Полный текст (720 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
وهم آخر رَبِيعَةَ بن نزارٍ.
وهؤُلاء
بنو إياد بن نزار بن مَعَدّ بن عَدْناَنَ
وولد إِيَاد بن نِزَار بن عَدْنَان: دُعْمِيّاً وزُهْراً، ونُمَارَةَن وثَعْلَبَةَ امهم: لَيْلى بنت الحَافِ بن قُضَاعَةَ.
فولد تُمَارَةَ بن إِيَادك الطَمَّاحَ، حَيُّ عظيم، كان لهم وعدد فَهَلَكوا ولهم يقول عَمْرو بن كُلْثومٍ:
أَلا سَائِل بنَي الطَمَّاحِ عَنَّا … ودُعْمِيّاً فَكَيْفَ وَجَدْتُمونَا
وولد زُهْرُ بن إِيَاد: حُذَاقَةَ، الشَّلَل، دخل في تنوخ، وضعَبْدَ اللهِ في بني تَمِيم، وعَمْراً في بني العَمَّ.
فولد حُذَاقَةَ بن زُهْرٍ: أُمَيَّةَ، ومُنّبَّها، ويَزِيدَ.
فولد ويَزِيدَ بن حُذَاقَةَ: عَمْراً دخل في تنوخ.
وولد أُمَيَّةَ بن حُذَاقَةَ: الدَّيْلَ، وَيَذمُرَ.
فولد الدَّيْلَ: أُمَيَّةَ، ودَوْسَاً.
فولد دَوْسُ بن الدَّيْلَ: بُرْجَانَ.
стр. 107
منهم: عَبْدُ هِنْد بن نُجَمَ بن مَنْعَةَ بن بُرْجَانَ، الذي يقول له عَدِيّ بن زَيْد العَبَادِيّ:
أَلا أَبْلِغْ خَلِيلي عَبْدَ هِنْدٍ … فَلَا زَالتْ قَرِيبَاً منْ سَوَادِ الخُصُوصْ
وهم بالحيرة.
وانبه هِنْد بن عَبْدَ صَاحِبُ أَقسَاس مَالِك.
ومِنْ بني مُنَبَّهٍ: أَبو دُوَادٍ، واسمه جَارِيَةُ بن حُمْرَانَ بن بَجْر بن عِصَام بن نَبهَان بن مُنَبَّهٍ بن حُذَاقَةَ بن زُهْرِ بن إِيَاد. أُمَيَّةَ بن حُذَاقَةَ واخوه: مَارِيَةُ، وأَرِيَة.
ةمن بني أُمَيَّةَ بن حُذَاقَةَ: الأعْوَرُ الذي ينسب اليه دَبْر الأَعْوَرِ ولموضع الدَيْرِ يقول أبو دُوَادٍ:
ودَيْرٍ يَقُولُ لَهُ الدَائِرونَ … وبلُ أُمَّ دَارِ الحُذَاقِيّ دَارَا
стр. 108
ومنهم: قُرَّةَ الذي ينسب اليه دَيْر قُرَّة، دَيْر السَّوَّا.
وولد الشَّلَل بن زُهْرٍ: ذُبيَاباً، والأَوْسَ، والحَارِث.
منهم: عَبْدُ العَاص بن عَوْف بت غَطَفَان بن أُهَيْب بن ذُبيَان الشاعر، كان مع دَاود اللَّثق السُّلَيْحِيّ وهم في تنوخ.
وولد دُعْمِيُّ بن إِيَاد بن نِزَار: أَفْصَى، وغَيْلانَ، امهما: رَمْلةُ بنت أَسَد بن رَبيعَة.
فولد أَفْصَى بن دُعْمِيُّ: يقدم، وبُرْداً، الحَارِث، امهم زَينضبُ بنت قَيْس بن عَيْلَان، وامهما: عَمْرةَ بنت طَابِخَةَ بن الياسَ بن مُضَر.
ويقال لِبُرْد عَيْلَان: غَمَامَتَا إِيَاد.
فولد الحَارِث بن أَفْصَى: صُبْحاً ورُكْبَةَ، ونَخْناً دخل في تنوخ.
فولد ورُكْبَة بن الحَارِث: مُعْرضَاً.
وولد صُبْحُ بن الحَارث: أَفْصَى، الحَارِث.
منهم: الحُرُّ بن ثَابِت بن عَبْدِ اللهِ بت ثَابِت بن حَسَّان.
وولد يَقْدُمُ بن أَفْصَى: عَوْذَ مَنَاة، ومَنْصوراً، وابا دَوْسٍ، مَالِكاً، امهم:
стр. 109
أَسمَاء بنت عَمِيرَةَ بن أَسَد بن رَبيعَةَ بن نِزَار.
فولد مَنْصور بن يَقْدُم: النَبِيتُ، وعَمْراً، وسَعْداً.
فولد النَبِيتُ بن مَنْصور: مُتَبَّه، وهو النُّعمّانَ، وشَاهِرَةَ، ولِحيَاناً.
فولد مُتَبَّه بن النَبِيتُ: قَيْسا، وهو ثَقيفُ، فيما يقال، والله اعلم، وكُنَّةَ، وثَعْلَبَةَ، الحَارِث، ولَحْيونَ، ومَالِكاً، امهم: أُمَيْمَةُ بنتسَعْد بن هُذَيْل.
فمن نسب ثَقِيفاً إلى إِيَاد قهذا نسبهم، ومن نسبهم إلى قَيْسٍ فهة قِسيُّ بن مُتَبَّه بن بَكْر بن هَوَازِن.
يقولون كانت أُمَيْمَةَ عند مُتَبَّه بن النَّبِيت فتزوجها مُتَبَّه بن بَكْر، فجاءَتْ بِقِسِيًّ معهامنْ ارياديّ.
وصُبْحُ بن الحَارِث بن مُتَبَّه بن النَّبِيت في تنوخ.
وولد أَبو دَوْسٍ بن يَقْدَم بن أَفْصَى بن دُعْمِي بن إِيَاد: جُدَيّاً.
منهم: قُسُّ بن سَاعِدَة بن شَمِر بن عَدِيّ بن مَالِك بن جُدَيّ، صاحب الكلام بعكَاظٍ.
وولد عَوْدُ مَنَاة بن بن يَقْدَم بن أَفْصَى بن دُعْمِي بن إِيَاد: الطَّمَثَانَ، وبَجَلاً، وذُهْلاً.
стр. 110
فولد الطَّمَثَانَ بن عَوْدُ مَنَاة: وائِلَةَ، وعَمْراً.
فولد عَمْراً بن الطَّمَثَانَ: أَمِينَاً، ورِبَّيلاً، وغَطَفانَ، ومُطَرَانَ، امهم: أُمَيْمَةُ بنت سَعْد بن هُذَيل، اخوة ثَقِيفِ لامه.
فمن لني رِبّيل بن عَمْرو بن الطَّمَثَانَ: أبو مُسَيْكَةَ، الذي شَتَرَ عَيْن الاشْتَرَ النَّخَعي يوم اليرموك، وهم بالروم كثير.
وولد وائِلَةَ بن الطَّمَثَانَ: الهُوْنَ، والنَّمِرَ.
فولد النَّمِرَ بن وائِلَةَ: أَيْدَعَانَ.
وولد الهُوْنُ بن وائِلَةَ: عَوْفاً، وغَطَفَانَ، وغَوْثَعَانَ فولد وغَوْثَعَانَ بن الهُوْنُ: عَامِراً، وعُبَيْداً، وعَمْراً.
فولد عَامِر بن غَوْثَعَانَ: سَعْداً، وكَعْباً، وذُهْلاً، وعَوْفاً، وعَدِيّاً.
منهم: لَقِيط بن مَعْبَد بن خَارِجَةَ بن مَعْبَد بن حُطَيْط بن غَوْثَعَانَ الشَّاعر.
كانَ في رَهْنِ كِسْرى، زكَتَبَ يُنْدِر قَوْمَهُ في قَولِهِ:
стр. 111
يا دَاَرَ عَمْرَةَ مِنْ مُحتَلَّها الجَرَعَا وَوَلَدَ أَيْدَعَانَ: ثَعْلَبَةَ، وذُهْلاً فَوَلَدَ ثَعْلَبةُ بن مَالِك، عَمْراً، ومَالِكاً، وذُهْلاً؛ أُمهم: الهَيْجُمانَةُ بنت سَعْد بن زَيْد مَنَاة بن تَيْم، بها يُعْرَفُون.
فَوَلَدَ عَمْرو بن ثَعْلَبةُ بن مَالِك بن أَيْدَعَانَ: كَعْباً، وعَامِراً، وسَالِماً، وعَدِياً، وحَارِثةَ؛ أُمهم تَيْم بنت عَبْدَ شَمْس بن سَعْد بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم.
فَوَلَدَ عَامِر بن عَمْرو بن ثَعْلَبةُ بن مَالِك: مَالِكاً، وامرأ القَيْس، وحُطَيْطاً.
وَوَلَدَ كَعْب بن عَمْرو بن ثَعْلَبةُ بن مَالِك بن أَيْدَعَانَ: زُفَراً، وامرأ القَيْس، وحُطَيْطاً.
وَوَلَدَ بَجَلُ بن عَوْدَ مَنَاة: سَلامَان.
منهم: زَيْدُ بن سَلامَةَ بن قَنَان بن كَعْب بن عَمْرو بن سَلامَان بن بَجَلُ الذي باع الفَسْو من عَبْدَ القَيْس، اشتراه مِنه عَبْد اللهِ بن بَيْدرة بن مَهْو بن عَوْف بن جَذِيمَةَ العَبْديّ.
ومنهم: الحَارِث بن المُنْذر بن الحَارِث بن المُنْذَر بن جُلَيْح بن حَيَّال بن قَنَان بن كَعْب بن عَمْرو بن سَلامَان، الذي ذَكرهُ لَقِيطُ بن مَعْبِد في شعرهِ.
стр. 112
زَيْدُ القَنَا يَوْمَ لَاقى الحَارِثينِ مَعَا ومنهم: سَعْدُ بن الضَّبابِ الذي نَزلَ به أمْرؤُ القَيْسَ بن حُجْر ومَدَحهُ.
ومنهم: ابنُ الغَزَ، الذي يُصَفُ بعِظمِ الأّيْرِ.
وبِلَالُ الرَّمَّاحُ بن مُحْرزٍ، صاحب دَيْر الجَماجِمِ.
وَوَلَدَ بُرْدُ بن أَفْصى: أَشْيَبَ، وعَبْدَ القَيْس والأَوْسِ.
فَوَلَدَ عَبْدَ القَيْس بن بُرْدٍ: اللَّبو، وأَبا وائِلٍ، وعَمْراً وعَدِياً.
فَوَلَدَ اللَّبو بن عَبْدَ القَيْس: عَوْفاً، وثَعْلَبَةَ.
فَوَلَدَ ثَعْلَبَةَ بن اللَّبو: زَيْدَ مَنَاة.
وَوَلَدَ أَبو وائِلٍ بن عَبْدَ القَيْس: قَيْساً، وأَبا الدَّيل.
وَوَلَدَ أَشْيَبُ بن بُرْدٍ: الدَّيْل.
وَوَلَدَ الدَّيْل بن أَشْيَبُ: مَالِكاً، وسَعْداً، وسَعْدَ اللاَّتِ.
فَوَلَدَ سَعْدَ بن الدَّيْل: شَبَابَةَ، وذُهْلاً، وكَعْباً، وعَمْراً.
стр. 113
فَوَلَدَ شَبَابَةُ بن سَعْدَ: كِنَانَةَ، وعَمْراً، وطِمثَاناً.
منهم: مَازِنُ بن قَنَان بن ثَعْلبَةَ بن عَوْف بن مَالِك بن كِنَانَةَ.
وَزَيْدُ القَنَا بن سِنَان بن يَحَيى بن عَوْف بن مَالِك بن كِنَانَةَ الذي ذكرُهما لَقِيطُ بن مَعْبَد.
كَمازِنِ بن قَنَانٍ أُو كَصَاحِبهِ … زَيْدُ القَنَا يَوْمَ لَاقى الحَارِثينِ مَعَا
وسَعْدُ بن الصَّامِت بن عَوْف بن مَالِك بن كِنَانَةَ بن شَبَابَةَ بن سَعْد بن الدَّيْل بن أَشْيب بن بُرْد بن أَفْصى بن دُعْمِي بن إِيادَ.
وكَعْبُ بن مَامَة بن عَمْرو بن ثَعْلَبَةَ بن سلول بن كِنَانَةَ الجَوادَ الذي يُضرَبُ به المَثَلُ.
ومنهم: بنو قُرْط بن عَامِر بن عَمْرو بن مَالِك بن كِنَانَةَ بن شَبَابَةَ بن سَعْد أبن الدَّيْل بن أَشْيب بن بُرْد بن أَفْصى بن دُعْمِي بن إِيادَ، حُلفاءُ لبني رُفَيْع بن كَعْب بن جَذيمَةَ بن عَوْف بن بَكْر بن عَوْف بن أَنْمار بن عَمْرو بن وَدِيعَةَ بن لُكَيْز بن أَفْصى بن عَبْدَ القَيْس بن أَفْصى، وهم معهم بالخطِّ من البحرينِ.
ومنهم: الحَارِثُ بن دَوْس الشاعر.
وَوَلَدَ غَيلانُ بن دًعْمِي بن إِياد: مَسْعُوداً، وجُلْزانَ.
стр. 114
منهم: المِنْهَالُ بن عَبْدِ الرَّحمان بن مَالِك بن رَبِعيّ بن عَمْرو، من بني جُلْزانَ بن غْيلانُ بن دًعْمِي بن إِياد.
فَوَلَدَ مَسْعوُد بن غَيلانُ بن دًعْمِي بن إِياد: رِياحاً.
فوَلَد رِياح بن مَسْعوُد: وائِلاً، وَرُدْقاً، وزُرْعَةَ.
منهم: وَعْوعة بن هُذيم الذي اسرَجهم.
ومنهم: هاَرُون بن عِمْرانَ بن رَاشِد.
واسمُ رَاشِد قِرْضابُ بن شِهَابَ بن عَمْرو، من بني غَيلانُ ثم من بني رَبَعَةَ.
وَفَدَ رَاشِد إلى النبي ﷺ فسمَاهُ رَاشِداً، وكان يُسمى أَيضاً حُنَيْفاً.
وهؤُلاء بنو إِيَادِ بن نِزَار.
والحمُد للهِ رَبَّ العالَمين.
تمَّ نَسَبُ ولد نِزَار مَعَدِّ بن عَدْنان.
стр. 115
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
نسَبُ قَحْطَان
عَوْنك يارَبّ
قال هِشَام بن مُحَمِد بن الكَلْبيّ: وَلَدَ قَحْطَانُ بن عَابِر بن شَالِخ بن أَرْفَخْشذ بن سَام نُوْحٍ: ويقال قَحْطَانُ بن الهَمَيْسع بن تَيِمن بن نَبْت بن إسماعيل بن إبرَاهِيم الخَلِيل ﷺ : المُرْعِفَ، وهو يَعْرُبُ؛ وَلأّياً، وجَابِراً، والمُتَلَمَّس، والعَاصِي، وغَاشِماً، والمُتغَمْشِر، وعَاصِباً، والقَطَامِي، ومُعَزَّزاً، وظَالِماً، والحَارِثَ، ونُباتَةَ. فَهَلَكوا كلهم إلا ظَالِماً.
فأَما نُباتَةُ فإنهم دخلوا في الرُحبة من حِمْيَر.
وأما الحًارِثُ فَوَلَدَ فيما يقال لهم: الأَقيَّون وهم رَهْط حَنْظَلَة بن صَفْوانَ من أهل الرَّسِ. والرَّسُ فيما بين نَجْران واليمن من حضرمَوتٍ إلى اليَمامة.
стр. 116
وكانوا يَسكنونَ الرَّسَّ ولَيْس لِسائِرهم وَلَدَ غيْر يَعْرُب.
فَوَلَدَ يَعْرُب بن قَحْطَان: يَشْجُبَ، وحَيْدان وجُنادَةَ، ووَائِلاً، وكَعْباً.
فَوَلَدَ يَشْجُبَ بن يَعْرُب: سَبَأ، وهو عَامِر.
فوَلَدَ سَبَأ بن يَشْجُبَ: كَهْلان، والعَرَنْجَجَ، وهو حِمْيرُ، ونَصْراً، وأَمْلحَ، وبِشْراً، وزَيْدَانِ، وعَبْدَ اللهِ، ونُعمَانَ، والعَوْدَ، ويَشْجَبَ، ودُهْمان وشَدّاداً، ورَبِيعَةَ.
فتفرقت القَبائل من كَهْلان وحِمْيرَ؛ وقيل لسائِر بني سَبَأ: السَبأيون، ليست لهم قبائل دون سَبَأ.
قال هِشَامُ بن مُحَمَّد الكَلْبّي: حدثَنا أبو جَنَابٍ الكَلْبّي عن يَحيَى بن عُرْوَةَ بن هَانِئ المُرادِي عن أبيه عن فَرْوةَ بن مُسَيْك المُرادِي: قدِمتُ على رسول اللهِ ﷺ فقُلتُ: يارسول اللهِ أخْبِرني عن سَبَأ، أَرَجُل، أم
стр. 117
خَيْل، أم وادٍ، فقال بل رَجُل، وَلَدَ له عَشْرةُ، فتشاءم أربَعَةَ، وتيامن سِتَةَ، فالذين تشاءمُوا: غَسَّانُ، ولَخْمُ، وجُذامُ، وعَامِلةُ؛ والذين تيامنوا: حِمْيرَ، والأَزْدُ، ومَذْحِجُ، وكِنْدَةُ، والأَشعْر، وأَنَمار؛ والذين منهم: بَجِيلةُ وخَثْعَم.
فَوَلَدَ زَيْدان بن سَبَأ: نَجْرَانَ.
وَوَلَدَ كَهْلانُ بن سَبَأ: زَيْداً.
فَوَلَدَ زَيْدُ بن كَهْلانُ: عَرِبياً، ومَالِكاً.
فَوَلَدَ مَالِكاً بن زَيْدُ: الخَيَار.
فَوَلَدَ الخَيَار بن مَالِك: رَبِيَعَةَ.
فَوَلَدَ رَبِيَعَةَ بن الخَيَارِ: أَوْسَلَةَ.
فَوَلَدَ أَوْسَلَةَ بن رَبِيَعَةَ: زَيْداً.
فَوَلَدَ زَيْدُ بن أَوْسَلَةَ: مَالِكاً، وتُبيعاَ، بَطن في هَمْدان.
فَوَلَدَ مَالِكُ بن زَيْدُ: أَوْسَلَةَ، وهو هَمْدان؛ والهَانَ، قَبيلتَان يأتي ذكرهما.
وَوَلَدَ عَرِيبُ بن زَيْد: يَشْجَب.
فَوَلَدَ يَشْجَب بن عَرِيبُ: زَيْداً.
فَوَلَدَ زَيْدُ بن يَشْجَب: أُدد، ومُرّةَ، ونَبتاً، وهو الأَشْعرُ، وهم الأَشْعَريون، ولَدَته، أُمه والشَعُر على كل شيءٍ منه. أُمه دَلَّةُ بنت
стр. 118
مَيْسَحَان بن كَلَدَةَ بن رَدْمَان من حِمْير.
وقال شاعرهم:
نَحْنُ بَنو نَبْتٍ إِذا ما نَسَبَتْنَا … فَأكْرِمْ بِنَبتٍ وَالِداً حِينَ يُذْكَرُ
هُوَ الأَشْعَرُ الرأس النَّزور وَلَم يَكْن … دَلِيل العِنَادِ خُروَعاً حِين يَكْبَرُ
وجُلْهُمَةَ، وهوطَّييءٌ، كان أَوَّلَ من طَوى المَشاهِد في ذلك الزمَان؛ ومَالِكاً وهْو مَذْحِجُ اُمهما: مَدَلَّةُ بنت مَيْسحان، وكان قد تزوجها قبل دَلَّةَ.
مَدَلَّةُ هي مَذْحِجُ، ويقال بل وَلَدَتهُ على أَكمةَ يقال لها مَذْحِجُ فَغَلَبَ عليه.
فَوَلَدَ مُرَّةُ بن أُدد: الحَارِثَ، ورُهْماً، وكانوا قد درجوا.
منهم: الأَفْعى بن أَجْهش بن غَنْم بن رُهْم، الذي كانت العربُ تتحاكَم إليه بنجْران.
وَوَلَدَ الحَارِثُ بن مَرَّةُ: عَدِياً، ومَالِكاً.
стр. 119
فَوَلَدَ عَدِيُّ بن الحَارِثِ: عُفَيْراً، وهم لَخْم؛ يقال لَحْمهُ، لَطَمَهُ.
وعَمْراً وهو جُذَام، وجُذَامُ خَدَمهُ؛ الحَارِثَ وهو عَامِلَةَ؛ أُمهم رَقَاشَ بنت هَمْدان.
стр. 120
نسب كِنْدةَ
فَوَلَدَ عُفَيْر بن عَدِي بن الحَارِث بن مَرَّةَ بن أُدد بن زَيْد بن يَشْجُب بن عَرِيب بن كَهْلان بن سَبَأ: ثَوْراً، وهو كِنْدَةَ؛ أُمه: أَسمْاءُ بنت مَالِك بن الحَارِث أبن مُرَّة.
فَوَلَدَ كِنْدَةَ بن عُفَيْر: مُعَاوِيَةَ، وأَشْرس؛ أُمهما: رَمْلةً بنت أَسَد بن رَبِيَعَةَ بن نِزَاربن مَعَدّ بن عّدْنانَ.
فَوَلَدَ مُعَاوِيَةَ بن كِنْدَةَ: مُرْتَعاً، وإِنما سُميَ: مُرْتَعاً لأنه كان يُرتِعهم ارضهم، وهو عَمْرو؛ وزَيْداً دَرَجَ؛ أُمهما زَينَبُ بنت جَذِيمَةَ الأَبْرش بن مَالِك بن الأَزْدِ.
فَوَلَدَ مُرْتَعُ بن مُعَاوِيَةَ: ثَوْراً، وقَيْساً؛ أُمهما عَائِشةَ بنت ذي يَزن الحِمْيري.
стр. 121
فَوَلَدَ ثَوْرُ بن مُرْتَع: مُعَاوِيةَ، وقَيْساً؛ أُمهما وَرَقَةُ بنت عَامِر بن سَكْسك.
فَوَلَدَ مُعَاوِيةَ بن ثَوْرٍ: الحَارِث الأَكْبَر، ويَزِيد، أُمهما كَبْشة بنت عُقْبة بن السَّكثون بن أشْرس.
فَوَلَدَ الحَارِث بن مُعَاوِيةَ بن ثَوْر: مُعَاوِيةَ؛ أمه بنت الحَارِث الغِطْريف الأَزدّي.
وّوَهْباً، بطن بالشام واليمن، ليس منهم بالكوفةِ إلا آل عَبْد الرَّحمان بن العُرَاء، كان أَبلى مع الحَجَّاج؛ وزيد بن الحارث، بطن، لهم مَسْجِد بالكوفةِ؛ أُمهما: مَرْجانَةُ بنت وَهْب من آل ذي يَزَنِ.
والَرائِش بن الحَارِث بطن، والرَّائِش وهو الهُجْن، ذلك لأنه لم تُعرف أُمه؛ وأُمهات الهُجْنِ جميعاً تُستنكر تسميتهم.
والرًّائِش رَهْط شُريحَ بن الحَارِث القَاضي.
وَوَلَدَ مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث بن مُعَاوِيَةَ بن ثَوْر: الحَارِث الأَصْغر، وعَمْراً؛ بطنان؛ أُمهما أَسمْاءُ بنت عَمْرو بن الحَارِث الغِطْريف.
وأَخوهما لأُمهما: الحَارِث بن الخَزْرج بن حَارِثةَ بن ثَعْلَبَةَ بن عَمْرو بن
стр. 122
مُزيْقياً من الأَزْد.
وإنما سُمَّي مُزيْقياً لإنه كانت تُمَزَّق عليه حلَلُه، ولهم يقول حَسَّانُ بن ثَابِتٍ.
وإذا دَعَوتُ الحَارِثَيْنِ أَجَابَني … كِنْدَيُّهُم والحَارِثُ بن الخَزْرَجِ
وذُهْل بن مُعَاوِيةَ بطن، لهم مَسْجد بالكوفةِ، أُمُهُ من حِمْيرٍ.
فَوَلَدَ الحَارِثُ بن مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث بن مُعَاوِيَةَ بن ثَوْر بن مُرْتَعُ بن مُعَاوِيَةَ بن كِنْدَةَ بن عُفَيْر بن عَدِي بن الحَارِث بن مُرَّةَ بن أُدد مُعَاوِيَةَ الأكرَمين بطن، الذين ذَكرهم الأَعْشى.
وإن مُعَاوِيَةَ الأكرَمين الحِسَانُ الوُجَوه الطوالُ الأُمم.
وأمرؤ القَيْس بن الحَارِث، بطن، رَهْط مُوسى بن أبي الرَّوْحاء، كان ولِيَ لأَبي جَعْفَرٍ فَارْس؛ لهم مسجِد بالكُوفةِ بناهُ مُوسى؛ وأُمهما هِنْد بنت وَهْب بن الحَارِث بن مُعْاوِيَةَ.
ومَالِك بن الحَارِث لهم مسجِد بالكُوفةِ؛ وأُمهم هِنْد بنت رَبِيَعَةَ بن زَبِيد بن صَعْب بن سَعْد العَشِيرةِ بن مَذْحج بطن يقال لهم بنو هِنْدٍ، به يُعرفون.
والطُّمَحُ بن الحَارِث، لهم مسجِد بالكُوفةِ، بطن.
стр. 123
والحَارِثُ بن الحَارِث، وهم جَوْن؛ وهَما يدعيان الهُجْن؛ والرَّائش الذي كنا ذكرنا منهم، لا يعرف لهؤُلاء الثلاثةِ امهات.
فَوَلَدَ مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث بن مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث: رَبِيَعَةَ، والعَاتِك، والمُثَل؛ أُمهم هِنْد بنت رَبِيَعَةَ بن وَهْب بن الحَارِث الأكبَر.
فَوَلَدَ رَبِيَعَةَ بن مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث: عَدِياً بطن؛ ووَهْباً، بطن، وأبا كَرِبٍ، بطن، وامْرأَ القَيْس بطن، لهم مسجِد بالكُوفةِ؛ وسَلَمَةَ، وهو لكَمَة الظما لا عَقِبَ له إلا امرأة؛ أُمهم قَطَام بنت ذُهْل بن مُعَاوِيَةَ.
ومَالِك بن رَبِيَعَةَ بطن، لهم مسجِد بالكُوفةِ؛ أُمه زَهْيرةُ بنت عَمْرو بن شَيبان بن ذُهْل بن ثّعْلَبَةَ بن بَكْر بن وائِل.
فَوَلَدَ عَدِي بن رَبِيَعَةَ: جَبَلَةَ، بطن، لهم مسجِد بالكُوفةِ؛ وحَجراً، أُمهم: لَمِيس بنت امْرئ القَيْس بن الحَارِث، وهو الولاَّدَة بن عَمْرو بن مُعَاوِيَةَ.
والحَارِث بن عَدِي، بطن، لهم مسجِد، يُقال لهم بنو عَدِيّ؛ أُمه مَاوِيَةَ بنت السَّيْحان بن ذُهْل بن مُعَاوِيَةَ، ويقال لهم: الحي الفرِيد، لأنهم لم يدخلوا في الحلف حين تحالفت كِنْدَةُ.
فمن بني جَبَلَةَ: الأَشْعَثُ بن قَيْس بن مَعْدِي كَرِب بن مُعَاوِيَةَ بن جَبَلَةَ، وفد على النبي ﷺ .
стр. 124
وشُرحْبِيل بن مَعْدِي كَرِب بن مُعَاوِيَةَ بن جَبَلَةَ، حرم الخمر، وهو عَفِيف لِتَحْريمه الخْمر، وفد على النبي ﷺ ، وكان في أَلفين وخمس مائة من العطَاء في زمان عَمَرَ بن الخَطَّاب ﵁.
والأَسْود بن مَعْدِي كَرِب بن مُعَاوِيَةَ بن جَبَلَةَ قتله بنو الحَارِث بن كَعْبٍ وله يقول عَمْرو بن مَعْدِي كَرِب:
وَهُم تَرَكوا ابنَ كَبْشَةَ مُسْلَحِبَّاً … وَهُم شَغَلُوهُ عِن شُرْبِ المَقَدِّ.
هؤلاء جاهيلون إسلاميون.
وإسحَاق بن إبراهِيم بن حُجز بن مَعْدِي كَرِب الأَعْرج، كان عَالِماً بالأَنساب.
стр. 125
وفد أبوه إبراهِيم إلى النبي ﷺ ، وأُمه زَينَب الأَشْعب بن قَيْس.
وسَيْف بن قَيْس بن مَعْدِي كَرِب، وكانت أُمه قَيْنةً يقال لها: الشَحاء حَضْرمِية، وفد إلى النبي ﷺ فأمره أن يؤذن فلم يؤذن حتى مات.
والوَلِيد بن عَدِيّ بن هَانِئ بن حُجْر بن مُعَاوِيَةَ، وفد جده هَانِئ بن حُجْر بن مُعَاوِيَةَ، وهو الشاعر الذي يقول.
مَنَازِلُ مِنْ أَبي قَابُوسِ أَقْوَتْ … وَمِنْ أَهلِ الصَّنَائعِ مِنْ إِيَادِ.
وشُرَحْبِيل بن السَّمْطِ بن الأَسْود بن جَبَلَةَ، شهيد القادسية، جاهليّ إسلاميّ، وولِي حِمْص، وهو الذي قسمها مَنَازَل حين فتحها.
ومن وَلَدهُ: السَّمْطُ بن ثَابِت بن زَيْد بن شُرَحْبِيل، قتله مَرْوانَ بن مُحمَّد.
стр. 126
وأبنه عَبْدٌ اللهِ بن السَّمْطِ.
وهَانِئُ بن أبي شَمِر، كان شريفاً، جاهِلياً.
من وَلَدهُ إياسُ بن أَوْس بن هَانِئ، وهو أبو الكَيَّاس، كان عالماً بنًسبِ كِنْدَةَ، ومنه أخَذَ مُحمَّد بن السَّائِب نَسَبَ كِنْدَةَ.
والحَارِثُ بن هَانِئ، وقد شَهِد سَابَاطَ، واستنقذه حُجْر بن عَدِيّ، وكان استحْلَمَ فنادى ياحُجْر بلغة أهل اليمن، فعقب عليه واستنقذه، وكان في ألفين وخمس مائَة من العطاءِ.
وحُجْر بن عَدِيّ بن الأَدْبر بن عَدِيّ بن جَبَلَةَ، وكان طُعن في دُبره فسُمي بالأَدْبر لذلك، جاهِليّ أسلاميّ؛ وفد إلى النبي ﷺ .
وأخوه هَانِئ، وكان في الفين وخمس مائَة من العطاءِ.
وشهَدَ القادسيةَ، وشَهَدَ الجَمَلَ وضفينَ مع عَليّ بن أبي طَالِب ﵇ قتَله مُعَاوِيَةَ وأصحابه بمرج عَذْراء، وكان الذي تولى قَتلهُ أبو الأَعْورالسُّلمِي.
стр. 127
وأبناهُ عَبْدُ اللهِ، وعُبِيدُ اللهِ قتلمهما مَصْعَبُ بن الزُبِيرِ، وكانا يتشيعان.
ومُعَاذ بن هَانِئ بن عَدِيّ، كان من رُؤوس السَبعَةَ، وكان على شُرَطِ المُختَار بن أبي عُبَيْدٍ، فهرب إلى الشام لما ظَهَر مَصْعَبُ.
والذَّرْذارُ، وأسمه هَانِئ بن الحَارِث، وهو الجَعْدُ بن عَدِيّ بن جَبَلَةَ، كان شريفاً، وبالكُوفَةِ قوم من جَبَلَةَ يُنَسبون إليه؛ وهم من بني أَشاة، وهي أُمهم حَضْرمية.
وبَشْيّر بن الأودج بن أبي كَرِب بن جَبَلَةَ، وكان بَشْيّر وفد على النبي ﷺ ، هو وأخوه قَيْس بن الأودج ثم أرتدا كافرين فقتلا يوم ارتدت كِنْدَةُ يوم النُجَيًرِ.
هؤلاء بنوجَبَلَةَ بن عَدِيّ.
هؤلاء
بنو حُجْر بن عُدَيّ
وَوَلَدَ حُجْر بن عَدَيّ بن رَبِيَعَةَ: مَرَّة، بطن، لهم مسجد بالكُوفةِ، وشُرَحْبِيل؛ أُمهما هِنْدُ بنت وَهْب بن رَبِيَعَةَ.
стр. 128
فمن بني مُرَّة: شُرَحْبِيل بن مُرَّة بن سَلَمَةَ بن مُرَّة المُكّدَّد، وكان جواداً استخلفه الأّشَعْثُ على اذربيجان، ويُسمى المُكّدَّد لقوله:
سَلُوني وكُدُّوني فإِنِّي لَباذِلٌ … لَكُمْ ما حَوَتْ كَفَّايَ في العُسْرِ واليُسْرِ.
وكان فيمن وفد على النبي ﷺ .
وحُجْر الشَّرِ بن يَزِيد بن سَلَمَةَ بن مُرَّة، كان شريفاً، وكان أحَدَ الشهود يوم الحَكميْن، ولاه مُعَاوِيَةَ إرمينية، وإنما سُمي حُجْر الشَّرِ أن حُجْر الأَدْبرِ كان يقال له حُجْر الخير فأرادوا أن يفضلوا بينهم.
وطَلْقُ بن عَمْرو بن هَمَّام بن مُرَّة، وهو الذي بنى مسجد بني مُرَّة وأخرجه من دارهِ.
وعَائِذُ بن عَدِيّ بن هَمَّام بن مُرَّةَ، كان شريفاً.
وفد أبوه عَدِيّ بن هَمَّام إلى الرسول ﷺ . وقد ذكره أَعْشى هَمْدان
стр. 129
في شعره، وهو الذي لَطَم عَبْدَ الرَّحمانِ بن مُحمَّد بن الأشَعْث فلم تَغْضب له كِنْدَةُ وغَضبَتْ له هَمْدان.
هَؤلاء بنوحُجْر بن عَدَيّ.
وهَؤلاء
بنو عَدَيّ بن رَبِيَعَةَ بن مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث
وَوَلَدَ الحَارِث بن عَدَيّ بن رَبِيَعَةَ: شُرَحْبِيل، ولُحَيّاً، ورَبِيَعَةَ، وعَمْراً أُمهم: مَارِيةَ بنت مَالِك بن الحَارِث بن بَدَا.
فمن بني الحَارِث بن عَدَيّ: كبشُ بن هَانِئ، وهو المُطلِعُ بن حُجْر بن شُرَحْبِيل بن الحَارِث الذي يقول له النابغِةُ:
بَعْد كَبْشِ بن هَانِئ وبَني فَرْ … وَةَ والأَشْعَث بن قَيْس أَسِيراً
وأَبي الخَيْرِ قَشْعَم غَادَرُوُه … حَيْثُ أَضحْتْ خِيَارُهم مَنْحُورَاً
وكان سبب قتل كَبْش أن الأشَعْث خرج يثأر لأبيه حين قتلهُ مُرَاد، وكان مخرجُهم مُتسادين على أَلويةٍ ثلآثة: كَبْش على لِواء، وقَشْعم على لِواء، والأَشْعَث على لواء، وهو القَشْعم بن يَزِيد بن الأَرْقَم فلقوا بني المُعْقل من بني الحَارِث بن كَعْب، فقُتِل كَبْش والقَشْعمُ
стр. 130
ونبو فَرْوةَ بن زُرارَةَ بن الأَرْقم، وأسروا الأَشَعْثَ، وكان الأَشَعْث يقول: إذا أخطأتُ مُرَاداً لم أُبالِ على أي قبائِل مَذْحجِ وقعْتُ. فوقع على بني الحَارِث بن كَعْب. فَفدِي بثلاثة آلاف بعير، ولم يُفْد بها عَربي غيره. وفيه يقول عَمْرو بن مَعْدِي كَرِب:
أتَانَا ثَائِراً بأبيهِ قَيسٍ … فأهْلَكَ جَيْشُ ذَلِكُم السَّمَغْدِ
فَكانَ فِدَاؤُهُ أَلفَي قَلْوُص … وأَلفاً مِنْ طَرِيفَاتِ وتُلْدِ.
وفد أبيه إلى االنبي ﷺ يَزِيدُ بن كَبْش والمُطَّلِع بن هانِئ بن حُجْر بن شُرَحْبِيل بن الحَارِث، جاهليّ كان طَليعَةَ قومِهِ إذا غَزَا.
ومنهم: كامِلُ بن الحَارِث بن هانِئ بن حُجْر، كان من رجال بني الحَارِث.
والعَلْماء بنت هانِئ بن حُجْر كانت لها دار المُختار بن أبي عُبَيْدٍ.
وقَمَام بنت الحَارِث بن هانِئ بن الحَارِث بن جَبَلَةَ بن حُجْر بن
стр. 131
شُرَحْبِيل بن الحَارِث بن عَدِيّ، يقال لها قمام بالكوفة عند دار الأّشْعَثِ أبن قَيْس؛ وكانت عند إسماعِيل بن الأّشَعْث، فولدت له.
ووفد هانِئ بن الحَارِث بن جَبَلَةَ، ومَعْدي كَرب بن الحَارِث بن لُحّي بن شُرَحْبِيل إلى النبي). قائِدُ بن مُحمَّد بن الغرير بن حُجْر بن مَعْدي كَرب بن لُحّي، ولي الجزيرة.
ونَهِيك بن غُريْر بن هانِئ بن حُجْر، قتل يوم صِفين مع عَليّ بن أبي طَالِب.
هؤُلاء بنو عَدِيّ بن رَبِيَعَة بن مُعَاوِيةَ بن الحَارِث.
وهؤلاء
بنو وَهْب بن رَبِيعةَ
وولد وَهْب بن رَبِيعةَ بن مُعَاوِيةَ: عَمَراً، ورَبِيعةَ؛ أُمهما رُهْم بنت المِثل بن مُعَاوِيةَ؛ وحُجْر بن وَهْب لهم مسجد بالكوفة، بطن.
وأبا الخير بن وَهْب، بطن، لهم مسجد بالكوفة، وكان يُدعى أبا الخير الظَّلوم، وفيه يقول الشاعر:
أُحِبُ بَني رَبِيعَةَ حَيْث كَانوا … ويَمنَعُنِي أَبو الخَيرِ الظَّلُوم
стр. 132
أُمهم: زينب بنت عَمْرو بن ثَعْلَبَةَ بن إِياد، عمه كَعْب بن مَامة بن عَمْرو بن ثَعْلَبَةَ.
وولد عَمْرو بن وَهْب: نُعمان، وحُمراً، بطن وحُباباً درجَ؛ أُمهم كَبْشةَ بنت خُديج بن أمرئ القَيْس بن الحَارِث بن مُعَاوِيةَ.
فولَدَ نُعمان بن عَمْرو: الأَرْقم، بطن، لهم مسجد بالكوفة، أُمهم المِسْك بنت عَدِيّ بن رَبِيَعَة.
وعَمْراً، وهو شَمْلة، بطن، دَرَجَ، وأُمه أُمامة بنت الشّيْطان بن خُديج بن أمرئ القَيْس بن الحَارِث.
فمن بني الأرْقم: مَعْدي كَرب بن الأّسْود بن الأرْقم، جاهلي، كان سيدهم.
وأبوه الذي يزعمون أن الأَعْشى مدحه.
ومَعْدي كَرب، وهو الأجذمْ، ضربه قَيْس بن مَعْدي كَرب، أبو الأَشعْث، فسمي الأَجذم.
فيومئذ تحالفت بنو وَهْب بن رَبِيعةَ، وبنو المِثل بن مُعَاوِيةَ، وبنو أبي كَرْب بن مُعَاوِيةَ على بني عَدِيّ بن رَبِيَعَة، ومَرةَ مع بني عَدِيّ، ولم يدخل بنو الحَارِث بن عَدِيّ، معهم في الحلف فسموا الحيّ الفريد.
стр. 133
ومنهم زُرارةُ، وسعيدُ ويزِيدُ بنو فرازَةَ بن زُرارةَ بن الأَرْقم، قتلوا يوم خرج ابن الأّشْعث ثائراً بأبيه.
والقَشْعم بن يزِيد بن الأَرْقم قتل يومئذٍ.
وقتل قَيْس بن فرْوةَ بن زُرارةَ في الاسلام ببلنجر مع سلَمان بن رَبِيعةَ الباهِلي.
ومنهم: يزِيد بن فَرْوة بن زُرارةَ بن الأَرْقم، الذي أجار خالِد بن الوّلِيد يوم قطع نخْل بني ولِيعةَ.
ولما قدم عَليًّ بن أبي طالِب الكوفة أخذ أصحابهُ بيالُون من عُثمان أبن عَفان، فقال بنو الأَرْقم لانُقِيم بِبِلادٍ يُشْتَمُ بها عُثمَانَ فخرجوا إلى الجزيرة، والى الرُها وخرج معهم من ولدوا من كِنْدةَ، فخرج معه بنو أَحْمرأبن عَمْرو، وبعض بني الحَارِث بن عَدِيّ، وبنو الأَجذم من بني حُجْر بن وَهْب فقدموا على مُعاوِية، فقال: هذا حيّ من كِنْدةَ عظِيم قدِموا عَليّ ناقمين عَليٍّ فكان إذا قدم عليه أهل العِراق أَنزلهم الجزيرة مخافة أن يُفسدوا أهْل الشام عليه فأنزلهم نصِيبين واقطعهم قطاِئع؛ ثم كتب إليهم إني أخافُ عليكم عَقَارِبها، فأنزلهم الرُّها، وأقطعهم قطاِئع، وشهدوا صِفين مع
стр. 134
معاوِيةَ، فضرب عَدِيّ بن عَمِيرة بن فَرْوة بن فَزارةَ بن الأَرْقم على يدهِ يومئذٍ.
وكان أخر من خرج إليهم من الكوفة: العِرسُ بن قَيْس بن سَعْد بن الأَرْقم، ولي الولايات، وولي الجزيرة.
وجَبْرُ بن القَشْعم بن يزِيد بن الأَرْقم، أول من قضى بالعراق لعُمَرَ بن الخطَّاب، ثم كان سلمان بن رَبِيعةَ الباهّلي؛ ثم شُريح، ثم أبو بُرْدة بن أبي موُسى الأَشْعري.
ومنهم: عَدِيّ بن عَمِيرة بن زَرارةَ بن الأَرْقم كان ناسِكاً فقِيهاً، وولي الجزيرة وإرمينية واذربيجان لِسُليمان بن عَبْد المَلِك.
стр. 135
وولَد خُمْرُ بن عَمْرو: قَيْساً، وعزِيزاً، أُمهما بنت رَبِيعةَ بن وَهْب بن رَبِيعةَ.
منهم: أبو شمر بن قَيْس بن خُمْر، كان شاعراً شريفاً في الجاهلية والإسلام.
ومنهم: سَوادة بن حُجر بن كَابِس بن قَيْس بن خُمْر، كان شريفاً بالإسلام بالرُّها، وهو أبو الصُباح بن سَوَادَة.
وولَد رَبِيعةَ بن وَهْب بن رَبِيعةَ بن مُعَاوِية.
فَولد مُعَاوِية بن رَبِيعةَ بن وَهْب: شَجَرة، بطن، لهم مسجد بالكوفة يقال لهم الشَّجرات، لهم عددٌ وشرفٌ بحضرموت، ولهم بها ولايةٌ؛ وحَرْملة، وعَمْراً؛ أُمهم من بني الرَّائِش بن الحَارِث.
فمن بني شَجَرة: بنو عَبْد اللهِ بن سَلَمة بن الأَسْود بن شجَرة وافدين.
ومِحْصن بن عَلس بن شجرةَ، وشَجَرة، وعَلَس ابنا الأَسْود بن شجَرة، وفدا.
وأبو لينَةَ، وهو عَبْد اللهِ بن أبي كَرِب بن الأَسْود بن شجَرة، وفد أيضاً.
стр. 136
وكانوا وفدوا مع الأَشْعث حين وفد على النبي ﷺ في سبعين رجُلاً من كِنْدةَ.
هؤُلاء بنو عَمْرو بن وَهْب بن رَبِيعةَ.
وهؤُلاء
بنو أبي الخَيْر بن وَهْب
وولد أبوالخَيْر بن وَهْب: سَلَمةَ، أُمه بنت عَدِيّ بن رَبِيعةَ.
فولد سَلَمةَ بن أبي الخَيْر: مُرْة.
منهم: عَبْد اللهِ بن سَلَمةَ بن مُرْة، وكان من اصحاب عَليّ بن أبي طَالِب ﵇ ولاهُ السواد، ومان أحد العِشرين الذي شهدوا حلْف اليمن ورَبِيعة زمان عَليّ بالكوفة.
ومَعْدان بن رَبِيعة بن سَلَمةَ بن أبي الخَيْر، وفد أيضاً.
هؤُلاء بنو أبي الخَيْر.
وهؤُلاء
بنو حُجْر بن وَهْب
وولد حُجْر بن وَهْب: قَيْساً، وأُمه هِنْد بنت زَيْد مَناة من بني الرَّائِش.
وعَدِياً، وسَلَمةَ؛ أُمهما النَظارةُ بنت ودِيعة بن مَالِك بن دلا بن الحَارِث بن شُرحْبِيل، وهو الأَخزم، وأُمه من بهْراء.
ووَهباً، وأُمه من أهل نجران.
منهم: مُعاوِية بن حُجْر، الذي قتل سعيد بن عَمْرو بن النُعَمان يوم صَفا.
стр. 137
وسَلَمةُ بن مُعاوِية بن وَهْب، وهو أبو قِرَّة وفد؛ وابنه عَمْرو بن أبي قِرَّة. وليِ القضاء بالكوفة؛ ثم جَبْر بن القَشْعم الأَرْقمي؛ ثم شُريح بن الحَارِث؛ ثم عَمْرو بن أبي قُرَّة، ثم الحُسين بن أبن الحَسَن زمن خالِد بن عَبْد الله القسْري، ولي الحكم لخالِد بن عَبْد الله القسْري.
ومن بني حُجْر: يزِيد بن عَمْرو بن قَيْس، وهو أبن الصَماء جاهلي شريف.
وقابُوس بن قَيْس بن سَلَمةَ، كان من اشرافهم.
وجَبلَةَ بن أبي كَرِب بن قَيْس بن حُجْر، وقد كان في ألفين وخمس مائة من العطاء.
وعَمْرو بن حَسان، شهد يوم القادسية.
والأَسْود بن جَبلَةَ بن الحَارِث بن قَيْس بن حُجْر، ولي السَوادَ زمن زِيادٍ.
وزَنمق بن العَلاء بن المُغِيرة بن عَمْرو بن حَسان، شريف بالجزيرة.
والأَجْلحُ، يحي بن عَبْد اللهِ بن مُعاوِية بن حَسان الفقيه؛ وابنه كان فقيهاً عالما.
стр. 138
والمُنْذر بن عَدِيّ بن المُنْذر بن عَدِيّ، وفد.
والحَارِث، والهَيْدكوُر بن عَدِيّ بن المُنْذر، كان شريفاً.
وحُسين بن حَسن بن جرِير بن الحَارِث بن سَلَمةَ بن المُنْذر بن عَدِيّ بن حُجْر، ولي القضاء.
والأَسود بن سَلَمةَ بن حُجْر بن وِهْب، وفد وابنه، وهو غُلام يومئذ، ودعا له النبي ﷺ .
وجَبَلةَ بن سَعْد بن الأَسْود، وفد أيضاً.
والعباسُ بن يزِيد، وكان شاعراً فارساً، وهو الذي يقول:
أَمَّا القَطَاةُ فإِنِّي سَوْفَ أَنعَتُها … نَعْتَاً يُوافِقُ نَعْتيِ بَعْضَ ما فِيها
وهجا أبن الخطفيّ، فقال جرِيرُ:
أَعبْداً حَلَّ في شُعَبَى غَرِيباً … أَلُؤماً لا أَبَا لكَ وآغْتِرابَا
стр. 139
وأبنه عُبَيدُ اللهِ بن العَباسِ، ولي فارس أيام خالِد بن عَبْد اللهِ القَسْري؛ وولي الكوفة زمان يُوسف بن عُمَر.
وأخوه جَعْفر بن العَباسِ، ولي ما سَقت دجلةُ، ثم قتله الخوارج.
وولي عُبَيدُ اللهِ أيضاً لأبي العَباسِ قنسرين، ولأبي جَعْفر ارمينية وبها مات.
وكان شهد الخوارج بالكوفة وهو يقتتلون بين الكوفة والجزيرة أيام الضحَّاك مع جَعْفر أخيه حين قتل، فقال أبو عطاء السَّنْدي:
فَقُلْ لِعُبَيدِ اللَّهِ لَوْ كَانَ جَعْفَرٌ … هَوُ الحَيّ لَمْ يَجْنَحْ، وأَنتَ قَتِيلُ
فُضِحْتَ وقَدْ أَرْدَوا أَخَاكَ وكَفَّروا … أَبَاكَ فَمَاذَا بَعْدَ ذَاكَ تَقُولُ
стр. 140
فقال: أقولُ: أَعَضَّك اللَّهُ بِبظْرِ أَهْلِك وعَبْد الرَّحمان، وفَرْوة أنبا إياس بن سَلَمة بن حُجْر، قتلا بصفين مع عَليّ.
وسَعْد بن الأَسْود بن جَبَلةَ، الذي قال لمُعاوِية يوم النُخيلة: أُبايُعك على كتابِ اللهِ وسُنَّةِ نبِيّه؛ فقال لَا شرطَ لكَ. فقال وأنتَ لا بَيْعة لك.
ويزِيد بن قَيْس بن سَلمةَ، الذي يقال له قارِئ بني سَلَمة، وفد على مُعاوِيةَ.
وعَمْرو بن سَلام بن قَيْس بن سَلمةَ، وهو أبو الحَلال الذي يقول له العَباسُ بن يزِيد:
إِذَا قَطَعْنا طَامِسَ الأَجْبَالِ … وقلَّةَ الحَزْنِ فَلَا نُبَالِي
مَا فَعَلَ الشَّيخُ أَبو الحَلَالِ … شَيْخٌ لَنَا قد لَجَّ في الضَّلالِ
ومسْرُوق بن يزِيد بن الأَسْود، الذي اختط خطة بني يَزِيد بالكوفة.
وابنه النُعمان قتل بخرسان ومعه أبو كِنْدة. وأكَتل بن العَباس كان على الرمَاة يوم مَسْلمَة، يوم لقي أبن المُهَلبِ.
стр. 141
وسأسلةُ بن الحُسين بن العباس، كان فارساً وهو الذي قتل عُبَيدة الخارجي وجاء برأسه.
هؤُلاء بنو وَهْب بن رَبِيعَةَ.
هؤُلاء
بنو امْرِئ القَيْس بن رَبِيعَةَ
وولَد آمْرِؤ القَيْس بن رَبِيَعَةَ: وَهْباً، والحَارِث أمهما بنت آمْرِئ القَيْس بن ذُهْل بن مُعاوِيةَ.
منهم: عُمَرُ بن مُعاوِيةَ بن حَيوةَ بن النُعمَان بن أبي شَمر بن الحَارِث بن وَهْبَ، ولي شرطة البصرة، وكان مع عَبْد الّله بن مُعاوِية بن عَبْد الّله بن جَعْفر بن أبي طالِب قائداً.
وكان عَبْد الّله بن مُعاوِيةَ أبلغ العرب، وأجملهم، وكان غَلبَ على فارس، قتله أبو مُسْلم، وهو الذي يقول:
أَصُدُّ صُدُودَ امْرِئٍ مُحْمَدٍ … إِذَا حَالَ ذُو الوِدِ عَنْ حَالِهِ
وَلَسْتُ بمُستَعْتِبٍ صَاحِباً … إِذَا جَعَلَ الصَّرْمَ في بالِهِ
وَلكِنَّني صَارِمُ حَبْلَهُ … وذَلِكَ فِعْلِي بأَمْثَالِهِ.
وجرِير بن سَعْد بن بِشْر بن عَدِيّ بن النُعَمان بن حُجْر بن وَهْب بن آمْرِئ القَيْس بن رَبِيَعَ كان شريفاً.
هؤُلاء بنو آمْرِئ القَيْس بن رَبِيَعَةَ.
стр. 142
وهؤُلاء
بنو أبي كَرِب بن رَبِيعةَ
وولد أبو كَرِب بن رَبِيَعةَ: عَمْراً فولدَ عَمْرو بن أبي كَرِب: سَلَمة، وهو المُجر بطن لهم مسجد في الكوفة؛ وحجراً.
منهم: سَمُرة بن مُعاوِيةَ بن عَمْرو بن سَلَمة، وفد إلى النبي ﷺ .
هؤُلاء بنو أبي كَرِب بن رَبِيَعةَ.
وهؤُلاء بنو مَالِك بن رَبِيَعةَ
وولد مَالِك بن رَبِيَعةَ: مُعاوِيةَ، ورَبِيَعةَ؛ أمهما من بني أسْعد بن هَمام.
ومنهم: حُجْر، ويُعرف بفارس مِنسال بن مُعاوِيةَ بن مَالِك، كان شريفا شاعراً؛ ويقال مِنسال فرس أو أرضْ.
هؤُلاء بنو رَبِيَعةَ.
وهؤُلاء
بنو المِثل بن مُعاوِيةَ
وولد المِثل بن مُعاوِيةَ: بَهْدلة، بطن لهم مسجد.
فولَد بَهْدلة بن المِثل: مُعاوِيةَ، والشَّجار.
منهم: قَطَنُ بن قَيْس بن الشَّجار، الشاعر في الجاهلية وقوله:
стр. 143
وَجَدْتُ المُرْحَبِيَّ أَخا المَعَالِي … وسُرَّتَهُ وَهُم خَيْر الوَفِيرِ
وَهُمْ أَهْلُ المَكَارِمِ والمَسَاعِي … إِذَا مَا لدَهْر طَرير
وزِياد بن يزِيد بن المُضاهِر بن النُعمان بن سَلَمة بن الشَّجار، وهو أبو الشعْثاء، قتل مع الحُسين بن عَليّ ﵇، بالطّفَ وذكرهُ الكُمَيت في قصيدته:
وَمَالَ أَبو الشَّعْثاءِ أَشْعَثَ دَامِيَاً … وإِنَّ أَبا حُجْرٍ قَتِيلُ مُزَمَلُ
هؤُلاء بنو المِثل بن مُعاوِيةَ.
وهؤُلاء
بنو العَاتِك بن مُعاوِيةَ
وولد العَاتِك بن مُعاوِيةَ: شَيبان بطن، أُمه البيضَاءُ بنت الأَبيَض بن آمْرِئ القَيْس بن الحَارِث، ومَالِكاً، وحِيياُ لاِمرأة من بني وَهْبٍ.
منهم: الحَارِث بن سَعيد بن قَيْس بن الحَارِث بن شَيبان، وفد إلى النبي ﷺ . وسَعْد بن شُرحْبِيل بن قَيْس بن الحَارِث بن شَيبان، وفد أيضاً.
стр. 144
وأماناة بن قَيْس بن الحَارِث وفد أيضاً؛ وعاش دهراً طويلاً، وله يقول الشاعر:
أَلَا لَيْتَني عُمِّرْتُ يا أُمَّ خَالِدٍ … كَعُمْرِ أَمَانَاةِ بن قَيْسِ بن شَيْبَانِ
لَقَدْ عَاشَ حَتَّى قِيلَ لَيْسَ بِمَيِّتٍ … وأَفْنى فِئَاماً مِنْ كُهُولٍ وشُبَّانِ
فَحَلَّتْ بِهِ مِنْ بَعْدِ حَرْس وحِقْبَةٍ … دُوَيْهِيَّةٌ حَلَّتْ بِنَصْرِ بن دَهْمَانِ
فأَضْحَى كأَن لَمْ يُغنِ في النَّاسِ سَاعَةَ … رَهِين ضَرِيحٍ في سَبَائِب كِتَانِ
ومعروف بن قَيْس بن شُرحْبِيل قتل يوم النجير. ويَزِيد بن أماناة، قتل يوم النجير.
هؤُلاء بنو مُعاوِيةَ بن الحَارِث بن مُعاوِيةَ
وهؤُلاء
بنو امْرئ القَيْس بن الحَارِث
وولد آمْرِؤ القَيْس بن الحَارِث بن مُعاوِيةَ: خُدَيجاً وبَكْراً، والأبيَض؛ أمهم: أمامَة بنت عَبْد الله بن وَهْب بن الحَارِث.
стр. 145
منهم: الحَارِث بن فَرْوة بن الشَّيطان بن خُديج وفد إلى النبي ﷺ .
ومَعْدي كَرِب بن شُرحْبِيل بن خُديج وقد وفد أيضاً.
وإياس بن شُرحْبِيل بن قَيْس بن يزِيد بن الذّائد بن بَكْر، وفد أيضاً.
وقَيْس بن عَبْد الله بن بَكْر، وفد أيضاً.
وعزيز بن سَعْد بن مَعْدي كَرِب بن شُراحيْل بن الشَّيطان، قتل يوم عين الوردة مع سليمانَ بن صُرد الخُزاعي.
من ولده: سودةُ بن مُحمد بن عَبْد الله بن عزيز بن سَعْدٍ، كان فارس العرب بخرسان.
وكان عَبْد الله بن عزيز من اصحاب مُحمد بن الحنفيةِ، وحُبس معه في الشِّعْب، حبسه أبن الزُبِير.
следующие страницы →