسنة". "حم، ق٢ د، ت، هـ" عن أنس.
٢٨٥٩٨- "لا عدوى ولا هامة ولا نوء٣ ولا صفر". "د" عن أبي هريرة.
٢٨٥٩٩- "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة قيل: يا رسول الله أرأيت البعير يكون به الجرب فيجرب الإبل كلها؟ قال: ذلكم القدر فمن أجرب الأول. "حم، هـ" عن ابن عمر.
стр. 7106
٢٨٦٠٠- "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الأسد". "حم، خ"١ عن أبي هريرة.
٢٨٦٠١- "لا يعدي شيء شيئا فمن أجرب الأول لا عدوى ولا صفر خلق الله كل نفس فكتب حياتها ورزقها ومصائبها". "حم، ن" عن ابن مسعود.
٢٨٦٠٢- "لا يوردن ممرض على مصح". "حم، ق٢ د، هـ" عن أبي هريرة.
٢٨٦٠٣- "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا غول٣ ". "حم، م" عن جابر.
٢٨٦٠٤- "لا عدوى ولا صفر ولا هامة". "حم، ق، د، هـ" عن أبي هريرة؛ "حم، م" عن السائب بن يزيد.
٢٨٦٠٥- "فمن أعدى الأول". "ق، د" عن أبي هريرة.
стр. 7107
٢٨٦٠٦- "لا غول". "د" عن أبي هريرة.
الإكمال
٢٨٦٠٧- "لا صفر، ولا هامة، ولا يعدي سقيم صحيحا". القاضي محمد بن الباقي الأنصاري في جزء من حديثه عن شيوخه - عن علي.
٢٨٦٠٨- "لا صفر، ولا هامة، ولا عدوى، ولا يتم شهران ستين يوما، ومن خفر١ ذمة الله لم يرح ريح الجنة". "طب" وابن عساكر - عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني.
٢٨٦٠٩- "لا عدوى"."طب" عن ابن عباس.
٢٨٦١٠- " لا عدوى، ولا صفر ولا هامة ولا يتم شهران ستين يوما ومن خفر بذمة الله لم يرح رائحة الجنة". "طب" عن أبي أمامة.
٢٨٦١١- "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة إن تكن الطيرة في شيء فهو في المرأة والفرس والدار، فإذا سمعتم بالطاعون بالأرض فلا
стр. 7108
تهبطوا عليه، وإن وقع وأنتم بها فلا تفروا منه. ابن خزيمة والطحاوي، "حب" عن سعد بن أبي وقاص.
٢٨٦١٢- "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة، ألم تروا إلى البعير يكون في الصحراء فيصبح وفي كركرته١ أو في مراق٢ بطنه نكتة من جرب لم تكن قبل ذلك فمن أعدى الأول". الشيرازي في الألقاب، "طب، حل، ك" عن عمير بن سعد الأنصاري، وماله غيره.
٢٨٦١٣- "لا عدوى ولا هامة ولا صفر خلق الله كل نفس فكتب حياتها وموتها ومصيباتها ورزقها". "حم" والخطيب - عن أبي هريرة.
٢٨٦١٤- "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر، فمن أعدى الأول". "حم، هـ، طب" عن ابن عباس.
٢٨٦١٥- "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة قيل: يا رسول الله
стр. 7109
أرأيت البعير يكون به الجرب فيجرب الإبل كلها؟ قال ذلكم القدر فمن أجرب الأول". "حم، هـ" عن ابن عمر.
٢٨٦١٦- "لا عدوى ولا هامة ولا صفر ولا يحل الممرض على المصح وليحل المصح حيث شاء قيل: ولم ذاك؟ قال: لأنه أذى". "ق" عن أبي هريرة.
٢٨٦١٧- "لا عدوى ولا هامة ولا صفر واتقوا المجذوم كما تتقوا الأسود". "ق" عن أبي هريرة.
٢٨٦١٨- "لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل". "قط" في المتفق - عنه.
٢٨٦١٩- "لا عدوى ولا هامة ولا غول ولا صفر". ابن جرير - عنه.
٢٨٦٢٠- "لا عدوى ولا طائر". ابن جرير - عنه.
٢٨٦٢١- "لا عدوى ولا طير". ابن جرير عنه.
٢٨٦٢٢- "لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، وخير الطير الفأل والعين حق". ابن جرير - عنه.
٢٨٦٢٣- "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة". ابن جرير- عن سعد.
стр. 7110
٢٨٦٢٤- "لا عدوى ولا طيرة فمن أعدى الأول". ابن جرير - عن أبي أمامة.
٢٨٦٢٥- "لا عدوى ولا طيرة ﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ﴾ . ابن جرير - عن جابر.
