Полный текст (968 стр.). Показаны 596–635 · переход к 601.
стр. 596
٥٨٧- قرأت على عبد الواحد بن حمد أبي المظفر المقري ﵀: أخبركم أحمد بن الفضل المقري إذناً، حدثنا أبو القاسم علي بن عمر الهمداني، ثنا أبو أحمد بن عدي قال: سمعت الحسن بن سفيان يقول: سأل أصحاب الحديث الزيادة من علي بن حجر فأنشأ يقول:
لكم مائة في كل يوم أعدها ... حديثاً حديثاً لست زائدكم حرفا
وما طال فيها من حديث فإنني ... به طالب منكم على قدره صرفا
فإن أقنعتكم فاسمعوها صريحة ... وإلا فجيئوا من يحدثكم ألفا
آخر المجلس وصلى الله على محمد وآله.
стр. 597
مجلس آخر أملي يوم السبت الخامس والعشرين من شعبان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة قال:
سليمان الأعمش سمع من مجاهد بن جبير الكثير ثم روى عن رجل عن آخر عن ثالث عنه
٥٨٨- أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد بقراءة والدي عليه ﵏ سنة سبع وخمسمائة، ثنا أبو عمر عبد الوهاب بن محمد بن علي بن مهرة، ثنا سليمان بن ⦗٢٩٦⦘ أحمد الطبراني، ثنا محمد بن أسد بن يزيد الأصبهاني، ثنا أبو داود الطيالسي، (ح) قال سليمان: وثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عمرو بن مرزوق، (ح) وأخبرنا غانم بن أبي نصر البرجي وأبو علي الحداد قالا: ثنا أبو نعيم الحافظ، (ح) وأخبرنا غانم هذا، أنا أبو عبد الله الجمال إجازة قالا: ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود قالا: ثنا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس ﵄: أن رسول الله ﷺ تلا هذه الآية: ﴿اتقوا الله حق تقاته﴾ فقال: ((لو أن قطرة من الزقوم قطرت في بحار الدنيا لأفسدت على أهل الأرض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه)) .
ترجمة مجاهد عن ابن عباس صحيحة أخرجها كل واحد من أصحاب الصحاح في كتبهم.
стр. 598
فأما ما رواه عن رجل عن ثان عن ثالث عنه
٥٨٩- فأخبرنا إسماعيل بن الفضل بن أحمد، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا أبو الحسن الدارقطني، ثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد، ثنا الحسين بن إدريس بهزاتم، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار قال: وكان أبو معاوية إذا ذهب في حاجة وصى من يترك عند الأعمش أن يتحفظ عليه ما يمر بعده قال: فكان يجيء فيسأله عما مر بعده قال: فجئت يوماً فذكرها لي: أن ذكر عن مجاهد: من إيجاب المغفرة إطعام المسلم السغبان. [قال: فسألته عنه فقال لي: أليس أنت حدثتني به، عن هشام، عن سعيد العلاف، عن مجاهد؟ قال: فقلت له: فحدثني به، فحدثني به، قال ابن عمار: فألقى الأعمش: أبا معاوية وهشاماً وسعيداً، وقال مجاهد، ثم قال ابن عمار: حدثناه أبو معاوية، عن هشام بن حسان، عن سعيد العلاف، عن مجاهد قال: من إيجاب المغفرة إطعام المسلم السغبان] .
هذا حسن جداً عزيز من حديث الأعمش عن أبي معاوية، وهو من رواية الأكابر، عن الأصاغر وقد جاز تدليس الأعمش في هذا على جماعة من الناس.
стр. 599
٥٩٠- أخبرنا به الحسن بن أحمد المقري ثنا الفضل بن محمد بن سعيد، ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ، ثنا أحمد بن الحسين الحذاء، ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة، ثنا محاضر، عن الأعمش، عن مجاهد قال: إن من موجبات المغفرة إطعام الجايع السغبان.
стр. 600
يحيى بن أبي كثير اليمامي يروي عن عروة بن الزبير أحاديث ثم روى عن رجل عن آخر عن ثالث عنه
٥٩١- أخبرنا أبو علي الحداد بقراءة والدي عليه رحمهما الله، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا هشام الدستوائي، (ح) قال أبو نعيم: وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، ثنا معمر قالا: عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة بن الزبير، حدثه قال: حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄، عن النبي ﷺ قال: ((إن الله لا يقبض العلم بقبض يقبضه ولكن يقبض العلماء بعلمهم)) الحديث.
صحيح من حديث هشام بن عروة وأبي الأسود عن عروة.
стр. 601
فأما ما رواه عن رجل عن آخر عن ثالث عنه
٥٩٢- فأخبرنا إسماعيل بن الفضل السراج، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسن بن الخضر المعدل بمكة، ثنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عثمان المديني بمصر، ثنا يحيى بن درست، ثنا أبو إسماعيل القناد، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن الأوزاعي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة، عن عمرة، عن عائشة ﵂: أن النبي ﷺ قال: ((لا يقطع إلا في ربع دينار فصاعداً)) .
стр. 602
سفيان الثوري سمع من أبي إسحاق السبيعي الكثير ثم روى عن رجل عن آخر عن ثالث عنه
٥٩٣- أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الله بن مندويه، ثنا أحمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أحمد بن يوسف أبو بكر بن خلاد العطار النصيبي ببغداد، ثنا أبو محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق –هو الفزاري-، عن سفيان، (ح) وأخبرناه عالياً أبو علي الحداد، ثنا أبو نعيم، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا ابن أبي مريم واسمه عبد الله بن محمد، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء بن ⦗٢٩٨⦘ عازب ﵄ قال: رأيت رسول الله ﷺ يوم الخندق وهو يحمل التراب قد كاد يواري ظهره وهو يقول:
والله لولا ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا
إن الأولى قد بغوا علينا ... إذا أردوا فتنة أبينا
هذا لفظ رواية الحارث، وهو صحيح من حديث شعبة وغيره عن أبي إسحاق.
стр. 603
فأما ما رواه عن شيخ عن ثان عن ثالث عنه
٥٩٤-فأخبرنا أحمد بن عبد الله بن المظفر بن محمد بن ماجه وإسماعيل بن محمد بن أحمد بن محمد أبو الوفا ابن الفتح فيما أذنا لي رحمهما الله قالا: أنا أبو زيد طلحة ابن عبد الرزاق بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق، ثنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق الحافظ، أنا عمر بن الحسن بن مالك، ثنا محمد بن زكريا البغدادي، (ح) وأخبرنا أبو الفتح ابن الإخشيد قراءة عليه أنا محمد بن أحمد بن محمد، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن محمود الواسطي، ثنا محمد بن زكريا بن يحيى بن الصلت، ثنا سويد بن سعيد، ثنا محمد بن الحسن الهمداني قال: سمعت سفيان الثوري يحدث، عن المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رقبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي [بن] كعب ﵄، عن رسول الله ﷺ قال: ((الغلام الذي قتله الخضر ﵇ طبع كافرا)) .
صحيح من حديث المعتمر أخرجه مسلم عن القعنبي عنه، قيل: تفرد به المعتمر، عن أبيه، وتفرد به رقبة، عن أبي إسحاق، ويقال: رواه عبد الجبار بن العباس عن أبي إسحاق وهو من حديث الثوري غريب.
стр. 604
٥٩٥- أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، ثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله، ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب، ثنا محمد بن صالح بن الوليد، ثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: كنا عند سفيان بن عيينة فجاءته جارية فقالت: مولاي فلان الصيرفي يقرئك السلام، وقالت: يقول بعث إلي إنسان بعشرة آلاف درهم، فقال: ادفعها إلى سفيان بن عيينة، وهي عندي، فأخذ منها سفيان ثلاثة آلاف درهم وبقيت عنده سبعة آلاف، فجاء ابن أخيه عمران ذات يوم مع جماعة يخطب إليه بنته فقال: مرحباً يا ابن أخي جاء يطلب أخته إلا أن الله قد أحلها له، ثم قال: اقرأ عشر آيات من كتاب الله ؟ فلم يحسن، فقال: هات ثلاثة أحاديث، عن رسول الله ﷺ ؟ فلم يحسن، فقال: هات ثلاثة أبيات شعر من شعر العرب؟ فلم يحسن، فقال: لا تحسن آيات من كتاب الله تعالى ولا حديثاً عن رسول الله ﷺ ولا أبيات شعر. اذهب إلى فلان الصيرفي فخذ منه أربعة آلاف درهم وتزوج إلى من شئت، وبقي عند الصيرفي ثلاثة آلاف درهم، فمر به الصيرفي يوماً فقال: ألا تبعث إلى بقية المال من يأخذه؟ قال أبو حفص -وقد كان الصيرفي قضى له حاجة- فقال: هو لك، فقال الرجل: لا حاجة لي بها، وأنا عنها غني، فقال: ابن أخيك اليتيم ادفعها إليه ولا تراجعني فيه.
стр. 605
٥٩٦-أخبرنا عبد الواحد بن حمد المقري، أنا أحمد بن الفضل المقري إذناً، ثنا أبو القاسم الهمذاني، ثنا أبو أحمد بن عدي، أنشدنا منصور بن إسماعيل الفقيه لنفسه:
أجالس كلاً وإن لم يكن ... على ما أحب سوى الأحمق
فإني أجالسه مرة ... وأنهض عنه فلا نلتقي
آخر المجلس وصلى الله على سيدنا محمد وآله.
стр. 606
مجلس آخر أملي يوم السبت الثاني من شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة قال:
سفيان بن عيينة سمع من عمرو بن دينار الكثير ثم روى حديثاً بينه وبين عمرو في إسناده ثلاثة
٥٩٧- أخبرنا الإمام والدي ﵀ بقراءتي عليه، أنا مكي بن منصور قدم علينا، (ح) ، وأخبرناه عالياً أبو بكر الشيروي فيما أذن لي ﵀ قالا: أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا زكريا بن يحيى أبو يحيى المروزي ببغداد، ثنا سفيان بن عيينة الهلالي، عن عمرو، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو -كذا قال ﵁ قال: حاصر النبي ﷺ أهل الطائف فلم ينل منهم شيئاً، قال: ((إنا قافلون غداً إن شاء الله)) قال المسلمون: أنرجع ولم نفتحه؟! قال لهم رسول الله ﷺ : ((اغدوا على القتال غداً)) فأصابهم جراح، فقال لهم رسول الله ﷺ : ((إنا قافلون غداً إن شاء الله)) فأعجبهم ذلك، فضحك النبي ﷺ .
كذا وقع في هذه الرواية عبد الله بن عمرو، ولأبي العباس السايب بن فروخ الشاعر عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁ أحاديث إلا أن هذا الحديث إنما هو عن عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵁، وقد وهم فيه جماعة من الحافظ فصيروه في مسند عبد الله بن عمرو، وهو صحيح أخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عيينة.
стр. 607
فأما ما وقع في إسناده بينه وبين عمرو ثلاثة
٥٩٨- فأخبرنا أبو علي الحداد بقراءة والدي عليه رحمهما الله سنة خمس، ثنا أبو نعيم الحافظ، أنا محمد بن حميد، ثنا عصام بن غياث، ثنا أبو رفاعة، (ح) وأخبرنا سعيد ابن أبي الرجاء وغيره رحمهما الله قالا: أنا أبو طاهر بن محمود، أنا أبو بكر بن المقري، ثنا أبو عروبة وعبد الجبار بن نعيم الحصني ومحمد بن خالد بن يزيد البردعي والقاسم بن خليد القاضي، (ح) وأخبرنا هبة الله بن الواسطي ببغداد ﵀، أنا أبو بكر بن ⦗٣٠١⦘[ثابت، ثنا محمد بن] الفرج البزاز، أنا عمر بن محمد الناقد، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، (ح) وأخبرنا أبو علي الحداد وإسماعيل بن الفضل السراج قالا: أنا أحمد بن الفضل المقري، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله، ثنا أبو علي الحسين بن الوليد بتستر، ثنا محمد بن مخلد بن حفص قالوا: أنا أبو رفاعة واسمه عبد الله بن محمد بن عمر بن حبيب العدوي، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد قال: كان النبي ﷺ لا يبيت مالاً ولا يقبله.
فقال رجل: يا أبا محمد سماع من عمرو بن دينار؟ فقال: دعه لا تفسده، قال: سماع من عمرو؟ قال: ابن جريج عن عمرو، قال: سماع من ابن جريج عن عمرو؟ قال: أبو عاصم عن ابن جريج؟ قال: يا أبا محمد سماع من أبي عاصم؟ قال: ويحك كم تفسده، قال: سماع من أبي عاصم؟ قال: لا، حدثنيه علي بن المديني عن أبي عاصم.
هذا رواية أبي علي عن أبي نعيم، زاد هبة الله في روايته ثم قال سفيان: تلوموني على علي بن المدني، لما أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني.
стр. 608
وقد سمع سفيان بن عيينة من الزهري الكثير ثم روى عن رجل عن آخر عن ثالث عنه
٥٩٩- أخبرنا أبو علي الحداد بقراءة والدي عليه رحمهما الله سنة سبع، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا أبو علي الصواف، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، (ح) وأخبرناه عالياً عبد الغفار بن محمد فيما كتب إلي من نيسابور، أنا أبو بكر القاضي، ثنا محمد بن يعقوب بن يوسف، ثنا زكريا بن يحيى قالا: ثنا سفيان، ثنا الزهري قال: سمعت أنس بن مالك ﵁ يقول: سقط النبي ﷺ من فرس فجحش شقه الأيمن، فدخلنا نعوده فحضرت الصلاة، فصلى بنا قاعداً وصلينا خلفه قياماً، فلما قضى صلاته قال: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به؛ فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى قاعداً فصلوا قعوداً أجمعون)) . ⦗٣٠٢⦘ هذا لفظ رواية الحميدي وزاد: قال سفيان: وكان لفظ الزهري إذا حدث عن أنس وسهل: سمعت، سمعت.
هذا حديث صحيح من حديث ابن عيينة بالاتفاق.
стр. 609
فأما ما بينه وبينه فيه ثلاثة
٦٠٠- فإني وجدت عن أبي مسعود الرازي قال: سمعت أبا داود الحفري يقول: سفيان بن عيينة أحذق بالتدليس من هشيم، قال: أبو مسعود: حدثت عن ابن عيينة أنه روى حديثاً عن الزهري، فقيل: حدثكم الزهري؟ فقال: معمر عن الزهري، [فقيل له: أحدثكم معمر عن الزهري؟] فقال: بلغني عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري، لو سكت كان خيراً لك.
стр. 610
طريق آخر له كذلك
٦٠١- أخبرنا أبو علي الحداد وأبو الفتح بن الإخشيد قالا: أنا أبو بكر الباطرقاني، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الهروي، ثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد الزبيري [بن] أحمد الحافظ، ثنا عبد الله بن أبي عبد الله، ثنا علي بن المديني قال: كنا يوماً عند سفيان بن عيينة فقال الزهري: عن سالم، عن أبيه ﵁، عن النبي ﷺ : ((إنما الناس كإبل مائة)) .
فقيل له: سمعت من الزهري؟ فقال: دعه لا تفسده، معمر عن الزهري، فقيل له: سمعته من معمر؟ فقال: دعه لا تفسده، عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، فقيل: سمعته من عبد الرزاق؟ فقال: سمعته من هذا الفتى -يعني علياً- يذكره عن عبد الرزاق.
стр. 611
٦٠٢- (ح) أخبرنا بهذا الحديث عالياً غانم بن أبي نصر البرجي وأبو علي الحداد رحمهما الله قالا: ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا سليمان الطبراني، ثنا إسحاق الدبري، أنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : ((الناس كإبل مائة لا يجد الرجل فيها راحلة)) .
هذا حديث صحيح من حديث الزهري رواه عنه جماعة.
стр. 612
٦٠٣- أخبرنا أبو منصور بن زريق ببغداد، أنا أبو بكر بن ثابت، أنا ابن الفضيل -يعني محمد بن الحسين بن الفضل-، أنا دعلج بن أحمد، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا الحسن بن علي، ثنا علي -يعني ابن المديني- قال: قال سفيان: جالست عمرو بن دينار من ثنتين وعشرين سنة، ومات سنة ست وعشرين، وجالسته وأنا ابن أربع عشرة سنة. قال أبو بكر: كذا قال، وهو خطأ، وصوابه: جالست عمرو بن دينار سنة ثنتين وعشرين، ومات سنة ست وعشرين، قال أبو بكر: أنا الحسن بن أبي بكر، أنا محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا جعفر بن كزال قال: سمعت أبا مسلم يعني المستملي قال: سمعت سفيان يقول: سمعت من عمرو ما لبث نوح في قومه.
- (ح) قال أبو بكر: أنا أبو نعيم، ثنا إبراهيم بن محمد المزكي، أنا أبو العباس السراج قال: سمعت سلمان بن توبة يقول: سمعت علياً يقول: قال يحيى بن سعيد القطان: ابن عيينة أحب إلي في الزهري من معمر.
стр. 613
٦٠٤- أخبرنا أبو علي الحداد، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن غندر قال: سمعت محمد بن جعفر بن سهل العسكري يقول: سمعت العباس الترقفي يقول: خرج علينا سفيان بن عيينة يوماً فنظر إلى أصحاب الحديث فقال: فيكم أحد من أهل مصر؟ فقالوا: نعم، قال: ما فعل فيكم الليث بن سعد؟ قالوا: توفي، فقال: هل فيكم أحد من أهل الرملة؟ فقالوا: نعم، قال: ما فعل فيكم ضمرة بن ربيعة الرملي؟ قالوا: توفي، قال: هل فيكم أحد من أهل حمص؟ قالوا: نعم، قال: ما فعل فيكم بقية بن الوليد؟ قالوا: توفي، قال: هل فيكم أحد من أهل دمشق؟ قالوا: نعم، قال: ما فعل فيكم الوليد بن مسلم؟ قالوا: توفي، قال: هل فيكم أحد من أهل قيسارية؟ قالوا: نعم، قال: ما فعل فيكم محمد بن يوسف الفريابي؟ قالوا: توفي، قال: فبكى طويلاً ثم أنشأ يقول:
خلت الديار فسدت غير مسود ... ومن الشقاء تفردي بالسؤدد
آخر المجلس وصلى الله على سيدنا محمد وآله.
стр. 614
مجلس آخر أملي يوم السبت التاسع من شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة قال:
الليث بن سعد سمع من الزهري الكثير كما تقدم ذكرنا له ثم روى عن رجل عن آخر عن ثالث عنه
٦٠٥- أخبرنا أبو الفتح إسماعيل بن الفضل بن أحمد السراج، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا أبو بكر بن المقري، (ح) وأخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن موسى المؤدب ﵀، أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى المؤدب ﵀، أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى، أنا أبو بكر بن المقري إجازة، ثنا أبو بكر محمد بن زبان بن حبيب بمصر، ثنا محمد بن رمح، (ح) قال ابن المقري وحدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا يزيد بن خالد الرملي قالا: ثنا الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة ﵂ أن قريشاً أهمتهم شأن المخزومية التي سرقت فقالوا: من يكلم فيها رسول الله ﷺ ؟ فكلمه أسامة ﵁ فقال رسول الله ﷺ : ((أتشفع في حد من حدود الله ، ثم قام فاختطب -وقال ابن رمح فخطب- فقال: يا أيها الناس إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها)) .
هذا حديث صحيح متفق عليه؛ أخرجه البخاري عن قتيبة وأبي الوليد وسعيد بن سليمان، ورواه مسلم عن قتيبة وابن رمح هذا، جميعاً عن الليث.
стр. 615
فأما ما رواه الليث وبينه وبين الزهري في إسناده ثلاثة
٦٠٦- فأخبرنا أبو الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفي، أنا أبو منصور عبد الرزاق بن أحمد الخطيب، أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي بنيسابور، أنا أبو حامد أحمد بن حمدون بن عمارة الأعمش، ثنا أبو حصين جعفر بن الزبرقان، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني الليث، ثنا عبد الله بن وهب المصري، عن ابن جريج، عن سليمان بن ⦗٣٠٥⦘ موسى، عن الزهري. عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ : ((أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل)) .
стр. 616
طريق آخر للليث كذلك
٦٠٧- أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا المطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن مسلم بن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة ﵂: أنه سألها عن الآية من سورة النساء: ﴿وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى﴾ قالت: أنزلت في اليتيمة تكون عند الرجل فتكون شريكته في المال فينكحها بدون ما تعطى ثم يسيء صحبتها.
стр. 617
٦٠٨- (ح) وبهذا الإسناد عن عروة، عن عائشة ﵂ في قول الله يعني: ﴿ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب﴾ ، إنما أنزلت في الرجل تكون عنده اليتيمة يملك أمرها فلا ينكحها ويرغب عنها ويمسكها حتى تموت ويرثها.
قال سليمان: لم يرو هذين الحديثين عن ابن الهاد إلا سعيد، تفرد بهما الليث عن خالد.
стр. 618
طريق ثالث للليث كذلك
٦٠٩- أخبرنا إسماعيل بن الفضل بن الإخشيد، أنا محمد بن أحمد الكاتب، أنا أبو الحسن الدارقطني، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن منصور الرمادي (ح) وأخبرنا به عالياً أبو علي، ثنا أبو نعيم، ثنا سليمان، ثنا المطلب قالا: ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني ابن الهاد، عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ((بينما أنا نائم رأيتني على قليب، فنزعت منها ما شاء الله تعالى، ثم نزع ابن ⦗٣٠٦⦘ أبي قحافة ذنوباً أو ذنوبين وفي نزعه ضعف وليغفر الله له، ثم استحالت غرباً فأخذها عمر بن الخطاب، فلم أر عبقرياً من الناس ينزع نزعه حتى ضرب الناس بعطن)) .
هذا حدث صحيح، أخرجه مسلم عن جماعة عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، وعند الليث بهذا الإسناد عن الزهري أحاديث.
стр. 619
رواية الليث عن أبي الزبير وعن رجل عن آخر عن ثالث عنه
٦١٠- أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الله بن مندويه، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يونس بن محمد، ثنا ليث، عن أبي الزبير، عن جابر ﵁ قال: أقبلنا مع رسول الله ﷺ مهلين بالحج مفرداً وأقبلت عائشة ﵁ مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت، حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة وأمرنا رسول الله ﷺ أن يحل منا من لم يكن معه هدي قال: فقلنا حل ماذا؟ قال: الحل كله، قال: فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب، وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال، ثم أهللت يوم التروية، ثم دخل رسول الله ﷺ على عائشة فوجدها تبكي فقال: ((ما شأنك)) قالت: شأني أني قد حضت، وقد حل الناس ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن قال: ((فإن هذا أمر كتبه الله تعالى على بنات آدم، فاغتسلي ثم أهلي بحج)) ففعلت ووقفت الموقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال: ((قد حللت من حجك وعمرتك جميعاً)) فقالت: يا رسول الله إني أجد في نفسي إن لم أطف بالبيت حتى حججت قال: ((فاذهب بها يا عبد الرحمن بن أبي بكر فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة)) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم دون البخاري، أخرجه عن قتيبة وابن رمح، عن الليث.
стр. 620
فأما ما رواه الليث وبينهما فيه ثلاثة
٦١١- فأخبرنا أبو علي، ثنا أبو نعيم، ثنا سليمان، ثنا المطلب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني خالد يعني ابن يزيد، عن سعيد يعني ابن أبي هلال، عن محمد بن عجلان أن أبا الزبير المكي أخبره: أنه رأى عبد الله بن عمر ﵁ إذا سجد حتى يرفع رأسه من السجدة الأولى فقعد على أطراف أصابعه ويقول: إنه من السنة.
قال سليمان: لم يروه عن أبي الزبير إلا ابن عجلان، ولا عن ابن عجلان إلا سعيد، ولا عن سعيد إلا خالد، تفرد به الليث.
стр. 621
٦١٢- أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق القزاز ببغداد، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت، أنا محمد بن الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان قال: قال ابن بكير: وأخبرني من سمع الليث يقول: كتبت من علم ابن شهاب علماً كثيراً، وطلبت ركوب البريد إليه إلى الرصافة فخفت أن لا يكون لله فتركت ذلك.
стр. 622
٦١٣- أخبرنا الحافظ أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي ببغداد، أنا أبو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي إجازة، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال المصري بها، ثنا هبة بن إبراهيم الصواف، ثنا أبو يعقوب بن الدخيل، ثنا العقيلي، ثنا زكريا بن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم، [ثنا] عمي هو سعيد بن أبي مريم، ثنا الليث بن سعد قال: قدمت مكة فجئت أبا الزبير، فدفع إلي كتابين وانقلبت بهما، ثم قلت في نفسي: لو عاودته فسألته أسمع هذا كله من جابر، فرجعت إليه فسألته فقال: منه ما سمعت ومنه ما حدثت عنه، فقلت: أعلم لي على ما سمعت، فأعلم [لي] على هذا الذي عندي.
آخر المجلس وصلى الله على سيدنا محمد وآله.
стр. 623
مجلس آخر أملي يوم السبت السادس عشر من شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة قال:
الليث بن سعد سمع من سعيد المقبري أحاديث صالحة ثم روى عن رجل عن آخر عن ثالث عنه
٦١٤- أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الله بن مندويه، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر، ثنا الليث، حدثني سعيد المقبري، عن سعيد بن يسار: أنه سمع أبا هريرة ﵁ يقول: قال رسول الله ﷺ : ((لا يتوضأ أحدكم فيحسن وضوءه فيسبغه ثم يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة إلا تبشبش الله به كما يتبشبش أهل الغائب بطلعته)) .
هذا إسناد صحيح، أخرج مسلم في صحيحه بهذا الإسناد حديثاً، وهذا الحديث وأمثاله يروى من غير إنكار ولا تأويل اقتداء بالسلف الصالح فيه.
стр. 624
فأما ما رواه وبينهما فيه ثلاثة
٦١٥- فأخبرنا أبو علي الحداد، ثنا أبو نعيم، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا المطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، عن عمر بن السائب، عن أسامة بن زيد، عن يعقوب بن الأشج، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁، عن رسول الله ﷺ قال: ((إن الله لا ينزع العلم منكم بعدما أعطاكموه انتزاعاً ولكن يقبض العلماء بعلمهم ويبقى الناس جهالاً فيسألون فيفتون فيضلون ويضلون)) .
قال سليمان: لم يروه عن سعيد إلا يعقوب، ولا [عن] يعقوب إلا أسامة، ولا عن أسامة إلا عمر، تفرد به الليث.
стр. 625
وقد روى الليث عن نافع مولى ابن عمر نسخة سمعها منه ثم روى عن رجل عن آخر عن ثالث عنه
٦١٦- أخبرنا أبو منصور بن مندويه، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النصر هاشم بن القاسم وعاصم بن علي قالا: ثنا الليث، حدثني نافع، عن عبد الله ﵁، عن رسول الله ﷺ [أنه] قال: ((لا يحلبن أحدكم ماشية رجل بغير إذنه، أيسر أحدكم أن يؤتى مشربته فيكسر باب خزانته فيؤخذ طعامه، فإنما يخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم، فلا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير إذنه)) .
لفظ هاشم هذا صحيح على شرط مسلم، أخرجه عن قتيبة وابن رمح عن الليث.
стр. 626
فأما ما رواه من حديث نافع وبينهما ثلاثة
٦١٧- فأخبرنا أبو علي، ثنا أبو نعيم، ثنا سليمان، ثنا المطلب، ثنا عبد الله حدثني الليث، حدثني عبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي الأسود، عن بكير بن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر ﵁، عن رسول الله ﷺ قال: ((إن قال رجل لآخر: يا كافر، وجب الكفر على أحدهما)) .
هذا حديث صحيح من حديث نافع، لم يروه عن عبيد الله إلا الليث.
стр. 627
وقد روى الليث عن حيوة بن شريح -أبي زرعة الكندي المصري- الكثير –وليس بحيوة بن شريح الحضرمي الحمصي- ثم روى حديثاً له وبينهما في إسناده ثلاثة
٦١٨- أخبرنا أبو غالب الكوشيذي، وأبو بكر محمد بن أبي القاسم القصار، ⦗٣١٠⦘ ونوشروان الديلمي ﵏ قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة، ثنا الطبراني، ثنا مطلب، (ح) وأخبرنا أبو علي سنة خمس، ثنا أبو نعيم، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل سمويه قالا: ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني حيوة بن شريح، عن ابن شفي [واسمه حسين، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو ﵁، عن رسول الله ﷺ أنه قال: ((قفلة كغزوة)) .
زاد الطبراني: يريد القفول من الغزو.
стр. 628
٦١٩- (ح) وبهذين الإسنادين عن الليث، عن حيوة، عن شفي، وفي رواية سمويه: عن ابن شفي] ، عن شفي، عن عبد الله بن عمرو ﵁: أن رسول الله ﷺ قال: ((للغازي أجره وللجاعل أجره)) .
زاد الطبراني: وأجر الغازي. [هذا لفظ الطبراني] .
стр. 629
فأما روايته عن رجل عن آخر عن ثالث عنه
٦٢٠- فأخبرنا أحمد بن علي بن موسى ﵀، أنا أبو الطيب بن شمة، أنا ابن المقري، أنا محمد بن زبان، أنا محمد بن رمح، أنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الحارث بن يعقوب: أن يعقوب بن عبد الله بن الأشج وحيوة يعني حدثاه، عن القعقاع: أن رميثة بنت حكيم قالت: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ((لم أزل أصلي ثماني ركعات وما كنت لأدعهن ولو نشر لي أبي من القبر)) .
стр. 630
٦٢١- (ح) قال: وأخبرنا ابن المقري، ثنا أحمد بن عبد الوارث، ثنا عيسى بن حماد، أنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الحارث بن يعقوب، عن يعقوب بن الأشج، عن القعقاع: أن رميثة بنت خالد قالت: إني سمعت عائشة ﵂ تقول: لم أزل أصلي، وذكر مثله.
كذا ذكره، وأظنه الأصح، غير أن أبا عبد الله بن منده ﵀ ذكر في تاريخه: رميثة بنت حكيم، سمعت النبي ﷺ روى عنها القعقاع، ولم يذكرها كذلك في معرفة الصحابة.
стр. 631
٦٢٢- أخبرنا أبو منصور بن زريق ببغداد، أنا أبو بكر الخطيب، أنا محمد بن أحمد بن رزق، أنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، ثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل قال: سمعت أبي ﵀ يقول: أصح الناس حديثاً عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، ليث، يفصل ما روى عن أبي هريرة وما روى عن أبيه، عن أبي هريرة، هو ثبت في حديثه جداً.
стр. 632
٦٢٣- أخبرنا ابن زريق، أنا الخطيب أخبرني الأزهري، ثنا إسماعيل بن سعيد، ثنا الحسين بن القاسم الكوكبي، أنا المبرد قال: وجه صالح بن شيخ يعني جد بشر بن موسى الأسدي إلى سعيد بن سليم بجوذابة أوزة ولم يوجه بالأوزة فكتب إليه سعيد:
بعثت إلينا بجوذابة ... فأين التي جاء جوذابها
فقال صالح لابنه موسى: أجبه، فقال موسى:
بعثنا إليك بجوذابة ... وجاز الأوزة أربابها
وذلك حظ الفتى الباهلي ... فلا يتعبنك تطلابها
آخر المجلس وصلى الله على سيدنا محمد وآله.
стр. 633
مجلس آخر أملي يوم السبت الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة قال:
الليث بن سعد سمع من يحيى بن سعيد الأنصاري الكثير ثم روى عن رجل عن آخر عن ثالث عنه
٦٢٤- أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس الكوشيذي، أنا أبو بكر بن ريذة، أنا أبو القاسم الطبراني، ثنا أبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، حدثني يحيى بن سعيد، عن محمد بن المنكدر، عن يزيد بن نعيم بن هزال، عن جده هزال ﵁: أنه قال لماعز بن مالك ﵁: اذهب ⦗٣١٢⦘ إلى النبي ﷺ فأخبره بحديثك، فأتاه فأخبره، فأعرض عنه النبي ﷺ مراراً، فجعل يردد ذلك على النبي ﷺ ، فبعث النبي ﷺ إلى قومه فقال: ((أبه جنون؟)) قالوا: لا. قال: ((أفبكر أم ثيب؟)) قالوا: بل ثيب، فأمر به فرجم، ثم قال: ((ويحك [يا هزال] لو سترته بردائك كان خيراً لك)) .
رواه عكرمة بن عمار عن يزيد أتم منه، وللحديث طرق.
стр. 634
فأما ما في إسناده بينهما ثلاثة
٦٢٥- فأخبرنا أبو علي الحداد سنة خمس، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله العبدي سمويه، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني عبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي الأسود، عن هشام بن عروة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂: أنها قالت في لحوم الضحايا: كنا نملح منه ويقدم به أناس إلى المدينة فقال: ((لا تأكلوا إلا ثلاثة أيام ليست بالعزيمة ولكن أراد تطعمون منه)) .
стр. 635
وقد روي عن الليث عن الحسن البصري حديث ذكرناه فيما تقدم من هذا الكتاب وذكرنا روايته عن رجل عن آخر عنه وقد روى حديثاً بينهما فيه ثلاثة
٦٢٦- أخبرنا إسماعيل السراج، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا أبو بكر بن المقري، ثنا أبو بكر أحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال بمصر، ثنا أبو موسى عيسى بن حماد زغبة، ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن خالد بن كثير: أن أبا حفص العمري حدثه: أن الحسن البصري حدثه: أن المغيرة بن شعبة ﵁ قال له: إن رسول الله ﷺ ذهب لحاجته، فأخذت الإداوة فذهبت معه، فلما فرغ رسول الله ﷺ [من حاجته] توضأ وعليه جبة ضيقة الكمين، فجعل رسول الله ﷺ يريد أن يخرج ذراعيه فلم يستطع من ضيقهما، فأخرج يده فجعلهما على منكبيه، فغسل وجهه ويديه ومسح على الخفين والعمامة -وذلك يوم صلى وراء عبد الرحمن بن عوف ﵁ وذلك أن ⦗٣١٣⦘ رسول الله ﷺ تأخر في مخرجه فجاء وأصحابه يصلون وراء عبد الرحمن بن عوف يؤمهم، فتأخر عبد الرحمن، فرده رسول الله ﷺ وصلى وراءه.
غريب هذا الإسناد ولم أكتبه إلا من هذا الوجه.
следующие страницы →