Полный текст (5 916 стр.). Показаны 736–775 · переход к 741.
стр. 736
[جرمز]
الجُرموز: الحوض الصغير.
وجَراميزُ الرجل أيضاً: جسَدُه وأعضاؤه.
ويقال: جَمَعَ جَراميزُهُ، إذا تَقَبَّضَ لِيَثِبَ.
وجَرْمَزَ الشيءُ واجْرَنْمَزَ، أي اجتمع إلى ناحية.
وتَجَرْمَزَ الليل: ذهبَ. قال الراجز:
لما رأيتُ الليلَ قد تَجَرْمَزا … ولم أَجِدْ عَمَّا أَمامي مَأْرِزا
стр. 737
[جرن]
ابن السكيت: يقال الرجل والدابّة إذا تعوّد الأمرَ ومَرَن عليه: قد جَرَنَ يَجْرُنُ جُروناً.
وجَرَنَ الثوبُ جُروناً: انسحقَ ولانَ، فهو جارِنٌ؛ وكذلك الدرع. قال لبيد:
وجَوارِنٌ بيضٌ وكلُّ طِمِرَّةٍ … يغدو عليها القَرَّتَيْنِ غَلامُ
يعني دروعاً ليّنةً.
والجارِنُ: ولد الحيّة. وقال أبو الجراح: الجارِنُ: الطريُ الدارس.
والجَرَنُ: الطريقُ الدارس.
والجَرَنُ: الأرض الغليظة.
والجُرْنُ والجَرينُ: موضع التمر الذي يجفّف فيه.
وجِرانُ البعيرِ: مقدّم عنقه من مَذبَحه إلى منحره، والجمع جُرُنٌ. وكذلك من الفرس.
стр. 738
[جرنفش]
الجَرَنْفَشُ: العظيمُ الجبين والجُرافِشُ بالضم مثله.
стр. 739
[جره]
سمعُ جَراهيَةَ القومِ، أي جَلَبَتُهُمْ وكلامَهم علانيةً دون السِّرِ.
стр. 740
[جرهد]
المُجْرَهِدُّ: المسرع في الذَهاب. قال الشاعر:
لَمْ تُراقِبْ هناك ناهِلَةَ ال … واشِينَ لمَّا اجْرَهَدَّ ناهِلُها
стр. 741
[جرو]
الجِرْوُ والجُرْوُ: ولد الكلب والسباع، والجمع أَجْرٍ، وأصله أَجْروٌ على أَفْعُلٍ، وجِراءٌ. وجمع الجِراء أَجْرِيَةٌ.
والجِرْوُ والجِرْوَةُ: الصغير من القِثاءِ.
وكذلك جَرْوُ الحنظل والرمّان.
وألقى فلانٌ جِرْوَتَهُ، إذا صَبَر على الأمر.
وقولهم: ضرب عليه جِرْوَتَهُ، أي وطّن عليه نفسَه.
وكلبةٌ مُجْرٍ ومَجْرِيَةٌ، أي معها جِراؤُها.
стр. 742
[جرى]
جَرى الماء وغيره جَرْياً وجَرَياناً، وأَجْرَيْتُهُ أنا. يقال: ما أشدّ جِرْيَةَ هذا الماء، بالكسر.
وقوله تعالى: بسم الله مُجْراها ومُرْساها هما مصدران من أَجْرَيْتُ السفينةَ وأرْسَيْتُ. ومَجْراها ومَرْساها بالفتح، من جَرَتِ السفينة ورَسَتْ.
وقول لبيد:
لو كان سَبْتاً قبل مَجْرى داحِسٍ … لو كان للنَفْس اللجوجِ خُلودُ
و: مَجْرى داحس كذلك.
والجِرايَةُ: الجاري من الوظائف.
وجارِيَةٌ بيِّنة الجَرايَةِ بالفتح، والجَراءُ والجِراء.
وقولهم: كان ذلك في أيام جَرائِها، بالفتح، أي صباها.
والجارِيةُ: الشمسُ. والجاريةُ: السفينةُ.
وجاراهُ مُجاراةً وجِراءً، أي جَرى معه.
وجاراهُ في الحديث، وتَجارَوا فيه.
والجَريُّ: الوكيلُ والرسولُ. يقال: جَريٌّ بيِّن الجَرايَةِ والجِرايَةِ؛ والجمع أَجْرِياءُ.
وسُمِّيَ الوكيل جَرِيَّاً لأنَّه يَجْري مَجْرى موكِّله.
وقولهم: فعلتُ ذلك من جَرَّاكَ ومن جَرَّائِكَ، أي من أجلك، لغةٌ في جَرَّاكَ بالتشديد، ولا تقل مَجْرَاكَ.
والجِرِّيّةُ، هي الحوصلةُ.
والإجْرِيَّا، بالكسر: الجَرْيُ والعادةُ ممَّا تأخذ فيه. قال الكميت:
وَوَلَّى بإجْرِيَّا وِلافٍ كأنّه … على الشَرَف الأقصى يُساطُ ويُكْلَبُ
стр. 743
[جريل]
الجِرْيالُ: صِبْغٌ أحمرُ، عن الأصمعي.
وجِرْيالُ الذهبِ: حُمْرَتُهُ. قال الأعشى:
إاذ جُرِّتدْ يوماً حسِبتَ خميصةً … عليها وجِريالَ النَضير الدلامصا
والجِرْيالُ: الخمرُ، وهو دون السُلافِ في الجودة. ويقال: جِرْيالُ الخمر: لونُها. وينشد للأعشى:
وسِبيئَةٍ مما تُعَتِّقُ بابِلٌ … كَدَمِ الذَبيحِ سَلَبْتُها جِرْيالَها
يقول: شَرِبْتُها حمراءِ وبُنْتُها بيضاء.
стр. 744
[جزأ]
الجزء: واحد الأجزاء.
وجزأت الشيء جَزْءاً قَسَّمته وجعلته أجزاء، وكذلك التجزئة.
وجَزَأْتُ بالشيء جَزْءًا: أي اكتفيت به، وجَزِئت الإبل بالرُّطْبِ عن الماء جُزْءاً بالضم.
وأجزَأتُها أنا، وجزَّأْتها أيضاً تجزئة.
وظبية جازئة.
وأَجزأني الشيء: كفاني.
وأجزأت عنك شاةٌ، لغة في جَزَتْ، أي قَضَتْ.
واجتَزَأْتُ بالشيء، وتجزَّأت به بمعنى، إذا اكتفيت به.
وأجزأت عنك مَُجْزَأَ فلان ومَُجزَأَةَ فلان، أي أغنيتُ عنك مَغْناه.
والجُزْأَةُ بالضم: نِصاب الإشْفى والمِخْصَفِ. وقد أجزأتُهُ: جعلت له نِصاباً.
стр. 745
[جزح]
الجَزْحُ: العَطِيَّةُ. يقال: جَزَحْتُ له من المال جَزْحَةً، إذا قَطَعْتَ له منه قِطْعَةً. قال
وإنِّي له مِنْ تالِدِ المالِ جازِحُ
وأنشد أبو عبيدة:
يَنْمي بِكَ الشَرَفُ الرفيعُ وتَتَّقي … عَيْبَ المَذَمَّةِ بِالعَطاءِ الجازِحِ
стр. 746
[جزر]
الجَزورُ من الإبل يَقَعُ على الذكر والأنثى. وهي تويَّث، والجمع الجُزُرُ.
والجزارَةُ: أطراف البعير: اليدان والرجلانِ والرأس، سمِّيت بذلك لأنَّ الجَزَّارَ يأخذها، فهي جُزارَتَهُ، كما يقال: أخذ العامل عُمالَته. فإذا قالوا فرسٌ عَبْلُ الجُزارَةِ، فإنَّما يراد غِلظَ اليدين والرجلين وكثرةُ عصبهما، ولا يدخل الرأسُ في هذا، لأنَّ عِظَمَ الرأس هُجْنة في الخيل.
وجَزَرُ السِباع: اللحمُ الذي تأكله. يقال: تركوهم جَزَراً، بالتحريك، إذا قَتَلوهم.
والجزَرُ أيضاً: هذه الأرومةُ التي تؤكل. قال الأصمعي: الواحدة جَزَرَةٌ.
والجَزَرَ أيضاً: الشاة السَمينة، الواحدة جَزَرَةٌ.
قال ابن السكيت: يقال أَجْزَرْتُ القومَ، إذا أعطيتَهم شاةً يذبحونها: نعجةً أو كبشاً أو عنزاً. قال: ولا تكون الجَزَرَةُ إلاّ من الغنم ولا يقال: أجْزَرْتُهُمْ ناقة، لأنَّها قد تصلح لغير الذبح.
والجَزيرةُ: واحدة جَزائِرِ البحر، سُمِّيت بذلك لانقطاعها عن معظم الماء.
وجَزَرْتُ النخلَ أَجْزِره بالكسر جَزْراً: صَرمتُه.
وقد أَجْزَرَ النخلُ، أي أصرمَ. وأَجْزَرَ البعيرُ: حان له أن يُجْزَرَ.
وكان فِتيانٌ يقولون لشيخٍ: أَجْزَرْتَ يا شيخ! أي حانَ لك أن تموت. فيقول: أَيْ بَنِيَّ، وتَخًتَضَرونَ! أي تموتون شباباً.
وجَزَرْتُ الجزورَ أَجْزُرُها بالضم، واجْتَزَرْتها إذا نَحرتَها وجلَّدتَها.
والمَجْزِرُ بكسر الزاي: موضع جزرها. وفي الحديث عن عمر ﵁: إيَّاكم وهذه المَجازِرَ فإنَّ لها ضَرَاوةً كضرواة الخمر. قال الأصمعيّ: يعني نَديَّ القوم، لأنَّ الجَزورَ إنما تُنحَر عند جمع الناس.
وجَزَرَ الماءُ يَجْزُرُ ويَجْزِرُ جَزْراً، أي نَضَب.
стр. 747
[جزز]
جَزَزْتُ البُرَّ والنخلَ والصوفَ أَجُزُّوُ جَزَّاً.
والمِجَزُّ: ما يُجَزُّ به.
وهذا زمن الجِزازِ والجَزازِ، أي زمن الحَصاد وصِرام النخل.
وأَجَزَّ النَخْلُ والبُرُّ والغنمُ، أي حان لها أن تَجَزَّ.
وأَجَزَّ القومُ، إذا أَجَزَّتْ غنمُهم أو زرعُهم.
واسْتَجَزَّ البُرُّ، أي استحصَد.
واجْتَزَزْتُ الشِيحَ وغيره. إذا جَزَزْتَهُ.
وجَزّ التَمْرُ يَجِزُّ بالكسر جُزوزاً، أي يبس. وأَجَزَّ مِثلُه. وتَمْرٌ فيه جُزوزٌ، أي يُبْسٌ.
والجِزَّةُ: صوفُ شاةٍ في السَنَةِ. يقال: أَقْرِضْني جِزَّةً أو جِزَّتَيْنِ. فيعطيه صوف شاةٍ أو شاتين.
قال: والجَزوزَةُ: الغنم التي يُجَزُّ صوفُها.
والجُزازَةُ: ما سقط من الأديم وغيرِه إذا قُطِع.
والجَزيزَةُ: خُصْلةٌ من صوف؛ وكذلك الجِزْجِزَةُ، وهي عِهْنَةٌ تعلَّق من الهودج.
стр. 748
[جزع]
الجَزْعُ: مصدر جَزَعْتُ الواديَ، إذا قطعتَه عَرْضاً.
والجِزْعُ بالكسر: منعطَفُ الوادي.
والجِزْعَةُ أيضاً: القليل من المال والماء، وطائفةٌ من الليل. يقال: جَزَعَ له جِزْعَةً من المال، أي قطع له منه قطعةً.
واجْتَزَعْتُ من الشجرة عوداً: اقتطعته واكتسرته.
والجَزَعُ، بالتحريك: نقيض الصَّبر. وقد جَزِعَ من الشيء بالكسر، وأَجْزَعَهُ غيره.
والجازِعُ: الخشبةُ التي توضع في العريش عَرْضاً، يَطْرَحُ عليها قضبان الكَرْمِ لترفَعَها عن الأرض.
والجَزيعَةُ: القطعةُ من الغنم.
وجَزَّعَ البُسْرُ تَجْزيعاً فهو مُجَزِّعٌ.
وبُسْرَةٌ مُجَزَّعَةٌ، إذا بلغ الإرطابُ ثلُثَيْها.
стр. 749
[جزف]
الجَزَفُ: أخذُ الشيءِ مُجازَفةً وجِزافاً، فارسيٌّ معرّب.
стр. 750
[جزل]
الجَزْلُ: ما عَظُمَ من الحطب ويِبِسَ. وأنشد أحمد بن يحيى:
فَويهاً لِقِدْرِكَ وُيْهاً لَها … إذا خْتيرَ في المَحْلِ جَزْلُ الحَطَبْ
والجَزيلُ: العظيمُ. وعطاءٌ جَزْلٌ وجَزيلٌ، والجمع جِزالٌ.
وأَجْزَلْتُ له منا لعطاء، أي أكثَرتُ.
وفلانٌ جَزْلُ الرأي. وامرأةٌ جَزْلَةٌ بيّنةُ الجزالَةِ، إذا كانت ذاتَ رأي.
واللفظ الجَزْلُ: خلاف الركيك.
والجَزْلُ: القَطْعُ. يقال جَزَلتُ الشيء جِزْلَتَين، أي قطعته قطعتين.
والجِزْلَةً أيضاً بالكسر: القِطعة العظيمة من التمر.
وهذا زمن الجِزالِ، أي زمن صِرامِ النخل.
والجَزَلُ بالتحريك: أن تصيب الغاربَ دَبَرَةٌ فيخرج منه عظمٌ فيتطامن موضعهُ. يقال: بعيرٌ أَجْزَلُ.
стр. 751
[جزم]
جَزَمْتُ الشيء: قطعته. ومنه جَزْمُ الحرف وهو في الإعراب كالسكون في البناء. تقول: جَزَمْتُ الحرف فانْجزم.
وجَزَمْتُ القربة، إذا ملأتَها.
أبو عبيد: جَزَمْتُ النخل وجَرَمْتُهُ إذا خَرَصْتَهُ وحَزَزْتَه.
والجَزْمَةُ: الأَكْلَةُ الواحدة.
وجَزَّزَ القومُ، أي عَجَزوا. وقال:
ولَكِنِّ] مَضَيْتُ ولم أَجَزِّمْ … وكان الصبرُ عادةَ أَوَّلينا
والعرب تسمّي خَطَّنا هذا جَزْماً.
وقلمٌ جَزْمٌ: لا حرف له.
والجِزْمَةُ بالكسر: الصِرمة من الإبل، والفِرْقَةُ من الضأن.
стр. 752
[جزي]
جَزَيْتُهُ بما صنع جَزاء وجازَيْتُهُ، بمعنىً.
ويقال: جازَيْتُهُ فجَزَيْتُهُ، أي غلبته.
وجَزى عنِّي هذا الأمرَ أي قضى. ومنه قوله تعالى: لا تَجْزي نفسٌ عن نَفْسٍ شَيئا.
ويقال: جَزَتْ عنك شاةٌ. وفي حديث أبي بُردة بن نِيار: تَجْزي عنك ولا تَجْزي عن أحد بعدك، أي تَقضي.
وتَجازَيْتُ دَيْني على فلان، إذا تقاضيتَه.
والمُتَجازي: المتقاضي.
وهذا رجلٌ جازيكَ من رجلٍ، أي حَسْبُكَ.
والجِزْيَةُ: ما يُؤخذ من أهل الذمّة، والجمع الجِزَى.
стр. 753
[جسأ]
جَسَأَتْ يدُهُ من العمل تَجسأَ جَسأً: صَلُبَتْ، والاسم الجُسْأَةُ.
والجُسْأَة في الدواب: يُبْس المَعْطِفِ.
стр. 754
[جسد]
الجَسَدُ: البدنُ. تقول منه: تَجَسَّدَ، كما تقول من الجسم: تَجَسَّمَ.
والجَسَدُ أيضاً: الزعفران أو نحوهُ من الصِبْغِ، وهو الدمُ أيضاً. قال النابغة:
وما هُريقُ على الأَنْصابِ من جَسَدِ
والجَسَدُ أيضاً: مصدر قولك جَسِدَ به الدمُ يَجْسَدُ، إذا لَصِقَ به، فهو جاسِدٌ وجَسِدٌ.
والمُجْسِدُ: الأحمرُ. ويقال: المُجْسَدُ: ما أُشْبِعَ صَبْغُهُ من الثياب؛ والجمع حَجاسِدُ.
والمِجْسَدُ بكسر الميم: ما يلي من أُجْسِدَ، أي ألصِق بالجَسَدِ.
стр. 755
[جسر]
الجِسْرُ: واحد الجُسورِ التي يُعبَر عليها.
والجَسْرُ بالفتح: العظيم من الإبِلِ وغيرها؛ والأنثى جَسْرَةٌ.
وجَسَرَ على كذا يَجْسُرُ جَسَارَةً وتجاسَرَ عليه، أي أقدَم.
والجَسورُ: المِقدام.
стр. 756
[جسرب]
الجَسْرَبُ: الطويل.
стр. 757
[جسس]
جَسَّهُ بيده واجْتَسَّهُ، أي مسّه.
والمَجَسَّةُ: الموضع الذي يَجُسُّهُ الطبيب.
وجَسَسْتُ الأخبار وتَجَسَّسْتُها، أي تفحَّحت عنها. ومنه الجَاسوس.
وحكي عن الخليل: الجَواسُّ الحَواسُّ.
стр. 758
[جسم]
قال أبو زيد: الجِسْمُ والجُسْمانُ: الجَسَدُ، والجُثْمانُ: الشخصُ. قال: وجماعة جُِسمِ الإنسان أيضاً يقال له الجُسْمانُ.
وقد جَسُمَ الشيءُ، أي عَظُمَ، فهو جَسيمٌ وجُسامٌ بالضم.
والجِسام بالكسر: جمع جَسيم.
أبو عبيدة: تَجَسَّمْتُ فلاناً من بين القوم، أي اخترته، كأنَّك قصدتَ جسمَهُ، كما تقول: تَأَيَّيْتُهُ، أي قصدت آيَتَهُ وشخصَه. وأنشد:
تَجَسَّمَتْهُ من بينهنّ بمُرْهَفٍ
وتَجَسَّمْتُ الأرضَ، إذا أخذتَ نحوها تريدها.
ابن السكيت: تَجَسَّمْتُ الأمر، أي ركبت أَجْسَمَهُ وجَسيمَهُ، أي معظمه. قال: وكذلك تَجَسَّمْتُ الرمل والجبلَ، أير ركبت أعظمه.
والأجْسَمُ: الأضخم. قال عامر بن الطفيل:
لقد عَلِمَ الحَيُّ من عامرٍ … بأنَّ لنا الذِرْوَة الأجْسَما
стр. 759
[جسا]
جَسا: ضدُّ لَطُفَ.
وجَسِيّتِ اليدُ وغيرها جُسُوًّا: يَبِسَتْ.
وجَسا الشيخُ جُسُوًّا: بلغ غاية السنّ، والماءُ: جَمُدَ.
стр. 760
[جشأ]
تجشَّأْتُ تجشُّؤاً، والتجشئة مثله.
والاسم الجُشْأَةُ.
قال الأصمعي: ويقال الجُشاء، على فُعال، كأنه من باب العُطاس والبُوال والدُّوار.
وجشأت نفسي جُشءاً، والتجشئة مثله.
والسم الجُشْأَةُ.
وجشأت نفسي جُشوءًا، إذا نهضَتْ إليك. وجاشت من حزنٍ أو فزعٍ.
واجتشأتْني البلادُ واجتشأتُها، إذا لم توافقك.
وجشأ القوم من بلد إلى بلد، أي خرجوا.
والجَشْءُ: القوس الخفيفة.
стр. 761
[جشب]
طعامٌ جَشِبٌ ومَجْشوبٌ، أي غليظ وخش، ويقال هو الذي لا أُدْمَ معه.
والمِجْشابُ: الغليظ. قال أبو زُبَيد:
توليكَ كَشْحاً لَطيفاً ليس مِجْشابا
والجَشيبُ من الثياب: الغليظُ.
стр. 762
[جشر]
جَشَرَ الصبح يَجْشُرُ جُشوراً: انفلق.
واصطبَحْنا الجاشريَّة، وهو شربٌ يكون مع الصُبح. ولا يتصرَّف له فِعل. وقال الفرزدق:
إذا ما شرِبْنا الجاشِريَّةَ لم نُبَلْ … أميراً وإن كان الأميرُ من الأَزْدِ
قال الأصمعيّ: يقال أصبح بنو فلان جَشَراً، إذا كانوا يبيتون مكانَهم في الإبل لا يرجِعون إلى بيوتهم.
قال: يقال جَشَرْنا دوابَّنا: أخرجْناها إلى الرعي نَجْشُرها جَشْراً بالإسكان، ولا تَروح.
وخيل مُجَشَّرةٌ بالحِمى، أي مرعيَّةٌ.
ويقال: به جُشْرَةٌ بالضم، أي سعال أو خشونةٌ في الصدر.
ويعبر مَجْشورٌ: به سُعالٌ حازٌّ. وقد جُشِرَ يُجْشَرُ، على ما لم يسمَّ فاعله.
والجَشير: الجُوالقُ الضخم. والجَشيرُ: الوَفْضَةُ.
وجَشِرَ الساحل بالكسر يَجْشَرُ جَشَراً، إذا خَشُنَ طينه ويَبِسَ كالحجَر.
والجَشَرُ: وسخ الوَطْبِ من اللبن. يقال: وَطْبٌ جَشِرٌ، أي وسخ.
стр. 763
[جشش]
جَشَشْتُ الشَّيءَ أَجُشُّهُ جَشَّاً: دَقَقْتُهُ وَكَسَرْتُهُ. والسَويق جَشيشٌ.
والجَشيشَةُ: مَا جُشَّ مِن البرّ وغيره. يُقالُ: جَشَشْتُ البرّ وَأَجْشَشْتُهُ، إذا طَحَنْتَهُ طَحْناً جَليلاً، فَهُو جَشيشٌ وَمَجْشوشٌ.
وَالمِجَشُّ: الرَحَى التي يُطْحَنُ الجَشيشُ بها. وجَشَّهُ بالعَصا: ضَرَبَهُ بها.
وَجَشَشْتُ البِئْرَ: كَنَسْتُها وَنَقَّيْتُها. قال أَبو ذُؤَيب:
يَقولونَ لَمَّا جُشَّتِ البِئْرُ أَوْرِدوا … فَلَيْسَ بها أَدْنى ذِفاف لِوارِدِ
يعْني بها القَبْر.
والأَجَشّ: الغَليظُ الصَّوْتِ. يُقالُ: فَرَسٌ أَجَشُّ الصَوْتِ، وَسَحابٌ أَجَشُّ الرَعْدِ.
والجُشَّةُ بالضَمِّ: الجَماعةُ مِنَ النّاسِ.
стр. 764
[جشع]
الجَشَ ' ُ: أشدَّ الحرص. تقول منه جَشِعَ بالكسر، وتَجَشّعَ مثهل، فهو رجلٌ جِشِعٌ وقومٌ جَشِعونَ.
стр. 765
[جشم]
جِشِمْتُ الأمر بالكسر جَشْماً وتَجَشَّمْتُهُ، إذا تكلّفْتَه على مشقّة.
وجَشَّمْتُهُ الأمر تَجْشيماً وأَجْشَمْتُهُ، إذا كلّفْتَهُ إيَّاه. وقال:
مهْما تُجَشِّمْني فإنِّ جاشِمُ
وألقى فلانٌ عليّ جُشَمَهُ، بضم الجيم وفتح الشين، أي ثِقْلَهُ.
وجُشَمُ البعير: أي صدرُه.
стр. 766
[جصص]
الجِصُّ والجَصُّ: ما يبنَى به، وهو معرّب.
ووالجَصَّاً: الذي يتَّخذه.
وجَصَّصَ دارَه، مثل قَصَّصَ.
وجَصَّصَ الجروُ: فَتَحَ عينيه، مثل بَصَّصَ وبَصْبَصَ.
стр. 767
[جظظ]
الجظُّ: الرجُلُ الضخم، وفي الحديث: أهل النارِ كلُّ جَظٍّ مستكبِرٍ.
стр. 768
[جعب]
جَعَبْتُهُ، أي صَرَعْتُه مثل جَعَفْتُهُ. وربما قالوا جعْبَيْتُهُ جِعْباءً فَتَجَعْبى، يزيدون فيه الباء.
والجعْبَتُ: واحدة جِعاب النُشِّابِ.
والجُعْبوبُ: الرجل القصير الدميم.
стр. 769
[جعبر]
الجَعْبَرُ: القصير الغليظ. والمرأة جَعْبَرَةٌ.
стр. 770
[جعثن]
الجِعْثِنُ بالكسر: أصول الصِلِّيانِ.
стр. 771
[جعجع]
جَعْجَعَ بهم، أي أناخَ بهم وألزمهم الجَعْجاعَ.
وجَعْجَعْتُ الإبلَ، أي حرَّكْتها لإناخةٍ أو نهوض.
وجَعْجَعَ البعيرُ، أي برك واستناخ. وجَعْجَعَ القومُ، أي أناخوا.
وتَجَعْجَعَ، أي ضرَ بنفسه الأرض من وجع أصابه. قال أبو ذؤيب:
فأَبَدَّهُنَّ حُتوفَهُنَّ فهارِبٌ … بِذَمَائِهِ أو بارِكٌ مُتَجَعْجِعُ
والجَعْجَعَةُ: صوتُ الرَحى. وفي المثل: اسمعُ جَعْجَعَةً ولا أرى طِحْناً.
والجَعْجَعَةُ: أصواتُ الجمالِ إذا اجتمعت.
والجَعْجَعَةُ: الحبسُ. وكتب عبيد الله بن زياد إلى عُمَر بن سعد: أَنْ جَعْجِعْ بحُسَيْنٍ، قال الأصمعي: يعني احْبِسْهُ. وقال ابنُ الأعرابيّ: يعني ضيّق عليه.
والجَعْجَعَةُ: التضييق على الغريم في المطالبة.
وقال أبو عمرو: الجعْجاعُ: الأرض الجدبة. وكلُّ أرضٍ جَعْجاعٌ. قال الشاعر:
أَنِخْنَ بِجَعْجاعٍ جَديبِ المُعَرَّجِ
ويقال: هي الأرض الغليظة. قال أبو قَيس بن الأسلَت:
مَنْ يَذُقِ الحربَ يَجِدْ طَعْمَها … مُرًّا وتتركه بِجَعْجاعِ
قال: والجَعْجَعُ والجَعْجاعُ: الموضعُ الضيِّق الخشن.
وفحلٌ جَعْجاعٌ، أي شديدُ الرُغاءِ.
стр. 772
[جعد]
شَعْرٌ جَعْدٌ بيّن الجُعودَةِ. وقد جَعُدَ شعرُهُ، وجَعَّدَهُ صاحبه تَجْعيداً.
ورجلٌ جَعْدٌ وامرأةٌ جَعْدَةٌ.
ويقال للكريم من الرجال: جَعْدٌ، فأمَّا إذا قيل فلانٌ جَعْدُ اليدين، أو جَعْدُ الأنامِلِ، فهو البخيل.
ويكنى الذئب أبا جَعْدَةَ، وأبا جُعادَةَ، وليس له بيتٌ تسمَّى بذلك. قال الكميت يصفه:
ومُسْتَطْعِمٍ يُكْنى بغيرِ بَناتِهِ … جَعَلْتُ له حَظَّاً من الزادِ أَوْفَرا
وقال عبيد بن الأبرص:
وقالوا هي الخَمرُ تُكْنى الطِلا … كما الذِئْبُ يُكْنى أَبا جَعْده
أي كُنْيَتُهُ حسنةٌ وعملُه منكَرٌ.
وثرى جَعْد، مثل ثَعْدٍ، إذا كان ليِّناً. وبعيرٌ جَعْدٌ، أي جَعْدُ الوَبَرِ كثيرهُ.
стр. 773
[جعر]
الجَعْرُ: نَجْوُكلِّ ذات مِخلبٍ من السباع.
وقد جَعَرَ يَجْعَرُ.
والمَجْعَرُ: الدُبُر.
وجَعَارِ: اسمٌ للضبع، لكثرة جَعْرِها.
والجاعِرَتانِ: موضع الرقْمتين من إسْتِ الحِمار، وهو مَضرِب الفرس بذنَبه على فخذَيه. وقال الأصمعيّ: هما حَرْفا الوِركين المُشرِفان على الفخِذين. قال كعب بن زُهير يصف الحِمار والأتُن:
إذا ما انتحاهُنَّ شَؤْبوبُهُ … رأيتَ لجَاعِرَتَيْهِ غُضونا
وبعضهم يجعل الجاعِرَةَ حَلْقة الدبر.
والجِعارُ بكسر الجيم: حَبلٌ يشدُّه الساقي إلى وَتِد ثم يشدُّه في حِقْوِهِ إذا نزل البئرَ لئلا يقعَ فيها. تقول منه: تَجَعَّرْتُ. وقال الراجِز:
ليْسَ الجِعارُ مانِعي من القدرْ
وإن تَجَعَّرْتُ بِمَحْبوكٍ مُمَرْ
والجَعْرورُ: ضرب من الدَقَلِ، وهو أردأ التمر.
стр. 774
[جعز]
الجعْز والجأْز: الغَصَص.
стр. 775
[جعس]
الجَعْسُ: الرجيعُ، وهو مُوَلَّدٌ. والعرب تقول: الجُعْموسُ. بزيادة الميم. يقال: رمى بجَعاميسِ بطنه.
следующие страницы →