أو جبار من الجبابرة فقيل: دخل إبراهيم بامرأة هي من أحسن النساء فأرسل إليه أن يا إبراهيم! من هذه التي معك؟ قال: أختي، ثم رجع إليها فقال لا تكذبي حديثي فإني أخبرتهم أنك أختي، والله إن على الأرض من مؤمن غيري وغيرك، فأرسل بها إليه فقام إليها فقامت توضأ وتصلي فقالت: اللهم! إن كنت آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط علي الكافر، فغط حتى ركض برجله فقالت: اللهم: إن يمت يقال: هي قتلته، فأرسل ثم قام إليها، فقامت توضأ وتصلي وتقول: اللهم! إن كنت آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر، فغط حتى ركض برجله فقالت: اللهم! إن يمت يقال هي قتلته، فأرسل في الثانية أو في الثالثة فقال: والله! ما أرسلتم إلي إلا شيطانا، ارجعوها إلى إبراهيم وأعطوها آجر فرجعت إلى إبراهيم فقالت: أشعرت أن الله كبت الكافر وأخدم وليدة. "خ - عن أبي هريرة"١.
٣٢٣٠٣- ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة فليقطعنه النار، يريد أن يدخله الجنة فينادى إلى الجنة لا يدخلها مشرك، إن الله قد حرم على كل مشرك فيقول: رب! أبي، رب! أبي، رب! أبي، فيحول في صورة قبيحة وريح منتنة فيتركه. "ط، ع، حب، ك،
стр. 7982
بز، ض - عن أبي سعيد".
٣٢٣٠٤- اختتن إبراهيم خليل الرحمن بعد أن مرت عليه ثمانون سنة واختتن بالفأس. "كر - عن أبي هريرة".
٣٢٣٠٥- يلقى رجل أباه يوم القيامة فيقول له: يا أبت! أي ابن كنت لك؟ فيقول: خير ابن، فيقول: هل أنت مطيعي اليوم؟ فيقول: نعم، فيقول: خذ بازرتي، فيأخذ بازرته ثم ينطلق حتى يأتي الله وهو يعرض الخلق فيقول: يا عبدي! ادخل من أي أبواب الجنة شئت، فيقول: أي رب! وأبى معي فإنك وعدتني أن لا تخزني، فيمسخ الله أباه ضبعا فيهوي في النار فيأخذ بأنفه فيقول: يا عبدي! أبوك هو؟ فيقول: لا وعزتك. "بز، ك - عن أبي هريرة".
٣٢٣٠٦- أول من اتخذ الخبز المبلقس إبراهيم الخليل. "الديلمي - عن نبيط بن شريط".
ادريس ﵊
٣٢٣٠٧- لما عرج بي السماء رأيت إدريس في السماء الرابعة. "ت ١ هب - عن أنس".
стр. 7983
إسحاق ﵊
٣٢٣٠٨- الذبيح إسحاق. "قط في الأفراد - عن ابن مسعود؛ البزار وابن مردويه - عن العباس بن عبد المطلب؛ ابن مردويه - عن أبي هريرة".
إسماعيل ﵊
٣٢٣٠٩- أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل وهو ابن أربع عشرة سنة. "الشيرازي في الألقاب - عن علي"١.
٣٢٣١٠- كل العرب من ولد إسماعيل بن إبراهيم. "ابن سعد - عن علي بن رباح - مرسلا".
٣٢٣١١- ألهم إسماعيل هذا اللسان العربي إلهاما. "ك، هب عن جابر".
٣٢٣١٢- إن قبر إسماعيل في الحجر. "الحاكم في الكنى - عن عائشة".
الإكمال
٣٢٣١٣- إن العربية اندرست فجاءني بها جبريل غضة طرية كما شق على لسان إسماعيل ﵇. "كر - عن إبراهيم بن هدبة عن أنس" قال: قال أصحاب النبي ﷺ : يا رسول الله! مالك أفصحنا لسانا وأبيننا بيانا قال: فذكره.
٣٢٣١٤- جاءني جبريل فلقنني لغة أبي إسماعيل. "الديلمي - عن ابن عمر".
стр. 7984
٣٢٣١٥- إنه لا يصلح لنا آل محمد أن نأكل ثمن أحد من ولد إسماعيل. "حم - عن اعرابي".
أيوب ﵊
٣٢٣١٦- كان أيوب أحلم الناس وأصبر الناس وأكظم الناس لغيظ. "الحكيم - عن ابن ابزى".
٣٢٣١٧- بينا أيوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه ﵎: يا أيوب! ألم أكن أغنيتك كما ترى؟ قال: بلى، وعزتك! ولكن لا غنى بي عن بركتك. "حم، خ، ن - عن أبي هريرة"١.
الإكمال
٣٢٣١٨- قال الله لأيوب: أتدري ما كان جرمك إلي حتى ابتليتك؟ قال: يا رب! قال: لأنك دخلت على فرعون فادهنت بكلمتين. "الديلمي وابن النجار - عن عقبة بن عامر؛ وفيه الكديمي".
٣٢٣١٩- لما عافى الله أيوب أمطر عليه جرادا من ذهب فجعل يأخذه بيده ويجعل في ثوبه، فقيل له: يا أيوب! أما تشبع؟ قال: ومن يشبع من رحمتك. "ك - عن أبي هريرة".
стр. 7985
٣٢٣٢٠- إن نبي الله أيوب ﵇ لبث به بلاؤه ثماني عشر سنة فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين من إخوانه كانا من أخص إخوانه به كانا يغدوان إليه ويروحان فقال أحدهما لصاحبه ذات يوم: تعلم والله أن أيوب قد أذنب ذنبا ما أذنبه أحد من العالمين، فقال له صاحبه: وما ذاك؟ قال: منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف ما به؛ فلما راحا إلى أيوب لم يصبر الرجل حتى ذكر له ذلك فقال أيوب: ما أدري ما تقولان غير أن الله تعالى يعلم أني كنت أمر بالرجلين يتراغمان ١ فيذكران الله فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما كراهية أن يذكر الله إلا في حق، وكان يخرج لحاجته فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ، فلما كان ذات يوم أبطأ عليها فأوحى الله تعالى إلى أيوب في مكانه: ﴿ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ﴾ فاستبطأته فأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء وهو أحسن ما كان، فلما رأته قالت: أي بارك الله فيك! هل رأيت نبي الله هذا المبتلى؟ والله على ذلك ما رأيت أشبه به منك إذ كان صحيحا قال: فإني أنا هو وكان له أندران ٢: أندر القمح، وأندر للشعير، فبعث الله سحابتين، فلما كانت إحداهما على أندر للقمح، أفرغت فيه
стр. 7986
الذهب حتى فاض، وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى فاض. "سمويه، حب، ك والديلمي - عن أنس"١.
داود ﵊
٣٢٣٢١- خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه فتسرج فيقرأ القرآن قبل أن تسرج دوابه، ولا يأكل إلا من عمل يده. "حم، خ - عن أبي هريرة"٢.
٣٢٣٢٢- كان داود أعبد البشر. "ت، ك - عن أبي الدرداء".
٣٢٣٢٣- كان الناس يعودون داود ويظنون أنه به مرضا وما به إلا شدة الخوف من الله تعالى. "ابن عساكر - عن ابن عمرو".
الإكمال
٣٢٣٢٤- كان الناس يعودون داود ويظنون أن به مرضا وما به إلا شدة الخوف من الله تعالى والحياء. "أبو نعيم وتمام وابن عساكر والرافعي عن ابن عمر؛ قال ابن عساكر: غريب جدا وفيه محمد بن عبد الرحمن بن غزوان بن أبي قراد الضبي ضعيف".
стр. 7987
٣٢٣٢٥- إن داود سأل ربه مسألة فقال: اجعلني مثل إبراهيم وإسحاق ويعقوب، فأوحى الله إليه إني ابتليت إبراهيم بالنار فصبر، وإسحاق بالذبح فصبر، ويعقوب … ١ فصبر. "كر والديلمي - عن أبي سعيد".
٣٢٣٢٦- بعث داود وهو راعي غنم، وبعث موسى وهو راعي غنم وبعثت أنا وأنا أرعى غنما لأهلي بجياد. "ط وأبو نعيم والبغوي وابن منده، كر من طريق أبي إسحاق عن بشر بن حزن النصرى؛ وهو مختلف في صحبته وقيل نصر بن حزن وقيل عبدة بن حزن؛ ابن سعد عن أبي إسحاق قال: بلغنا".
٣٢٣٢٧- كان داود فيه غيرة شديدة وكان إذا خرج أغلقت الأبواب فلم يدخل على أهله أحد حتى يرجع فخرج ذات يوم وغلقت الأبواب فأقبلت امرأته تطلع إلى الدار فإذا رجل قائم وسط الدار فقالت لمن في البيت: من أين دخل هذا الرجل والدار مغلقة؟ والله لتفتضحن بداود فجاء داود فإذا الرجل قائم وسط الدار! فقال له داود: من أنت؟
стр. 7988
قال: أنا الذي لا أهاب الملوك ولا يمنع مني الحجاب، قال داود: أنت إذا والله ملك الموت! مرحبا بأمر الله! فزمل ١ داود مكانه حيث قبضت نفسه حتى فرغ من شأنه، فطلعت عليه الشمس فقال سليمان للطير: أظلي على داود، فأظلت الطير عليه حتى أظلمت عليهم الأرض، فقال لها سليمان: أقبضي جناحا جناحا، وغلبت عليه يومئذ المضرحية. ٢ "حم - عن أبي هريرة".
٣٢٣٢٨- لقد قبض الله داود ﵇ من بين أصحابه فما فتنوا وما بدلوا، ولقد مكث أصحاب المسيح من بعده على سنته وهديه مائتي سنة. "ع، طب وابن عساكر - عن أبي الدرداء".
زكريا ﵊
٣٢٣٢٩- كان زكرياء نجارا. "حم، م ٣ - عن أبي هريرة".
стр. 7989
الإكمال
٣٢٣٣٠- خرجت بنو إسرائيل في طلب زكريا ليقتلوه فخرج هاربا في البرية، فانفرجت له شجرة فدخل فيها فبقيت هدبة ١ من ثوبه، فجاؤا حتى قاموا عليها فنشروه بالمنشار. "الديلمي - عن أبي هريرة".
٣٢٣٣١- يرحم الله زكريا! ما كان عليه من ورثة، ويرحم الله لوطا! إن كان يأوي إلى ركن شديد. "عبد الرزاق في التفسير وابن عساكر عن قتادة مرسلا".
سليمان ﵊
٣٢٣٣٢- ما شد سليمان طرفه إلى السماء تخشعا حيث أعطاه الله ما أعطاه. "ابن عساكر - عن ابن عمرو".
٣٢٣٣٣- إن سليمان بن داود لما بني بيت المقدس سأل الله خلالا ثلاثة: سأل الله حكما يصادف حكمه، وسأل الله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأوتيه، وسأل الله حين فرغ من بناء المسجد أن لا يأتيه أحد لا ينهزه إلا الصلاة فيه أن يخرجه من خطيئته كيوم ولدته أمه أما اثنتان فقد أعطيهما وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة. "حم، ن، هـ ٢،
стр. 7990
حب، ك - عن ابن عمر".
٣٢٣٣٤- كانت امرأتانه معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت صاحبتها، إنما ذهب بابنك، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكمتا إلى داود فقضى به للكبرى، فخرجتا به على سليمان بن داود فأخبرتاه فقال: ائتوني بالسكين أشقه بينهما، فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك الله! هو ابنها، فقضى به للصغرى. "حم، ق، ن - عن أبي هريرة"١.
٣٢٣٣٥- إن سليمان بن داود كان له أربعمائة امرأة وستمائة سرية فقال: لأطوفن الليلة على ألف امرأة فيحمل كل واحدة منهن بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يستثن، فطاف عليهن فلم يحمل واحدة منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان، والذي نفسي بيده! لو استثنى فقال: إن شاء الله، لولد له ما قال فرسان ويجاهدوا في سبيل الله. "الخطيب وابن عساكر - عن أبي هريرة؛ وفيه بشر بن إسحاق كذاب". مر برقم [٥٤٧٠] .
الإكمال
٣٢٣٣٦- بينا سليمان بن داود يسعى في موكبه إذ مر بامرأة تصيح
стр. 7991
بابنها: يا لا دين! فوقف سليمان فقال: إن دين الله ظاهر، وأرسل إلى المرأة فسألها فقالت: إن زوجها سافر وله شريك فزعم شريكه أنه مات وأوصى إن ولدت غلاما أن أسميه يا لادين، فأرسل إلى الشريك فاعترف أنه قتله، فقتله سليمان. "حل - عن أبي هريرة".
٣٢٣٣٧- كان نقش خاتم سليمان بن داود لا إله إلا الله محمد رسول الله. "عد وابن عساكر - عن جابر؛ وفيه شيخ بن أبي خالد متهم بالوضع، قال الذهبي: هذا الحديث من أباطيله وأورده ابن الجوزي في الموضوعات".
٣٢٣٣٨- كان فص خاتم سليمان بن داود سماويا فألقي إليه فأخذه فوضعه في خاتمه وكان نقشه أنا الله لا إله إلا أنا محمد عبدي ورسولي. "طب وابن عساكر - عن عبادة بن الصامت".
شعيب ﵊
الإكمال
٣٢٣٣٩- بكى شعيب النبي من حب الله حتى عمي فرد الله إليه بصره وأوحى إليه: يا شعيب! ما هذا البكاء؟ أشوقا إلى الجنة أو فرقا من النار؟ قال: إلهي وسيدي! أنت تعلم ما أبكي شوقا إلى جنتك ولا فرقا من النار ولكن حبك بقلبي فإذا أنا نظرت إليك فما أبالي ما الذي صنع بي، فأوحى الله إليه: يا شعيب! إن يك ذاك حقا فهنيئا لك اعتقدت لقائي يا شعيب! ولذلك خدمتك موسى بن عمران كليمي. "الخطيب وابن
стр. 7992
عساكر - عن شداد بن أوس؛ وفيه إسماعيل بن علي بن الحسن بن بندار بن المثنى الإستراباذي الواعظ أبو سعيد قال الخطيب: لم يكن موثوقا به في الرواية والحديث منكر، وقال الذهبي في الميزان ١: هذا حديث باطل لا أصل له، وقال ابن عساكر: رواه الواحدي عن ابن الفتح محمد بن علي الكوفي عن علي بن الحسن بن بندار كما رواه ابنه إسماعيل عنه فقد برئ من عهدته قال: والخطيب إنما ذكره لأنه حمل فيه على إسماعيل".
صالح ﵊
الإكمال
٣٢٣٤٠- يبعث الله ناقة صالح فيشرب من لبنها هو ومن آمن به من قومه، ولي حوض كما بين عدن إلى عمان أكوابه عدد نجوم السماء فيستسقي الأنبياء، ويبعث الله صالحا على ناقته، قيل: يا رسول الله! وأنت على العضباء؟ قال: أنا أبعث على البراق يخصني الله به من بين الأنبياء وفاطمة ابنتي على العضباء، ويؤتى بلال بناقة من نوق الجنة فيركبها وينادي بالأذان فيصدقه من سمعه من المؤمنين حتى توافى المحشر، ويؤتى بلال بحلتين من حلل الجنة فيكساهما، فأول من يكسي من المؤذنين بلال وصالح المؤمنين بعد. "أبو نعيم وابن عساكر - عن عبد الله بن بريدة عن أبيه".
стр. 7993
عزيز ﵊
الإكمال
٣٢٣٤١- أوحى الله إلى أخي العزيز: يا عزيز إن أصابتك مصيبة فلا تشكني إلى خلقي، فقد أصابني منك مصائب كثيرة ولم أشكك إلى ملائكتي، يا عزيز! اعصني بقدر طاقتك على عذابي وسلني حوائجك على مقدار عملك ولا تأمن مكري حتى تدخل جنتي، فاهتز عزيز يبكي فأوحى الله إليه: لا تبك يا عزيز! فإن عصيتني بجهلك غفرت لك بحلمي لأني حليم لا أعجل بالعقوبة على عبادي وأنا أرحم الراحمين. "الديلمي عن أبي هريرة".
عيسى ﵊
٣٢٣٤٢- كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها. "م - عن أبي هريرة"١.
٣٢٣٤٣- كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بأصبعيه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب. "خ - عن أبي هريرة"٢.
стр. 7994
٣٢٣٤٤- لم يتكلم في المهد إلا عيسى وشاهد يوسف وصاحب جريج وابن ماشطة فرعون. "ك - عن أبي هريرة".
٣٢٣٤٥- ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها. "خ - عن أبي هريرة"١.
٣٢٣٤٦- أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة ليس بيني وبينه نبي، والأنبياء أولاد علات أمهاتهم شتى ودينهم واحد. "حم، ق، د ٢ عن أبي هريرة".
٣٢٣٤٧- أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء رجلا من أدم الرجال، له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها ٣ فهي تقطر ماء متكئا على رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا؟ فقيل: المسيح ابن مريم، ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا؟ فقيل: المسيح الدجال. "مالك، حم، خ - عن ابن عمر"٤.
стр. 7995
٣٢٣٤٨- بينا أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينظف رأسه ماء، فقلت، من هذا؟ قالوا: هذا ابن مريم، ثم ذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية، قلت: من هذا؟ قالوا: الدجال، أقرب الناس به شبها ابن قطن. "م ١ - عن ابن عمر".
٣٢٣٤٩- ما من مولود يولد إلا نخسه ٢ الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه. "حم، م ٣ عن أبي هريرة".
٣٢٣٥٠- من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه مني السلام. "ك - عن أنس".
٣٢٣٥١- رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له: أسرقت؟ قال: كلا والذي لا إله إلا هو! فقال عيسى: آمنت بالله وكذبت عيني. "حم، ق، ن، هـ - عن أبي هريرة"٣.
стр. 7996
٣٢٣٥٢- والذي نفسي بيده! ليهلن ابن مريم بفج ١ الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما. "حم، م ٢ عن أبي هريرة".
٣٢٣٥٣- يلقى عيسى حجته في قوله: ﴿وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ فلقاه الله: ﴿سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ﴾ - الآية كلها. "ت ٣ - عن أبي هريرة".
الإكمال
٣٢٣٥٤- إذا استهل المولود ورث، وتلك طعنة الشيطان، كل بني آدم نائل منه تلك الطعنة إلا ما كان من مريم وابنها، فإنها لما وضعتها أمها قالت: ﴿أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ فضرب دونها بحجاب فطعن فيه. "ابن خزيمة - عن إبراهيم".
٣٢٣٥٥- كل وليد الشيطان نائل منه تلك الطعنة ولها يستهل المولود صارخا إلا ما كان من مريم وابنها، فإن أمها حين وضعتها قالت:
стр. 7997
﴿وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ فضرب دونها حجاب فطعن فيه. "ابن جرير، ك - عن أبي هريرة".
٣٢٣٥٦- ما من مولود إلا وقد عصره الشيطان عصرة أو عصرتين إلا عيسى ابن مريم ومريم. "ابن جرير - عن أبي هريرة".
٣٢٣٥٧- كان طعام عيسى الباقلاء حتى رفع، ولم يأكل عيسى شيئا غيرته النار حتى رفع. "الديلمي - عن أنس".
٣٢٣٥٨- يا أم أيمن! أما علمت أن أخي عيسى كان لا يخبأ عشاء لغداء ولا غداء لعشاء؟ يأكل من ورق الشجر، ويشرب من ماء المطر، يلبس المسوح، ويبيت حيث يمسي، ويقول: يأتي كل يوم برزقه. "الحكيم - عن أنس".
٣٢٣٥٩- رأيت عيسى ابن مريم فإذا هو رجل أبيض مبطن ١ مثل السيف. "الخطابي في غريب الحديث - عن أم سلمة".
٣٢٣٦٠- رأيت عيسى ابن مريم عليه جبة سيراء يطوف بالبيت، قالوا: من يشبهه؟ قال: عروة بن مسعود الثقفي، ورأيت موسى بن عمران رجل آدم ضربا من القوم كأنه من رجال شنوءه، ورأيت الدجال، قالوا: من يشبهه؟ قال: عبد العزى بن قطن المصطلقى. "طب - عن ابن عمر".
стр. 7998
لوط ﵊
٣٢٣٦١- رحم الله لوطا! كان يأوي إلى ركن شديد، وما بعث الله بعده نبيا إلا في ثروة من قومه. "ك - عن أبي هريرة".
موسى ﵊
٣٢٣٦٢- رحم الله موسى! قد أوذي بأكثر من هذا فصبر. "حم، ق - عن ابن مسعود".
٣٢٣٦٣- رحمة الله علينا وعلى موسى! لو صبر لرأى من صاحبه العجب. "د، ن، ك - عن أبي؛ زاد الباوردي: العاجب".
٣٢٣٦٤- كلم الله موسى ببيت لحم. "ابن عساكر - عن أنس".
٣٢٣٦٥- مررت ليلة أسري بي على موسى قائما يصلي في قبره. "حم م ١، ن - أنس".
٣٢٣٦٦- موسى بن عمران صفي الله. "ك - عن أنس".
٣٢٣٦٧- أكثروا من الصلاة على موسى فما رأيت أحدا من الأنبياء أحوط على أمتي منه. "ابن عساكر - عن أنس".
٣٢٣٦٨- كان على موسى يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف وسراويل صوف، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت. "ت - عن ابن مسعود".
стр. 7999
٣٢٣٦٩- أرسل ملك الموت إلى موسى فلما جاءه صكه ١ ففقأ عينه، فرجع إلى ربه فقال: أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت، فرد الله إليه عينه وقال ارجع إليه وقل له: يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة؛ قال: أي رب! ثم ماذا؟ قال: ثم الموت، قال: فالآن، فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر، فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر. "حم، ق، ن - عن أبي هريرة"٢.
٣٢٣٧٠- عرض علي الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود، ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم - يعني نفسه، ورأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية. "م، ت - جابر"٣.
٣٢٣٧١- كأني أنظر إلى موسى في هذا الوادي محرما بين قطوانيتين٤.
стр. 8000
"طب - عن ابن مسعود".
٣٢٣٧٢- نحن أحق وأولى بموسى منكم. "حم، ق ١، د - عن ابن عباس".
٣٢٣٧٣- لا تفضلوا بين أنبياء الله، فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله، ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من يبعث فإذا موسى آخذ بالعرش! فلا أدري أحوسب بصعقة يوم الطور أم بعث قبلي، ولا أقول: إن أحدا أفضل من يونس ابن متى. "ق - عن أبي هريرة"٢.
٣٢٣٧٤- لا تخيروا بين الأنبياء، فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من تنشق عنه الأرض فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش! فلا أدري أكان فيمن صعق أم حوسب بصعقته الأولى. "حم، م ٢ - عن أبي سعيد".
٣٢٣٧٥- لا تخيروني على موسى، فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأصعق معهم فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش من جانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله. "حم، ق، د، هـ - عن أبي هريرة".
стр. 8001
٣٢٣٧٦- إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياء منه فآذاه من آذاه من بني إسرائيل فقالوا: ما يستتر هذا التستر إلا من عيب بجلده إما برص وإما أدرة ١ وإما آفة، وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا فخلا يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها وإن الحجر عدا بثوبه، فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر فجعل يقول: ثوبي حجر! ثوبي حجر! حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله وأبرأه مما يقولون وقام الحجر فأخذ ثوبه ولبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه، فوالله إن بالحجر لندبا ٢ من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا! فذلك قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً﴾ . "خ، ت - عن أبي هريرة"٣.
٣٢٣٧٧- كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض وكان موسى ﵇ يغتسل وحده، فقالوا: والله! ما يمنع موسى أن
стр. 8002
يغتسل معنا إلا أنه آدر، فذهب مرة يغتسل وحده فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسى في أثره يقول: ثوبي يا حجر! ثوبي يا حجر! حتى نظرت بنو إسرائيل إلى موسى فقالوا: والله! ما بموسى من بأس، وأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا. "حم، ق عن أبي هريرة"١.
الإكمال
٣٢٣٧٨- بعث موسى وهو يرعى غنما على أهله وبعثت أنا وأنا أرعى غنما لأهلي بجياد. "حم وعبد بن حميد - عن أبي سعيد".
٣٢٣٧٩- رحمة الله علينا وعلى موسى! لو صبر لرأى من صاحبه العجب ولكنه قال: ﴿إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً﴾ . "د، ن، ك - عن ابن عباس عن أبي بن كعب؛ الباوردي بلفظ: لرأى العجب العاجب".
٣٢٣٨٠- يوم كلم الله موسى ﵇ كانت عليه جبة صوف وكساء صوف وكمة ٢ صوف وسراويل صوف ونعلان من جلد حمار ميت غير ذكي. "ع والسراج، ك، هق … وابن النجار - عن ابن مسعود".
стр. 8003
٣٢٣٨١- لما كلم الله موسى كان يبصر دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء من مسيرة عشرة فراسخ. "طب وأبو الشيخ في تفسيره عن أبي هريرة".
٣٢٣٨٢- كأني أنظر إلى موسى هابطا من الثنية وله جؤار إلى الله بالتلبية كأني انظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة عليه جبة من صوف، خطام ناقته خلبة ١ مارا بهذا الوادي ملبيا. "حم، م ٢ هـ - عن ابن عباس".
٣٢٣٨٣- إن ملك الموت كان يأتي الناس عيانا فأتى موسى فلطمه ففقأة عينه، فعرج ملك الموت فقال: يا رب! إن عبدك موسى فعل بي كذا وكذا ولولا كرامته عليك لشققت عليه فقال الله: ايت عبدي موسى فخيره بين أن يضع يده على متن ثور - فله بكل شعرة وارتها كفه سنة - وبين أن يموت الآن، فخيره فقال موسى: فما بعد ذلك؟ قال: الموت، قال: فالآن فشمه شمة فقبض روحه ورد الله عليه عينه، فكان بعد يأتي الناس في خفية. "ك - عن أبي هريرة".
٣٢٣٨٤- جاء ملك الموت إلى موسى فقال: أجب ربك، فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها، فرجع الملك إلى الله فقال: إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت وقد فقأ عيني، فرد الله إليه عينه وقال: إرجع إلى
стр. 8004
عبدي فقل: الحياة تريد؟ فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور، فما وارت يدك من شعر فإنك تعيش بها سنة قال: ثم مه؟ قال: ثم تموت قال: فالآن من قريب، قال: أدنني من الأرض المقدسة رمية بحجر، والله! لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جنب الطريق عند الكثيب الأحمر. "حم، م، ن، ت - عن أبي هريرة".
٣٢٣٨٥- ما اطلع أحد على قبر موسى إلا الرخمة ١ فنزع الله عقلها لكي لا تدل عليه. "ابن عساكر - عن محمد بن إسحاق يرفعه".
٣٢٣٨٦- مررت ليلة أسري بي على موسى عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره. "حم وعبد بن حميد، م، ن وابن خزيمة، حب - عن أنس؛ حم، ن - عن أنس عن بعض الصحابة؛ ابن عساكر - عن أنس عن أبي هريرة؛ طب - عن ابن عباس". مر برقم [٣٢٣٦٥] .
٣٢٣٨٧- مررت بموسى ليلة أسري بي وهو قائم يصلي في قبره بين غائلة وغويلة. "حل - عن أنس".
٣٢٣٨٨- سمعت كلاما في السماء فقلت: يا جبريل! من هذا؟ قال: هذا موسى، قلت: ومن يناجي؟ قال: ربه تعالى، قلت: ويرفع صوته على ربه؟ قال: إن الله قد عرف له حدته. "حل - عن ابن مسعود".
стр. 8005
٣٢٣٨٩- لما عرج بي إلى السماء سمعت تذمرا فقلت: يا جبريل! من هذا؟ قال: هذا موسى يتذمر ١ على ربه، فقلت: ولم ذلك؟ قال: وعرف ذلك منه فاحتمله. "حل - ابن عمر؛ ابن لال - عن أنس".
٣٢٣٩٠- إن الأنبياء يتكاثرون بأممهم وكثرتهم إلا موسى بن عمران وإني لأرجو أن أكثره، ولقد أعطى موسى بن عمران خصلات لم يعطهن نبي: إنه مكث يناجي ربه أربعين يوما ولا ينبغي للمتناجين أن يتناجيا أطول من نجواهما، وإن ربك توحد بدفنه فلم يطلع عليه أحد، وهو يوم يصعق الناس قائم عند العرش لا يصعق معهم. "طب، ك - عن عوف بن مالك".
نوح ﵊
٣٢٣٩١- أول نبي أرسل نوح. "ابن عساكر - عن أنس".
٣٢٣٩٢- حمل نوح معه في السفينة من جميع الشجر. "ابن عساكر عن علي".
٣٢٣٩٣- ولد نوح ثلاثة: فسام أبو العرب، وحام أبو الحبشة، ويافث أبو الروم. "حم، ت، ك - عن سمرة وعن عمران"٢.
стр. 8006
٣٢٣٩٤- ولد نوح ثلاثة: سام، وحام، ويافث. "حم، ك عن سمرة".
٣٢٣٩٥- سام أبو العرب، وحام أبو الحبش، ويافث أبو الروم. "حم، ت ١، ك - عن سمرة".
الإكمال
٣٢٣٩٦- بعث الله نوحا لأربعين سنة، ولبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم، وعاش بعد الطوفان سنة حتى كثر الناس وفشوا. "ك - عن ابن عباس".
٣٢٣٩٧- ولد نوح ثلاثة: سام وحام ويافث، فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم، وولد يافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالية ولا خير فيهم، وولد حام بربر والقبط والسودان. "ابن عساكر - عن أبي هريرة".
هود ﵊
٣٢٣٩٨- يرحمنا الله وأخا عاد. "هـ - عن ابن عباس"٢.
стр. 8007
يوسف ﵊
٣٢٣٩٩- أكرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم. "ق - عن أبي هريرة؛ طب - عن ابن مسعود".
٣٢٤٠٠- أعطي يوسف شطر الحسن. "ش، حم، ق - عن أنس".
٣٢٤٠١- رحم الله يوسف! أن كان لذا أناة حليما، لو كنت أنا المحبوس ثم أرسل إلي لخرجت سريعا. "ابن جرير وابن مردويه - عن أبي هريرة".
٣٢٤٠٢- رحم الله أخي يوسف! لو أنا أتاني الرسول بعد طول الحبس لأسرعت الإجابة حين قال: ﴿ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ﴾ . "حم في الزهد وابن المنذر - عن الحسن مرسلا".
٣٢٤٠٣- عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتي في الرؤيا، ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج، وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره، ولو كنت أنا لبادرت الباب، ولولا الكلمة لما لبث في السجن حيث يبتغي الفرج من عند غير الله . "طب وابن مردويه عن ابن عباس".
٣٢٤٠٤- الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن
стр. 8008
يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم. "حم، خ - عن ابن عمر"١.
٣٢٤٠٥- الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، ولو لبثت في السجن ما لبث ثم أتاني الرسول أجبت؛ ورحمة الله على لوط! إن كان ليأوي إلى ركن شديد إذ قال: ﴿لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾ فما بعث الله نبيا إلا في ذروة من قومه. "ت، ك - عن أبي هريرة"٢.
الإكمال
٣٢٤٠٦- أكرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله. "طب - عن ابن مسعود".
٣٢٤٠٧- أكرم الناس يوسف نبي ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله. "خ، م - عن أبي هريرة"٣.
٣٢٤٠٨- إن كانت الحامل لترى يوسف فتضع حملها. "الديلمي - عن أبي أمامة".
стр. 8009
٣٢٤٠٩- رأيت يوسف ليلة أسري بي في السماء الثالثة فإذا أنا برجل راعني حسنه شاب فضل على الناس بالحسن، قيل: هذا أخوك يوسف. "عد وابن عساكر - عن أنس".
٣٢٤١٠- عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتي في الرؤيا، ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج؛ وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره؛ ولو كنت أنا لبادرت الباب، ولولا الكلمة لما لبث في السجن حيث يبتغي الفرج من عند غير الله قوله: ﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾ . "طب وابن مردويه وابن النجار - عن ابن عباس".
٣٢٤١١- قال موسى ﵇: من يدلني على قبر أخي يوسف؟ قالوا: ما نعلم أحدا يعلمه ذلك إلا فلانة العجوز، فأتاها فقال: دليني على قبر أخي يوسف، قالت: لا أدلك إلا أن تعطيني ما سألتك، قال وما هو؟ قالت: تدعو الله ﵎ يجعلني معك حيث كنت، قال موسى: وما يضرني أن يجعلك الله معي حيث كنت، قال: نعم، فما ضر هذا لو قال مثل ذلك. "البغوي - عن الحسين عن أبيه؛ وقال: غريب".
٣٢٤١٢- كم بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل! إن موسى لما أمر أن يقطع البحر فانتهى إليه صرفت وجوه الدواب فرجعت، فقال موسى: ما لي يا رب؟ قال: إنك عند قبر يوسف فاحمل عظامه معك
стр. 8010
وقد استوى القبر بالأرض، فجعل موسى لا يدري أين هو فسأل موسى: هل يدري أحد منكم أين هو؟ فقالوا: إن كان أحد يعلم أين هو فعجوز بني فلان تعلم بني فلان تعلم أين هو؟ فأرسل إليها الرسول قالت: ما لكم؟ قالوا: انطلقي إلى موسى، فلما أتته قال لها: تعلمين أين قبر يوسف؟ قالت: نعم، قال: فدلينا عليه، قالت: لا والله حتى تعطيني ما أسألك! قال لها: لك ذلك، قالت: فإني أسألك أن أكون معك في الدرجة التي تكون فيها في الجنة، قال: سلي الجنة، قالت: لا والله لا أرضى إلا أن أكون معك! فجعل موسى يرادها، فأوحى الله إليه أن أعطها ذلك فإنه لا ينقصك شيئا، فأعطاها ودلته على القبر فأخرجوا العظام وجاوزوا البحر. "الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن علي".
٣٢٤١٣- كم بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل؟ إن موسى لما أمر أن يقطع البحر إليه صرفت وجوه الدواب فرجعت، فقال موسى: ما لي يا رب؟ قال: إنك عند قبر يوسف فاحمل عظامه معك - وقد استوى القبر بالأرض، فجعل موسى لا يدري أين هو فسأل موسى هل يدري أحد منكم أين هو؟ فقالوا: إن كان أحد يعلم أين هو فعجوز بني فلان تعلم أين هو، فأرسل إليها الرسل قالت: ما لكم؟ قالوا: انطلقي إلى موسى فلما أتته قال لها: تعلمين أين قبر يوسف؟ قالت: نعم، قال: فدلينا عليه، قالت: لا والله حتى تعطيني حكمي! قال: وما حكمك؟ قالت: حكمي
стр. 8011
أن أكون معك في الجنة، فكأنه ثقل ذلك عليه، فقيل له: أعطها، فأعطاها حكمها فانطلقت بهم إلى بحيرة مستنقع ماء فقالت: انضبوا هذا الماء، فلما نضبوا قالت: احفروا في هذا المكان، فلما احتفروا أخرجوا عظام يوسف فلما استقلوها من الأرض فإذا الطريق مثل النهار. "طب، ك عن أبي موسى".
٣٢٤١٤- لو بعث إلي لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر. "ك عن أبي هريرة".
٣٢٤١٥- لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر. "حم ٤ - عن أبي هريرة".
يونس ﵊
٣٢٤١٦- قال الله تعالى: لا ينبغي لعبد لي أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. "م - عن أبي هريرة"١.
٣٢٤١٧- كأني أنظر إلى يونس على ناقة خطامها ليف وعليه جبة من صوف وهو يقول: لبيك! اللهم! لبيك. "ك - عن ابن عباس".
٣٢٤١٨- ما ينبغي لنبي أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. "حم د - ٢ عن عبد الله بن جعفر".
стр. 8012
٣٢٤١٩- من قال: أنا خير من يونس بن متى، فقد كذب. "خ، ت، هـ - ١ عن أبي هريرة".
٣٢٤٢٠- لا يقولن أحدكم: إني خير من يونس بن متي. "خ - عن ابن مسعود"٢.
٣٢٤٢١- لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. "حم ق، د - عن ابن عباس؛ حم، م خ - عن أبي هريرة؛ د - عن ابن مسعود".
الإكمال
٣٢٤٢٢- لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا عند الله خير من يونس بن متى. "طب - عن ابن عباس".
٣٢٤٢٣- لا ينبغي لنبي أن يقول: أنا خير عند الله خير من يونس ابن متى. "طب عن عبد الله بن جعفر".
٣٢٤٢٤- كأني أنظر إلى يونس بن متى عليه عباءتان قطوانيتان يلبي تجيبه الجبال، والله يقول له: لبيك يا يونس هذا أنا معك. "قط في الأفراد - عن ابن عباس".
стр. 8013
يحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام
٣٢٤٢٥- رحم الله أخي يحيى حين دعاه الصبيان إلى اللعب وهو صغير فقال: أللعب خلقت؟ فكيف بمن أدرك الحنث من مقاله. "ابن عساكر عن معاذ".
الإكمال
٣٢٤٢٦- أما! إنه لا ينبغي لأحد أن يكون خيرا من يحيى بن زكريا، أما سمعتم الله تعالى حيث وصفه في القرآن: ﴿وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ لم يعمل سيئة قط ولم يهم بها. "ابن خزيمة وقال: ليس إسناده من شرطنا، قط في الأفراد وقال: غريب، طب وابن مردويه عن ابن عباس".
٣٢٤٢٧- كل بني آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا وذلك أنه لم يكن له ما للرجال إلا مثل هذا العود ولذلك سماه الله سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين. "ابن جرير وابن عساكر عن عمرو بن العاص".
٣٢٤٢٨- كل بني آدم يلقى ربه بذنب قد أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه إلا يحيى بن زكريا فإنه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين، كان ذكره مثل هذه القذاة. "عد وابن عساكر - عن أبي هريرة".
стр. 8014
٣٢٤٢٩- ليس أحد من الآدميين إلا وقد عمل خطيئة أو هم بها إلا ما كان من يحيى بن زكريا. "إسحاق بن بشير وابن عساكر - عن معاذ".
٣٢٤٣٠- ما أحد من بني آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى ابن زكريا. "طب - عن ابن عباس".
٣٢٤٣١- ما أحد يلقى الله يوم القيامة إلا ذا ذنب إلا يحيى بن زكريا. "عبد الرزاق في التفسير وابن عساكر - عن قتادة عن سعيد بن المسيب مرسلا؛ تمام وابن عساكر - عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن العاص".
٣٢٤٣٢- ما ارتكض في النساء من جنين ينبغي له أن يقول: أنا أفضل من يحيى بن زكريا، لأنه لم تحك في صدره خطيئة ولم يهم بها. "ابن عساكر - عن علي بن أبي طلحة مرسلا".
٣٢٤٣٣- ما تعلت النساء عن ولد ينبغي له أن يقول: أنا أفضل من يحيى بن زكريا، لم تحك في صدره خطيئة ولم يهم بها. "ابن عساكر - عن ضمرة بن حبيب مرسلا".
٣٢٤٣٤- ما من أحد من ولد آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة إلا يحيى بن زكريا فإنه لم يهم بها ولم يعملها، وما ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. "حم، ع، عد، ص - عن ابن عباس".
٣٢٤٣٥- لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يحيى بن زكريا،
стр. 8015
ما هم بخطيئة ولا جالت في صدره امرأة. "ابن عساكر - عن يحيى بن جعفر مرسلا".
٣٢٤٣٦- خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا وخلق فرعون في بطن أمه كافرا. "عد، طب - عن ابن مسعود"١.
٣٢٤٣٧- خلق الناس على طبقات شتى: منهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا منهم يحيى بن زكريا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا منهم فرعون ذو الأوتاد. "قط في الأفراد ابن عساكر - عن ابن مسعود".
٣٢٤٣٨- يولد العبد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا منهم يحيى ابن زكريا، ويولد العبد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا منهم فرعون. "هق - عن ابن مسعود".
٣٢٤٣٩- بعث الله يحيى بن زكريا إلى بني إسرائيل بخمس كلمات، فلما بعث الله عيسى قال الله ﵎: يا عيسى! قل ليحيى بن زكريا: إما أن تبلغ ما أرسلت به إلى بني إسرائيل وإما أن أبلغهم، فخرج يحيى حتى صار إلى بني إسرائيل فقال: إن الله ﵎ أمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، ومثل ذلك كمثل رجل أعتق رجلا وأحسن إليه
стр. 8016
وأعطاه فانطلق وكفر نعمته ووالى غيره؛ وإن الله يأمركم أن تقيموا الصلاة، ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأرادوا قتله فقال: لا تقتلوني فإن لي كنزا وأنا أفدي نفسي، فأعطاهم كنزه ونجا بنفسه؛ وإن الله ﵎ يأمركم أن تصدقوا، ومثل ذلك كمثل رجل مشى إلى عدوه وقد أخذ للقتال جنته فلا يبالي من حيث أتى؛ وإن الله يأمركم أن تقرأوا الكتاب، ومثل ذلك كمثل قوم في حصنهم صار إليهم عدوهم وقد أعدوا في كل ناحية من نواحي الحصن قوما فليس يأتيهم عدوهم من ناحية من نواحي الحصن إلا وبين أيديهم من يدرؤهم عن الحصن، فذلك مثل من قرأ القرآن لا يزال في أحصن حصن. "ز - عن علي؛ ورجاله موثقون".
٣٢٤٤٠- إن يحيى بن زكريا سأل ربه فقال: يا رب! اجعلني ممن لا يقع الناس فيه، فأوحى الله إليه: يا يحيى! هذا شيء لم أستخلصه لنفسي كيف أفعله بك، اقرأ في المحكم تجد فيه: ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ﴾ وقالوا: ﴿يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾ وقالوا وقالوا قال: يا رب! اغفر لي فإني لا أعود. "الديلمي - عن أنس".
٣٢٤٤١- الشهيد ابن الشهيد يلبس الوبر ويأكل الشجر مخافة الذنب يريد يحيى بن زكريا. "ابن عساكر - عن ابن شهاب مرسلا".
٣٢٤٤٢- لو أعرف قبر أخي يحيى بن زكريا لزرته. "الديلمي - عن زكرة بن عبد الله".
стр. 8017
يوشع بن نون ﵊
٣٢٤٤٣- ما حبست الشمس على بشر قط إلا على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس. "خط - عن أبي هريرة"١.
الإكمال
٣٢٤٤٤- إن يوشع بن نون دعا ربه: اللهم! إني أسألك باسمك الزكي الطهر الطاهر المطهر المقدس المبارك المخزون المكنون المكتوب على سرادق المجد وسرادق الحمد وسرادق القدرة وسرادق السلطان وسرادق السر إني أدعوك يا رب بأن لك الحمد لا إله لا أنت النور البار الرحمن الرحيم الصادق عالم الغيب والشهادة بديع السموات والأرض ونورهن وقيمهن ذو الجلال والإكرام حنان منان جبار نور دائم قدوس حي لا يموت. هذا ما دعا به فحبست الشمس بإذن الله. "أبو الشيخ في الثواب وابن عساكر والرافعي - عن أنس وليس في سنده متهم".
стр. 8018
الباب الثالث: في ذكر الصحابة وفضلهم ﵃ أجمعين
الفصل الأول: في فضائل الصحابة اجمالا
…
الباب الثالث: في ذكر الصحابة وفضلهم ﵃ أجمعين وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول: في فضائل الصحابة اجمالا
٣٢٤٤٥- أمتي على خمس طبقات: فأربعون سنة أهل بر وتقوى. ثم الذين يلونهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل، ثم الذين يلونهم إلى ستين ومائة سنة أهل تدابر وتقاطع، ثم الهرج الهرج النجاء النجاء. "هـ - ١ عن أنس".
٣٢٤٤٦- أمتي على خمس طبقات، كل طبقة أربعين عاما، فأما طبقتي وطبقة أصحابي فأهل علم وإيمان، وأما الطبقة الثانية ما بين الأربعين إلى الثمانين فأهل بر وتقوى - ثم ذكر نحوه. "هـ - عن أنس"١.
٣٢٤٤٧- أمتي خمس طبقات، كل طبقة أربعون سنة: الطبقة الأولى أنا ومن معي أهل علم ويقين إلى الأربعين، والطبقة الثانية أهل بر وتقوى إلى الثمانين، والطبقة الثالثة أهل تواصل وتراحم إلى العشرين ومائة،
стр. 8019
والطبقة الرابعة أهل تقاطع وتظالم إلى الستين ومائة، والطبقة الخامسة أهل هرج ومرج إلى المائتين حفظ امرؤ نفسه. "الحسن بن سفيان وابن منده وأبو نعيم في المعرفة - عن دارم التميمي".
٣٢٤٤٨- خيار أمتي أولها، وآخرها نهج أعوج ليسوا مني ولست منهم. "طب - عن عبد الله بن السعدي".
٣٢٤٤٩- خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته. "حم، ق، ت - عن ابن مسعود"١.
٣٢٤٥٠- خير الناس القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث. "م - عن عائشة"١.
٣٢٤٥١- خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجيء قوم لا خير فيهم. "طب - عن ابن مسعود".
٣٢٤٥٢- خير الناس قرني الذين أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والآخرون أرذال. "طب، ك - عن جعدة بن هبيرة".
٣٢٤٥٣- خير الناس قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي من بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها. "ت، ك - عن عمران بن حصين".
стр. 8020
٣٢٤٥٤- خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يخلف قوم يحبون السمانة يشهدون قبل أن يستشهدوا. "م - عن أبي هريرة"١.
٣٢٤٥٥- خير أمتي أولها وآخرها، وفي وسطها الكدر. "الحكيم - عن أبي الدرداء".
٣٢٤٥٦- خير هذه الأمة أولها وآخرها، أولها فيهم رسول الله، وآخرها فيهم عيسى ابن مريم، وبين ذلك نهج أعوج ليسوا منك ولست منهم. "حل - عن عروة بن رويم مرسلا".
٣٢٤٥٧- خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يكون بعدهم قوم يخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن. "ق، ٣ - عن عمران بن حصين"٢.
٣٢٤٥٨- احفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل وما يستشهد ويحلف وما يستحلف. "هـ - عن عمر"٣.
