ذ و
ووالذوون والأذواء تبابعة اليمن لإضافة ذو إلى أعلامهم. وذو تأتي بمعنى الذي فتلزمها الصلة والعائد كالذي وهي في لغة طيء "س". ومنها في النوادر: أتى على القوم ذواتي، أي الذي أتى، أي الموت.
ذو البطن: الحدث: الأمعاء: الجنين.
وقالوا: لا بذي تسلم ما كان كذا أي لا والذي مسلمك.
ذا: اسم إشارة إلى المذكر تلحقه الكاف للخطاب، وهو للبعيد؛ وتزاد الام لتأكيد البعد فيقال: ذلك؛ ويقال: ذائك، وهي لغة أو لثغة. وللمؤنث ذي وذه وذهي؛ وتدخله هما التنبيه فيقال: هذا وهذي وهذه وهذاك؛ وتثنى فتقول: ذان وهذان وذانك وذانك؛ وتجمع على أولاء "من غير لفظه"؛ وتصغر فيقال: ذيا وذياك وذيالك؛ وذيان للمثنى المصغر. وتأتي بمعنى الذي فتلزم الصلة والعائد وذلك إذا وقعت بعد من أو ما الاستفهاميتين ما لم يكن مشارًا بها أو ملغاة.
وتكون للوقت فتقول: ذا صباحٍ وذا مساء.
ذات: مؤنث ذو بمعنى صاحب ج ذوات. وهما ذاتان وذواتان: وتأتي للوقت كذات وذات مساءٍ.
ذ وي
وذات وذات صباحٍ، وذات يوم وذات ليلةٍ. ولم يقولوا ذات سنةٍ ولا ذات شهرٍ.
وتأتي للجهة كذات اليمين وذات الشمال.
وتأتي لحقيقة الشيء وماهيته ونفسه كذات الشيء ونفس الشيء، وذات صدره، وذات يده، وذات البين، وهي الحالة التي تجتمع عليها الناس.
وذات البطن كذي البطن.
وذات الرئة وذات الجنب: مرضان.
وتقول: لقيته أول ذات يدين وذي يدين أي أول كل شيء.
ذوى- ذويًا وذيًا النبت: ذبل ويبس وفيه بعض الرطوبة.
ذوي يذوي ذوًى: لغة فيه رديئة.
أذواه الحر وغيره: أذبله.
الذوى والذوى: النعاج الصغار أو الضعاف "والفتح قول بعضهم".
الذواة: قشرة الحنطة أو الحنظلة: قشرة العنبة أو البطيخة ج ذوى.
الذية: القر. يقول الرجل لصاحبه: هذا يوم قرٍ، فيقول الآخر: والله ما أصبحت به ذية.
стр. 1122
ر
الراء: حرف هجائي صحيح. قال ابن سيده: يكون أصلًا ولا يكون بدلًا ولا زائدًا، وهو من الحروف المهجورة ومن الذلقية وهي: الراء، واللام، والنون؛ ومخرجها من طرف أسلة اللسان.
وهي من الحروف الستة التي قالوا فيها إن كل كلمةٍ رباعية أو خماسية خلت من واحدة أو أكثر منها تكون دخيلة. ولا تكاد تكون الراء بعد النون من غير فاصل في كلامهم "تاج: ن ر ش".
وهي في الدرجة الأولى في الاستعمال من بين حروف الهجاء. وتقع في الترتيب الهجائي المشرقي والمغربي عاشرة؛ وهي في الأبجدية المشرقية والمغربية الحرف العشرون، وكذلك في ترتيب المحكم والخليل؛ وتجي ثالثة عشرة في ترتيب سيوبيه. وترمز في حساب الجمل إلى المائتين.
والراء في تفسير اللغة جمع راءة وهي شجرة ترتفع على ساق ثم يتفرع لها ورق أحرش؛ أو شجيرة كأنها عظلمة ولها زهرة بيضاء لينة كأنها القطن؛ أو شجر سهلي له ثمر أبيض؛ أو شجر أغبر له ثمر أحمر.
ولا تجتمع الراء واللام في كلام العرب، هذا قول ابن سيده. وقد جاء قول العرب: مكدل في مكدر. قال الأزهري: واللام فيه مبدلة من الراء. وجاء قولهم: ضنب على الأرض في ضربها به؛ ورعل في لعل؛ وطنفس في طرفس للابس الثياب الكثيرة. ولعل ابن سيده يرى أمثال ما ورد من هذا لثغات لا تبلغ أن تكون لغات.
رأرأ فلانٌ: حرك حدقته بكثرة وحدد النظر. و- ت المرأة: برقت عينيها، في رأرأة، وهو وهي رأرأُ ورأراء العين. و- ت: نظرت وجهها في المرآة. و- ت الظباء: بصبصت بأذنابها. و- الراعي: دعا الغنم فقال لهعا أر أر. و- السحاب و- السراب: لمع.
стр. 1123
ر أب
و- ت المرأة: أدارت عينها بغمز الرجل "ل: هـ ج ل".
ومن أسمائهن: الرأراء.
رأب- رأبًا ورأبةً، ورأب وأرأب وارتأب الصدع والإناء: لأمه وأصلحه؛ ويقال في الأمر منه: ارأب ورب مثل اسأل وسل. و- رأبًا بينهم: أصلح (ز). و- ت الأرض: أنبت رطبتا بعد الجز. و- هـ: جمعه وشده برفق. و- الثأي: أصلح الفاسد وجبر الوهن.
الرأب: السبعون من الإبل: السيد الضخم (ز).
الرؤبة: القطعة يرأب بها الإناء ويرقع بها الرحل وتسد بها الثلمة ج رئاب.
المرأب والرأب "كشداد": الذي يصلح الصدوع، وهو الرأب "من التسمية بالمصدر". و-: المصلح بين القوم (ز) ج مرائب. و-: المشعب: محل الرأب والإصلاح. وأطلق على ما يسمى بالكراج، وهو المكان الذي تصلح به السيارات.
رأبل: مشى متكفئًا في جانبيه كأنه يتوجى: فعل فعل الرئبال كترأبل.
ترأبلوا: تلصصوا: أغاروا على الناس: غزوا على أرجلهم بلا والٍ عليهم.
الرأبلة: الدهاء والخبث: ارتصاد الشر. يقال: فعله من رأبلته أي من دهائه.
الرتبال "ويخفف": الأسد أو الكثير اللحم الحديث السن: الذئب الخبيث: من تلده أمه
ر أس
وحده ج رآبل ورآبيل وربابيل ورآبلة.
ترأدت الريح: اضطربت. و- زيد: قام فأخذته رعدة (ز). و- الغصن ورأد: تفيأ وتذبل وتثنى. و- العنق: التوى. و- الشيء: ذهب وجاء.
تردأ وارتأد: اهتز نعمةً وتثنى.
ترأد وتراءد الضحى: ارتفع. و- ت الحية: اهتزت في انسيابها (ز).
الرأد والرأدة والرؤد والرؤود والرؤدة والرؤودة والرود: الشابة الناعمة السريعة الشباب مع حسن الغذاء (ز) ج أرآد وأرائد "نادر".
الرؤد والرأد: أصل اللحي النابت تحت الأذن (ز).
الرأدان: أعلى اللحيين عند الماضغتين "ل: ص وب".
رأد الضحى ورائد الضحى: رونقه وارتفاعه حين يعلو النهار (ز).
رأد الأرض: خلاؤها.
الرؤد: الغصن الذي نبت من سنته أرطب ما يكون وأرخصه: التؤدة.
الرئد: الغصن أرطب وأرخص ما يكون ج رئدان. و-: الترب –المقارن في السن – (ز) "يهمز ولا يهمز" ج- أرآد ورئدان. و-: العنق. و-: فرخ الشجرة أو ما لان من أغصانها، ج رئدان.
رأسه- رأسًا: أصاب رأسه، فهو مرؤوس
стр. 1124
ر أس
ورئيس. و- السيل الغثاء: جمعه واحتمله. و- رآسةً القوم: فضلهم ورأس عليهم (ز). و- فلان: أراد الرئاسة وازحم عليها (ز). و- الضب الأفعى: أخرج لها رأسه.
ويقال خرج الضب مرائسًا إذا استبق برأسه من جحره.
رأسه رآسةً فترأس وارتأس: جعله رئيسًا فكان (ز).
رئس فهو مرؤوس: شكا رأسه.
رأسه: جعله رئيسًا.
ارتأس فلانًا: شغله "وأصلها أخذ الرقبة وخفضها إلى الأرض" كارتكسه. و-: ركب رأسه. وجاء في تاريخ الطبري "ج ٩ ص: ٣٩": ألم أرتس علينا ابنك على كره من قومك، قال: بلى. والظاهر أن المراد ألم أجعله رئيسًا؛ وأصلها ألم أرتئس فخففت الهمزة.
الرأس: معروف "مذكر، وبنو تميم يتركون الهمز لزومًا" ج أرؤس ورؤوس ورؤس وأرآس. و- من كل شيء: أعلاه. و- من القوم: سيدهم (ز). و- من الثوم ونحوه: السن (ز). و- من المال: أصله (ز). يقال: أقرضني عشرةً برؤوسها أي برأس المال لا ربح فيها. و- من الشيء: طرفه. و- من الأمر: أوله. ويقال: أعد كلامك من رأسٍ أي من أوله، ويقال من الرأس أو هو قليل. و- من الغنم ونحوها: الواحد منها (ز) ج رؤوس وأرؤس. ويقال: ولدت
ر أس
ولدها على رأس واحدٍ أو رأسًا على رأسٍ. أي بعضهم إثر بعض (١).
ويقال: لفلابن رأس طويل أي شعر طويل (ز) "ل: ب هـ ش".
ويقال: رميت منك في الرأس أي ساء رأيك في حتى لا تقدر أن تنظر إلي.
الرأس: لقب رؤساء الأقاليم في بلاد الحبشة.
أم الرأس: الخريطة التي فيها الدماغ.
الرئيس: سيد القوم وشريفهم (ز) ج رؤساء، وهو الريس (٢). و-: الذي أصاب رأسه السرسام: قائد المائة في الجيش العربي في الشام والعراق والأردن؛ أطلقه مجمع دمشق. و-: الذي شج رأسه.
والأعضاء الرئيسية في الجسد: القلب والكبد والدماغ والأنثيان.
وشاة رئيس: أصيب رأسها؛ من غنم رآسى.
الرائس: الوالي: رأس الوادي: الذي شهوته في رأسه لا غير: كل مشرف ج روائس.
الرأس: بائع الرؤوس.
الرئيس: الكثير الترؤس والتآمر.
الرائسة: الكلبة تأخذ الصيد برأسه: المتقدمة من السحاب ج روائس؛ وهي المرائس.
رئاس السيف: مقبضه أو قبيعته أو قائمه.
الأرأس: العظيم الرأس، وهو الرؤاسي والرؤاس.
стр. 1125
ر أس
الرأساء. مؤنث الأرأس: النعجة رأسها ووجهها في سواد وسائرها أبيض.
كلبة رؤوس: تساور رأس الصيد.
المرأس والمرآس أو المرايس والرؤوس من الإبل: الذي لم يبق له طرق إلا في رأسه.
المرؤوس: الرعية: الذي شهوته في رأسه لا غير: العظيم الرأس: الذي يشكو رأسه: من أصابه السرسام.
الرؤشوش: الكثير شعر الأذن.
رأف "مثلثة العين: رأفةً ورأفًا ورآفةً به "وتقول: رؤفت بالرجل أرؤف به رأفة ورآفةً، ورأفت أرأف به، ورئفت به رأفًا، كل من كلام العرب": رحمه، فهو رأفٌ ورؤوف ورؤفٌ ورئفٌ ورائف؛ والاسم الرأفة.
ترأف به: أظهر له الرأفة وهي أشد الرحمة وأرقها.
أرسترأفه: استرحمه.
الرأف: الخمر: الرجل الرؤوف.
الرأف: موضع، أو رملة.
استرأل النبات: طال. و- ت الرئلان: كبرت أسنانها.
الرأل ج أرؤل ورئال ورئالة ورئلان: ولد النعام أو الحولي منه؛ والأنثى رألة ج رألات.
ويقال: زف رألهم، كما يقال شالت نعامتهم، أي هلكوا أو فزعوا فهزموا (ز).
الراؤول: زيادة في أسنان الدابة تمنعه من القضم
ر أم
والشراب (١) ج روائل.
الرؤال والراؤول: اللعاب أو لعاب الفرس "يتقاطر منه" خاصة "يهمز ولا يهمز" ويكون للإنسان.
الرئال: كواكب.
المرول: الرجل الكثير الرؤال.
مر مرائلًا أي مسرعًا.
ذات الرئال: روضة.
جو الرئال: موضع.
رأم- رأمًا شعب القدح: لأمه وأصلحه. و- الحبل: فتله فتلًا شديدًا.
رئمت- رأمًا ورئمانًا ورأمانًا الناقة ولدها: عطفت عليه ولزمته، فهي رؤوم ورائمة ورائم ويستعار للأثفية ورمادها. و- هـ: لزمه وألفه (ز). و- رأمًا ورئمانًا الجرح: التأم (ز): انضم فوه للبرء (ز).
أرأمها: عطفها على غير ولدها. و- الجرح: عالجه حتى التأم وبرأ. و- هـ على كذا: أكرهه. و- الحبل: فتله شديدًا.
ترأمه: ترحم عليه (ز).
الرأم: الولد: البو.
الرئم: الظبي الخالص البياض: ولد الضبي ج أرآم، وقلبوا فقالوا: آرام، والأنثى رئمة. وفي معجم الحيوان للمعلوف الرئم: ظبي أبيض في جسم الغزال ويعرف منه نوعان، عربي
стр. 1126
ر أم
وموطنه جزيرة العرب، وإفريقي في شمال إفريقية إلى الفيوم، وكلاهما يعرف بالرئم في أيامنا. والرئم: ضرب من بقر الوحش الكبيرة بائد.
الرأمة: خرزة المحبة.
الرؤمة: الغراء الذي يلصق به "ويترك همزه".
الرئم: الاست.
الرؤوم من الغنم: التي تلحس ثياب من مر بها. هو رؤوم للضيم، يكنى به عن الذل وعدم الإباء.
الرؤام: اللعاب.
الروائم: الأثافي لرئمانها الرماد (ز).
الرأم: موضع.
الرئام: بلد لحمير.
رئم: موضع.
دارة الارام: من داراتهم.
رأنه: لغة في لعله محرفة من رعنه.
رأى وراء يرى رأيًا ورؤيةً وراءةً ورأيةً ورثيانًا أو رؤيانًا الشيء: بصره بعينه "وتتعدى إلى مفعول واحد" و- هـ: علمه ورآه بقلبه "ويتعدى بنفسه إلى مفعولين؛ وبالهمزة إلى ثلاثة" فهو راءٍ ورأء "للمبالغة". وقد أجمعت العرب على همز ما كان من رأيت واسترأيت وارتأيت في رؤية العين، وبعضهم يترك الهمز فيه فيقول: ريتك وراه وأريتك في رأيتك ورآه وأرأيتك. قال ابن سيده: والكلام العالي في ذلك الهمز، واجمعت العرب، الذين يهمزون الماضي والذين لا يهمزونه، على
ر أي
ترك الهمز في مستقبل رأى إلا تيم الرباب فإنهم يهمزون مع حرف المضارعة.
قال ابن بري: وإذا جئت إلى الأمر فإن أهل الحجاز يتركون فيه الهمز فيقولون: وذلك وريا وروا "في المذكر ومثناه وجمعه". وري ورين "في المؤنثة وجمعها". وبنوا تميم يهمزون فيقولون إرأ وارأيا وارأوا الخ ... وقالوا في الاستخبار: أرأيتك زيدًا ما فعل أو ما حاله بمعنى أخبرني "مفتوحة التاء في حالات التذكير والتأنيث والتثنية والجمع والإفراد مزيدًا فيها الكاف لتدل على تلك الحالات، فإن كانت بمعنى العلم ثنيت وجمعت وقلت: أرأيتماكما وأرأيتموكم خارجين". وتكرر العرب: ألم تر، عند التعجب من الشيء وعند تنبيه المخاطب أي لم تخبره، وهو سؤال فيه إعلام وفيه تعجب.
وقال اللحياني: يقال إنه لخبيث ولم تر ما فلان؛ ولو ترى ما فلان، رفعًا وجزمًا؛ وكذلك ولا تر ما فلان، ولا ترى ما فلان في الرفع والجزم؛ فإذا قالوا: إنه لخبيثٌ بولم تر ما فلان، قالوه بالجزم، وفلانٌ في كله رفعٌ، وتأويله ولاسيما فلان، حكي ذلك عن الكسائي كله. وقالوا: بعينٍ ما أريتك أي اعجل وكن كأني أنظر إليك.
رأى- رأيًا الراية: ركزها. و- الزند: أوقده، فرأى هو أي وقد. و- هـ: أصاب رئته "وتخفف هذه فيقال ريته أي رأيته" فهو موري. و- هـ: شاوره. و-
стр. 1127
ر أي
يرى رأيًا: ارتأى. و- يرى رؤيًا: حلم في منامه.
رواه ترئيةً: جعله يرى: مسك له المرأة ليرى وجهه فيها: عرضها عليه: حبسها له ينظر فيها.
أراه إراءة وإرءاءً: جعله يرى "وهي في البصرية ذات مفعولين، وفي القلبية ذات ثلاثة".
أرى الله بفلان: نكل به، لا تقال إلا في الشر.
أرأى إراءةً: صار ذا عقل ورأي. و- الرجل: تبينت رأوة الحماقة في وجهه "ضد". و-: تراءى في المرآة: صار له رئي من الجن: عمل للرياء والسمعة: اشتكى رئته: تبع رأي بعض الفقهاء في الفقه (ز): كثرت رؤاه "جمع رؤيا". و-: ركز الراية. و- الزند: أوقده. و-: حرك جفنيه عند النظر تحريكًا كثيرًا "لغة في رأرأ". و- البعير: انتكب خطمه –أنفه –فهو مرأًى، والجمال مرآة، وهن مرأيات. و- ت الحامل "في غير الحافر والسبع": رؤي في ضرعها الحمل واستببن، فهي مرءٍ ومرئية. و- ت الشاة: عظم ضرعها. و- العنز: ورمخ حياؤها، ولا يقال للنعجة لأن حياءها مستور لا يظهر بل يقال اثقلت. و- الرجل: اسود ضرع شاته.
ارتأي: رأي: نظر وتفكر وتأني (ز). و- الرأي: قال به (ز).
تراءى في الأمر: نظر وفكر (ز).
ر أي
ترأى وتراءى وتمرأى: نظر وجهه في المرآة ونحوها.
تراءى له: تصدى ليراه كترأى. و- الهلال: تكلف النظر إليه هل يراه أم لا. و- القوم: رأى بعضهم بعضًا. و- الجمعان: تقابلا بحيث يرى أحدهما الآخر. و- لي: ظهر حتى رأيته. و- النخل: ظهرت ألوان بسره. و- الدراران: كانت كل واحدةٍ منهما بمرأًى من الأخرى (ز).
راءاه مراءاةً ورئاءً "يهمز ولا يهمز" فهو مراءٍ، ج مراؤون: ذلك إذا أراك أنه على خلاف ما هو عليه. و-: عمل للسمعة والرياء.
راءيته: قابلته فرأيته كترأيته. و- هـ: شاوره.
استرءاه: استدعى رؤيته.
الرأي: الاعتقاد "اسم لا مصدر". و-: العقل والتدبير: البصيرة والحذق في الأمور، ج آراء وأرآء ورئي "وتثلث الراء" وأريٌ وري وري "بترك الهمز".
أصحاب الرأي عند أهل الحديث: أصحاب القياس في الفقه. و- عند غيرهم: من كا يرى رأي الخوارج ويقول بمذهبهم.
رأوة الشيء: دلالته. وإن في وجهه لرأوة أي نظرة ودمامة. و- الحمق: ما لا يخفى على الناظر من دلالئها في الوجه.
الرؤية: النظر بالعين وبالقلب. وحكى ابن الأعرابي: الحمد لله على ريتك أي على رؤيتك.
стр. 1128
ر أي
الرؤيا: ما رأيته في المنام "وجاء فيما تراه في اليقظة" ج رؤى. وحكى الفارسي: ريًا، وحكى ريًا "كلتاهما بترك الهمز".
ويقال: أتاهم حين جن رؤيٌ رؤيا، أو وأيٌ رأيا أي حين اختلط الظلام فلم يتراءوا "كذا في لسان العرب" وفي التاج عن المحكم: جاء حين جن رؤيٌ ورؤيا "مضمومتين" ورأيٌ وأيا "مفتوحتين".
الرئي والرئي والرواء: حسن المنظر في البهاء والجمال، وهو المرأى والمرآة؛ أو الأولات لحسن المنظر والثالث أعم. وفي المثل: تخبر عن مجهوله مرآته أي ظاهره يدل على باطنه.
الرئي: الجني يراه الإنسان أو يعتاد الإنسان يتعرض للرجل يريد كهانة أو طبًا "ويكسر أو الكسر للمحبوب منهم والفتح لغيره". و-: الحية العظيمة كالزق تتراءى للإنسان (ز). وهو رئي قومه أي صاحب رأيهم. وبه رئي من الجن أي مس (ز). و-: الثوب ينشر ليباع.
الرئة "وتخفف": موضع النفس في جوف الحيوان ج رئات ورئون، وتصغيرها رأية. رجلٌ حامض الرئتين إذا كان لا يقبل الضيم (ز). هم رئاء أي يقابل بعضهم بعضًا (ز). هم رثاء ألف أي زهاؤه فيما ترى العين. هم منا رئاءٌ أي منتهى البصر حيث تراهم.
الترئية: حسن البهاء وحسن المنظر "اسم لا مصدر". و-: الرجل المختال، وهو الترائية.
الترية: الشيء اليسير الخفي من الصفرة والكدرة
ر ب أ
تراها المرأة بعد الاغتسال من الحيض؛ أما ما كان في أيام الحيض فليس بترية. أو الترية: الخرقة التي تعرف بها المرأة حيضها من طهرها.
هو مني مرأًى ومسمعٌ، ومرأًى ومسمعًا وبمرأًى ومسمعٍ أي بحيث أراه وأسمعه.
هو مرآة بكذا أو أن يفعل كذا أي مخلقةٌ "س". والمرآة: المنظر. وأنا أرأى أن أفعل أي أخلق.
المرآة: ما تراءيت فيه ج مراءٍ ومرايا؛ ويصاغ منها فعل فيقال: تمرأى إذا نظر في المرآة، كما قالوا تمكن وتمندل "على توهم أصالة الميم".
رأس مرأًى أي طويل الخطم فيه تصويب كهيئة الإبريق.
ربأهم- ربأً و- لهم وارتبأهم: كان لهم عينًا يرقب لهم: علا وارتفع على شرفٍ لينظر لهم كيلا يدهمهم عدو.
ربأ المربأة: علاها. و- به عن كذا: رفعه عنه ولم يرضه له. و- ت رباء الأرض: زكت وارتفعت (ز). و- المال: حفظه وأصلحه (ز). و- رأً له: جمع من كل طعام ولبن وتمر وغيره (ز). و-: تثاقل في مشيه. و- على الجبل: صعده (ز). و- هـ: أذهبه. و- في الأمر: نظر فيه وفكر (ز). و- هـ: راقبه.
ما ربأت ربأه: ما علمت علمه ولا أخذت أهبته: لم أكترث ولم أباله.
ربأه: أذهبه.
أربأ وارتبأ: علا على شرف ليرقب العدو.
стр. 1129
ر ب أ
رابأه: حذره واتقاه: راقبه: حارسه.
الربيء والربيئة: الطليعة –عين القوم –يشرف من جبل ونحوه ينظر لقومه فلا يدهمهم العدو ج ربايا.
الربأة: الإدواة تعمل من أدم أربعة.
الرباء: ما ارتفع من الأرض وشرف "ضد الوطاء".
المربأة والمرباء والمربأ والمرتبأ: المحل الذي يرقب منه.
المرباء: المرقاة.
مربأة البازي: منارةٌ يربأ عليها.
اربأث: اطلب مادة: ر ب ث.
ربه- ربًا: ملكه. و- القوم: ساسهم أي كان فوقهم، فهو رب، وذاك مربوب، وهم مربوبون. و- ربًأ وربابًا وربابةً المعروف والصنيع والنعمة: نماها وأتمها وأصلحها. و- الأمر: أصلحه ومتنه. و- ربًا الزق: جعله فيه الرب، والنحي مربوب. و- هـ ربًا: حفظه ورعاه. وجاء في الحديث: "لك نعمةٌ تربها". و- الدهن: طيبة بالرياحين. و- الصبي: رباه "وكسمع لغة". و- المرأة صبيها: ربته (زز). و- الناس: جمعهم.
رب- ربًا بالمكان: أقام. و-: زاد: لزم. و- ت ربًا وربابًا الشاة: وضعت؛ وقيل علقت.
ربب تربيبًا وتربة الصبي: رباه "وهو من تحويل التضعيف". و- النحي: أصلحه
ر ب ب
بالرب. و- الدهن: طيبه بالرياحين.
أرب بالمكان: أقام. و- من الشيء: دنا منه. و- ت الناقة ولدها أو فحلها: أحبته ولزمته. و- الجنوب: دامت. و- ت السحابة: دام مطرها. و- هـ: ملكه. و- ت الناقة: اشتدت ضبعتها –إرادتها للفحل –"ل: ع ش ق".
ارتب العنب وغيره: طبخ حتى يكون ربًا يؤتدم به.
ارتبت المرأة شعرها بالدهن: أصلحته. و- الصبي: رباه.
المرتب: صاحب النعمة.
تربب الرجل و- الأرض: ادعى أنه ربهما. و- الصبي: رباه حتى يدرك.
الرب: يطلق معروفًا بالألف واللام على الله ﵎، ولا يكاد يقال لغيره، وهو رب الأرباب ومالك الرقاب. و- الشيء: مالكه ومستحقه؛ يضاف إلى ما لا يعقل؛ وهو السيد المطاع، ويضاف إلى ما يعقل و-: المصلح: المدبر: المربي: المنعم: القيم ج أرباب وربوب "وجاء رباب على قلة" والاسم الربابة والربوبية والربوبة.
الربي والربي: الرباني.
وقالوا: لا وربيك أي لا وربك "من تحويل التضعيف". وقالوا: ربٌ "بالتخفيف".
علمٌ ربوبي: منسوب إلى الرب "غ ق".
الرب: دبس كل ثمرة بعد اعتصارها وطبخها،
стр. 1130
ر ب ب
ج ربوب ورباب. و- ثفل الزيت الأسود والسمن: الطلاء الخاثر.
الربة: أنثى الرب؛ وهي ربة الجمال أي صاحبته ومالكته. و-: الدار الضخمة.
يقال: دارٌ ربةٌ. و-: كعبة لمذحج هدمها الإسلام: اللات، وهي صخرة كانت تعبدها ثقيف بالطائف.
الربة: الخير اللازم: كثرة العيش: الفرقة من الناس نحو عشرة آلاف، وهي الربة، ج رباب. و-: المطر يرب الثرى وينميه.
الربة: نبات أو شجرة قيل هي الخروب ج رببٌ؛ أو اسمٌ لعدة من النبات لا يهيج في الصيف وتبقى خضرته شتاءً وصيفًا أو هي كل ما أخضر في القيظ من جميع ضروب النبات؛ أو نبات ينبت في دبر القيظ إذا انكسر الحر وبرد الليل، وهو الربة ج أربة.
الربى: العقدة المحكمة: النعمة والإحسان: الحاجة: الشانة الحديثة النتاج: الشاة إذا ولدت يكون ذلك ما بينها وبين عشرين يومًا من ولادتها أو شهرين؛ أو هي التي يتبعها ولدها: الشاة تربى في البيت للبنها، ج رباب "نادر، والكسر قليل".
ربى ورب: اسم لجمادى الأولى في الجاهلية.
ربى وربة: اسم لجمادى الآخرة.
ربة: اسم لذي القعدة.
الربى: أو الشباب.
الربب: الماء الكثير المجتمع أو العذب: ما رببه الطين.
ر ب ب
الراب: زوج الأم لها ولدٌ من غيره.
الرابة: زوجة الرجل له ولدٌ من غيرها.
الرباب: السحاب المتعلق دون السحاب كأنه ذوائب متدلية يكون أبيض وأسود: السحاب الأبيض الذي يركب بعض بعضًا، واحده ربابة. و-: آلة لهوٍ ذات أوتار يضرب بها، وهي آلة لهوٍ مجوفة يركب عليها خصلة من الشعر اللطيف يمر عليها بقوس وتره من شعر "صبح: ٢: ١٤٤".
الربابا: الأصحاب: العثور، ج أربة. و-: جماعة السهام، أو خيط تشد به أو خرقة تجمع فيها: جلدةٌ دقيقة تلف على يد مخرج القداح في الميسر كي لا يعرف بالمس فيتخيرها لصاحبه.
الربابة: حدثان العهد بالولادة: العهد والميثاق، وهو الرباب، ج أربة.
الرباب: ضبة وتيم وعدي وعكل وثور أدخلوا أيديهم في ربٍ وتعاهدوا وتحالفوا عليه؛ والنسبة إليهم ربي "بالرجوع إلى الواحد".
رباب الشباب وربابه: أوله.
الربابة بالكسر": القيام على الشيء بإصلاحه وترتيبه "ل: ح س ب".
الربيب: الملك: زوج الأم لها ولدٌ من غيره "وهما من فعيل بمعنى الفاعل". و-: ولد المرأة من زوج غير زوجها الذي معها، وهو.
الربوب ج أرباء. و-: المعاهد.
الربيبة: الحاضنة: امرأة الرجل له ولدٌ من
стр. 1131
ر ب ب
غيرها "فاعله بمعنى مفعوله". و-: بنت الزوجة من زوج آخر: الشاة تربى لأجل لبنها، ج ربائب.
الرباني: العالم المتأله: العالم الميعلم العامل فإبن حرم خصلة فليس برباني "ل: ر ت و" و-: الراسخ في العلم والدين ج الربانيون، وهو الربي ج ربيون، وهم الألوف من الناس أيضًا.
الربان والربان: الجماعة.
ربان الشباب وربانه: أوله أو جميعه أو طراءته وجدته.
الربان: رئيس الملاحين في البحر، كالرباني.
المرباب والمرب والمربة والمربوبة: الأرض لا يزال بها: الكثيرة الربة "نبات".
المرب: مكان إقامة الرجل: المكان والرجل يجمع الناس ويربهم، ومن ذلك اختار المرب مجمع الشيخ محمد عبده بمصر لا يرعف اليوم الكلوب. جدول: ش: ٩.
ويقال: طالبت مرتبهم وربابتهم أي مملكتهم. ويقال للمنزل الطيب: مرب ومعمر "ل: ص ي ر".
المرببان والمربيات: المعمولات بالرب، واحدها مربى ومربب.
ربرب الرجل: ربى يتيمًا.
الربرب: القطيع من بقر الوحش أو الظباء "لا واحد له".
الربوبية "عند العامة في قطرنا": ورم في المفصل الذي يكون للعضو الوجيع من ذلك
ر ب ث
الوجع "دخيلة ارامية".
ومن أسمائهم: رباب، وربان.
ومن أسمائهن: رباب.
رباب: موضع بمكة؛ جبل بين المدينة وفيد.
رباب: موضع.
الربابية: ماء باليمامة.
ربان: ركن من أجإٍ.
رب وربة وربما "وتخفف في الثلاثة وتفتح الميم فيها" ورب: حرف خافض لا يقع إلا على نكرة، ويدخل على المضمر. قال أبو الهيثم: "العرب تزيد في رب هاءً، وتجعل الهاء اسمًا مجهولًا ويبطل معها عمل رب". وقيل: رب اسم وتكون للتقليل في الأكثر، وللتكثير، أو لهما. ولها الصدر وينكر مجرورها وينعت إذا كان ظاهرًا؛ ويفدر مميزًا بما يطابق المعنى إذا كان ضميرًا؛ وتلحقها التاء وليست للتأنيث، وتلحقها ما ليمكن أن يتكلم بالفعل بعدها ولا تعمل حينئذٍ؛ ولغاتها ست عشرة لغة: فتح الراء وضمها مع التشديد والتخفيف، ومع التاء ساكنة ومتحركة، ومع التجرد منها، والضم والفتح مع إسكان الباء فيها.
ربت- ربتًا وربت وتربت الصبي: رباه.
ربته: ضرب على جنبه بيده قليلًا قليلًا لينام.
ربتس: من أعلامهم.
ربثه- ربثًا عن حاجته: حبسه وصرفه، فهو رابثٌ. و- هـ: خدعه: ثبطه وأبطأ به، وهو ربيثٌ ومربوثٌ.
ربث- ربثًا: أبطأ.
стр. 1132
ر ب ث
ربثه في الأمر فتربث: لبثه فتلبث. والمرأبة ربيث.
التربيثة: للمرة الواحدة ج ترابيث.
اربث وارتبث القوم و- أمرهم: تفرقوا (ز).
ارباث واربأث: احتبس. و- الأمر: ضعف وأبطأ حتى تفرق (ز).
الربيثة والربيثى: أمرٌ يخدعك ويحبسك: الخديعة ج ربائث.
ومن أسمائهم: ربث.
أربج الرجل: جاء ببنين قصار.
تربجت على ولدها: أسبلت. و- فلان: تحير. و-: تبلد؛ والاسم الرباجة.
الربج والروبج: الدرهم الصغير الخفيف يتعامل به أهل البصرة "دخيل فارسي".
الرابج: الممتلئ الريان ج روابج.
الرباجي: الرجل الضخم الجافي بين القرية والبادية: المفتخر بأكثر من فعله.
الرباجية: الحمقاء.
الأربجان والإربجان: نبت.
ربح- ربحًا وربحًا ورباحًا في تجارته، و- ت تجارته (ز): نمت تجارته وأفضل فيها؛ والتجارة رابحة (ز) ومتجرٌ رابح وربيح ومربحٌ.
أربحه: أعطاه ربحًا على سلعته وبمتاعه. قال في المصباح: وأما ربحه بمعنى اعطاه فغير منقول.
أربح الرجل: صادف سوقًا ذات ربح "ل:
ر ب ح
ت ج ر" و-: ذبح لضيفانه ربحًا أي فصيلًا أو جديًا. و- الناقة: حلبها غدوة ونصف النهار.
ربح: اتخذ الرباح –القرد –في منزله.
تربح الرجل: تحير.
رابحه: أربحه على سلعته أي سمي لكل قدرٍ من الثمن ربحًا؛ ومنه بيع المرابحة.
الربح والربح والرباح: النماء في التجر وهو اسم لما تربحه، والعرب تقول للرجل إذا دخل في التجارة بالرباح والسماح.
الربح: القرد الذكر: الجدي: الفصيل؛ وطائر يشبه الزاغ وهما الربح ج رباح.
الربح: ما يجلب من الخيل والإبل للتجارة: الفصار الصغار واحدها رابح. و-: الفصيل ج رباح. و-: ما يربحون في الميسر: الشحم.
الرباح: دابة تشبه سنور الزباد ومن فصيلته، إن لم تكنه. بلد ينسب إليه الكافور. والرباح، قال السجستاني: طائر أحمر الجناحين والظهر يأكل العشب "سر: ١٢٨".
الرباح: القرد الذكر "والتخفيف لغة اليمن" أو ولده وهو الروباح "على البدل" "ل: ب ن و" ج ربابيح. و-: الفصيل الصغير الضاوي: ضرب من التمر يقال له زب رباح من تمور البصرة.
ومن أسمائهم: رباح، ربح.
رباح: قلعة بالأندلس.
الربحل: التار الطويل: التام الخلق أو العظيم الشأن من الناس والإبل، وهو من الربح
стр. 1133
ر ب ح
والزيادة "واللام مزيدة كذا في الأساس" والأنثى ربحلة وهي اللحيمة العظيمة الخلق. و-: الكثير العطاء.
ربخت وربخت- ربخًا وربوخًا ورباخًا: استرخت فهي ربوخ. و-: الماشي من التعب ذهب عقله. و- ت الإبل في الرمل: اشتد عليها السير فيه وفترت من الكلال (١).
أربخ: اشترى جارية ربوخًا. و- الرمل: تكاثف. و- الماشي: وقع فيه. و- فلان: وقع في الشدائد (ز).
توبخ في مشيه: استرخى "وهو أصل المعنى".
أرض رابخٌ: تأخذ اللؤمة –آلة الفدان –ولا حجارة فيها ولا نقل – الحجارة الصغار تنقل -.
الربيخك الضخم من الرجال. وغلطوا الجوهري في قوله: الربيخ من الرجال العظيم المسترخي، بأن تصحف عليه. وقال ابن فارس: الربيخ العظيم من الرجال. وقال الزبيدي: رجلٌ ربيخ أي عظيم؛ والربيخ: الضخم من كل شيء "سر: ١٢٨".
الربوخ: المرأة يغشى عليها عند الوقاع.
رابخ: موضع بنجد.
مربخ: رملة بالبادية.
ربد- ربودًا بالمكان: أقام فيه. و- ربدا الإبل: حبسها. و- الرجل: كنز التمر في الربائد "ولعلها شق البواري" فهو رابدٌ.
ر ب د
ربدت الشاة: أضرعت أي كثر في ضرعها لمع سوادٍ وبياض.
أربد الرجل: أفسد متاعه وماله.
اربد وارباد وجهه: تغير وتلون من الغضب و- ت السماء: تغيرت: تغيمت.
تربد وجهه: اربد. و-: تلون، احمر مرة واصفر مرة أخرى واخضر تارة: احمر حمرة فيها سواد: صار لونه الربدة. و- ضرع الشاة: كثرت فيها لمع سوادٍ في بياض. و- الرجل: تعبس. و- ت السماء: تغيمت.
الربد والربد من السيف: فرنده "هذلية".
سيف ذو ربد: فيه شبه غبار أو مدب نمل يكون في جوهره (ز).
الربد: الطين: بناء من طين كالسكر.
الرباد: الطيان.
الربدة: الغبرة، أو لون بينها وبين السواد، أو كلون الرماد. و- في النعام: سواد مختلط، فهو أربد، وهي ربداء ج ربدٌ.
الرابد: الخازن.
الربيد: تمر ينضد في الجرار ثم ينضح عليه الماء.
الربيدة: قمطر السجلات أي المحاضر، وهو شبه سفط يسف من قصب تصان فيه الكتب؛ وأرى صلاحها لما يعرف اليوم "بالدوسيه Dossier" جدول ر ض: ٤٠.
الأربد: ضرب من الحيات خبيث: الأسد، وهو المتربد. و-: العام المقحط (ز).
الربداء: الداهية المنكرة (ز). و- من المعزى: السوداء المنقطة بحمرة وبياض:
стр. 1134
ر ب د
الموسومة موضع النطاق بحمرة.
المربد: المكان الذي يوضع فيه التمر بعد الجداد لينشف، وهو التمر كالبيدر للحنطة. و-: كالحجرة في الدار: فضاء وراء البيوت يرتفق به: محبس الإبل، أو خشبة أو عصا تجعلها معترضة الباب تمنع الإبل من الخروج، ج مرابد.
المربد: الملع بسواد وبياض.
ومن أسمائهم: أربد، وأربدة.
المربد: موضع بالبصرة مشهور.
مربد النعم: موضع قرب المدينة.
ربد- ربدًا: خفت قوائمة في المشي وأصابعه في العمل، فهو ربذٌ.
أربذ الثوب والحبل: قطعه. و- فلانٌ: اتخذ السياط الربذية.
الربذ: السريع القوائم والأصابع في المشي والعمل. جاء ربذ العنان أي منفردًا منهزمًا (ز).
فرسٌ ربذٌ: سريع.
لثة ربذة: قليلة اللحم.
هو ذو ربذات أي كثير السقط في كلامه (ز) وهو الربذاني.
الربذة "وتحرك": عهنة تعلق في أعناق الإبل والهوادج ولا طائل لها: خرقة الحائض: خرقة الصائغ يجلو بها الحلي ج ربذٌ ورباذ وأرى أنها تصلح لما يعلق في مقدمة السارة للزينة، جدول: ر ض: ٤٢. و-: كل شيء قذر. يقولون في الذم: إنما أنت ربذة من الربذ أي منتن لا خير فيك. و-: صمامة القارورة:
ر ب ذ
الشدة والشر يقع بين القوم.
الربذة: صوفة يهنأ بها البعير وخرقة يجلو بها الصائغ الحلي "لغة مشهورة في الربذة" ج ربذٌ، وهي العهون التي تعلق في أعناق الإبل (١)
ج مرابذ "غ ق" كمحاسن ومشابه. و-: عذبة السوط: الشدة.
الربذي: المنسوب إلى الربذة، قرية قرب المدينة المنورة فيها قبر أبي ذر الغفاري ﵀.
الأوتار الربذية: تنسب إليها وإن لم تصنع بها.
الربذية من السياط: الأصبحية. اطلب مادة: ص ب ح.
الربذي: الوتر.
بينهم رباذية أي شر.
المرباذ: المهذار المكثار.
ومن أسمائهن: الربذاء.
الرابور: "دخيلة حديثة": جريدة تلخص فيها أعمال العامل في الدولة فيما عهد إليه به. وضع لها مجمع دمشق التقرير. جدول: م د: ٢٢.
الربرق: عنب الثعلب.
ربز- ربازةً: ظرف وكاس. و- الكبش والعنقود: اكتنزا.
أربزه: أعقله.
ربز القربة: ملأها.
ارتبز: تم في فنه وكمل، فهو مرتبز.
الربيز: الظريف الكيس: العاقل الثخين:
стр. 1135
ر ب س
المكتنز من الكباش والعناقيد ونحوهما. و-: الكبير أو الكثير في فنه.
قطيفة ربيزة أي ضخمة.
ربسه- ربسًا: ضربه بيده أو باليدين جميعًا، فهو ربيس "وهو الأصل في المعنى". و- القربة: ملأها.
أربس فلانًا: عابه: أسمعه ما أسخطه. و- في الأمر: استأخر.
اربس الرجل: ذهب في الأرض. و- أمرهم: ضعف حتى تفرقوا "لغة في الثاء".
الاربساس: المراغمة والتصرف والاستئخار.
ارتبس العنقود والكبش وغيرهما: اكتنزا، فهو مرتبس وربيس، وهو من الربس. و- الأمر: اختلط. و-: أكثر من أكل اللحم وغيره.
تربس: طلب طلبًا حثيثًا: مشى مشيًا خفيًا: جاء متبخترًا.
الربس والربس: الجلد: المنكر من الرجال: الداهية: المال الكثير: الأمر المنكر، ج ربسٌ.
الربسة من النساء: المرأة القبيحة الوسخة.
الربيس: الشجاع: المصاب بمالٍ وغيره: الداهية من الرجال: الكثير من المال وغيره، ج ربسٌ. و-: العنقود والكبش المكتنزان.
الربيس: كبير السامرة.
أم الربيس: الداهية (ز): الأفعى.
الربساء من الدواهي: المنكرة الشديدة.
الريباس: نبت له عساليج غضة إلى الخضرة
ر ب ض
عراض الورق طعمها حامض مع قبض ينبت في الجبال ذات الثلوج.
ومن أسمائهم: الربأس، وربيس.
أربش الشجر: خرج ورقه كأنه حمص: أورق وتفطر (١).
اربش: بياض في أظافر الأحداث.
الأربش: الأبرش، وهو المنقط نقطًا مختلفة الألوان.
الربشاء: أنثى الأربش: الأرض والسنة الكثيرتا العشب المختلف الألوان، والاسم الربشة.
ربص- ربصًا بفلانٍ: انتظر به خيرًا أو شرًا يحل به. وربصه أمرٌ فهو مربوص "والتركيب يدل على الانتظار، قاله الصاغاني (٢) ".
تربص و- به ما يحل به: انتظر وتلبث؛ والاسم الربصة.
الربصة: كالربشة في اللون، وهو أربص أي أبرش. و-: الوقت المضروب لإقامة زوجة العنين معه فإن قدر على إتيانها وإلا فرق بينهما.
ربضت- ربضًا وربوضًا وربضةً واحدةً وربضةً حسنةً الشاة: كبركت في الإبل. و- ت المرأة البيت: قامت بأموره (ز). و- ت الرجل: آوته. و- هـ: أوى إليه. و- الكبش عن الغنم: ترك سفادها وعدل أو عجز عنها (ز). و- الليل: ألقى بنفسه (ز). وليلٌ رابض (ز).
стр. 1136
ر ب ض
وفي الحديث: فاربض في دارهم ظبيًا (ز) أي قر في بيوتهم قرار الظبي في كناسه لا تخف ولا تخش بأسهم بل كن حذرًا متيقظًا.
ربض السقاء: جعل فيه ما يغمر قعره. و- الدابة: جعلها تربض. و- هـ بالمكان: ثبته. و- عليه: برك.
أربض أهله: قام بنفقتهم (ز). و- ت الشمس: اشتد حرها حتى يربض الظبي من شدة الرمضاء (ز). و- ها: صيرها رابضة. و- الإناء القوم: أرواهم حتى أثقلهم من الري فامتدوا على الأرض، فالإناء مربضٌ (ز).
الربض من البقر: جماعته حيث تربض وتأوي، وأصله للغنم ثم استعمل في البقر وفي الناس.
الربضك ما حول المدينة من الفضاء (ز): الناحية (ز): مأوى الغنم والإبل: كناس الوحش: الأمعاء أو كل ما في البطن سوى القلب والرئة (ز): حبل الرحل أو ما يلي الأرض منه: ما ولي الأرض من بطن البعير وغيره إذا برك: قوتك الذي يكفيك من اللبن أو كل ما يؤوى إليه ويستراح لديه من أهلٍ ومالٍ وقوتٍ وبيت (ز) ومن ذلك المثل: ربضك منك ولو كان سمارًا "السمار: اللبن الممزوج بالماء" وهو على حد قولهم: أنفك منك وإن كان أجدع أي منك أهلك وخدمك وإن كانوا مقصرين ج أرباض "في كلها".
الربض: سفيقٌ مثل النطاق يجعل في حقوي الناقة حتى يجاوز الوركين من الناحيتين جميعًا
ر ب ض
وفي طرفيه حلقتان تعقد فيهما الأنساع ثم يشد به الرحل ج أرباض. و-: أسفل السرة.
ربض الناقة: بطنها "وأنكره الأزهري".
الربض الربض والربض والربض: الزوجة وكل امرأة قيمة بيت من أمٍ أو أخت تعزب ذا قرابتها أي تقوم عليه. وفي المثل: ماربض أمرًا أمثل من أخت.
الربض والربض: وسط الشيء: أساس البناء والمدينة: ما مس الأرض من الشيء: جماعة الشجر الملتف، أو خاص بجماعة الطلح والسمر.
الربض: الذي لا ينهض بالحاجات والأسفار (ز).
الربضة: القطعة العظيمة من الثريد: المقيم العاجز (ز)، وهو الربضة والمتربض. و-: الوقت المضروب لإقامة امرأة العنين معه فإن أتاها وإلا فرق بينها.
الربضة: الجثة الجاثمة: الجماعة من الغنم والناس (ز) "والأصل للغنم". و-: مقتل قومٍ قتلوا في بقعة واحدة (ز).
الرابض: فاعل من ربض: المريض (ز).
الرابضان: الترك والحبشة.
الرابضة: بقية حملة الحجة لا تخلو الأرض منهم: ملائكةٌ هبطوا مع آدم ﵇ يهدون الضلال: العاجز عن معالي الأمور، وهو الرويبضة "مصغرًا". و-: راعي الغنم، ويطلق على التافه الحقير من الناس، وعلى القاعد عن المساعي الكريمة. وقالوا: فلان ما
стр. 1137
ر ب ض
تقوم رابضته، وما تقوم له رابضةٌ أي أنه إذا رمى فأصاب أو نظر فعان أي قتل مكانه؛ وأكثر ما يقال في العين.
الربوض من القرى: الكثيرة الأهل (ز). و- من السلاسل: الضخمة (ز). و- من الدروع: الواسعة (ز). و- من الشجر: العظيمة الغليظة (ز) ج ربض.
الربيض: الغنم برعاتها المجتمعة في مرابضها. و-: مجتمع الحوايا –الدوارة -.
الرباض: الأسد.
الترباض: العصفر.
المربض والمربض: الأمعاء المتجوبة –الدورارة –"وتكسر الباء". و-: مكان الربوض، ج مرابض وهو للغنم كالمعطن للإبل.
المربض: ما تحت السرة وفوق العانة من الإنسان. قال أبو حاتم: هو الذي يكون متثنيًا في بطون البهائم.
ومن أسمائهم: رباض، ورباض، ومربض.
ربطه- ربطًا: شده، فهو رابط ورباط "للمبالغة"، وذاكر مربوط وربيط. و- الدابة: شدها بحبل إلى وتد أو نحوه لئلا تفر، وهو ضد أطلقها. و- رباطةً جأشه: اشتد قلبه (ز) فالجأش رابطٌ وربيط. و- الله على قلبه: ألهمه الصبر وقواه. و- عليه: تأخر عنه (ز). وفي حديث ابن الأكوع: فربطت عليه استبقى نفسي أي تأخرت عنه، كأن حبس نفسه وشدها.
ارتبط الدابة: ربطها: اتخذها للرباط. و-
ر ب ط
في الحبل: نشب واعتلق.
رابط في الثغر: ارتبط الخيل وأعدها: لزم الثغر والجهاد (ز). و- على الأمر: واظب (ز ز) فهو مرابطٌ ج مرابطون ومرابطة، والاسم الرباط.
ترابط الماء: ركد موضعه ولم يبرحه، والماء مترابط أي دائم لا ينزح أو لا يبرح.
الرباط: ما يربط به ج ربط وربط. و-: الخيل أو خمسة فما فوق: لزوم الثغر لحمايته وللجهاد والمرابطة فيه، وأصله أن يربط كلا الفريقينخيله، ثم صار لمطلق لزوم الثغر (ز). و-: المواظبة على الأمر (ز ز): ما يبنى للفقراء "مولد" ج ربط ورباطات. و-: الفؤاد (ز) كأن الجسم ربط به و-: النفس؛ يقال: هو ثابت الرباط؛ ويقال: قرض رباطه إذا بل من مرض (ز) وإذا مات (ز) "ضد".
الرابط: الزاهد والحكيم والراهب.
هو رابط الجأش وربيطه: شجاع شديد القلب.
ونفس رابط: واسع أريض.
الرابطة من الخيل: المرابطة في الثغر. و-: الوصلة والعلقة.
الربيط: التمر اليابس يوضع في الجرار ويصب عليه الماء (ز): البسر المودون –المبلول -. و-: الذي يربط نفسه عن الدنيا ويمنعها منها كالراهب والزاهد والحكيم. والربيطة:
стр. 1138
ر ب ط
الدابة تربط بفناء الدار وتلعف ج ربط جج رباط "في الكل" وهو في الثلاثة الرابط.
المربط والمربط: موضع ربط الدابة.
المربط والمربطة: ما تربط به.
المربطة: نسعة تشد فوق خشبة الرحل ج المرابط "في كل ذلك".
ربع- ربعًا القوم: صاروا به أربعة، وهو رابعهم ورابع أربعة "ومن بابي ضرب ونصر لغتان فيه". و- هم: جعلهم بنفسه أربعين أو أربعةً وأربعين. و- بالمكان: اطمأن: أقام أيام الربيع "وهو الأصل ثم عم". و-: وقف وتحبس؛ ومن ذلك: اربع على ظلعك واربع عليك وعلى نفسك (ز). و- عنه و- عليه: كف واقتصر. و- هـ من دينٍ عليه: نعشه (ز). و-: أخصب. و- عليه: عطف ورفق. و- ت الإبل: وردت ربعًا؛ فالإبل روابع. و- البعير: وسع خطوه وعدا: أسرع ومر يضرب الأرض بقوائمه كلها. و- الحبل: ضفره من أربع قوى –طاقات –فالحبل مربوعٌ ومرباع. و- الحمل: أدخل تحته المربعة وأخذ مع صاحبه بطرفيها فرفعاه على ظهر الدابة؛ أو أخذ يده بيده تحت الحمل ورفعاه. و- الحجر: شاله باليد أو باليدين يختبر قوته. و- ت الإبل: سرحت في المرعى كيف شاءت وفي أي وقت. و- ت عليه احمى: أتته ربعًا. و- بالماء: تحكم كيف شاء.
ربع- ربوعًا الربيع: دخل. و- ربعًا
ر ب ع
ورباعةً الجيش: أخذ ربع الغنائم. و- القوم: أخذ ربع أموالهم.
ربع: أخذته حمى الربع. و- القوم: مطروا في الربيع. و- فلانٌ: أصيبت أرباع رأسه أي نواحيه أو أصيب جبينه.
ربعه: صيره أربعة أجزاء: صيره على شكل ذي أربع، والاسم التربيع. "والتربيع في الزرع: السقية بعد التثليث". و- القوم: دخلوا في الربيع.
أربع الإبل: أوردها ربعًا. و- الرجل: صارت إبله روابع وخوامس، وكذلك إلى العشر. و- الغيث: أنبت الربيع. و- الخيل والإبل: رعاها في الربيع. و- القوم: صاروا أربعةً أو أربعين. و- ته و- ت عليه الحمى: أخذته ربعًا، وهو مربع. قال ابن الأعرابي ولا يقال ربعته. و- ت الإبل بالورد: أسرعت الكر إليه: وردت بلا توقيت متى شاءت ويستعار للنكاح؛ ويقال: أربع للمرأة إذا سألها المكروه. و- في عيادة المريض: عاده ثم ترك عيادته يومين ثم عاده في الرابع "وهو الربع من أظماء الإبل". و- الغيث: حبس الناس في رباعهم. و- القوم: دخلوا في الربيع وأخصبوا: أقاموا في المرابع عن الارتياد والنجعة لعموم الغيث. و- فلانٌ: ولد له في شبابه، وهو مربع. و-: أكثر النكاح. و- ماء الركية: كثر. و- السائل: سأل ثم ذهب ثم عاد. و- الناقة: استغلق رحمها فلم تقبل الماء.
стр. 1139
ر ب ع
أربع الفرس والبعير: ألقى رباعيته أو طلعت.
والإرباع: أول شدة البعير "ولهذا يستعار للحرب الشديدة فيقال: حرب رباعية"، فهو رباعٌ ورباعٍ "منقوصة"، وهي رباعية.
أربع: جاءته الحمى ربعًا، فهو مربع.
ارتبعت الناقة: اسغلقت رحمها فلم تقبل الماء. و- البعير: وسع خطوه وعدا. و- فلا: صار مربوع الخلقة. و- الحجر: شاله. و- القوم: انتظر أن يؤمر عليهم.
أرضٌ مرتبعة: ذات يرابيع.
ارتبع وتربع القوم الموضع: أقاموا فيه زمن الربيع: أصابوا فيه الربيع. و- ت الدابة: رعت الربيع فسمنت.
تربعت الناقة سنامًا طويلًا: حملته (ز). و- الرجل: جلس الأربعاء. و- ت النخيل: صرمت وخرفت. و-: أقعى.
رابعه: حمل معه الحمل بيديهما أو بالمربعة ليرفعاه على ظهر الدابة.
استربع الرمل: تراكم وارتفع. و- الغبار: ارتفع. و- فلان بالأمر و- البعير بالسير: استقل به وقوي عليه.
الربع: المنزل والدار بعينها، والموطن متى كان وبأي مكان كان. و-: كالسكن وهما أهل البيت (ز): أهل المنزل (ز): المحلة ج ربوع وأربع ورباع وأرباع. و-: جماعة الناس: العدد الكثير: المكان الذي يرتبعون فيه في الربيع خاصة. و-: النعش؛ يقال: حملت ربعه.
الربع والربع ج أرباع وربوع، والربيع
ر ب ع
ج ربعٌ: جزءٌ من أربعة.
الربع: الناقة التي عادتها أن تلد أول النتاج "في الربيع".
الربع: من أظماء الإبل، وهو أن تجلس عن الماء ثلاثة أيام أو أربعة أو ثلاث ليالٍ وأربعة أيام وترد في اليوم الرابع؛ أو أن ترد الماء يومًا وتدعه يومين ثم ترده اليوم الرابع. و- من الحمى: التي تأتي يومًا وتترك يومين وتعود في الرابع.
الربع: الفصيل يولد في الربيع وهو أول النتاج، ج رباع وأرباع وربعان، وأنثاه ربعة ج رباع وربعات، والنسبة إليه ربعي، وربع "على إرادة رباع المعدول عن أربعة".
الربعي والربعية من كل شيء: أوله؛ ومنه ربعية النتاج وربعية القوم أي ميرتهم أول الشتاء أو أول الربيع وبعدها الصيفية ثم الدفئية ثم الرمضية.
الربعية: العير الممتارة في الربيع. و-: الغزوة في الربيع؛ والنسبة إلى الربيع ربعي.
البعة والربعة والربع والمربوع والمرتبع: المتوسط القامة، هي ربعة وربعة ج ربعات، "والقياس تسكين الباء في الجميع لأنها من الصفات".
الربعة: المنزل، وهي أخص من الربع. و-: جونة العطار أو إناء مربع كالجونة. و-: صندوق أجزاء المصحف "مولدة بغدادية" ج رباع "في كلها".
ربعة: حي من الأزد.
стр. 1140
ر ب ع
الربعة: اجتماع الماشية في الربيع.
وهم على ربعتهم أي حالهم الأول.
الربعة: ضرب الأرض بالقوائم في السير: اشتداد الجري أو هي ضرب من العدو ليس بالشديد. و-: المسافة بين قوائم الخوان، وما بين أثافي القدر، وهي التي يجتمع فيها الجمر.
الربعة والربعة والرباعة والرباعة: الحال الحسنة التي عليها المرء.
ويقال: تركناهم على رباعتهم وربعتهم ورباعاتهم ورباعاتهم وربعاتهم وربعاتهم أي على حالة حسنة من استقامة أمرهم الأول؛ ولا يكون هذا في غير حسن الحال. وقيل رباعتهم: شأنهم. وقال ثعلب: ربعاتهم وربعاتهم: منازلهم.
الرباعة: نحوٌ من الحمالة. و-: القبيلة. وهو على رباعة قومه أي سيدهم.
ناقة ربوع: تحلب أربعة أقداح.
الرباعية: إحدى الأسنان الأربع التي تلي الثنايا بين الثنية والناب، وهما ثنتان من فوق وثنتان من تحت ج رباعيات. و-: الحرب الشديدة الفتية (ز).
الرباعي والرباع: الذي ألقى رباعيته أو طلعت رباعيته من ذوات الخف في السنة السابعة؛ وفي ذوات الحافر والبقر في الخامسة؛ ومن الشاء في الرابعة؛ والأنثى رباعية ج "المذكر" ربعٌ وربعٌ وربعٌ وربعان ورباع وأرباع، ج "مؤنث" رباعيات ورباع "معدول عن أربعة أربعة في العدد".
ر ب ع
الرباع: الكثير شراء الرباع والمنازل.
الربيع من الزمان: الفصل الذي تدرك فيه الثمار، ويسمى عند العامة الخريف، وهو الربيع الأول، وبعده الشتاء ثم الصيف وهو الربيع الثاني "أو هذا هو الأول والأول هو الثاني" وهو زمن النور والكمأة؛ ثم القيظ، وهو زمن الحر؛ هذا قول قدماء العرب؛ وقيل إن السنة عندهم ستة أزمنة: شهران الربيع الأول، وشهران الصيف، وشهران القيظ، وشهران الربيع الثاني، وشهران الخريف، وشهران الشتاء، ج أربعة، ورباع "عن أبي حنيفة". والربيع كما هو معروف اليوم وبعد زمن البادية: هو فصل النور والكمأة والورود ويدخل في آذار، ثم الصيف ويدخل في حيزيران، ثم الخريف وأوله أيلول، ثم الشتاء وأوله كانون الأول. وكل فصل ثلاثة أشهر. وقال الأزهري: العرب تقول: السنة أربعة أزمان ولكل زمنٍ منها ثلاثة أشهر، وهي فصول السنة، منها فصل الصيف وهو فصل ربيع الكلإ: آذار ونيسان وأيار. ثم بعده فصل القيظ وهو: حزيران وتموز وآب؛ ثم فصل الخريف وهو: ايلول وتشرين وتشرين؛ ثم الشتاء وهو: كانون وكانون وشباط، "تاج: ق ي ظ".
الربيع من الشهور: اثنان ربيع الأول ثم ربيع الآخر "ولا تقل الثاني" وهما في السنة القمرية ما بين صفر وجمادى الأولى.
الربيع: الكلأ وما تعلفه الدواب من الخضر، ج أربعة. و-: الغيث أو مطر الربيع
стр. 1141
ر ب ع
خاصة. و-: الجدول الصغير والساقية ج أربعاء وربعان. و-: الحظ من الماء للأرض ما كان؛ أو هو ربع يوم أو ليلة.
ربيعٌ رابعٌ: مخصب.
أبو الربيع: كنية الهدهد.
يوم الربيع: من أيامهم.
الربيع المربع: الشابة الجميلة التي إذا نظرت إليها سترك وإذا أقمت عليها أمرتك (ز) "ل: س م ع".
الربيعة: حجرٌ تمتحن بإشالته القوى (١): بيضة السلاح الحديد: الروضة: المزادة.
ربيعة الفرس: هو ربيعة بن نزار من أجداد النبي (ص): اسم لقبائل أخرى؛ النسبة إليها ربعي، وكذلك النسبة إلى الربيع.
الروبع والروبعة والروبعاء: داء يأخذ بالفصال.
الروبع: الضعيف الدنيء: الناقص الخلق.
الروبعة: قعدة المتربع: القصير الحقير: قصير العرقوب.
الأربعة "للمذكر" والأربع "للمؤنث" من العدد: زوجان. والأربعون: أربع عشرات؛ ويعدل بأربعة أربعة إلى رباع وربع.
وقالوا: جادت عيناه بأربعةٍ أي بدموع جرت من نواحي عينيه الأربع.
الأربعاء "وهذه أفصح لغاته؛ وتثلث الباء مع المد وفتح الهمز، وتكسر الهمزة مع كسر الباء وفتحها": اليوم الرابع من الأسبوع؛ واسمه في الأيام العادية القديمة دبار، أو هم اسم
ر ب ع
ليلته، مثناه أربعاوان ج أربعاوات "وحكى ثعلب أراربيع" والنسبة إليه أربعاوي.
الأربعا "مقصورة": ضرب من الجلوس، وهي الأربعاء؛ ويقال: جلس الأربعاوى أو الأربعاء أي متربعًا، وهو ضرب من الجلوس؛ قال كراع: ولا نظير له.
الأربعاء والأربعاوى والأربعاواء: عمودان من أعمدة الخباء. و-: البيت على أربعة أعمدة.
بيت أربعاوي: على طريقة واحدة، وعلى طريقتين، وثلاثٍ وأربعٍ، وهو أربعاواء: على طريقتين.
اليربوع ج يرابيع: دويبة فوق الجرذ الطويل الرجلين قصير اليدين جدًا، ذنبه كذنب الجرذ وهو ثلاثة أنواع: الشفاري والتدمري وذو رميح؛ ولجحره أربعة أبواب.
بنو يربوع: حي من تميم؛ وبطن من مرة.
اليربوع: لحمة المتن أو هي اليربوع، أو يرابيع المتن لا واحد لها.
رمحٌ مربوع: طوله أربعة أذرع.
شجر مربوع: أصابه مطر الربيع فاخضل.
المربوع: المتوسط القامة لا بالطويل ولا القصير.
المربع والمربعة: عصًا يأخذ الرجلان بطرفيها تحت الحمل ليرفعاه على ظهر الدابة. و-: كل شيء رفع به ج مرابع.
المربع والمرتبع والمتربع: الموضع تقيم فيه زمن الربيع خاصةً ج مرابع.
стр. 1142
ر ب ع
ذو المربعي: من الأقيال.
المربع: الناقة التي تنتج في الربيع: شراع السفينة الملأى، فإن كانت فارغة فهو الرومي. و-: الفاعل من أربع. و-: الغيث المخصب.
المربعة: الأرض ذات اليرابيع.
المرباع: الناقة التي من عادتها أن تلد أول النتاج: التي ولدها معها رابعٌ: المكان ينبت نبته أول الربيع: ربع الغنيمة الذي كان يأخذه رئيس الجند من الغنائم في الجاهلية: الحجر تختبر بإشالته القوة: حبل ذو أربع قوى ج مرابيع.
المرابيع: أمطار أول الربيع. و- من الخيل: المجتمعة الخلق.
المرتبع: المنزل أيام الربيع.
المربع من الأشكال: الذي هو على أربعة أركان.
الحاجب المربع: الكثير الشعر كأنه أربعة حواجب. ويقال: فلان مربع الجبهة إذا كان عبدًا (ز).
ومن أسمائهم: مربع، وربيع، ولبيع، وربعي، وربعان، وربيعة، وربع، ويربوع، ومرباعة، وربيع.
ومن أسمائهن: ربيع، ورابعة.
الربيعة: قرية بالصعيد.
الربائع: أعلام منقادة قرب سميراء.
ربغ- ربغًا القوم في النعيم: أقاموا فيه.
ر ب ق
و- ت الإبل: وردت الماء ساعة شاءت لا تقيد بوقت.
ربغ- ربغًا: مجن وفجر، فهو ربغٌ.
ربغ- رباغة الشيء: كثر، فهو أربغ.
أربغ إبله: تركها ترد الماء متى شاءت بلا وقت لتسمن، أو صوابع الإرباع "بالعين المهملة" وهي مربغة ومربغة. و- الشيطان في قلبه: أقام على فسادٍ: اتسع له المقام معه.
الربغ: الري: التراب المدقق.
الربغ: سعة العيش. ويقال: أخذه بربغه أو بربغه أي بحد ثانه وأول امره، أو بأصله.
الرابغ من العيش: الناعم المخصب. و-: من يقيم على أمرٍ يمكن له.
الأربغ: الكثير من كل شيء؛ والاسم الرباغة.
رابغ: وادٍ بين الحرمين قرب البحر.
اليربغ: موضع بين عمان والبحرين.
ربقه- ربقًا وربقه: شده في الربقة، فهو ربيق، وهي ربيق وربيقة ومربوقة مربقة و-هـ –ربقًا في الأمر: أوقعه (ز). وقولهم: رمدت الضأن فربق ربق أي هيء الأرباق فإنها تلد عن قرب، وفي المعزى رنق "بالنون" أي انتظر لأنها ترئي وتضع بعد مدة، ويقال أيضًا رمق "بالميم".
ربق الشيء لنفسه: ارتبطه.
ربق الكلام: لفقه (ز).
المربقة: الخبزة المشحمة.
ربق أثناء الأمر: أحاط به من جوانبه وضمه.
стр. 1143
ر ب ق
ارتبق "للمطاوعة" في الحبالة، و- في خديعته: نشب (ز). و- الكلام: لفقه (ز). و- الشيء لنفسه: ارتبطه.
تربق الأمر: تقلده (ز).
الربق: الشد.
الربق والربقة والربقة: حبل فيه عرًا تشد بها البهم الصغار "صغار الغنم" لئلا ترضع ج ربق وأرباق ورباق.
الربقة: نسيج من الصوف الأسود عرضه كالتكة فيه طريقة حمراء من عهن تعقد أطرافها ثم تعلق في عنق الصبي وتخرج إحدى يديه منها، وذلك اتقاء العين.
ربقة الإسلام: ما يربط به المسلم نفسه من حدوده وأحكامه (ز).
قطعت ربقة فلان: فرجت عنه (ز).
حل ربقته: فرج عنه كربته.
الربيقة والربيق والمربقة والمربوقة: البهمة المشدودة في الربقة.
أم الربيق: الداهية (ز): الحرب (ز): الأفعى (ز).
الربقان والربقانة: السيء الخلق. "كلاهما للرجل والمرأة".
التربيق: خيط تربق به الشاة تشد في عنقها.
ربك- ربكًا الشيء: خلطه "وهو أصل المعنى". و- الثريد: أصلحه. و- الربيكة: عملها. و- هـ: ألقاه في وحل فارتبك فيه أي نشب وعلق (ز).
ربك- ربكًا: اختلط عليه أمره، وهو
ر ب ل
ربكٌ وربكٌ وربيك.
ارتبك الشيء: اختلط "للمطاوعة". و- في الوحل: نشب (ز). وكذا في الهلكات (ز). و- الصيد في الحبالة وأمثال ذلك: اضطرب. و- في كلامه: تتعتع (ز). و- الرجل: اختلط عليه أمره (ز).
ارباك عن الأمر: وقف عنه (ز). و- عليه رأيه: اختلط (ز).
الربك: الضعيف الحيلة.
الربك والربك والربيك: الرجل المختلط في أمره.
الربوك: تمر يعجن بسمنٍ وأقط فيؤكل.
الربيكة: من طعامهم؛ قالت أم الحمارس الكلبية: هو الأقط والتمر والسمن يعمل رخوًا ليس كالحيس فيؤكل؛ قال ابن السكيت: وربما صب عليه ماء فشرب؛ وقالت الدبيرية: هو الدقيق والأقط المطحون يلبك بالسمن المختلط بالرب أو هو شيء يطبخ من بر وتمر. و-: الماء المختلط بالطين: الزبدة لا يزايلها اللبن: الأمر يرتبك عليه (ز).
الأربك من الإبل: الاسود المشرب كدرة أو هو الشديد سواد الأذنين والدفوق وما عدا ذلك مشرب بكدرة ج ربك.
ربل- ربلًا القوم: كثروا أو كثرت أموالهم وأولادهم. و- ت الأرض: أنبتت الربل: كثر ربلها: كثر عشبها، فهي مربال.
ربل- ربالة: كثر شحمه ولحمه، فهو ربيلٌ
стр. 1144
ر ب ل
وربلٌ، وهي ربيل وربلة. و-: عظمت ربلاته.
ارتبل ماله: كثر.
ربلت وأربلت الأرض: كثر ربلها.
تربل: كثر لحمه وشحمه. و- النبات والشجر: أخرج الربل. و- ت الأرض: اخضرت بعد اليبس عند إقبال الخريف. و- ت المرأة: كثر شحمها. و- الظبي: أكل الربل. و- جسمه: انتفخ وربا. و- فلان: تصيد (ز). و- القوم: رعوا الربل. و- الرجل: تلصص (ز).
رابل: خبث وارتصد للشر (ز).
ترابل "بهمز وبغير همز" على الناس: أغار عليهم يفعل فعل الأسد الرئبال (ز).
الربل: النبات يخرج من تحت اليبيس منه آخر القيظ: ضروب من الشجر تتفطر بورق أخضر آخر القيظ بعد الهيج ببرد الليل من غير مطر ج ربول. وربلٌ أربل "على المبالغة".
الربل: نبات شديد الخضرة كثيرًا ببلبيس من أرض مصر.
الربلة والربلة "والتحريك أفصح" ج ربلات: كل لحمة غليظة أو لحمة باطن الفخذ. قال ثعلب: الربلات أصول الأفخاذ، أو هي ما حول الضرع والحياء في باطن الفخذ.
الرابلة: لحمة الكتف.
الربيلة: السمن: النعمة والخفض.
الربيل: اللص يغزو وحده: الجسيم.
الربالة والربال: كثرة اللحم والشحم.
ر ب هـ
الريبل: الناعمة اللحيمة من النساء.
الريبال "ويهمز": الأسد أو الأسد الحديث السن اللحيم. و-: اللص الجريء المرتصد للشر: الذئب الخبيث، والذي تلده أمه وحده ج ريابلة "وفي المهموز: رآبلة.
ريابلة العرب: الذي يغزون على أرجلهم.
الريبال: النبات المتلف الطويل: الشيخ الضعيف.
الريبالة: الأسد المنكر.
الربالاء: الضخمة الربلات كالربلة.
أرضٌ مربال: كثيرة الربل.
ومن أسمائهم: ربال، وربيل.
إربل: مدينة بالعراق في شماليه قرب الموصل؛ اسم لمدينة صيداء التي على ساحل بحر الشام.
الربم: الكلأ المتصل.
أربنه: أعطاه أربونًا.
ارتبن: ارتفع فوق مكانٍ، أو هو ارتبأ.
تربن: صار ربانًا للسفينة.
الربون والأربون والأربان "دخيل": العربون.
الربان: من يجري بالسفينة؛ قال الأزهري: وأظنه دخيلًا. و- من كل شيء: معظمه وجماعته. و-: ضرب من السمك ج ربابين.
ربان الشيء وربانه: وقته وإبانه، ج ربابين.
ومن أسمائهم: ربان، وربن.
ربان: ركن من أجإٍ.
الربانية: ماء لبني كلب.
أربه الرجل: استغنى بتعتب شديد "عن ابن
стр. 1145
ر ب
والأعرابي".
ربا- ربوًا وربوًا ورباءً: زاد ونما، فهو رابٍ، وهي رابية. وكذلك زيادة المال بالربا. و- الرابية: علاها. و- الجرح: ورم (ز). و- برأسه: أشار بنعم (ز). و- السويق ربوًا: صب عليه الماء فانتفخ. و- ربوًا: أخذ البهر –تواتر النفس العالي من عدوٍ ونحوه -.
ربوت في بني فلان ربوا وربوا وربوًا، وربيت –رباءً وربًا ربيًا: نشأت ونموت.
ربى الولد و- الزرع وغيرهما مما ينمو: غذاه ونماه. و- عن خناقه: نفس (ز). و- الزنجبيل والورد بالرب: عمله "لغة في رببه، من تحويل التضعيف" فهو مربى ومربب.
تربيته: ربيته.
أرباه: نماه. و-: أخذ منه الربا. و- على كذا: زاد. و-: أخذ أكثر مما أعطى: قام على رابية. و-: دخل في الربا. و- هـ: ضيق عليه حتى انبهر، فهو المربي "في كل ذلك".
تربى الصبي: غذاه ورباه. و-: انبهر.
راباه: داراه.
الربوق: الجماعة ج أرباء.
الربو والربوة "مثلثة الراء، والضم مختار، والفتح لتميم" ج ربًا وربي؛ والرابية ج الروابي؛ والرباة ربي؛ والرباوة
ر ب ي
"مثلثة الراء": ما ارتفع من الأرض.
الربو والربوة: البهر وهو تواتر النفس من عدوٍ ونحوه ج أرباء.
الربا: الزيادة على رأس المال من غير عقد تبايع "وهو مقصور على الأشهر" مثناه ربوان "على الأصل" وربيان "على الإبدال"؛ والنسبة إليه ربوي؛ قال المطرزي: وفتح الراء غلط. والرما لغة فيه على البدل.
الربوة ج ربًا: اسم للجماعة. وقال بعضهم: هم عشرة آلاف؛ وهي في العدد مائة ألفٍ، عند المتأخرين.
الربية: الربا. وجاءت في الحديث: الربية، كذا قال أبو عبيدة "بالتشديد"؛ وقال الفراء: إنها ربية "بالتخفيف" وهي من الربا وأصلها الواو، ولم يقولوا فيها ربوة "ل: ر ب و". و-: السنور: ضرب من الحشرات: دويبة بين الفأرة وأم حبين ج ربى.
الرباء: الطول والمنة.
الرباء: ضد الوطاء من الأرض "ل: وط أ".
الرابية: النامية. وأخذةٌ رابيةٌ أي زائدةٌ على الأحداث.
امرأة حشيا رابية: أخذها الربو، وهي الربواء.
الأربية: أصل الفخذ (١): لحمة في الفخذ أو ما بين أعلاه وأسفل البطن. و-: أهل بيت الرجل وبنو عمه (ز) أو أقاربه الأدنون (ز).
стр. 1146
ر ب ي
الإربيان: سمك أبيض يسمى بالشام قريدس وقريدس، وفي مصر برغوث البحر والحمرى "م ح".
المربية من الأرض: الطيبة.
المربي: من يأتي الربا.
الربى "كهدى": موضع.
رتأ- رتأً ورتوءًا ورتًا "بلا همز" العقدة: شدها. و- هـ: خنقه: و-: أقام (١). و- رتأً ورتآنًا: انطلق. ويقال: ما رتأ كبده بطعام أي ما أكل شيئًا يسكن به جوعه "خاص بالكبد".
أرتأ: ضحك في فتور.
الرتآن: مقاربة الخطو في السير كالرتكان.
رتب- ربتوبًا الشيء: ثبت ودام ولم يتحرك، فهو راتب. و- على كذا: أقام. و- الكعب: انتصب وثبت. و- رتوب الكعب: انتصب كانتصاب الكعب إذا رميته.
رتبه: أثبته: وضع كل شيء في مرتبته –منزلته -.
أرتب: انتصب قائمًا، وهو راتبٌ. و-: سأل بعد غنى. و- الكعب: أثبته.
ترتب الشيء: دام وثبت.
الرتب: ما أشرف من الأرض، واحده رتبة.
ر ت ب
و-: الصخور المتقاربة وبعضها أرفع من بعض: عتب الدرج: غلظ العيش وشدته: الفوت، وهو ما بين الخنصر والبنصر، والمعروف فيه البصم وكذا بين البنصر والوسطى، والمعروف فيه العتب؛ أو بين السبابة والوسطى. و-: الشدة والانصباب: أن تجعل أربع أصابعك مضمومة: ما أشرف من الأرض كالبرزخ. ويقال: رتبة ورتب، كما يقال درجة ودرج.
ما في الأمر رتب ولا عتب أي عناء وشدة.
الرتبة ج رتب: المنزلة الرفيعة.
الراتب من العيش وغيره: الثابت الدائم. و- الكعب-: المنتصب. و- من الأمر: الدار الثابت المقيم. و-: صفةٌ غالبة لأجرة العامل المطردة المرتبة على الشهر أو السنة أو الأسبوع "مولد".
النافلة الراتبة: الثابتة لا تتغير على ترتيب واحد، ويراد بها في الصلاة سننها التي تصلى مع الفريضة.
جدول الرواتب: قائمة حساب الشهر الذي استحق للعامل قبض الراتب له عن ذلك الشهر ويقابلها (البوردرو) هكذا أطلقها مجمع دمشق. جدول م د: ٨٢.
الرتباء: الناقة المنتصبة في سيرها.
الترتب والترتب: الشيء الراتب –المقيم الثابت -.
الترتب: العبد يتوارثه ثلاثة لثباته في الرق وإقامته فيه: الأبد: التراب لثباته وطول
стр. 1147
ر ت ب
بقائه "ويضم".
يقال: جاءوا ترتبًا واحدًا أي جميعًا.
الترتبة: شبه الطريق تطؤه.
المرتبة: المنزلة الرفيعة (ز): المرقبة، وهي أعلى الجبل ج مراتب. و-: المقام الشديد.
المراتب في الجبل والصحارى: الأعلام ترتب فيها العيون والرقباء. و-: مضايق الأودية في حزونة.
الرتبل: الرجل القصير.
رت- رتةً: كان في لسانه رتةٌ، فهو أرت بين الرتت، كذا في المصباح، وفي نوادر أبي زيد؛ يقال: ما كان أرت ولقد رت يرت رتًا ورتةً، ولا يقال: ما كان أرت ولقد رتت.
وأرته الله فرت- رتًا.
الرت: الرئيس من الرجال في الشرف والعطاء، ج رتوت ورتان، وهؤلاء رتوت البلد. و-: شيء يشبه الخنزير البري أو هو الخنزير الذكر، ج رتوت ورتتة؛ وهي بالمصرية القديمة رر، والتاء للتذكير "م ح".
الرتة: عجلة وقلة أناة في الكلام مع عقدة وحبسة يعجل فلا يطاوعه لسانه؛ أو أن يقلب اللام ياءً. وفي التهذيب: الرتة كالريح تمنع أول الكلام فإذا جاء منه اتصل به، قال: والترة غزيرة وهي تكثر في الأشراف"؛ وفي المختار: "هي العجمة في الكلام".
الرتى: المرأة اللثغاء.
ر ت ج
جناب بن الأرت: صحابي بدري.
رترت الرجل: تتعتع بالتاء.
رتج- رتجًا الباب: أوثق إغلاقه "وأنكره الأصمعي". و- رتجانًا الصبي: درج في المشي.
رج وأرتج وارتتج واسترتج وارتج "وهذه أنكرها ابن الأعرابي" في منطقه: أراد الكلام فأغلق عليه (ز).
أرتج إرتاجًا الباب: أغلقه إغلاقًا وثيقًا. و- البحر: هاج وكثر ماءؤه فغمر كل شيء (ز). و- الثلج: دام وأطبق (ز). و- الخصب: عم الأرض (ز). و- ت الناقة: قبلت ماء الفحل فأغلقت عليه رحمها (ز). و- ت الدجاجة: امتلأ بطنها بيضًا (ز). و- ت الأرض بالنبات: أطلعته. و- ت السنة: أطبقت بالجدب (ز). و- ت الأتان: حملت، فهي مرتج من أتنٍ مراتج ومراتيج.
الرتج: ضد الطلق. يقال: مالٌ رتجٌ وغلق؛ وأرى صلاحها للمال المجمد لا يتصرف فيه. جدول: ر ض: ١٠٥.
وسكة رتجٌ: لا منفذ لها.
سيرٌ رتجٌ: سريع.
في كلامه رتجٌ أي تعتة (ز) وهو استغلاق القراءة على القارئ.
الرتج: الرتاج، ج أرتاج.
الرتاج: الباب العظيم؛ أو الباب المغلق وعليه باب صغير.
стр. 1148
ر ت ج
رتاج الكعبة: يكنى به عنها؛ اسم من أسماء مكة المكرمة. وقال ابن الأعرابي: يقال لأنف الباب الرتاج، ولدرونده النجاف، ولمرتاسه القناج.
رتاج الفلا من النوق: الوثيقة (ز).
الرتاجة: الصخرة: كل شعب ضيق ج رتائج.
أرض مرتجة: كثيرة النبات.
المرتاج: المغلاق ج مراتج.
المراتج: الطرق الضيقة، ولم يذكروا لها واحدًا.
رتخ- رتخًا العجين: رق فلم ينخبز. و- الطين: رق فلم يلتصق. و- رتوخًا بالشيء: لصق. و- عن الأمر: تخلف. و- بالمكان: أقام وثبت. و- القراد: شق أعلى الجلد فلزق به.
أرتخ الحجام: لم يبالغ في شرط الجلد؛ والاسم الرتخ. و- شرطه وارتخ: لم يكن بليغًا.
الرتخ: قطع صغار من الجلد خاصةً. و- الرتخ "ككتف" من القراد: الذي شق أعلى الجلد فلصق به.
الرتخة: القطعة من الطين.
قراد راتخ: يابس الجلد، والجلد أرتخ أي يابس.
رتع- رتعًا ورتوعًا ورتاعًا: أكل وشرب رغدًا في الريف والخصب والسعة؛ والاسم الرتع والرتعة والرتعة. و- ت البهيمة: جاءت وذهبت وأكلت وشربت في المرعى؛
ر ت ك
والجمل راتعٌ ج رتاع ورتع ورتع ورتوع، وكل ذلك لا يكون إلا في خصبٍ ودعة. و-: أكل بشرهٍ (ز). و- في لحم فلانٍ: اغتابه (ز). و-: لها ولعب: سعى وانبسط.
أرتع إبله: خلاها ترتع. و- ت الأرض و- الغيث: أنبت ما ترتع فيه الإبل. و- القوم: وقعوا في خصبٍ، فهو مرتعون ورتعون.
الرتاع: المتتبع المراتع.
الأرتاع من الناس: الكثرة.
المرتع: موضع الرتع: التنعم ج مراتع.
رتق- رتقًا الفتق: سده وألحمه، فهو راتق، والفتق مرتوق ورتق "س". و- فتق القوم: أصلح ذات بينهم (ز).
رتقت- رتقًا الجارية: التصق موضع ختانها فلم تنل، فهي رتقاء؛ وموضع الختان أرتق.
ارتتق الشيء: التأم.
الرتق: إلحام الفتق، وهو مصدر.
الرتق: خلل ما بين الأصابع؛ واحده رتقة.
الرتاق: ثوبان يرتقان بحواشيهما.
الرتوق: المنعة والشرف.
رتك- رتكًا ورتكًا ورتكانًا البعير: قارب خطوه؛ ولا يقال إلا للبعير، كما في الصحاح، وهو قول الخليل؛ ويستعار لغيره.
أرتكه: حمله على التركان. و- الضحك:
стр. 1149
ر ت ك
ضمك في فتور
الراتكة: الناقة تشمي وكأن رجليها في قيد، أو تضب بيديها، ج رواتك.
المرتك: المرداسنج.
رتل الكلام: أحسن تأليفه وأبانه وتمهل فيه (ز).
ترتل في قراءته: ترسل وبين حروفها ووفاها حقها من الإشباع. قال الراغب: الترتيل إرسال الكلمة من الفم بسهولة واستقامة.
الرتل: حسن التناسق في الشيء وانتظامه على استقامة. و-: بياض الأسنان وكثرة مائها. وقد رتل رتلًا الثغر: استوى نباته.
الرتل والرتل: الثغر الحسن التنضيد المستوي النبات: المفلج: الطيب من كل شيء: الكلام الحسن الترتيل على تؤدة.
ماءٌ رتلٌ: بارد.
الراتلة: القصير من الرجال.
الأرتل: الأرت.
الرتيلاء "وتقصر": من الهوام وأشهرها شبه الذباب يطير حول السراج، ومنها ما هي سوداء رقطاء، ومنها صفراء زغباء. و-: نبات زهره كزهر السوسن.
رتم- رتمًا الشيء: كسه أو دقه، فهو مرتومٌ ورتيم، وهو رتمٌ "س" "وخصه اللحياني بكسر الأنف". و- في بني فلانٍ: نشأ. و-: غشي عليه من أكل الرتم، وهم رتامى. و- ت المعزى: رعت الرتم. ويقال: ما رتم بكلمة أي ما تكلم.
ر ت ن
أرته: عقد في إصبعه الرتيمة يستذكره بحاجته فارتتم وترتم "للمطاوعة". و- الفصيل: أجذى في سنامه أي حمل شحمًا.
الرتم: من دق النبات زهره كالخيري وحبه كالعدس، وكلاهما يقيء؛ واحده رتمة. و-: المزادة المملوءة ماءً: المحجة: الكلام الخفي: الحياء التام: أن يعقد المسافر غصنين من شجرة فإن رجع ووجدهما على ما عقد قال وفت لي امرأتي وإلا قال قد نكثت، وهو الرتيمة.
الرتمة "وتخفف" ج- رتمٌ؛ والرتيمة ج رتائم ورتام: خيط يعقد في الإصبع ليستذكر به الحاجة.
الراتم على الأمر: الثابت الراتب "ميمه بدل من الباء" ولم يسمع رتم بمعنى رتب.
الرتيم: السير البطيء.
الرتام: الرفات أي المتكسر.
الرتماء: الناقة تكلف بأكل الرتم: التي تحمل المزادة المملوءة.
الأرتم: الذي لا يفصح الكلام ولا يفهمه أو هو بالمثلثة.
الترتم والترتم من الشر: الدائم الخالد.
ومن أسمائهم: أرتم.
الرتن: الخلط، أو خلط الشحم بالعجين.
رتن: كذاب هندي ظهر في القرن السادس للهجرة وادعى صحبة النبي (ص).
الراتين: صمغ يكون مع صانعي الصفر للإلحام.
стр. 1150
ر ت ن
المرتنة والمرتنة: الخبزة المشحمة، أو هي المرثنة.
رتاه- رتوًا: شده: ضمه: أرخاه ورماه "ضد". و- فلان: خطا. و- القلب: قواه. و- الدلو و- بها: مد بها مدًا رقيقًا وجذبها جذبًا رفيقًا. و- ته داهيةٌ: دهته. و- رتوًا ورتوًا برأسه: أشار وأومأ بنعم أو تعال.
رتي في ذرعه: فت في عضده (ز).
الرتوة: الخطوة: الدرجة عند السلطان وهي الرتية. و-: الدعوة: البسطة: الزيادة في الشرف وغيره: العقدة الشديدة: العقدة المسترخية "ضد". و-: رمية بسهم أو نحو ميل أو مدى البصر: سويعة من الزمن: شرف من الأرض نحو الربوة.
الراتي: الرباني وهو العالم العامل المعلم: المتبحر.
رثأ- رثأً اللبن: صيره رثيئة. و- الشيء: خلطه. و- بالعصا: ضرب. و- القوم و- لهم: عمل لهم رثيئة. و- غضبه: سكن (ز). و- البعير: أصابته رثأة –داء في منكبه –فيظلع منه. و- الميت: رثاه.
أرثأ اللبن: خثر.
ارتثأ الرثيئة: شربها. و- فلان في رأيه وفي أمره: خلط (ز). و- عليهم رأيهم: اختلط. و- اللبن: خثر.
الرث والرثأة والرثيئة: قله الفطنة والحمق. و-: ضعضعة الفؤاد، وصاحبها مرثوء.
ر ث د
الرثأة: الرقطة. يقال: كبشٌ أرثأ ونعجة رثآء.
الرثيئة: اللبن الحليب يصب عليه اللبن الحامض فيروب لساعته؛ أو يحلب حليبًا على حامض فيروب أو يجدحه بالمجدحة حتى يغلظ؛ أو يحلب على الحامض ويترك ساعة فيخرج منه ماء أصفر رقيق فيصب ويشرب الخاثر.
رث- رثاثة، ورث- رثوثة، وأرث المتاع وغيره: أخلق، فهو رث ورثيقٌ ورثةٌ "وهو أصل المعنى". و- ت هيئة الشخص وأرثت: ضعفت وهانت (ز).
أرثه: جعله رثيثًا. و- الحبل وأرثه البلى: أخلقه.
ارتث رثة القوم: جمعها واشتراها.
ارتث فلان: حمل من المعركة جريحًا وبه رمق (ز) فهو مرتث ورثيث. وارتث له ناقة: نحرها من الهزال (ز). و- الرجل: سقط وضعف (ز).
فلانٌ رث الهيئة في لبسه (ز) وأكثر ما يستعمل فيما يلبس. ج رثاث.
حبل رث وهو البالي من كل شيء، وهو رث ورثيث ورثة وأرث.
هو رث الكلام: سخيفه (ز).
الرثة: سقط المتاع ج رثاثٌ ورثثٌ. و-: ضعفاء الناس وخشارتهم (ز) ج رثثاء. و-: المرأة الحمقاء.
المرث: من رث حبله.
رثد- رثدًا المتاع وغيره: نضده وضم
стр. 1151
ر ث د
بعضه إلى بعض، فالمتاع رثيد ومرثود ورثدٌ. و- حواجه: دافعه بها. و- ت الدجاجة بيضها: جمعته. و- القوم بالمكان: أقاموا فلا يظعنون. و- الثريد وغيره من الطعام: جمع بعضه إلى بعض وسوى؛ والثريد رثيد.
رثد- رثدًا: كدر.
أرثد المتاع وارتثده: رثده. و- في حفره: بلغ الثرى. و-: كدر. و- القوم: أقاموا.
تركهم مرتثدين ما تحملوا بعد أي ناضدين متاعهم على أهبة.
الرثد والرثيد والمرثود من الطعام: ما رثد. تركنا على الماء رثدًا اي ضعفاء لا يطيقون تحملًا.
الرثد: متاع البيت المرثود.
الرثد والرثدة: الجماعة الكثيرة من الناس، وهم المقيمون لا يظعنون "وسائرهم يقيمون ويظعنون"، "ته ٢٢".
مرثد: الرجل الكريم: اسم للأسدظو
ومن أسمائهم: مرثد.
يرثد: واد.
رثط- رثوطًا وأرثط وترثط في قعوده: ثبت ولزم.
المرثط: المسترخي في قعوده وركوبه.
رثع- رثعًا: رضي بالدون: شره وحرص وطمع: خادن أخدان السوء: مال إلى دنيء المطامع، فهو راثعٌ ورثعٌ ج رثعون.
الرثع: الذي لا يبالي ما أكل وما صنع "ل:
ر ث م
هـ ي هـ". و-: الذي فيه إسفافٌ لمداق المطامع.
ارثعن المطر: كثر: ثبت وجاد: استرسل وسال. و- الشعر: تدل مستاقطًا. و- فلانٌ: ضعف واسترخى (ز). وكل متساقط مرثعن وهو أيضًا الذي لا يمضي على هول (ز)، وهو السيل الغالب.
جاء مرثعنًا: مسترخيًا.
رثم- رثمًا أنفه أو فاه: أدماه أو خدش طرفه حتى يقطر دمًا. و- ت المرأة أنفها بالطيب: لطخته (ز)
رثم- رثمًا منسم البعير: دمي، فهو رثيم. و- الفرس: كانت فيه رثمة، فهو أرثم، وهي رثماء، وهو رثمٌ.
رثمت السماء: دام مطرها "ل: ق ر ن".
ارثم الفرس: صار أرثم.
الرثم والرثمة: بياض في طرف أنف الفرس أو كل بياضٍ يصيب الجحفلة العليا فيبلغ المرسن، قل أو كثر؛ أو بياض الأنف؟ .
الرثمة والرثمة: الرك من المطر، ج رثام.
الرثم والرثيم من الحصى: ما دق منه بالأخفاف، وكل ما كسر ولطخ بدمٍ فهو رثيم ومرثوم "وهو أصل المعنى".
الرثيمة: الفأرة أو القارة.
المرثم والمرثم: الأنف، في بعض اللغات.
الأرض المرثمة: الممطورة بالمطر الضعيف.
رثمةٌ من الخبر: طرف منه.
стр. 1152
ر ث م
خف مرثوم: أصابته الحجارة فدمي.
الرثماء: النعجة السوداء الأرنبة وسائرها أبيض.
الأرثم: الذي لا يفصح كلامه أو لا يصححه لآفة في لسانه.
يرثم: جبل لبني سليم.
رثنت الأرض: طلت وطشت –جاءت بمطر فوق الرذاذ.
ترثنت: طلت وجهها بغمرة "وهو غريب".
الرثان "وربما كسر": القطار المتتابعة من المطر بينهن سكون أقله ساعة وأكثره يوم وليلة.
أرضٌ مرثنة ومرثونة: أصبها الرثان.
رثى- ورثي- رثاءً ورثيًا ورثايةً ومرثاة ومرثيةً، ورثى وترثى الميت: بكاه وعدد محاسنه، فهو رثاء ورثى، هي رثاءة ورثاية "للمبالغة".
رثى- رثيًا ومرثاةً له: رحمة ورقً له وتوجع عليه. و- عنه حديثًا رثايةً: حفظه وذكره عنه.
رثي- رثيًا "والقياس" رثىً، ورثي فلان: أصابته الرثية، فهو مرثوءٌ. و- ت المرأة زوجها رثاية "لغة" ورثته ترثيةً: ذكرته وحفظته. و-: ؟ ؟ ؟ وحمق، فهو مرثو إذا كان في عقله ضعف: والاسم الرثية والرثية.
استرثاه: استراثه واستبطأه " على القلب. ل: ر ي ث".
الرثية: وجع المفاصل والركبتين: انحلال
ر ج ب
المفاصل والركب؛ أو ورم في القوائم؛ أو كل ما منعك من الانبعاث من كبر أو وجع. والضعف والحمق، وهما الرثية؛ وقد أطلق مجمع دار العلوم بمصر الرثية على المرض المعروف بالروماتيزم، جدول: د ع: ٤٤.
رجلٌ أرثى: لا يبرم أمرًا لضعفه.
أرجأ الأمر: أخره. و- ت الناقة: دنا نتاجها. و- ت الحامل: دنت أن تلد، فهي مرجئٌ ومرجئة. و- الصائد: لم يصب شيئًا "ويترك الهمز في كل ذلك".
المرجئة: طائفة قالت بأن الإيمان قولٌ بلا عمل، وكأنهم قدموا القول وأخروا العمل، وإن تارك العمل ينجيه إيمانه؛ والنسبة إليهم مرجئٌ "ويترك الهمز مرجي" وهم المرجية.
رجبه- رجبًا ورجوبًا ورجبه- رجبًا عظمه، فهو راجبٌ وذاك مرجوب و-: استحيا. و- العود: خرج منفردًا و- قولٍ سيءٍ: رجمه به.
رجب- رجبًا: فزع.
رجبه: هابه وعظمه. و-: ذبح النسائك في رجب. و- النخلة: بني تحتها رجبة: ضم أعذاقها إلى سعفاتها ثم شدها بالخوص لئلا تنفضها الريح: وضع الشوك حولها لئلا تؤكل وتسرق. و- الكرم: سوى سروغه –قضبانه –ووضعه مواضعه من الدعم والقلال. و- العود: خرج منفردًا.
стр. 1153
ر ح ب
أرجبه وترجبه: هابه وعظمه
رجب: اسم للشهر السابع من الشهور العربية القمرية يقع بين جمادى الآخرة وشعبان، وإذا ضم إلى شعبان قيل رجبان "على التغليب" ج أرجاب وأرجبة وأرجب ورجوب ورجاب ورجبات. وسموه به لتعظيمهم له. ويقال له: رجب مضر لأنهم أشد تعظيمًا له.
الرجب: العفة.
الرجب: ما بين الصلع والفص ج أرجاب.
الأرجاب: الأمعاء، واحدها رجبٌ أو رجبٌ، أو لا واحد لها.
الرجبة: دكة من صخر تبنى تحت النخلة الكريمة على صاحبها إذا كثر حملها فمالت أو كادت فيدعمها بها، أو يدعمها بخشبة ذات شعبتين ج رجبٌ، والنخلة رجبية، "وتشدد الجيم". و-: بناء يصاد فيه الذئب وغيره يوضع فيه لحم ويشد بخبط فإذا جذبه الصيد سقطت عليه الرجبة.
الرواجب: مفاصل أصول الأصابع التي تلي الأنامل؛ أو ما بين عقد الأصابع من داخل؛ أو قصب الأصابع أو ظهور السلاميات؛ أو ما بين البراجم من السلاميات؛ أو ما نتأ من أصول الأصابع إذا ضمت الكف، واحدها راجبة. و- من الحمار: عروق مخارج صوته. و- من الطير: الإصبع التي تلي الدائرة من الجانبين الوحشيين من الرجلين. و-: البقعة الملساء بين البراجم. ومن قولهم: أنا عذيقها المرجب "العذيق: تضغير عق وهو قنو النخلة؛ والمرجب: الذي دعم
ر ج ج
بالرجبة" أي أن لي عشيرة تمنعني من السقوط أو من الترجيب وهو التعظيم.
ومن؟ ؟ ؟ ؟ : رجب.
رج- رجأ الشيء: ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ شدخه. و- الشيء: تحرك واهتز. و- الرعد: صوت.
أرجت الفرس وغيرها، فهو مرج، أقربت وارتج صلاها "لغة في أرتجت؛ وارتج عليه الكلام لغة فيها أيضًا؛ راجع؟ ؟ ؟ ؟ ؟ .
أرضٌ مرتجة: كثيرة النبات (ز).
ارتج: اهتز واضطرب.
الرج: بناء الباب.
الرجة: الصوت واختلاطه.
الرجاء من النوق: العظيمة السنام والمضطربته.
نعجة رجاجة: مهزولة لا نقي لها.
الرجاج: مهازيل الغنم والإبل والناس.
الرجج: الاضطراب.
الرجاجة: عريسة الأسد.
رجرجة: جعله يترجرج. و-: أعيا وضعف.
ترجرج: اضطرب: جاء وذهب.
الرجرج: نعت الشيء الذي يترجرج.
الرجرج: نبت.
الرجرج: ما ارتج من شيء: الثريد الملبق: بقية الماء في الحوض الكدرة المختلطة بالطين لا ينتفع بها، وهي الرجرجة ج الرجارج "ل: ح ض ج".
الرجرجة: الجماعة الكثيرة في الحرب: اللعاب والبزاق. و- من الناس: من لا خير فيهم
стр. 1154
ر ج ج
(ز): من لا عقول لهم (ز): شرارهم (ز) رذالهم (ز).
الرجراج: شيء من الأدوية.
رجال رجراج: ضعفاء لا عقول لهم (ز)، والإبل رجراج.
الرجراجة من الكتائب: التي تمخض في سيرها ولا تكاد تسير لكثرتها. و-: الجارية السمينة يرتج كفلها (ل: ب ك ك).
الرجراجة من الناس: رذالهم. و-: الثريدة الملبقة المكتنزة. وجاءت في الحديث بمعنى الرجرجة لبقية الماء.
رجراجة: قرية بالبحرين.
الرجان ورجان: بلد.
رجان: وادٍ بنجد.
رجح: رجوحًا ورجحانًا ورجحانا مال في الوزن. و- في مجلسه: ثقل ولم يخف (ز). و- الشيء بيده: رزنه ونظر ما ثقله.
رجح وأرجح له: أعطاه راجحًا.
أرجح الميزان: أثقله حتى مال.
ارتجحت الإبل في سيرها: اهتزت (ز). وأراجيحها: اهتزازها. و- الجارية: ثقلت أردافها فتذبذبت.
ترجحت به الأرجوحة: مالت (ز) فارتحج. و- بين شيئين: تذبذب (ز). و- ت الإبل في سيرها: اهتزت (ز).
راجحته فرجحته "للمغالبة": كنت أوزن منه.
ر ج ح
الراجح: فاعل من رجح. والحلم-: الذي يزن صاحبه فلا يخفه (ز).
امرأة راجح ورجاح: ثقيلة الأرداف ج رجح.
الرجح، جمع رجاح؛ والرجح، جمع راجح: النساء الثقيلات الأرداف (ز): الجفان المملوءة ثريدًا ولحمًا (ز): الكتائب الجرارة الثقيلة (ز). و- من الناس: الحلماء.
الرجاحة: الحلم (ز).
الرجاحة "وتخفف": جبل يعلق ويركبه الصبيان يتراجحون، ويقال له النواعة والنواطة والطواحة.
الأزجوحة والمرجوحة: خشبة يوضع وسطها على تل عالٍ ويجل الغلامان على طرفيها يتراجحان، ج أراجيح.
الأراجيح: الفلوات (ز) لأنها تأخذ بسالكها يمنةً ويسره كالأراجيح. و-: اهتزاز الإبل في رتكانها (ز).
المراجيح والمراجح "واحدها مزجاح ومزجح، أو لا واحد لها" من الرجال: الحلماء (ز). و- من النخل: المواقير أي المثقلة بالثمار (ز).
ومن أسمائهم: راجح، وصرجح.
ارجحن: مال واهتز: وقع بمرة. و- السراب: ارتفع، فهو مرجحن.
المرجحن من الجيش: الثقيل.
المرجحنة: السحابة المستديرة الثقيلة. و-
стр. 1155
ر ج ح
من النساء: السمينة إذا مشت تفيأت في مشيها. ويقال: أنا في هذا الأمر مرجحن أي لا أدري أي فنية أركب أي متردد مائل. وهو في دنيا مرجحنة أي واسعة كثيرة (ز). رجد: رجاداً: نقل السنبل إلى البيدر، فهو رجاد. الرجادة: عملة (١).
رجد رجدًا ورجد وأرجد": ارتعش. رجز- رجزًا: قال شعر الرجز. و- به: أنشده الرجز، فهو راجز ورجاز ورجازة و-ت الريح: دامت. رجز: رجزًا البعير: أصابه الرجز، فو أرجز، وهي رجزاء.
رجزه: أنشده أرجوزة. ارتجز: قال الأراجيز: أنشدها. و- الرعد: ترجز. و- البحر بآذيه: رمى به.
ترجز الرعد: صارت. و- السحاب: تحرك بطيئًا لكثرة مائة (ز). و- الحادي: حدا برجزه.
غيث مترجز ومرتجز: يصوت فيه الرعد (ز). تراجزوا: تعاطوا الرجز بينهم. الرجز والرجز: الإثم والعذاب: الاضطراب وتتابع الحركات "وهو الأصل في اللغة". و-: العذاب المقلق: الشرك: القذر عبادة الأوثان: اسم صنم بعينه. رجز الشيطان: وساوسه. الرجز: ضرب من الشعر؛ قال الخليل: أنه
ر ج س
ليس بشعر وإنما هو أنصاف أبيات أو أثلاث. و-: بحر من بحور الشعر: داء يصيب الإبل في أعجازها، تضطرب رجل البعير أو فخذاه إذا أراد القيام أو ثار، ساعةً ثم ينبسط: ارتعاد يصيب البعير أو الناقة في أفخاذهما ومؤخرهما. الرجزاء: إذا نهضت من مبركها لم تستقل إلا بعد نهضتين أو ثلاث؛ ويكني برجزاء القيام عن القدر الثقيلة الكبيرة (ز). الرجازة: مركب للنساء أصغر من الهودج، ج رجائز. و-: كساء يجعل فيه حجر أو وسادة وأدم يعلق بأحد جاني الهودج ليعدل ميله؛ أو ما يعلق على الهودج من شعر أو صوف للتزين؛ أو الصواب فيها الجزائر. المرتجز: فرس للنبي (ص) الأزجوزة: القصيدة من الرجز، ج أراجيز. رجس: رجسًا فلانًا عن الأمر: عاقة. رجس: رجسًا ورجسانًا ورجسةً السحاب
والرعد والجيش ونحو ذلك: تمخض وصوت، فهو راجس ورجاس. و- ت السماء: قصفت بالرعد. و- البعير: هدر، فهو رجوس ومرجس ورجاس. و- الرجل: قدر الماس بالمرجاس. و- الدلو: حركها بالماء لتمتلئ "ل: ش وس". رجس- رجاسةً ورجس- رجسًا عمل عملاً قبيحًا. صار قذراً، فهو رجس مرجوس. أرجس: قدر الماء بالمرجاس.
стр. 1156
ر ج س
؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
نجس؛ فأن الفراء: إذا بدأوا بالرجس ثم أتبعوه بالنجس كسروا النون؛ وإذا بدأوا بالنجس ولم يذكروا معه الرجس فتحوا الجيم والنون. واعتمد الحريري في "درة الغواص": أنه لا يجيء إلا إتباعًا لرجس، والحق أنه أكثري أي في حالة كسر النون.
الراجس ج رواجس؛ والرجاس والمرتجس: الشديد الصوت.
الراجس: الذي يقدر البئر بالمرجاس. الرجسة والرجسان والارتجاس: الصوت العظيم المختلط. بعير رجوس ومرجس: شديد الهدير. الرجاس: البحر "صفة غالبة". المرجاس: حجر يطرح في البئر بقدر به ماؤها أو يعلم عمقها، أو يعلم أفيها ماء. قال ابن سيده: والمعروف المرادس. أو حجر تمخض به البئر حتى تثور فيسقى ماؤها وتنقى البئر؛
ر ج ع
يشد الحجر في حبل ويدلى أو يرمي فيها ليعلم بصوته عمقها أو ماؤها.
المرجوسة والمرجوساء من الأمر: الالتباس والاختلاط والدوران فيه.
؟ ؟ ؟ ورجوعاً ورجعى ورجعانًا مرجعًا ومحرجعة "بكسر الميم فيهما على الشذوذ": انصرف: ضد ذهب. و- رجعًا ومرجعًا و-هـ عن الشيء و- إليه: صرفه ورده "ويقال: رجعته: رجعً فرجع: رجوعًا، و- رجعًا الكلب إلى قيئه: عاد فأكله. و- رجعًا ورجعانًا الجواب: حاء. و- رجعًا كلامي فيه: أفاد ولجع (ز). و- العلف في الدابة: تبين أثره فيها (ز). و-ت رجوعًا ورجاعًا الناقة والأتان: ظن أنها لقحت ثم أخلفت (ز) فهي راجع ح رواجع. و- ت الناقة: ألقت ولدها لغير تمام (ز). و- الطير وجوعًا ورجاعًا: قطعت من المواضع الحارة إلى الباردة "ولها قطاع ورجاع". و-: الثحى ورمى بالرجع (ز). و- عليه: كر (ز).
رجعت: رجوعًا المرأة إلى هلها بعد موت روجها، فهي راجع ومرجع: عادت إلى أهلها.
رجعت الحنين: رددته وقطعته. و- الدابة يدها في اليسر: ردتها (ز). و-ت القوس: صوتت. و- في الأذان: كرر الشهادتين جهراً بعد إخفاتهما. و- صوته: دده في
стр. 1157
ر ج ع
حلقه. و- قراءة أو غناءً أو زمرًا: ترنم. و- الكتابة والنقش: أعاد عليها الخلط مرة أخرى. و- في المصيبة: قال إنا لله وإنا إليه راجعون.
رجعه وأرجعه ناقته: باعها منه ثم أعطاه إياها ليرجع عليها. و- البعير في شقشقته: هدر. أرجع في المصيبة: رجع. و-: أنجى (ز): أهوى بيده إلى خلفه ليتناول شيئاً (ز). و-ت الناقة: هزلت ثم سمنت (ز). ويقال: أرجع الله بيعتك، كما يقال: أربحها (ز). و- *رجعه وصرفه "عليه".
ارتجع على الغريم أو المتهم: طالبه. و- إلى الأمر: رده إلى. و- ت الأمرأة جلبابها:
تجللت به وردته على وجهها (ز). و- فلان بإبله: باع المسنة ثم اشترى الفتية والأبكار. و- منه الشيء: أخذ منه ما دفعه إليه (ز): ارتده. و- المطلقة: ردعها إلى نفسه بعد الطلاق.
ترجع في صدري كذا: تردد (ز). و-: استرجع منه الشيء: أخذ منه ما دفعه إليه (ر). و- في المصيبة: قال إنا لله وإنا إليه راجعون كاسترجع.
رجع مراجعة ورجاعًا الكلام/ أعاده و- هـ إياه: عاوده. و- ت الناقة: كانت في ضرب من السير فرجعت إلى سواه. و- هـ في مسماته: حاوره. و- مطلقته: رجعها إلى نفسه بع الطلاق.
تراجع القوم: رجعوا إلى محلهم. و-:
ر ج ع
رجع إلى وراء. و-ت أحواله: ساءت (ز). الرجع من الكتف: أسفلها وهو ما يلي الإبط منها من جهة منبض القلب، وهو المرجع (ز). و-: المطر بعد المطر (ز): عامة الماء (ز): النفع والفائدة (ز): نبات الربيع (ز). رجع الواشمة: خطها. و- من الدابة: خطوها أو رد يديها في السير (ز). و- من الأرض: ما امتد من السيل: وفوق التلعة وأعلاها قبل أن أيجتمع ماء التلعة: وممسك الماء والغدير ج رجعان ورجعان ورجاع. و-: الروث والعذرة وهو الرجيع (ز) "فيهما".
ويقال: هو رجع ورجع سفر ورجيع سفر إذا كان قد رجع فيه مراراً. قال الرغب: هو كناية عن النضو.
الرجع والرجيع والراجعة: الغدير، ج رجاع ورجعان.
الرجع والرجع: ما يكون في بطن الحامل كأنه مخاط يخرج على رأس المولود ويسمى الغرس.
الرجعة: الرجوع إلى الدنيا بعد الموت: عود المطلق إلى مطلقته، وهي الرجعة "والفتح أفصح" والطلاق رجعي ورجعي.
الرجعة: الحجة "عن ابن عباد" و-: إبل يشتريها الأعراب ليست من نتاجهم: حواشي الإبل ترتجع من السوق ج رجع. و- في الصدقة: أن يجب على رب المال سن في الصدقة
стр. 1158
ر ج ع
أي الزكاة فيأخذ المصدق بها سنًا أخرى فوقها، فالسن التي أخذها رجعة (ز). ويقال: باع إبله فارتجع منها رجعة صالحة أي صرف أثمانها فيما يعود عليه بالفائدة الصالحة، فإذا لم يشتر بها فليست برجعة: إن تدخل رذال الإبل إلى السوق وترجع خياراً، أو تدخل ذكوراً وترجع إناثاً؛ والجمع في ذلك رجع.
الرجعة والرجع والرجعان والرجعي والرجوعة والمرجوع والمرجوعة: جواب الرسالة (ز).
الراجع: فاعل من الرجوع: المرأة يموت زوجها وترجع إلى أهلها فإن كان بطلاق فهي مردودة. و- من النوق والأتن: التي تشول بذنبها وتجمع قطريها وتوزع بولها فيظن أن بها حملاً ثم تخلف.
الراجع: المريض الذي ثابت إليه نفسه بعد نهوك العلة أو بعد شدة.
الراجعة: الناشغة من نواشغ الوادي أي المجرى من مجارية. و-: الغدير يتردد فيه الماء، ج رجاع ورجعان. و-: الناقة تباع بثمن ويشتري بثمنها مثلها، فالثانية راجعة روجيعة.
الرجاع: الخطام أو ما وقع على أنف البعير من خطامه (خاصة) ج أرجعة ورجعة ورجع. و-: رجوع الطير بعد قطاعها.
الرواجع من الرياح: المختلفة.
الرجيع من الكلام، المعاد (ز): المردود إلى صاحبه (ز): و-: المكروه: الرشوة: ذو البطن أي النجو: الجرة تجترها الإبل: كل مرددٍ
ر ج ف
من قول أو فعل: الثواب الخلق المطري: العرق: الحبل نقض ثم فتل ثانيةً؛ وكل ما ثنيته فهو رجيع. و-: كل طعام برد فأعيد إلى النار: فأس اللجام: البخيل.
سفر رجيع: مرجوع فيه مراراً.
الرجيع والرجعى من الدواب والإبل: ما رجعته من سفر إلى سفر، وهو الكال (ز) أثناه رجعية ورجيع ج رجائع.
الرجيعة: البعير اشتريته من أجلاب الناس ليس من البلد الذي هو به ج رجائع.
ويقال: هذا الشيء أرجع في يدي أي أنفع (ز).
المراجع: امرأة مات عنها زوجها فرجعت إلى أهلها.
دابة لها مرجوع: يمكن بيعها بعد الاستعمال. السفرة المرجعة: التي لها ثواب وعاقبة حسنة (ز) ومن أسمائهم: رجع.
مرجعة: ماء لهذيل على سبعة أميال من الهدة.
الرجيعة: ماء لبني أسد.
أرجعن: انبسط: لغة في ارجحن أي اضطجع وألى بنفسه. وفي المثل: "إذا ارجعن شاصيًا فارفع يداً" أي إذا غلبته فوقع فرفع رجليه فكف يدك عنه.
رجف- رجفاً ورجفاناً ورجوفاً ورجيفاً الشيء: تحرك: خفق واضطرب "وهو أصل المعنى". و- هـ: حركة. و- البحر
стр. 1159
ر ج ف
اضطربت أمواجه. و- القلب: اضطرب من جزع أو فزع. و- رجفاً ورجيفاً الرعد: ترددت هدهدته في السحاب. و- ت الأرض: تزلزلت. و- ت الإنسان: تساقطت. و- القوم: تهيأوا للحرب (ز).
أرجفت الأرض: تزلزلت. و- ت الناقة: جاءت معيية مسترخية أذناها ترجف بهما. و- القوم في الشيء و- وا به: خاضوا في أراجيف (ز). و- ت الريح الشجر حركته.
استرجفت الإبل رؤوسها في السير: حركتها. الرجفة: الزلزلة: العذاب بأخذ قومًا، وهو الصحية والصاعقة.
الراجف: الحمى ذات الرعدة.
الراجفة: النفخة الأولى التي تموت لها الخلائق، تتبعها الرادفة التي يحيون بها يوم القيامة.
الرجاف: اسم للبحر: يوم القيامة: ضرب من السير: جسر على الفرات.
الإرجاف: واحد الأراجيف وهي الأخبار السيئة والكاذبة التي يضطرب لها الناس: أخبار الفتن. رجل- رجلاً الشاة: علقها برجلها أو علقها برجله. و- ها الراعي: أرسل رضيعها معها ليرضعها متى شاء. و- ها البهم: رضعها، والبهم رجل ورجل ورجل ج أرجال. و-ت المرأة ولدها: ولدته فخرجت رجلاه قبل رأسه؛ وهو اليتن. و- ها: تغشاها. و-هـ: أصاب رجله. و- الحسان في الخيل: بات بنزو.
ر ج ل
رجل: رجلاً ورجلةً في سفره: مشى ولم يكن له ظهر يركبه، فهو رجل ورجل ورجل وراجل ورجيل ورجلة ورجلان ج ر جال ور جالة ور جال ور جالي ور جالي ور جلي ور جلان ور جلة ور جلة "نادر" ور جلة وأر جلة وأراجل وأراجيل ور جاجيل ورجيل ورجلة ورجال "نادر" ورجل ورجل. وامرأة رجلي ج رجال ورجالي، وهي راجل ج ر واجل.
رجل: رجلاً الشعر: كان بين السبط والجعد؛ فالشعر وصاحبه رجل ورجل ورجل ورجل ج أرجال ورجالي. رجلت رجلاً الشاة: ابيضت رجلاها إلى الخاصرتين وسائرها أسود، فهي رجلاء، وهو أرجل.
رجل فهو مرجول: شكا رجله. و- الرجل: عظمت رجلة: بقى راحلاً.
رجل الشعر: سرحه ومشطه. و- الشيء: قواه.
أرجله: أمهله: جعله راجلاً. و- الساة: أرسل رضيعها معها ما شاء. و- الحصان في الخيل: أرسله فيها فحلاً.
ارتجل الكلام: تكلم به من غير أن يهيئه: اقتضبه اقتضاباً. و- فلان: ركب رجليه في حاجته. و- برأيه: انفرد. و- الرجل جمع قطعةً من جراد ليشتويها أو يطبخها (ز):
стр. 1160
ر ج ل
طبخ بالمرجل. و- الفرس: راوح بين للعنق والهملجة. و- الرجل: اقتدح ناراً وأمسك الزند بيديه ورجليه لأنه وحده. و- فلانًا: أخذه برجله. و- النهار: ارتفع (ز). و- الشاة: رجلها.
ويقال: أمرك ما ارتجلت أي ما استبددت فيه برأيك.
ويقولون: ارتجل رجلك أي عليك شأنك فالزمه.
ترجلت المرأة: صارت كالرجل. و- فلان: نزل عن دابته ومشى راجلاً. و- الزند: ارتجله. و- النهار: ارتفع (ز). و- البئر و- فيها: نزل من غير أن يدلى.
الترجل: كثرة الأدهان وامتشاط الشعر كل يوم.
الرجل: أن يترك الفصل يرضع أمه متى شاء؛ وهو الرجل. و-: الشعر المرجل.
الرجل: القدم (١) أو هي من أصل الفخذ إلى القدم "أنثى" ج أرجل. و- من الشيء الطائفة (ز). و- من الجراد: القطعة العظيمة (ز) "مذكر ويؤنث" ج أرجال. و- من الخمر والزيت: نصف الراوية (ز). و-: السراويل: الطاق (ز): النصيب من الشيء (ز): البؤس والفقر (ز): القرطاس الخالي من الكتابة: الرجل النؤوم (ز): القاذورة من
ر ج ل
الرجال (ز): الجيش الكثير: التقدم (ز). يقول الجمال عند الازدحام: لي الرجل أي التقدم؛ ج أرجال. و- من القو: سيتها السفلى (ز). و- من البحر: خليجه (ز). و- من السهم: حرفاه (ز). و-: الخوف والفزع من فوت الشيء (ز)؛ ويقال: كان هذا على رجل فلان أي على زمانه وفي حياته (ز)؛ وهو قائم على رجل وذلك إذا حز به الأمر فقام له (ز).
رجل الجراد: نبت كالبقلة اليمانية. و- الطائرة: ميسم لهم. و- العراب: نبت: ضرب من الصر شديد لا ينحل ولا يقدر الفصيل أن يرضع معه.
الرجل الاصطناعية: مثل الجبة من حديد يضع الأجذم فيها رجله. واخترت لها العكوز جدول: ر ض: ٦٥.
رجل: الفرس المرسل على الخيل: البهم أو الفصل أو غيرهما من الرضع يرسل على أمه ليرضعها متى شاء.
الرجل "وتسكين الجيم لغة، نقلها الصاغاني، أو هو أسم للجمع": الذكر من الإنسان ساعة يولد إلى ما بعد ذلك؛ أو هو رجل إذا احتلم وشب وهذا أشهر وأعرف؛ تغصيره رجيل ور ويجيل "غ ق" ج رجال ورجالات ورجلة "أو هذه اسم للجمع أو بدل من أرجال إذ لم يقولوا في جمعه أرجال" ورجلة ومرجل وأراجل. ويكون صفة بمعنى الشدة وبمعنى الكمال (ز) وقد يأتي بمعنى راجل؛ يقولون:
