في نواصي الخيل إلى يوم القيامة. " هـ - عن عروة البارقي".
٣٥٢٦٦- " الجمال في الإبل؛ والبركة في الغنم؛ والخيل في نواصيها الخير. " الشيرازي في الألقاب - عن أنس".
العنكبوت
٣٥٢٦٧- " جزى الله العنكبوت عنا خيرا! فإنها نسجت علي في الغار. " أبو سعد السمان في مسلسلاته؛ فر - عن أبي بكر".
стр. 8507
فضائل الطيور
الحمام والديك
٣٥٢٦٨- "اتخذوا الديك الأبيض فإن دارا فيها ديك أبيض لا يقربها شيطان ولا ساحر ولا الدويرات حولها. " طس - عن أنس".
٣٥٢٦٩- " اتخذوا هذه الحمام المقاصيص في بيوتكم، فإنها تلهي الجن ١ عن صبيانكم. " الشيرازي في الألقاب، خط، فر - عن ابن عباس؛ عد - عن أنس".
٣٥٢٧٠- " صوت الديك صلاة وضربه بجناحيه ركوعه وسجوده. " أبو الشيخ في العظمة - عن أبي هريرة؛ ابن مردويه - عن عائشة".
стр. 8508
٣٥٢٧١- " لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة. " د - عن زيد ابن خالد"١.
٣٥٢٧٢- " إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله تعالى من فضله فإنها رأت ملكا، وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا. " حم، ق، ت ٢ د، عن أبي هريرة".
٣٥٢٧٣- " الديك الأبيض صديقي. " ابن قانع - عن أيوب بن عتبة".
٣٥٢٧٤- " الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدو الله. " أبو بكر البرقي - عن أبي زيد الأنصاري".
٣٥٢٧٥- " الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدوي. " الحارث - عن عائشة وأنس".
٣٥٢٧٦- " الديك الأبيض صديقي وعدو عدو الله، يحرس دار صاحبه وسبع أدور. " البغوي - عن خالد بن معدان".
٣٥٢٧٧- " الديك الأبيض الأفرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل، يحرس بيته وستة عشر بيتا من جيرانه: أربعة عن اليمين وأربعة عن الشمال وأربعة من قدام وأربعة من خلف. " عق وأبو الشيخ
стр. 8509
في العظمة - عن أنس".
٣٥٢٧٨- " الديك يؤذن بالصلاة، من اتخذ ديكا أبيض حفظ من ثلاثة: من شر كل شيطان وساحر وكاهن. " هب - عن ابن عمر".
٣٥٢٧٩- " الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدوي يحرس دار صاحبه وتسع دور حولها. " الحارث - عن أبي زيد الأنصاري".
الإكمال
٣٥٢٨٠- " إن لله ديكا براثنه في الأرض السفلى وعنقه مثنى تحت العرش وجناحاه في الهوى يخفق بهما سحر كل ليلة يقول: سبحوا القدوس، ربنا الرحمن لا إله غيره. " أبو الشيخ في العظمة - عن ثوبان".
٣٥٢٨١- " إن لله ديكا جناحاه موشيان بالزبرجد واللؤلؤ والياقوت، جناح له في المشرق، وجناح له في المغرب، وقوائمه في الأرض السفلى، ورأسه مثنى تحت العرش؛ فإذا كان في السحر الأعلى خفق بجناحيه ثم قال: سبوح قدوس ربنا الله لا إله غيره، فعند ذلك تضرب الديكة بأجنحتها وتصيح؛ فإذا كان يوم القيامة قال الله له: ضم جناحك وغض صوتك فيعلم أهل السماوات
стр. 8510
والأرض أن الساعة قد اقتربت. " أبو الشيخ - عن ابن عمر".
٣٥٢٨٢- " إن لله ديكا رأسه تحت العرش وجناحه في الهواء وبراثنه في الأرض، فإذا كان في الاسحار وأذان الصلوات خفق بجناحه وصفق بالتسبيح، فتسبح الديكة تجيبه بالتسبيح. " طب عن صفوان".
٣٥٢٨٣- " إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض وعنقه مثنيه تحت العرش وهو يقول: سبحانك ما أعظم شأنك! فيرد عليه، لا يعلم ذلك من حلف بي كاذبا." أبو الشيخ في العظمة، طس، ك - أبي هريرة".
٣٥٢٨٤- "إن لله تعالى ديكا رجلاه في التخوم وعنقه تحت العرش منطوية، فإذا كان هنة من الليل صاح: سبوح قدوس فصاحت الديكة. " عد، هب وضعفه - عن جابر".
٣٥٢٨٥- " ثلاثة أصوات يحبها الله: صوت الديكة، وصوت الذي يقرأ القرآن، وصوت المستغفرين بالأسحار. " الديلمي - عن أم سعد بنت زيد بن ثابت".
٣٥٢٨٦- "لا تسبوا الديك، فإنه يؤذن بوقت. " طب، هب عن ابن مسعود".
٣٥٢٨٧- " لا تسبوا الديك، فإنه يدعو إلى الصلاة. " ط
стр. 8511
وعبد بن حميد، حب والحكيم، هب - عنه".
٣٥٢٨٨- "لا تسبوا الديك الأبيض، فإنه صديقي وأنا صديقه وعدوه عدوي، والذي بعثني بالحق! لو يعلم بنو آدم ما في قربه لاشتروا لحمه وريشه بالذهب والفضة، وإنه ليطرد مدى صوته من الجن." أبو الشيخ في العظمة - عن ابن عمر".
٣٥٢٨٩- " لا تلعنه ولا تسبه، فإنه يدعو إلى الصلاة - يعني الديك. " حم، طب، ص - عن زيد بن خالد الجهني؛ وأبو الشيخ في العظمة - عن ابن عباس؛ طب - عن ابن مسعود".
الطيور من الإكمال
٣٥٢٩٠- " طوبى لك يا طير! تأوي إلى الشجر وتأكل من الثمر وتصير إلى غير حساب. " ك في تاريخه، هب - عن أنس".
الحمام من الإكمال
٣٥٢٩١- " اتخذوا هذه الحمام المقاصيص في بيوتكم، فإنها تلهي الجن عن صبيانكم. " الشيرازي في الألقاب، خط - عن ابن عباس؛ عد - عن أنس". مر برقم ٣٥٢٦٩.
الجراد
٣٥٢٩٢- " إن مريم سألت الله تعالى أن يطعمها لحما لا دم فيه، فأطعمها الجراد. " عق - عن أبي هريرة".
стр. 8512
الإكمال
٣٥٢٩٣- "إن مريم بنت عمران سألت ربها أن يطعمها لحما لا دم فيه، فأطعمها الجراد، فقالت: اللهم أحيه بغير رضاع، وتابع بنيه بغير شياع - يعني الصوت. " طب، هب - عن أبي أمامة الباهلي؛ قال الذهبي: إسناده أنظف من الأول".
٣٥٢٩٤- "لا تقتلوا الجراد فإنه جند الله الأعظم. " البغوي وابن صصري في أماليه - عن أبي زهير النميري".
٣٥٢٩٥- " إن الله خلق ألف أمة: ستمائة منها في البحر، وأربعمائة في البر؛ فأول هذه الأمم هلاكا الجراد، فإذا هلك الجراد تتابعت الأمم مثل نظام السلك إذا انقطع. " الحكيم، ع وأبو الشيخ في العظمة هب - وضعفه - عن عمر".
العنقاء من الإكمال
٣٥٢٩٦- "إن الله تعالى خلق طائرا في الزمن الأول يقال له العنقاء فكثر نسله في بلاد الحجاز، فكانت تخطف الصبيان فشكوا ذلك لخالد بن سنان وهو نبي ظهر بعد عيسى من بني عبس فدعا عليها أن يقطع نسلها فبقيت صورتها في البسط. " المسعودي في مروج الذهب - عن ابن عباس".
стр. 8513
البرغوث من الإكمال
٣٥٢٩٧- " لا تلعنه فإنه نبه نبيا من الأنبياء لصلاة الغداة يعني البرغوث. " الحكيم، هب - عن أنس".
стр. 8514
الباب العاشر: في فضائل الأشجار والثمار والأنهار والنخلة وفيه العنب والبطيخ
في فضائل الأشجار والثمار والأنهار
…
الباب العاشر في فضائل الأشجار والثمار
والأنهار والنخلة وفيه العنب والبطيخ
٣٥٢٩٨- " أخبروني بشجرة شبه الرجل المسلم، لا يتحات ورقها ولا ولا، ولا تؤتي أكلها كل حين، هي النخلة. " خ - عن ابن عمر"١.
٣٥٢٩٩- " إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي؟ ثم قال: هي النخلة. " حم، ق ٢، ت - عن ابن عمر".
٣٥٣٠٠- " أكرموا عمتكم النخلة، فإنها خلقت من فضلة طينة آدم، وليس من الشجر أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران، فأطعموا نساءكم الولد الرطب فإن لم يكن رطب فتمر. " ع وابن أبي حاتم، عق، عد وابن
стр. 8515
السنى وأبو نعيم في الطب وابن مردويه - عن علي"١.
٣٥٣٠١- " إن الله تعالى يحب من يحب التمر. " طب، عد - عن ابن عمرو".
٣٥٣٠٢- " بيت لا تمر فيه جياع أهله. " حم، م ٢، د ت، هـ - عن عائشة".
٣٥٣٠٣- " بيت لا تمر فيه كالبيت لا طعام فيه. " هـ - عن سلمى".
٣٥٣٠٤- " خلقت النخلة والرمان والعنب من فضلة طينة آدم. " ابن عساكر - عن أبي سعيد".
٣٥٣٠٥- " نعم تحفة المؤمن التمر. " خط - عن فاطمة".
٣٥٣٠٦- " النخل والشجر بركة على أهله وعلى عقبهم بعدهم إذا كانوا لله شاكرين. " طب - عن الحسن بن علي".
٣٥٣٠٧- " لا يجوع أهل بيت عندهم التمر. " م ٣ - عن عائشة".
٣٥٣٠٨- " العجوة من فاكهة الجنة. " أبو نعيم في الطب - عن بريدة".
стр. 8516
٣٥٣٠٩- " العجوة والصخرة والشجرة من الجنة. " حم، هـ ١، ك - عن رافع بن عمرو المزني".
٣٥٣١٠- " ربيع أمتي العنب والبطيخ. " أبو عبد الرحمن السلمى في كتاب الأطعمة وأبو عمر النوقاتي في كتاب البطيخ، فر - عن ابن عمر".
الإكمال
٣٥٣١١- " أبت الأنصار إلا حب التمر. " ع - عن أنس".
٣٥٣١٢- " انظروا إلى حب الأنصار التمر. " حم، م - عن أنس"٢.
٣٥٣١٣- " أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر، فإنه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حليما، فإنه كان طعام مريم حيث ولدت عيسى، ولو علم الله طعاما هو خير لها من التمر أطعمها إياه. " خط - عن سلمة بن قيس؛ وفيه داود بن سليمان الجرجاني كذاب". ٣
стр. 8517
٣٥٣١٤- " إذا جاء الرطب فهنئوني، وإذا ذهب فعزوني. " ابن لال في مكارم الأخلاق - عن أنس وعن عائشة معا".
٣٥٣١٥- " إن أرضكم رفعت لي منذ قعدتم إلي فنظرت من أدناها إلى أقصاها، فخير تمراتكم البرني، يذهب الداء ولا داء فيه. " ك وتعقب - عن أنس".
٣٥٣١٦- " إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة ١ فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليغرسها. " ط، حم وعبد بن حميد، خ في الأدب وابن منيع وابن أبي عمر، بر وابن جرير، ص - عن هشام بن زيد بن أنس عن جده".
٣٥٣١٧- " إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي؟ قالوا: حدثنا يا رسول الله ما هي، قال: هي النخلة. " حم، خ، م، ت - عن ابن عمر" مر برقم ٣٥٢٩٩.
٣٥٣١٨- " خير تمركم البرني، يذهب الداء ولا داء فيه. " عد - عن علي؛ ك - عن أبي سعيد؛ عق - عن أنس؛ خ في تاريخه والروياني، عد، هب، ص - عن بريدة؛ وأورده ابن الجوزي
стр. 8518
في الموضوعات فأخطأ".
٣٥٣١٩- " نعم المال النخل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل. " الرامهرمزي في الأمثال من طريق علي بن الموصل من أهل وادي القرى - عن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن آبائه".
٣٥٣٢٠- " يا عائشة! بيت لا تمر فيه جياع أهله. " حم، م ١ - عن عائشة".
٣٥٣٢١- " بارك الله في الجذامي وفي حديقة خرج هذا منها. " طب - عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده عبد الله بن الأسود".
٣٥٣٢٢- " اللهم! بارك في الجذامي. " طب - عن الهرماس بن زيادة".
٣٥٣٢٣- " لما أهبط الله آدم من الجنة علمه صنعة كل شيء وزوده من ثمار الجنة، فثماركم هذه من ثمار الجنة غير أن ثمرتكم تتغير وثمر الجنة لا يتغير. " بز، طب - عن أبي موسى".
الرمان من الإكمال
٣٥٣٢٤- " ما من رمانة من رمانكم إلا وهو يلقح بحبة من رمان الجنة. " عد، كر - عن ابن عباس؛ وقال عد: هذا
стр. 8519
حديث باطل".
النبق من الإكمال
٣٥٣٢٥- " لما أهبط الله آدم إلى الأرض كان أول ما أكل من ثمارها النبق ١ " الخطيب - عن ابن عباس".
الكباث من الإكمال
٣٥٣٢٦- " عليكم بالأسود منه - يعني الكباث ٢ - فإنه أطيبه فإني كنت أجنيه إذا كنت أرعى الغنم، قالوا: وكنت ترعى الغنم؟ قال: نعم، وهل من نبي إلا وقد رعاها. " حم، خ، م وابن سعد - عن جابر"٣.
الفاغية من الإكمال
٣٥٣٢٧- "الفاغية تشبه ريحان الجنة. " طب - عن ابن عباس" قال: أتي النبي ﷺ بورد الحناء قال - فذكره.
البنفسج من الإكمال
٣٥٣٢٨- " إن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر الناس. " الخطيب - عن أبي هريرة؛ الخطيب - عن أنس؛ وقال: منكر".
стр. 8520
٣٥٣٢٩- " إن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضل الإسلام على سائر الأديان. " طب - عن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده؛ قال ابن كثير في جامع المسانيد: منكر جدا، وقال ابن دحية: موضوع من جميع طرقه".
٣٥٣٣٠- " إن فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر الخلق، بارد في الصيف، حار في الشتاء. " حب في الضعفاء - عن أبي سعيد؛ وقد أورد ابن الجوزي هذه الأحاديث الثلاثة في الموضوعات".
الهندباء من الإكمال
٣٥٣٣١- " على كل ورقة من الهندباء حبة من ماء الجنة. " عد، هب وضعفه - عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده".
٣٥٣٣٢- " ما من ورقة من ورق الهندباء إلا وعليها قطرة من ماء الجنة. " طب - عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده؛ وقال ابن كثير: منكر جدا، وقال ابن دحية: موضوع".
العدس من الأكمال
٣٥٣٣٣- " عليكم بالعدس! فإنه قدس على لسان سبعين نبيا. " أبو نعيم - عن واثلة".
الأنهار
٣٥٣٣٤- " فجرت أربعة أنهار من الجنة: الفرات والنيل
стр. 8521
وسيحان وجيحان. " حم - عن أبي هريرة".
٣٥٣٣٥- " أربعة أنهار من أنهار الجنة: سيحان وجيحان والنيل والفرات. " الشيرازي في الألقاب - عن أبي هريرة".
٣٥٣٣٦- " إن النيل يخرج من الجنة، ولو التمستم فيه حين يمج لوجدتم فيه من ورقها. " أبو الشيخ في العظمة - عن أبي هريرة".
٣٥٣٣٧- " ما من يوم إلا ويقسم فيه مثاقيل من بركات الجنة في الفرات. " ابن مردويه - عن ابن مسعود".
٣٥٣٣٨- " نهران من الجنة: النيل والفرات. " الشيرازي - عن أبي هريرة".
٣٥٣٣٩- " ينزل في الفرات كل يوم ميثاقل من بركة الجنة. " خط - عن ابن مسعود".
٣٥٣٤٠- " سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة. " م - ١ عن أبي هريرة".
٣٥٣٤١- " البحر من جهنم. " أبو مسلم الكجي في سننه، ك، هق - عن يعلى بن أمية".
الإكمال
٣٥٣٤٢- " النيل والفرات ودجلة وسيحان وجيحان من أنهار
стр. 8522
الجنة. "الخطيب - عن أبي هريرة".
стр. 8523
جامع الفضائل
٣٥٣٤٣- " ألا أخبركم بأفضل الملائكة؟ جبريل، وأفضل النبيين آدم، وأفضل الأيام يوم الجمعة، وأفضل الشهور شهر رمضان، وأفضل الليالي ليلة القدر، وأفضل النساء مريم بنت عمران. " طب - عن ابن عباس".
٣٥٣٤٤- " سيد الناس آدم، وسيد العرب محمد، وسيد الروم صهيب، وسيد الفرس سلمان، وسيد الحبشة بلال؛ وسيد الجبال طور سيناء ١ وسيد الشجر السدر، وسيد الأشهر المحرم، وسيد الأيام الجمعة، وسيد الكلام القرآن، وسيد القرآن البقرة، وسيد البقرة آية الكرسي؛ أما إن فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة. " فر - عن علي"٢.
стр. 8524
كتاب الفضائل من قسم الأفعال
باب فضائل النبي ﷺ وفيه معجزاته وإخباره بالغيب
معجزاته وإخباره بالغيب
…
كتاب الفضائل من قسم الأفعال
باب فضائل النبي ﷺ
وفيه معجزاته وإخباره بالغيب
٣٥٣٤٥- "مسند عمر" عن الشفاء - بنت عبد الله عن عمر ابن الخطاب قال: قال رسول الله ﷺ لرسولي كسرى لما بعثهما إلى رسول الله ﷺ : إن ربي قد قتل ربكما الليلة في خمس ساعات مضين منها، قتله ابنه شيرويه، سلطه الله عليه، فقولا لصاحبكما: إن تسلم أعطك ما تحت يديك في بلادك، وإن لا تفعل يغن الله عنك، ارجعا إليه فأخبراه. "الديلمي".
٣٥٣٤٦- "مسند البراء بن عازب" بينما رسول الله ﷺ على المنبر قام رجل فقال: يا رسول الله! أدع الله أن يسقي قريشا فقد هلكوا، فقال النبي ﷺ : "اللهم اسقهم! " فسقوا. فقال النبي ﷺ : "لو أن أبا طالب حي لسر بنا لما يرى"، فقال الرجل: يا رسول الله! كأنك تريد بذلك قوله:
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه … ثمال اليتامى عصمة للأرامل
فقال النبي ﷺ : "نعم". "الخطيب في المتفق والمفترق".
٣٥٣٤٧- "أيضا" كنا إذا احمر البأس نتقي برسول الله ﷺ ، وإن الشجاع للذي يحاذي به. "ش".
стр. 8525
٣٥٣٤٨- عن البراء قال: كنا مع رسول الله ﷺ في مسير فأتينا على ركي ذمة ١ - قال سليمان بن المغيرة: والدمة القليلة الماء - فنزل منا ستة أنا سادسهم - أو قال: سبعة أنا سابعهم - ماحة - قال سليمان: الماحة الذين يقدحون الماء - فأدلينا دلوا ورسول الله ﷺ على شفة الركية فجعلنا فيها نصفها - أو قال: قراب ثلثيها أو نحو ذلك - فرفعت إلى رسول الله ﷺ فغمس يده فيها وقال: ما شاء الله أن يقول، فأعيدت إليها الدلو وما فيها من الماء، فقد رأيت أحدنا أخرج بثوب رهبة الغرق، ثم ساحت - أو قال: ساخت. "طب"٢.
٣٥٣٤٩- عن عمار بن ياسر أنهم سألوا رسول الله ﷺ : هل أتيت في الجاهلية شيئا حراما؟ قال: " لا، وكنت على ميعادين: أما أحدهما فغلبتني عيني، وأما الآخر فشغلني عنه سامر قوم. " كر"٣.
٣٥٣٥٠- "مسند علي" عن زيد بن وهب قال: قدم على
стр. 8526
علي وفد من اليمن فخطب رجل منهم فقال في خطبته: إن طاعة هذا طاعة الرب ومعصيته معصية الرب، فقال له علي: كذبت، إنما ذاك رسول الله ﷺ الذي طاعته طاعة الرب ومعصيته معصية الرب. "كر".
٣٥٣٥١- عن علي قال سمعت رسول الله ﷺ وهو آخذ شعره يقول: " من آذى شعرة من شعري فالجنة عليه حرام. " أبو الحسن بن المفضل في مسلسلاته".
٣٥٣٥٢- عن علي قال حدثني رسول الله ﷺ وهو آخذ بشعرة فقال: "من آذى شعرة مني فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله لعنه الله ملء السماوات وملء الأرض، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا. " كر وابن المفضل في مسلسلاته".
٣٥٣٥٣- عن علي قال: لما كنا بخيبر سهر رسول الله ﷺ في قتال المشركين، فلما كان من الغد وكان مع صلاة العصر فوضع رأسه في حجري فنام فاستثقل فلم يستيقظ حتى غربت الشمس، فلما استيقظ مع غروب الشمس قلت: يا رسول الله! ما صليت صلاة العصر كراهية أن أوقظك من نومك، فرفع رسول الله ﷺ يده وقال: "اللهم! إن عبدك تصدق بنفسه على نبيك فاردد عليه شروقها "، فرأيتها في الحال في وقت العصر بيضاء نقية حتى قمت ثم
стр. 8527
توضأت ثم صليت ثم غابت. "أبو الحسن سادان الفضلي العراقي في كتاب رد الشمس - عن هارون بن سعد"١.
٣٥٣٥٤- عن زيد بن علي عن آبائه عن علي أن رسول الله ﷺ علم الأذان ليلة أسرى به وفرضت عليه الصلاة. "ابن مردويه".
٣٥٣٥٥- "مسند أسامة بن عمير" كانت نائرة ٢ في بني معاوية فذهب النبي ﷺ يصلح بينهم فالتفت إلى قبر فقال: لا دريت، فقيل له، فقال: إن هذا يسأل عني فقال: لا أدري. "طب - عن بشير الحارثي".
٣٥٣٥٦- عن قتادة قال: تزوج أم كلثوم ابنة رسول الله ﷺ عتيبة بن عبد العزى أبي لهب فلم يبن ٣ بها حتى بعث النبي ﷺ وكانت رقية ابنة النبي ﷺ تحت عتبة أخي عتيبة، فلما انزل الله ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ قال أبو لهب لابنيه عتيبة وعتبة: رأسي من رأسكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد! وسأل النبي ﷺ عتبة طلاق
стр. 8528
رقية وسألته رقية ذلك، فقالت له أمه - وهي حمالة الحطب -: طلقها يا بني! فإنها قد صبت ١، فطلقها وطلق عتيبة أم كلثوم وجاء إلى النبي ﷺ حيث فارق أم كلثوم وقال: كفرت بدينك، وفارقت ابنتك، لا تحبني ولا أحبك؛ ثم سطا عليه فشق قميص النبي ﷺ وهو خارج نحو الشام تاجرا، فقال رسول الله ﷺ : " أما أني أسأل الله أن يسلط عليك كلبه"! فخرج في نفر من قريش حتى نزلوا بمكان من الشام يقال له الزرقاء ليلا، فأطاف بهم الأسد تلك الليلة، فجعل عتيبة يقول: يا ويل أمي! هو والله آكلي كما دعا محمد علي، ألا! قاتلي ابن أبي كبشة وهو بمكة وأنا بالشام، فعدا عليه الأسد من بين القوم فأخذ برأسه فضغمه ٢ ضغمة فمزعه ٣. فتزوج عثمان بن عفان رقية فتوفيت عنده ولم تلد له. "كر".
стр. 8529
المعجزات ودلائل النبوة
٣٥٣٥٧- عن عيسى بن يزيد قال: قال أبو بكر الصديق: كنت جالسا بفناء الكعبة وكان زيد بن عمرو بن نفيل قاعدا فمر به أمية بن الصلت فقال: كيف أصبحت يا باغي الخير؟ قال: بخير، قال: وجدت؟ قال: لا، فقال: كل دين يوم القيامة إلا ما قضى الله في الحنيفية بور ١، أما! إن هذا النبي الذي ينتظر منا أو منكم ولم أكن سمعت قبل ذلك بنبي ينتظر ولا يبعث، فخرجت أريد ورقة بن نوفل وكان كثير النظر إلى السماء، كثير همهمة الصدر، فاستوقفته ثم قصصت عليه الحديث، فقال: نعم يا ابن أخي! إنا أهل الكتب والعلماء إلا أن هذا النبي الذي ينتظر من أوسط العرب نسبا ولي علم بالنسب وقومك أوسط العرب نسبا، قلت: يا عم! وما يقول النبي؟ قال: يقول ما قيل له إلا أنه لا يظلم ولا يظالم؛ فلما بعث رسول الله ﷺ آمنت به وصدقت. "كر؛ وهو منقطع".
٣٥٣٥٨- عن ابن عباس أنه قيل لعمر بن الخطاب حدثنا عن شأن ساعة العسرة، فقال عمر: خرجنا إلى تبوك في قيظ شديد
стр. 8530
فنزلنا منزلا أصابنا فيه عطش شديد حتى ظننا أن رقابنا ستنقطع حتى إن كان الرجل ليذهب يلتمس الرجل فلا يرجع حتى يظن أن رقبته ستنقطع حتى أن الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي على كبده، فقال أبو بكر: يا رسول الله! إن الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله لنا، قال: "أتحب ذلك"؟ قال: نعم، فرفع يديه فلم يرجعهما حتى قالت السماء فأظلت ثم سكبت فملؤا ما معهم، ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر. "البزار وابن جرير وجعفر الفريابي في دلائل النبوة وابن خزيمة، حب، ك وأبو نعيم، ق معا في الدلائل، ص".
٣٥٣٥٩- عن عمر قال: كنا مع رسول الله ﷺ في غزاة تبوك أصابنا جوع شديد فقلنا: يا رسول الله! إن العدو قد حضروهم شباع والناس جياع، فقالت الأنصار: ألا ننحر نواضحنا فنطعمها الناس؟ فقال النبي ﷺ : "لا، بل يجيء كل رجل منكم بما في رحله" - وفي لفظ: من كان معه فضل طعام فليجيء به وبسط نطعما فجعل الرجل يجيء بالمد والصاع وأكثر وأقل، فكان جميع ما في الجيش بضعا وعشرين صاعا، فجلس النبي ﷺ إلى جنبه ودعا بالبركة؛ ثم دعا الناس فقال: "بسم الله خذوا ولا تنتبهوا"، فجعل الرجل يأخذ في جرابه وفي غرارته، وأخذوا في
стр. 8531
أوعيتهم، حتى أن الرجل ليربط كم قميصه فيملؤه، ففرغوا والطعام كما هو، ثم قال النبي ﷺ : أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، لا يأتي بهما عبد محق إلا وقاه الله حر النار. "ابن راهويه والعدني، ع والحاكم في الكنى وجعفر الفريابي في دلائل النبوة".
٣٥٣٦٠- عن عمر أن رسول الله ﷺ كان بالحجون وهو كئيب حزين لما آذاء المشركون، فقال: "اللهم أرني اليوم آية فلا أبالي من كذبني بعدها من قومي"، فقيل: ناد، فنادى شجرة من قبل عقبة أهل المدينة، فجاءت تشق الأرض حتى انتهت إليه فسلمت عليه، ثم أمرها فرجعت إلى موضعها، فقال: ما أبالي من كذبني بعدها من قومي. "البزار، ع، ق في الدلائل، وسنده حسن".
٣٥٣٦١- عن أبي عذبة الحضرمي قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فأخبره أن أهل العراق قد حصبوا إمامهم وكان عوضهم به مكان إمام كان قبله، فخرج غضبان فصلى فسها في صلاته، فلما سلم قال: يا أهل الشام! استعدوا لأهل العراق فإن الشيطان قد باض فيهم، اللهم! إنهم قد ألبسوا علي فألبس عليهم وعجل عليهم بالغلام الثقفي الذي يحكم بحكم الجاهلية، لا يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم، قال ابن لهيعة: وما ولد الحجاج يومئذ. "ابن سعد في الدلائل. وقال: لا يقول ذلك عمر إلا توقيفا".
стр. 8532
٣٥٣٦٢- عن نافع قال: بلغنا أن عمر بن الخطاب قال: يكون رجل من ولدي بوجه شين فيملأ الأرض عدلا، قال نافع: ولا أحسبه إلا عمر بن عبد العزيز. "نعيم بن حماد في الفتن، ت في التاريخ، ق في الدلائل، كر".
٣٥٣٦٣- عن عبد الرحمن بن عوف قال: دخلت على عمر بن الخطاب فقال: يا عبد الرحمن! أتخشى أن يترك الناس الإسلام ويخرجوا منه؟ قلت: إلا إن شاء الله، وكيف يتركونه وفيهم كتاب وسنة رسول الله ﷺ ؟ فقال: لئن كان من ذلك شيء ليكونن بنو فلان. "طس؛ قال الحافظ ابن حجر في الإنارة: إسناده صحيح على شرط "م" ومثل هذا لا يقوله عمر من قبله فحكمه حكم المرفوع - انتهى".
٣٥٣٦٤- عن عمر أن رسول الله ﷺ كان في محفل من أصحابه إذ جاء أعرابي من بني سليم قد صاد ضبا وجعله في كمه ليذهب به إلى رحله فيشويه ويأكله، فلما رأى الجماعة قال: ما هذه؟ قالوا: هذا الذي يذكر أنه نبي فجاء حتى شق الناس، فقال: واللات والعزى! ما اشتملت النساء على ذي لهجة أبغض إلي منك ولا أمقت، ولولا أن تسميني قومي عجولا لعجلت إليك فقتلتك فسررت بقتلك الأحمر والأسود والأبيض وغيرهم، فقلت: يا رسول الله! دعني فأقوم فأقتله! فقال: يا عمر! أما علمت أن الحليم كاد أن
стр. 8533
يكون نبيا؟ ثم أقبل على الأعرابي فقال: ما حملك على أن قلت ما قلت - وقلت غير الحق ولم تكرم مجلسي؟ قال: وتكلمني أيضا - استخفافا برسول الله ﷺ ؟ واللات والعزى!. لا أومن بك أو يؤمن بك هذا الضب، فأخرج الضب من كمه وطرحه بين يدي رسول الله ﷺ وقال: إن آمن بك هذا الضب آمنت بك فقال رسول الله ﷺ يا ضب! فأجابه الضب بلسان عربي مبين يسمعه القوم جميعا: لبيك وسعديك يا زين من وافى القيامة! قال: من تعبد يا ضب؟ قال: الذي في السماء عرشه، وفي الأرض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه، قال: فمن أنا يا ضب؟ قال: أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين، وقد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك، قال الأعرابي: لا أتبع أثرا بعد عين، والله لقد جئتك وما على ظهر الأرض أحد أبغض إلي منك وإنك اليوم أحب إلي من والدي ونفسي وإني لأحبك بداخلي وخارجي وسري وعلانيتي، أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : الحمد لله الذي هداك إلى هذا الدين الذي يعلو ولا يعلى، ولا يقبله الله إلا بصلاة ولا يقبل الصلاة إلا بقرآن، قال: فعلمني، فعلمه رسول الله ﷺ ﴿الْحَمْدُ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ، قال: زدني يا رسول الله! فما سمعت في البسيط ولا في الرجز أحسن من هذا، قال: يا أعرابي! إن هذا كلام رب
стр. 8534
العالمين وليس بشعر، وإنك إذا قرأت ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مرة كان لك كأجر من قرأ ثلث القرآن، وإن قرأت: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مرتين كان لك كأجر من قرأ ثلثي القرآن؛ وإن قرأت: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ثلاث مرات كان كان لك كأجر من قرأ القرآن كله، فقال الأعرابي: نعم الإله إلهنا، يقبل اليسير ويعطي الجزيل، فقال: رسول الله ﷺ : ألك مال؟ قال: ما في بني سليم قاطبة رجل هو أفقر مني، فقال رسول الله ﷺ لأصحابه: أعطوه، فأعطوه حتى أبطروه، فقام عبد الرحمن بن عوف فقال: يا رسول الله! إن عندي ناقة عشراء دون البختي وفوق الأعرابي تلحق ولا تلحق، أهديت إلي يوم تبوك، أتقرب بها إلى الله وأدفعها إلى الأعرابي؟ فقال رسول الله ﷺ : قد وصفت ناقتك، وأصف لك ما عند الله جزاء يوم القيامة، قال: نعم، قال: لك ناقة من درة جوفاء قوائمها من زمرد أخضر وعنقها من زبرجد أصفر، عليها هودج وعلى الهودج السندس والإستبرق تمر بك على الصراط كالبرق الخاطف يغبطك بها كل من رآك يوم القيامة، فقال عبد الرحمن: قد رضيت. فخرج الأعرابي من عند رسول الله ﷺ فلقيه ألف أعرابي من بني سليم على ألف دابة معهم ألف سيف وألف رمح، فقال لهم: أين تريدون؟ فقالوا: نذهب إلى هذا الذي سفه آلهتنا فنقتله، فقال: لا تفعلوا، أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
стр. 8535
رسول الله، فقالوا له: صبوت، فقال: ما صبوت - وحدثهم الحديث، فقالوا بأجمعهم: لا إله إلا الله محمد رسول الله، فبلغ ذلك النبي ﷺ فتلقاهم في رداء فنزلوا عن ركابهم يقبلون ما رأوه منه وهم يقولون: لا إله إلا الله محمد رسول الله، ثم قالوا: يا رسول الله مرنا بأمراء قال: كونوا تحت راية خالد بن الوليد، فليس أحد من العرب آمن منهم ألف جميعا إلا بنو سليم. "طس وقال: تفرد به محمد بن علي بن الوليد السلمى، عد، ك في المعجزات وأبو نعيم، ق معا في الدلائل، كر؛ وقال هق: الحمل فيه على السلمى، قال: وروى ذلك من حديث عائشة وأبي هريرة وهذا أمثل الأسانيد فيه، قال ابن دحية في الخصائص: هذا خبر موضوع، وقال الذهبي في الميزان: هذا خبر باطل، وقال الحافظ ابن حجر في اللسان: السلمى روى عنه الإسماعيلي في معجمه وقال: منكر الحديث"١.
٣٥٣٦٥- "مسند عمر" عن ابن عمر قال: كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص وهو بالقادسية أن وجه نضلة بن معاوية إلى حلوان العراق فليغر على ضواحيها فوجه سعد نضلة في ثلاثمائة فارس، فخرجوا حتى أتوا حلوان فأغاروا على ضواحيها فأصابوا
стр. 8536
غنيمة وسبيا، فأقبلوا يسوقون الغنيمة والسبي حتى إذا رهقهم العصر وكادت الشمس أن تؤوب فألجأ نضلة الغنيمة والسبي إلى سفح جبل ثم قام فأذن فقال: الله أكبر الله أكبر، فإذا مجيب من الجبل يجيبه: كبرت كبيرا يا نضلة! قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: كلمة الإخلاص يا نضلة! قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: هو النذير وهو الذي بشرنا به عيسى ابن مريم وعلى رأس أمته تقوم الساعة، قال: حي على الصلاة، قال: طوبى لمن مشى إليها وواظب عليها قال: حي على الفلاح - قال: أفلح من أجاب محمدا، فلما قال: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله - قال: أخلصت الإخلاص كله يا نضلة! فحرم الله بها جسدك على النار، فلما فرغ من أذانه قمنا فقلنا له: من أنت - يرحمك الله؟ أملك أنت أم ساكن من الجن أم طائف من عباد الله أسمعتنا صوتك؟ فأرنا صورتك فأنا وفد الله ووفد رسول الله ووفد عمر بن الخطاب، فانفلق الجبل عن هامة كالرحا أبيض الرأس واللحية، عليه طمران من صوف، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، قلنا: وعليك السلام ورحمة الله، من أنت - يرحمك الله؟ قال: أنا زريب بن ثرملة وصي العبد الصالح عيسى ابن مريم، أسكنني هذا الجبل ودعا لي بطول البقاء إلى نزوله من السماء، فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويتبرأ مما نحلته
стр. 8537
النصارى، فأما إذ فاتني لقاء محمد فأقرؤا عمر مني السلام وقولوا له: يا عمر! سدد وقارب فقد دنا الأمر، وأخبروه بهذه الخصال التي أخبركم بها، يا عمر! إذا ظهرت هذه الخصال في أمة محمد فالهرب الهرب: إذا استغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء، وانتسبوا من غير مناسبة وانتموا إلى غير مواليهم، ولم يرحم كبيرهم صغيرهم، ولم يوقر صغيرهم كبيرهم، وترك المعروف فلم يؤمر به، وترك المنكر فلم ينه عنه، وتعلم عالمهم العلم فيجلب به الدنانير والدراهم، وكان المطر قيظا والولد غيضا وطولوا المنازل، وفضضوا المصاحف، وزخرفوا المساجد، وأظهروا الرشا ١ وشيدوا البناء، واتبعوا الهوى، وباعوا الدين بالدنيا، واستخفوا بالدماء، وقطعت الأرحام، وبيع الحكم، وأكل الربوا فخرا، وصار الغنى عزا، وخرج الرجل من بيته فقام إليه من هو خير منه فسلم عليه، وركب النساء السروج. ثم غاب عنا، فكتب بذلك نضلة إلى سعد، فكتب سعد إلى عمر، فكتب عمر إلى سعد: لله أبوك! سر أنت ومن معك من المهاجرين والأنصار حتى تنزل هذا الجبل، فإن لقيته فأقرئه مني السلام، فإن رسول الله ﷺ أخبرنا أن بعض
стр. 8538
أوصياء عيسى ابن مريم نزل ذلك الجبل ناحية العراق فخرج سعد في أربعة آلاف من المهاجرين والأنصار حتى نزلوا ذلك الجبل أربعين يوما ينادي بالأذان وقت كل صلاة فلا جواب. "قط في غرائب مالك وقال: لا يثبت؛ وق في الدلائل وقال: ضعيف بمرة، خط في رواة مالك وقال: منكر".
٣٥٣٦٦- "مسند جبير بن مطعم" كنت أكره أذى قريش رسول الله ﷺ فلما ظننت أنهم سيقتلونه خرجت حتى لحقت بدير من الديرات فذهب أهل الدير إلى رأسهم فأخبروه، فقال: أقيموا له حقه الذي ينبغي له ثلاثا، فلما مرت ثلاث رأوه لم يذهب، فانطلقوا إلى صاحبهم فأخبروه، فقال: قولوا له: قد أقمنا لك بحقك الذي ينبغي لك، فإن كنت وصبا ١ فقد ذهب وصبك، وإن كنت واصلا فقد نالك أن تذهب إلى من تصل، وإن كنت تاجرا فقد نالك أن تخرج إلى تجارتك، فقلت: ما كنت تاجرا ولا واصلا وما أنا بنصب، فذهبوا إليه فأخبروه، فقال: إن له لشأنا فسلوه ما شأنه، فأتوني فسألوني، فقلت: لا والله! إلا أن في قرية إبراهيم ابن عمي
стр. 8539
يزعم أنه نبي وآذوه قومه وتخوفت أن يقتلوه فخرجت لئلا أشهد ذلك، فذهبوا إلى صاحبهم فأخبروه بقولي، قال: هلموا، فأتيته فقصصت عليه قصصي، فقال: تخاف أن يقتلوه؟ قلت: نعم، قال: وتعرف شبهه لو تراه مصورا؟ قلت: نعم، عهدي به منذ قريب، فأراني صورا مغطاة فجعل يكشف صورة صورة ثم يقول: أتعرف؟ فأقول: لا، حتى كشف صورة مغطاة، فقلت: ما رأيت شيئا أشبه بشيء من هذه الصورة به كأنه طوله وجسمه وبعد ما بين منكبيه، قال: فتخاف أن يقتلوه؟ قلت: أظنهم قد فرغوا من قتله، قال: والله! لا يقتلوه وليقتلن من يريد قتله: وإنه لنبي وليظهرنه الله، ولكن قد وجب حقك علينا فامكث ما بدا لك وادع بما شئت: فمكثت عندهم حينا ثم قلت: لو أطعتهم! فقدمت مكة فوجدتهم قد أخرجوا رسول الله ﷺ إلى المدينة، فلما قدمت قامت إلي قريش فقالوا: قد تبين لنا أمرك وعرفنا شأنك فهلم أموال الصبية التي عندك التي استودعكها أبوك، فقلت: ما كنت لأفعل هذا حتى تفرقوا بين رأسي وجسدي ولكن دعوني أذهب فأدفعها إليهم، فقالوا: إن عليك عهد الله وميثاقه أن لا تأكل من طعامه، فقدمت المدينة وقد بلغ رسول الله ﷺ الخبر، فدخلت عليه فقال لي فيما يقول: إني لأراك جائعا، هلموا طعاما، قلت: لا آكل حتى أخبرك، فإن
стр. 8540
رأيت أن آكل أكلت، قال فحدثته بما أخذوا علي، قال: فأوف بعهد الله ولا تأكل من طعامنا ولا تشرب من شرابنا. "طب".
٣٥٣٦٧- عن جبير بن مطعم عن ابن عمر قال: ما سمعت عمر ابن الخطاب يقول لشيء قط: إني لأظن كذا وكذا، إلا كان كما يظن، بينا عمر جالس إذ مر به رجل جميل، فقال له: أخطأ ظني أو أنك على دينك في الجاهلية أو لقد كنت كاهنهم؟ وما رأيت كاليوم استقبل به رجل مسلم، قال عمر: فإني أعزم عليك إلا أخبرتني، قال: كنت كاهنهم في الجاهلية، قال: فما أعجبك ما جاءتك به جنيتك؟ قال: بينا أنا يوما في شرف جاءتني أعرف فيها الفزع قالت:
ألم تر الجن وإبلاسها … ويأسها من بعد انكاسها
ولحوقها بالقلاص وأحلاسها
قال عمر: صدق، بينا أنا نائم عند آلهتهم إذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم أسمع صارخا قط أشد صوتا منه يقول: يا جليح! أمر نجيح رجل فصيح يقول: لا إله إلا الله؛ فوثب القوم، قلت: لا أبرح حتى أعلم ما وراء هذا، ثم نادى كذلك الثانية والثالثة، فقمت فما نشبت أن قيل: هذا نبي. "خ، ك، ق في الدلائل".
стр. 8541
٣٥٣٦٨- عن إبراهيم النخعي قال: خرج نفر من أصحاب عبد الله يريدون الحج حتى إذا كانوا ببعض الطريق إذا هم بحية تنثني على الطريق أبيض تنفخ منه ريح المسك، فقلت لأصحابي: امضوا فلست ببارح حتى أنظر إلى ما يصير أمر هذه الحية، فما لبثت أن ماتت، فعمدت إلى خرقة بيضاء فلففتها فيها، ثم نحيتها عن الطريق فدفنتها وأدركت أصحابي، فوالله! إنا لقعود إذ أقبل أربع نسوة من قبل المغرب فقالت واحدة منهن: أيكم دفن عمرا؟ قلنا: ومن عمرو؟ قالت: أيكم دفن الحية؟ قلت: أنا، قالت: أما والله! لقد دفنت صواما قواما يأمر بما أنزل الله، ولقد آمن بنبيكم، وسمع صفته في السماء قبل أن يبعث بأربعمائة سنة، فحمدنا الله ثم قضينا حجنا، ثم مررت بعمر بن الخطاب بالمدينة فأنبأته بأمر الحية، فقال: صدقت، سمعت رسول الله ﷺ يقول: لقد آمن بي قبل أن أبعث بأربعمائة سنة. "أبو نعيم في الدلائل".
٣٥٣٦٩- "مسند عمر" عن سلمان قال قال عمر بن الخطاب لكعب الأحبار: أخبرنا عن فضائل رسول الله ﷺ قبل مولده، قال: نعم يا أمير المؤمنين! قرأت فيما قرأت أن إبراهيم الخليل وجد حجرا مكتوبا عليه أربعة أسطر: الأول أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني، والثاني أنا الله لا إله إلا أنا، محمد رسولي، طوبى لمن آمن به واتبعه
стр. 8542
والثالث إني أنا الله لا إله إلا أنا، من اعتصم بي نجا، والرابع إني أنا الله لا إله إلا أنا، الحرم لي والكعبة بيتي، من دخل بيتي أمن عذابي. "كر".
٣٥٣٧٠- عن علي قال: كنت مع النبي ﷺ بمكة فخرجنا في بعض نواحيها، فما استقبله جبل ولا مدر ولا شجر إلا وهو يقول: السلام عليك يا رسول الله. "الدارمي، ت وقال: حسن غريب، والدورقي، ك، ق في الدلائل، ض".
٣٥٣٧١- عن بلال بن الحارث: خرجت تاجرا إلى الشام في الجاهلية، فلما كنت بأدنى الشام لقيني رجل من أهل الكتاب فقال: هل عندكم رجل تنبأ؟ قلنا: نعم، قال: هل تعرف صورته إذا رأيتها؟ قلت: نعم، فأدخلني بيتا فيه صور، فلم أر صورة النبي ﷺ ، فبينما أنا كذلك إذ دخل رجل منهم علينا فقال: فيم أنتم؟ فأخبرناه، فذهب بنا إلى منزله فساعة ما دخلت نظرت إلى صورة النبي ﷺ ، وإذا رجل آخذ بعقب النبي ﷺ ، قلت: من هذا الرجل القائم على عقبه؟ قال: إنه لم يكن نبي إلا كان بعده نبي إلا هذا فإنه لا نبي بعده، وهذا الخليفة بعده، وإذا صفة أبي بكر. "طب".
٣٥٣٧٢- "مسند ثابت بن يزيد" عن عبد الرحمن بن عائذ
стр. 8543
قال قال ثابت بن يزيد؛ أتيت النبي ﷺ ورجلي عرجاء لا تمس الأرض، فدعا لي، فبرئت حتى استوت مثل الأخرى "الباوردي وابن منده؛ وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه ويحتمل أن يكون هو ابن وديعة؛ طب في مسند الشاميين وأبو نعيم وقال: غريب لا يحفظ إلا من هذا الوجه".
٣٥٣٧٣- عن جرهد الأسلمي أنه أتى النبي ﷺ وبين يديه طعام؛ فقال: يا جرهد! كل، فمد يده الشمال ليأكل وكانت اليمين مصابة، فقال رسول الله ﷺ : "كل باليمين"، قال: إنها مصابة، فنفث عليها رسول الله ﷺ ، فما اشتكيتها بعد. "أبو نعيم".
٣٥٣٧٤- عن جابر بن سمرة أن رسول الله ﷺ قال: "إن بمكة لحجرا كان يسلم علي ليالي بعثت، إني لأعرفه إذا مررت عليه. " ط وأبو نعيم".
٣٥٣٧٥- عن جابر بن سمرة قال: قال النبي ﷺ : "إني لأعرف حجرا كان يسلم علي قبل أن أبعث، إني لأعرفه. " أبو نعيم"١.
٣٥٣٧٦- "أيضا" صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة الفجر فجعل يهوي بيديه قدامه وهو في الصلاة، فسأله القوم حين انصرف
стр. 8544
فقال: إن الشيطان كان يلقي علي شرر النار ليفتنني عن الصلاة فتناولته، فلو أخذته ما انفلت مني حتى يربط إلى سارية من سواري المسجد وينظر إليه ولدان أهل المدينة. "عب".
٣٥٣٧٧- "مسند جابر بن عبد الله" لما بنيت الكعبة ذهب النبي ﷺ وعباس ينقلان حجارة، فقال عباس للنبي ﷺ : اجعل إزارك على رقبتك من الحجارة، ففعل فخر على الأرض وطمحت عيناه إلى السماء، ثم قام فقال: إزاري إزاري! فشد عليه إزاره. "عب".
٣٥٣٧٨- عن جابر قال: أصاب الناس عطش يوم الحديبية فهش الناس إلى رسول الله ﷺ ، فوضع يده في الركوة فرأيت الماء مثل العيون، قيل: كم كنتم؟ قال: لو كنا مائة ألف لكفانا، كنا خمس عشرة مائة. "ش".
٣٥٣٧٩- عن جابر أن النبي ﷺ كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره فقال له العباس عمه: يا ابن أخي! لو حللت إزارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة، قال: فحله فجعله على منكبه فسقط مغشيا عليه، فما رئي بعد ذلك اليوم عريانا. "أبو نعيم".
٣٥٣٨٠- عن بديح بن سدرة بن علي السلمى من أهل قباء عن أبيه عن جده قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ حتى نزلنا القاحة
стр. 8545
وهي التي تسمى اليوم السقيا لم يكن بها ماء فبعث رسول الله ﷺ إلى مياه بني غفار على ميل من القاحة، ودخل النبي ﷺ المسجد الذي في الكهف، واضطجع بعض أصحابه ببطن الوادي ١ فبحث بيده بالبطحاء فنديت ففحص ٢ الماء فأخبر النبي ﷺ ، فسقى واستسقى جميع من معه، فقال: هذه سقيا سقاكموها الله ، فسميت السقيا. "الديلمي".
٣٥٣٨١- أتى جرهد النبي ﷺ وبين يديه طعام فأدنى يده الشمال ليأكل وكانت اليمنى مصابة، فقال: كل باليمين، فقال: يا رسول الله! إنها مصابة، فنفث عليها رسول الله ﷺ ؛ فما شكى حتى مات. "طب - عن جرهد".
٣٥٣٨٢- "مسند جعدة بن خالد الجشمي" ٣ عن أبي إسرائيل عن جعدة قال: شهدت النبي ﷺ وأني برجل فقيل: يا رسول الله! هذا أراد أن يقتلك، فقال له رسول الله ﷺ : لم ترع لم ترع، لو أردت ذلك لم يسلطك الله على قتلي. "ط، حم، ز، طب وأبو نعيم".
