Полный текст (5 916 стр.). Показаны 701–740 · переход к 706.
стр. 701
[جدل]
الجَدْلُ: العضوُ، والجمع الجُدول. والأَجْدَلُ: الصقرُ. والمِجْدَلُ: القَصْر. قال الأعشى:
في مِجْدَلٍ شُيِّدَ بُنْيانُه … يَزِلُّ عنه ظُفُرُ الطائِر
والجِدالُ: البلَحُ إذا اخضرّ! واستدار قبل أن يشتدّ، بلُغَةِ أهلِ نجد، الواحدة جَدالَةٌ. والجَدالَةُ: الأرضُ. يقال: طعنه فَجدَّلَهُ، أي رماه بالأرض، فانْجَدَلَ، أي سقط. وجادَلَهُ، أي خاصمه، مُجادَلةً وجِدالاً؛ والاسم الجَدَلُ، وهو شدّة الخصومة. وجَدَلتُ الحبلَ، أَجْدُلُهُ جَدْلاً، أي فَتَلْتُهُ فتلاً محكماً. ومنه جاريةٌ مَجْدولةُ الخَلْقِ حسنةُ الجَدْلِ. والمَجْدولُ: القَضيفُ لا من هزالٍ. وغلامٌ جادِلٌ: مشتدٌ. وجَدَلَ الحَبُّ في سُنبله: قَوِيَ. قال الأصمعي: الجادِلُ من ولد الناقة فوقَ الراشح، وهو الذي قويَ ومشى مع أُمّه. والجَديلُ: الزمامُ المَجْدولُ من أَدَمٍ، ومنه قول امرئ القيس:
وكَشْحٍ لطيفٍ كالجَديلِ مُخَصَّرٍ … وساقٍ كأُنْبوبِ السَقيِّ المُذَلَّلِ
وربّما سمِّي الوشاحُ جَديلاً. قال عبد الله بن عَجْلان النهديّ:
كَأَنَّ دِمَقْساً أو فُروعَ عَمامَةٍ … على مَتْنِها حيث اسْتَقَرَّ جَديلُها
والجَديلَةُ: الشاكلةُ. والجديلَةُ: القبيلةُ والناحيةُ. والجَدْلاءُ من الدروع: المنسوجةُ، وكذلك المَجْدولَةُ، وهي المُحْكَمَةُ.
стр. 702
[جدي]
الجَدْيَةُ، بتسكين الدال: شيءٌ محشوٌّ يُجْعَلُ تحت دَفَّتَي السرج والرحْل، وهما جَدْيَتانِ، والجمع جَدىً وجَدَيَاتٌ بالتحريك وكذلك الجَدِيّةُ، والجمع الجَدايَا. والجَدِيَّةُ أيضاً: طريقة الدم، والجمع الجَدايَا. وقال أبو زيد: الجَدِيَّةُ من الدم: ما لزِق بالجسد. والبصيرةُ: ما كان على الأرض. والجَدْيُ من ولد المعز. وثلاثة أجْدٍ، فإذا كثُرتْ فهي الجِداء. والجَدْيُ: برجٌ في السماء. والجَدْيُ: نجمٌ إلى جَنْبِ القطب تُعرف به القِبلةُ. ومطَرٌ جَدّى مقصورٌ، أي عامٌّ. يقال: اللهمَّ اسقِنا غيثاً غَدَقاً، وجدىً طَبَقاً. ويقال أيضاً: جَد الدهرِ، أي يَدَ الدهر، أي أبداً. والجَدا، بالقصرِ أيضاً: الجَدْوى، وهُما العَطِيَّةُ. وفلان قليل الجَداءِ عنك بالمدّ، أي قليل الغنَاء والنفع. والجِدايَةُ والجَدايَةُ: الغَزالةُ. قال الأصمعي: هو بمنزلة العَناقِ من الغنم. وجَدَوْتُهُ واجْتَدَيْتُهُ واسْتَجْدَيْتُهُ بمعنىً، إذا طلبتَ جَدْواهُ. قال أبو النجم:
جئنا نُحَيِّيكَ ونَسْتَجْديكا … من نائِلِ اللهِ الذي يُعْطيكا
والجادي: السائلُ العافي. وأَجْداهُ، أي أعطاه الجَدْوى. وأَجْدى أيضاً، أي أصاب الجَدْوى. وما يُجْدي عنك هذا، أي ما يُغني.
стр. 703
[جذب]
الجَذْبُ: المدُّ. يقال جذبَهُ، وجَبَدَهُ على القلب، واجتذبه أيضاً. يقال للرجل إذا كَرَعَ في الإناء: جذب منه نَفَسَاً أو نَفَسَين. وبيني وبين المنزل جَذْبَةٌ، أي قطعة، يعني بُعْدٌ. ويقال جَذْبَةٌ من غَزْلٍ، للمجذوب منه مَرَّةً. وجذبت المُهْرَ عن أمّه، أي فطَمته. قال الشاعر:
ثم جذبناه فِطاماً نَفْصِلُهْ
أبو عمرو: الجَذْبُ: انقطاع الريق. ويقال للناقة إذا قلَّ لبنُهَا: قد جَذَبَتْ، فهي جاذبٌ، والجمع جواذبُ وجِذابٌ أيضاً. وجَذَبَ الشهرُ: مضى عامَّتُهُ. وجاذبتُهُ الشيءَ، إذا نازعتَهُ إياه. والتجاذب: التنازع. والانجذاب: سرعة السير. والجَذّبُ بالتحريك: الجُمَّارُ، وهو شحمُ النخلِ، الواحدةُ جَذَبَةٌ.
стр. 704
[جذذ]
جَذَذْتُ الشيءَ: كسَّرته وقطّعته. والجُذاذُ والجِذاذُ: ما تقطّعَ منه، وضمُّه أفصح من كسره.
وعطاء غير مَجْذوذٍ، أي غيرَ مقطوعٍ. الكسائي: يقال لحجارةِ الذهبِ جُذاذٌ، لأنها تكسَّر. والجُذاذاتُ: القُراضاتُ. والانْجِذاذ: الانقطاع. قال الفراء: يقال رَحِمٌ جَذَّاءُ وحَذَّاءُ، بالجيم والحاء ممدودان، وذلك إذا لم توصَل. وما عليه جُذَّةٌ، أي شيءٌ من الثياب. والجَذيذَةُ: السَويقُ.
стр. 705
[جذر]
الجَذْرُ: الأصل. وأصل كلِّ شيء: جذْرُهُ بالفتح عن الأصمعي، وجِذْرُهُ بالكسر عن أبي عمرو. وفي الحديث: إنّ الأمانَةَ نزلت في جَِذْرِ قلوب الرجال. وعشَرة في حساب الضَرب جِذرُ مائةٍ. وجَذَرْتُ الشيء: استأصلته. ومنه المُجَذَّرُ، وهو القصير.
стр. 706
[جذع]
الجَذَعُ قبل الثَنيِّ، والجمع جُذْعانٌ وجِذاعٌ، والأنثى جَذَعَةٌ، والجمع جَذَعاتٌ. تقول منه لولد الشاة في السنة الثانية ولولد البقر والحافر في السنة الثالثة، وللإبل في السنة الخامسة: أَجْذَعُ. والجَذَعُ: اسمٌ له في زمنٍ ليس بِسِنٍ تنبت ولا تسقط. وقد قيل في ولد النعجة: إنَّه يُجْذِعُ في ستّة أشهر أو تسعة أشهر، وذلك جائزٌ في الأضْحِيَةِ. والأَزْلَمُ الجَذَعُ: الدهرُ. قال لقيط بن مَعمَر الإياديُّ:
يا قومِ بَيضَتَكمْ لا تُفْضَحُنَّ بها … إنِّي أخاف عليها الأزْلَمَ الجَذَعا
وقولهم: فلانٌ في هذا الأمر جَذَعٌ، إذا كان أخذ فيه حديثاً. وجَذَعْتُ الدابَّةَ: حبستُها على غير عَلَفٍ. وأَجْذَعْتُهُ: سجنته، وبالدال أيضاً غير معجمة. والجِذْعُ: واحد جُذوعِ النخل.
стр. 707
[جذف]
أبو عمرو: جَذَفْتُ الشيءَ جَذْفاً: قطعتُه.
والمِجْذافُ: ما تُجذَفُ به السفينةُ. وقال أبو عبيد: جَذّفَ الرجلُ في مشيته، أي أسرعَ. وجَذَفَ الطائرُ لغةٌ في جَذَفَ.
стр. 708
[جذل]
الجِذْلُ، واحد الأَجْذالِ، وهي أصول الحطَب العظامُ، ومنه قول الحُبابِ بن المنذر، أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ. والجاذِلُ: المنتصبُ مكانَه لا يبرح، شُبِّهَ بالجِذْلِ الذي يُنْصَبُ في المعاطن لتحتكَّ به الإبلُ الجَرْبى. ويقال: فلانٌ جِذْلُ مالٍ، إذا كان رفيقاً بسياسته. والجَذّلُ بالتحريك: الفرحُ، وقد جَذِلَ بالكسر يَجْذَلُ فهو جَذْلانُ. وأَجْذَلَهُ غيره، أي أفرحه. واجْتَذَلَ، أي ابْتَهَجَ.
стр. 709
[جذم]
الجِذْمُ، بالكسر: أصل الشيء، وقد يفتح. والجِذْمَةُ: القطعة من الحبل وغيرِه. ويسمَّى السوطُ جِذْمَةً. وجَذَمْتُ الشيء جَذْماً: قطعته، فهو جَذيْمٌ. وجَذِمَ الرجل بالكسر جَذَماً: صار أَجْذَمَ، وهو المقطوع اليد. والانجِذامُ: الانقطاعُ. قال النابغة:
وأمْسَى حَبْلُها انْجَذَما
والجُذامُ: داءٌ، وقد جُذِمَ الرَجُلُ بضم الجيم فهو مَجْذومٌ، ولا يقال أَجْذَم. والجُذامَةُ من الزرع: ما بَقيَ بعد الحصد. ورَجُلٌ مِجْذامَةٌ، أي سريع القطع للمودّة. وأجْذَمُ البعير في سيره، أي أسرعَ. والإِجْذامَ: الإقلاعُ عن الشيء. قال الربيع بن زياد:
وحَرَّقَ قيسٌ عَلَيَّ البِلا … دَ حتَّى إذا اضْطَرَمَتْ أَجْذَما
стр. 710
[جذمر]
الجُذْمورُ والجِذْمارُ: قِطعة من أصل السعفة تَبقى في الجِذع إذا قُطعت. وأَخَذْتُ الشيء بِجَذاميرِهِ، إذا أخذتَه كلَّهُ.
стр. 711
[جذى]
الجَذْوَةُ والجُذْوَةُ والجِذْوَةُ: الجمرةُ الملتهبة، والجمع جِذىً وجُذىً وجَذىً. قال مجاهدٌ في قوله تعالى: أو جَذْوَةٍ من النار أي قطعة من الجمر. قال: وهي بلغة جميع العرب. وقال أبو عبيدة: الجِذْوَةُ مثل الجِذْمَةِ، وهي القطعة الغليظة من الخشب، كانَ في طرفها نارٌ أو لم يكنْ. قال ابن مُقْبل:
باتت حَواطِبُ لَيْلى يلتمسنَ لها … جِزْلَ الجِذى غير خَوَّارٍ ولا دَعِرِ
والجاذي: المُقْعي منتصبَ القدمين وهو على أطراف أصابعه. قال النُعمان بن عَديّ بن نَضْلَةَ:
إذا شئتُ غَنَّتْني دهاقينُ قريةٍ … وصَنَّاجَةٌ تَجْذو على حرف مَنْسِم
والجمع جِذاءٌ. قال الشاعر:
وَحَوْليَ أعداءٌ جِذاءٌ خُصومُها.
وقال أبو عمرو: جَذا وجَثا لغتان بمعنىً. قال: والجاذي: القائمُ على أطراف الأصابع. وأنشد لأبي داود:
جاذياتٍ على السنابك قد أَنْ … حَلَهُنَّ الإسراجُ والإلجامُ
وقال ابن الأعرابي: الجاذي على قدميه، والجاثي على ركبتيه.
стр. 712
[جرج]
أبو زيد: الجَرِجُ: الجائِلُ القَلقُ. يقال: جَرِجَ الخاتَمُ في إصْبَعي يَجْرَجُ جَرَجاً، إذا اضطرب من سَعَته. وأنشد:
إنِّي لأهوى طفلةً ذاتَ غَنَجْ
خَلْخالُها في ساقِها غيرُ جَرِجْ
قال: والجَرَجَةُ بالتحريك: جَادَّةُ الطريق. قال: والجَرَجُ أيضاً: الأرض الغليظةُ. وقال ابن دريد: الأرض ذات الحجارة. الجُرْجَةُ بالضم: وعاء كالجُرْجِ. الجمع جُرْجٌ.
стр. 713
[جرجب]
الجَراجِبُ: العظام من الإبل.
стр. 714
[جرجر]
الجَرْجَرَةُ: صوت ٌيردِّدُهُ البعير في حَنجرته، فهو بعير جَرْجارٌ، كما تقول: ثرثر الرجل فهو ثرثار. والجَراجِرُ: العظام من الإبل. كذلك الجُرْجورُ. قال الكميت:
ومُقِلٍّ أسَقْتموه فأثْرى … مائةً من عَطائكم جُرْجورا
والجَرْجارُ: نبتٌ طيِّب الريح. والجِرْجِرُ، بالكسر: الفُول. جرجم
تَجَرْجَمَ الوحشيّ في وجاره: تقبّض وسكن.
стр. 715
[جرح]
جَرَحَهُ جَرْحاً، والاسم الجُرْحُ بالضم، والجمع جُروحٌ. الجِراحُ: جمع جراحة بالكسر. رَجُلٌ جَريحٌ وامرأةٌ جريحٌ، ورجالٌ ونِسْوَةٌ جَرْحى. وجَرَّحَهُ، شُدِّدَ للكثرة. وجَرَحَ واجْتَرَحَ، أي اكْتَسَبَ. والجَوارِحُ من السِباعِ والطَير: ذواتُ الصَيدِ. وجوارِحُ الإنسان: أعضاؤه التي يَكْتَسِبُ بها. والاسْتِجْراح: العَيْبُ والفَسادُ. يقال: قد وَعَظْتُكُم فلم تزدادوا إلاَّ اسْتِجراحاً
стр. 716
[جرد]
الجَرَدُ: فضاء لا نبات فيه. قال أبو ذؤيبٍ يصف حمار وحش وأنَّه يأتي الماء ليلاً فيشرب:
يَقْضي لُبانَتَهُ بالليلِ ثم إذا … أَضْحَى تَيَمَّمَ حَزْماً حولَه جَرَدُ
وأرضٌ جَرْدَةٌ وفضاءٌ أَجْرَدُ: لا نبات فيه؛ والجمع الأَجارِدُ. ورجلٌ أَجْرَدُ بيِّن الجَرَدِ: لا شعر عليه. وفرسٌ أَجْرَدُ، وذلك إذا رَقَّتْ شَعْرَتُهُ وقصُرَتْ؛ وهو مدحٌ. والجَريدُ: الذي يُجْرَدُ عنه الخوصُ. ولا يسمَّى جَريداً ما دام عليه الخُوص، وإنّما يسمَّى سَعَفاً، الواحدة جَريدةٌ. وكلُّ شيءٍ قشرتَه عن شيء فقد جَرَدْتَهُ عنه. والمقشور مَجرودٌ. وما قُشِرَ عنه جُرادَةٌ. ورجلٌ جارودٌ، أي مشئومٌ. وسنةٌ جارودٌ، أي شديدةُ المَحْلِ. ويقال: جريدةٌ من خيلٍ، لجماعة جُرِدَتْ من سائرها لِوَجْهٍ. عامٌ جَريدٌ، أي تامٌّ. وقال الكسائي: ما رأته مُذْ أَجْرَدانِ ومُذْ جَريدانِ، يعني يومين أو شهرين. والجُرْدَةُ بالضم: أرض مستوية مُنْجَرِدَةٌ. قال أيضاً: فلانٌ حسنُ الجُرْدَةِ والمُجَرَّدِ والمُتَجَرِّدِ، كقولك: حسنُ العُرْيَةِ والمُعَرَّى، وهما بمعنىً. والجَرْدةُ بالفتح: البُردةُ المُنْجَرِدَةُ الخَلَقُ. التَجريدُ: التعريةُ من الثياب. وتَجْريدُ السيفِ: انتضاؤه. والتَجريدُ: التشذيبُ. والتَّجَرُّدُ: التعرِّي. وتَجَرَّد للأمر، أي جَدَّ فيه. وانْجَرَدَ بنا السيرُ، أي امتدَّ وطال. وانْجَرَدَ الثوبُ، أي انسحق ولانَ. الجُرْذانُ بالضم: قضيبُ الفرسِ وغيره. والجَرادُ معروفٌ، الواحدة جَرادةٌ، يقع على الذكر والأنثى. وليس الجَرادُ بذكرٍ للجرادة، وإنَّما هو اسم جنسٍ، كالبقر والبَقَرَةِ. وقولهم: ما أدري أيُّ جَرادٍ عارَهُ، أيْ أيُّ الناس ذهَبَ به. وجُرِدَتِ الأرضُ فهي مجرُودة، إذا أكل الجَرادُ نبتَها. ويقال أيضاً: جُرِدَ الإنسان، إذا أكل الجَرادَ فاشتكى بطنَه، فهو مَجْرودٌ. وجَرِدَ الرجلُ بالكسر جَرَداً، إذا شَريَ جلدُه من أكل الجراد.
стр. 717
[جردب]
الجَرْدَبانُ بالدال غير معجمة، فارسيّ معرّب، أصله كَرْدَْبانْ، أي حافظُ الرغيفِ، وهو الذي يضع شِماله على شيء يكون على الخوان كي لا يتناوله غيره. وأنشد الفراء:
إذا ما كنت في قومٍ شَهاوى … فلا تَجْعلْ شِمالَك جَرْدَبانا
تقول منه: جَرْدَبَ في الطعام وجَرْدَمَ.
стр. 718
[جردم]
الجَرْدَمَةُ في الطعام مثل الجَرْدَبَة. وجَرْدَمَ، إذا أكثَرَ من الكلام.
стр. 719
[جرذ]
الجَرَذُ بالتحريك: كلُّ ما حدث في عُرقوب الدابة من تَزَيُّدٍ أو انتفاخِ عصبٍ. والجُرَذُ: ضربٌ من الفأر، والجمع الجُرْذانُ. وأرضٌ جَرِذَةٌ: ذاتُ جِرذانٍ. ورجلٌ مُجَرَّذٌ، إذا كان مُجَرِّباً في الأمور.
стр. 720
[جرر]
الجرَّةُ من الخزف، والجمع جَرٌّ وجِرارٌ. والجَرُّ أيضاً: أصل الجبَل. والجِرَّةُ بالكسر: ما يُخرجه البعير للاجترار. والجِرِّيةُ: الحوصلة. والجُرَّةُ: خشبةٌ نحوَ الذراع في رأسها كِفَّة وفي وسطها حَبْل يُصاد بها الظباء. وفي المثل: ناوَصَ الجَرَّة ثم سالَمَها. وذلك أنَّ الظبي إذا نَشب فيها ناوَصَها ساعةً واضطرب، وفإذا غلبته استقرَّ فيها كأنَّه سالمها. يُضرَب لمن خالف ثم اضطُرَّ إلى الوفاق. وفرسٌ جَرورٌ: يمنَع القياد. وبئر جَرورٌ: بعيدة القعر يُسْنى عليها. والجَارورُ: نهر السيل. وكتيبةٌ جَرَّارةٌ، أي ثقيلة المسير لكثرَتها. وجيشٌ جَرَّارٌ. والجَرَّارَةُ أيضاً: عُقيربٌ تجرُّ ذَنَبَها. والجَرير: حبل يُجعل للبعير بمنزلة العِذار للدّابة غير الزِمام، وبه سمِّي الرجل جَريراً. وجَرَرْتُ الحبلَ وغيرَه أَجُرُّهُ جَرّاً. والمَجَرَّةُ التي في السماء سمِّيت بذلك لأنّها كأثر المَجَرِّ. وجَرَّ عليهم جَريرةً، أي جنى عليهم جناية. ويقال: جَرَّتِ الناقة، إذا أتت على مَضرِبها ثم جاوزته بأيام ولم تُنتَج. وتقول: كان ذلك عامَ كذا وهلمَّ جَرَّا إلى اليوم. وفعلت كذا مِن جَرَّاكَ، أي من أجلك، وهو فَعْلى، ولا تقل مَجْراكَ. وقال:
أحبُّ السَبتَ مِن جَرَّاكِ ليلى … كأنِّي يا سلامَ من اليهودِ
وربَّما قالوا: مِن جَراكَ غير مشدّد، ومن جَرائِكَ بالمدّ من المعتلّ. وأَجْرَرْتُ لسانَ الفصيل، أي شققتُه لئلاّ يرتضع. وقال امرؤ القيس:
فكرَّ إليه بِمبراته … كما خلَّ ظَهرَ اللسان المُجِرّ
قال عمرو بن معدي كرب:
فلو أنَّ قَومي أنظقَتْني رِماحُهم … نَطقتُ ولكنَّ الرماح أَجَرَّتِ
يقول: لو قاتَلوا وأبْلَوا لَذَكرت ذلك وفَخَرت به، ولكنَّهم قطَعوا لساني بِفرارهم.
ويقال أيضاً: أَجَرَّهُ الرمحَ، إذا طعنَه وترك الرمحَ فيه يجرُّه. قال الشاعر:
ونَقي بصالحِ مالنا أحسابَنا … ونُجِرُّ في الهيجا الرماحَ ونَدَّعي
وأَجْرَرْتُهُ رَسَنَهُ، إذا تركتَه يصنع ما شاء. وأَجْرَرْتُهُ الدَينَ، إذا أخَّرتَه له.
وأَجَرَّني فلانٌ أغانيَّ، إذا تابعها.
وفلان يُجارُّ فلاناً، أي يطاوله.
والتَّجْريرُ: الجَرُّ. شُدِّدَ للكثرة، أو للمبالغة. واجْتَرَّهُ، أي جَرَّهُ.
стр. 721
واجْتَرَّ البَعيرُ، من الجِرَّة. وكلُّ ذي كرشٍ يَجْتَرُّ.
وانْجَرَّ الشيءُ: انجذب.
стр. 722
[جرز]
أبو زيد: أرضٌ جُرُزٌ: لا نبات بها، كأنه انقطع عنها، أو انقطع عنها المطر. وفيها أربع لغات: جُرْزٌ وجُرُزٌ، وجَرْزٌ وجَرَزٌ.
وجمع الجُرْزِ جِرَزَةٌ. وجمع الجَرَزِ أَجْرازٌ.
تقول منه: أَجْرَزَ القومُ، كما تقول: أيبسوا.
وأرض مَجْروزةٌ: أُكِلَ نباتُها.
والجُرُزُ: السنة المُجْدِبَةُ.
وقولهم: إنّه لذُ جَرَزٍ أيضاً بالتحريك، أي غِلَظٍ.
والجُرْزُ: عمود من حديدٍ. وثَلاثَةُ جِرَزَةٍ.
وجَرَزُهُ يَجْرُزُهُ جَرْزاً: قَطعَهُ.
وسيف جُرارٌ، بالضم، أي قَطَّاعٌ.
وناقةٌ جُرازٌ، أي أكولٌ.
والجَروزُ: الذي إذا أكل لم يتركْ على المائدة شيئاً. وكذلك المرأة. وناقة جَروزٌ أيضاً.
وقولهم: لن ترضى شائنةٌ إلاّ بِجَرْزَةٍ أي أنَّها من شدّة بغضائها لا ترضى لِلَّذين تبغضهم إلاّ بالاستئصال.
والجارِزُ: الشديد من السعال.
وأرض جارِزَةٌ: يابسةٌ غليظةٌ يكتَنِفُها رملٌ أو قاعٌ، والجمع جَوارِزُ.
وامرأةٌ جارِزٌ، أي عاقرٌ.
والجِرْزُ بالكسر: لباسٌ من لباس النساء من الوبَر، ويقال: هو الفَرْو الغليظ.
стр. 723
[جرس]
الجَرْسُ والجِرْسُ: الصوتُ الخفيُّ.
ويقال: سمعت جَرْسَ الطير، إذا سمعتَ صوت مناقيرها على شيءٍ تأكله. وفي الحديث: فيسمعون جَرْسَ طيرِ الجنة.
وتقول: أَجْرَسَ الطائرُ، إذا سمعتَ صوتَ مَرِّهِ.
وكذلك أَجْرَسَ الحَلْيُ، إذا سمعتَ صوت جَرْسِهِ. وقال:
تَسْمَعُ لِلْحَلْيِ إذا ما وَسْوَسا … وارْتَجَّ في أَجْيادِها وأَجْرَسا
وقد أَجْرَسَني السَبُعُ، إذا سمع جَرْسي.
وجَرَسَتِ النحلُ العُرْفُظَ تَجرِسه إذا أكلتْه ومنه قيل للنحل جَوارِسُ. قال الشاعر:
تَظَلُّ على الثَمْراءِ منها جَوارِسٌ … مَراضيعُ شُهْبُ الريشِ زُغْبٌ رِقابُها
ومضى جَرْسٌ من الليل، أي طائفة منه.
والجَرَسُ بالتحريك: الذي يعلق في عنق البعير، والذي يُضرَب به أيضاً.
وأجْرسَ الحادي، إذا حدا للإبل.
وجَرَسَتْ وتَجَرَّسَتْ أي تكلّمت بشيء وتَنَغَّمَتْ.
أبو عمرو: المُجَرَّسُ بفتح الراء: الذي قد جرَّب الأمور. يقال: جَرَّسَتْهُ الأمور، أي جَرَّبَتْهُ وأحكمتْهُ.
стр. 724
[جرسم]
الجِرْسامُ: البِرْسامُ.
стр. 725
[جرش]
جَرَشْتُ الشيءَ إذا لم تُنْعِمْ دَقَّهُ، فهو جَرِيشٌ.
ومِلحٌ جَريشٌ: لم يُطَيَّبْ.
وجثراشةُ الشيءِ: ما سقط منه جَريشاً، إذا أُخِذَ ما دُقَّ منه.
وجَرَشَ رأسَه، إذا حكّه بالمُشْط حتَّى أثار هِبْرِيَتَهُ.
أبو يد: مضى جَريْشٌ من الليل، أي هَويٌّ من الليل. والفرّاء مثله. والجِرِشَّى: النَّفْس.
стр. 726
[جرشب]
جَرْشَبَ الرجلُ وجَرْشَمَ، إذا اندَمَلَ بعد المرض والهُزال.
стр. 727
[جرشع]
الجُرْشُعُ من الإِبل: العظيمُ، ويقال العظيمُ الصدرِ المنتفخُ الجنبَيْن.
стр. 728
[جرشم]
جَرْشَمَ وجَرْشَبَ بمعنىً، أي اندملَ بعد المرض والهزال.
وجَرْشَم، أي أحدَّ النظرَ.
وجَرْشَمَ: كرَّهَ وجهَه.
стр. 729
[جرض]
الجَرَضُ، بالتحريك: الريقُ يُغَصُّ به.
يقال: جَرَضَ بريقه يَجْرِضُ، وهو أن يبتلع ريقَه على همٍّ وحزنٍ بالجهد.
والجَريضُ: الغصَّةُ. وفي المثل: حال الجَريضُ دون القريضِ.
قال الأًصمعي: يقال هو يَجْرِضُ بنفسه، أي يكاد يَقضي.
وماتَ فلانٌ جَريضاً، أي مغموماً.
وأَجْرَضَهُ بريقِهِ، أي أَغَصَّهُ.
والجِرْياضُ والجِرْواضُ: الضخمُ العظيم البطنِ. قال الأصمعي: قلت لأعرابيٍّ: ما الجِرياضُ؟ قال: الذي بَطْنُهُ كالحِياضِ.
ويقال أيضاً رجلٌ جُرائِضُ وجُرَيْضٌ، ونعجةٌ جُرَئِضَةٌ، أي ضخمةٌ.
стр. 730
[جرضم]
الجُرْضُمُ والجُراضِمُ: الأكول.
стр. 731
[جرع]
جَرِعْتُ الماء أجْرَعُهُ جَرْعاً، وجَرَعْتُ بالفتح لغةٌ أنكرها الأصمعيّ.
والجَرَعَةُ بالتحريك: واحدة الجَرَعِ، وهي رملة مستوية لا تنبت شيئاً. وكذلك الجَرْعاءُ.
والجَرَعُ أيضاً: التواءٌ في قوَّةٍ من قُوى الحبل ظاهرةٌ على سائر القوى.
والجَُِرْعَةُ من الماء: حُسْوَةٌ منه.
قال الفراء: هو آخر ما يخرج من النَفَس.
ونوقٌ مَجاريعُ: قليلاتُ اللبن، كأنَّه ليس في ضرعها إلا جُرَعٌ، وجَرَّعَهُ غُصَصَ الغيظ فتَجَرَّعَهُ، أي كَظَمه.
стр. 732
[جرف]
الجَرْفُ: الأخذُ الكثيرُ. وقد جَرَفْتُ الشيءَ أَجْرُفُهُ بالضم جَرْفاً، أي ذهبتُ به كلِّه أو جلِّه.
وجَرَفْتُ الطين: كسحتُه. ومنه سمّي المِجْرَفَةُ.
والجُرْفُ، مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ: ما تَجَرَّفَتْهُ السيول وأكلتْه من الأرض. ومنه قوله تعالى: على شفا جُرُفٍ هارٍ، والجمع جِرَفَةٌ.
وقد جَرَّفَتْهُ السيولُ تَجْريفاً، وتَجَرَّفَتْهُ. قال الشاعر:
فإنْ تكن الحوادثُ جَرَّفَتْني=فلم أُرَ هالِكاً كابْنَيْ زِيادِ
والجارِفُ: الموتُ العامُّ يَجْتَرِفُ مالَ القوم.
والجارِفُ: طاعونٌ كان في زمن عبد الله بن الزُبير.
والجَرْفُ بالفتح: سمةٌ من سمات الإبل، وهي في الفخذ بمنزلة القَرْمَةِ في الأنف، تُقْطَعُ جلدةٌ وتُجْمَعُ في الفخذ كما تُجْمَعُ على الأنف.
وسيلٌ جُرافٌ بالضم: يذهب بكلِّ شيء.
ورجلٌ جُرافٌ أيضاً: يأتي على الطعام كلِّه.
ويقال لضربٍ من الكَيْلِ: جُرافٌ وجِرافٌ.
стр. 733
[جرفس]
الجِرْفاسُ: الضخمُ ويقال: الغليظُ الشديدُ.
стр. 734
[جرل]
الجَرَلُ، بالتحريك: الحجارةُ.
وأرضٌ جَرِلَةٌ: ذاتُ جَراوِلَ. ومكانٌ جَرِلٌ، والجمع الأَجرالُ. ومنه قول الشاعر:
مِنْ كل مُشْتَرِف وإنْ بَعُدَ المَدى … ضَرِمَ الرِقاقَ مُناقِلِ الأَجرالِ
وقد يكون جمع جَرَلِ، مثل جَبَلِ وأَجْبالٍ.
стр. 735
[جرم]
الجُرْمُ: الذَنْبُ، والجريمةُ مثله. تقول منه: جَرَمَ وأَجْرَمَ واجْتَرَمَ بمعنىً.
والجَرْمُ: الحَرُّ، فارسيٌّ معرّبٌ. والجرومُ من البلادِ: خلاف الصُرود.
والجَرْمُ: القطعُ. وقد جَرَمَ النخلَ واجْتَرَمَهُ، أي صَرَمَهُ فهو جارِمٌ. وقومٌ جُرَّمٌ وجُرَّامٌ. وهذا زمن الجِرامِ والجَرامِ.
وجَرَمْتُ صوفَ الشاة، أي جَزَزْتُهُ. وقد جَرَمْتُ منه، إذا أخذتَ منه، مثل جَلَمْتُ.
والجِرْمُ بالكسر: الجسدُ. والجِرْمُ: اللون. والجِرْمُ: الصوتُ.
والجِرْمَةُ: القومُ الذين يَجْتَرِمونَ النخل، أي يَصرِمون.
وجَرَمَ يَجْرِمُ، أي كَتَب.
وفلانٌ جَريمَةُ أَهْلِهِ، أي كاسِبُهُمْ.
وقوله تعالى: ولا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنآنُ قَوْمٍ أي لا يَحْملنّكم، ويقال: لا يكسبنّكم.
والجُرامَةُ بالضم: ما سَقَطَ من التمر إذا جُرِمَ.
والجَريمُ: التمرُ المصروم.
وحكى أبو عمرو: الجَرامُ بالفتح.
والجَريمُ: النوى. قال: وهو أيضاً التمر اليابس.
وأتا الجِرامُ بالكسر، فهو جمع جَريمٍ.
ويقال: جِلَّةٌ جَريمٌ، أي عظام الأَجْرامِ.
والجِلَّةُ: الإِبلُ المَسَانُّ.
وحَوْلٌ مَجَرَّمٌ وسنةٌ مُجَرَّمَةٌ، أي تامَّةٌ.
وتَجَرَّمَتِ السنونَ، أي انقضَتْ. وتَجَرَّمَ الليل: ذهَبَ. وقول لبيد:
دِمَنٌ تَجَرَّمَ بعد عَهْدِ أَنيسِها أي تَكَمَّلَ.
وتَجَرَّمَ عَليَّ فلان، أي ادَّعى ذنباً لم أفعله. قال الشاعر:
تَعُدُّ عَلَيَّ الذَنْبَ إنْ ظَفِرَتْ به … وإن لا تَجِدْ ذَنْباً عَلَيَّ تَجَرّمِ
وقولهم: لا جَرَمَ، قال الفرّاء: هي كلمةٌ كانت في الأصل بمنزلة لا بدّ ولا محالة، فجرت على ذلك وكثُرت حتَّى تحوّلت إلى معنى القَسَمِ، وصارت بمنزلة حقاً، فلذلك يجاب عنه باللام، كما يجاب بها عن القَسَم. ألا تراهم يقولن لا جَرَمَ لآتِيَنَّكَ.
стр. 736
[جرمز]
الجُرموز: الحوض الصغير.
وجَراميزُ الرجل أيضاً: جسَدُه وأعضاؤه.
ويقال: جَمَعَ جَراميزُهُ، إذا تَقَبَّضَ لِيَثِبَ.
وجَرْمَزَ الشيءُ واجْرَنْمَزَ، أي اجتمع إلى ناحية.
وتَجَرْمَزَ الليل: ذهبَ. قال الراجز:
لما رأيتُ الليلَ قد تَجَرْمَزا … ولم أَجِدْ عَمَّا أَمامي مَأْرِزا
стр. 737
[جرن]
ابن السكيت: يقال الرجل والدابّة إذا تعوّد الأمرَ ومَرَن عليه: قد جَرَنَ يَجْرُنُ جُروناً.
وجَرَنَ الثوبُ جُروناً: انسحقَ ولانَ، فهو جارِنٌ؛ وكذلك الدرع. قال لبيد:
وجَوارِنٌ بيضٌ وكلُّ طِمِرَّةٍ … يغدو عليها القَرَّتَيْنِ غَلامُ
يعني دروعاً ليّنةً.
والجارِنُ: ولد الحيّة. وقال أبو الجراح: الجارِنُ: الطريُ الدارس.
والجَرَنُ: الطريقُ الدارس.
والجَرَنُ: الأرض الغليظة.
والجُرْنُ والجَرينُ: موضع التمر الذي يجفّف فيه.
وجِرانُ البعيرِ: مقدّم عنقه من مَذبَحه إلى منحره، والجمع جُرُنٌ. وكذلك من الفرس.
стр. 738
[جرنفش]
الجَرَنْفَشُ: العظيمُ الجبين والجُرافِشُ بالضم مثله.
стр. 739
[جره]
سمعُ جَراهيَةَ القومِ، أي جَلَبَتُهُمْ وكلامَهم علانيةً دون السِّرِ.
стр. 740
[جرهد]
المُجْرَهِدُّ: المسرع في الذَهاب. قال الشاعر:
لَمْ تُراقِبْ هناك ناهِلَةَ ال … واشِينَ لمَّا اجْرَهَدَّ ناهِلُها
следующие страницы →