الآية/ رقمها/ الصفحة
سورة المعارج
كَلَّا إِنَّها لَظى / ١٥/ ٨٧
سورة الجن
وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ/ ٧/ ٣٦
سورة المدثر
ثُمَّ نَظَرَ/ ٢١/ ٤٧
سورة القيامة
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ/ ٢٢/ ٥٠
إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ/ ٢٣/ ٤٦، ٤٨
وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ/ ٢٨/ ٣٦
سورة الإنسان
نَضْرَةً وَسُرُوراً/ ١١/ ٥٠
عَلَيْهِمْ ظِلالُها/ ١٤/ ٦٢
سورة المرسلات
لا ظَلِيلٍ/ ٣١/ ٦٢
فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ/ ٤١/ ٦٢
стр. 108
الآية/ رقمها/ الصفحة
سورة النبأ
النَّبَإِ الْعَظِيمِ/ ٢/ ٧٠
يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ/ ٤٠/ ٤٧
سورة النازعات
عِظاماً نَخِرَةً/ ١١/ ٦٩
سورة التكوير
وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ/ ٢٤/ ٣٨
سورة الانفطار
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ/ ١٠/ ٥٨
سورة المطففين
نَضْرَةَ النَّعِيمِ/ ٢٤/ ٥٠
سورة الانشقاق
ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ/ ١٤/ ٣٦
سورة البروج
فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ/ ٢٢/ ٥٨
سورة الطارق
لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ/ ٤/ ٥٨
стр. 109
الآية/ رقمها/ الصفحة
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ/ ٥/ ٤٦
سورة الغاشية
أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ/ ١٧/ ٤٦
سورة الفجر
وَلا تَحَاضُّونَ/ ١٨/ ٤٤
سورة الليل
ناراً تَلَظَّى/ ١٤/ ٨٧
سورة الانشراح
الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ/ ٣/ ٧١
***
стр. 110
فهرس الأحاديث الشريفة
الحديث/ الصفحة
- أبغضكم إلى الله ، كل جعظريّ جوّاظ ٩٨
- ألظّوا بيا ذا الجلال والإكرام ٩٠
- إنكم ترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته ٤٦
- إنه لم يشبع من خبز ولا لحم إلا على شظف ٩٥
- ردّوا السائل ولو بظلف محرق ٩٢
- الشمس على الظّراب ٩٤
- فإذا بحوت كالظّرب ٩٤
- فبيعوها ولو بضفير ٨٢
- النفاق في القلب لمظة سوداء، كلّما ازداد ازدادت اللّمظة ٩٠
***
стр. 111
فهرس الأعلام
العلم/ الصفحة
أحمد بن يحيى (ثعلب) ٩٦
امرؤ القيس ٥٢
أمية بن خلف ٨٦
جرير بن عبد الله ٤٦
أم جندب ٥٢
الحسن البصري ٥٦
حمزة ٣٧، ٣٨، ٥٢، ٦٤
رؤبة ٤٢
زهير بن أبي سلمى ٩٧
ابن السكيت ٩٧
عاصم ٣٧، ٣٨
ابن عامر ٣٨
ابن عباس ٨٦
عبد الله (في الشعر) ٧٥
العلم/ الصفحة
عكاظ ٩٧
عمر بن الخطاب ٣٩، ٩٦، ٩٧
أبو عمرو ٣٨
عمرو بن كلثوم التغلبي ٥٢
ابن كثير ٣٨
الكسائي ٣٧، ٣٨، ٦٤
مالك بن أنس ٨٢
مجاهد ٣٧، ٣٨
النابغة الذبياني ٦٦
نافع ٣٨
أبو هند (النعمان) ٥٢
يحيى بن وثاب ٥٥
... فهرس الأماكن
المكان/ الصفحة
زمزم ٧٥
سوق عكاظ ٩٧
عكاظ ٩٧
стр. 112
فهرس الفرق
الفرقة/ الصفحة
الجهميّة ٤٨
القدريّة ٦٦
... فهرس القبائل
القبيلة/ الصفحة
بنو عكاظ ٩٧
بنو قريظة ٩٥
اليهود ٩٥
... فهرس الأمثال
المثل/ الصفحة
- فلان ضلّ بن ضلّ ٥٦
- ومن يشابه أبه فما ظلم ٦٦ - ٦٧
... فهرس الأقوال
القول/ الصفحة
- إذا كان السارق ظريفا لم يقطع- عمر بن الخطاب ٩٦
- إن الصلاة غير جائزة خلف من لم يميّز الضّاد من الظّاء- بعض الفقهاء ٣٠
- الدّين الظّنون لا زكاة فيه- عمر بن الخطاب ٣٩
- كان لا يعاظل بين الكلام- عمر بن الخطاب لزهير ٩٧
***
فهرس الموضوعات
الموضوع/ الصفحة
مقدّمة المحقق ٥
المؤلف ٧
الكتاب ٨
ملاحظات ومآخذ على طبعة كشك ١١
مخطوطتا الكتاب ٢١
... مقدّمة المؤلّف ٢٩
باب ذكر الفرق بين الضّاد والظّاء في المخرج، وحال كلّ واحد منهما ٣٢
فصل ٣٥
باب ذكر الفصل الأول من جملة الفصول المذكورة، وهو الظّنّ وما تصرّف منه ٣٦
فصل ٤٠
باب ذكر الفصل الثاني، وهو الوعظ والموعظة، وما تصرّف من ذلك ٤١
فصل ٤٢
باب ذكر الفصل الثالث، وهو الحظّ بمعنى النّصيب ٤٣
فصل ٤٤
باب ذكر الفصل الرابع، وهو الغيظ وما تصرّف منه ٤٥
فصل ٤٥
باب ذكر الفصل الخامس، وهو النّظر وما تصرّف منه ٤٦
فصل ٥٠
باب ذكر الفصل السّادس، وهو الإنظار والنّظرة وما تصرّف من ذلك ٥١
فصل ٥٢
باب ذكر الفصل السّابع، وهو ظلّ وظلّوا وشبهه، إذا كان بمعنى صار ٥٣
فصل ٥٥
باب ذكر الفصل الثّامن، وهو الانتظار وما تصرّف منه ٥٧
стр. 119
باب ذكر الفصل التّاسع، وهو الحفظ والمحافظة، وما تصرّف من ذلك ٥٨
باب ذكر الفصل العاشر، وهو الكظم، وما تصرّف منه ٦٠
فصل ٦١
باب ذكر الفصل الحادي عشر، وهو الظّلّ والظّلال، وما تصرّف من ذلك ٦٢
باب ذكر الفصل الثّاني عشر، وهو الظّلّة والظّلل ٦٤
باب ذكر الفصل الثّالث عشر، وهو الظّلم والتّظالم، وما تصرّف منه ٦٥
باب ذكر الفصل الرّابع عشر، وهو الظّلمة والظّلام والإظلام، وما تصرّف من ذلك ٦٨
باب ذكر الفصل الخامس عشر، وهو العظم، واحد العظام ٦٩
باب ذكر الفصل السّادس عشر، وهو العظم والعظمة، وما اشتقّ من ذلك ٧٠
باب ذكر الفصل السّابع عشر، وهو الظّهر من الإنسان والدّابّة والأرض ٧١
باب ذكر الفصل الثّامن عشر، وهو الإظهار والظّهور كلّه، وما تصرّف من ذلك ٧٢
باب ذكر الفصل التّاسع عشر، وهو الظّهار، مأخوذ من الظّهر ٧٣
باب ذكر الفصل الموفي عشرين، وهو المظاهرة والتّظاهر، وما تصرّف من ذلك ٧٤
باب ذكر الفصل الحادي والعشرين، وهو الظّمأ، وما تصرّف منه ٧٥
باب ذكر الفصل الثّاني والعشرين، وهو الغلظ والغلظة، وما تصرّف من ذلك ٧٦
باب ذكر الفصل الثّالث والعشرين، وهو الظّهر والظّهيرة ٧٧
باب ذكر الفصل الرّابع والعشرين، وهو اليقظة ضدّ النّوم ٧٨
باب ذكر الفصل الخامس والعشرين، وهو الظّعن ٧٩
باب ذكر الفصل السّادس والعشرين، وهو الحظر ٨٠
باب ذكر الفصل السّابع والعشرين، وهو الظّفر ٨١
فصل ٨٢
باب ذكر الفصل الثّامن والعشرين، وهو الظّفر ٨٣
باب ذكر الفصل التّاسع والعشرين، وهو اللّفظ ٨٤
باب ذكر الفصل الموفي ثلاثين، وهو الفظّ ٨٥
باب ذكر الفصل الحادي والثّلاثين، وهو الشّواظ ٨٦
باب ذكر الفصل الثّاني والثّلاثين، وهو قوله في سورة المعارج: كَلَّا إِنَّها لَظى ٨٧
باب ما ورد من حروف الظّاء في المتعارف من الكلام، دون القرآن، سوى ما قدّمناه في الفصول المتقدّمة ٨٩
стр. 120
ثبت المصادر (١)
- المصحف الشريف.
(أ)
- أحاسن الأخبار في محاسن السبعة الأخيار: ابن وهبان المزي الحنفي، عبد الوهاب، ت ٧٦٨ هـ، تح د. أحمد بن فارس السلوم، بيروت ١٤٢٥ هـ- ٢٠٠٤ م.
- أدب الكاتب: ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم، ت ٢٧٦ هـ، تح محمد الدّالي، بيروت ١٤٠٢ هـ- ١٩٨٢ م.
- الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء: أبو حيان الأندلسي، أثير الدين محمد بن يوسف، ت ٧٤٥ هـ، تح الشيخ محمد حسن آل ياسين، بغداد ١٩٦١. (نشر مع مختصر في الفرق بين الضاد والظاء للحميري).
- الإرصاد في شرح المرصاد الفارق بين الظاء والضاد: الجعبري، إبراهيم بن عمر، ت ٧٣٢ هـ، مصورة عن نسخة المتحف العراقي.
- أسباب نزول القرآن: الواحدي، علي بن أحمد، ت ٤٦٨ هـ، تح سيد صقر، القاهرة ١٩٦٩.
- أسد الغابة في معرفة الصحابة: ابن الأثير، عز الدين علي بن محمد، ت ٦٣٠ هـ، القاهرة ١٩٧٠ - ١٩٧٣.
- الأسماء والأفعال والحروف (أبنية كتاب سيبويه): أبو بكر الزبيدي، محمد بن الحسن، ت ٣٧٩ هـ، تح د. أحمد راتب حموش، دمشق
стр. 121
١٤٢٣ هـ- ٢٠٠٢ م.
- إشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين: اليماني، عبد الباقي بن عبد المجيد، ت ٧٤٣ هـ، تح د. عبد المجيد دياب، الرياض ١٤٠٦ هـ- ١٩٩٦ م.
- الإصابة في تمييز الصحابة: ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، ت ٨٥٢ هـ، تح البجاوي، دار نهضة مصر، القاهرة. (لا. ت).
- الاعتضاد في الفرق بين الظاء والضاد: ابن مالك الطائي، محمد، ت ٦٧٢ هـ، تح حسين تورال وطه محسن، النجف ١٩٧٢.
- الاعتماد في نظائر الظاء والضاد: ابن مالك، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشائر، دمشق ١٤٢٤ هـ- ٢٠٠٣ م.
- الاقتضاء للفرق بين الذّال والضاد والظاء: أبو عبد الله الدّاني، محمد بن أحمد بن سعود، ت نحو ٤٧٠ هـ، تح د. علي حسين البواب، الرياض ١٤٠٧ هـ- ١٩٨٧ م.
- الاكتفاء في القراءات السبع المشهورة: أبو الطاهر إسماعيل بن خلف، ت ٤٥٥ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار نينوى، دمشق ١٤٢٦ هـ- ٢٠٠٥ م.
- الألفاظ: ابن السّكّيت، يعقوب بن إسحاق، ت ٢٤٤ هـ، تح د.
فخر الدين قباوة، مكتبة لبنان، بيروت ١٩٩٨.
- إنباه الرواة على أنباه النحاة: القفطي، علي بن يوسف، ت ٦٤٦ هـ، تح أبي الفضل إبراهيم، مطبعة دار الكتب المصرية ١٩٥٥ - ١٩٧٣.
- إيضاح الوقف والابتداء: ابن الأنباري، أبو بكر محمد بن القاسم، ت ٣٢٨ هـ، تح محيي الدين عبد الرحمن رمضان، دمشق ١٩٧١.
стр. 122
(ت)
- تاج العروس: الزّبيدي، محمد مرتضى، ت ١٢٠٥ هـ، طبعة الكويت.
- تاريخ الخلفاء: السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر، ت ٩١١ هـ، تح إبراهيم صالح، دار صادر، بيروت ١٤١٧ هـ- ١٩٩٧.
- تأويل مشكل القرآن: ابن قتيبة، تح سيد صقر، دار التراث، القاهرة ١٩٧٣.
- تحصيل عين الذهب: الأعلم الشنتمري، يوسف بن سليمان، ت ٤٧٦ هـ، تح د. زهير عبد المحسن سلطان، بغداد ١٩٩٢.
- تحفة الإحظاء في الفرق بين الضاد والظاء: ابن مالك، مصورة في خزانتي.
- تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن: الرّعيني، أبو جعفر أحمد بن يوسف، ت ٧٧٩ هـ، تح د. علي حسين البواب، جدّة ١٤٠٧ هـ- ١٩٨٧ م.
- التذكرة في القراءات الثمان: ابن غلبون، طاهر بن عبد المنعم، ت ٣٩٩ هـ، تح أيمن رشدي سويد، جدّة ١٤١٢ هـ- ١٩٩١ م.
- تفسير غريب القرآن: ابن قتيبة، تح السيد أحمد صقر، البابي الحلبي بمصر ١٩٥٨.
- تفسير غريب القرآن العظيم: الرازي، محمد بن أبي بكر، ت بعد ٦٦٦ هـ، تح د. حسين ألمالي، أنقرة ١٩٩٧.
- تفسير غريب ما في كتاب سيبويه من الأبنية: أبو حاتم السجستاني، سهل بن محمد، ت ٢٥٥ هـ، تح د. محمد أحمد الدالي، دار البشائر،
стр. 123
دمشق ١٤٢٢ هـ- ٢٠٠١ م.
- التنبيه والردّ على أهل الأهواء والبدع: الملطي، محمد بن أحمد، ت ٣٧٧ هـ، تح محمد زاهد الكوثري، دمشق ١٣٦٨ هـ- ١٩٤٩ م.
- التهذيب بمحكم الترتيب: ابن شهيد الأندلسي، أحمد بن عبد الملك، ت ٤٢٦ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشائر الإسلامية، بيروت ١٤٢٢ هـ- ٢٠٠٢ م.
- التهذيب لما تفرّد به كلّ واحد من القرّاء السبعة: أبو عمرو الدّاني، عثمان بن سعيد، ت ٤٤٤ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار نينوى، دمشق ١٤٢٦ هـ- ٢٠٠٥ م.
- التيسير في القراءات السبع: أبو عمرو الدّاني، تح أوتو برتزل، استانبول ١٩٣٠.
(ج)
- الجامع لما يحتاج إليه من رسم المصحف: ابن وثيق الأندلسي، إبراهيم بن محمد، ت ٦٥٤ هـ، تح د. غانم قدوري، بغداد ١٤٠٨ هـ- ١٩٨٨ م.
- جمهرة الأمثال: أبو هلال العسكري، الحسن بن عبد الله، ت بعد ٣٩٥ هـ، تح أبي الفضل وقطامش، مصر ١٩٦٤.
- جنى الجنتين في تمييز نوعي المثنيين: المحبي، محمد أمين بن فضل الله، ت ١١١١ هـ، مطبعة الترقي بدمشق ١٣٤٨ هـ.
(ح)
- حصر حرف الظاء: الخولاني، علي بن محمد بن ثابت، ت بعد ٤٨٥ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشائر، دمشق ١٤٢٤ هـ- ٢٠٠٣ م.
стр. 124
(خ)
- الخصائص: ابن جني، أبو الفتح عثمان، ت ٣٩٢ هـ، تح محمد علي النجار، دار الكتب المصرية ١٩٥٢.
- خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام: علي بن بالي القسطنطيني، ت ٩٩٢ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، بيروت ١٤٠٣ هـ- ١٩٨٣ م.
(د)
- الدّرّ المصون في علوم الكتاب المكنون: السمين الحلبي، أحمد بن يوسف، ت ٧٥٦ هـ، تح د. أحمد محمد الخرّاط، دار القلم، دمشق ١٩٨٦ - ١٩٩٤.
- الدرر المبثثة في الغرر المثلثة: الفيروزآبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب، ت ٨١٧ هـ، تح د. علي حسين البواب، الرياض ١٩٨١.
- دقائق التصريف: المؤدّب، القاسم بن محمد بن سعيد، ت بعد ٣٣٨ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشائر، دمشق ١٤٢٥ هـ- ٢٠٠٤ م.
- الديباج المذهب في علماء المذهب: ابن فرحون المالكي، إبراهيم بن علي، ت ٧٩٩ هـ، تح د. محمد الأحمدي أبو النور، دار التراث، القاهرة. (لا. ت).
- ديوان امرئ القيس: تح أبي الفضل إبراهيم، القاهرة ١٩٦٩.
- ديوان دريد بن الصمة: د. محمد خير البقاعي، دمشق ١٤٠١ هـ- ١٩٨١ م.
- ديوان رؤبة (مجموع أشعار العرب ج ٢): تح وليم بن الورد، لايبزك ١٩٠٢.
стр. 125
- ديوان عمرو بن كلثوم: تح د. إميل يعقوب، بيروت ١٤١١ هـ- ١٩٩١ م.
- ديوان لبيد بن ربيعة: تح د. إحسان عباس، الكويت ١٩٦٢.
- ديوان النابغة الذبياني (صنعة ابن السكيت): تح د. شكري فيصل، بيروت ١٩٦٨.
(ذ)
- ذكر أعضاء الإنسان: بدر الدين الغزي، محمد بن محمد، ت ٩٨٤ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشائر، دمشق ١٤٢٤ هـ- ٢٠٠٣ م.
(ر)
- الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة: القيسي، مكّي بن أبي طالب، ت ٤٣٧ هـ، تح د. أحمد حسن فرحات، الأردن ١٤٠٤ هـ- ١٩٨٤ م.
- الرّوحة: الجرباذقاني، مهذب الدين محمد بن الحسن، ت بعد ٣٧٤ هـ، مصورة عن مخطوطة مكتبة فاتح في استانبول، فرانكفورت ١٤٠٥ هـ- ١٩٨٥ م.
(ز)
- زاد المسير في علم التفسير: ابن الجوزي، جمال الدين عبد الرحمن بن علي، ت ٥٩٧ هـ، المكتب الإسلامي، دمشق ١٣٨٤ هـ- ١٩٦٥ م.
- الزاهر في معاني كلمات الناس: ابن الأنباري، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشائر، دمشق ١٤٢٤ هـ- ٢٠٠٤ م.
- زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد والظاء: الأنباري، أبو البركات
стр. 126
عبد الرحمن بن محمد، ت ٥٧٧ هـ، تح د. رمضان عبد التواب، بيروت ١٣٩١ هـ- ١٩٧١ م.
- الزينة في الكلمات الإسلامية العربية (ج ٣): أبو حاتم الرازي، أحمد بن حمدان، ت ٣٢٢ هـ، تح د. عبد الله سلوم السامرائي، (في كتابه: الغلو والفرق الغالية)، دار واسط للنشر. (لا. ت).
(س)
- السبعة في القراءات: ابن مجاهد، أبو بكر أحمد بن موسى، ت ٣٢٤ هـ، تح د. شوقي ضيف، دار المعارف بمصر ١٩٨٠.
- سرّ صناعة الإعراب: ابن جني، تح د. حسن هنداوي، دار القلم، دمشق ١٤٠٥ هـ- ١٩٨٥ م.
- سهم الألحاظ في وهم الألفاظ: ابن الحنبلي، رضي الدين محمد بن إبراهيم، ت ٩٧١ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، بيروت ١٤٠٥ هـ- ١٩٨٥ م.
(ش)
- شرح أبنية سيبويه: ابن الدّهان، سعيد بن المبارك، ت ٥٦٩ هـ، تح د. حسن شاذلي فرهود، الرياض ١٤٠٨ هـ- ١٩٨٧ م.
- شرح أبيات سيبويه: ابن السيرافي، يوسف بن أبي سعيد، ت ٣٨٥ هـ، تح د. محمد علي سلطاني، دمشق ١٩٧٦ - ١٩٧٧.
- شرح أبيات سيبويه: النّحاس، أبو جعفر أحمد بن محمد، ت ٣٣٨ هـ، تح د. وهبة متولي عمر، القاهرة ١٤٠٥ هـ- ١٩٨٥ م.
- شعر قيس بن زهير: عادل جاسم البياتي، مطبعة الآداب، النجف الأشرف ١٩٧٢.
стр. 127
- الشّواذّ (مختصر في شواذّ القرآن): ابن خالويه، الحسين بن أحمد، ت ٣٧٠ هـ، نشر برجستراسر، المطبعة الرحمانية بمصر ١٩٣٤.
- شواذّ القراءات: الكرماني، أبو عبد الله محمد بن أبي نصر، ت بعد ٥٦٣ هـ، تح د. شمران العجلي، بيروت ١٤٢٢ هـ- ٢٠٠١ م.
(ص)
- صحيح البخاري: البخاري، محمد بن إسماعيل، ت ٢٥٦ هـ، دار مطابع الشعب، القاهرة. (لا. ت).
- صحيح مسلم: مسلم بن الحجاج، ت ٢٦١ هـ، تح محمد فؤاد عبد الباقي، البابي الحلبي بمصر ١٣٧٤ هـ- ١٩٥٥ م.
- الصناعتين: أبو هلال العسكري، تح البجاوي وأبي الفضل، البابي الحلبي بمصر ١٩٧١.
(ض)
- الضّاد والظّاء: ابن سهيل النحوي، أبو الفرج محمد بن عبيد الله، ت بعد ٤٢٠ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشائر، دمشق ١٤٢٥ هـ- ٢٠٠٤ م.
(ط)
- طبقات الفقهاء: الشيرازي، أبو إسحاق إبراهيم بن علي، ت ٤٧٦ هـ، تح د. إحسان عباس، بيروت ١٩٧٠.
- طبقات القرّاء السّبعة: ابن السّلّار، عبد الوهاب، ت ٧٨٢ هـ، تح أحمد محمد عزوز، بيروت ١٤٢٣ هـ- ٢٠٠٣ م.
- طبقات النحويين واللغويين: أبو بكر الزّبيدي، تح أبي الفضل إبراهيم، دار المعارف بمصر ١٩٧٢.
стр. 128
(ظ)
- الظّاء: ابن أبي الحجّاج المقدسي، يوسف بن إسماعيل، ت ٦٣٧ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشائر، دمشق ١٤٢٥ هـ- ٢٠٠٤ م.
- الظاءات في القرآن الكريم: أبو عمرو الداني، تح د. علي حسين البواب، الرياض ١٤٠٦ هـ- ١٩٨٥ م.
- ظاءات القرآن: السّرقوسي، أبو الربيع سليمان بن القاسم، ق ٦ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشائر، دمشق ١٤٢٤ هـ- ٢٠٠٣ م.
(ع)
- عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ: السمين الحلبي، تح د.
عبد السلام أحمد التونجي، ليبيا ١٩٩٥.
- العمدة في صناعة الشعر ونقده: ابن رشيق القيرواني، الحسن، ت ٤٥٦ هـ، تح د. النبوي عبد الواحد شعلان، مكتبة الخانجي، القاهرة ١٤٢٠ هـ- ٢٠٠٠ م.
- العين: الخليل بن أحمد الفراهيدي، ت ١٧٥ هـ، تح د. مهدي المخزومي، ود. أبو إبراهيم السامرائي، منشورات وزارة الثقافة في العراق ١٩٨٠ - ١٩٨٥.
(غ)
- غاية النهاية في طبقات القرّاء: ابن الجزري، محمد بن محمد، ت ٨٣٣ هـ، تح بر جستراسر وبرتزل، القاهرة ١٩٣٢ - ١٩٣٥.
- غريب الحديث: أبو عبيد، القاسم بن سلام، ت ٢٢٤ هـ، تح د.
حسين محمد محمد شرف، القاهرة ١٩٨٤ - ١٩٩٩.
стр. 129
- الغريبين (في القرآن والحديث): الهروي، أبو عبيد أحمد بن محمد، ت ٤٠١ هـ، تح أحمد فريد المزيدي، بيروت ١٤١٩ هـ- ١٩٩٩ م.
(ف)
- الفائق في غريب الحديث: الزمخشري، محمود بن عمر، ت ٥٣٨ هـ، تح البجاوي وأبي الفضل، البابي الحلبي بمصر ١٩٧١.
- الفاخر: المفضل بن سلمة، ت ٢٩١ هـ، تح الطحاوي، مصر ١٣٨٠ هـ- ١٩٦٠ م.
- فتح الوصيد في شرح القصيد: علم الدين السخاوي، علي بن محمد، ت ٦٤٣ هن تح د. مولاي محمد الإدريسي، مكتبة الرشد، الرياض ١٤٢٣ هـ.
- الفرق بين الحروف الخمسة: البطليوسي، عبد الله بن محمد بن السيّد، ت ٥٢١ هـ، تح عبد الله الناصير، دمشق ١٩٨٤.
- الفرق بين الضاد والظاء: الصّاحب بن عبّاد، ت ٣٨٥ هـ، تح الشيخ محمد حسن آل ياسين، بغداد ١٩٥٨.
- الفرق بين الضاد والظاء: أبو عمرو الدّاني، تح د. أحمد كشك، القاهرة ١٤١٠ هـ- ١٩٨٩ م.
- الفرق بين الضاد والظاء: الموصلي، أبو بكر عبد الله بن علي الشيباني، ت ٧٩٧ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشائر، دمشق ١٤٢٤ هـ- ٢٠٠٣ م.
- الفرق بين الظاء والضاد: الزّنجاني، أبو القاسم سعد بن علي، ت ٤٧١ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشائر، دمشق ١٤٢٥ هـ- ٢٠٠٤ م.
стр. 130
- الفرق بين الفرق: البغدادي، عبد القاهر بن طاهر، ت ٤٢٩ هـ، تح محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة المدني بمصر. (لا. ت).
(ق)
- القاموس المحيط: الفيروزآبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب، ت ٨١٧ هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠٧ هـ- ١٩٨٧ م.
- قراءة الكسائي: الكرماني، تح د. حاتم صالح الضامن، دار نينوى، دمشق ١٤٢٦ هـ- ٢٠٠٥ م.
(ك)
- الكتاب: سيبويه، أبو بشر عمرو بن عثمان، ت ١٨٠ هـ، بولاق ١٣١٦ - ١٣١٧ هـ.
(ل)
- لسان العرب: ابن منظور، محمد بن مكرم، ت ٧١١ هـ، بيروت ١٣٨٨ هـ- ١٩٦٨ م.
- لطائف الإشارات لفنون القراءات: القسطلاني، شهاب الدين أحمد بن محمد، ت ٩٢٣ هـ، تح الشيخ عامر السيد عثمان ود. عبد الصبور شاهين، القاهرة ١٣٩٢ هـ- ١٩٧٢ م.
(م)
- المثنّى: أبو الطيب اللّغوي، عبد الواحد بن علي، ت ٣٥١ هـ، تح عز الدين التنوخي، دمشق ١٩٦٠.
- مجاز القرآن: أبو عبيدة، معمر بن المثنّى، ت نحو ٢١٠ هـ، تح محمد فؤاد سزكين، القاهرة ١٩٥٤ - ١٩٦٢.
- مجمع الأمثال: الميداني، أحمد بن محمد، ت ٥١٨ هـ، تح د.
стр. 131
جان عبد الله توما، دار صادر، بيروت ١٤٢٢ هـ- ٢٠٠٢ م.
- المحتسب في تبيين وجوه شواذّ القراءات والإيضاح عنها: ابن جني، تح النجدي والنجار وشلبي، القاهرة ١٩٦٦ - ١٩٦٩.
- مختصر شرح أمثلة سيبويه للعطار: الجواليقي، أبو منصور موهوب بن أحمد، ت ٥٤٠ هـ، تح د. دفع الله عبد الله سلمان، الرياض ١٤١٠ هـ.
- مختصر في الفرق بين الضاد والظاء: الحميري، محمد بن نشوان، ت ٦١٠ هـ، تح الشيخ محمد حسن آل ياسين، (نشر مع كتاب الارتضاء)، بغداد ١٩٦١.
- المدخل إلى تقويم اللسان: ابن هشام اللخمي، محمد بن أحمد، ت ٥٧٧ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشائر الإسلامية، بيروت ١٤٢٤ هـ- ٢٠٠٣ م.
- مرشد القارئ إلى معالم المقارئ: ابن الطحّان السّماتي، عبد العزيز بن علي، ت ٥٦١ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشير، عمّان ٢٠٠٢.
- مسائل نافع بن الأزرق: تح د. محمد أحمد الدّالي، قبرص ١٤١٣ هـ- ١٩٩٣ م.
- المسند: ابن حنبل، أحمد بن محمد، ت ٢٤١ هـ، القاهرة ١٣١٣ هـ.
- المصباح في الفرق بين الضاد والظاء في القرآن العزيز نظما ونثرا:
الحرّاني، أحمد بن حمّاد، ت بعد ٦١٨ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشائر، دمشق ١٤٢٤ هـ- ٢٠٠٣ م.
- معاني الشعر: الأشنانداني، أبو عثمان سعيد بن هارون، ت ٢٨٨ هـ،
стр. 132
تح عز الدين التنوخي، دمشق ١٣٨٩ هـ- ١٩٦٩ م.
- معاني القرآن: الفرّاء، يحيى بن زياد، ت ٢٠٧ هـ، ج ١ تح نجاتي والنجار، ج ٢ تح النجار، ج ٣ تح شلبي، القاهرة ١٩٥٥ - ١٩٧٢.
- معاني القرآن الكريم: النّحاس، تح الشيخ محمد علي الصابوني، مكّة المكرمة ١٩٨٨.
- المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم: محمد فؤاد عبد الباقي، دار مطابع الشعب، القاهرة. (لا. ت).
- معرفة الضاد والظاء: الصّقلي، أبو الحسن علي بن أبي الفرج القيسي، ق ٥ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشائر، دمشق ١٤٢٤ هـ- ٢٠٠٣ م.
- معرفة الفرق بين الظاء والضاد: ابن الصّابوني، أبو بكر محمد بن أحمد، ت ٦٣٤ هن تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشائر، دمشق ١٤٢٦ هـ- ٢٠٠٥ م.
- معرفة القرّاء الكبار على الطبقات والأعصار: شمس الدين محمد بن أحمد؛ ت ٧٤٨ هـ، تح د. طيّار آلتي قولاج، دار عالم الكتب، الرياض ١٤٢٤ هـ- ٢٠٠٣ م.
- المفتاح في اختلاف القراء السّبعة المسمّين بالمشهورين: القرطبي، عبد الوهاب بن محمد، ت ٤٦٢ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشائر، دمشق ١٤٢٧ هـ- ٢٠٠٦ م.
- مفردات ألفاظ القرآن: الراغب الأصبهاني، الحسين بن محمد، ت بعد ٤٥٠ هـ، تح د. صفوان عدنان داودي، دمشق ١٤١٢ هـ- ١٩٩٢ م.
- المقصور والممدود: أبو علي القالي، اسماعيل بن القاسم،
стр. 133
ت ٣٥٦ هـ، تح د. أحمد هريدي، مكتبة الخانجي، القاهرة ١٤١٩ هـ- ١٩٩٩ م.
- الملل والنحل: الشهرستاني، محمد بن عبد الكريم، ت ٥٤٨ هـ، تح عبد العزيز محمد الوكيل، مصر ١٩٦٨.
- منظومة الفرّوخي: تح الطاهر أحمد الزّاوي، بيروت ١٤٠٤ هـ- ١٩٨٤ م.
- موادّ البيان: علي بن خلف الكاتب، ت بعد سنة ٤٣٧ هـ، تح د.
حاتم صالح الضامن، دار البشائر، دمشق ١٤٢٤ هـ- ٢٠٠٣ م.
- الموضح في التجويد: القرطبي، عبد الوهاب، تح د. غانم قدوري الحمد، الكويت ١٩٩٠.
- موطأ الإمام مالك: مالك بن أنس، ت ١٧٩ هـ، تح د. محمد مصطفى الأعظمي، مؤسسة زائد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية، أبو ظبي ١٤٢٥ هـ- ٢٠٠٤ م.
(ن)
- نقد الشعر: قدامة بن جعفر، ت ٣٣٧ هـ، تح كمال مصطفى، مكتبة الخانجي، القاهرة ١٩٧٩.
- النهاية في غريب الحديث والأثر: ابن الأثير، مجد الدين المبارك بن محمد، ت ٦٠٦ هـ، تح الزاوي والطناحي، البابي الحلبي بمصر ١٩٦٣ - ١٩٦٥.
(و)
- الوجوه والنظائر في القرآن العظيم: مقاتل بن سليمان، ت ١٥٠ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، مطبوعات مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي، دمشق ١٤٢٧ هـ- ٢٠٠٦ م.
стр. 134
- الوجوه والنظائر في القرآن الكريم: هارون بن موسى القارئ، ت نحو ١٧٠ هـ، تح د. حاتم صالح الضامن، دار البشير، عمّان ٢٠٠٢.
- الوجيز في شرح قراءات القراء الثمانية أئمة الأمصار الخمسة:
الأهوازي، أبو علي الحسن بن علي، ت ٤٤٦ هـ، تح د. دريد حسن، دار الغرب الإسلامي، بيروت ٢٠٠٢.
- الوسيلة إلى كشف العقيلة: علم الدين السّخاوي، تح د. مولاي محمد الإدريسي، مكتبة الرشد، الرياض ١٤٢٤ هـ- ٢٠٠٣ م.
