Полный текст (720 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
وسأسلةُ بن الحُسين بن العباس، كان فارساً وهو الذي قتل عُبَيدة الخارجي وجاء برأسه.
هؤُلاء بنو وَهْب بن رَبِيعَةَ.
هؤُلاء
بنو امْرِئ القَيْس بن رَبِيعَةَ
وولَد آمْرِؤ القَيْس بن رَبِيَعَةَ: وَهْباً، والحَارِث أمهما بنت آمْرِئ القَيْس بن ذُهْل بن مُعاوِيةَ.
منهم: عُمَرُ بن مُعاوِيةَ بن حَيوةَ بن النُعمَان بن أبي شَمر بن الحَارِث بن وَهْبَ، ولي شرطة البصرة، وكان مع عَبْد الّله بن مُعاوِية بن عَبْد الّله بن جَعْفر بن أبي طالِب قائداً.
وكان عَبْد الّله بن مُعاوِيةَ أبلغ العرب، وأجملهم، وكان غَلبَ على فارس، قتله أبو مُسْلم، وهو الذي يقول:
أَصُدُّ صُدُودَ امْرِئٍ مُحْمَدٍ … إِذَا حَالَ ذُو الوِدِ عَنْ حَالِهِ
وَلَسْتُ بمُستَعْتِبٍ صَاحِباً … إِذَا جَعَلَ الصَّرْمَ في بالِهِ
وَلكِنَّني صَارِمُ حَبْلَهُ … وذَلِكَ فِعْلِي بأَمْثَالِهِ.
وجرِير بن سَعْد بن بِشْر بن عَدِيّ بن النُعَمان بن حُجْر بن وَهْب بن آمْرِئ القَيْس بن رَبِيَعَ كان شريفاً.
هؤُلاء بنو آمْرِئ القَيْس بن رَبِيَعَةَ.
стр. 142
وهؤُلاء
بنو أبي كَرِب بن رَبِيعةَ
وولد أبو كَرِب بن رَبِيَعةَ: عَمْراً فولدَ عَمْرو بن أبي كَرِب: سَلَمة، وهو المُجر بطن لهم مسجد في الكوفة؛ وحجراً.
منهم: سَمُرة بن مُعاوِيةَ بن عَمْرو بن سَلَمة، وفد إلى النبي ﷺ .
هؤُلاء بنو أبي كَرِب بن رَبِيَعةَ.
وهؤُلاء بنو مَالِك بن رَبِيَعةَ
وولد مَالِك بن رَبِيَعةَ: مُعاوِيةَ، ورَبِيَعةَ؛ أمهما من بني أسْعد بن هَمام.
ومنهم: حُجْر، ويُعرف بفارس مِنسال بن مُعاوِيةَ بن مَالِك، كان شريفا شاعراً؛ ويقال مِنسال فرس أو أرضْ.
هؤُلاء بنو رَبِيَعةَ.
وهؤُلاء
بنو المِثل بن مُعاوِيةَ
وولد المِثل بن مُعاوِيةَ: بَهْدلة، بطن لهم مسجد.
فولَد بَهْدلة بن المِثل: مُعاوِيةَ، والشَّجار.
منهم: قَطَنُ بن قَيْس بن الشَّجار، الشاعر في الجاهلية وقوله:
стр. 143
وَجَدْتُ المُرْحَبِيَّ أَخا المَعَالِي … وسُرَّتَهُ وَهُم خَيْر الوَفِيرِ
وَهُمْ أَهْلُ المَكَارِمِ والمَسَاعِي … إِذَا مَا لدَهْر طَرير
وزِياد بن يزِيد بن المُضاهِر بن النُعمان بن سَلَمة بن الشَّجار، وهو أبو الشعْثاء، قتل مع الحُسين بن عَليّ ﵇، بالطّفَ وذكرهُ الكُمَيت في قصيدته:
وَمَالَ أَبو الشَّعْثاءِ أَشْعَثَ دَامِيَاً … وإِنَّ أَبا حُجْرٍ قَتِيلُ مُزَمَلُ
هؤُلاء بنو المِثل بن مُعاوِيةَ.
وهؤُلاء
بنو العَاتِك بن مُعاوِيةَ
وولد العَاتِك بن مُعاوِيةَ: شَيبان بطن، أُمه البيضَاءُ بنت الأَبيَض بن آمْرِئ القَيْس بن الحَارِث، ومَالِكاً، وحِيياُ لاِمرأة من بني وَهْبٍ.
منهم: الحَارِث بن سَعيد بن قَيْس بن الحَارِث بن شَيبان، وفد إلى النبي ﷺ . وسَعْد بن شُرحْبِيل بن قَيْس بن الحَارِث بن شَيبان، وفد أيضاً.
стр. 144
وأماناة بن قَيْس بن الحَارِث وفد أيضاً؛ وعاش دهراً طويلاً، وله يقول الشاعر:
أَلَا لَيْتَني عُمِّرْتُ يا أُمَّ خَالِدٍ … كَعُمْرِ أَمَانَاةِ بن قَيْسِ بن شَيْبَانِ
لَقَدْ عَاشَ حَتَّى قِيلَ لَيْسَ بِمَيِّتٍ … وأَفْنى فِئَاماً مِنْ كُهُولٍ وشُبَّانِ
فَحَلَّتْ بِهِ مِنْ بَعْدِ حَرْس وحِقْبَةٍ … دُوَيْهِيَّةٌ حَلَّتْ بِنَصْرِ بن دَهْمَانِ
فأَضْحَى كأَن لَمْ يُغنِ في النَّاسِ سَاعَةَ … رَهِين ضَرِيحٍ في سَبَائِب كِتَانِ
ومعروف بن قَيْس بن شُرحْبِيل قتل يوم النجير. ويَزِيد بن أماناة، قتل يوم النجير.
هؤُلاء بنو مُعاوِيةَ بن الحَارِث بن مُعاوِيةَ
وهؤُلاء
بنو امْرئ القَيْس بن الحَارِث
وولد آمْرِؤ القَيْس بن الحَارِث بن مُعاوِيةَ: خُدَيجاً وبَكْراً، والأبيَض؛ أمهم: أمامَة بنت عَبْد الله بن وَهْب بن الحَارِث.
стр. 145
منهم: الحَارِث بن فَرْوة بن الشَّيطان بن خُديج وفد إلى النبي ﷺ .
ومَعْدي كَرِب بن شُرحْبِيل بن خُديج وقد وفد أيضاً.
وإياس بن شُرحْبِيل بن قَيْس بن يزِيد بن الذّائد بن بَكْر، وفد أيضاً.
وقَيْس بن عَبْد الله بن بَكْر، وفد أيضاً.
وعزيز بن سَعْد بن مَعْدي كَرِب بن شُراحيْل بن الشَّيطان، قتل يوم عين الوردة مع سليمانَ بن صُرد الخُزاعي.
من ولده: سودةُ بن مُحمد بن عَبْد الله بن عزيز بن سَعْدٍ، كان فارس العرب بخرسان.
وكان عَبْد الله بن عزيز من اصحاب مُحمد بن الحنفيةِ، وحُبس معه في الشِّعْب، حبسه أبن الزُبِير.
стр. 146
واسم الذّائد: امرؤ القَيْس، سمي الذّائد لقوله:
أَذُوذُ القَوَافِيَ عَنَّي ذِيَادَاً … ذِيَادَ غُلامٍ غَوِيٍّ جَوَادَا
فَلَمَّا كَثُرنَ وأَعْيَّنْني … تَنَقَيْتُ مِنْهُنَّ عشراً جِيَادا
فَأَعْزِلُ مِرْجَانَها جَانِباً … وآخذُ مِنْ دُرِّهَا المُسْتَجادا
يقال لولده بنوالذّائد، لا يعرفون إلا به.
ومُوسى بن أبي الرَوْقاء، يزِيد بن الحَارِث بن يزِيد بن الحَارِث بن فَرْوة بن الشَّيطان بن خُديج ولاه أبو جَعْفر فارس.
وعَميرةَ بن شِهاب بن رَبِيعة بن مُعاوِية بن صُريم بن ثَعْلبةَ بن بَكْر بن امرئ القَيْس، كان فارساً، وهو الذي أخذ مُلكية العامرية أمرأة عبد الرَّحمان بن مُحمد بن الأَشْعث بسجستان فقدم بها الكوفة فحبسه حتى مات لذلك.
هؤُلاء بنو أمرئ بن الحَارِث.
وهؤُلاء
بنو مَالِك بن الحَارِث
وولد مَالِك بن الحَارِث: سَلَمة، المُنذر؛ أمهما مِنْ غَسان.
ومن بني سَلَمة: حُجر بن يزِيد بن مَعْدي كَرب بن سلَمة، صاحب مرباع بني هِنْد نيف وثلاثين سنة وأخوه أبو الأَسْود، وكان شريفاً.
стр. 147
والمرباع أن يأخذ الرُبع من الغنيمة وعليه طعام الجيش لأخذه المرباع.
وقَساس الشاعر بن أبي شمِر بن مَعْدي كَرب الذي أجاب أبا هِني حين تزوج في بني آكل المُرار لقَيْس؛ فقال أبو هِني لقَيْس:
بِبَابِ الحَارِثِ المَلِكِ بن عَمْرٍ … وتُخبِرَها وتَنكحُ في ذُرَاها
لَها الوَيْلات إنْ أكرهتموها … أَلا تطعن بمديتها حَشَاها
فَتَهلك حُرَّةً والمَوْتُ حَقٌّ … ويُفْلِحُ بَعْدَ ذَلِكَ مَنْ نَعَاها
فقال:
لَقَدْ طَالَبْتَ هَذا قَبلَ قَيْسٍ … لِتَنكَحَها فلم يَكُ مِنْ هَوَاهَا
فَطافَتْ بالمَنَاهِل تَبتَغِيه … فَلَاقَتْ مَشرَبا عَدَناً سَقَاهَا
أَدَبّ السَاعِدَين أَخا حُرُوبٍ … إِذا يُدْعى لِمُعضِلةٍ كَفَاهَا
في تزويج قَيْس هِنْد بنت شَراحيْل بن زَيْد بن شُرحْبِيل، قتيل الكُلاب.
والزُوير، وهو علقمة بن سَلمةَ بن مَالِك، وهو أبن عنجة، وهي مهْرية، وهي أمه؛ قال يوم صيفاه وعَقل جملهُ: أنا زُويزكم اليوْم، واللهِ لا أزُول حتى يزولَ جملي
نَحنُ مَنَعْنا جَمَلَ بن عَنجة … اجناه وكُوره وقده
يَوْمَ تَلَاقَت بالمَصيفِ كِنْدَة
وقَيْسُ بن الحَارِث بن أسْمَاء بن مُرٍّ بن شِهَاب بن أبي سَمُرةَ.
стр. 148
وابنه الحَارِثُ، وقد كان شاعراً وهو الذس يقول:
لَيْتَني أُلقي عَلى عَضَبي … فِتْيةً مِنْ أَشْجَعِ العَرَبِ
وشِهاب بن أسْماء وفد ايضاً.
ووائِل بن حُجر بن أبي الأَسْود بن يزِيد الشاعر، وكان عريف بني هِنْد.
وعُمْيرة بن مُحرز بن شِهاب بن أبي شِهاب، كان شريفاً، وهو خال حفْص بن عَمْرو بن سَعْد بن أبي وقَّاصٍ.
وولد المُنذرُ بن مَالِك: النُعمَان، أمه الهالَةُ بنت رَبِيعة بن زبِيد من مذحج بها يُعرفون فمنهم: قَيْس بن يزِيد بن عَمْرو بن شَراحيْل بن النُعمَان بن المُنذر الذي ذكرهُ أبن همام الشاعر، ولي هَمْدان، وقَيْساً، وكِنْدة، وقد طالت إمارته في سُرة الارض بين السهل والجبل.
وأبو العَمرطِة، وهو عُمير بن يزِيد، أخو قَيْس بن يزِيد، وكان شيعياً، قتل مع حُجر بن عَدِيّ.
والحَسن بن أبي العَمرطِة، ولي ما وراء النهر للجراح بن عَبْد الله الحكمي، وكان على شُرط الحجاج.
стр. 149
والمُنذر بن شُعيب بن يزِيد بن عَمْرو بن شَراحيْل كان شاعراً.
والربيعُ بن قَيْس بن يزِيد، استعمله الحجاج على قلاع فارس.
وعُمير بن مَعْدان بن الأسْود بن مَعْدي كَرِب بن النُعمَان بن المُنذر، كان شريفاً.
وعَمار بن جَراد بن زَيْد بن سَكَن بن أنس بن حَارِثة بن مَعْدي كَرِب بن سَلَمةَ، كان مع المختار.
وهانِئ بن سَلَمةَ بن أوس بن أبي شَمِر، كان فارساً، هدم عليه عَليٌّ داره فلحق بمُعاوِية، فلما وَلي مُعاوِية بنى له داره ورجع إلى الكوفة.
والنَّضر بن عَبْد الرَّحمان بن عَبْد الله بن لقِيط بن أنِيس، كان شريفاً جلداً. وهو الذي وثب على جهْم بن مُسلم النبطي وأحرق داره ونزعه من الكَنْدية، وشهد له من شهد أنه نبطّي.
هؤُلاء بنو مَالِك بن الحَارِث، يقال لهم بنو هِنْد.
وهؤُلاء بنو الطُّمَح بن الحَارِث
وولد الطُّمَح بن الحَارِث: رَبِيعةَ، والحَارِث. منهم: عَبْد الرَّحمان بن الحَارِث بن مُحْرز بن مُرةَ بن شَماس بن جَفْنةَ بن الحَارِث بن الطُّمَح، شهد صِفين مع عَليّ بن أبي طالِب، وكان على شرطة الكوفة.
وسَلَمةَ، وهو الحَارِث بن مسْعود بن خالِد بن أَصْرم، الذي تُنسب إلية الحرثيةَ.
стр. 150
وأيُوب بن عَامِر بن الأَسْود بن يَزِيد بن خالِد بن أَصْرم، الخَناق الذي كان يخنق الناس بالكوفة.
هؤُلاء بنو الطُّمَح بن الحَارِث
وهؤُلاء بنو حُوتِ بن الحَارِث
وَوَلد حُوتُ بن الحَارِث: مَالِكاً، وسَعْداً، وعَوْفاً، وعَامِراً.
منهم: عَمْرو بن عَبْد شَمْس بن سَعْد بن حُوتِ وهو أبو خَلاَّدٍ الشاعر الذي مدح حُجر بن سَعِيد الحَضْرمي في قوله: أَلمَّ بِمَسْجِدِ الأَنَسِ المُنْكَر وكان جاهلياً.
من ولده: الصَّلْتُ بن قَتَادة بن سَلَمةَ بن أبي خَلاَّدٍ، قتل يوم النهروان مع عَليّ بن أبي طالِب ﵇.
وسُلِيمان بن يَزِيد بن شَرَاحَيْل بن مُعاوِيةَ بن عَمْرو بن عبْد شَمْس، وهو الذي لجأ إليه حُجْر بن عَدِيّ، وكان عل ميمنة المُختارِ.
والحَارِثُ بن زُرارَةَ بن مُعاوِيةَ بن مَالِك بن حُوتِ، قتل يوم عين الوردة مع التوابين.
стр. 151
هؤُلاء بنو الحَارِثُ بن مُعاوِيةَ بن الحَارِث بن مُعاوِيةَ بن ثَوْرٍ.
وهؤُلاء بنو ذُهْل بن مُعاوِيةَ
وَولَدَ ذُهْل بن مُعاوِيةَ بن الحَارِث الأكبر بن مُعاوِيةَ بن ثَوْرٍ بن مُرْتع: إمرأ القَيْس، والسيحَان، وعَامِراً، والناجِيّ؛ أُمهم هِنْد بنت وَهْب بن الحَارِث.
منهم قَيْس بن مُعاوِيةَ فارس العذراء، بن العَاتِك بن امرىْ القَيْس بن ذُهْل، جاهلي.
والصَّلْتُ بن حُجْر بن النُعمَان بن عَمْرو بن عَرْفجة بن العَاتِك، كان في ألفين وخمس مائة من العطاء.
وأبو حُجْر وفد مع أخوته: يَزِيد وعَلس ومَعْدان بني الحَارِث بن عَدِيّ بن عَوْف بن السيحَان بن ذُهْل؛ وهو الذي أبذر بني الحَارِث يوم صيفاه.
وأبنه النُعمَان، صحب عَليّ بن أبي طالِب ﵇.
وعَمْرو بن عُوسجة بن عَدِيّ بن عَبْد المَلِك بن عَوْف بن السيحَان الشاعر الذي يقول:
ومَالِكُ دَائِمٌ أَبَداً لِسّلْمى … وسَلْمَى غَيْر دَائِمَة الوِصَالِ
وخَالِد بن نَهِيك بن قَيْس بن عَمْرو بن مُعاوِية بن العَاتِك، ولي حضرَموْت.
стр. 152
ومُحمَد بن حُجْر بن قَيْس بن مَعْدي كَرِب بن العَاتِك، ولي سجِستان.
هؤُلاء بنو ذُهْل بن مُعاوِيةَ.
وهؤُلاء بنو عَمْرو بن مُعاوِيةَ
وولَدَ عَمْرو بن مُعاوِيةَ: حُجْراً، وهو آكل المُرار، والحَارِث، وهو الوَلادةَ، وأمرأ القِيْس، وهو أبو بني تَمْلك، ومُعاوِيةَ، وهو أبو بني حسّان كانت لهم بقية بالشام ثم هلكوا بها؛ أُمهم هِنْد بنت وَهْب بن الحَارِث الأكبر بن مُعاوِيةَ بن ثَوْرٍ.
فَوَلد حُجْر آكل المُرار بن عَمْرو: عَمْراً، وهو المقصور، لأنه أقتصر على مُلك أبيه ولم يعده. ومُعاوِيةَ، وهو الجون كان شديد السواد، لهِنْد بنت ظَالِم بن وَهْب بن الحَارِث بن مُعاوِيةَ بن ثَوْرٍ.
فَوَلد عَمْرو بن آكل المُرار: الحَارِث، وهو الملِكُ، مَلَك مَعَداً ستين
стр. 153
سنة؛ أُمه: أم أُناس بنت عَوْف بن مُلَحم بن ذُهْل بن شَيبان، وامها أُمَامة بنت كَبْش بن كًعْب بن زُهِير التغلُبي. وسُميت أن أم أُناس أن عَوفاً أمر بها أن توأدها فقيل وأدتها، قالت قد فعلت، وربتها حتى أدركت، فنظر إليها عَوْف يوماً مقبلة فأعجبه شأنها فقال: من هذه يا أُمامة؛ فقالت: وصيفة لنا، ثم قالت: أيسُرك أنها ابنتك؛ قال: وكيف لي بذاك؛ قالت: فإنها التي كنت أمرت بدفنها؛ قال: دعيها فلعلها تلد أُناساً سميت أم أُناس؛ فولدت الحَارِث ولم تلد غيره.
وآمرأ القَيْس بن عَمْرو بن حُجْر؛ أمه كَبْشة بنت امرئ القَيْس بن عَمْرو بن مُعاوِيةَ بها يُعرفون.
وأبا كَرِب، ومَعدِي كَرِب، للمسك بنت مُجمع بن وَهْب بن الحَارِث بن مَعاوِيةَ.
فمن بني الحَارِث بن عَمْرو: حُجْر بن الحَارِث ملك بني أسد وكَنانة.
وشُرَحْبِيل قتيل الكُلاب، ملك بني تميم والربَاب.
وسَلمةَ ملك بني تَغْلُب وبَكْراً.
ومَعدِي كَرِب، يقال له غلفاء، لأنه أول من غلف بالمِسك اصحابه،
стр. 154
ملك قَيْس عَيْلان.
وقَيْس بن الحَارِث، كان سيارةَ فأيُما قوم نزل بهم فهو ملكهم.
فَوَلد حُجْربن الحَارِث: آمرأ القَيْس الشاعر؛ أُمه زينبُ بنت يَزِيد بن آمرئ القَيْس بن عَمْرو المقصور من ولد شُرَحْبِيل بن الحَارِث: أبو الخير بن عَمْرو بن يَزِيد بن شُرَحْبِيل، الذي سمته الفُرس، وذهب إلى كسرى يستجيشه على بني مُعاوِيةَ.
ومن بني سَلَمة بن الحَارِث: عَمْرو، وهو ابن أبي كَرِب بن قَيْس بن سَلَمة؛ وعَمْرو، وهو أقحل بن أبي كَرِب بن قَيْس بن سَلَمة، وهو الذي أدخل كِنْدة حضرَموْت من الغَمْر.
والغَمْر موضع يقال له غَمْر ذي كَنْدة قريباً من مكة.
يسكنون مصر، والبصرة من ولدَ سَلَمةَ بنو مَالِك بن سَلَمةَ مع أخوالهم من ضبةَ.
منهم: العلَاءُ بن شَمِر بن الحَارِث بن مَالِك، وهو الذي دخل مع غَيلان
стр. 155
ابن خرْشةَ بن عَمْرو بن ضِرار الضَبّيّ على عُبَيد الله بن زِياد فقال: مَنْ هَذَا مَعَكَ يا غَيلَان؛ فقال هَذَا رَبّي في الجاهلية، وحليفي في الاسلام.
وكانت أُمُ مَالِكٍ: هِنْد بنت مَعَالةَ من الانْصار، وأخوه لأمه عَمْرو بن ضِرار بن عَمْرو الضَبّيّ.
ومن بني امرئ القَيْس بن عَمْرو: المَقصور.
والنُعمَان بن يَزِيد بن شُرَحِبِيل بن يَزِيد بن امرئ القَيْس بن عَمْرو، وهو ذو النمرق، وهو خال الأَشَعْث بن قيس، وفد على النبي ﷺ .
وبنو مَسْروق بن مَعْدان بن المَرْزبان بن النُعمَان بن امرئ القَيْس بن عَمْرو بن المَقصُور، وهم بالكوفة.
وأما حُجْر بن عَمْرو بن حُجْر آكل المُرار فإنهم يُدعون بني مَلَعَقةَ بالشام؛ وهم بالشام نُسبوا إلى أم لهم يقال لها مَلَعَقةَ.
ومن بني الجَوْن بن آكل المُرار: حسَّان بن عَمْرو بن الجَوْن الذي كان على بني تميم يوم جَبَلة.
ومُعاوِية بن شُرَحْبِيل بن أخضْر بن الجَوْن، كان مع عَامِرِ يوم جَبَلة، وهما الجونان قُتلا يوم جَبَلة.
وبنو صالح بن الحَارِث بن مُعاوِية بن شُرَحْبِيل بن النُعمَان بن عَمْرو بن
стр. 156
الجَوْن قضاة حِمص؛ وقد قضى منهم غير واحد بالكوفةٍ من بني الجَوْن.
وأسْماء بنت عَمْرو بن الحَارِث بن شَرَاحِيْل التي تزوجها النبي ﷺ فاستعاذت منه فأعاذها.
هؤُلاء بنو آكل المُرار.
وهؤُلاء بنو الحَارِث الولاَّدَة
وولَد الحَارِث الولاَّدَة بن عَمْرو بن مُعاوِية: عَبْد الله، وهو الشَّيطان؛ وفدوا على النبي ﷺ فقال: مَنْ أَنتُم؛ فقالوا نَحنُ بنوالشَّيطان؛ فقال: أَنتُم بنوعَبْد الله. فبعضهم يقول بنو الشَّيطان، وبعضهم يقول بنوعَبْد الله. ووَهْباً؛ أُمهما: مَازِنةَ، وهي القائِلة، بنت آمرِئ القَيْس بن كَعْب بن عَمْرو مُزيْقياً.
وحُجْر القَرد، وإنما سُميَ القَرِد لِندّاه وجُهوده بلُغتهم، وأهل اليمن
стр. 157
يقولون: الجَواد القَرِد، بطن.
ومُعاوِية، وهو مقطع النُجّد، سُمي بذلك لأنه كان لا يتقلد معه أحد سيفاً إلا قطع نجاد سيفه، بطن باليمن؛ أُمهم لميِس بنت أُخت القائِلة بها يُعرفون.
ورَبِيعة، وهو المُسبح، بطن باليمن.
وعَمْرو ولَميس، أُمهما: لَميس بنت عَمْرو بن وَهْب بن الحَارِث بن مُعاوِية.
وسَلَمَة بطن، أُمه فاطِمة بنت العَاتِك بن مُعاوِية.
فمن بني عَبْد الله: أبو هُني الشاعر القائل لِقَيْس بن مَعْدِي كَرِب حين تزوج هِنْد بنت شُرَحْبِيل بن يَزِيد بن شُرَحْبِيل، قتيل الكُلاب. واسُم أبي هُني مَسْروق بن مَعْدي كَرِب بن ثُمَامة بن الأَسْود بن مَعْدي كَرِب، الذي يقول:
بِبَابِ الحَارِثِ المَلِكِ بن عَمْرٍو … نُخبرُها ونَنكَحُ في دارها
وهو الذي يقول:
أَطَعْنَا رَسولَ اللهِ إِذ كانَ بَينَنا … فَيَا عَجَباً ما بَالُ مُلْكِ أَبي بَكْرِ
стр. 158
ومُحَمدُ وهو الشاعر، وهو المُقنعُ بن عَمِيرة بن أبي شَمَر بن فرَعْان بن قَيْس بن الأَسوَد بن عَبْد الله كان الدهر مُقنعاً.
وسعِيْدُ بن ثُمَامة بن الأَسَود، حليف بني عَبْد شَمْس من ولده: السَّائب بن يَزِيد الفقيه بن سَعِيد الذي يقال له أبن أُخت نَمِر، وهم بالمدينة لا يُعرفون إلا بذلِك.
والنَمِرُ حَضْرمي، قال غيره: النَّمِر من قُريش من بني عَامِر بن لُؤَي.
وعَبْدُ اللهِ، وهو طالِب الحقّ بن يَحيى بن عَمْرو بن شُرَحْبِيل بن عَمْرو بن الأَسَود، وهو الخارجيّ، صاحب يوم قُديد، وكان أعْور وهو القائل:
أَضرِبُ قَومَاً حَبِطَتْ أَعمَالُهم … اللهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلى لَهُم
стр. 159
وجَبَلَةَ بن مَخْرمَة بن شُرَحْبِيل بن الأَسَود بن هَاني بن الأَرْقم بن عَبْدُ اللهِ، كان على ميمنة مَسْلَمة يوم قتل يَزِيد بن المُهَلب.
وبنو نَهْيك بن حَسّان بن الأَرْقم بحضْرموت، وهم الذي ورثوا إبراهِيم بن جَبَلَةَ، وكان إبراهِيم بن جبَلَةَ. قد ولي حضْرموت لأبي جَعْفر، قد رأيته.
ومن بني القائلة: سَعيد بن عَمْرو بن النُعمَان بن وَهْب بن الحَارِث بن الوَلَادة، القتيل يوم صيفاه.
والجَزْل بن سَعيد، اسمه عُثمان بن سَعيد بن شُرَحْبِيل بن عَمْرو بن الأرْقم بن سَلَمَة بن وَهْب، كان ممن بعثه الحَجاج إلى شَبِيب، وفيه يقول بعض الكِنْديين:
جَاءوا بِشَيخِهُمُ وجِئنَا بِالجَزلْ … شَيْخٌ إِذا ما نَزَلَ النَّاسُ نَزَل
ومن حُجْر القَرد بن الحَارِث: مِخْوس، ومِشْرح وجَمْد، وأَبْضَعَه، بنو مَعْدي كَرِب بن وَلِيعة بن شُرَحْبِيل بن حُجْر القَرد، وهم المُلوك الأربعة، كانوا قد وفدوا على النبي ﷺ . ثم ارتدوا فقتلوا يوم النُجير، وسُموا ملوكا لأنه كان لكل واحدٍ منهم وادٍ يملكه بما فيه.
ومنهم: زُرعة بنت مِشْرح، وهي أم عليّ بن عَبْدُ الله بن عَبّاس.
стр. 160
ومَسْروق بن الحَالَتي بن مَعْدِ كَرِب، قتل يوم النُجير، ولهم تقول النائجة:
يا عَيْنُ إِبْكي المُلُوكَ الأَرْبَعَة … مِخْوس ومِشْرح وجَمْد وأَبْضَعَه
والحَالَتِي ابني لِزَادِعَه ومنهم: إسحَاق بن مُعاوِيَة بن عُمِيرة بن مِخْوس.
وقَيْس بن وَلِيعة بن ميْسرة بن قَيْس بن مِخْوس، كان في صُحابة أبي جَعْفر.
وكَثِير، وزبيدُ، وعَبْد الرَّحمان، والصَّلْت بني مَعْدي كَرِب بن وَلِيعة يسكنون المدينة.
ومن بني مُقطع النُجُد: شُرَحْبِيل، وهو حِداءُ بن جَهم بن حُجْر بن وَهْب بن عَمْرو بن مُقطع النُجُد، كان شريفاً بحضَرْموت.
هؤُلاء بنو الحَارِث الولاَّدة.
وهؤُلاء بنو أمرئ القَيْس بن عَمْرو
وَوَلَد أمرؤ القَيْس بن عَمْرو بن مُعاوِية: السِّمْط أُمه تَمْلك بنت عَمْرو بن رَبِيعة بن زَبيد من مَذْحج.
منهم: أمرؤ القَيْس بن عَابِس بن المُنذِر بن أمرئ القَيْس الشاعر، وَلَمْ
стр. 161
يكن فيمن ارتَدَّ ومنهم: امْرؤ القَيْس بن المُنذر بن امْرئ القَيْس الذي يقول له امْرؤ القَيْس بن حُجر، وكان مع امْرِئ القَيْس لم يفارقه بالرُّوم:
أَلاهَلْ أَتَاها والحَوادِث جَمَّةُ … بأَنَّ آمْرِأ القَيْسِ بن تَملِك بَيْقَرا
وقَيْس ذو الاثباب بن مَعْدي كَرِب بن عَمْرو بن السَّمطِ كان شريفا.
ورَجَاء بن حَيوة بن خَنْزَل بن الاحَنَف بن السَّمط الفقيه الذي أوصَى اليه سُليماُن بن عَبد المَلك بخلافة عُمْرو بن عبَد العَزيز بن مَروان بن الحَكَم بن العَاص.
هَؤلاء بنو أمْرِئ القَيْس بن مُعَاوية.
وهؤلاء بنو مُعَاوية بن عَمْرو بن مُعَاوية
وولد مُعاوية بن عَمْرو بن مُعَاوية: حَسَّاناً، دَرَجوا وكانوا بالشام.
стр. 162
هؤلاء بنو مُعَاوية بن الحَارث بن مُعَاوية بن ثَوْر.
وهؤلاء بَنو بَداء بن الحَارِث بن مُعَاوية
وولد بَدّاء بن الحَارث بن مُعَاوية بن ثَوْر: الحَارث، وعَوْفاً، ومَالكاً، أمهم منْ آل ذِي يَزَن من حِمير، ونَابتاً وهم بالبصرة.
فمن بني الحَارث بن بَدّاء: ذو العَينين، وهو مُعَاوية بن مَالك بن الحَارث بن بَدّاء وهو بيتهم.
منْ ولده: حُجْر بن عَوضَة بن حُجْر بن مَالك بن ذِي العَيْنين، الذي تصدق بماله يوم عَيْن الوَرْدة.
وقَيْس بن فَهدان بن سَلَمَة بن عَمْرو بن جَابر بن مَالك بن بَدّاء بن الحَارِث بن بَدّاء الشاعر الذي يقول:
وَقَدْ عَلِمَتْ عَكُّ بِصِفَّينَ أَنَّنا … إِذا التَقَتْ الخَيْلَان نَطَعنُها شَزْرا
ونَحْمِلُ رَايَاتِ السَّماحَةِ والنَّدى … فَنُورِدُها بِيضاً ونُصْدِرُها حُمْرا
وهو الذي يقول يرثي حُجْر بن عَديٍّ حيث يقول:
طَافَتْ جِمَال بِأَرْجُلِ السَفْرِ … أَسْرَتْ إِليَّ وَلَمْ تَكُنْ تَسْرِي
стр. 163
وقَيْس بن سُمَيّ بن سَلَمَةَ، وقتل مع حُجر بن عَدِيّ.
وعُبيدةُ بن عَمْرو بن الاشْتَر بن شُرَعة بن مَالك بن بَدّاء الشاعر. وكانا في زمن زِياد أَبي سُفْيان.
وخُدَيج بن الاسْودِ بن سَلَمَةَ بن عَمْرو بن جَابر بن مَالك، شَهِدَ النَّهْروان مع عَليّ أبي طَالب، ﵇.
وابنهُ جَرير بن خُدَيج، وَلي قضاء الانبار.
وعُبَيدة الذي رثى الحُسَين بن عَليّ فقال:
تَدَاعَتْ عَلَيْهِ من تَمِيمٍ عِصَابَةٌ … وآشِرَة تَنبُو من كِلابٍ عن عامرِ
وأبو الزَّعْراء الفقيه، وهو عبد الله بن هَانئ بن عَلْقَمَةَ بن أَرْطَاة بن هُذَيْم بن سَلَمَةَ بن بَدّاء بن الحَارِث بن بَدّاء شَهِدَ صفين مع عليّ ﵇.
هؤلاء بَنو بَدّاء الحَارِث بن بَدّاء.
стр. 164
وهؤُلاءِ بَنو وهْب بن الحارث بن مُعاويةَ
وولدَ وهبُ بن الحَارث بن مُعاوية بن ثَور: المُجَمَّع، والأرثَ، وظالماً، ورَبعَةَ، وعبد اللهِ، وعَمْراً.
منهم: المِقدامُ بن مَعْدي كَربَ بن عمرو بن يَزيد بن مَعْدي كَرب بن سيَّار بن عبد اللهِ بن وهْب، وفد على النبي ﷺ وأقَامَ بالمدِينة أربَعيَن يَوماً ثُمَّ هَلَكَ.
وعبْدُ الرَّحمَانِ بن مُسلَم بن العَدَّاء بن قيْس بن وبَرَة بن قيْس بن مالكَ بن امرِئ القيْس بن رَبيعةَ بن وهْب، وكان قَدمَ على الحَجاجِ فَولاَّهُ عملاً، وليسَ بالكُوفة أحد منْ بني وهْب غْير بني العَّداء، وسائُرهم باليمنِ والشَّام.
هَؤلاء بَنو وهْب بن الحَارث.
وهَؤُلاء بَنو ثَور بن مُرتع بن مُعاوية بن كِنْدة
وولدَ الرّائشُ بن الحَارث بن مُعاوية بن ثَور: عَامراً، وضَمرةَ، وزيْداً وزيْد مَنَاة، وفُرسان.
منهم: شُريْح بن الحارث بن قيْس بن جهْم بن مُعاوية بن عَامر بن الرَّائش القَاضي، وليس بالكوفَةِ غَيْرهم.
стр. 165
هؤلاء بَنو ثَور بن مُرْتع بن مُعاويَة بن كِنْدةَ
وهؤُلاء بَنو أشرس بن كِنْدةَ
وولدَ أشْرس بن كِنْدةَ، واسْمُهُ سكن: السَّكُونَ، والسَّكاسك، وأمّهُما: قطعةُ بنت الجمَاهِر بن الأشْعَر.
فولدّ السّكونُ بن أشرس: عُقْبةَ، وشبِياً، وأمهما: أسْمَاءُ بنت مُرتْع.
فولد شَبيبُ بن السَّكون: أَشْرَسَ، وشُكَامة.
فولد أَشْرسُ بن شَبيب: عَدّياً، وسَعْداً، امهما تجيب بنت ثَوبَان بن سُلَيم بن ذُهْل منْ مَذْحج، إليها يُنسبون.
فولد عَديّ بن أَشرَس: سَوْماً، بطن، وعَامراً بطنن وأَداة، بطن، وأَندى، بطن.
فَمن بني سَوْم: رَبيعَة بن عبد الله بن رَبيعَة بن سَلَمَةَ بن الحَارِث بن سَوْم، وهو ابن غَزَالة الشَّاعر.
والضَّحَاك بن قَيْس بن النُّعمان بن الحَوْثَرة بن عبد عَمْرو بن أبي الفَيضِ بن قَيْس بن الحَارِث، زعموا انه لم يكذب قط، وقتل بالسند مع الحَكَمِ بن عَوَانَةَ الكَلبيَّ، وكان على روابط السَّند، ويزيد بن دُرْجٍ الشَّاعر.
стр. 166
وقَيسَبة جَاهلي إسلامي، وحَارثة ابنا كُلْثُوم بن حُباشَةَ بن عَمْرو بن هِدّم بن عَامر بن خَوْلي بن وَائل بن سُوم، شَاعران.
وشَريك بن أَبي الاعْقل الشاعر.
وعَائِشَة بن مَالك بن ذي الوِشَاح، كان شريفاَ. وهو حيث يقول شَرِيك حيث أَجَار غير ثقِيف حيث اخذها قَيْسبة بن كُلْثوم السَوْميّ:
ظَنَّتْ ثَقِيفٌ بأَني غَيْر مُصدِرها … إن الرعَا كيفَ مِنهَا اللَّوم والزَّهَدُ
إِنَّي لأَصدرُهُم طَوْراً وأورِدُهم رَيّاً … أَمنَعُ جِيرَاني كَما وَرَدوا
أَحْمِي ذِمَاراً وعِرْضاً لَمْ يَكنْ دَنِسَاإِذْ لَمْ يُجَر مِخْوِسُ مِنَّي ولا جَمَدُ
بنَي أَبي الأَعْقَلِ المَعْرُوف نِسبَته … وبَينَ عَائِشَةَ الحَبْل الذي عَقَدوا
ومنهم: مَرْثد بن عبد الله بن مُجَالدِ بن يَزِيد بن حَنْظلَةَ بن عَوْف بن أَبْذي بن عَدِيّ، وَفَدَ إلى النَّبيَّ ﷺ .
وولد سَعْد بن أَشْرسَ بن شَبِيب بن السَّكون بن أشْرسَ بن كِندةَ: أُسامَة، والأعْجَمَ، وايدَعَان، مُعَاوية، والأواب، وعبد الله، ونَصْراً، وعَضَاة فولد أسَامة بن سَعد: جَعْفراً.
стр. 167
فولد مُعَاويَةَ بن جَعْفَر: عبد شَمْس، ومجلَاةَ، وسَعْداً، وهَاجِرَ، وخَلَاوَةَ.
فولد عَبْد شَمْس بن مُعَاوية: حَارثَةَ، وسَعْداً، ومَالكاً.
فولد حَارثَة بن عبد شَمْس: قُتَيْرَةَ، والنَبْتَ، وابن قَنَانٍ.
منهم: حُدَيْج بن جَفْنَةَ بن قُتْيَرَةَ بن حَارثَة بن عبد شَمْس بن مُعَاوية بن جَعْفر بن أسَامَةَ بن سَعد بن أشْرَس، وقد رأس، واجتمعت عليه السّكَوُن.
وانبه مُعَاوية بن حُدَيج، الذي قتل محمد بن ابي بَكْر الصِّدِّيق، ولهم شَرَف عظيم بمصْرَ.
وكان جفْنَة قتلتهُ بنَو نهْدٍ، وكان أخذ أسيراً فجنبُ يوماً وبعض آخرً ثُم نزلوا، فقال: إسقُوني، فأتوُه بغُلية فيها ماء، فقالَ: واللهِ لوْ خرجت نفسي ما شربتُ في غُلية، فملؤها ثم وضعوها منهُ أياماً فلْم يشرب منها حتَّى مات: فقالت النَّائحةُ تبكيه:
ألا سَقَيْتم بَني نَهْدِ أَسيرَكُمُ … وَقَدْ يُمَنُ على الأسْرى وَقَدْ يَسَعُ
يافَارِساً ما قَتَلْتم غَيْر جَفَنَتِهِ … ولَا هَيوب إذا ما حَدَّقَ القَزَعُ
وقالَ في ذلكَ ابن عَجْلان النَّهديَ:
تَرَكْنَا جَفْنَةَ الكِنْدِيّ تَسْفِي … عَليهِ المُعْصَفَاتِ مِنْ الرَّيَاحِ
стр. 168
زيادُ بن حَارثة بن عوْف بن قُتيرةَ وهو ابن هنْدابةِ، وكان فارساً، وهو الذي أسَر حُصين ذا الغُصةِ الحارِثيّ، أسرهُ مرِّتين، فكانَ يقولُ: لوُ أرسلتُ فَرسيَ أزاهيق عَائرة أسرتْ الحُصيْن، وقال:
نَاصِيَةَ الحُصَيْنِ بسْتِ الأسْفَرْ … لِكُلِّ يَوْم فَارِس تُويَسَّرْ
وكُلُّ يَوم نِعمَتي تُكَفَّرْ وحُويةُ بن الروّاعِ.
وعوفُ بن قُتيرة، كان على السّكون يوْم نجباه، وقعهَ بين السكْون وبني مُعاويَة، يوْمُ مشهُور، يوْم اقتتلتْ بنو مُعاويَة والسكْون ولهُ يقولُ النجاشيُ:
نُبئتُ حارثَة الكنْدي أوعَدني … بحضرَموْت وأنَّى مِنْكَ إبعَادِي
وحثويةَ بن حَيوَة بن حارثَة بن سَلمَة بن عوْف بن حارثَة بن قُتيْرة الشَّاعر.
وكنانَةُ بن بشْر بن عتَّاب بن عوْف بن حارثَة بن قُتيرةَ، الذي ضربَ عُثمان يوم الدَّارِ بالعمُود على رأسهِ، فقال الشَّاعرُ:
стр. 169
علاهُ بالعَمودِ أخُو تُجيبٍ … فأوْهى الرأسَ منهَ والجبينَا
وإياهُ عنى الوليدُ بن عُقبة بن أبي مُعيطٍ في قَولهِ:
ألَا إنَّ خَيْرَ النَّاسِ بعْدَ ثلَاثَةٍ … قَتِيل التَّجيبيَّ الَّذي جَاء منْ مِصْرِ
قال غيرةَ: ليس كما قالّ في كنَانةَ بن بشْر كنانَة بن بِشْر منْ بني أيدَعَان، وهو كنانَة بن بشْر بن سلَمان بن عوف بن صَدَّاخ بن مالك بن سلمَة بن أيدعَان بن سعْد بن تُجيبٍ، وكان أبوه صاحبَ مرْتاع تُجيب.
ومنْ ولَدَ سعْد بن مُعاويةَ: حُسانُ بن عتاهيَة بن عبْد الرَّحمان بن عتَاهيَة بن حَرن بن سعْد، كان أميراً على مِصْر لمرْوان بن مُحمدٍ، وكان فقيهاً.
وولَدَ الأعجمُ بن سعْد: مَرثداً، وهو مُحرق، ومالكاً، وأسامَة، والمُصرَّمَ.
فولَدَ مرثدُ بن الأعجْمِ: مُرة ودُلفَ، وقيساً، والحارثَ.
стр. 170
فولد مُرَّة بن مَرْثد: سَلَمَةَ وسَيَّاراً؛ أُمُّهُم: دَرْرمكَةُ بنت عبد الله بن سَعْد بن مُرَّة بن ذُهْل بن شَيْبَان، بها يعرفون.
منهم: علي بن سَلَمَةَ بن مُرْة بن مَرْثَد بن الاعْجَم، كان من اصحاب عبد الله بن مَسْعَودٍ. وعمرو بن سَيَّار، وهو النيل الشاعر.
وأُسَيْر بن عُمْرو بن سَيَّار بن مُرَّة الفَقيه.
منهم: أَبو بِلال عَامر بن عُمْرو بن حَذَافَةَ بن عبد الله بن المُصَرَّم بن الاعْجَم بن سَعْد، صَحِبَ النبي ﷺ .
وولد شُكَامَة بن شَبيب: سَلَمَةَ، ورَبيعَة، ونَصْراً، امهم: غَاضِرة بنت مَالك بن ثَعْلَبَةَ بن دُودَان بن أسَد، فلما مات شُكَامَة انصرفت غَضِرَةُ إلى قومها بنصر وهو غلام وخلقت سَلَمَةَ ورَبيعَة في قومها بني ابيهما، فانتسب نَصْر في اسَد، فقيل: هو غَاضِرةُ بن مَالك، والله اعلم.
ولمَالك بن ثَعْلَبَةَ يومئذ ابن يقال له عَمْرو، ومَالك بن مَالك.
стр. 171
فولد سَلَمَةَ بن شُكَامَة: الحَارث، وعَوفاً، عَامِراً، وايمَةَ، امهم: زَائِدَة بنت سَبْرةَ بن عَبَّاد بن السَّكون.
فولد عَامر بن سَلَمَةَ: مُعَاوية: منهم: حُجَيَّة بن المُضَرَّب الشاعر.
ومَعْدَان بن جَوّاس بن فرْوةَ، الذي حَمل دمَ الرَّبيع بن زيَاد الكلْبي، قتلتْه بنو أبي ربيعَة في سُلطان عُثمان فقالَ:
تدَاَركتُ أَخْوَالي مِن المَوْتِ بَعْدَما … تَشَاوَوا وَدقوا بَينَهمُ عِطْرَ مَنْشَمِ
وعِدَادهم في بني أَبي رَبيعَة.
وَكُبَيْشُ بن اوس بن الحَارث بن مَعْدان بن المُضَرَّب فيهم ايضاً.
والمُنْذر بن المُضَربَّ.
وحُجَيَّة بن المُضَرَّبِ، الذي يقول:
فَلَا تَحْسَبِيِني بُلْدُماً إِنْ نَكَحتهِ … وَلكنَّنَي حُجَيَّةَ بن المُضَرَّبِ
في قصيدته التي يقول فيها:
стр. 172
أَخُوكَ الَّذي إِنْ تَدْعَهُ لِعَظِيمَةٍ … يُجِبْكَ وإِنْ تَغْضَبْ إِلى السَّيفِ يَغْضَبِ
وولد الحَارث بن سَلَمَةَ بن شُكَامَةَ: جِعْثَنَةَ.
منهم: الحُصَين بن نُمَيْرِ بن نَاتِل بن لَبِيدِ بن جِعْثِنَةن وكان سيداً.
وابنه يِزَيدُ بن الحُصَين، وَلَي حِمْص.
وابنه مُعَاوِية بن يَزِيد، وَلِيَ حَمْص.
وحُصَيْنُ الذي حرق البيت قبل الحَجَّاج أيام يَزيد بن مُعَاوية.
стр. 173
وولد رَبيَعة بن شُكَامَةَ: مُرَّة، وعَمْراً، امهما: دُرَّةُ بنت نَصْر بن رَبيعَةَ بن لَخْمٍ.
فولد عَمْرو بن رَبيعَةَ: مُلَيْحاً، والدَّيْل، ومُرَّاً، وصُبْحاً، وحَمَّاداً، والخًارِثَ.
منهم: أَزْهَر بن مِلْحَانَ بن هَانِئ بن الاسَودِ بن مَالك بن رَبيعَة بن مُلَيْح، كان فارساً، قتله الحَجَّاجُ.
ومَالك بن الشَّرْعَنِيّ بن الحُمَّرة بن مَالك بن جَنَابِ بن مَالك بن حَيْوَةَ بن عَتِيكٍ بن مُلَيْحٍ الشاعر.
وعُشَيُّ بن الخَارث بن حَيْوَةَ بن عَتِيكِ، قتيل النُّعَمان، منهم عَدَد ومن ولد عُشَيّ: حَفْصُ بن عَمْرو، ولي خلافة دَاود بن يَزيِد الجِسْرَ ببغداد.
والجَرَّاح بن المُسْتلّب بن نُمَيْر بن عَمْرو بن عبد الله بن الحَافِ بن سَابُرو بن أَنمَار بن عَشَيّ، قائد بخراسان.
وحَنْظَلَةُ بن مَرْثَد بن عُدَس بن عُبَيْد بن جَاوَةَ بن مَالك بن حَيْوَةَ الذي رَهَنَتْهُ السَّكون بِسَبّيِ بني تَغْلب حين نزلوا الحيرة، وله يقول قَيْسُ بن شِهَاب:
خَيْرُ غُلَامٍ كانَ في السَّكُونِ … حَنْطَلَةُ بن مَرْثَدِ المَرْهُونِ
وسَلَمَةَ بن صُبح بن عَمْرو رَبيَعة بن شُكَامَةَ. الشاعر الجاهلي، له اشعار كثيرة.
وحَيَّة بن عَاصم بن عَمِيَرة بن حُرَيث بن ارْقَم بن عبد يَغُوت بن ذريح بن جَاوَةَ بن مَالك الخَارجي، الذي خرج ايام أبي جَعْفَرٍ بالجَزِيرِة.
стр. 174
واكَيْدر، وبِشْر، وحُرَيثُ بنو عبد المَلكِ بن عبد الحَيّ بن أعْياَ بن الحارث بن مُعَاوية بن خَلَاوَةَ بن خَلَاوَةَ بن إيَامَةَ بن شُكَامَةَن صاحب دَومَةَ الجَنْدل، كان رسول الله ﷺ صَالَحَه على شَيء يوديه اليه ففعل، فلما قبض رسول الله ﷺ منع ذلك ابا بَكْر، فأخرج من جزيرة العرب من دومة ولحق بالجزيرة وابتنى بها بناءاً وسماه بِدُومِةَ الجَنْدل وقصته في كتب المغَازِي وكيف اخذه خالد بن الوليد، فلما قبض رسول الله ﷺ اجلي بعده إلى الجزيرة، فقال سُوَيدُ بن شَبيبٍ بن مَالك بن كَعب بن عُلَيم بن جَنَاب:
يَا مَنْ رَأَى ظَعْناً تُحَمَّل غُدْوَةً … منْ آلِ أَكْدَرَ سَحْره بِدَكينِ
قَد بُدَّلَتْ ظَعْناً بِطولِ إقامَةٍ … والسَيْرَ مِنْ قَصْرٍ أَشَمَّ حَصِينِ
وقال:
لا يَأمَنَنْ قَوْمٌ زَوَال جُدِودِهم … فَقَدْ زَال مِنْ جَنب ظِعانُ ابن أَكدر
فاما حسان بن عبد المَلكِ فقتل يوم أخذ أكيدِر عند باب الحُصْن.
وأما حُرَيْث بن عبد المِلك، فأسلم على ما في يده فسلم له، فكان حُرَيْثُ شَريفاً، وولده الجَنْدل لهم عَدَدُ.
وكان يَزيد بن مَعاوية متزوجاً بنته، وصاهر اليه أَشَرَافُ كَلْب.
واما بِشْر بن عبد المَلك فانه كان اكبر من أُكَيْدِر وهو الذي عمله اهل الانبار خطَّاً هذا الذي يسمى الجزْم، وهو كتاب العربية وكان اول
стр. 175
من كتبه قوم من طَيَّئ بِبقَّه، فعلموخ اهل الانبار فعلموه اهل الانبار اهل الحيرة.
وكان بِشْر بن عبد المَلك يأتي الحيرة بحال النصرانية فيقيم بها الدَهَر. فَتَعَلَّمه بِشْر بن عبد المَلك، ثم شَخَصَ إلى مكة في تجارةٍ فعلمه أبا سفيان بن حَرْب بن أُمَيَّةَ بن عبد شَمْس، وأبا قَيْس بن عبد مَنَاف بن زُهْرَةَ.
وتزوج الصَّهْبَاءَ بنت حَرْب أُمَيَّةَ يومئذ، فولدت له جَارِيَتَينِ، فتزوج
стр. 176
احدهما الخَ ارث بن عَمْرو بن حرجة الفَزَاري، فوادت له بنتاً فتزوجها مُعَاوية ابن سُكَين الفَزَارِي فولدت له هُبَيْرة فكان يقول ولدي كَرَم كثير دونه لوْم، يَعني بالكَرَم حَرْبَ بن أُمَيَّة، وباللُؤم بِشْر بن عبد المَلك.
ثم أَتى الطَائِفَ فعلمه غَيْلَانُ سَلَمَةَ الثَقَفيّ، ثم أتى بَادِيَة مُضَر فعلمه عُروَةَ بن زُرارَةَ الكاتب، ثم أَتى الشَّام فعلمهم.
وولد عُقْبَةُ بن السَّكونِ: ثَعْلبَةَ، وعِيَاضَاً، امهما: سَهْلَةٌ بنت أَفْصَى بن دُعْمِيّ بن جَدِيلَةَ بن أسَد بن رَبيعَة ابن نِزَار بن مَعَدِّ.
فولد عِيَّاضُ بن عُقَبَةَ: عِباداً، وهم عِبَادُ السَّكون، وهم بَطْن هَجَروا مع بني شَيبَان إلى الكوفة، ونُدَيَّةُ بن عِيَاضٍ.
فولد نُدَيَّةُ: سَبْرَةَ، وصُفَيَّاً، وهو قادح النار، وسُلَيْماً، امهم بنتالحَارِث بن سَلَمَةَ بن شُكامَةَ.
منهم: عُبَاَدَةَ بن نُسَيّ الفَقِيهن وكان من التابعين.
ويَزِيدُ بن سُلَيْم، اليه تنسب الخيل الفتية بالجزيرة.
فمن بني قادح النَّار: عَاصِم بن ابي بردعة بن حَسَّان بن عُبَيْد بن عَبَّاد بن حُذَيفَة بن حِذْيَم بن الحَارِث بن القَادِحِ، وَليَ الشُّرَطَ لأبي جَعْفَرِ المَنصُور.
стр. 177
وولد ثَعْلبَةَ بن عُقْبَةَ: بَكْراً، امه بَكْرَة بنت وائِل بن قَاسِط بها يعرفون.
ومُعاويَةَ، امه مَاوِيَة بنت وائِل بها يعرفون.
فولد بكْرُ بن ثَعْلبَةَ: الحَارِث، وكَعْبَاً، لِهُنَيدَةَ بنت ذُهْل بن مُعَاوِية بن الحَارِث بن مُعَاوِيَة بن ثَوْرٍ.
فولد الحَارِث بن بَكْرٍ: تَدُوْلَان وعَامراً، ومَالكاً وهو حَاج.
فولد حَاج بن الحَارِث: الحَارِث، ومُخَصَّفاً.
فبنو المُخَصَّفِ: الحَارِثُ، وعَامِرٌ، وأيدَعَانُ.
منهم: شِهَابُ بن قَيْس بن الحَارِث بن المُخَصَّفِ، كان شريفاً.
ومَالك بن هُبَيْرَةُ بن خَالد بن مُسْلم بن الحَارِث بن المُخَصَّف، كانشريفاً، وهو الذي قتل محمد بن أبي حُذَيفَةَ بن عُتَبةَ بن رَبيعَةَ، وغَضَبَ في شَأنِ حُجْر بن عَدِيّ حين قتله مُعَاويةُ بِمَرْج عَذارء. ولِمالك بن هُبَيْرَةَ صُحْبَة، سَمِعَ من النبي ﷺ .
وعَمْرو بن قَيْس بن عَمْرو بن ثَوْر بن حَبْرَانَ بن عَمْرو بن مازِن بن خَيْثَمَةَ بن الحَارِث بن المُخَصَّفِ. كان شريفاً فقيهاً.
وابنه عِيسَ بن عَمْرو أبو الجَمَلِ، ولي البصرة لأَبي جَهْفَر مريتن.
стр. 178
وابو ثَوْرٍ بن عِيَس بن عَمْرو، ولي حمص لِهَارونَ الرَّشيِد.
وولد عَامِر بن الحَارِث: زَنْكَبِيل، بَطْن، وتَدُلاً، بطن، يقال: ولدالحَارِث بن بَكْر بن زَنْكَبِيل، وشَبِيبَاً، امهم: زَينَب بنت مُرّ بن عَمْرو بن شُكَامَة.
فولد مُخَصَّفُ بن حَاج: مَالِكلً، الحَارِث.
وكان من حديث مَالِك بن مَالِك: أَنَّ مَالَك بن رَبيعَة بن الحَارِث بن كَعْب تزوج بنت عَبْد سَعْد بن عَامِر بن حَنِيفَةَ ومات عنها، فخلف عليهارَبيعَةُ بن تَدُول فولد مَالِك فسمته باسم زوجها مَالِك بن رَبيعَةَ بن الحَارِث بن كَعْب، فهو مَالِك بن مَالِك.
فمن كان بالبصرة منهم فهو سَكُونِيّ، ومن كان بِعُمانَ، فهما شَطْرَان: حَارِثِيّ، وشَطْر كِنْديّ سَكُونيّ والله اعلم.
وولد تَدُاول بن الحَارِث بن بَكْر: مَالِكاً، ورَبيعَةَ وقَيْساً، ورَبَوةَ.
وولد مُعَاوِية بن ثَعْلبَةَ بن عُقَبةَ بن السَّكُون: زَمَّاناً بطن، بالجزيرة، وبالكوفة أَهلبيت، ومَالِكاً، وهو تُرَاغِم بَطن، وبُرَيْحاً، بَطن لهمبالكوفة مسجد.
فمن تُرَاغِم: السَّلْقم، وهو أَوْسُ بن عبد الله بن مالِك بن سَلَمَةَ بن عَوْف بن تُرلغِم، وكان مع امْرِى القَيْس بن حُجْر، وعدادهم في بني تَغْلِب بالجزيرة.
стр. 179
وسيقص وهو الحَارِث بن سِوَار بن شِجَاع بن عَوْف بن تُراغِم في كَلْب في عامر الأجدَارِ.
والسَّلْقم الذي يقول فيه امْرِؤُ القَيْس بن حُجْر حين جَعَلَ يحمله ويتناثر لحمه.
أَلا فَتىً يَحمِلُ حَمْلَ السَّلِقَم … ذَاكَ العِبَاديّ العَظِيم المُخَرمِ
وهولاء
السَّكَاسِك
وولد السَّكَاسِكُ بن أَشْرَسَ، وهم قَليل، وخِدَاشاً، وصَعْباً، وعُزَيْقاً، وعَبْد الله، والرُّحَمَ وضِمَاماً، والأَدْوَمَ، وخُدَيْراً، وهم الأَخْدَروَن، والأَنْشُورَ، وهو نَاشِر، والأَعْبُدو، وجَسَّاساً، وعُشيْراً، وخُطَيْماً، والقَصَاقِصَة، والأصْرَارَ، وهَجْعَاً وهَانِئاً.
فمن بني صَعْب بن السَّكَاسِكُ: زَمْلُ بن عبد الرَّحمان بن كَعْب بن شُفَيِّ بن مَاتِع بن صُفَيِّ بن مَالِك بن وَدمَ بن صَعْب، كان شريفاً بالشام، وهو أبو الضَحَّاكِ بن زَمْلٍ.
والعَبَّاس بن زَمل.
ومن بني الضِمَام: يَزِيدُ بن بِشْر بن الأَشْعَر، كان شريفاً.
стр. 180
ومن بني حِدَاش بن سَكْسَكٍ: حُويُّ بن مَاتِع بن زُرْعَةَ بن يَنْحَض بن حَبِيب بن ثَوْر بن خِدَاش قاتل عَمَّار بن ياسِر.
فولد خِدَاش: زَيْداً وأحْمَدض، وحُصَيْناً، وثَوْراً.
فولد زَيْدُ بن خِدَاش: مَالِكاً.
فولد مَالِك بن زَيْد: خِدَاشَاً.
فولد خِدَاش بن مَالِك: ثَوْراً.
وزِادُ بن هَجْعَم، كان على شرط عَبْد المَلِك بن مَروَان.
وأبو زُبَيْر، صِهْر مُعَاذ بن جَبَلٍ.
ومن بني عَزِيث: زِيادُ وَيَزيدُ ابنا أَبي كَبْشَةَ، وهو جَبرِيلُ بن يَسَار بن حَيّ بن قَرْط بن شِبْل بن المُقَلَّد بن مَعْدِي كَربَ بن عَزِيق، صَاحِب الحَجَّاجِ، ثم ولاه العراق.
ومن بني الأَدْوَمِ: مُعَاوِية بن عَبْدِ الأعْلى بن الحَارِث بن عُقَبةَ بن أَسد بن عَقِيل بن الحَارِث بن مُدَيْح بن الأَدْوَمِ، كان أَشَدَّ العرب أَيام مَرْوان بن مُحَمَّد.
следующие страницы →