[قدوم قوام الدين الأكفاني إلى دمشق]
قال الشيخ علم الدين: وقدم دمشق الشيخ قوام الدين أمير كاتب ابن الأمير العميد عمر الأكفاني، القازاني، مدرّس مشهد الإمام أبي حنيفة ببغداد، في أول رمضان، وقد حجّ في هذه السنة وتوجّه إلى مصر وأقام بها أشهرا، ثم مرّ بدمشق متوجّها إلى بغداد فنزل بالخاتونية الحنفية. وهو ذو فنون وبحث وأدب وفقه (١).
[تدريس السبكي بالمدرسة الهكّارية]
قال البرزالي: ومن خطّه نقلت: وفي يوم الأحد سادس عشر شوال ذكر الدرس الإمام العلاّمة تقيّ الدين السبكي المحدّث بالمدرسة الهكّاريّة، عوضا عن ابن الأنصاري أيضا، وحضر عنده جماعة، منهم القونويّ، وروى في الدرس حديث «المتبايعين بالخيار» (٢)، عن قاضي القضاة ابن جماعة (٣).
стр. 2102
سنة ثلاث وعشرين وسبعماية
شعبان
[وفاة الطبيب القاسم بن مظفّر بن عساكر]
[بهاء الدين، القاسم (١) ابن الشيخ بدر الدين أبي غالب المظفّر ابن نجم الدين بن أبي الثناء محمود ابن الإمام تاج الأمناء أبي الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن عبد الله بن الحسين بن عساكر الدمشقيّ، الطبيب، المعمّر] (٢).
قال البرزالي: وقد قرأت عليه ثلاثا (٣) وعشرين مجلّدا بحذف المكرّرات، ومن الأجزاء خمسمائة وخمسين جزءا بالمكرّرات.
قال: وكان قد اشتغل بالطبّ، وكان يعالج الناس بغير أجرة، وكان يحفظ كثيرا من الأحاديث والحكايات والأشعار، وله نظم، وخدم من عدّة جهات الكتابة، ثم ترك ذلك ولزم بيته وإسماع الحديث، وتفرّد في آخر عمره في أشياء كثيرة، وكان سهلا في التسميع، وقف آخر عمره داره دار حديث، وخصّ الحافظ البرزالي والمزّيّ بشيء من برّه (٤).
[وفاة محمود خاتون ابنة الملك الصالح]
وفي يوم الخميس الحادي والعشرين من شعبان توفّيت بدمشق محمود خاتون (٥)
стр. 2103
ابنة الملك الصالح عماد الدين، إسماعيل ابن الملك العادل سيف الدين أبي بكر محمد بن أيوب بدارها، وتعرف بدار كافور، وصلّي عليها بجامع دمشق عقيب صلاة المغرب من ليلة الجمعة، ودفنت بالمدرسة الصالحية داخل دمشق بتربة جدّتها.
وكانت جليلة، ولم تتزوّج قطّ، ولم يكن في بيت العادل من هو في درجتها، رحمها الله تعالى.
نقلت وفاتها من تاريخ الشيخ علم الدين القاسم بن البرزاليّ (١).
стр. 2104
سنة أربع وعشرين وسبعماية
ربيع الآخر
[غلاء الغلال بالشام]
في هذه السنة غلت أسعار الغلال بالشام وانتهت غرارة القمح بدمشق إلى مائة وعشرين درهما، فلما اتصل ذلك بالسلطان الملك الناصر-خلّد ملكه-برز أمره المطاع بما أوجب انحطاط الأسعار، وذلك أنه رسّم بإبطال ما على الغلال من المكس في سائر البلاد الشامية، وذلك في شهر ربيع الآخر، ثم رسّم للنائب بالكرك المحروس أن ينقل إلى دمشق المحروسة جملة من الغلال التي بها، فانحلّت الأسعار، ثم رسّم لسائر الأمراء بالديار المصرية أن يحملوا الغلال إلى دمشق، وقرّر على كل أمير حمل جملة معيّنة من الغلال، وأن يحضر نائبه ما يدلّ على وصول ذلك إلى دمشق، فحملت الغلال، وانحطّت الأسعار انحطاطا كثيرا، ولله الحمد (١).
[عزل قاضي القضاة بالشام]
وفيها-في شهر ربيع الآخر-رسّم بعزل قاضي القضاة بالشام جمال الدين الزرعي (٢) بسبب شكوى نائب السلطنة الأمير سيف الدين تنكز (٣) منه، فوصل المثال السلطاني إلى دمشق بعزله في الخامس والعشرين من الشهر، وعرض القضاء على الشيخ برهان الدين (٤) بن الشيخ تاج الدين فامتنع عن الإجابة إلى ذلك، واعتذر بالعجز والمرض، وصمّم على الامتناع، فعند ذلك طلب الخطيب القاضي
стр. 2105
جلال الدين محمد بن قاضي القضاة سعد الدين عبد الرحمن بن قاضي القضاة إمام الدين عمر القزويني (١)، فوصل إلى الأبواب السلطانية بقلعة الجبل المحروسة في يوم الجمعة الثالث والعشرين من جمادى الأولى، واجتمع بمولانا السلطان وخطب بجامع القلعة، وصلّى بالسلطان في يوم الجمعة، وفوّض إليه القضاء بالشام، وخلع عليه في يوم الخميس ثالث عشر من جمادى الآخرة، وأنهى إلى السلطان أنّ عليه دينا شرعيّا، فأنعم عليه بألف دينار ومائة دينار وستين دينارا عينا، وأرسل الذهب صحبة البريد إلى نائب السلطنة بالشام، وكره أن يحضر أرباب الديون ويعطوا أموالهم بمقتضى حججهم، ففرّق ذلك عليهم.
وتوجّه القاضي جلال الدين المذكور من الأبواب السلطانية إلى دمشق في يوم الإثنين الرابع والعشرين من جمادى الآخرة، ووصل إلى دمشق في خامس شهر رجب، وفوّض قضاء العسكر الشامي للقاضي جمال الدين أحمد بن القاضي الصدر المرحوم شرف الدين محمد بن محمد القلانسي (٢) التميمي، وخلع عليه في سادس شهر رجب بدمشق، وخوطب بقاضي القضاة.
هكذا ذكر الشيخ علم الدين البرزالي في تاريخه (٣).
стр. 2106
سنة خمس وعشرين وسبعماية
جمادى الأولى
[غرق بغداد]
وفي جمادى الأولى من هذه السنة زادت دجلة زيادة عظيمة، وكان ابتداء الزيادة في يوم السبت ثالث عشر الشهر، واستمرّت الزيادة إلى يوم الثلاثاء، وعظمت فغرق دائر البلد جميعه، بحيث أنه ما بقي أحد من الناس يستطيع الخروج من البلد، وانحصر الناس واجتهدوا في عمل السكورة، وتساوى في العمل الرئيس والمرؤوس، والكبير والصغير، ونقل التراب-حتى الحكام والقضاة والمترفين-في حجورهم، وبقيت بغداد جزيرة في وسط الماء، واستدار الماء عليها، ودخل الماء الخندق وكان له هدير عظيم، وغرق ما حول البلد، وخربت أماكن كثيرة منها البازار وسائر الترب والبساتين والسواد والجانبين المتقابلين لسوق الخيل والدكاكين والساباط، وخرب بستان الصاحب جميعه، والمصلّى، وبعض الكمش، وسائر البساتين التي حوله، ووصل الماء إلى الثلاث نخلات، ووقعت قبّة الجعفرية، وخربت مدرسة عبيد الله، وغرقت خزانة الكتب التي بها، وكانت-فيما قيل-تساوي عشرة آلاف دينار، وسطّح الماء وعلا بمقدار عشرة قامات، وكان الإنسان إذا وقف لم ير ما امتدّ بصره إلاّ ماء وسماء، وفتح في الرّقّة، وخرّب إلى الحارثية، وما ترك طرفة قائمة، وغرق خلق كثير من المزارعين الذين كانوا عند زروعهم ممن لم يحسن السباحة، وغرقت بساتين الرّقّة، مثل بستان القاضي، وبستان ابن العفيف، والخاتوني، وبستان جمال الدين الدكروالي، وغرقت بساتين الحارثية، مثل بستان الخادم، وابن الأمليس، وسديد الدولة، وبقي الناس في خلقة ضيّقة، وامتنعوا من النوم ليلا والمعايش نهارا من شدّة الزعقات، وخوف الغرق، وغلّق البلد ستة أيام، والناس ينظرون إلى الخندق والشط هل زاد أو نقص، وتحوّل كثير من الناس إلى المحالّ العالية مثل تل الزّينية، وتلّ اللوازة بالمستضيئية، وأسكرت سائر أبواب المحالّ العالية ببغداد، وأبواب الخانات بها، وسدّ باب خان السلسلة، وبقي إذا انفتح من الخندق فتح تداركه الناس بالسدّ، والناس يدرون في الأسواق مكشوفي الرؤوس، والرقعات الشريفة على رؤوسهم، وهم يضجّون بالبكاء ويخرّون إلى الله تعالى، ويسألونه كشف هذه الحادثة عنهم، وودّع بعض الناس بعضا، ولو انخرق إليهم من الخندق أدنى شيء لغرقوا، وزاد الماء في
стр. 2107
الخندق حتى ركب القنطرة الجديدة بسوق الخيل، وعلا فيها أكثر من ذراعين، وبلغ الماء إلى شبّاك دار شيخ المشايخ، ولو لم يعلّ السور بالسكر كان انقلب إلى البلد، ولولا ما حصل من هذه البثوق-بثق الخندق، وبثق الرّقّة، وبثق التعسار-لغرقت بغداد.
قال الناقل: ومع ذلك فإلى عشر سنين ما يمكن عمارة ما خرب بالجانب الغربيّ، فإنّه غرق أكثره، وغلت الأسعار أياما، ثم نقص الماء بعد أن أشرف الناس على الهلاك، وكان ابتداء النقص يوم الأربعاء.
وذكر القاضي ابن السبّاك: أنّ جملة ما خرب من البيوت بالجانب الغربيّ خمسة آلاف وستمائة بيت.
نقلت ذلك-وبعضه بمعناه-من تاريخ الشيخ علم الدين القاسم بن البرزالي، وقال في تاريخه: إنّه كتبه من كتاب ابن الساعي (١)، وإنّه اختصر بعضه.
ومن غريب ما وقع في ذلك الغرق أنّ مقبرة الإمام أحمد بن محمد بن حنبل تهدّمت قبورها ولم يبق إلاّ قبر الإمام أحمد فإنه سلم من الغرق، واشتهر هذا الأمر بها واستفاض.
قال: وورد كتاب شمس الدين بن منتاب يتضمّن أنّ الماء حمل خشبا عظيم الخلقة، وزنت خشبة منه فكانت بالبغدادي ستمائة رطل، وجاء على الخشب حيّات كبار خلقتهنّ غريبة، منها ما قتل، ومنها ما صعد في النخل والشجر، وكثير منها مات. ولما نضب الماء أنبت على الأرض نباتا صورته صورة البطّيخ، وشكله على قدر الخيار، وفي طعمه محوحه (؟)، وأشياء غريبة الشكل من النبات.
قال: ومحلّة الصراصرة صعد الماء في دورها إلى الوسط وأكثر وأقلّ، وذكر أشياء من أمر الغرق اختصرتها.
قال: وأمّا محلّة الرقيقة فإنها بقيت أرضا بغير حائط قائم، وغرقت مقبرة معروف (٢)، وتربة بنت المنذر، وغيرها.
هذا ملخّص ما حكاه ممّا لخّصه هو، والله تعالى أعلم بالصواب (٣).
стр. 2108
سنة ثمان وعشرين وسبعماية
ذو القعدة
[السيل بعجلون]
[في هذه السنة في يوم الأربعاء ثامن عشرين ذي القعدة كانت حادثة السيل بمدينة عجلون، وورد محضر بذلك إلى دمشق نسخته. . .
هذا ما أورد الشيخ شمس الدين الجزري في تاريخه] (١).
«ونقل الشيخ علم الدين بن البرزالي في تاريخه نسخة الكتاب الوارد من عجلون فقال:
الحمد لله المحمود في السرّاء والضرّاء، المشكور على الشدّة والرخاء، الذي يخوّف عباده بما شاء من معضلات اللأواء، ويريهم باهرات قدرته في ملكوت الأرض والسماء، ثم يعود عليهم برحمته، ويجلّلهم بسوابغ النعماء.
أحمده حمدا يزيد على الإحصاء، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ذو العظمة والكبرياء، وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله خاتم الأنبياء، ومبلغ الأنباء صلى الله عليه وعلى آله الأمناء، وأصحابه الأتقياء، صلاة دائمة بلا نفاد ولا انقضاء، وبعد:
فإنّه لما كان بتاريخ نهار بكرة الأربعاء ثاني عشرين ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة أرسل الله تعالى بقدرته ريحا عاصفة، فأثارت سحبا واكفة (٢) في خلالها بروق خاطفة، ليس لما جاءت به من دون الله كاشفة، فطبّقت الوهاد، وجلّلت الآكام، وأطبقت على مدينة عجلون وما قاربها من أرض الشام، ثم أرخت عزاليها (٣) كأفواه القرب، حتى خيّل لمن رآها أنّ الوعد الحقّ قد اقترب، فلم يكن إلاّ كحلب شاة من الضان، أو ما قارب ذلك من الزمان، حتى صارت مدينة عجلون كما قال الله تعالى في كتابه المكنون: ﴿فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ﴾
стр. 2109
﴿عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ﴾ [القمر:١١،١٢]، فوجلت القلوب لهول ذلك وتصدّعت، وكادت الحوامل أن تضع حملها وتذهل كل مرضعة عمّا أرضعت (١)، واندهش أهل البلد عند معاينة هذا الهول الكبير، واختلفت همومهم، فكلّ إلى ما اشتمل عليه قلبه يشير، فمن باك على ما في يده من متاع الدنيا الحقير، ومن مشفق خائف على ولده الصغير. ومن غريق عدم نفسه النفيسة، ماله من ملجأ يومئذ وماله من نكير، ومن ناج يقول: أشهد أنّ الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شيء قدير، ومن ضارع إلى من ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، ومن قائل: ﴿رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَإِلَيْكَ أَنَبْنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾ [الممتحنة:٤]، ولسان الحال يتلو قوله تعالى: ﴿وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ﴾ [الشورى:٣٠]، ولم تزل الأمطار متواترة، والسيول من كلّ فجّ متواترة، حتى تحيّر من حضر ذلك من الإنس والجانّ، وشغلوا بما عاينوه عن الأموال والأولاد والإخوان، وظنّوا أنهم أحيط بهم، وجاءهم الموج من كل مكان، فتلاقى على البلد واديان: أحدهما من شمالها يسمّى الجود، والآخر من شرقها يسمّى جنان، فأخرب وادي الجود بهذه الآية الخارقة جانبا من حارة المشارقة، ودمّر وادي جنان ما كان على جانبه من البنيان، ثم اختلطا فرأى الناس منهما ما لا يطاق، وأخربا ما مرّا عليه من رباع وقياسير وأسواق، فأخربا العرصة والمصبغة والفرّانين والعلاّفين، وحوانيت الدق. وسوق الأدميّين، وسوق البرّ العتيق، والأقباعية، والقطّانين، وحوانيت الصاغة وما يليها من البساتين، وردم أمام دار الطعم-بعد إخراب بعضها-أحجارا وصخورا، وكل ذلك ليتّعظ أهل المكر وما يزيدهم إلاّ نفورا، وذهب هذا السيل العظيم الطامي بجميع سوق الخليع لبكتمر الحسامي، وأخرب من قيسارية ملك الأمراء للتجار نحو عشرين حانوتا، وذهب بكل ما فيها من ثمين، ثم ردم باقيها على ما فيه بالأخشاب والأحجار والطين، حتى رجعت قيمة ما سلم من المائة إلى العشرين، وأخرب ما جاوز بحر المدينة من سوق أمّ معبد واللحّامين، ومن وقف السقطيّين والحضريّين وحوانيت العجز، وسوق الأمير ركن الدين، ثم دمّر في وقف الجامع على ما فيه من الأمتعة والبضائع، ثم ردم العين بالأحجار والخشب والصخور، حتى خشي عليها أهل البلد أن تفور، ثم أخرب حوانيت الطبّاخين وجانبا من حمّام الأمير موسى، وكان ذلك على من لم يرض بقضاء الله يوما منحوسا، ثم أخرب الدبّاغة وجانبا من حمّام السلطان وما يلي ذلك من المطهرة ومسلخ المعز والضأن، وأعظم من ذلك إخرابه المدرسة النفيسية، والرواق القبلي من المسجد الجامع، وفي ذلك ما يحرق قلب كل منيب وخاشع،
стр. 2110
وردم داخل الجامع بغثاء السيل والطين والأخشاب، فاعتبروا يا أولي الألباب.
وبلغ الماء في داخل الجامع إلى القناديل المعلّقة، وذلك بتقدير من يعلم ما في البرّ والبحر وما تسقط من ورقة، ولم يقرب شيئا من غالب ما ذكر إلاّ أتى على ما فيه من الأمتعة والبضائع والأموال، حتى أتيح لكثير من أرباب ذلك أن يمدّ يده للسؤال، وكان مدّة استدامته من بكرة النهار إلى وقت العصر، ﴿وَقِيلَ يا أَرْضُ اِبْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْماءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ﴾ [هود:٤٤]. وكان عرض السيل قدر رمية بحجر، وارتفاعه على بسيط الأرض قدر قامتين أو أكثر، وقدّر ما ذهب فيه من الأمتعة والبضائع والأموال وقيمة الأملاك بهذا القضاء المبرم، فكان ذلك يزيد على خمسمائة ألف درهم، وذلك خارج عن الغلاّت والمواشي والبساتين والطواحين ظاهر مدينة عجلون. ﴿إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ﴾ [البقرة:١٥٦]. ومن جملة لطف الله تعالى مجيئه بالنهار، فحذر الناس منه، فلم يعلم في البلد غريب إلاّ سبعة أنفار، ولو كان -والعياذ بالله-ليلا لزادوا على الإحصاء في المقدار ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ﴾ [آل عمران:١٣]، وليس الخبر في جميع ما ذكرنا كالعيان، ونعوذ بالله من الزيادة والنقصان» (١).
стр. 2111
سنة تسع وعشرين وسبعماية
جمادى الأولى
[وفاة برهان الدين إبراهيم بن عبد الرحمن الفزاري]
[في سحر يوم الجمعة السابع من جمادى الأولى توفي الشيخ الإمام العالم العابد الزاهد العلاّمة، برهان الدين، أبو إسحاق، إبراهيم بن الشيخ الإمام العلاّمة تاج الدين أبي محمد بن عبد الرحمن بن الشيخ برهان الدين إبراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري البدري الشافعي، المعروف والده بالفركاح. . .].
قال الشيخ علم الدين البرزالي في تاريخه عنه، وله اختصاص بمعرفة الفرائض، وله فيها تصنيف، وله تعليقة كبيرة على كتاب «التنبيه» في عدّة مجلّدات، وله مصنّفات صغار وأشياء مفيدة، وله مشاركة في معرفة الأصول والنحو، وله مصنّف في المنطق، وغير ذلك.
قال: وطلبت من الشيخ كمال الدين بن الزملكاني أن يكتب لي ترجمته فكتب:
هو إمام فاضل، وفقيه عالم، كثير الديانة، غزير الفضائل، متقشّف، متزهّد، متورّع، متواضع، حسن الصمت، لطيف الكلام، متصدّ للنفع والإفادة وشغل الطلبة وإفتاء المستفتين، وإرشاد الطالبين، تقدّم في معرفة مذهب الشافعيّ ونقله، وأفتى ودرّس في شبيبته، وعرضت عليه المناصب فأباها، وترك الخطابة بجامع دمشق بعد أن وليها وامتنع منها، وروجع في ذلك فلم يقبل، وتصدّر ليلا ونهارا للإقراء والإفتاء، والجمع والإفادة، ملازما الخير وحسن الطريقة، متقلّلا من الدنيا متحرّزا في فتواه، لا يفتي إلاّ فيما تحقّق نقله، وإذا أفتى احترز وقيّد ألفاظه، ولو بالقيود العامّة، لئلاّ يكون عليه مطعن أو مأخذ. وكان بيده تدريس المدرسة البادرائية، وليها بعد والده، واستقرّ بها، واقتصر على شرح واقفها، وإذا فرغ من تدريسه بها تصدّر في الجامع للإقراء والتعليم والفتوى، وإذا رجع إلى منزله عاوده الشغل والمذاكرة، ولم يزل هذا دأبه.
انتهى كلام الشيخ كمال الدين فيه، رحمهما الله تعالى (١).
стр. 2112
المصادر والمراجع
المعتمدة في التحقيق
حرف المدة
الآثار الأندلسية الباقية، لعبد الله عنان.
آثار الأول بترتيب الدول، للعباسي الصفدي.
آثار طرابلس الإسلامية، (تأليفنا).
حرف الألف
ابن عصفور والتصريف، لفخر الدين قباوة.
إثبات صفة العلوّ، لابن قدامة.
إتحاف الورى بأخبار أمّ القرى.
الإحاطة في أخبار غرناطة، للسان الدين الخطيب.
أخبار الدول وآثار الأول، للقرماني.
أخبار الملوك ونزهة المالك والمملوك في طبقات الشعراء، للملك الأيوبي.
اختصاص القرآن بعوده إلى الرحيم الرحمن، لضياء الدين المقدسي (مخطوط شستربيتي ٣٥٢٤).
الأدب في بلاد الشام، للدكتور عمر موسى باشا.
الأربعون الطبّيّة شرح البغدادي.
إرشاد الطالبين، لابن ظهيرة.
الإشارة إلى وفيات الأعيان، للذهبي.
أضواء على رسالة النصيحة الذهبية المنسوبة للذهبي، لمحمد عبد الله القونوي.
الأعلاق الخطيرة بذكر أمراء الشام والجزيرة، لابن شدّاد.
الأعلام، للزركلي.
الإعلام بوفيات الأعلام، للذهبي.
الإعلام والتبيين.
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء، للطبّاخ.
أعلام النساء، لكحّالة.
стр. 2113
إعلام الورى بمن ولّي من الأتراك بدمشق الشام الكبرى، لابن طولون.
الإعلان بالتوبيخ لمن ذمّ التاريخ، للسخاوي.
أعيان الشيعة، لمحسن الأمين.
أعيان العصر وأعوان النصر، للصفدي.
إغاثة الأمّة بكشف الغمّة، للمقريزي.
الاقتراح في بيان الاصطلاح، لابن دقيق العيد.
الإلمام بالإعلام والأمور المقضيّة بواقعة الإسكندرية، للنويري السكندري.
أمراء دمشق في الإسلام، للصفدي.
إنباء الغمر بأبناء العمر، لابن حجر العسقلاني.
الانتصار لواسطة عقد الأمصار، لابن دقماق.
انتقال المخطوطات العربية إلى تركيا، للدكتور أيمن فؤاد سيد.
الأنساب، لابن السمعاني.
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل، للحنبلي.
إيضاح المكنون، للبغدادي.
إيقاظ الغافل بسيرة الملك العادل، لابن أبي الوفا (بتحقيقنا).
بدائع البدائه، لابن ظافر الأزدي.
بدائع الزهور في وقائع الدهور، لابن إياس.
البداية والنهاية في التاريخ، لابن كثير.
البدر السافر وتحفة المسافر في الوفيات، للأدفوي.
البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، للشوكاني.
البرزالي ومنهجه التاريخي، لمعن سعدون عيفان (رسالة ماجستير).
البرنامج، للوادي آشي.
البستان الجامع لجميع تواريخ أهل الزمان، المنسوب لابن العماد الحنبلي (بتحقيقنا).
بغية الطلب في تاريخ حلب، لابن العديم.
بغية الوعاة في طبقات اللغويّين والنحاة، للسيوطي.
البلغة في تاريخ أئمّة اللغة، للفيروزابادي.
بهجة الزمن في تاريخ اليمن، لليماني.
البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب، لابن عذاري.
حرف التاء
تاج التراجم، لابن قطلوبغا.
تاج العروس، للزّبيدي.
стр. 2114
التاج المكلّل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول، للقنوجي.
تاريخ آداب اللغة العربية، لجرجي زيدان.
تاريخ ابن الجزري، نشره هارمان، ومخطوط غوطا. A ١٥٦٠
تاريخ ابن خلدون (العبر في ديوان المبتدا والخبر).
تاريخ ابن سباط (صدق الأخبار) - (بتحقيقنا).
تاريخ ابن قاضي شهبة.
تاريخ ابن الوردي (تتمّة المختصر في أخبار البشر).
تاريخ الأدب الجغرافي، لكراتشوفسكي.
تاريخ الأدب العربي، لكارل بروكلمان.
تاريخ الأزمنة، للبطريرك الدويهي.
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، للذهبي (بتحقيقنا).
التاريخ الباهر في الدولة الأتابكية، لابن الأثير.
تاريخ بعلبك، للدكتور حسن نصر الله.
تاريخ بكتاش الفاخري (مخطوط برلين ٩٨٣٥).
تاريخ بيروت، لصالح بن يحيى.
تاريخ حوادث الزمان وأنبائه ووفيات الأكابر والأعيان من أبنائه، لابن الجزري (بتحقيقنا).
تاريخ الخلفاء، للسيوطي.
تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس، للديار بكري.
تاريخ داريّا، للقاضي الخولاني.
تاريخ الدول والملوك، لابن الفرات.
تاريخ دولة آل سلجوق، للبنداري.
تاريخ الزمان، لابن العبري.
تاريخ سلاطين المماليك، مؤرّخ مجهول، نشره زترستين.
تاريخ طرابلس السياسي والحضاري عبر العصور، (تأليفنا).
التاريخ العربي والمؤرّخون، للدكتور شاكر مصطفى.
تاريخ علماء بغداد، لابن رافع.
التاريخ الغياثي، لابن فتح الله البغدادي.
تاريخ مجموع النوادر مما جرى للأوائل والأواخر، لقرطاي العزّي (بتحقيقنا).
تاريخ مختصر الدول، لابن العبري.
تاريخ مدينة دمشق، لابن عساكر.
стр. 2115
تاريخ مغلطاي.
تاريخ الملك الأشرف قايتباي، مؤرّخ مجهول (بتحقيقنا).
تاريخ الملك الظاهر، لابن شدّاد.
تاريخ الملك الناصر، للشجاعي.
تاريخ وآثار مساجد ومدارس طرابلس في عصر المماليك (تأليفنا).
تاريخ الواصلين، لابن واصل (مخطوط باريس ١٧٠٢ و ١٧٠٣).
تالي كتاب وفيات الأعيان، للصقاعي.
تبصير المنتبه بتحرير المشتبه، لابن حجر العسقلاني.
تجريد الأغاني من ذكر المثالث والمثاني، لطه حسين والأبياري.
التحبير في المعجم الكبير، لابن السمعاني.
تحفة الأحباب وبغية الطلاّب في الخطط والمزارات والتراجم والبقاع المباركات، للسخاوي.
تحفة ذوي الألباب فيمن حكم بدمشق من الخلفاء والملوك والنواب، للصفدي.
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة، للسخاوي.
التحفة الملوكية، لبيبرس المنصوري.
تحفة النّظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار (رحلة ابن بطّوطة).
تحقيقات تاريخية لغويّة في الأسماء الجغرافية السورية، لعبد الله الحلو.
تذكرة الحفّاظ، للذهبي.
التذكرة الفخرية، للإربلي.
تذكرة النبيه بأيام الملك المنصور وبنيه، لابن حبيب الحلبي.
ترجمان الزمان في تراجم الأعيان، لابن دقماق (معهد المخطوطات العربية ١٦٦ تاريخ).
ترويح القلوب في ذكر الملوك من بني أيوب، للزبيدي.
تشريف الأيام والعصور في سيرة الملك المنصور، لابن عبد الظاهر.
تشويق الأرواح والقلوب إلى ذكر علاّم الغيّوب، لابن السراج الدمشقي (مخطوط عجمي زاده ٢٧٢).
التعريف بالمؤرّخين، لعباس العزّاوي.
تقويم البلدان، لأبي الفداء.
تكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني.
التكملة لكتابي الموصول والصلة، لابن الأبّار.
التكملة لوفيات النقلة، لابن رافع السلامي.
стр. 2116
تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب، لابن الفوطي.
تنبيه الدارس إلى تاريخ المدارس، للنعيمي.
تهذيب الأسماء واللغات، للنووي.
تهذيب التهذيب، لابن حجر العسقلاني.
توضيح المشتبه، لابن ناصر الدين الدمشقي.
حرف الثاء
ثلاث تراجم نفيسة من كتاب ذيل تاريخ الإسلام، لمحمد بن ناصر الدين العجمي.
ثمرات الأوراق، لابن حجّة الحموي.
حرف الجيم الجامع، لمحمد بامطرف.
جامع التواريخ المصرية، لليافعي (مخطوط باريس ١٥٤٣).
الجامع الصحيح، للترمذي.
جامع كرامات الأولياء، ليوسف النبهاني.
الجامع المختصر في عنوان التاريخ وعيون السير، لابن الساعي.
جمال الدين ابن واصل وكتابه مفرّج الكروب، للدكتور جمال الدين الشيّال.
جمهرة الإسلام ذات النثر والنظام، لابن رسلان الشيزري.
الجواهر المضيّة في طبقات الحنفية، للقرشي.
الجوهر الثمين في سير الخلفاء والملوك والسلاطين، لابن دقماق.
حرف الحاء
حاشية على شرح بانت سعاد.
حدائق الياسمين، لابن كنان.
حسن المحاضرة في ملوك مصر والقاهرة، للسيوطي.
حسن المناقب السرية في السيرة الظاهرية، لابن شافع.
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، لأبي نعيم الأصبهاني.
الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في المئة السابعة، لابن الفوطي.
الحياة الأدبية في عصر الحروب الصليبية، للدكتور أحمد بدوي.
الحياة الثقافية في طرابلس الشام خلال العصور الوسطى (تأليفنا).
حرف الخاء
خريدة القصر وجريدة العصر، للعماد الأصفهاني.
خزانة الأدب، لابن حجّة الحموي.
стр. 2117
خزانة الأدب، للبغدادي.
الخطط التوفيقية، لمبارك.
خطط المقريزي-المواعظ والاعتبار.
حرف الدال
دائرة المعارف، للأعلمي.
دائرة المعارف الإسلامية، لجماعة مستشرقين.
الدارس في تاريخ المدارس، للنعيمي.
دور التيجان وغرر تواريخ الزمان، لابن أيبك الدواداري (مخطوط دار الكتب ٤٤٠٩ تاريخ).
الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة، لابن حجر العسقلاني.
الدّرّ الفاخر في تاريخ الملك الناصر، لابن أيبك الدواداري.
الدّرّ المنتخب في تكملة تاريخ حلب، لابن خطيب الناصرية (مخطوط أحمد الثالث ٢٠٤٦).
الدّرّ المنضّد في ذكر أصحاب الإمام أحمد، للعليمي.
درّة الأسلاك في دولة الأتراك، لابن حبيب الحلبي.
درّة الحجال في أسماء الرجال، لابن القاضي.
الدّرّة الزكيّة في تاريخ الدولة التركية، لابن أيبك الدواداري.
الدّرّة المضيّة في الدولة الظاهرية، لابن صصرى الدمشقي.
الدليل الشافي، لابن تغري بردي.
دول الإسلام، للذهبي.
ديوان الإسلام الشريفة، للقدسي.
دول العالم الإسلامي ورجالها، للدكتور شاكر مصطفى.
الديباج، للختّلي.
الديباج المذهب في معرفة علماء المذهب، لابن فرحون.
ديوان ابن منير الطرابلسي (بتحقيقنا).
ديوان الإسلام، للغزّي.
ديوان الشاب الظريف، لشكر هادي شكر.
حرف الذال
ذخائر التراث العربي الإسلامي، لعبد الجبّار عبد الرحمن.
ذخيرة الأعلام، للغمري.
стр. 2118
ذيل تاريخ الأدب العربي، لكارل بروكلمان.
ذيل تاريخ الإسلام، للذهبي (بتحقيقنا).
ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي.
الذيل التام على دول الإسلام، للسخاوي.
ذيل تذكرة الحفّاظ، للسيوطي.
ذيل التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، للقاضي الفاسي.
ذيل طبقات الحفّاظ.
ذيل طبقات الفقهاء الشافعيين، للعبّادي.
ذيل العبر في خبر من غبر، للذهبي والحسيني.
الذيل على الروضتين، لأبي شامة.
الذيل على طبقات الحنابلة، لابن رجب.
ذيل مرآة الزمان، لقطب الدين اليونيني-المطبوع.
ذيل مرآة الزمان، لقطب الدين اليونيني-المخطوط.
ذيل مشتبه النسبة، لابن رافع السلامي.
ذيل معرفة القراء الكبار، لابن مكتوم.
ذيل مفرّج الكروب في أخبار بني أيوب، لابن المغيزل (بتحقيقنا).
الذيل والتكملة على كتابي الموصول والصلة، للمرّاكشي.
حرف الراء
رجال العلاّمة الحلّي.
الردّ الوافر، لابن ناصر الدين الدمشقي.
رسائل ابن سبعين، للدكتور عبد الرحمن بدوي.
الرسالة المستطرفة، للكتّاني.
رفع الإصر عن قضاة مصر، لابن حجر العسقلاني.
روضات الجنّات، للخوانساري.
الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية، لأبي شامة المقدسي.
الروض الزاهر في غزوة الملك الناصر، لعلاء الدين الظاهري (بتحقيقنا).
روض القرطاس في أخبار فاس، لابن أبي زرع.
الروض المعطار في خبر الأقطار، للحميري.
روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر، لابن الشحنة (مخطوط بودليان بإكسفورد ٩٨١٢).
رونق الألفاظ لمعجم الحفّاظ، لسبط ابن حجر (مخطوط المكتبة الخالدية بالقدس ١٤).
стр. 2119
ريحانة الأدب في المحاضرات، للعماري الأندلسي.
حرف الزاي
زبدة الآثار الجليّة، للعمري.
زبدة كشف الممالك، لغرس الدين الظاهري.
زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة، لبيبرس المنصوري.
حرف السين
السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة. لابن حميد النجدي.
السلوك لمعرفة دول الملوك، للمقريزي.
سنن ابن ماجه.
سنن أبي داود.
سنن الدارمي.
سنن النّسائي.
سير أعلام النبلاء، للذهبي.
حرف الشين
شجرة النور الزكية، لمخلوف.
شذرات الذهب، لابن العماد الحنبلي.
شرح رقم الحلل، للسان الدين الخطيب.
شعر ابن القيسراني، للدكتور عادل جابر صالح محمد.
شفاء القلوب في مناقب بني أيوب، للحنبلي.
حرف الصاد
صبح الأعشى في صناعة الإنشا، للقلقشندي.
صحيح البخاري.
صحيح مسلم.
صفة جزيرة الأندلس.
الصلة، لابن الزبير.
صلة التكملة لكتاب وفيات النقلة، للحسيني.
صلة الخلف، للروداني.
حرف الطاء
الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد، للأدفومي.
стр. 2120
طبقات الأولياء، لابن الملقّن.
طبقات الحفّاظ، للسيوطي.
الطبقات السنيّة في تراجم الحنفية، للغزّي.
طبقات الشافعية، لابن قاضي شهبة.
طبقات الشافعية، لابن هداية الله.
طبقات الشافعية، للإسنوي.
طبقات الشافعية، للمطري.
طبقات الشافعية الكبرى، للسبكي.
طبقات الشافعية الواسطي، للسبكي.
طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده.
طبقات الفقهاء الشافعيين، لابن كثير.
طبقات المفسّرين، للداوودي.
طبقات النحاة واللغويّين، لابن قاضي شهبة.
حرف العين
العبر في خبر من غبر، للذهبي.
العسجد المسبوك والجوهر المحكوك، للخزرجي.
العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين، للقاضي الفاسي.
عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان، لبدر الدين العيني.
العقد المذهب في طبقات حملة المذهب، لابن الملّقن.
عقود الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان، لابن الشعار.
عقود الجمان، للزركشي.
علم التأريخ عند المسلمين، لروزنتال.
عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب، لابن عنبة.
عنوان الدراية، للغبريني.
عيون الأنباء في طبقات الأطباء، لابن أبي أصيبعة.
عيون التواريخ، لابن شاكر الكتبي.
عيون التواريخ، لابن شاكر الكتبي (مخطوط المجمع العلمي العراقي ٥٩٢،٥٩٣).
حرف الغين
غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري.
غربال الزمان، للعامري.
стр. 2121
حرف الفاء
فتح الباقي على ألفيّة العراقي، لزين الدين الأنصاري.
الفتح المبين، للمراغي.
فتح المغيث، للسخاوي.
فتوح النصر في تاريخ ملوك مصر، لابن بهادر المؤمني (مخطوط مصوّر بدار الكتب المصرية ٢٣٩٩ تاريخ).
الفضل المأثور في سيرة السلطان الملك المنصور، لشافع بن علي (بتحقيقنا).
الفلاكة والمفلوكين، للدلجي.
فهرست الخديويّة.
الفهرس التمهيدي، للكتّاني.
فهرس الفهارس للكتّاني.
فهرس المخطوطات الإسلامية في قبرص.
فهرس مخطوطات التاريخ بالمكتبة الظاهرية.
فهرس مخطوطات الحديث بالمكتبة الظاهرية.
فهرس المخطوطات المصوّرة بدار الكتب المصرية، لفؤاد سيد.
فهرس المخطوطات المصوّرة بدار الكتب المصرية، للطفي عبد البديع.
فهرس المخطوطات المصوّرة بمعهد المخطوطات العربية (التاريخ).
فهرس المخطوطات المصوّرة بمعهد المخطوطات العربية (العلوم والطب).
فهرس مخطوطات الموصل.
الفوائد البهيّة في تراجم الحنفية، للّكنوي.
الفوائد الرضوية، لعباس القمّي.
فوات الوفيات، لابن شاكر الكتبي.
حرف القاف
القاموس الإسلامي، لأحمد عطيّة الله.
قضاة دمشق، للنعيمي.
قطف الأزهار من الخطط والآثار، لابن أبي السرور الصدّيقي (المكتبة الوطنية بباريس ١٧٦٥).
القلائد الجوهرية في تاريخ علماء الصالحية، لابن طولون.
قلائد الجمان في شعراء أهل هذا الزمان-عقود الجمان.
قلادة النحر بأعيان وفيات الدهر، لابن أبي مخرمة.
стр. 2122
قوانين الدواوين، لابن ممّاتي.
القول الجلي في ترجمة شيخ الإسلام تقيّ الدين بن تيمية الحنبلي، لابن عبد الهادي.
حرف الكاف
كتائب أعلام الأخيار.
الكتاب العربي المخطوط.
كتبخانة سليمانية.
كشف الصلصلة في وصف الزلزلة، للسيوطي.
كشف الظنون، لحاجّي خليفة.
كنز الدرر وجامع الغرر، لابن أيبك الدواداري (مصوّر بدار الكتب المصرية ٢٥٧٨ تاريخ).
كنوز الأجداد، لمحمد كردعلي.
كنوز الذهب في تاريخ حلب، لسبط ابن العجمي.
الكنى والألقاب، للقمّي.
الكواكب الدرّية في السيرة النورية، لابن قاضي شهبة.
حرف اللام
لبنان من السقوط بيد الصليبيّين حتى التحرير (تأليفنا).
لحظ الألحاظ بالذيل على تذكرة الحفاظ، لابن فهد.
اللباب في تهذيب الأنساب، لابن الأثير.
اللمعات البرقية في النكت التاريخية، لابن طولون.
لواقح الأنوار-الطبقات الكبرى، للشعراني.
حرف الميم
مآثر الإنافة في معالم الخلافة، للقلقشندي.
مجلّة النصاب في النسب والكنى والألقاب، لمستقيم زادة (مخطوط خالد أفندي ٦٢٨).
محمد بن نصر القيسراني حياته وشعره، لفاروق أنيس جرّار.
محيط المحيط.
مختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا، للدكتور رمضان ششن.
المختار من تاريخ ابن الجزري، للذهبي.
مختصر تاريخ الإسلام، لابن الملاّ (مخطوط الأحمدية ١٤٥٢٩).
مختصر تنبيه الطالب.
مختصر التواريخ، للسلامي (مخطوط بدار الكتب المصرية ٩٠٥١ تاريخ).
стр. 2123
المختصر في أخبار البشر، لأبي الفداء.
مختصر في ذكر حال ابن تيمية، لابن عبد الهادي.
المختصر المحتاج إليه، للدبيثي.
المختصر من الكامل في التاريخ وتكملته، للخيّاط (بتحقيقنا).
مختصر المنهج الأحمد، لابن رجب الحنبلي.
المخطوطات التاريخية، لكوركيس عوّاد.
مخطوطات الطب الإسلامي-مطبوعات أرسيكا.
المذهبة في نظم الصفات من الحلى والشيات، لابن أصبغ القرطبي (مخطوط خودابخش بتنه ١٧٠٤).
مرآة الجنان وعبرة اليقظان، لليافعي.
مراصد الاطلاع، للبغدادي.
مسالك الأبصار في ممالك الأمصار، لابن فضل الله العمري.
المستدرك على العبر، للذهبي.
المستدرك على المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع-الجزء الثاني (صنعتنا).
مستفاد الرحلة والاغتراب، للتجيبي.
المسند، للإمام أحمد.
مسند عبد الله بن عمر، بتخريج الطرسوسي.
مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق، لابن النحاس الدمياطي.
المشتبه في الرجال، للذهبي.
مشيخة شرف الدين اليونيني (بتحقيقنا).
مشيخة محيي الدين اليونيني (بتحقيقنا).
مشيخة قاضي القضاة، لابن جماعة، بتخريج البرزالي.
مطالع البدور في منازل السرور، للغزولي.
معجم الأطبّاء، لأحمد عيسى.
معجم الألفاظ الفارسية المعرّبة، لأدّي شير.
معجم البلدان، لياقوت الحموي.
معجم سماعات البرزالي (مخطوط ضمن مجموع بالمكتبة الظاهرية ٦٢ حديث).
المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع، لمحمد عيسى صالحية.
معجم شيوخ التاج السبكي.
معجم الشيوخ، للدمياطي (نسخة الدكتور موفق بن عبد الله المصوّرة عن نسخة دار الكتب الوطنية بتونس ١٢٩١٠).
стр. 2124
معجم الشيوخ، للذهبي.
معجم طبقات الحفّاظ والمفسّرين، للسيروان.
معجم ما استعجم، للبكري.
المعجم المختصّ بالمحدّثين، للذهبي.
معجم المصطلحات والألقاب التاريخية، لمصطفى الخطيب.
معجم المصنّفين، للتّونكي.
معجم المطبوعات العربية، لسركيس إليان.
معجم مفصّل في أسماء الألبسة عند العرب، لدوزي.
معجم المؤلّفين، لعمر رضا كحّالة.
معرفة القرّاء الكبار على الطبقات والأعصار، للذهبي.
المعزّة في ما قيل في المزّة، لابن طولون.
المعين في طبقات المحدّثين، للذهبي.
المغول في التاريخ، للصياد.
مفتاح السعادة ومصباح السيادة، لطاش كبري زاده.
مفرّج الكروب في أخبار بني أيوب، لابن واصل-الجزء ٦ - (بتحقيقنا).
مقدّمة إحكام الأحكام، لابن دقيق العيد.
مقدّمة كتاب الرسالة للمطلبي، لأحمد محمد شاكر.
مقدّمة كتاب نساء الخلفاء، لمصطفى جواد.
المقرّب، لابن عصفور.
المقصد الأرشد في تراجم أصحاب الإمام أحمد، لابن مفلح الحنبلي.
المقفّى الكبير، للمقريزي.
الملابس المملوكية، لماير.
ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطيبة، لابن رشيد الفهري.
منتخب الزمان في تاريخ الخلفاء والعلماء والأعيان، لابن الحريري.
منتخب المختار من ذيل تاريخ بغداد، لابن رافع.
من حديث خيثمة بن سليمان الأطرابلسي (بتحقيقنا).
منادمة الأطلال، لبدران.
مناهل الصفا، للسيوطي.
النمهج الأحمد، لابن رجب الحنبلي.
المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي، لابن تغري بردي.
стр. 2125
المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، للمقريزي (تحقيق د. أيمن فؤاد سيد-لندن).
المؤرّخون الدمشقيون، للدكتور صلاح الدين المنجّد.
مورد اللطافة، لابن تغري بردي.
موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين، باحثون (المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم).
موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (تأليفنا).
موسوعة المدن والقرى اللبنانية، لعون.
الموطّأ، للإمام مالك.
ميزان الاعتدال، للذهبي.
حرف النون
نثر الجمان في تراجم الأعيان، للفيّومي (مخطوط بدار الكتب المصرية ١٧٤٦ تاريخ).
نثر الجمان في تراجم الأعيان، للفيّومي (مخطوط مكتبة تشستربيتي ٤١١٣).
النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، لابن تغري بردي.
نزهة الأساطين فيمن ولي مصر من السلاطين، لعبد الباسط بن خليل الملطي.
نزهة الخواطر.
نزهة المالك والمملوك في مختصر سير من ولي مصر من السلاطين والملوك، للعباسي الصفدي (بتحقيقنا).
نزهة الناظرين في تاريخ أخبار الماضين، للحنبلي (مخطوط لندن ٢٣٣٢٥).
نزهة النظّار في قضاة الأمصار، لابن الملقّن.
نصّان قديمان في إعارة الكتب، لفؤاد سيد.
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، للمقّري.
النفحة المسكية في الدولة التركية، لابن دقماق (بتحقيقنا).
نكت الهميان في نكت العميان، للصفدي.
نهاية الأرب في فنون الأدب، للنويري.
نهاية الغاية في بعض أسماء رجال القراءات أولي الرواية، لابن حمزة الطرابلسي (مخطوط مكتبة الأوقاف العامة ببغداد ٩٦٤).
النهج السديد والدرّ الفريد فيما بعد تاريخ ابن العميد، لمفضّل بن أبي الفضائل.
النور السافر عن أخبار القرن العاشر، للعيدروسي.
نور عثمانية كتبخانة.
النور اللائح والدرّ الصادح في اصطفاء مولانا السلطان الملك الصالح، لابن القيسراني (بتحقيقنا).
стр. 2126
نيل الابتهاج، للتنبكتي.
نيل الأمل في ذيل الدول، لعبد الباسط الظاهري (بتحقيقنا).
حرف الهاء
هدية العارفين، للبغدادي.
حرف الواو
الوافي بالوفيات، للصفدي.
وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام، للسخاوي.
الوفيات، لابن رافع السلامي.
الوفيات، لابن قنفذ.
وفيات الأعيان، لابن خلّكان.
стр. 2127
الكتب الصادرة للدكتور تدمري تأليفا وتحقيقا
١ - الحياة الثقافية في طرابلس الشام خلال العصور الوسطى. طبعة دار فلسطين للتأليف والترجمة: بيروت ١٩٧٣ (٣٧٢ صفحة).
٢ - تاريخ وآثار مساجد ومدارس طرابلس في عصر المماليك. طبعة دار البلاد للطباعة والإعلام-طرابلس ١٩٧٤ (٤٤٠ صفحة-مع صور).
٣ - تاريخ طرابلس السياسي والحضاري عبر العصور. الجزء الأول (عصر الصراع العربي-البيزنطي). طبعة دار البلاد للطباعة والأعلام-طرابلس ١٩٧٨ (٥٥٠ صفحة) -الطبعة الأولى. ومؤسّسة الرسالة؛ بيروت، ودار الإيمان، طرابلس ١٤٠٤ هـ. /١٩٨٤ م. -الطبعة الثانية (٧٣٣ صفحة).
٤ - تاريخ طرابلس السياسي والحضاري عبر العصور-الجزء الثاني (عصر دولة المماليك). طبعة المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت ١٤٠١ هجرية/ ١٩٨١ ميلادية (٦٧٦ صفحة).
٥ - من حديث خيثمة بن سليمان القرشي الأطرابلسي (٢٥٠ - ٣٤٣ هجرية). دراسة وتحقيق ٤ مخطوطات هي: الفوائد من المنتخب من حديث خيثمة-الجزء الأول- مخطوطة الظاهرية بدمشق، وفضائل أبي بكر الصديق-الجزء الثالث-مخطوطة الظاهرية بدمشق، وفضائل الصحابة، مخطوطة الظاهرية بدمشق، والرقائق والحكايات-الجزء العاشر-مخطوطة مكتبة تشستربيتي، بدبلن (إيرلندة الجنوبية)، ومخطوطة الظاهرية بدمشق. صدر عن دار الكتاب العربي ١٤٠٠ هجرية/١٩٨٠ ميلادية (٣٦٧ صفحة).
٦ - النور اللائح والدر الصادح في اصطفاء الملك الصالح- (إسماعيل بن محمد بن قلاوون ٧٤٣ - ٧٤٦ هجرية). تأليف إبراهيم بن عبد الرحمن بن القيسراني القرشي الخالدي (توفي سنة ٧٥٣ هجرية) -دراسة وتحقيق مخطوطة المكتبة الوطنية بباريس -طبعة دار الإنشاء للصحافة والطباعة والنشر-طرابلس ١٤٠٢ هجرية/١٩٨٢ ميلادية (٨٥ صفحة).
٧ - دار العلم بطرابلس في القرن الخامس الهجري. طبعة دار الإنشاء للصحافة والطباعة
стр. 2128
والنشر-طرابلس ١٤٠٢ هجرية/١٩٨٢ ميلادية (٩٦ صفحة).
٨ - وثائق المحكمة الشرعية بطرابلس (من تاريخ لبنان الاجتماعي والاقتصادي والسياسي) -السجل الأول (١٠٧٧ - ١٠٧٨ هجرية/١٦٦٦ - ١٦٦٧ ميلادية).
بالاشتراك مع د. خالد زيادة وفريديريك معتوق-منشورات معهد العلوم الاجتماعية في الجامعة اللبنانية، طرابلس ١٩٨٢.
٩ - البدر الزاهر في نصرة الملك الناصر (محمد بن قايتباي) - (٩٠١ - ٩٠٤ هجرية/ ١٤٩٥ - ١٤٩٩ ميلادية). ينسب إلى ابن الشحنة-دراسة وتحقيق مخطوطة المكتبة الوطنية بباريس-طبعة دار الكتاب العربي، بيروت ١٤٠٣ هجرية ١٩٨٣ ميلادية (١٨٢ صفحة).
١٠ - القول المستظرف في سفر مولانا الملك الأشرف (رحلة قايتباي إلى بلاد الشام) - (٨٨٢ هجرية-١٤٧٧ ميلادية). تأليف القاضي بدر الدين أبي البقاء محمد بن يحيى بن شاكر بن عبد الغني المعروف بابن الجيعان (٨٤٧ - ٩٠٢) هجرية-دراسة وتحقيق مخطوطة دار الكتب المصرية، ومخطوطة مكتبة الإسكوريال بأسبانيا، ومصورة تورينو بإيطاليا-طبعة جرّوس برس، طرابلس ١٩٨٤ - (١٩٤ صفحة).
١١ - موسوعة «علماء المسلمين» في تاريخ لبنان الإسلامي (عبر أربعة عشر قرنا هجرية ١٦ مجلّدا).
*القسم الأول في ٥ مجلدات-تراجم العلماء من الفتح الإسلامي حتى سنة ٤٩٩ هـ-طبعة المركز الإسلامي للإعلام والإنماء، بيروت ١٤٠٤ هجرية/١٩٨٤ ميلادية:
المجلد الأول (٥٠٩ صفحات) تراجم حرف الألف.
المجلد الثاني (٤٠٧ صفحات) من حرف ب-ط.
المجلد الثالث (٤٢٩ صفحة) حرف العين.
المجلد الرابع (٣٧٥ صفحة) من حرف الغين-إلى م (محمد بن محمد).
المجلد الخامس (٣٤١ صفحة) من م-ي.
*القسم الثاني في ٥ مجلدات-تراجم العلماء المتوفين بين سنة ٥٠٠ و ٩٩٩ هجرية، طبعة المركز الإسلامي للإعلام والإنماء، بيروت ١٤١١ هجرية/١٩٩٠ ميلادية.
المجلد الأول (٤٢٩ صفحة) تراجم حرف الألف.
المجلد الثاني (٣٣٥ صفحة) من حرف ب إلى عكي.
المجلد الثالث (٢٧٠ صفحة) من العلاء إلى محمد بن تقي الدين.
стр. 2129
المجلد الرابع (٢٩٣ صفحة) من محمد بن جعفر إلى موسى بن محمد.
المجلد الخامس (٤٢١ صفحة) من حرف ن إلى حرف ي والأبناء والآباء والكنى والألقاب وتراجم النساء.
*القسم الثالث في خمس مجلدات-تراجم العلماء من وفيات سنة ١٠٠٠ هجرية حتى سنة ١٤٠٠ هـ-طبعة المركز الإسلامي للإعلام والإنماء، بيروت ١٤١٢ هجرية ١٩٩٢:
المجلد الأول (٥١٠ صفحات) تراجم حرف الألف.
المجلد الثاني (٤٧١ صفحة) تراجم من حرف الباء إلى العين.
المجلد الثالث (٤٨٠ صفحة) تراجم من حرف العين إلى اللام.
المجلد الرابع (٤٨٠ صفحة) تراجم من حرف الميم.
المجلد الخامس (٢٨٤ صفحة) تراجم من حرف الميم إلى الكنى والنساء.
المستدرك على موسوعة العلماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي، من القسم الثاني، من بداية القرن السادس حتى نهاية القرن العاشر الهجرية-طبعة المركز الإسلامي للإعلام والإنماء، (٣٢٠ صفحة) بيروت ١٤١٧ هجرية/١٩٩٦ ميلادية.
١٢ - معجم الشيوخ: تأليف أبي الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني الصيداوي (٣٠٥ - ٤٠٢ هجرية) دراسة وتحقيق مخطوطة جامعة ليدن بهولندا، مع «المنتقى من المعجم»، بانتقاء محمد بن سند (٧٤٩ هجرية) مخطوطة الظاهرية بدمشق، و «حديث السكن بن جميع» المتوفى سنة ٤٣٧ هجرية-مخطوطة الظاهرية بدمشق، طبعة مؤسسة الرسالة، بيروت، ودار الإيمان، طرابلس ١٤٠٥ هجرية ١٩٨٥ ميلادية (٥٥٠ صفحة). الطبعة الثانية ١٤٠٧ هجرية/١٩٨٧ ميلادية.
١٣ - شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام. تأليف قاضي مكة تقي الدين محمد بن أحمد بن علي الفاسي المالكي (٧٧٢ - ٨٣٢ هجرية) -تحقيق وفهرسة-طبعة دار الكتاب العربي، بيروت ١٤٠٥ هجرية/١٩٨٥ ميلادية.
المجلد الأول (٦١٦ صفحة).
المجلد الثاني (٦١٨ صفحة).
١٤ - الفوائد العوالي المؤرّخة من الصحاح والغرئب. للقاضي أبي القاسم علي بن المحسّن التنوخي (توفي سنة ٤٤٧ هجرية) بتخريج الحافظ محمد بن علي الصوري (توفي ٤٤١ هـ) دراسة وتحقيق الجزء الخامس-مخطوطة الظاهرية، طبعة مؤسسة الرسالة، بيروت، ودار الإيمان، طرابلس ١٩٨٥. طبعة ثانية ١٩٨٧ (٢٢٥ صفحة).
стр. 2130
١٥ - ديوان ابن منير الطرابلسي (٤٧٣ - ٥٤٨ هـ) -تقديم ودراسة وجمع وترتيب شعره -طبعة دار الجيل، بيروت، ومكتبة السائح، طرابلس ١٨٩٦ ميلادية (٣٤٨ صفحة).
١٦ - المنتخب من تاريخ المنبجي، لأغابيوس (محبوب) بن قسطنطين المنبجي أسقف منبج (من أهل القرن ٤ هجرية). دراسة وتحقيق القسم الخاص بتاريخ المسلمين من الكتاب المعروف ب (العنوان) -طبعة دار المنصور. طرابلس ١٤٠٧ هجرية ١٩٨٦ ميلادية (١٧٢ صفحة).
١٧ - الفوائد المنتقاة والغرائب الحسان عن الشيوخ الكوفيين، انتخبها الحافظ أبو عبد الله محمد بن علي الصوري (٣٧٦ - ٤٤١ هجرية). على أبي عبد الله، محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي (٣٦٧ - ٤٤٥ هـ.) دراسة وتحقيق مخطوطة الظاهرية بدمشق. وبذيله: «فوائد في نقد الأسانيد» للحافظ الصوري، مخطوطة المتحف البريطاني-طبعة دار الكتاب العربي، بيروت ١٤٠٨ هجرية/ ١٩٨٧ ميلادية (١٧٣ صفحة).
١٨ - السيرة النبوية. تأليف أبي محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب المعافري المتوفى سنة ٢١٣ أو ٢١٨ هجرية/تحقيق وتخريج وفهرسة. طبعة دار الكتاب العربي، بيروت ١٤٠٨ هجرية ١٩٨٧ ميلادية (٤ مجلّدات) صدرت منه خمس طبعات.
المجلد الأول (٤٤٠ صفحة).
المجلد الثاني (٤٤٨ صفحة).
المجلد الثالث (٣٦٠ صفحة).
المجلد الرابع (٣٧٤ صفحة).
١٩ - تاريخ أنطاكية (المعروف بصلة تاريخ أوتيخا). تأليف يحيى بن سعيد بن يحيى الأنطاكي (توفي ٤٥٨ هجرية/١٠٦٦ ميلادية) -تقديم وتحقيق وفهرسة. وبذيله:
«المنتقى من تاريخ الأنطاكي» -صدر عن مؤسسة جرّوس برس، طرابلس ١٤٠٩/ ١٩٨٩ ميلادية (٥٨٦ صفحة).
٢٠ - لبنان من الفتح الإسلامي حتى سقوط الدولة الأموية (١٣ - ١٣٢ هجرية/٦٣٤ - ٥٧٠ م) سلسلة دراسات في تاريخ الساحل الشامي. صدر عن مؤسسة جرّوس برس، طرابلس ١٤١٠ هـ/١٩٩٠ ميلادية (٣٣٥ صفحة).
٢١ - لبنان من قيام الدولة العباسية حتى سقوط الدولة الإخشيدية (١٣٢ - ٣٥٨ هجرية/ ٧٥٠ - ٩٦٩ م) -سلسلة دراسات في تاريخ الساحل الشامي. صدر عن مؤسسة جرّوس برس، طرابلس ١٤١٢ هجرية/١٩٩٢ ميلادية (٤١٤ صفحة).
٢٢ - لبنان من السيادة الفاطمية حتى السقوط بيد الصليبيين (٣٥٨ - ٥١٨ هجرية/٩٦٩
стр. 2131
-١١٢٤ ميلادية). صدر عن دار الإيمان طرابلس ١٤١٤ هجرية/١٩٩٤ ميلادية.
في جزءين.
القسم السياسي (٤٢٤ صفحة).
القسم الحضاري (٤٣٥ صفحة).
٢٣ - لبنان من السقوط بيد الصليبيين حتى التحرير (٥٠٣ - ٦٩٠ هجرية/١١١٠ - ١٢٩١ ميلادية) القسم السياسي. صدر عن دار الإيمان، طرابلس ١٤١٧ هجرية/ ١٩٩٧ ميلادية (٥٩٢ صفحة).
٢٤ - صدق الأخبار (المعروف بتاريخ ابن سباط). لحمزة بن أحمد بن عمر المعروف بابن سباط الغربي، المتوفى بعيد ٩٢٦ هجرية/١٥٢٠ ميلادية-تحقيق مخطوطاته في الفاتيكان، وباريس، والجامعة الأمريكية ببيروت، ودار الكتب الوطنية ببيروت- (مجلدان) -طبعة جرّوس برس-طرابلس ١٤١٢ هجرية ١٩٩٣ ميلادية (١١٠٠ صفحة).
٢٥ - آثار طرابلس الإسلامية-دراسة في التاريخ والعمران-الجامع المنصوري الكبير ومدرسة الأمير قرطاي والشمسية ومدرسة الشيخ الهندي. (٣٤٠ صفحة) مع صور بالألوان-طبعة دار الإيمان، طرابلس ١٤١٤ هجرية/١٩٩٣ ميلادية.
٢٦ - طرابلس في التاريخ. تأليف الشيخ محمد كامل البابا (توفي ١٩٧٠ ميلادية).
تحقيق وتهذيب، بالاشتراك مع الحاج الأستاذ فضل مقدّم. رحمهما الله. صدر عن دار جرّوس برس، طرابلس ١٤١٥ هجرية/١٩٩٥ ميلادية. (٤٣٩ صفحة).
٢٧ - مشتبه النسبة في الخط واختلافهما في المعنى واللفظ. تأليف الإمام العالم الحافظ أبي محمد عبد الغني بن سعيد الأزدي (٣٣٢ - ٤٠٩ هجرية) تحقيق مخطوطتي:
شهيد علي باشا باستنبول، رقم (٢٨٦/ ٢)، والمتحف البريطاني لندن، رقم (٣٠٧٥) -صدر عن دار المنتخب العربي، بيروت ١٤١٧ هجرية ١٩٩٦ ميلادية (٢٢٩ صفحة).
٢٨ - مسند معاوية الأطرابلسي في الحديث والفوائد والتاريخ. (توفي معاوية بن يحيى الأطرابلسي أبو مطيع، بعيد سنة ١٧٠ هجرية) سلسلة من رجال الحديث في تاريخ لبنان الإسلامي-دراسة وتخريج-طبعة دار الإيمان بطرابلس، ودار ابن حزم ببيروت ١٤١٧ هجرية ١٩٩٧ ميلادية) (١٥٢ صفحة).
٢٩ - الكامل في التاريخ. لعز الدين أبي الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن أبي عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الأثير (٥٥٥ - ٦٣٠ هجرية) تحقيق-صدر عن دار الكتاب العربي-بيروت ١٤١٧ هجرية/١٩٩٧ ميلادية. في (١١ مجلدا).
стр. 2132
الجزء الأول-تاريخ الرسل والأنبياء-مقدّمة ١٢ صفحة+٧٠٨ صفحات.
الجزء الثاني-تاريخ الهجرة النبوية وعصر الخلفاء الراشدين (من سنة ١ - ٤٠ هجرية) ٧٦٨ صفحة.
الجزء الثالث-من قيام الدولة الأموية حتى وفاة عبد الملك (من سنة ٤١ - ٨٦ هجرية) ٥٥٠ صفحة.
الجزء الثالث-من قيام الدولة الأموية حتى وفاة عبد الملك (من سنة ٤١ - ٨٦ هجرية) ٥٥٠ هجرية.
الجزء الرابع-من خلافة الوليد بن عبد الملك حتى نهاية الدولة الأموية- (٨٧ - ١٣٢ هجرية) ٤١٤ صفحة.
الجزء الخامس-من قيام الدولة العباسية حتى نهاية عهد المأمون- (١٣٢ - ٢١٨ هجرية) ٦٠٧ صفحات.
الجزء السادس-العصر العباسي الثاني (عصر النفوذ التركي) (٢١٨ - ٣٢١ هجرية) ٨١٦ صفحة.
الجزء السابع-العصر العباسي الثالث (عصر النفوذ البويهي) (٣٢١ - ٤٣١ هجرية) ٨٣١ صفحة.
الجزء التاسع-عصر الحروب الصليبية (٥٢١ - ٥٨٠ هجرية) ٥٠٤ صفحات.
الجزء العاشر-عصر الحروب الصليبية (٥٨١ - ٦٢٨ هجرية) ٤٧١ صفحة.
الجزء الحادي عشر-الفهارس ٥٣٦ صفحة.
٣٠ - تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام. للحافظ المؤرخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز المعروف بالذهبي المتوفى سنة ٧٤٨ هجرية. تحقيق عن مخطوطات آيا صوفيا باستنبول، ومخطوطة حيدر آباد الدكن بالهند، ومخطوطة دار الكتب المصرية، ومخطوطة المنتقى من تاريخ الإسلام لابن الملاّ، بالمكتبة الأحمدية بحلب، طبعة دار الكتاب العربي، ببيروت، (٥٢ مجلّدا) وهي تباعا على الحوادث والوفيات:
١ - المغازي (٨٢١ صفحة) صدر ١٤٠٧ هجري/١٩٨٧ م (صدر في ٣ طبعات).
٢ - السيرة النبوية (٧٠٤ صفحات) صدر ١٤٠٧ هجري/١٩٨٧ م (صدر في ٣ طبعات).
٣ - عهد الخلفاء الراشدين (١١ - ٤٠ هجري) - (٨٠٣ صفحات) صدر ١٤٩٧ هجري/ ١٩٨٧ ميلادي (صدر في ٣ طبعات).
٤ - عهد معاوية بن أبي سفيان (٤١ - ٦٠ هجرية هجرية) - (٤٣٩ صفحة) صدر ١٤٠٩ هجرية/١٩٨٩ م. (صدر في ٣ طبعات).
٥ - حوادث ووفيات (٦١ - ٨٠ هجري) - (٦٦٩ صفحة) صدر ١٤١٠ هجري/١٩٩٠ م.
стр. 2133
٦ - حوادث ووفيات (٨١ - ١٠٠ هجري) - (٦٥٦ صفحة) صدر ١٤١١ هجري/١٩٩٠ م.
٧ - حوادث ووفيات (١٠١ - ١٢٠ هجري) - (٥٨١ صفحة) صدر ١٤١٠ هجري/١٩٩٠ م.
٨ - حوادث ووفيات (١٢١ - ١٤٠ هجري) - (٦٣٩ صفحة) صدر ١٤٠٨ هجري/١٩٨٨ م.
٩ - حوادث ووفيات (١٤١ - ١٦٠ هجري) - (٧٧١ صفحة) صدر ١٤٠٨ هجري/١٩٨٨ م.
١٠ - حوادث ووفيات (١٦١ - ١٧٠ هجري) - (٦٦٤ صفحة) صدر ١٤١١ هجري/ ١٩٩٠ ميلادي.
١١ - حوادث ووفيات (١٧١ - ١٨٠ هجري) - (٥١٨ صفحة) صدر ١٤١١ هجري/١٩٩٠ م.
١٢ - حوادث ووفيات (١٨١ - ١٩٠ هجري) - (٥٧٦ صفحة) صدر ١٤١١ هجري/١٩٩٠ م.
١٣ - حوادث ووفيات (١٩١ - ٢٠٠ هجري) - (٦١١ صفحة) صدر ١٤١١ هجري/١٩٩٠ م.
١٤ - حوادث ووفيات (٢٠١ - ٢١٠ هجري) - (٥٧٣ صفحة) صدر ١٤١١ هجري/١٩٩١ م.
١٥ - حوادث ووفيات (٢١١ - ٢٤٠ هجري) - (٥٦٢ صفحة) صدر ١٤١١ هجري/١٩٩١ م.
١٦ - حوادث ووفيات (٢٢١ - ٢٣٠ هجري) - (٥٧٨ صفحة) صدر ١٤١٢ هجري/١٩٩١ م.
١٧ - حوادث ووفيات (٢٣١ - ٢٤٠ هجري) - (٥٣٤ صفحة) صدر ١٤١١ هجري/١٩٩١ م.
١٨ - حوادث ووفيات (٢٤١ - ٢٥٠ هجري) - (٦٥٦ صفحة) صدر ١٤١١ هجري/١٩٩١ م.
١٩ - حوادث ووفيات (٢٥١ - ٢٦٠ هجري) - (٦٥٦ صفحة) صدر ١٤١٢ هجري/١٩٩٢ م.
٢٠ - حوادث ووفيات (٢٦١ - ٢٨٠ هجري) - (٦٢٤ صفحة) صدر ١٤١٢ هجري/١٩٩٢ م.
٢١ - حوادث ووفيات (٢٨١ - ٢٩٠ هجري) - (٤٥٤ صفحة) صدر ١٤١١ هجري/١٩٩١ م.
٢٢ - حوادث ووفيات (٢٩١ - ٣٠٠ هجري) - (٤٣٢ صفحة) صدر ١٤١١ هجري/١٩٩١ م.
٢٣ - حوادث ووفيات (٣٠١ - ٣٢٠ هجري) - (٨٣٤ صفحة) صدر ١٤١١ هجري/١٩٩٢ م.
٢٤ - حوادث ووفيات (٣٢١ - ٣٣٠ هجري) - (٤٣٥ صفحة) صدر ١٤١٣ هجري/١٩٩٢ م.
٢٥ - حوادث ووفيات (٣٣١ - ٣٥٠ هجري) - (٦٣٨ صفحة) صدر ١٤١٣ هجري/١٩٩٢ م.
٢٦ - حوادث ووفيات (٣٥١ - ٣٨٠ هجري) - (٨٦٤ صفحة) صدر ١٤٠٩ هجري/١٩٨٩ م.
٢٧ - حوادث ووفيات (٣٨١ - ٤٠٠ هجري) - (٥٣٤ صفحة) صدر ١٤٠٩ هجري/١٩٨٨ م.
٢٨ - حوادث ووفيات (٤٠١ - ٤٢٠ هجري) - (٦٠٧ صفحة) صدر ١٤١٣ هجري/١٩٩٣ م.
٢٩ - حوادث ووفيات (٤٢١ - ٤٤٠ هجري) - (٦٥٤ صفحة) صدر ١٤١٤ هجري/١٩٩٣ م.
٣٠ - حوادث ووفيات (٤٤١ - ٤٦٠ هجري) - (٦٥٦ صفحة) صدر ١٤١٤ هجري/١٩٩٤ م.
٣١ - حوادث ووفيات (٤٦١ - ٤٧٠ هجري) - (٤٤٠ صفحة) صدر ١٤١٤ هجري/١٩٩٤ م.
٣٢ - حوادث ووفيات (٤٧١ - ٤٨٠ هجري) - (٤٠٠ صفحة) صدر ١٤١٤ هجري/١٩٩٤ م.
٣٣ - حوادث ووفيات (٤٨١ - ٤٩٠ هجري) - (٤٥٤ صفحة) صدر ١٤١٤ هجري/١٩٩٤ م.
٣٤ - حوادث ووفيات (٤٩١ - ٥٠٠ هجري) - (٤٤٣ صفحة) صدر ١٤١٥ هجري/١٩٩٤ م.
٣٥ - حوادث ووفيات (٥٠١ - ٥٢٠ هجري) - (٥٧٩ صفحة) صدر ١٤١٥ هجري/١٩٩٤ م.
стр. 2134
٣٦ - حوادث ووفيات (٥٢١ - ٥٤٠ هجري) - (٧٤٤ صفحة) صدر ١٤١٥ هجري/١٩٩٥ م.
٣٧ - حوادث ووفيات (٥٤١ - ٥٥٠ هجري) - (٥٧٠ صفحة) صدر ١٤١٥ هجري/١٩٩٥ م.
٣٨ - حوادث ووفيات (٥٥١ - ٥٦٩ هجري) - (٤٧٤ صفحة) صدر ١٤١٥ هجري/١٩٩٥ م.
٣٩ - حوادث ووفيات (٥٦١ - ٥٧٠ هجري) - (٥٣٦ صفحة) صدر ١٤١٧ هجري/١٩٩٦ م.
٤٠ - حوادث ووفيات (٥٧١ - ٥٨٠ هجري) - (٤٦٤ صفحة) صدر ١٤١٧ هجري/١٩٩٦ م.
٤١ - حوادث ووفيات (٥٨١ - ٥٩٠ هجري) - (٥٤٤ صفحة) صدر ١٤١٧ هجري/١٩٩٦ م.
٤٢ - حوادث ووفيات (٥٩١ - ٦٠٠ هجري) - (٦٧٦ صفحة) صدر ١٤١٧ هجري/١٩٩٧ م.
٤٣ - حوادث ووفيات (٦٠١ - ٦١٠ هجري) - (٥٩٧ صفحة) صدر ١٤١٧ هجري/١٩٩٧ م.
٤٤ - حوادث ووفيات (٦١١ - ٦٢٠ هجري) - (٧٠٥ صفحة) صدر ١٤١٨ هجري/١٩٩٧ م.
٤٥ - حوادث ووفيات (٦٢١ - ٦٣٠ هجري) - (٥٩١ صفحة) صدر ١٤١٨ هجري/١٩٩٧ م.
٤٦ - حوادث ووفيات (٦٢١ - ٦٤٠ هجري) - (٦٦٤ صفحة) صدر ١٤١٨ هجري/١٩٩٧ م.
٤٧ - حوادث ووفيات (٦٤١ - ٦٥٠ هجري) - (٦٢٧ صفحة) صدر ١٤١٩ هجري/١٩٩٨ م.
٤٨ - حوادث ووفيات (٦٥١ - ٦٦٠ هجري) - (٤٤٢ صفحة) صدر ١٤١٩ هجري/١٩٩٩ م.
٤٩ - حوادث ووفيات (٦٦١ - ٦٧٠ هجري) - (٤٤٢ صفحة) صدر ١٤١٩ هجري/١٩٩٩ م.
٥٠ - حوادث ووفيات (٦٧١ - ٦٨٠ هجري) - (٥٢٨ صفحة) صدر ١٤٢٠ هجري/١٩٩٩ م.
٥١ - حوادث ووفيات (٦٨١ - ٦٩٠ هجري) - (٦٠٧ صفحة) صدر ١٤٢١ هجري/٢٠٠٠ م.
٥٢ - حوادث ووفيات (٦٩١ - ٧٠٠ هجري) - (٦٨٧ صفحة) صدر ١٤٢١ هجري/٢٠٠٠ م.
٣١ - المستدرك على الجزء الثاني من: «المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع».
ويتناول حروف (ج-ذ) من أسماء المؤلفين، صدر عن «معهد المخطوطات العربية»، بالقاهرة،١٩٩٧ - (٣١٣ صفحة).
٣٢ - تاريخ السلطي (من تاريخ الأسر الطرابلسية). تأليف. إشراف وتنفيذ دار الإيمان، طرابلس،١٤١٨ هجرية/١٩٩٧ م (١٢٨ صفحة).
٣٣ - الفضل المأثور من سيرة السلطان الملك المنصور. تأليف شافع بن علي (توفي ٧٣٠ هـ). تحقيق، نسخة مكتبة البودليان (أكسفورد) رقم ٤٢٤ - صدر عن المكتبة العصرية، بيروت،١٤١٨ هجرية/١٩٩٨ (٢١٦ صفحة).
٣٤ - الإنباء بأنباء الأنبياء وتواريخ الخلفاء وولايات الأمراء. تأليف القضاعي المتوفى ٤٥٤ هجرية. تحقيق، نسخة مكتبة حكيم أوغلي، استنبول، رقم ٦٧٨. صدر عن المكتبة العصرية، بيروت،١٤١٨ هجري/١٩٩٨ ميلادي (٤٣٢ صفحة).
٣٥ - تاريخ حوادث الزمان وأنبائه ووفيات الأكابر والأعيان من أبنائه: تأليف أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبي بكر الجزري (ت ٧٣٩ هجري) -تحقيق الأجزاء التالية:
стр. 2135
١ - جزء فيه من وفيات سنة ٦٨٩ حتى حوادث سنة ٦٩٩ هجري-نسخة المكتبة الوطنية بباريس، رقم ٦٣٧٩ المصورة في الخزانة التيمورية بدار الكتب المصرية، رقم ٢١٥٩ تاريخ، (٥٣٦ صفحة).
٢ - جزء فيه من وفيات سنة ٧٢٥ حتى حوادث سنة ٧٣٢ هجري-نسخة مكتبة كوبرلي باستنبول، رقم ١٠٣٧ (٥٨٤ صفحة).
٣ - جزء فيه من وفيات سنة ٧٣٣ حتى حوادث سنة ٧٣٨ هجري-من النسخة السابقة (ص ٥٨٥ - ١١٩٥). صدر عن المكتبة العصرية-صيدا-بيروت ٤١٩ هجري/ ١٩٩٨ م.
٣٦ - حوادث الزمان ووفيات الشيوخ والأقران-شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر الشهير بابن الحمصي (٨٤١ - ٩٣٤ هجري) -تحقيق الأجزاء التالية:
١ - حوادث ووفيات ٨٥١ - ٩٠٠ هجري-نسخة مكتبة فيض الله أفندي باستنبول، رقم ١٤٣٨ (٣٩٧ صفحة).
٢ - حوادث ووفيات ٩٠١ - ٩٢٣ هجري-نسخة جامعة كمبردج رقم ١٠٢ المصورة بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة رقم ٢٢٢/ ٢ (٢٩٦ صفحة).
٣ - حوادث ووفيات ٩٢٤ - ٩٣٠ هجري مع الفهارس-نسخة مكتبة سوهاج بمصر رقم ٤٣٩ (٣٣٤ صفحة) صدر عن المكتبة العصرية، صيدا-بيروت ١٤١٩ هجري/ ١٩٩٩ م.
٣٧ - النفحة المسكية في الدولة التركية (من كتاب الجوهر الثمين في سير الخلفاء والملوك والسلاطين) -لصارم الدين إبراهيم بن محمد بن أيدمر العلائي المعروف بابن دقماق (٧٤٥ - ٨٠٩ هجري) -يؤرّخ من بداية دولة المماليك حتى سنة ٨٠٥ هجري-تحقيق مخطوط جامعة كامبردج البريطانية، رقم - Q q /١٤٧ صدر عن المكتبة العصرية، صيدا- (٤٢٢ صفحة)، بيروت،١٩٩٩ م.
٣٨ - نيل الأمل في ذيل الدول، لزين الدين عبد الباسط بن خليل بن شاهين الظاهري (توفي ٩٢٠ هجري) -تحقيق مخطوط جامعة أوكسفورد البريطانية-مكتبة البودليان، رقم - Hunt ٢٨٥،٦١٠ صدر في ٩ مجلّدات عن المكتبة العصرية، صيدا-بيروت،٢٠٠١ م. (٣٨٤٩ صفحة).
٣٩ - ذيل تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام. للحافظ الذهبي (توفي ٧٤٨ هجري) -تحقيق مخطوطة مكتبة تشستربيتي، بدبلن، إيرلندة الجنوبية، رقم ٤١٠٠، ومخطوطة مكتبة جامعة ليدن، بهولندا، رقم ٣٢٠، صدر عن دار الكتاب العربي، بيروت،١٤٢٤ هـ/٢٠٠٤ م. (٤٦٣ صفحة).
٤٠ - مشيخة شرف الدين اليونيني-علي بن محمد بن أحمد، أبو الحسين (٦٢١ -
стр. 2136
٧٠١ هـ) -تحقيق الأجزاء ٨ و ٩ و ١٠ من المجموع رقم ٧٣، الأوراق ٣٧ - ٦٧ بالمكتبة الظاهرية بدمشق، مع دراسة وفهارس، بتخريج محمد بن أبي الفتح البعلبكّي (٦٤٥ - ٧٠٩ هـ) صدر عن المكتبة العصرية، صيدا-بيروت ٢٠٠٢ م.
ومعه «ملحق من عوالي شرف الدين اليونيني»، برواية مؤرّخ الإسلام الحافظ شمس الدين الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) (١٩٤ صفحة).
٤١ - مشيخة محيي الدين اليونيني-عبد القادر بن علي بن محمد، أبو محمد (٦٨٠ - ٧٤٧ هـ). -تحقيق الأوراق ٣٠ - ٥٤ من المجموع رقم (٢٥) حديث، بالمكتبة الظاهرية بدمشق، مع دراسة وفهرسة. صدر عن المكتبة العصرية، صيدا-بيروت ٢٠٠٢ م. (١٧٨ صفحة).
٤٢ - المجموع من المنتخب المنثور في أخبار الشيوخ من تاريخ دمشق صور، لأبي الفرج غيث بن علي بن عبد السلام الأرمنازي الصوري (٤٤٣ - ٥٠٩ هـ)، بانتخاب الحافظ المؤرّخ ابن عساكر، أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي (٤٩٩ - ٥٧١ هـ). دراسة وتحقيق وفهرسة. صدر عن المكتبة العصرية صيدا-بيروت ٢٠٠٢ م. (٤٢٢ صفحة).
٤٣ - وثائق نادرة من سجلاّت المحكمة الشرعية بطرابلس-دراسة تحليلية لأهمّ النصوص التاريخية عن ولاية طرابلس العثمانية. (١٠٧٧ - ١١٩٩ هـ/١٦٦٦ - ١٧٨٥ م). صدر عن مؤسسة المحفوظات الوطنية، رئاسة مجلس الوزراء اللبناني.
بيروت ٢٠٠٢ م. (٥٧٦ صفحة).
٤٤ - المختصر من الكامل في التاريخ وتكملته-للأمير علم الدين سنجر المسروري الصالحي، المعروف بالخياط. (توفي ٦٩٥ هـ) -دراسة وتحقيق مخطوطة مكتبة السلطان أحمد الثالث، استانبول، رقم (٢٩٥٩) -صدر عن المكتبة العصرية صيدا -بيروت ٢٠٠٢ م. (٢٤٨ صفحة).
٤٥ - البستان الجامع لجميع تواريخ أهل الزمان، المنسوب للعماد الأصفهاني، أبي حامد محمد بن محمد، المتوفى ٥٩٧ هـ-تحقيق مخطوطة أحمد الثالث باستانبول، رقم ٢٩٥٩، ومخطوطة مكتبة بودليان بجامعة إكسفورد، رقم ١٧٢، صدر عن المكتبة العصرية، صيدا-بيروت ١٤٤٣ هـ/٢٠٠٢ م. (٥٦٦ صفحة).
٤٦ - نزهة المالك والمملوك في مختصر سيرة من ولّي مصر من الملوك، للحسن بن أبي محمد عبد الله الهاشمي العباسي الصفدي (توفي بعد سنة ٧١٧ هـ/١٣١٧ م) - تحقيق مخطوطة مكتبة المتحف البريطاني، رقم ٣٦٦٢، صدر عن المكتبة العصرية، صيدا-بيروت ١٤٢٤ هـ/٢٠٠٣ م. (٢٩٤ صفحة).
٤٧ - تاريخ الملك الأشرف قايتباي، لمؤرخ مجهول من تلامذة ابن حجر العسقلاني،
стр. 2137
يؤرّخ من بداية سلطنة الأيوبيين في مصر حتى سنة ٨٧٧ هـ-تحقيق مخطوط دار الكتب المصرية، رقم ٨٥٥٤ ح. صدر عن المكتبة العصرية، صيدا-بيروت ١٤٢٤ هـ/٢٠٠٣ م. (٢٧٢ صفحة).
٤٨ - مفرّج الكروب في أخبار بني أيوب، لابن واصل، محمد بن سالم بن نصر الله الحموي (توفي ٦٩٧ هـ) -تحقيق الجزء السادس والأخير عن مخطوطتي المكتبة الوطنية بباريس، رقم ١٧٠٢ و ١٧٠٣ - صدر عن المكتبة العصرية، صيدا-بيروت ١٤٢٥ هـ/٢٠٠٤ م. (٤٤٠ صفحة).
٤٩ - ذيل مفرّج الكروب في أخبار بني أيوب، لابن المغيزل، نور الدين علي بن عبد الرحيم بن أحمد الكاتب المكي المظفّري (توفي ٧٠١ هـ) -تحقيق مخطوطة المكتبة الوطنية بباريس، رقم ١٧٠٢ و ١٧٠٣، صدر عن المكتبة العصرية، صيدا- بيروت ١٤٢٥ هـ/٢٠٠٤ م. (٢٠٦ صفحات).
٥٠ - ديوان ابن منير الطرابلسي، لعين الزمان، مهذّب الدين أحمد بن منير بن مفلح الطرابلسي، المعروف بالرّفاء (توفي ٥٤٨ هـ) -تحقيق «المنتخب من ديوانه»، في مخطوط مكتبة الإمبروزيانا، بميلانو الإيطالية، رقم ٨٠، مع جمع وتقديم لشعره من المصادر، صدر عن المكتبة العصرية، صيدا-بيروت ١٤٢٦ هـ/٢٠٠٥ م.
٥١ - الروض الزاهر في غزوة الملك الناصر، وبذيله: المناقب المظفّريّة، لابن عبد الظاهر، علاء الدين علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الظاهر (توفي ٧١٧ هـ.) - تحقيق مخطوطة مكتبة برلين، رقم ٣٦٢٣، صدر عن المكتبة العصرية، صيدا، بيروت ١٤٢٦ هـ. /٢٠٠٥ م. (٢٦٢ صفحة).
٥٢ - تاريخ مجموع النوادر مما جرى للأوائل والأواخر، لقرطاي العزّي الخزنداري (توفي بعد ٧٠٨ هـ.) -تحقيق الجزء الرابع من مخطوطة مكتبة غوطا بألمانيا، رقم ١٦٥٥ - صدر عن المكتبة العصرية، صيدا، بيروت ١٤٢٦ هـ. /٢٠٠٥ م. (٤٠٧ صفحات).
٥٣ - المقتفي على كتاب الروضتين، للبرزالي (توفي ٧٣٩ هـ.) -تحقيق مخطوط أحمد الثالث باستانبول، رقم ١٦١/.٢٩١٥ ومخطوط جامعة ليدن بهولندة رقم ٣٠٩٨، صدر في ٤ مجلّدات عن المكتبة العصرية، صيدا، بيروت (١٤٢٦ هـ/٢٠٠٦ م).
٥٤ - إيقاظ الغافل بسيرة الملك العادل، نور الدين الشهيد، لتاج الدين محمد بن أبي بكر بن أبي الوفا الحسيني الشافعي البدري (توفي ٨٩١ هـ،) تحقيق مخطوطة المكتبة المركزية بقونية، رقم ٥٦٦٢ ضمن مجموع. صدر عن المكتبة العصرية، صيدا-بيروت ١٤٢٦ هـ. /٢٠٠٦ م. (١٢٠ صفحة).
стр. 2138
يصدر قريبا
• تاريخ مجموع النوادر مما جرى للأوائل والأواخر، لقرطاي العزي الخزنداري- (توفي بعد ٧٠٨ هـ.) -تحقيق الجزء الأول من مخطوطة آيا صوفيا، رقم ٣٣٩٩، يصدر عن المكتبة العصرية.
• نهاية الغاية في بعض أسماء رجال القراءات أولي الرواية، لعبد الرزاق بن حمزة بن علي الحنفي الطرابلسي- (توفي ٨٦٧ هـ.) -تحقيق مخطوط مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، رقم ٩٦٤.
