стр. 526
[تهته]
التَهْتَهَةُ مثل اللُّكْنَةِ. والتَهايَةُ: الأباطيل والتُرَّهاتُ. قال القطامي:
ولم يكن ما ابْتَلَيْنا من مَواعِدِها … إلاَّ التَهاتِهَ والأُمْنِيَّةَ السَّقَما
← Гариб и словари
Гариб и словари · id 28100
تجديد الصحاح
أبو نصر الجوهري
Полный текст (5 916 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 527
[تهر]
التَيْهورُ من الرمل: ما له جُرُفٌ، عن الأصمعي. والجمع تَياهيرُ وتَياهِرٌ. قال الراجز:
كيف اهْتَدَتْ ودثونَها الجَرائِزُ … وعَقِصٌ من عالِجس تَياهِرُ
ويقال للرجل إذا كان ذاهباً بنفسه: به تيهٌ تَيْهورٌ، أي تائهٌ.
стр. 528
[تهم]
أَتْهَمَ الرجلُ، أي صار إلى تِهامَةَ. وقال:
فإنْ يُتْهِمُوا أنْجِدْ خلافاً عليهمُ … وإنْ تُعْمِنوا مُسْتَحْقِبي الحرب أُعْرِقِ
والمِتْهامُ: الكثير الإتيان إلى تِهامَةَ. والتُهْمَةُ أصلها الواو، فتذكر هناك.
стр. 529
[توب]
التوبة: الرجوع من الذنب. وفي الحديث: النَدمُ توبَةٌ، وكذلك التَوْبُ مثله. وقال الأخفش: التَوْبُ جمع توبَةٍ. وتاب إلى الله توبةً ومتاباً. وقد تاب الله عليه: وَفَّقَهُ لها. واستتابَهُ: سأله أن يتوب.
стр. 530
[توت]
التوتُ: الفِرْصادث، ولا تقل التُوث. والتُّوتِياءُ: حَجَرٌ يُكْتَحل به، وهو معرَّب.
стр. 531
[توج]
التاجُ: الإِكليلُ. تقول: تَوَجَّهُ فَتَتَوَّجَ، أي ألبسه التاجَ فلبِسهُ. يقال: العمائم تيجان العرب.
стр. 532
[تور]
التَوْرُ: إناءٌ يشرب فيه. والتَوْرُ: الرسولُ بين القوم. قال ابن دريد: وهو عربيّ صحيح. وأنشد:
والتّوْرُ فيما بَيْنَنا مُعْمَلُ … يَرْضى به المَأْتيُّ والمُرْسِلُ
وفلانٌ يُتارُ على أن يُؤْخَذَ، أي يُدارُ على أن يؤخذ.
стр. 533
[توس]
التُّوسُ: الطبيعة والخيمُ. يقال: فلانٌ من توسِ صِدْقٍ، أي من أصل صدق.
стр. 534
[توع]
التَوْعُ: مصدر قولك: تثعْتُ السَمْنَ أو اللِبَأَ أَتوعُهُ، إذا كسرته بِقطعَةِ خبزٍ تَرفَعهُ بها.
стр. 535
[توق]
تاقَتْ نفسي إلى الشيء تَوْقاً وتَوَقاناً، أي اشْتاقَتْ. يقال: المرء تَوَّاقٌ إلى ما لم ينلْ.
стр. 536
[تول]
قال الفراء: التوَلَةُ والدوَلَةُ، مثال الهُمَزَةِ: الداهيةُ. يقال: جاءنا بتوَلاتِهِ ودوَلاتِهِ، وهي الدواهي. قال الخليل: التِوَلَةُ والتولَةُ، بكسر التاء وضمها، شبيهٌ بالسحر. قال الأصمعي: التِوَلَةُ: ما تَحَبَُّ به المرأة إلى زوجها. وقال ابن الأعرابي: إن فلاناً لذو تُولاتٍ، إذا كان ذا لُطْفٍ وتَأَتٍّ حتّى كأنه يسحر صاحبَه.
стр. 537
[توى]
التَوُّ: الفردُ. وفي الحديث: الطوّافُ تَوٌّ، والسعيُ تَوٌّ، والاستجمار تَوٌّ. ووَجَّهَ فلانٌ من خيله بألفٍ تَوٍّ، يعني بألف رجل، أي بألف واحد. وجاء الرجل تَوّاً، إذا جاء وحده. والتَوى مقصورٌ: هلاكُ المال. يقال: تَويَ المالُ بالكسر يَتْوى، وأَتْواهُ غيره وهذا مالٌ تَوٍ.
стр. 538
[تيح]
تاح له الشيءُ، وأُتيحَ له الشيء، أي قُدِّر له. وأتاحَ اللهُ له الشيءَ، أي قَدَّرَهُ له. ورجلٌ مِتْيَحٌ، أي يَعْرِض فيما لا يَعْنيه. قال الراعي:
أَفي أَثَرِ الأَظْعانِ عَيْنُك تَلْمَحُ … نَعَمْ لاتَ هَنَّا إنَّ قَلْبَكَ مِتْيَحُ
والتَيِّحانُ مثله. وتاحَ في مَشْيِهِ، إذا تَمايَلَ. وفَرَسٌ مِتْيَحٌ وتَيَّاحٌ وتَيّحانٌ، إذا اعْتَرَض في مِشْيِهِ نَشاطاً ومال على قُطْرَيْه.
стр. 539
[تير]
التَيَّارُ: الموجُ. قال عَدِيٌّ:
كالبَحْرِ يُلْحِقُ بالتَيَّار تَيَّارا
ويقال: قطع عِرقاً تيَّاراً، أي سريع الجرْيَةِ. وفعل ذلك تارةً بعد تارةً، أي مرَّةً بعد مرَّةٍ، والجمع تاراتٌ وتِيَرٌ. وأَتارَهُ، أي أعاده مرَّةً بعد أخرى.
стр. 540
[تيز]
التيَّازُ: الرجل القصير المُلَزَّزُ الخَلقِ. قال القُطاميّ:
إذا التيَّازُ ذو العَضَلات قُلْنا … إليكَ إليكَ ضاق بها ذِراعا
стр. 541
[تيس]
التَيْسُ من المَعْزِ، والجمع تُيوسٌ وأَتْياسٌ. والتَيَّاسُ: الذي يمسكه. يقال للذكر من الظباء أيضاً: تَيْسٌ، وللأنثى: عنزٌ. والمَتْيُوساءُ: التُيوسُ. ويقال: اسْتَتْيَسَتِ العنزُ، كما يقال: استَنْوَقَ الجمل.
стр. 542
[تيع]
تاعَ القَيْءُ يتِيعُ تَيْعاً، أي خرج. أَتاعَ الرجل، أي قاءَ، فهو مُتِيعٌ، والقَيْءُ مُتاعٌ. وتاعَ الشيءَ يَتِيعُ، أي سال على وجه الأرض. والتَتايُع: التهافتُ في الشرِ واللَجاجُ. ولا يكون التَتايعُ إلاّ في الشرّ. والسكرانُ يَتَتايَعُ، أي يرمي بنفسه. والريحُ تَتَتايَعُ باليبيس. وتَتايَعَ البعيرُ في مشيه، إذا حرَّكَ ألواحه. والتيعَةُ بالكسر: أربعون من الغنم. وفي الحديث: في التيعَةِ شاةٌ.
стр. 543
[تيم]
تَيَّمَهُ الحُبُّ، أي عَبَّدَهُ وذلَّلَهث، فهو مُتَيَّمٌ. ويقال أيضاً: تامَتْهُ فلانةُ. قال لقيط بن زُرارَةَ:
تامتْ فؤادَكَ لو يَحْزُنْكَ ما صَنَعَتْ … إحدى نساءِ بني ذُهْلِ بن شَيْبانا
والتيمَةُ بالكسر: الشاة التي يحلبها الرجلُ في منزله وليست بسائمة. وفي الحديث: التيمَةُ لأهلها. تقول منه: أتَّامَ الرجلُ يَتَّامُ اتِّياماً، إذا ذبح تيمَتَهُ. قال الحطيئة:
فما تَتَّامُ جارة آلِ لأْيٍ … ولكنْ يضمَنون لها قِراها
والتَيْماءُ: الفلاةُ.
стр. 544
[تيه]
تاهَ يَتيهُ تَيْهاً. وهو أَتْيَهُ الناس. وتاهَ في الأرض، أي ذهب متحيّراً، يَتيهُ تَيْهاً وتَيَهاناً.
وتَيَّهَ نفسه وتَوَّهَ بمعنىً، أي حَيَّرها وطَوَّحها. وما أَتْيَهَهُ وأَتْوَهَهُ. وتاهَ، أي تكبّر. وما أَتْيَهَ فلاناً وما أَطْيَحَهُ. والتيهُ: المفازةُ يُتاهُ فيها، والجمع أَتْياهٌ وأَتاويهُ. وفلاةٌ تَيْهاءُ، وأرضٌ مَتيَهَةٌ.
стр. 545
حرف الثاء
стр. 546
[ثأب]
الثؤْباءُ ممدود. وفي المثل أَعْدى من الثؤَباءِ. تقول منه تَثاءَبْتُ، على تَفاعَلْتُ؛ ولا تقل تَثاوَبْتُ.
стр. 547
[ثأثأ]
ثَأْثَأْتُ الإبل، إذا أرويتها. الأصمعي: ثأثأتُ عن القوم: دَفَعْت عنهم. ولَقيتُ فلاناً فتثأثأت منه، أي: هِبْته. وأثأته بسهم إثاءةً: رميته.
стр. 548
[ثاج]
الثُؤَاجُ: صياح الغنم. وهي ثائجة، والجمع ثائِجُ وثائجات.
стр. 549
[ثاد]
الثأدُ: النَدى والقُرُّ. قال ذو الرمة:
فَباتَ يُشْتئِزُهُ ثَأْدٌ ويُشْهِرُهُ … تَذَوُّبُ الريحِ والوَسْواسُ والهِضَبُ
وقد يحرَّك ومكانٌ ثَئِدٌ، أي نَدٍ. ورجلٌ ثَئِدٌ، أي مقرورٌ. والثَاْداء: الأَمَةُ، مثل الدَأْثاءِ، على القلب. قال الشاعر الكميت:
وَما كُنَّا بَني ثَأْداَء لَمَّا … شَفَيْنا بالأَسِنَّةِ كُلَّ وَتْبِ
стр. 550
[ثأر]
الثَأْرُ والثُؤْرَة: الذَحْلُ، يقال: ثَأَرْتُ القتيل وبالقتيل ثَأْراً وثُؤْرَةً، أي قَتَلْتُ قاتِلَهُ قال الشاعر:
شفيتُ به نفسي وأدركت ثُؤْرَتي … بني مالك هل كنتُ في ثُؤْرَتي نِكْسا
والثائر: الذي لا بيقى على شيء حتَّى يدرك ثَأْرَهُ. ويقال أيضاً هو ثَأْرُهُ، أي قاتل حميمه. قال جرير:
قتلوا أباك وثَأرُهُ لم يقتل
وقولهم: يا ثاراتُ فلان، أي يا قتلة فرن. ويقال: ثَأَرْتُكَ بكذا، أي أدركتُ به ثأري منك. وثَّاَرْتُ من فلان، أي أدركت منه. والثأر المُنيمُ: الذي إذا أصابه الطالب رضيَ به فنامَ بعده.
واسْتَثْأَرَ فلانٌ: استغاث ليُثأر بمقتوله. قال الشاعر:
إذا جاءهم مُسْتَثْئِرٍ كان نصرهُ … دُعاءً: أَلا طيروا بكلِّ وأي نَهْدِ
стр. 551
[ثأط]
الثَأْطَةُ: الحَمْأَةُ، والجمع ثَأْطٌ. وفي المثل: ثَأْطَةٌ مُدَّتْ بماء، يضربُ للرجل يشتد مُوقُهُ وحمقُه، لأنَّ الثَأْطَةَ إذا أصابها الماءُ ازداد فساداً ورطوبةً.
стр. 552
[ثألل]
الثُؤْلولُ: واحد الثآليلُ.
стр. 553
[ثأي]
الكسائي: ثَئِيَ الخَرْزُ يَثْأَى. وأَثْأَيْتَهُ أنا، إذا خَرَمْتَهُ. والثَأَيُ: الخَرْمُ والفتقُ. قال جرير:
هو الوافِدُ الميمونُ والراتِقُ الثأَي … إذا النَعلُ يوماً بالعشيرة زَلّتِ
وأَثْأَيْتُ في القوم: جَرَّحْتُ فيهم. قال الشاعر:
يا لَكَ من عَيْشٍ ومن إثْآءِ … يُعْقِبُ بالقتل وبالسِباءِ
стр. 554
[ثبت]
ثَبَتَ الشيءُ ثَباتاً وثبوتاً؛ وأَثْبَتَهُ غيره وثَبَّتَهُ، بمعنىً. ويقال: أَثْبَتَهُ السُقْمُ، إذا لم يفارقه. وقوله تعالى: لِيُثْبِتوكَ أي يَجْرَحوكَ جِراحةً لا تقوم معها. وتثَبَّتَ الرجلُ في الأمر، واسْتَثْبَتَ بمعنىً. ورجل ثَبْتٌ، أي ثابتُ القلب. قال الشاعر:
ثَبْتٌ إذا ما صيحَ بالقوم وَقَرْ
ويقال أيضاً: فلانٌ ثَبْتُ الغَدَر، إذا كان لا يزلُّ لسانه عند الخصومات. ورجل له ثَبَتٌ عند الحَمْلَةِ، بالتحريك، أي ثَباتٌ. وتقول أيضاً: لا أحكم بكذا إلا بِثَبَتٍ، أي بحُجَّةٍ. والثَبيتُ: الثابِتُ العقل. قال طَرَفة:
والهَبيب لا فؤاد له … والثَّبيتُ قلبه قيَمُهْ
تقول منه: ثَبُتَ بالضم، أي صار ثَبيتاً.
стр. 555
[ثبج]
الثَبَجُ: ما بين الكاهِل إلى الظَهر. ويقال: ثَبَجُ كلِّ شيء: وسَطُهُ. وثَبَجُ الرَّمْلِ: معظمه. وثَبَّجَ الرّاعي بالعصا تَثْبيجاً، إذا جعلها على ظهره وجعل يديه من ورائها. وثَبَّجَ الكتابَ والكلام تثبيجاً، إذا لم يبيِّنه. والأَثْبَجُ: العريض الثَبَج، ويقال الناتئ الثَبَج. وثَبَجَ الرجلُ: أقْعَى على أطراف قدميه.
стр. 556
[ثبجر]
اثبَجَرَّ، أي ارتدع عند الفَزْعة. وقال العجّاج يصف الحِمارَ والأتان:
إذا اثْبَجَرَّا من سواد حَدَجا
стр. 557
[ثبر]
المُثابَرَةُ على الشيء: المواظبة عليه. وثَبَرَهُ عن كذا يَثْبُرُهُ بالضم ثَبْراً، أي حَبَسَهُ. يقال: ما ثَبَرَكَ عن حاجتك؟ والثَبْرَةُ: الأرض السهلة. يقال: بلغت النَخْلةَ إلى ثَبْرَةٍ من الأرض.
والثَبْرَةُ أيضاً: حُفرة من الأرض. والثبور: الهلاك والخسران أيضاً. قال الكميت:
ورأت قُضاعة في الأَيا … مِنْ رأْي مَثْبورٍ وثابِرْ
أي مخسور وخاسر. يعني في انتسابها إلى اليمن. والمَثْبِرُ: الموضع الذي تلد فيه المرأةُ من الأرض، وكذلك حيث تضع الناقة.
стр. 558
[ثبط]
ثَبَّطَهُ عن الأمر تَثْبيطاً: شَغَله عنه. وأَثْبَطَهُ المرضُ، إذا لم يَكَدْ يفارقه.
стр. 559
[ثبق]
ثَبَقَتِ العينُ تَثْبِقُ: أسرع دمعُها. وثَبَقَ النهرُ: أسرع جريُه وكثر ماؤه. قال:
ما بالَ عَيْنِكَ عاودتْ تَعْشاقَها … عينٌ تَبَثَّقَ دَمْعُها تَثْباقَها
стр. 560
[ثبن]
ثَبَنْتُ الثوب أَثْبِنُهُ ثَبْناً وثِباناً، إذا ثَنَيْتُ طرفه وخِطْتُهُ. والثِبانُ بالكسر: وعاءٌ نحو أن تعطف ذيلَ قميصك فتجعلَ فيه شيئاً. تقول منه: تَثَبَّيْتُ الشيءَ على تَفَعَّلْتُ، إذا جعلتَه فيه وحملته بين يديك، وكذلك إذا لَففتَ عليه حُجزةَ سراويلك من قدَّام.
стр. 561
[ثبى]
الأصمعي: ثَبَّيْتُ على الشيء تَثْبِيَةً، أي دُمْتُ عليه. قال أبو عمرو: التَثْبيَةُ: الثناء على الرجل في حياته. وأنشدا جميعاً بيتَ لبيد:
يُثَبِّي ثَناءً من كريمٍ وقولُهُ … ألَا انْعَمْ على حُسْنِ التحيةِ واشْرَبِ
والثُبَةُ: الجماعةُ: وأصلها ثُبَيٌ، والجمع ثُباتٍ وثُبونَ وثِبونَ وأثابيُّ. قال الراجز:
دُونَ أَثابِيَّ من الخيل زُمَرْ
والثُبَةُ أيضاً: وسط الحوض الذي يَثوب إليه الماء.
стр. 562
[ثتل]
الثَيْتَلُ: الوعِلُ المُسِنُّ.
стр. 563
[ثتم]
يقال: ثَتَمَتْ خَرْزَها: أفسدَتْه.
стр. 564
[ثتن]
ثتِنَ اللحمُ بالكسر: أَنْتَنَ مثل ثَنِتَ. يقال منه: ثَتِنَتْ لِئتُه.
стр. 565
[ثجج]
ثَجَجْتُ الماء والدمَ أَثُجُّهُ ثجَّاً، إذا سَيَّلْتَهُ. وأتانا الوادي بثَجيجِهِ، أي بسيله. ومطرٌ ثَجَّاجٌ، إذا انصبَّ جداً. والثَجُّ: سيلانُ دِماءِ الهَدْيِ. وفي الحديث: أفضل الحَج العَجُّ والثَجُّ.