الفروي ثنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده عن أبي جده علي قال: قال رسول الله ﷺ : "من كان في بيته شاة تحلب جاءه الله برزقها وكانت في بيته بركة وقدس كل يوم تقديسة وانتقل عنه الفقر مرحلة، ومن كانت عنده شاتان يحلبهما جاءه الله برزقهما وانتقل الفقر عنه مرحلتين وقدس كل يوم تقديستين، ومن كان في بيته ثلاث شياه يحلبهن جاءه الله برزقهن وكانت في بيته ثلاث بركات وقدس كل يوم ثلاث تقديسات وانتقل عنه الفقر ثلاث مراحل". قال ابن جرير: هذا خبر عندنا صحيح سنده، وتعقب بأن إسحاق وعيسى ضعيفان".
стр. 9977
الحمام
٣٨٣١٢- عن علي قال: " كان النبي ﷺ يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر والأترج." حب في الضعفاء وابن السني وأبو نعيم معا في الطب".
стр. 9978
العنكبوت
٣٨٣١٣- "مسند الصديق" قال الديلمي في مسند الفردوس:
стр. 9979
البرغوث
٣٨٣١٤- عن علي قال: نزلنا منزلا فآذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله ﷺ : "لا تسبوها فنعمت الدابة فإنها أيقظتكم لذكر الله"."طس".
٣٨٣١٥- عن علي: بينما نحن مع النبي ﷺ فآذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله ﷺ : " لا تسبوا البراغيث فنعم الدابة دابة توقظكم لذكر الله، فبتنا تلك الليلة متهجدين." عق وابن الجوزي في الواهيات".
٣٨٣١٦- عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "اللهم! بارك لنا في هذه الدابة التي أيقظتنا للصلاة" - يعني البرغوث."الديلمي".
стр. 9980
السرطان
٣٨٣١٧- عن ابن عباس قال: هذه السراطين التي على ساحل البحر وكلها الله بالموج لا يغرق الساحل."كر".
стр. 9981
اللبان
٣٨٣١٨- عن عبد الله بن جعفر قال: جاء رجل إلى علي بن
стр. 9982
نضوح الرمان
٣٨٣١٩- "مسند علي" عن أسد عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : "كلوا الرمان، فإنه ليس فيها من حبة إلا وفيها من ماء الجنة، وليس فيها من حبة تقع المعدة إلا أنارت القلب وأحرست الشياطين أربعين ليلة." أبو الحسن علي بن الفرج الصقلي في فوائده، وفي سنده مجاهيل".
٣٨٣٢٠- "أيضا" عن مكحول عن بشر بن عطية عن علي عن النبي ﷺ قال: "عليكم بالرمان، فكلوه بشحمه فإنه دباغ المعدة وما من حبة تقع في جوف رجل إلا أنارت قلبه وحرست شياطين الوسوسة أربعين يوما"."الصقلي المذكور، وفيه مجاهيل".
٣٨٣٢١- عن علي قال: عليكم بالرمان الحلو فإنه نضوح المعدة."خط في الجامع".
٣٨٣٢٢- عن علي قال: إذا أكلتم الرمان فكلوه بشحمه، فإنه
стр. 9983
دباغ المعدة."عم والدينوري وابن السني وأبو نعيم معا في الطب، هب".
٣٨٣٢٣- عن مرجانة قالت: رأيت عليا يأكل رمانا فرأيته يتتبع ما يسقط منه ويأكله."هب".
стр. 9984
التمر
٣٨٣٢٤- عن علي قال: جاء جبريل إلى النبي ﷺ فقال: يا محمد! خير تمراتكم البرني١ "أبو نعيم".
٣٨٣٢٥- "مسند عمر" عن الشعبي قال: كتب قيصر إلى عمر بن الخطاب: إن رسلي أتتني من قبلكم فزعمت أن قبلكم شجرة ليست بخليقة لشيء من الخير، تخرج مثل آذان الحمير، ثم تتشقق عن مثل اللؤلؤ الأبيض، ثم تصير مثل زمرد الأخضر، ثم تصير مثل الياقوت، ثم تينع وتنضج فتكون كأطيب فالوذج أكل، ثم تيبس فتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر، فإن لم يكن رسلي صدقتني فلا أرى هذه الشجرة إلا من شجرة الجنة. فكتب إليه عمر: إن رسلك قد صدقتك، هذه الشجرة عندنا هي الشجرة التي
стр. 9985
أنبتها الله على مريم حين نفست بعيسى."كر والسلفي في انتخاب حديث الفراء".
٣٨٣٢٦- "مسند جزء السدوسي" عن حفص بن المبارك عن رجل من بني سدوس يقال له "جزء" قال: أتينا النبي ﷺ بتمر من تمر اليمامة فقال: فقال: أي تمر هذا؟ فقلنا الجذامى، فقال: اللهم! بارك في الجذامى." أبو نعيم".
٣٨٣٢٧- "مسند عبد الله بن الأسود" عن محمد بن عمر عن أبيه عن جده عن أبي جده عبد الله بن الأسود قال: خرجنا إلى النبي ﷺ في وفد بني سدوس من القرية ومعي تمر جذامي إليه فنثرتها بين يديه على نطع فأخذ بكفيه من التمر فقال: "أي تمر هذا؟ قلت: الجذامي١، قال: بارك الله في الجذامي وفي حديقة خرج هذا منها وجنة خرج هذا منها." الديلمي".
٣٨٣٢٨- عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "ذانك الأطيبان: التمر واللبن." الرامهرمزي".
стр. 9986
حرف القاف
كتاب القيامة ــ من قسم الأقوال
الباب الأول: في أمور تقع قبلها
في قرب وقوعها
…
حرف القاف وفيه أربعة كتب: القيامة، القصاص، القصص، القراض.
كتاب القيامة - من قسم الأقوال وفيه بابان
الباب الأول في أمور تقع قبلها وفيه أربعة فصول:
الفصل الأول في قرب وقوعها
٣٨٣٢٩- "بعثت في نفس الساعة فسبقتها، كما سبقت هذه هذه لأصبعيه السبابة والوسطى". "ت - عن المستورد"١
٣٨٣٣٠- بعثت أنا والساعة كهاتين. "حم، ق، ت - عن أنس، حم، ق عن سهل بن سعد"٢
стр. 9987
٣٨٣٣١- "بعثت في نسم١ الساعة." الحاكم في الكنى - عن أبي جبيرة".
٣٨٣٣٢- " مثلي ومثل الساعة كفرسي رهان، مثلي ومثل الساعة كمثل رجل بعثه قومه طليعة، فلما خشي أن يسبق ألاح بثوبه: أتيتم أتيتم! أنا ذاك! أنا ذاك." هب - عن سهل بن سعد".
٣٨٣٣٣- الدنيا سبعة آلاف سنة، أنا في آخرها ألفا."طب والبيهقي في الدلائل - عن الضحاك بن زمل".
٣٨٣٣٤- اقتربت الساعة ولا تزداد منهم إلا قربا."طب - عن ابن مسعود".
٣٨٣٣٥- اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصا ولا يزدادون من الله إلا بعدا."ك - عن ابن مسعود".
٣٨٣٣٦- "يسألوني عن الساعة وإنما علمها عند الله، وأقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة". حم، م - عن جابر"٢
стр. 9988
٣٨٣٣٧- "يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر". ك - عن أبي هريرة".
٣٨٣٣٨- " إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يبلغ الهرم حتى تقوم الساعة." م - عن أنس، د - عن المغيرة وعن عائشة"١
٣٨٣٣٩- "لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى فتذاكروا أمر الساعة، فردوا أمرهم إلى إبراهيم، فقال: لا علم لي بها، فردوا الأمر إلى موسى، فقال: لا علم لي بها، فردوا الأمر إلى عيسى، فقال: أما وجبتها فلا يعلم بها أحد إلا الله تعالى، وفيما عهد إلي ربي أن الدجال خارج ومعي قضيبان، فإذا رآني ذاب كما يذوب الرصاص فيهلكه الله إذا رآني حتى أن الحجر وأن الشجر ليقول: يا مسلم! إن تحتي كافرا فتعال فاقتله، فيهلكه الله، ثم يرجع الناس إلى بلادهم وأوطانهم، فعند ذلك يخرج يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، فيطئون بلادهم، لا يأتون على شيء إلا أهلكوه ولا يمرون على ماء إلا شربوه، ثم يرجع الناس إلي فيشكونهم فأدعو الله عليهم، فيهلكهم الله وبميتهم حتى تجوى٢ الأرض من نتن ريحهم
стр. 9989
فينزل الله المطر فيجترف أجسادهم حتى يقذفهم في البحر، ثم تنسف الجبال وتمد الأرض مد الأديم، ففيما عهد إلي ربي أن ذلك إذا كان كذلك فإن الساعة كالحامل المتم التي لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادتها ليلا أو نهارا." حم، هـ، ك - عن ابن مسعود"١
٣٨٣٤٠- " ما على الأرض نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة." ت - عن جابر".
٣٨٣٤١- "لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم." م - عن أبي سعيد"٢
٣٨٣٤٢- "ما نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة وهي يومئذ حية". حم، م، ت - عن جابر"٣
٣٨٣٤٣- "إن لكل أمة أجلا وإن لأمتي مائة سنة، فإذا مرت على أمتي مائة سنة أتاها ما وعدها ال له"."طب - عن المستورد ابن شداد".
стр. 9990
٣٨٣٤٤- "أرأيتكم ليلتكم هذه! فإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد". حم، ق،١ د، ت - عن ابن عمر".
٣٨٣٤٥- "إن لله تعالى ريحا يبعثها على رأس مائة سنة تقبض روح كل مؤمن". "ع والروياني وابن قانع، ك والضياء - عن بريدة".
٣٨٣٤٦- "من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ "إذا الشمس كورت" و "إذا السماء انفطرت" و"وإذا السماء انشقت". "حم، ت، ك - عن ابن عمر"٢
الإكمال
٣٨٣٤٧- "أنتم والساعة كهاتين". "حم، ك - عن أنس".
٣٨٣٤٨- "بعثت أنا والساعة كهاتين - وأشار بالوسطى والسبابة". "ط، حم وعبد بن حميد، خ، م، ت والدارمي، حب - عن أنس ابن بريدة، حم وهناد، طب، ص - عن جابر بن سمرة، حم، خ، م، حب - عن سهل بن سعد، طب - عن المستورد، خ، هـ وهناد - عن أبي هريرة، هـ وابن سعد - عن جابر بن عبد الله، البغوي - عن
стр. 9991
أبي جبيرة الأنصاري عن أشياخ من الأنصار".
٣٨٣٤٩- "بعثت أنا والساعة كهاتين، إن كادت لتسبقني"."حم وسمويه، ص - عن عبد الله بن بريدة عن أبيه".
٣٨٣٥٠- "بعثت أنا والساعة كهذه، إن كادت لتسبقني." حم وسمويه، ص - عن عبد الله بن بريدة عن أبيه".
٣٨٣٥١- "بعثت أنا والساعة كهذه من هذه، إن كادت لتسبقني." حم، هناد، عن أبي جحيفة".
٣٨٣٥٢- "بعثت أنا والساعة هكذا، فسبقتها كما سبقت هذه هذه." طب - عن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري".
٣٨٣٥٣- "يسألوني عن الساعة، والذي نفسي بيده! ما على الأرض نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة." حب - عن أنس".
٣٨٣٥٤- "لا يأتي على الناس مائة سنة وفي الأرض عين تطرف." عن ابن مسعود".
٣٨٣٥٥- "لا تأتي المائة وعلى ظهرها أحد باق." الحسن بن سفيان وابن شاهين وابن قانع، طب، ك وابن عساكر - عن سفيان ابن وهب الخولاني".
стр. 9992
٣٨٣٥٦- "لا يكون مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف." ك - عن ابن مسعود".
٣٨٣٥٧- "لا تمر مائة سنة من الهجرة ومنكم عين تطرف." ق في البعث - عن أنس".
٣٨٣٥٨- "لا تمضي مائة سنة وعين تطرف." ن - عن عبد الله ابن بريدة عن أبيه".
٣٨٣٥٩- "والذي نفسي بيده! ما بقي من دنياكم فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا، وما يرى من المسلمين إلا اليسير." سمويه، ض - عن أنس".
стр. 9993
الفصل الثاني في خروج الكذابين والفتن
٣٨٣٦٠- "في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون، منهم أربعة نسوة، وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي." حم طب، والضياء - عن حذيفة".
٣٨٣٦١- "بينا أنا نائم رأيت في يدي أسوارين من ذهب فأهمني شأنهما، فأوحي إلي في المنام أن أنفخهما، فنفختهما فطارا، فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي، وكان أحدهما العنسي والآخر
стр. 9994
مسيلمة." ق، ت"١ هـ - عن أبي هريرة، خ - عن ابن عباس".
٣٨٣٦٢- "لتنتقضن عرى الإسلام عروة عروة، ولتكونن أئمة مضلون، وليخرجن على أثر ذلك الدجالون الثلاثة." ك - عن حذيفة".
٣٨٣٦٣- "لا تقوم الساعة حتى يخرج سبعون كذابا." طب - عن ابن عمر".
٣٨٣٦٤- "إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم." حم، م "٢ عن جابر بن سمرة".
٣٨٣٦٥- "إني أشهد عدد تراب الدنيا أن مسيلمة كذاب." طب - عن وبر الحنفي".
٣٨٣٦٦- "في ثقيف كذاب ومبير." ت - عن ابن عمر، طب - عن سلامة بنت الحر".
٣٨٣٦٧- " إن في ثقيف كذابا ومبيرا." م -٣ عن أسماء بنت أبي بكر".
стр. 9995
٣٨٣٦٨- "أول من بدل سنتي رجل من بني أمية هو يزيد." ع عن أبي ذر".
٣٨٣٦٩- "إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج - والهرج القتل." ق -١ ابن مسعود وأبي موسى".
٣٨٣٧٠- "بين يدي الساعة أيام الهرج." حم، طب - عن خالد بن الوليد".
الإكمال من خروج الكذابين والفتن
٣٨٣٧١- "بين يدي الساعة كذابون، منهم صاحب اليمامة، ومنهم صاحب صنعاء العنسي، ومنهم صاحب حمير، ومنهم الدجال وهو أغلظهم فتنة." حم - عن جابر".
٣٨٣٧٢- "لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا، كلهم يزعم أنه نبي." طب - عن نعيم بن مسعود".
٣٨٣٧٣- لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، فيكون بينهما مقتلة عظيمة، دعواهما واحدة، ولا تقوم الساعة حتى يبعث
стр. 9996
دجالون كذابون قريبا من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله." حم، م،١ خ، د، ت - عن أبي هريرة".
٣٨٣٧٤- "لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا، منهم مسيلمة والعنسي والمختار، وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة والثقيف." ش، عد - عن الزهري".
٣٨٣٧٥- "لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا، آخرهم الأعور الكذاب ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي يحيى - الحديث بطوله."أبو نعيم - عن جابر بن سمرة".
٣٨٣٧٦- "لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالون كذابون كلهم يزعم أنه نبي، فمن قاله فاقتلوه، ومن قتل معهم أحدا فله الجنة." كر - عن العلاء بن زياد العدوي، قال حديث عن النبي ﷺ فذكره".
٣٨٣٧٧- "لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا دجالا، كلهم يكذب على الله ورسول الله ﷺ . " ش - عن أبي هريرة".
٣٨٣٧٨- "لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا، كلهم يزعم أنه نبي قبل يوم القيامة." ش - عن عبيد بن عمرو الليثي".
стр. 9997
٣٨٣٧٩- "يكون قبل خروج الدجال نيف على سبعين دجالا." نعيم بن حماد في الفتن، ع - عن أنس".
٣٨٣٨٠- "إن بين يدي الساعة الدجال وبين يدي الدجال كذابون ثلاثون أو أكثر، قال: ما آيتهم؟ قال: إن يأتوك بسنة لم تكونوا عليها يغيرون بها سنتكم ودينكم، فإذا رأيتموهم فاجتنبوهم وعادوهم." طب - عن ابن عمر".
٣٨٣٨١- "إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا، منهم الأسود العنسي صاحب صنعاء وصاحب اليمامة." طب - عن ابن الزبير".
٣٨٣٨٢- " إن بين يدي الساعة كذابين." طب - عن النعمان ابن بشير".
٣٨٣٨٣- "إن بين يدي الساعة كذابين، منهم صاحب حمير." حب، ص - عن جابر بن عبد الله".
٣٨٣٨٤- "إن بين يدي الساعة كذابين، منهم صاحب اليمامة، ومنهم الأسود العنسي، ومنهم صاحب حمير، ومنهم الدجال وهو أعظمهم فتنة." ش - عن الحسن مرسلا".
٣٨٣٨٥- أما بعد فإن شأن هذا الرجل - يعني مسيلمة - فقد أكثرتم في شأنه فإنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال،
стр. 9998
فإنه ليس بلد إلا يدخله رعب المسيح إلا المدينة، على كل نقب من أنقابها ملكان يذبان عنها رعب المسيح."حم، طب، ك - عن أبي بكرة".
٣٨٣٨٦- "من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب: أما بعد فإن الأرض لله يورثها من عباده والعاقبة للمتقين." طب - عن نعيم ابن مسعود".
٣٨٣٨٧- "لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها، ولن تعدو أمر الله فيك، ولئن أدبرت ليعقرنك١ الله، وإني لأراك الذي أريت فيه ما رأيت، وهذا ثابت يجيبك عني - قاله لمسيلمة." خ٢ - عن ابن عباس".
٣٨٣٨٨- " سيخرج من ثقيف كذابان، الآخر منهما شر من الأول وهو مبير." ابن سعد - عن أسماء بنت أبي بكر".
٣٨٣٨٩- "يكون في ثقيف كذاب ومبير." نعيم بن حماد - عن أسماء بنت أبي بكر".
٣٨٣٩٠- " يخرج من ثقيف ثلاثة: الكذاب: والدجال، والمبير
стр. 9999
"نعيم بن حماد في الفتن - عن أسماء بنت أبي بكر".
٣٨٣٩١- " يخرج من ثقيف كذابان، الآخر منهما شر من الأول وهذا المبير." ك - أسماء بنت أبي بكر".
٣٨٣٩٢- "يخرج من ثقيف مبير وكذاب." طب - عن ابن عمر".
стр. 10000
الفصل الثالث في أشراط الساعة الكبرى
٣٨٣٩٣- "ما المسؤل عنها - يعني الساعة - بأعلم من السائل، وسأخبركم عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربتها فذاك من أشراطها، وإذا كانت العراة الحفاة رؤس الناس فذاك من أشراطها، وإذا تطاولوا في البنيان فذاك من أشراطها، في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ - الآية". "حم، ق، هـ - عن أبي هريرة، م، د، ن - عن عمر، ن - عن أبي هريرة وأبي ذر معا".
٣٨٣٩٤- "إذا رأيت الأمة قد ولدت ربتها ورأيت أصحاب البنيان يتطاولون بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤس الناس فذاك من معالم الساعة وأشراطها." حم - عن ابن عباس".
٣٨٣٩٥- " لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة
стр. 10001
كالشهر، ويكون الشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كالضرمة١ بالنار." حم، ت - عن أنس".
٣٨٣٩٦- "لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه الناس، فيقتل تسعة أعشارهم." هـ - عن أبي هريرة طب - عن أبي".
٣٨٣٩٧- "لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتل الناس عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، فيقول كل رجل منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو." م - عن أبي هريرة"٢
٣٨٣٩٨- "يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب، فإذا سمع به الناس ساروا إليه، فيقول من عنده: والله! لئن تركنا يأخذون منه ليذهبن به كله فيقتتل الناس عليه حتى يقتل من كل تسعة وتسعون." حم، م - عن أبي".
٣٨٣٩٩- "يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب،
стр. 10002
فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا." ق، د - عن أبي هريرة"١
٣٨٤٠٠- "لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج وهو القتل." خ٢ هـ - عن أبي هريرة".
٣٨٤٠١- "لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه: لا أرب لي فيه." ق - عن أبي هريرة"٣
٣٨٤٠٢- "لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة، ولا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله." حم، ق٤ د، ت - عن أبي هريرة".
٣٨٤٠٣- "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى يقول الحجر
стр. 10003
وراءه اليهودي: يا مسلم! هذا يهودي ورائي فاقتله." ق - عن أبي هريرة"١
٣٨٤٠٤- "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك، صغار الأعين، حمر الوجوه، زلف الأنوف، كأن وجوههم المجان المطرقة، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر، وليأتين على أحدكم زمان لأن يراني احب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله." ق٢ " د، ت، هـ - عن أبي هريرة".
٣٨٤٠٥- "لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة، يلبسون الشعر ويمشون في الشعر." م، د، ن - عن أبي هريرة".
٣٨٤٠٦- "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان من الأعاجم، حمر الوجوه، فطس الأنوف، صغار الأعين، كأن وجوههم المجان المطرقة، نعالهم الشعر." حم، خ٣ " - عن أبي هريرة".
стр. 10004
٣٨٤٠٧- "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين، عراض الوجوه، كأن أعينهم حدق الجراد، كأن وجوههم المجان المطرقة، ينتعلون الشعر ويتخذون الدرق حتى يربطوا خيولهم بالنخل." حم، هـ، حب - عن أبي سعيد".
٣٨٤٠٨- "إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر، وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه، كأن وجوههم المجان المطرقة." حم، خ، هـ - عن عمرو بن تغلب".
٣٨٤٠٩- "بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر، وهم أهل النار." خ - عن أبي هريرة"١
٣٨٤١٠- "بين يدي الساعة تقاتلون قوما ينتعلون الشعر، وتقاتلون قوما كأن وجوههم المجان المطرقة." ق، خ٢ - عن عمرو بن تغلب"
٣٨٤١١- "لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت من مغربها ورآها الناس آمنوا أجمعون، فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل." حم، ق٣ د، هـ عن أبي هريرة".
стр. 10005
٣٨٤١٢- "لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا." م١ - عن أبي هريرة".
٣٨٤١٣- "لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة." هـ، حم٢ ق - عن أبي هريرة".
٣٨٤١٤- "لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه." ق - عن أبي هريرة".
٣٨٤١٥- "لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي أخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع، قيل: يا رسول الله! كفارس والروم؟ قال: ومن الناس إلا أولئك." خ - عن أبي هريرة"٣
٣٨٤١٦- "لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم! فيقول
стр. 10006
المسلمون: لا والله! لا نخلي بينكم وبين إخواننا، فيقاتلونهم، فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا، ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله، ويفتتح الثلث لا يفتنون أبدا فيفتتحون قسطنطينية، فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان أن المسيح قد خلفكم في أهليكم، فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاؤا الشام خرج، فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم فأمهم، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لانذاب حتى يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته." م - عن أبي هريرة"١
٣٨٤١٧- "لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر: يا مسلم! يا عبد الله! هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود." م - عن أبي هريرة"٢
٣٨٤١٨- "لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى تعبد الأوثان، وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابا، كلهم
стр. 10007
يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي." ق، ك - عن ثوبان"١
٣٨٤١٩- "لا تقوم الساعة حتى يكون أدنى مسالح٢ المسلمين ببولاء، يا علي! إنكم ستقاتلون بني الأصفر، ويقاتلونهم الذين من بعدكم، حتى يخرج إليهم روقة الإسلام أهل الحجاز الذين لا يخافون في الله لومة لائم، ويفتتحون القسطنطينية بالتسبيح والتكبير، فيصيبون غنائم لم يصيبوا مثلها حتى يقتسموا بالأترسة، ويأتي آت فيقول: إن المسيح قد خرج في بلادكم، ألا! وهي كذبة، فالآخذ نادم والتارك نادم. " هـ - عن عمرو بن عوف"٣
стр. 10008
٣٨٤٢٠- "إذا ذخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم." الحكيم - عن أبي الدرداء".
٣٨٤٢١- "إذا سمعتم بقوم قد خسف بهم ههنا قريبا فقد أظلت الساعة." حم والحاكم في الكنى، طب - عن بقيرة الهلالية".
٣٨٤٢٢- "إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة." خ - عن أبي هريرة".
٣٨٤٢٣- "إن الله تعالى يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير، فلا تدع أحدا في قلبه مثقال حبة من الإيمان إلا قبضته." ك - عن أبي هريرة".
٣٨٤٢٤- "إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا، ويشرب الخمر، ويذهب الرجال ويبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد." حم، ق ت، هـ- عن أنس".
٣٨٤٢٥- "إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر." طب - عن أبي أمية الجمحي".
٣٨٤٢٦- "إن من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد،
стр. 10009
لا يجدون من يصلي بهم." حم، د -١ عن سلامة بنت الحر".
٣٨٤٢٧- "إن من اقتراب الساعة أن يصلي خمسون نفسا لا تقبل لأحدهم صلاة." أبو الشيخ في كتاب الفتن - عن ابن مسعود".
٣٨٤٢٨- "أول الأرض خرابا يسراها ثم يمناها." ابن عساكر عن جرير".
٣٨٤٢٩- "أول الناس هلاكا قريش، وأول قريش هلاكا أهل بيتي." طب - عن عمرو بن العاص".
٣٨٤٣٠- "أول الناس فناء قريش، وأول قريش فناء بنو هاشم." حم، خ - عن ابن عمرو".
٣٨٤٣١- "أول من يرفع الركن والقرآن ورؤيا التي في المنام." الأزرقي في تاريخ مكة - عن عثمان بن ساج بلاغا".
٣٨٤٣٢- الآيات بعد المائتين."هـ، ك - عن أبي قتادة".
٣٨٤٣٣- "الآيات خرزات منظومات في سلك، فإذا انقطع السلك فيتبع بعضها بعضا." حم، ك - عن ابن عمر".
٣٨٤٣٤- "لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى
стр. 10010
ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفى كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان، فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم." م - عن عائشة"١
٣٨٤٣٥- "والذي نفسي بيده! لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر! وليس به الدين إلا البلاء." م، هـ- عن أبي هريرة".
٣٨٤٣٦- "والذي نفس بيده! لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم، ويرث دنياكم شراركم." حم، ت، هـ- عن حذيفة"٢
٣٨٤٣٧- "والذي نفسي بيده! لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس، وحتى يكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله، ويخبره فخذه بما يحدث أهله بعده." حم، ت، ك، حب - عن أبي سعيد".
٣٨٤٣٨- "لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل يقال له: الجهجاه." هـ، م - عن أبي هريرة".
стр. 10011
٣٨٤٣٩- "لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له: الجهجاه." ت - عن أبي هريرة".
٣٨٤٤٠- "يا ابن حوالة! إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلايا والأمور العظام، والساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه من رأسك." حم، د، ك - عن ابن حوالة".
٣٨٤٤١- "يا عوف! احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة: إحداهن موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم داء يظهر فيكم يستشهد الله به ذراريكم وأنفسكم ويزكي به أموالكم، ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا، وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته، ثم تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة فيغدرون ثم يسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل عاية اثنا عشر ألفا." هـ، ك - عن عوف بن مالك الأشجعي" ١
٣٨٤٤٢- "يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم." حم، هـ- عن سلامة بنت الحر" ٢
стр. 10012
٣٨٤٤٣- "يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين، يلبسون للناس جلود الضأن من اللين، ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم قلوب الذئاب، يقول الله : أبي يغترون أم علي يجترؤون؟ فبي حلفت لأبعثن على أولئك منهم فتنة تدع الحليم منهم حيران." ت - عن أبي هريرة".
٣٨٤٤٤- "يدرس الإسلام كما يدرس وشي١ الثوب حتى لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة، وليسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية، وتبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز يقولون؟ أدركنا آباءنا على هذه الكلمة: لا إله إلا الله، فنحن نقولها." هـ، ك، هب والضياء - عن حذيفة" ٢
٣٨٤٤٥- " اعدد ستا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم، ثم استفاضة المال
стр. 10013
حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا." خ - كتاب فرض الخمس عن عوف بن مالك".
٣٨٤٤٦- "بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم." ك - عن أنس".
٣٨٤٤٧- "تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا." ت - عن أنس"١
٣٨٤٤٨- "تكون هدنة على دخن - قلوب لا تعود على ما كانت عليه - ثم تكون دعاة الضلالة، فإن رأيت يومئذ خليفة الله في الأرض فالزمه وإن نهك جسمك وأخذ مالك، وإن لم تره فاضرب في الأرض ولو أن تموت وأنت عاض بجذل شجرة." حم، د - عن حذيفة"٢
٣٨٤٤٩- "تكون بين يدي الساعة أيام يرفع فيها العلم وينزل
стр. 10014
الجهل ويكثر فيها الهرج - والهرج القتل." هـ- عن ابن مسعود".
٣٨٤٥٠- "تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة، فيغدرون فيسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا." هـ- عن عوف بن مالك"١
٣٨٤٥١- "ستصالحون الروم صلحا آمنا فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم فتسلمون وتغنمون، ثم تنزلون بمرج ذي تلول، فيقوم رجل من الروم فيرفع الصليب ويقول: غلب الصليب! فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله، فيغدر القوم ويكون الملاحم، فيجتمعون لكم فيأتونكم في ثمانين غاية مع كل غاية عشرة آلاف." حم، د، هـ، حب - عن ذي مخمر"٢
٣٨٤٥٢- "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل
стр. 10015
التافه يتكلم في أمر العامة." حم، هـ، ك - عن أبي هريرة"١
٣٨٤٥٣- "تجيء ريح بين يدي الساعة فيقبض فيها روح كل مؤمن." ك - عن عياش بن ربيعة".
٣٨٤٥٤- "تقوم الساعة والروم أكثر الناس." حم، م - عن المستورد".
٣٨٤٥٥- "ستة من أشراط الساعة: موتي، وفتح بيت المقدس، وأن يعطى الرجل ألف دينار فيتسخطها، وفتنة يدخل حرها بيت كل مسلم، وموت يأخذ في الناس كقعاص الغنم، وأن يغدر الروم فيسيرون بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر ألفا." حم، طب - عن معاذ".
٣٨٤٥٦- "ستخرج نار من حضرموت قبل القيامة تحشر الناس." حم، ت - عن ابن عمر".
٣٨٤٥٧- "سيأتي على أمتي زمان يكثر فيه القراء ويقل فيه الفقهاء ويقبض العلم ويكثر الهرج، ثم يأتي من بعد زمان يقرأ القرآن رجال من أمتي لا يجاوز تراقيهم، ثم يأتي من بعد زمان يجادل المشرك بالله المؤمن في مثل ما يقول." طب، ك - عن
