ص م ك
الاحمق العجل: الأحمق العيي: الأهوج الشديد.
الصمكمك: القوي الشديد الجسم: الخبيث الريح والقوي: العزب.
الصمكيك: موضع.
صمل – صملًا وصمولًا: صلب واشتد واكتنز. وأكثر ما يوصف به الرجل والجبل والجمل، فهو صامل وصمل؛ وهي صملة.
و- الشجر: عطش فخشن ويبس. و- كل شيء: لم يجد ريًا فخشن ويبس. و- بطنه: يبس من الجوع (ز). و- عن الطعام: كف عنه. و- هـ صملًا بالعصا: ضربه. و- هـ الصيام: أيبسه. وأصمله كذلك.
والصمل: اليبس والشدة.
صومل الرجل: جف جلده جوعًا وضرًا.
اصمأل النبت: التف. و-: اشتد: انتفخ غضبًا.
الصمل: الشديد الخلق من الناس والإبل والجبال: المجتمع السن الشديد البضعة، وهي بهاء.
الصملة: العصا.
الصامل: السقاء الخلق واليابس.
الصميل: العصا "يمانية". و-: اليابس.
يقال: إنها صميلة أي في ساقها يبس وخشونة.
الصومل: شجر بالعالية.
الصمليل: الضعيف البنية: ضرب من النبت.
المصملة: الداهية.
ومن أسمائهم: الصميل.
الصملج: الصلب الشديد من الخيل
ص م م
وغيرها. الصملوخ والصملاخ: خرق الأذن ووسخه، ج الصماليخ. والعرب تقول لما في أصل النصي من الورق الرقيق إذا يبس: صملوخ.
صماليخ النصي: ما رق من نبات أصولها.
الصمالخ: اللبن الخاثر المتلبد.
الصمالخي: الذي حقن في السقاء ثم حفر له حفرة ووضع فيها حتى يروب. و- من الطعام واللبن: الذي لا طعم له.
الصملق: القاع الأملس "لغة في السين". وحكي في جمعه صماليق. قال ابن سيده: وكأنه جمع صملقة.
الصملك: / القوي الشديد البضعة، ج صمالك وهو الصملك والصملك.
الصملكع: الذي في رأسه حدة.
صم – صمًا القارورة: سدها بالصمام. و-هـ بحجر وغيره: ضربه به. و- الجرح: ضمده بالدواء.
وقالوا عند استفظاع الأمر: صمي صمام، وصمي ابنة الجبل؛ ويضرب للداهية الشديدة.
ويقولون للحرب إذا اشتدت وسفك بها الدم الكثير: صمت حصاه بدم؛ بمعنى كثر ما سفك بها الدم حتى لا تقع الحصاة إلا على دم فلا يسمع لها صوت.
وصمت أذنه وصم هو – صمًا وصممًا وصمم "بإظهار التضعيف؛ نادر": بطل سمعه؛ فهو أصم، ج صم وصمان؛ وهي صماء "وأصل الصم السد؛ بيان: ١: ٥٥". و- ت
стр. 1787
ص م م
الفتنة: اشتدت (ز). و- صداه: هلك (ز).
صمم الفرس في عضيته: نيب (ز). و- الضارب بالسيف ونحوه: أصاب العظم فأنفذ الضريبة، فهو مصمم. و- السيف: أصاب المفصل وقطعه أي طبق. و- على كذا: مضى على رأيه فيه (ز). و- الفرس العلف: أمكنه منه فاحتقن فيه الشحم والبطنة (ز).
و- صاحبة الحديث: أوعاه إياه وجعله يحفظه (ز). و- الفرس سمنًا فانصم: حشاه وملاه "ل: ز ف د".
أصمه الله: ابتلاه بالصم فأصم وصم. و-هـ: وجده أصم. و- ت أذنه: بطل سمعها. و- القارورة: جعل لها صمامًا. و- الله صداه: أهلكه (ز). و- دعاؤه: وافق قومًا صممًا لا يسمعون عذله.
تصام عنه و-هـ: أرى من نفسه صاحبه أنه اصم وليس هو كذلك.
الصمم في الأذن: انسداد سمها. و- في القناة: اكتناز جوفها. و- في الحجر: صلابته. و- في الأمر: شدته (ز). و- من الخيل: الشديد الأسر المعصوب؛ والأنثى صممة.
وهو فرس ورجل صمم ومصمم وصمصم وصمصام وصمصامة وصمصم وصماصم وصماصمة وصمصم أي مصمم.
الصمة: الشجاع (ز): الذي يصم الضريبة: الأسد وهو الصم، ج صمم. و-: الذكر من
ص م م
الحيات: أنثى القنافذ: صمام القارورة.
الصمام للقارورة: سدادها، وهي الصمامة؛ أو هي ما أدخل في رأسها: والعفاص ما شد عليه". و- من كل شيء: ما تسد به الفرجة. و-: مسلك الفرج. وخص مجمع دار العلوم الصمام لما هو كالفلينة من سداد.
القارورة: جدول: د ع: ٩٠.
صمام "كقطام": الداهية. ويقال صمي صمام أي زيدي يا داهية؛ أو اخرسي يا صمام، ويقال: صمام صمام "ويحمل على معنيين" أي تصاموا في السكوت؛ واحملوا في الحرب، الصميم: بنك الشيء –أصله- وخالصه (ز).
و-: المحض من الرجال (ز) (س). و- من القلب: وسطه. و- من الحر والبرد: شدتها (ز). و-: العظم الذي به قوام العضو كصميم الوظيف، وصميم الرأس؛ وبه يقال للرجل: هو من صميم قومه، إذا كان من خالصهم، وضده الوشيظ. و-: القشرة الخارجة اليابسة من البيض.
الصمان والصمانة: كل أرض صلبة ذات حجارة إلى جنب رمل أو دون جبل.
الأصم: الذي ولد فاقد السمع: البين الصمم ج صم وصمان. و-: الرجل لا يطمع فيه ولا يرد عن هواه (ز): الحية لا تقبل الرقي (ز).
الصلب المصمت من الحجارة (١).و- من القنا وغيره: المكتنز (ز). و- من الضرب والدعوات: أن تتابع فيهما وتبالغ. يقال:
стр. 1788
ص م م
ضرب ضرب الأصم.
ومن أمثالهم: أصم على جموح؛ للذي هذه صفته كأنه ينادي فلا يسمع. ورجب الأصم لأنهم لا يتنادون فيه إلى الحرب.
الصماء: أنثى الأصم. و- من الفتن: الشديدة العمياء لا تسكن لتناهيها في ذهابها (ز): الداهية التي عارها باقٍ لا تبرئها الحوادث. و- من الحيات: التي لا تقبل الرقي. و-: طرف العفجة الرقيقة –المعى-. و-: الأرض ج صم. و-: القطاة لسكك في أذنيها: ضرب من الاشتمال وهو أن يتجلل بالثوب ولا يرفع منه جانبًا، أو أن يرده ثانية من خلفه على يده اليمنى وعاتقه الأيمن فيغطيهما جميعًا. وذكر أبو عبيدة أن الفقهاء يقولون: هو أن يشتملبثوب واحد ويتغطى به ليس له غيره ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبه فيبدو منه فرجه. و- من النوق: اللاقح والسمينة.
الصميماء: نبت بنجد.
المصم من الأصوات: ما يصم الصماخ. و- من السيوف: الذي يمر في العظام.
المصمم: الجمل الشديد.
صمصم في الأمر والسير: مضى.
الصمصم: الغليظ القصير من الرجال: الجريء الماضي.
الصمصم: البخيل جدًا.
الصمصم والصماصم ج صماصم وصماصمة: الشديد الصلب: الأسد.
ص م ي
الصمصمة: صوت القنافذ: الأكمة الغليظة كادت تكون حجارتها منتصبة "وتكسر".
الصمصمة: وسط القوم "وتفتح". و-: الجماعة من الناس ج صمم.
الصمصام والصمصامة: الشيف لا ينثني في ضربته و-: الشديد الصلب: الليل.
ومن أسمائهم: الصمة.
الصمتان: دريد ومالك ابنا الصمة.
الصمان: موضع بعالج.
الأصمان: أصم الجلحاء وأصم السمرة لبني كلاب.
أصمهل الرجل: تم صوله.
صمى – صميًا وصميانًا: وثب: أسرع وخف "وهو أصل المعنى" و- صميًا الصيد: مات مكانه وأنت تراه. و- الأمر فلانًا: حل به.
ويقال: ما صماك على كذا أي ما حملك عليه.
أصمى: أسرع. و- هـ: رماه فقتله وهو يراه.
فإن غاب ومات فقد أنماه: قتله مكانه. و- الفرس على لجامه: عض عليه ومضى. و- ت القوس الرمية: أنفذتها. و- منيته وصاماها: ذاقها.
انصمى على الأمر: انصب: أقبل كما ينصمي الطائر إذا انقض.
الصميان: مصدر بمعنى التوثب والتلفت، وهو صميان إذا كان ذا توثب على الناس. و- من
стр. 1789
ص ن ب
الرجال: الشديد المحتنك السن: الشجاع الصادق الحملة: الجريء على المعاصي: التمضاء على الأمور، ج صميان. و-: الأهوج الشديد "ل: ب ل ت".
الصناب: صباغ يؤتدم به يتخذ من الخردل والزبيب: الطويل الظهر والبطن، وهو الصنابة.
الصنابي: الكميت أو الأشقر يخالط شقرته شعرة بيضاء؛ أو بين الحمرة والصفرة مع كثرة الشعر والوبر.
المصنب: المولع بأكل الصناب.
ومن أسمائهم: صنابح.
صنابح: أبو بطن منهم.
صنبرت النخلة و- أسفلها: دقت من أسفلها وانجرد كريهغ وقل حملها: انفردت عن جماعة النخل، فهي صنبور وصنبورة.
الصمبر من كل شيء: الدقيق الضعيف.
الصنبرة: ما غلظ في الأرض من البول والأخثاء.
الصنبر والصنبر "ويخفف" من الغدوات: الباردة. قال ثعلب: ويكون الحار، فهو ضد.
و-: الريح الباردة: اليوم الثاني من أيام العجوز.
الصنبور: واحد الصنابير وهي سعفات يخرجن من أصل النخلة لا في الأرض "وهو أصل المعنى". و-: النخلة دقت من أسفلها وانجرد كر بها وقل حملها. و-: النخلة المنفردة عن النخل. ثم استعمل للفرد الضعيف من الناس.
و-: الذليل الذي لا أهل له ولا ناصر ولا
ص ن ب
عقب (ز): الوحيد المنفرد (ز): الضعيف (ز): اللئيم (ز): الداهية: فم القناة: مثعب الحوض خاصة أو ثقبه الذي يخرج منه الماء إذا غسل: قصبة الإداوة التي يشرب منها وقد تكون من حديد أو رصاص. و-: الريح الباردة: الريح الحارة "ضد". و-: الصبي الصغير.
وأطلقه مجمع مصر على الفتحة السفلى للحوض Orifice inferieur d, un bassin، جدول: م م: ٣٤.
صنابر الشتاء: شدة برده.
الصنوبر: ثمر الأرزة؛ قاله أبو عبيد، قال: وتسمى الشجرة صنوبرة من أجل ثمرها، وهو يكثر في لبنان. وفي معجم الشهابي: ولا تقل أرزًا ولا عرعرًا ولا سروًا فكل منها جنس نباتي مستقل عن الآخر "وعد أصنافًا منه" ويقول عن الصنوبر المثمر: وسماه العرب الصنوبر الأنثى نقلًا عن اليونان على حين أن الصنوبر وحيد المسكن أي أن له أزهارًا ذكرية وأزهارًا أنثوية على الشجرة الواحدة، فليس إذن في الصنوبر ذكر أو أنثى.
المصنبر والمصنبرة من النخل: التي تنبت الصنابر في جذوعها.
صنبع فلان: انقبض عند المسألة بخلًا.
وهو مصنبع الرأس: إلى الطول ما هو.
الصنبعة: الناقة الصلبة، ولعلها الصنتعة.
صنيبعات: موضع.
الصنبعر: السيء الخلق.
стр. 1790
ص ن ب
الصنبل والصنبل: الداهي الخبيث المنكر.
ومن أسمائهم: صنبل.
الصنتيت: لغة في الصنديد: الكتيبة، ج صناتيت.
الصنتوت (١): الفرد الحريد الذي يكون وحده.
الصنوت: الدوخلة الصغيرة أو غلاف القارورة وطبقها الأعلى، ج صناتيت.
الأصنات: الإبرام والإحكام.
الصنتع: الشاب الشديد: الفرس القوي الشديد الخلق: الحمار والنعام الصلب الرأس: الحمار العريض الجبهة الناتئ الحاجبين والوجنتين أو الريق الخد "ضد". و-: المحرف، وهو المصنتع (٢). و-: الذئب "يمانية".
الصنتل: الناقة الضخمة؛ وهو صنتل الهادي أي طويله، قال الفراء: لا أدري أصحيح أم لا.
صنج – صنوجًا الناس: رد كلا إلى أصله.
و- هـ بالعصا: ضربه بها (٣).
صن جبه: صرعه.
الصنج: من آلات الملاهي، ج صنوج. قال
ص ن خ
المطرزي: هو ما يتخذ مدورًا يضرب أحدهما بالآخر.
ويقال لما يجعل في إطار الدف من النحاس المدور صغارًا صنوج أيضًا، وهو شيء تعرفه العرب.
وأما الصنج ذو الأوتار فمختص بالعجم، وكلاهما معرب (جنك).
ويقال: ما أدري أي صنج هو، أي أي الناس هو.
صنج الجن: صوتها.
صنجة الميزان: كفته "معرب؛ ولا تقل بالسين، قاله ابن السكيت وابن قتيبة، أو السين أعرب وأفصح؛ ومنع الصاد الفراء"، ج صنجات وصنج.
الصنج: قطاع الشيزي.
الصناج والصناجة: اللاع بالصنج.
ويقال: ليلة قمراء صناجة أي مضيئة، أو الصواب صياجة. والأعشى صناجة العرب لجودة شعره.
الأصنوجة: الدوالقة أو الزوالقة من العجين.
صنجة: نهر بين ديار مضر وديار بكر.
صنخ – صنخًا بدنه: اتسخ.
وصنخ الودك وسنخ، وهو الوصخ والوسخ.
قم صنخ: خرجت أصناخه أي أوساخه.
الصنخة: الدرن والوسخ "والسين أشهر".
رجل صناخية: ضخم.
الصنخاب: الجمل الضخم.
стр. 1791
ص ن خ
الصنخر والصنخر: الجمل الضخم، وهو الصناخر والصنخر، وهما العظيم الطويل من الرجال والإبل.
الصنخر: الأحمق.
الصنخر: البسر اليابس.
الصندح: الحجر العريض "والنون زائدة".
الصنديد: السيد الشجاع، وهو الصندد. و- الشريف: السيد الضخم أو الحليم أو الجواد: حامي العسكر: والي القوم ومتولي مهماتهم: كل عظيم غالب: الشديد الداهي من الأمور (ز). و- من الغيث: العظيم القطر (ز). و-: الشديد من الريح والبرد (ز)، ج صناديد.
يوم حامي الصناديد: شديد الحر.
رمت السماء بصناديد البرد: أي بكبارها وما اشتد منها (ز).
الصنديد: حرف منفرد من الجبل: جبل بتهامة. الصندعة: حرف حديد منفرد من الجبل "والنون زائدة".
الصندوق "وفتح الصاد عامي": معروف.
و-: الجوالق. ج صناديق، "والسين لغة".
الصناديقي: من يعمل الصناديق.
صندل البعير والحمار: ضخم رأسه: صلب وعظم، وهو صندل وصنادل.
تصندل: لبس الصندلة: تغزل مع النساء.
الصندل: خشب طيب الريح أحمر ومنه الأصفر.
يوم صندل: من أيامهم.
الصندلة "دخيلة": شبه الخف ويكون في
ص ن ع
نعله مسامير.
الصندلاني: بائع العقاقير "لغة في الصيدلاني".
الصنارة " بالتخفيف ولا تقل صنارة؛ وفي مختار الصحاح بالكسر والتشديد": الحديد العقفاء في رأس المغزل. و-: مغزل المرأة "دخيل". و-: الأذن "يمانية". و-: البخيل السيء الخلق السيء الأدب وإن كان ذا نباهة "ويفتح". وهو الصنور، ج صنانير.
صنارة الحجفة: مقبضها. الصنارة "وتخفف": شجرة الدلب "معرب جنار، فارسي".
الصنط: لغة في السين. راجع مادة: س ن ط.
المصنطل (١): الذي يمشي ويطأطئ رأسه.
صنع – صنعًا وصنعًا الشيء: عمله؛ فهو صانع، ج صناع. والشيء مصنوع وصنيع وصنع. و- إليه صنعًا: قدمه.
و- به صنيعًا قبيحًا: فعله. و- صنعًا وصنعه فرسه: أحسن القيام عليه وقام بعلفه وتسمينه (ز)، فهو وهي صنيع. و- جاريته: رباها (ز) أو صنع "مخففة" للفرس، وصنع "مشددة" للجارية. وفي التنزيل: ولتصنع على عيني.
أي تنزل بمرأى مني. قاله الأزهري.
صنع – صنعًا فهو صنع، وهو صنع اليدين، وهي صناع اليدين "ولم يسمع صنع" حذق في الصنعة.
صنع الجارية: رباها (ز).
стр. 1792
ص ن ع
صنعت وصنعت الجارية: أحسن إليها حتى سمنت.
أصنع الفرس: صنعه (ز) أو أصنع الفرس وصنعت الجارية. و- الرجل: أعان آخر. و- الأخرق: تعلم وأحكم.
اصطنع فلانًا: اختاره. و- إليه معروفًا: قدمه. و- عنده صنيعةً: اتخذها. و- فلان خاتمًا: سال رجلًا أن يصنعه له. و-: اتخذ دعوة لاخوانه.
تصنع: تزين وتكلف حسن السمت والباطن مدخول.
المتصنع: المتكلف الصلاح وليس به.
صانعه: داراه وداهنه (ز): خادعه (ز): وافقه: صنع له شيئًا ليصنع هو مثله. و- الوالي: رشاه (ز). و- الفرس: لم يعط جميع ما عنده من السير كأنه يوافي بما يبذل منه ويصون بعضه (ز). والفرس مصانع (١).
استصنع الشيء: سأل أن يصنع له: دعا إلى صنعه.
الصنع والصونع: دويبة أو طائر.
وسمع: رجلٌ صنع اليدين، وقومٌ صنعون.
رجلٌ صنع اليدين وصنع اليد من قوم صنعي الأيدي وأصناع الأيدي أي صانع حاذق ماهر. وحكى سيبويه: الصنع
ص ن ع
"مفردًا".
رجلٌ صنع اليد وصنع اليدين، وهم صنعى الأيدي وصنعٌ وصنعٌ. وسيبويه لا يكسر صنع استغناء بالسالم. ورجلٌ صنيع اليدين، وقيل: هو صنعٌ "إذا افردت"، وهو صنع اليد واليدين "إذا أضفت".
وقالوا: لسان صنعٌ، وهو صنع اللسان "مجازًا" أي بليغ؛ وهي صناع اليد أي حاذقة ماهرة بعمل اليدين "وتفرد في المرأة" من نسوةٍ صنع الأيدي. وفي الصحاح: امرأة صناع اليدين؛ زاد في اللسان ولا يفرد صناع اليد في المذكر. وهما امرأتان صناعان من نسوةٍ صنع. قال ابن بري: والذي اختاره ثعلب رجلٌ صنع اليد وامرأة صناع اليد. وحكى بعضهم: رجلٌ صنيع وامرأة صنيعة.
هي صناعٌ: إذا كانت دقيقة اليدين تسوي الأشافي –المخارز –وتخرز الدلاء.
امرأة صناع: حاذقة بالعمل.
الصنع: الرزق. وما أحسن صنع الله وصنيع الله عندك.
الصنع: ما يصنع لجمع الماء كالبركة والصهريج: حوض يسوى لماء السماء ولا يطوى بالآجر، ج أصناع "تاج: ب ر ك". و-: خشبة يحبس بها الماء وتمسكه حينًا، ج صنوع وأصناع. و-: السفود: الشواء نفسه: كل ما صنع من سفرة وغيرها: الخياط أو الدقيق اليدين: الثوب (ز): العمامة (ز).
стр. 1793
ص ن ع
الصنعة: عمل الصانع.
صنعة الفرس: حسن القيام عليه.
اسهمٌ صنعةٌ: أي مستوية عمل رجل واحد، نقله الجوهري في غريبه.
صنوع المزادة ونحوها: خرزها أو سيورها التي خرزت بها.
الصنيع: الثوب الجيد النقي (ز): السيف المجلو المجرب (ز): والسهم كذلك (ز)، ج صنع. و-: الطعام يصنع فيدعى إليه (ز). يقال: كنت في صنيع فلان، ج صنائع. و-: الفرس أحسن القيام عليه (ز) "للذكر والأنثى". و-: الإحسان والمعروف: التلميذ؛ وهما الصنيعة، ج صنائع.
الصنيعة: ما اصطنع من خير: ما أعطيته وأسديته من معروف، ج صنائع؛ وهو صنيعة فلانٍ: إذا اصطنعه وخرجه ورباه.
الصناعة: حرفة الصانع: ما تستصنع من أمر.
الصناعة والصناع: خشبة تتخذ ليحبس بها الماء حينًا وتمسكه حينًا.
قومٌ صناعية: يصنعون المال ويسمنونه.
الصنعاني: المنسوب إلى صنعاء –بلد باليمن –" غ ق".
المصنعة: ما يصنع لجمع الماء كالبركة والصهريج "وتضم النون" وهي المصنع. و-: الدعوة يدعى إليها الإخوان: الحصن: القرية: القصر: موضع منتبذ عن البيوت يعزل للنحل ج مصانع.
ص ن ف
المصانع: كل ما يصنعه الناس من آبار وأبنية. وقال أبو عبيدة: كل بناء مصنعة.
صنعاء: مدينة باليمن؛ قرية بباب دمشق، النسبة إليها أو إليهما صنعاني.
صنعة: قرية باليمن.
الصنعبة: الناقة الصلبة.
الصنعبر: شجرة يقال لها الصعبر.
صنف الشيء: ميز بعضه من بعض وجعله أصنافًا؛ ومنه تصنيف الكتب. و- ت الشجرة: أخرجت ورقها: بدأت تورق. و- ت العضاه: اخضرت. و- التمر: أدرك بعضه دون بعض ولون بعضه دون بعض.
تصنفت شفته: تقشرت. و- الشجر: تفطر للإيراق.
الصنف: النوع والضرب من الشيء على حدة ج أصناف، وهو الصنف ج صنوف؛ وهو الصنفة.
الصنف "بالكسر وحده": الصنفة.
الصنف "بالضم": جمع الأصنف.
صنفة الإزار وصنفه وصنفته: طرته، وهي جانبه الذي لا هدب فيه؛ أو طرته التي عليها الهدب؛ أو هي حاشية الثوب أي جانبٍ كان؛ أو زاويته وهما قطعة من الثوب ج صنف.
الصنفة: طائفة من القبيلة.
الصنفا: الملاءات: جوانب السراب (ز).
الصنفي: ضرب من عود الطيب ليس بجيد؛ أو هو البخور لا غير.
стр. 1794
ص ن ف
ظليم أصنف الساقين: متقشرهما، ج صنف.
المصنف من الشجر: ما فيه صنفان يابس ورطب.
الصنافر: الصرف من كل شيء كالصنافرة.
ولدٌ صنافرة: لا يعرف له أب. ويقال: ألحقه الله يصنافرة أي منقطع الأرض بالخافق.
صنق- صنقًا: اشتد ذفر إبطه وجسده، فهو صنق.
أصنقه العرق: نتن ريحه. و- الرجل في ماله: أحسن القيام عليه، فهو مصناق. و- عليه: أصر. و- فلانٌ: لم يأكل ولم يشرب من هياج لا من مرض (١).
الصنق: مصدر وهو شدة ذفر الأبط والجسد. و-: الحلقة من خشب تكون في طرف المرير –الحبل المفتول –ج أصناق.
الصنق والصانق: المتين الشديد الصلب.
رجلٌ صنق وجملٌ صنقة: ضخم كبير.
الصنقة من الحرار: ما غلظ. و-: المحسنون خدمة الإبل وهم المصنقون.
الصناق: الجمل البعيد الصوت في الهدير.
الصانق: المنتن: المحسن خدمة الإبل ج صنقة.
الصنق: الأصنة، كذا في التهذيب، وفسر بأبوال الإبل، وهو جمع صن.
صانقان: قرية بمرو.
صنم- صنمًا: خبث ريحه. و- العبد:
ص ن ن
قوي (٢)، فهو صنمٌ.
صنم: صوت. و- النوق: غزرها "لغة في السين" والنوق صنمات.
الصنم "مصدر": الوثن ما كان فهما مترادفان، وهو ما اتخذ معبودًا من دون الله ج أصنام. وهو معرب شمن، كذا قيل. وقيل: الوثن ما كان بغير صورة؛ والصنم ما كان له صورة بلا جثة جعلت تمثالًا؛ أو الوثن ما له جثة، والصنم بلا جثة؛ أو الصنم المعمول من خشب أو ذهب أو فضة أو غيرها من جواهر الأرض، والوثن المعمول من حجارة؛ أو الصنم ما كان على صورة خلقة البشر، والوثن ما كان على غيرها.
الصنمة: الصورة تعبد: الداهية "لغة في الصلمة". و-: قصبة الريش.
بنو صنم وبنو صنيم: بطنان من العرب.
بنو صنامة: من الاشعرين.
الصنمان: قرية قرب دمشق.
صنم: موضع.
إقليم الأصنام: بالأندلس.
صن- صنًا: نتن ريحه. و- اللحم: صل: "لغة أو بدل".
أصن الرجل: صار له صنان. و- التيس: فاحت ريحه عند هياجه. و- ت المرأة: عجزت وفيها بقية. و- فلان: أخفى كلامه:
стр. 1795
ص ن ن
سكت (١). و- ت الناقة: حملت فاستكبرت على الفحل. و- الفرس: نشب ولدها في بطنها فدفع برأسه في خورانها. و- الماء: تغير. و- اللحم: صل. و- على الأمر: أصر، وهو المصن "في كل ذلك".
أصن: شمخ بأنفه تكبرًا: امتلأ غضبًا. و- ت الناقة: استرخى صلواها ودنا نتاجها "ل: ف كـ هـ".
الصن: زنبيل كبير كالسلة المطبقة يجعل فيه الخبز والطعام. وأطلقه مجمع مصر على السلال الصغير المطبقة يجعل فيها الطعام مما يستعمله تلاميذ المدارس والمسافرون، وهو بالفرنسية Panier جدول: م م: ٦٦.
الصن: بول الوبر يخثر الأدوية، وهو منتن الريح جدًا، ج أصنة "تاج: ص ن ق".
صن: أول أيام العجوز.
الصنة والصنان: ذفر الإبط: ريح الذفر، أو الريح الطيبة (٢) "ضد".
الصنان: الشجاع.
الأصن: المتغافل.
المصن: الحية إذا عض قتل مكانه: اسم الفاعل من أصن.
صنين: موضع بالكوفة؛ جبل بالشام. –لبنان –
ص ن ي
عبدٌ صنهاج وصنهاجة: عريق في العبودية
صنهاجة: قوم بالمغرب.
أصنى وتصنى: قعد عند القدر شرها ليكبب ويشوي حتى يصيبه الصناء –الرماد -.
أصنى النخل: أنبت الصنوان.
اصطنى: احتفر صنوًا –حسيًا صغيرًا -.
الصنو: العود الخسيس بين الجبلين؛ أو الماء القليل بينهما؛ أو الحجر بينهما، ج صنو. و-: الحي الصغير.
الصنو: الأخ الشقيق. وقد يطلق على العم من حيث إنه صنو الأب، وعلى الابن لكونه تشعب من أصل واحد. و-: المثل، ج صنوانٌ "وفي نوادر أبي زيد" أصناء. و-: الحفر المعطل. و- في النخل "ويضم": أن تطلع النخلتان أو أكثر من عرق واحد "وهو أصل المعنى" أو عام لجميع الشجر إذا تشابه؛ الأنثى صنوة. وهما صنوان وصنيان "مثلثين". قال أبو زيد: هاتان نخلتان صنوان ونخيل صنوان. وإنما يفرق بينهما بإعراب النون.
ركينان صنوان: متجاورتان أو تنبعان من عين واحدة.
الصنا والصناء: الوسخ أو وسخ النار والرماد.
الصاني: اللازم للخدمة.
الصني: تصغير صنو: شعب يسيل فيه الماء بين جبلين؛ أو حسنيٌ صغير لا يرده أحدٌ ولا يؤبه له؛ أو هو شق في الجبل.
стр. 1796
ص ن ي
صناية الشيء: جميعه. يقال: أخذته بصنايته "والسين لغة".
الصنو: قليب لبني ثعلبة.
صهب- صهبًا: كان بين الصهبة.
أصهب: ولد له أولادٌ صهبٌ.
اصهب واصهاب: صهب.
الصهب والصهبة والصهوبة: حمره أو شقرة في شعر الرأس؛ أو حمرة يعلوها سوادٌ أو في الظاهر حمرة وفي الباطن اسوداد، أو أن يحمر الشعر كله، أو أن يعلو الشعر حمرةٌ وأصوله سود فإذا دهن خيل إليك أنه أسود.
الصهابي: الأصهب من الإبل، وهي صهابية، ج صهابية. و-: الرجل الذي لا ديوان له: النعم التي لم تؤخذ صدقتها بل هي موفرة. و- من الموت: الشديد، كالموت الأحمر. و-: الوافر الذي لم ينقص.
إبلٌ صهابية: منسوبة إلى فحل اسمه صهاب.
الأصهب: ذو لون الصهبة. و- من الإبل: ما ليس بشديد البياض. و-: الشعر الذي يخالط بياضه حمرة بأن يحمر أعلى الوبر وتبيض أجوافه وأقرابه، ودفوفه فيها توضيح أي بياض. و-: الابيض: الاسد: اليوم البارد (ز) ج صهب.
يقال للأعداء: صهب السبال وإن لم يكونوا كذلك (ز). وأصله وصف للروم لأن الصهوبة فيهم.
أصهب: صاهب: دعاء للضأن عند الحلب.
ص هـ د
الصهباء: من أسماء الخمر أو هي المعصورة من عنب أبيض (ز): اسم لها كالعلم. و-: مؤنث الأصهب.
الصيهب: شدة الحر: اليوم الحار: الرجل الطويل: الموضع الشديد: الصخرة الصلبة ج صياهب. و-: الأرض المستوية: الحجارة: كل موضع من الجبل أو نحوه تحمى عليه الشمس حتى ينشوي عليه اللحم.
المصهب: صفيف الشواء: الوحش المختلط: اللحم المختلط بالشحم.
ومن أسمائهم: صهيب، الأصهب.
عين الأصهب: عين بين البصرة والبحرين.
الصهباء: موضع قرب خيبر.
صهاب: موضع.
الصهابج: الصهابي "بإبدال الياء جيمًا".
رجلٌ صهتم: شديد عسر لا يرتد وجهه.
الصيهج: الصخرة العظيمة.
الصيهوج: الأملس. نبت صيهوج وظهر صيهوج.
صهدته- صهدًا وصهدانًا الشمس: أصابته وحميت عليه.
الصيهد: شدة الحر، وهو الصهدان. و-: السراب الجاري، وأنكره شمر وقال: صيهد الحر شدته. و-: الطويل: الهاجرة الحارة: الفلاة لا ينال ماؤها: الضخم من الأيور وفي رأسه ميل.
الصهود: الجسيم.
стр. 1797
ص هـ د
الصيهود: الجسيم الطويل، أو هو الصيهد. و-: العز المنيع: الفلاة لا شيء فيها أو لا ينال ماؤها.
صيهد: موضع بين اليمن وحضرموت.
صهرته- صهرًا الشمس: صحرته أي اشتد حرها عليه حتى آلمت دماغه (ز). و- الشحم: أذابه، فهو صهير. و- خبزه: آدمه بالصهارة: فالخبز مصهور وصهير. وفي الحديث: فيصهر الحجر العظيم إلى بطنه أي يدنيه؛ يقال صهره وأصهره "بيان: ٧: ١٧٤".
صهرته النار وصهره بالنار: أنضجه. و- بدنه ورأسه: دهنه بالصهارة. و- إلى كذا: أدناه. و- هـ باليمن: استحلفه على يمين شديدة (ز) وهو مصهور باليمن، وكأنها يمينٌ يستوجب النار بحلفها.
أصهر الجيش للجيش: دنا بعضه من بعض. و-هـ: أدناه وقربه. و- بهم و- إليهم: صار فيها صهرًا: مت بالصهر: تحرم بهم بجوارٍ أو نسبٍ.
اصطهر الشحم: أذابه. و-: أكل الصهارة. و- هـ: قربه وأدناه. و- الحرباء: تلألأ ظهره من شدة الحر (ز).
صاهرهم و- فيهم و- إليهم: تزوج فيهم.
اصهار الحرباء: اصطهر (ز).
الصهر: المصدر بمعنى الإذابة. و- الحار: المشوي.
الصهر: خلطة تشبه القرابة يحدثها التزويج:
ص هـ ر
الختن ج أصهار؛ وصهراء "نادر". قال الأزهري: الصهر يشتمل على قرابات النساء ذوي المحارم وذوات المحارم كالأبوين والإخوة والأعمام والاخوال والخالات، فهؤلاء أصهار زوج المرأة؛ ومن كان من قبل الزوج من ذوي قرابته المحارم، فهم أصهار المرأة أيضًا. وقال ابن السكيت: إن من كان من قبل الزوج كأبيه وأخيه وعمه فهم الأحماء؛ ومن كان من قبل المرأة فهم الأختان، ويجمع الصنفين الأصهار؛ قال: ولا يقال غيره. أو الصهر من الرجل: زوج ابنته أو أخته؛ والختن: أبو امرأة الرجل وأخو امرأته.
وقد يقال لأهل بيت الزوجين: الأصهار. ويكنى بالصهر عن القبر (ز).
الصهور: شاوي اللحم ومذيب الشحم ج صهر.
الصهارة: ما ذاب عن الشحم: النقي وهو المخ؛ ولم يسمع في غير سياق النقي (ز). وقيل: هي كل قطعة من اللحم صغرت أو كبرت.
الصهري: الصهريج.
الصيهور: شبه منير يعمل من طين أو خشب يوضع عليه متاع البيت من صفر ونحوه. قال ابن سيده: وليس بثبت.
الصاهور "معرب": غلاف القمر.
الصهريج والصهري "وفتح الصاد ضعيف": حوض يجتمع فيه الماء. قال الأزهري: إنهم يأتون أسفل الشبعة من الوادي الذي له مأزمان
стр. 1798
ص هـ ر
فيبنون بينهما بالطين والحجارة فيتراد الماء فيشربون به زمانًا. قال: ويقال تصهرجوا صهريًا، ج صهاريج وصهاري، وهو الصهارج "وأصله فارسي" وهو الصهري "على البدل".
حوضٌ صهارج: مطلي بالصاروج. وفي الشفاء: وتسمى بركة الماء صهريجًا لأنه مطلية بالصاروج.
الصهصلق والصهصليق: العجوز الصخابة الشديدة الصوت. و-: الصوت الشديد.
الصهطلة: رخاوة الشيء.
الصهك: الجواري السود.
صهل- صهيلًا الفرس: صوت، فهو صاهلٌ وصهال ج صواهل.
الصهل: البحة في الصوت.
الصهل: حدة وصلابة في الصوت مع بححٍ كالصحل، وهو الصهل.
الصاهل من الخيل: ذو الصهيل. و- من الإبل: الذي يخبط بيده ورجله، ولجوفه دوي من عزة نفسه. الذي يخبط ويعض ولا يرغو بواحدة من عزة نفسه. يقال: جمل صاهل وذو صاهل وناقة ذات صاهل وبها صاهل. ويقال: رجلٌ ذو صاهلٍ إذا كان شديد الصيال والهياج.
الصاهلة: مصدر على فاعلة كالصهيل، ج الصواهل.
الصهيل والصهال: صوت الصاهل.
الصواهل: أصوات المساحي (ز) "في شعر أبي زبيد". وأصوات الذبان في العشب (ز) "في شعر ابن مقبل".
التصهال: مصدر كالصهيل.
ص هـ
وبنات صهال: الخيل "تاج: ب ن و".
ومن أسمائهم: صاهلة وهو بطن من العرب.
تصهمم: عمل عمل الصهميم –السيد -.
الصيهم: الشديد.
الصيهم والصيهم من الناس: العظيم الغليظ: الجمل الضخم: الذي يرفع رأسه: الجيد البضعة: القصير: الشديد من الإبل: كل صلب شديد: الرجل الضخم، وهي صيهمة.
الصهميم من الناس: السيد أو الشريف. و- من الإبل: الكريم. و-: الخالص في الخير والشر كالصميم، والهاء زائدة: الشديد النفس الممتنع والسيء الخلق من الإبل: الذي لا يرغو: الذي يزم بأنفه ويركض برجله: الجمل الضخم. و-: الشجاع يركب رأسه لا يثنيه شيء عن مراده: حلوان الكاهن وأجرته. و-: البطيء الانكسار "تاج: ر ف أ".
صه القوم وصهصه بهم: أسكتهم وقال لهم صه.
صه: اسم لفعل الأمر بمعنى اسكت. وإن وصلت نونت فقلت: صهٍ صه، وصهٍ يا فلان.
صها وصهي- صهى وصهيًا: كثر ماله. و- الجرح: ندي. و- الرجل: أسن.
أصهى الصبي: دهنه بالسمن ووضعه بالشمس من مرض يصيبه. و- الفرس: اشتكى الصهوة.
صاهاه: ركب صهوته.
الصهوة من كل شيء: أعلاه (ز). ومنها صهوة الجبل (ز) ج صهوات. و-: ما يتخذ فوق
стр. 1799
ص هـ
والروابي من البروج، ج صهًا "نادر" وصهوات. و- من الفرس: مقعد الفارس من ظهره: موضع اللبد من ظهره: ما أسهل من ناحيتي سراته. و- من الإبل: مؤخر السنام أو الرادفة تراها فوق العجز، ج صهوات وصهاء. و-: مكان متطامن من الأرض تأوي إليه ضوال الإبل. و-: كالغار في الجبل يكون فيه الماء من المطر، ج صهاء. و-: الصهاء منابع الماء. ويقال: تيس ذو صهوات أي سمين (ز).
الصهاوية: موضع متطامن من الأرض أحدقت به الجبال.
صهيون: بيت المقدس؛ أو الروم.
الصهيونيون: جماعة من اليهود عرفت حديثًا بعملها على اتخاذ فلسطين وطنًا قوميًا لليهود ليعيدوا مجد إسرائيل بزعمهم.
صاءت- صيئًا العقرب: صاحت ولدغت "مقلوب صأت".
صيأ رأسه: بلله قليلًا فثور وسخه أو غسله فلم ينقه وبقيت فيه آثار الوسخ. والاسم الصيئة. و- النخل: ظهرت ألوان بسره.
الصاءة والصاء والصآة "كفتاة" والصيأة والصياءة: الماء الذي يكون في السلى أو يكون على رأس الولد: ما يخرج من رحم الشاة بعد الولادة من القذى: ماء ثخين يخرج مع الولد.
صاب- صوبًا المطر: انصب: جاء من مكان
ص وب
علٍ. و- الغيث بمكان كذا: جاده. و- الماء: أراقه وصبه.
وقالوا: صابت بقر للشدة، إذا نزلت أي صارت في قرارها.
صاب- صوبا وصيبًا وصيبوبة السهم نحو الرمية: قصد ولم يجز: لم يخطئ الهدف. و- القرطاس: أصابه.
صوب الماء: أراقه وصبه. و- رأسه: نكسه. و-: خلاف صعد أي مال إلى الانحدار. و- الفرس: أرسله في الجري. و- الشيء: خفضه. و- هـ: قال له أصبت.
أصاب منه: أخذ وتناول. و- هـ: فجعه، وهو مصابٌ به. و- هـ: وجده (ز): أراده (ز): أحوجه: رآه صوابًا. و-: جاء بالصواب. قال الأصمعي: يقال أصاب فلان الصواب فأخطأ في الجواب، معناه: قصد الصواب وأراده فأخطأ مراده عن غير تعمد. و-: خلاف أصعد أي صوب وانحدر. و- في القرطاس: لم يخطئ. و- السهم نحو الرمية: قصد ولم يجز.
تصوب: انحدر وجاء من علٍ. و- السحاب: اسف.
انصاب الماء: انصب.
استصوبه واستصابه: رآه صوابًا.
الصوب من المطر: الكثير الانسكاب. والسحاب ذو الصوب.
الصوب والصواب والإصابة: ضد الخطأة.
стр. 1800
ص وب
الصوب: الناحية والجهة (١): القصد. ويقال لمن يزيغ عن القصد: أقم صوبك أي قصدك.
هو مستقيم الصوب أي لم يزغ عن قصده يمينًا ولا شمالًا.
الصاب والسلع: ضربان من الشجر مران. و-: عصارة شجر مر.
الصيب: المطر الشديد الانصباب.
صيبا الفرس: مجتمع لحييه من مقدمهما "مزهر: ٣٢٤".
الصابة: الطرف من الجنون: المصيبة: واحدة الصاب "للشجر المر أو عصارته".
الصوبة: الكثبة من تراب وغيره، ومن الحنطة وتسمى الصبة. و-: البيدر: كل مجتمع.
الصوبة "دخيلة": موقدٌ من حديد يستعمل للدفإ أيام البرد، ينفذ دخانه في أنبوب إلى خارج المنزل وتبقى حرارته. وضع له مجمع دمشق المدفأة وجعلها مجمع مصر للأداة المنقولة للدفء مع إضافتها إلى مصدر الحرارة فيه من بخار أو كهرباء أو نحوهما؛ وبالفرنسية (Poêle).
جدول: م د: ٥٩، وجدول: م م: ٤٣.
الصائب: ما أصاب الغرض، ج صياب.
الصيوب: الصائب "للمبالغة"، ج صهيب.
الصيوب "فيعول من الصوب": وهو المطر الكثير الانسكاب.
ص وت
الصويب: الصائب.
التصوب: حدب في حدور.
الصوابة والصياب والصيابة "وتخففان": مصاص القوم وأصلهم وفي صميمهم وأخلصهم نسبًا: الخالص الخيار من كل شيء.
صيابتهم: جماعتهم: سيدهم.
المصوب: المغرفة.
المصاب: الإصابة "مصدر". و- المجنون: قصب السكر.
المصابة: الطبقة والمنزلة. يقال: ترك الناس على مصاباتهم أي على طبقاتهم.
المصيبة والمصابة والمصوبة والمصاب: ما أصابك من مكروه الدهر، وهي الشدة النازلة. جمعها المشهور مصائب؛ قال في المختار: وأجمعت العرب على همز المصائب. ويجمع أيضًا على مصاوب "وهو الاصل". قال الأصمعي: إن جمعها على مصائب من كلام أهل الأمصار.
بنو صوب: قبيلة من بكر بن وائل.
الصوباشي "دخيلة تركية": أصل معناها رئيس الماء ورأس السقاة: وأطلق على الناظر على المزروعات والدساكر وتقسيم الري.
صات- صوتًا: صوت، فهو صائتٌ.
صوت: نادى ورفع صوته، فهو مصوت.
أصات: صوت. و- بفلانٍ: شهره بأمرٍ لا يشتهيه. و- القوس: جعلها تصوت.
انصات الرجل: استوت قامته بعد انحناء: ذهب في توارٍ. و- للأمر: استقام. و-
стр. 1801
ص وت
به الزمان: اشتهر.
وقالوا: دعي فانصات أي أجاب وأقبل.
الصوت: جرس الكلام المعروف "مذكر". و-: الصيت أي الذكر الحسن. و-: كل ضرب من الغناء، ج أصوات. والعرب تقول: أسمع صوتًا ولا أرى فوتًا أي أسمع صوتًا ولا أرى فعلًا. وبمعناه: لا خير في رزمة لا درة معها.
الصات: الصيت" الشديد الصوت: الصيت الحسن.
الصيت: الذكر الحسن: المطرقة: الصائغ: الصيقل.
الصيتة: الصيت.
الصائت: الصائح.
الصيت: الشديد الصوت.
المصوت والمصوات: بمعنى واحد.
ما بالدار مصوات: أي أحد يصوت.
المصوات: آلة تأخذ الصوت وتعطيه، وهي المعروفة (بالميكروفون Microphone) من وضع مجمع مصر. جدول: م م: ٢١٧، ووضع لها مجمع دمشق المحارة.
المنصات: القويم القامة.
الصوجان: الشديد الصلب من الدواب والإبل. ويقال: هو صوجان القرا إذا كان صلب القرا. و-: لغة في الصولجان.
أي صوجان هو أي أي الناس هو.
الصوجانة: العصا الكزة: النخلة الكزة السعف.
س وح
الصاج (١): ضرب من الحديد الرقيق "مولد" أو هـ واسم فاعل من صج صجيجًا إذا ضرب حديدًا على حديد فكان لكل منهما صوتًا. وذلك إنما يكون في الحديد الرقيق في الغالب.
ليلةٌ صياجة: مضيئة.
صاحه- صوحًا: شقه، فانصاح.
صاح- صيحًا وصيحةً وصياحًا وصياحًا وصيحانًا: صوت بأقصى طاقته. و- به: دعاه. و- ت النخلة صيحًا: طالت (ز). و- العنقود: استتم خروجه من أكمته وطال، وهو في ذلك غض (ز). و- ت عصافير بطنه: صوتت أمعاؤه فمن الجوع (ز).
صيح بهم: فزعوا. و- فيهم: هلكوا.
صح لي بفلان: ادعه.
صيح: صاح وصت بأقصى طاقته، يكون في الناس وغيرهم. و- هـ فتصيح: كسره فتكسر.
صوح وصيح البقل: تم يبسه: أصابته آفة ويبس. و- ته الريح والشمس: أذوته وآذته. و- الشعر: تشقق وتناثر. و- النخل: استبان صلاحه وجيده من رديئه.
تصوح وتصيح البقل: صوح. و- ت الأرض: يبس نباتها من اليبس أو من
стр. 1802
ص وح
البرد.
التصوح: التشقق في الشعر ويبس في أعلاه مع ندوة في البقل.
قال الأزهري: وتصوحه من يبسه زمان الحر لا من آفة تصيبه.
صايحه: ناداه.
تصايحوا: صاح بعضهم ببعض. و-غمد السيف: تشقق.
انصاح الشيء: تشقق وجف. و- القمر و- الفجر و- البرق: استنار، وأصله انشق. و- ت الأرض: تغطى بعضها بالنبات وبعض بقي. و- المطر: فاض على وجه الأرض. و- النبات: ظهر زهره من أكمامه. و- الثوب: تشقق من قبل نفسه.
الصوح والصوح: حائط الوادي: أسفل الجبل أو وجه الجبل القائم كأنه حائط: الجانب من الرأس والجبل: أسفل الجبل.
الصيح: المصدر بمعنى الصياح. يقال: غضب من غير صيحٍ ولا نفرٍ أي من غير شيء صيح به، يراد به من غير قليل ولا كثير.
الصاحة: الأرض لا تنبت شيئًا أبدًا أي لا خير فيها.
وبأرض كذا شجرٌ صاحٌ أي طويل.
الصيحة: واحدة الصياح: الغارة المفاجئة (ز): العذاب (ز) ويقال: ما ينتظرون إلا مثل صيحة الحبلى أي شرًا سيعاجلهم.
الصائحة: صيحة المناحة.
الصواح: الجص: عرق الخيل خاصة (ز) وقد
ص وخ
يعم به. و- من اللبن: الضياح، وهو غلب عليه الماء. و-: طلع النخل حين يجف فيتناثر: الرخوة من الأرض أو النجوة من الأرض.
الصواحة: ما تشقق وتناثر من الشعر والصوف.
الصوحان: اليابس.
نخلة صوحانة: كزة السعف يابسة.
الصياح: صوت كل شيء إذا اشتد.
الصياح: الكثيرة الصياح: عطر أو غسل من الخلوق ونحوه.
الصياحة: نخل باليمامة.
الصيحاني: ضرب من تمر المدينة أسود صلب المضغة "وأحسب أنه ما يسمونه اليوم بالخشاوي" نسب إلى صيحان، وهو اسم كبش كان يربط إلى نخلة.
ومن أسمائهم: صوحان، الصياح.
بنو صوحان: من عبد القيس.
صاحات: جبال بالسراة.
صاحتان: موضع.
صاحة: جبل وهضاب حمر قرب عقيق المدينة.
صاخ- صوخًا في الأرض: ساخ، أي دخل فيها.
أصاخ له: استمع وانصت. و- فلانٌ على حق فلانٍ: سكت عليه أن يذهب به.
انصاخ الثوب: انشق من قبل نفسه.
الصاخة: ورمٌ يكون في العظم من صدمةٍ أو
стр. 1803
ص وخ
كدمةٍ يبقى أثرها: الداهية "لغة في الصاخة" ج صاخات وصاخٌ.
بلدٌ صواخ: تصوخ فيه الأرجل "لغة في السين".
الصودا الكاوي: معدن لين كالشمع.
كلوريد الصوديوم: ملح الطعام.
صاد- صيدًا الصيد: أخذه، فهو صائد ومصيد. "وصاده يصاده صيدًا، لغة أخرى". و- هـ الصيد: صاده له. و- المكان: صاد فيه. و- هـ: جعله أصيد. و- الناس بالمعروف: أسرهم فيه (ز). وحكى ابن الاعرابي: صدنا كمأة، قال: وهو من جيد كلام العرب، ولم يفسره؛ قال ابن سيده: وعندي أنه استثرنا كما يستثار الوحش (ز). وحكى ثعلب: صدنا ماء السماء أي أخذناه.
صيد يصيد صيدًا "وصاد يصاد لغة": صار بين الصيد، فهو أصيد وهي صيداء.
أصاده: حمله على الصيد وأغراه به: آذاه: داواه من الصيد "ضد".
أصيده: رماه بالصيد.
اصطاده: صاده. و- المكان: صاد فيه.
تصيده: اصطاده: تطلب صيده.
الصاد: عرق بين الأنف والعين في البعير، ومنه يصيبه الصيد. و-: الأصيد المصاب بالصيد وهو ذو صاد. و-: الداء نفسه، ج أصياد، جج أصايد. و-: الصفر والنحاس أو ضرب منه. و-: الأسد: قدور الصفر أو النحاس أو ضرب منها، ج صيدان.
ص ي د
الصيد: المصدر: المصيد نفسه أخذ أو لم يؤخذ (س) أو لا يقال له صيد حتى يكون ممتنعًا حلالًا لا مالك له.
الصيد والصيد: داء يصيب الإبل في رؤوسها فيسيل من أنوفها الزبد فتسمو برؤوسها؛ ولا يمكن لها الالتفات.
الصائد: الساق "يمانية".
الصادي: المنسوب إلى الصاد –النحاس -.
الصيود: الصياد، ج صيدٌ وصيدٌ. و- من النساء: السيئة الخلق.
الصيود: سهم صائب.
الصياد: الذي يصيد "للمبالغة": الذي حرفته الصيد.
الصيادية: طعام من الأرز والسمك.
ابن صياد: رجل من اليهود أو دخيل فيهم واسمه صاف، فيما قيل، وكان عنده شيء من السحر أو الكهانة، وجملة أمره، كما في لسان العرب، إنه كان فتنة امتحن الله بها عباده المؤمنين؛ مات بالمدينة، في الأكثر، وقيل فقد يوم الحرة فلم يجدوه.
الأصيد: المائل العنق: الذي لا يلتفت يمينًا ولا شمالًا من داء أو كبر وزهو؛ ويقال للملك (ز)، ج صيد. و-: المبتلى بالصيد: الأسد.
الصيداء: أنثى الأصيد: الأرض الغليظة ذات الحصى: الأرض التي تربتها حمراء غليظة الحجارة مستوية الأرض: حجارة يعمل منها البرام
стр. 1804
ص ي د
والقدور: لغة في صداء –اسم ركية -. و-: امرأة شبب بها ذو الرمة.
الصيدان: النحاس "مفردًا، أو جمع صيدانة؛ والصيدان جمع صادٍ للنحاس أيضًا". قال أبو عمرو: ويكون في البرمة صيدان وصيداء، يكن كهيئة بريق الذهب والفضة، وأجوده ما كان كالذهب. و-: حجر أبيض تعمل منه البرام: البرام نفسها.
صيدان الحصى: صغارها.
الصيدانة: الغول: المرأة السيئة الخلق الكثيرة الكلام.
المصاد: أعلى الجبل: محل الصيد.
المصيد والمصيدة والمصيدة: ما يصاد به ج مصايد.
ومن أسمائهم: أصيد.
ومن أسمائهن: صيداء.
بنو الصيداء: بطن من أسد.
الصيد: جبل عالٍ باليمن.
صيدا: بلد بساحل الشام –لبنان -؛ قرية بحوران.
صار- صورًا وصيرًا: مال. و- هـ: هده: أماله: قطعه وفصله. و- الحاكم الحكم: حكم به وقطعه (ز). و- وجهه: أقبل به.
صار- صورًا الرجل: صوت. والعصفور صوار.
صار- صيرًا ومصيرًا وصيرورة إلى كذا: انتهى وبلغ. و- الرجل: حضر الماء، فهو
ص ور
صائر. و- هـ: صوره "ل: ص ل ب".
صور يصور صورًا، وهو أصور، ج صورٌ: مال واشتاق.
صور الشيء: جعله ذا صورة، بمعنى شكله بصورة.
صير الأمر كذا: جعله. و- هـ إلى كذا: جعله يصير إليه.
أصاره إلى كذا: صيره. و- هـ: أماله، وخص بعضهم بها العنق.
تصور "للمطاوعة". و- هـ: توهم صورته: مثل صورته وشكله في الذهن. و- الشيء: سقط
تصير فلانٌ أباه: نزع إليه في الشبه.
انصار الشيء: مال: تصدع وتفلق.
الصور من النهر: شطه ج صوران. و- من النخل: أصله الصغار أو المجتمع، وليس له واحد من لفظه ج صيران. و-: الليت- صفحة العنق -.
الصور: القرن ينفخ فيه.
الصير: القطع: رجوع المنتجعين إلى محاضرهم.
الصير: الماء يحضره الناس: منتهى الشيء ومصيره الذي يؤول إليه "ويفتح". ويقال: أنا على صير من أمر كذا أي على ناحية منه. وعلى صير من قضاء حاجتي أي على شرف قضائها. و-: شق الباب وخرقه: السمكات المملوة تعمل منها الصحناة –ادام يتخذ من السمك الصغار؛ أو الصحناة نفسها أو ما يشبهها -، ومن هذا أطلق أحمد تيمور الصير على ما يعرف بالسردين من السمك المملوح الموضوع في علب صغيرة من التنك (Sardine). راجع مادة:
стр. 1805
ص ور
س ر د ن. جدول ت: ١٢. و-: أسقف اليهود.
الصور: مصدر بمعنى الميل، أو هو في العنق خاصة، واحده صورة. و-: الأكال والهميم في الرأس.
الصير: الجماعة: القبر: الحسن الصورة.
الصورة: شبه الحكة في الرأس حتى يشتهي أن يفلى.
الصورة: الشكل والهيئة: الوجه: الحقيقة: الصفة والنوع ج صور "وتكسر الصاد" وصورٌ "وأصلها من صاره إذا أماله لأنها مائلة إلى هيئته بالشبه لها؛ بيان: ٢: ٤٠٨: و ٨: ٤٢٨".
الصارة من الجبل: أعلاه. وتصغيرها صويرة. و- من المسك: فأرته.
الصيرة والصيارة: حظيرة من خشب وحجارة أو من أغصان الشجر تبنى للدواب من غنم أو بقر، ج صيرٌ وصيرٌ. والصيرة على رأس القارة مثل الأمرة (وهي العلم الصغير من الحجارة يكون في المفاز) غير أنها طويت طيًا؛ والأمرة أطول منها واعظم، مطويتان جميعًا؛ فالأمرة مصعلكة (رفع رأسها) طويلة؛ والصيرة مستديرة عريضة ذات أركان وربما حفرت فوجد فيها الذهب والفضة، وهي من صنعة عاد وإرم.
الصائر: أسفل طرف الباب الذي يدور أعلاه ل: س ك ف".
الصائر: الملوي أعناق الرجال: الحاضرة التي
ص ور
يرجع إليها المنتجعون. يقال: جمعتهم صائرة القيظ. و-: المطر والكلأ: ما يصير إليه النبات من اليبس.
الصوار والصوار: القطيع من البقر، ج صيران وأصورة، وهو الصيار والصوار و-: وعاء المسك أو القليل منه: فأرته. و-: الرائحة الطيبة ج أصورة.
الصواران: صماغا الفم أي ملتقى شدقيه.
الصوار: العصفور يجيب الداعي إذا دعا.
الصيار: صوت الصنج: لغة في الصوار للقطيع.
الصيارة: الصيرة "للحظيرة".
الصيور: منتهى الأمر وما يؤول إليه، وهو الصيورة. و-: الكلأ اليابس يؤكل بعد خضرته زمانًا. و-: العقل والرأي: ما يصير إليه النبات من اليبس.
أم صيور: الأمر الملتبس ليس له منفذ (ز) وأصله الهضبة التي لا منفذ لها "كذا حكاه يعقوب".
الأصور: المائل العنق لثقل حمله ج صورٌ. و-: المائل المشتاق (ز).
الصويرة: الضيق الخلق والرأي "ذكرها الأئمة في مادة: ص ر ر".
التصاوير: التماثيل.
المصير: المآل والمنتهى: المنزل الطيب: الموضع الذي تصير إليه المياه.
ومن أسمائهم: صوار.
بنو صور: بطن من عنزة.
стр. 1806
ص ور
صور: بلد بساحل الشام –لبنان -.
صورة وصارة وصوران وذو صوير والصير: مواضع ببلاد العرب.
صارى: شعب.
صورى: ماء ببلاد مزينة أو قرب المدينة.
صوران: قرية باليمن.
صوران: كورة بحمص.
صورة: قرية بشاطئ الخابور.
الصير: جبل بين سيراف وعمان.
الصيرة: جبيل بعدن أبين؛ دار من فهم بالجوف.
صاصت وصيصت وأصاصت النخلة: صارت شيصًا، وهو التمر الرديء.
الصوص (١): الذي ينزل وحده ويأكل وحده أي المنفرد بطعامه لا يؤاكل أحدًا: اللئيم القليل الخير والندى "ويكون جمعًا".
الصيص: الحشف من التمر "لغة في الشيص".
الصيصية "وتشدد" أو الصيصة: واحدة الصياصي، وهي من البقر قرونها، وربما كانت تركب في الرماح مكان الأسنة. و-: الصنارة يغزل بها وينسج: شوكة الحائك التي يسوي بها السداة واللحمة؛ ومنه: صيصة الديك للشوكة التي في رجله. و-: الحصن: كل ما امتنع، ج الصياصي. و-: الوتد يقلع به التمر.
ص وع
الصيصاء: لغة في الصيص –الشيص -. و-: مهزول حب الحنظل ونحوه كالبطيخ والقثاء ليس في جوفه لب، وهو صيصاء الهبيد. و-: ضرب من التمر نخله طوال، "ل: ت ل ع".
الصوصية والصواصية: الداهية "ل: خ وخ".
المصوصي: من أيام العجوز.
الصوط: صوت من ماء، وهو ما ضاق منقعه وقد انمد.
الصياط: اللفظ العالي المرتفع.
صاع- صوعًا وصيعًا الشجاع أقرانه: جاءهم وحازهم من نواحيهم: فرقهم "ضد". و- الراعي ماشيته: ساقها وجمعها "ل: ظ أب": فرقها في المرعى "ضد". و- القوم: حمل بعضهم على بعض. و- فلانًا: خوفه وأفزعه.
صاع- صوعًا الشيء: كاله بالصاع. و- هـ: فرقه (ز): ثناه ولواه. و- النخل: تبع بعضه بعضًا.
صوع الراعي ماشيته: فرقها. و- الطائر رأسه: حركه. و- الفرس: جمح برأسه وامتنع على صاحبه. و- الريح البقل: صيره هيجًا يابسًا كصوحه. و- ت المرأة الموضع للقطن: هيأته لندفه. و- الشيء: حدد رأسه: دوره من جوانبه و- الحمار: عدل أتنه يمنةً ويسرة. و- إليه: قلب رأسه والتفت إليه.
أصاع الغنم: فرقها.
стр. 1807
ص وع
تصوع الشعر: تشقق: تقبض: انتشر وتمرط. و- النبات تصوعًا وتصيعًا: تصوح -هاج ويبس -. و- القوم: تفرقوا: تباعدوا جميعًا. و- الغبار: جاء وذهب مرة هاهنا ومرة هاهنا "ل: وش ع" ومثله تصيع.
تصيع الماء: اضطرب على وجه الأرض (١) "والسين أعلى". و- النبت: هاج ويبس.
انصاع القوم: ذهبوا سراعًا. و- فلانٌ: انفتل راجعًا، فهو منصاع. و- الغبار: تصيع. و- الشيء: تفرق (ز).
المنصاع: الناكص.
الصاع: المطمئن من الأرض كالحفرة فيها (ز) وهو الصاعة. و-: مكيال لأهل المدينة المنورة، وهو أربعة أمداد، وكل مد رطل وثلث وبه أخذ الشافعي وأهل الحجاز، ورطلان وبه أخذ أبو حنيفة وأهل العراق؛ وكان في عصر النبوة خمسة أرطال وثلث الرطل بالحجاز فكبره الحجاج ووسعه أهل العراق للتسعير، وجعله ثمانية أرطال، وقيل إنه خمسة أرطال، وقيل تسعة، وهو بوزن هذا الوقت بالأوزان العشرية على اختلاف الأقوال فيه هكذا:
ص وع
عشر ... غرام ... كيل ... رطل ... مثقال
٣٢ ... صاع النبي (ص) ... ٥ ... ٤٥٠
٣٤ ... صاع النبي (ص) ... ٣/ ١ ... ٥ ... ٤٨٠
٥٠ ... الصاع العراقي ... ٨ ... ٧٢٠
٥٨ ... رابع الأقوال ... ٩ ... الرطل ... ٨١٠
٠٢ ... خامس الأقوال ... ٩٠ ... ٨١٩
وهذا التصنيف بالمثقال كما ورد في ميزان المقادير للشيخ رضى الدين الاسترابادي ﵀. والمثقال هو الشرعي وهو عشرة أسباع الدرهم الشرعي الذي هو ثلاثة أرباع الصيرفي، والصيرفي هو الذي كان يعرف قديمًا وفي كتب الشرع بالدرهم البغلي "راجع مادة: ب غ ل".
وهو يذكر ويؤنث، وجمع الصاع أصوع وأصؤع وصوع وأصواع وصيعان. وقال الدوادي: معيار الصاع الذي لا يختلف أربع حفنات بكفي الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا صغيرهما.
الصاع: الوضع يبذر فيه صاع من حب: موضع يكنس ثم يلعب فيه (ز): الصولجان.
ضربه في صاع صدره أي وسطه (ز).
الصوع والصوع: الصاع الذي يكال به.
الصوع: اللمع من النبت. و- من لحم الفرس: كالزيم –المتفرقة -.
الصواع والصواع: الصاع: الجام يشرب فيه "مذكر" ج صيعان.
الصاعة: موضع تهيئه المرأة لندف القطن (ز): البقعة الجرداء لا شيء فيها. والصاعة يكسحها الغلام وينحني حجارتها ويكرو فيها بكرته،
стр. 1808
ص ي ع
وهي الصاع. و-: الموضع يتخذ للضيوف خاصة (ز) وأرى صحة إطلاقها على محل الاستقبال في النزل والفنادق. جدول: ر ض: ١٢٦.
الأصيع من الغبار: الذي يجيء ويذهب ينصاع مرة هنا ومرة هنا "ل: وش ع".
صاغ- صوغًا وصياغةً وصيغةً وصيغوغة الشيء: هيأه على مثال مستقيم: سبكه، فهو صائغ وصواغ وصياغ، ج صاغة وصواغ وصياغ. والشيء مصوغ ومصاغ. و- فلان الكلام: زخرفه وبينه (ز)، وهو صواغ وهم صواغ. و- الكلام والشعر: رتبه (ز). و- زورًا: كذب كذبًا مزخرفًا (ز)، فهو صيغ وصواغ، وهم صاغة وصواغ. و- الأدم في الطعام و- الماء في الأرض: رسب. و- له الشراب: ساغ.
صيغ الطعام: نقعه في الأدم حتى تريغ –تروى -.
انصاغ الشيء: تهيأ وانسبط على مثال.
الصوغ: ما صيغ. وهذا صوغ ذاك أي على قدره.
وهما صوغان أي سيان، أو على لدةٍ واحدة.
وهو صوغ أخيه أي طريده بمعنى ولد في أثره.
وهي صوغه وصوغته.
الصيغ: الكذاب المزوق حديثه، ج صاغة.
الصيغة: الثريدة.
الصيغة: الهيئة والقدر والخلقة (ز):
ص ي ف
الأصل (ز): السهام التي هي من عمل رجل واحد.
الصياغة: حرفة الصائغ وعمله.
المصاغ: الحلى المصوغة.
الأصيغ: الماء والدم الكثير.
الأصيغ: وادٍ.
صيغ: ناحية بخراسان.
صاف- صوفًا وصيفًا ومصيفًا وصيفوفة عني شره: عدل به. و- السهم عن الهدف: عدل: اعوج. و- وجهه عني: مال.
صاف- صوفًا وصؤوفًا الكبش: كثر صوفه، فهو صائف وأصوف وصيف وصافٌ وصافٍ وصوفاني. والنعجة صافةٌ وصوفانة.
صاف- صيفًا المكان و- به: أقام به في الصيف.
صوف يصوف صوفًا الكبش: كثر صوفه، فهو صوف.
صيف القوم صيفًا و- ت الأرض: أصابها وأصابهم مطر الصيف؛ فالأرض مصيفة ومصيوفة؛ والقوم مصيفون.
صيف المكان: أقام به زمن الصيف. و- هـ هذا الشيء: كفاه لصيفته.
صيفت الأرض: أصابه مطر الصيف.
صوف الكرم: بدت نواميه (١) بعد الصرام.
أصاف القوم: دخلوا في الصيف. و- ت
стр. 1809
ص ي ف
الناقة: نتجت في الصيف، فهي مصيف ومصيفة. و- الرجل: ولد له بعدما أسن: ترك النساء شابًا ثم تزوج كبيرًا (ز). و- عني شره: نحاه وعدل به.
اصطاف: تصيف. والمكان مصطاف.
تصوف فلان: سلك سبيل الصوفية أو ادعاه.
تصيف المكان: أقام به في الصيف.
الصوف للضأن وشبهه: كالشعر للمعزى والوبر للإبل، واحدته صوفة، ج أصواف.
صوف البحر: شيء على شكل الصوف الحيواني، واحدته صوفة.
ويقولون: أخذت بصوف رقبته وصوفتها وصافها (ز)، وهي زغبات فيها، أو ما سال من نقرتها، أو شعره المتدلي من نقرة قفاه، أو بقفاه جمعاء؛ وذلك إذا تبعه ظانًا أن لن يدركه فلحقه، أخذ برقبته أو لم يأخذ، والمراد أنه قهره.
ويقال: أعطاه بصوف رقبته، أي برمته (ز) أو مجانًا بلا ثمن (ز).
ومن أمثالهم: خرقاء وجدت صوفًا؛ يضرب للمال يملكه من لا يستأهله؛ أو للأحمق يجد مالًا فيضعه في غير موضعه.
الصوفة: كل من ولي شيئًا من عمل البيت، وهم صوفان. ومن الأبديات: لا آتيك ما بل بحرٌ صوفةً أو البحر صوفةً. وصوفة: حي من مضر أو من تميم كانوا في الجاهلية
ص ي ف
يجيزون الحاج أي يفيضون بهم، وكانت العرب إذا حجت لا تدفع من عرفة حتى تدفع بها صوفة، ولا ينفرون حتى تنفر صوفة، فإذا أبطأت قالوا: اجيزي صوفة.
يومُ صافٍ: شديد الحر "على القلب من صائف".
نعجة صافة: كثيرة الصوف.
ألية صافة: يشبه شعرها الصوف.
الصيف: أحد فصول السنة الأربعة، وهي الربيع الأول وتسميه الفرس الخريف، ثم الشتاء، ثم الصيف، وهو الربيع الآخر، ثم القيظ، ج أصياف وصيوف.
قال الأزهري: فصل الصيف، وهو فصل ربيع الكلأ وهو آذار ونيسان وأيار، ثم بعده القيظ وهو حزيران وتموز وآب، ثم بعده الخريف وهو أيلول وتشرين وتشرين، ثم بعده الشتاء، وهو كانون وكانون وشباط "تاج: ق ي ظ".
والناس يسمون الصيف ربيعًا والقيظ صيفًا.
الصيفية: أخص من الصيف، ج صيف. وصيفٌ صائف "للتأكيد".
الصيف: أنثى البوم.
الصيفي: الكلأ الذي ينبت في الصيف. و-: المطر الذي يقع في الصيف: الفصيل ينتج في الصيف: الولد يولد للرجل بعد كبر سنه.
الصيف "ويخفف": الصيفي من الكلأ: المطر
стр. 1810
ص ي ف
يجيء بعد الربيع.
الصيفية: الجبة الكثيرة الصوف.
الصائف من الأيام: الشديد الحر كالصافي.
الصائفة: أوان الصيف، وسميت غزوة الروم بالصائفة لأن سنتهم أن يغزوا صيفًا ويغفل عنهم قبل الشتاء لمكان البرد والثلج. و-: الميرة في الصيف، وهي الصيفية؛ والميرة الثانية، وأما الأولى فهي الربعية.
الصوفية: طائفة من أهل النسك والعبادة منسوبة إلى الصوف، الذي هو لباس العباد وأهل الصوامع، أو إلى أهل الصفة من أصحاب النبي (ص) "غ ق".
الصواف: بائع الصوف: من يعمله.
الصوفانة: بقلة زغباء قصيرة: شيء يخرج من قلب الشجر رخو يابس تقدح به النار: النعجة الكثيرة الصوف؛ والكبش صوفان.
المصيف والمصطاف: المكان الذي تصيف به: اسم زمان من الصيف.
المصيف: المعوج من مجاري المياه.
رجلٌ مصياف: لا يتزوج حتى يشمط –يشيب – (ز).
أرض مصياف: متأخرة النبات: كثر بها مطر الصيف.
المصياف: الناقة معها ولدها، وهي مصيف ومصيفة. عامله مصايفةً وصيافًا أي في مدة الصيف كمشاهرة للشهر، ومسانهة للسنة، ومياومة لليوم.
ومن أسمائهم: صيفي.
ص ول
ومن أعلامهم: صيفون، الصيف، صافي، صاف.
صاق- صوقًا الدابة: ساقها.
الصوق: السوق "وهي لغة بلعنبر".
الصاق: الساق، كذلك. "نقله عنهم الفراء". ومثله الصويق في السويق.
تصوق بعذرته: تلطخ "لغة في الكاف".
الصيق والصيقة: الغبار الجائل في الهواء، أو التفافه وتكاثفه وارتفاعه، ج صيق.
الصيق: الريح المنتنة من الناس والدواب "قيل معربة عن العبرانية، وأصلها زيقا". و-: الأحمر يكون في قلب النخلة، ج صيق. و-: العصفو، ج صيقان.
الصائق: اللازق "لغة في الصائك".
الصوق: موضع قرب غيقة المدينة. ويقال: صوقى.
صيقاة: موضع، وله يوم.
صاك- صوكًا وصيكًا به الطيب والزعفران: لزق به، فهو صائك.
تصوك في رجيعه: التطخ به.
صايكه: شاده وحايكه. و- الدم: يبس.
الصوك: ماء الرجل.
لقيته أول صوك وبوك أي أول شيء. وما به صوك ولا بوك أي حركة.
الصائك: دم الجوف: الدم اللازق.
صال- صولًا وصيالًا وصوولًا وصولانًا وصالًا ومصالةً الفحل على إبله: قاتلها
стр. 1811
ص ول
وقدمها. و- على قرنه: سطا وحمل عليه: استطال عليه وقهره. و- عليه صولةً وصولًا: وثب، فهو صؤول. و- العير على عانته: شلها وحمل عليها يكدمها ويرمحها.
صيل لهم كذا: أتيح.
صول الشيء: أخرجه بالماء كتصويل الحنطة بالماء لإخراج التراب منها، وكإخراج الحصاة من الرز. و- البيدر: كنس نواحيه. والجراد مصل في مشواه أي يساط.
صاوله مصاولةً وصيالًا وصيالةً: واثبه. و-: سطا وقهر.
تصاولا: تواثبا.
الصولة: الوثبة.
الصولة: المصولة من حنطة وغيرها.
ويقال: لقيته أول صولةٍ أي أول وهلةٍ (ز).
وهو ذو صولةٍ على الطعام: يأكله وينهكه ويبالغ فيه (ز).
الصيلة: عقدة العذبة.
الصؤول من الرجال: الذي يضرب الناس ويتطاول عليهم "والأصل فيه ترك الهمز" و- من الجمال: الذي يأكل راعيه ويواثب الناس.
المصولة: المكنسة التي يكنس بها نواحي البيدر.
المصول: الذي ينقع به الحنظل لتذهب مرارته.
ص وم
ومن أسمائهن: صولة.
صول: قرية بصعيد مصر.
صول: رجل؛ موضع.
صام- صومًا وصيامًا واصطام: أمسك عن الطعام والشراب والنكاح، فهو صائم وهو صوم (س) وصومان، وهم صيام وصيام وصوام وصوم وصيم وصيامى، وصوم أو هو اسم جمع. و- عن الكلام و- عن السير: أمسك. و- منيته: ذاقها. و- النعام وغيره: رمى بذرقة. و- الرجل: تظلل بالصوم –شجر -. و- الماء: دم (ز). و- النهار: اعتدل: قام قائم الظهيرة (ز). و- ت الشمس عند انتصاف النهار: قامت ولم تبرح مكانها (ز). و- ت الريح: ركدت. و- الفرس: قام على أربع ساكنًا لا يطعم شيئًا. و- ت البكرة: لم تدر. و- ت المرأة: حاضت "ل: ح ي ض".
استصام: قام.
الصوم: مصدر صام، وهو الإمساك عن الطعام والشراب. و- عن الكلام (ز): بمعنى الصمت (ز). و-: شجر على شكل شخص الإنسان كريه المنظر جدًا يقال لثمره رؤوس الشياطين أي الحيات، وليس له ورق. قال أبو حينفة: وللصوم هدبٌ ولا تنتشر أفنانه، ينبت نبات الاثل، ولا يطول طوله، وأكثر منابته بلاد بني شبابة. و-: ذرق النعام.
стр. 1812
ص وم
الصوم: قيامٌ بلا عمل "عن الخليل". و-: البيعة: الصبر: يطلق على شهر رمضان (ز): الصائم (س).
فرسٌ صائم: قائم على آريه على أربع ساكنًا بلا اعتلاف واقف يذب عن نفسه الذباب والبعوض بسبيبه. وقيل للممسك عن الطعام صائم لثباته "كـ: ٢: ٦٧"
قال أبو عبيد: كل ممسك عن كلامٍ أو طعامٍ أو سيرٍ، فهو صائم.
الصوام من الأرض: اليابسة لا ماء فيها.
الصيم: الصلب الشديد المجتمع الخلق.
مصام القوس ومصامته: موقفه ومقامه.
مصام النجم: معلقه. و- الشمس: كبد السماء.
صان- صونًا وصيانًا وصيانةً الشيء: حفظه ووقاه؛ فالشيء مصون؛ وهو مصوون: "نادر" وهذه تيمية. ولا تقل مصان ولا منصان. وهو صون (س). و- الفرس عدوه: ذخر منه ذخيرة لأوان الحاجة: ظلع ظلعًا خفيفًا: قام على طرف حافره من حفًا أو وجىً، فهو صائن.
اصطان الشيء: صانه.
تصون وتصاون: تحفظ وتوقى.
صوان وصوان الشيء وصيانه "مثلثين": وعاؤه الذي يصان فيه.
ثياب الصينة: ثياب الصون، وهي ضد ثياب البذلة.
ص وي
الصوانة: الدبر: حجر يقدح به النار، ج صوان.
المصوان: غلاف القوس تصان فيه.
الصواني واحدته صينية: منسوبة إلى الصين –بلد معروف -. قال مجمع مصر: وأطلقها العرف على كل أداة صغيرة أو كبيرة من خشب أو معدن يوضع عليها الطعام والشراب، وهو إطلاق صحيح. جدول: م م: ٩٤.
الدار صيني: قشر شجر صيني يشرب ماؤه مغليًا محلى بالسكر (١).
الصين: موضع بالكوفة؛ موضعان بكسكر؛ موضع بالاسكندرية؛ دولة بالمشرق تنسب إليها الأواني الصينية.
الصينية: بلد تحت واسط العراق.
صوت- صوتًا وصويت تصوى صوى النخلة: عطشت فضمرت ويبست، ويكون في ثمر النخل، فهي صاوية وصوية. و- ت الشاة: سمنت.
صوي- صوى، فهو صاوٍ: قوي.
صوت النخلة: صوت. و- الناقة: حفلها –لم يحلبها –لتسمن، هي مصواة، وهي مصراة أيضًا. و- البعير: لم يحمل عليه ولا شد عليه حبلًا ليقوى (ز). و- صوى في الطريق: عملها. و- لإبله فحلا: اختاره ورباه للفحلة.
أصوى القوم: نزلوا الصوى: هزلت
стр. 1813
ص وي
ماشيتهم. و- ت النخلة: يبست. و- الشيء: جف.
الصو: الفارغ.
الصوة: جماعة السباع: حجرٌ يكون علامة في الطريق: مختلف الريح، أو هو الصوة. و-: ما غلظ من الأرض ولم يبلغ أن يكون جبلًا، ج صوى جج أصواء.
الصوى: الأعلام المنصوبة في المفاوز المجهولة يستدل بها على الطريق.
الصوة: السنبل الفارغ، وكل شيء فارغ؛ وهو الصو. و-: صوت الصدى.
ص وي
الأصواء: القبور (ز).
الصوى: أن تترك الناقة فلا تحلبها لتسمن: أن تغزر الناقة فيذهب لبنها. و-: الشحم والسمن.
ويقال: أخذه بصواه أي بطراءته.
الصيةك ماء الشيمة: ما يخرج من رحم الشاة بعد الولادة.
الصية: أنثى الطائر الذي يقال له الهام.
الصاوي: القوي. و- من النخل: اليابس. و-: الضرع إذا ضمر وذهب لبنه.
ذات الصوى: موضع.
стр. 1814
ض
الضاد: حرف هجائي صحيح مجهور، من الحروف الشجرية وأحد الحروف المستعلية. وهو والشين والجيم في حيزٍ واحد.
يكون أصلًا نحو: ضرب، وبرض، وربض. ولا يقع بدلًا ولا زائدًا.
يأتي في الدرجة الثالثة في الاستعمال. قالوا: ولا يتركب مع: ز، ث، ط، ص، في كلمة عربية النجار. وجاء في كلامهم الحضظ (الخولان) أو هو يظائين أو ضادين. ويتركب مع الجيم متقدمة عليه فإذا تأخرت لم يتركب. ويعاقبها الصاد، كما في: مض الرمانة ومصها، وما لك منه مناضٌ ومناص؛ ودحض المذبوح برجله ودحص إذا بحث التراب برجله وحركه؛ وتضافوا على الماء وتصافوا إذا وقفوا صفوفًا؛ وتضعضع وتصعصع. وتعاقب الطاء، كما في: ضفر وطفر إذا وثب.
وتعاقب الباء، مثل: خبن المعروف وخضنه بمعنى كفه وصرفه.
وتعاقب الظاء في لغةٍ كالبظر والبضر (نوف الجارية)؛ وقد اشتكى ظهري وضهري. ومنهم من يبدل الضاد طاءً يقولون: عطت الحرب "ل: ب ظ ر".
وتقع مكان الزاي مثل: زغده وضفده إذا عصر حلقه. ومكان الهمزة نحو: ضفز وأفز بمعنى عدا. ومكان الطاء والصاد مثل: الحصب والحطب والحضب لما توقد به النار.
وهي الحرف الخامس عشر من هجاء المشارقة والسادس والعشرون من أبجديتهم ورمزه (٨٠٠) في العدد. والتاسع عشر من الترتيب المغربي؛ والثامن عشر في أبجديتهم ويرمز إلى (٩٠) من العدد، وهو العاشر من ترتيب المحكم والخليل؛ والتاسع من ترتيب سيبويه.
الضؤضؤ: الأخيل (طائر). قال ابن دريد: ما أدري ما صحته.
الضأضاء: الضوضاء: أصوات الناس في الحرب.
الضئضئ والضئضيء والضؤضؤ والضؤضوء: الأصل والمعدن؛ أو كثرة النسل وبركته؛ أو هذا للضئضئ.
стр. 1815
ض وض
المضوضي: المصوت.
الضئب: من دواب البر على خلقة الكلب أو من دواب البحر أو حب اللؤلؤ.
الضؤبان: السمين الشديد من الجمال. و- من الرجال: المسن القوي الضخم، وهو الضوبان "بغير همز" جمعه كواحده "تاج: ض وب".
الضيأب: الذي يتقحم في الأمور؛ أو تصحيف ضيأز، أو الضيئان أو لغة فيهما.
الضئبل والضئبل: الداهية "والصاد لغة بني ضبة، لكن الضاد أعرف".
ضأده- ضأدا: خصمه.
ضئد ضؤدًا وضؤودا: زكم، فهو مضؤود؛ والاسم الضؤدة.
أضأده، فه ومضأد: أزكمه.
الضأد: هن المرأة.
الضؤد والضؤدة والضؤودة: الزكام.
ضئيدة: ماء.
ضأز- ضأزًا وضأزا: جار. و- هـ حقه: بخسه ونقصه؛ ومنه قولهم: قسمةٌ ضئزى وضيزى وضأزى وضؤزى أي جائزة ناقصة.
الضؤزة من الرجال: الحقير الصغير الشأن "والراء لغة".
الضيأز: المقتحم في الأمور.
ضئط- ضأطًا: حرك جسده ومنكبيه في مشيه.
ضئك، فهو مضؤوك: زكم، فهو مزكوم.
ضؤل- ضآلة: صغر. و- ضؤولةً وضآلةً: قال رأيه (ز).
ض أن
اضطأل: صار ضئيلًا، وهو المضطئل.
ضاءل شخصه: صغره وحقره كيلا يستبين.
تضاءل الشيء: تقبض وانضم بعضه إلى بعض. و- فلان: أخفى شخصه قاعدًا وتصاغر. و- عن الشيء: تقاصر عنه (ز).
الضئيل: الدقيق الحقير: الصغير الجسم: النحيف ج ضؤلاء وضئال، وهي ضئيلة.
الضؤلة: الضعيف النحيف الحقير.
الضئيلة: اللهاة: الحية الدقيقة.
هو عليه ضؤلان أي كل.
ضأن- ضأنًا ضأنه: عزلها عن المعزى.
أضئن ضأنك وأمعز معزك أي اعزل هذه عن هذه.
أضأن الرجل: كثر ضأنه.
الضأنة: الخزامة إذا كانت من عقب.
الضائن: الضعيف (ز) وضده الماعز، وهو الحازم المانع ما وراءه. و- من الغنم: ذو الصوف ج ضأن وضأن وضئين وضين وضين "بغير همز" وأضؤن وآضن "على القلب" وهي ضائنة ج ضوائن. و-: اللين كأنه نعجة (ز): المسترخي البطن (ز): الأبيض العريض من الرمل (ز): الحسن الجسم: القليل الطعم (ز): ضرب من الضباب ضده الماعز.
معزى ضئنية: تألف الضأن.
سقاء ضئني: إذا كان من مسك ضائنة وكان واسعًا، أو السقاء الذي يمخض فيه الرائب إذا كان ضخمًا من جلد الضأن.
стр. 1816
ض اي
ضأى- ضأيًا: دق جسمه أو عظمه خلقةً أو هزالًا "لغة في ضوى"، فهو ضاءٍ وضئي.
ضبأ- ضبأ وضبوءًا: لصق الأرض، فهو ضبيءٌ. و- به الأرض: ألصقه بها، فهو مضبوءٌ به. و- بالخمر أو بالشجر: استتر ليختل صيدًا: اختبأ، فهو ضابئ. و-: طرأ وأشرف لينظر. و- إليه: لجأ. و-: منه: استحيا.
أضبأ ما في نفسه: كتمه. و- على الشيء: سكت. و- على الداهية: أضب. و- على ما في يديه: أمسك.
اضطبأ: اختبأ: استحيا.
الضابئ: الرماد للصوقة بالأرض.
الضابئة والمضابئة: الغرارة المثقلة تخفي من يحملها تحتها.
المضبأ: الموضع الذي يستتر فيه الضابئ ج مضابئ.
ومن أسمائهم: ضابئ.
ضابئ: واد يدفع من الحرة في ديار بني ذبيان.
ضباء: موضع.
ضبها- ضبًا: حلبها بالكف كله: حلبها بخمس أصابع: جعل إبهامه على الخلف وفرد أصابعه على الإبهام والخلف جميعًا: حلبه بشدة العصر: جمع بين الخلفين للحلب. و- هـ: شد القبض عليه: احتواه.
ضب- ضبًا الشيء: سال أو سيلانًا شديدًا
ض ب ب
أو خاص بدم اللثة. و- ت لثته: انحلب ريقها وسال. وفي المثل: جاء يضب لثته (ز)، يضرب للحريص على الأمر؛ وفي لسان العرب: هو إذا صف بشدة النهم للأكل والشبق والغلمة والحرص على حاجته وقضائها (ز). وفي الأساس: يضب فوه: إذا اشتد حرصه عليه (ز) كقولهم ينحلب فوه للرجل يشتهي الحموضة فيتحلب لها فوه.
ضب- ضبًا وضبوبًا الغلام: شب. و-: سكت: لصق بالأرض "وهو أصل المعنى". و- ت الشفة: أصابها الضب (للداء). و- ت ضبوبًا الشاة: بالت وهي تعدو.
ضب- ضببًا "كفرح" البعير: أصابه الضب وهو وجع يأخذه بفرسنه. و- ت الأرض: كثر ضبابها.
ضبب الشيء: احتواه: شد القبض عليه لئلا ينفلت. و- الخشب بالحديد أو بالصفر: ألبسه إياه. و- هـ: غطاه وأدخل بعضه في بعض. و- الصبي: أطعمه الضبيبة.
أضب على ما في نفسه: سكت عليه (١): أخرجه "ضد" و- على الشيء: ضبب. و- على ما في قلبه: أضمره (ز). و- ت الأرض: كثر ضبابها، وهي مضبة والأرضون مضاب. و-: صاح وجلب: تكلم أو تكلم كلامًا
стр. 1817
ض ب ب
متتابعًا. و- القوم: كلهم بعضهم بعضًا: تكلموا أو خاضوا في الحديث. و- القوم في الغارة: نهضوا واستغاروا. و- القوم على كذا: كثروا عليه: نهضوا بالأمر جميعًا. و- الشيء: أخفاه. و- النعم: أقبل وفيه تفرق. و- الشعر: كثر. و- ت الأرض: كثر نباتها. و- فلان على الشيء: لزمه لا يفارقه. و- على المطلوب: أشرف أن يظفر به. و- السقاء: هريق ماؤه من خرزه أو وهية فيه. و- اليوم: صار ذا ضباب.
تضبب الصبي: أخذ في السمن انفتقت آباطه وقصر عنقه (ز).
الضب: دويبة من الحشرات معروفة يشبه الورل، أحرش الذنب خشنه مفقره، وهو ذو عقد، يضرب به المثل فيقال: أقعد من ذنب الضب؛ لونه إلى الصحرة، وهي غبرة مشربة سوادًا، وإذا سمن اصفر صدره ج أضب وضباب وضبان ومضبة، ويكنى أبا حسل، وهي ضبة.
الضب: داء في مرفق البعير، قيل هو أن يحز مرفق البعير في جلده؛ أو أن ينحرف المرفق حتى يقع في الجنب فيخرقه: ورم في صدره: ورم آخر في خفه أو فرسنه، وهو ضب، وهي ضباء. و-: داء يأخذ في الشفة فترم وتجسوا وتسيل دمًا.
الضب: الغيظ والحقد الكامن في الصدر (ز) أو الضغن (ز): العداوة (ز) "ويكسر" ج ضباب.
ص ب ب
رجلٌ ضب: منكر مراوغ حرب. وفلان كف الضب: بخيل.
الضبة: الطلعة قبل أن تتفلق عن الغريض، وهي الضب ج ضباب. و-: مسك الضب يدبغ ليجعل فيه السمن (١): حديدة عريضة يضبب بها الباب والخشب، وتكون من صفر أو حديد أو نحو ذلك يشعب بها الإناء، ج ضباب. وأهل مكة يسمون المزلاج ضبة.
ويقال: لسكينه ضبة أي جزأة لأنها تشد الضباب.
الضببة: الأرض الكثيرة الضباب.
الضبوب: الشاة الضيقة ثقب الإحليل. و-: الدبة تبول وهي تعدو.
الضباب: ندى كالغيم أو كالغبار يغشى الأرض بالغدوات؛ أو سحاب رقيق كالدخان، واحده ضبابة.
ضبيب السيف: حده.
الضبيبة: سمن ورب يجعل للصبي في عكة فيطعمه.
المضبب: حارش الضب يؤتي الماء إلى أن يدلقه من جحره فيبرز فيصيده أو تحرشه فيخرج إليك مذنبًا فتأخذه بذنبه.
المضبة: الأرض الكثيرة الضباب.
يقالك ما زلت مضبًا مذ اليوم أي إذا تكلم ضبت لثته دمًا.
ضبضب الرجل: حقد.
стр. 1818
ض ب ب
الضبضب: الجريء على ما أتى: السمين.
الضباضب: القوي الجريء: القصير الفحاش الجريء: الجلد الشديد.
ومن أسمائهم: ضب، ضبة، ضباب وهو أبو بطن من العرب، ضباب، مضب، ضبيب.
الضب: جبل بلحفه مسجد الخيف.
ضبة: قرية بتهامة.
الضبيب: واد وماء.
قلعة الضباب: بالكوفة.
مضب: موضع.
ضبث- ضبثًا به: قبض عليه بكفه وهو أشد القبض: ألقى يده يجد فيما يعمله. و- هـ بيده: جسه. و- هـ: ضربه. و- فلان: بطش.
اضطبث: خبث. و- به: قبض عليه بكفه.
الضبثة: القبضة ج أضباث. و-: سمة للإبل وهي حلقة لها خطوط من قدام ووراء. والجمل مضبوث.
ناقةٌ ضبوث: يشك من سمنها وهزالها فتضبث أي تجس باليد (ز).
الضبوث والضباث والضابث والضبث والمضبث والمضطبث: الأسد.
الضباثية: الذراع الضخمة الواسعة الشديدة.
الضباث الأسد: كالظفر للإنسان.
مضابثه: مخالبه، لا واحد لها أو واحدها مضبث.
ومن أسمائهم: ضباث.
الضبثم: الأسد؛ أصله الضبث أي القبض
ض ب ح
على الشيء.
ومن أسمائهم: الضبم.
ضبج- ضبجًا الرجل: ألقى نفسه في الأرض من كلالٍ وضربٍ. قال ابن دريد: وليس بثبت.
ضبحت- ضبحًا وضباحًا الخيل في عدوها: أسمعت من أفواهها صوتًا ليس بصهيل ولا حمحمة. أو الضبح: صوتٌ لأنفاسها إذا عدت. و- ت: عدت عدوًا دون التقريب. و- الفرس والبعير: مد ضبعيه في عدوه كأنهما على الأرض (١). و- القدح بالنار: لوحه. و- ت النار و- ت الشمس الشيء: غيرته ولوحته ولم تبالغ. و- العود بالنار: أحرق شيئًا من أعاليه، فهو مضبوح وضبيح "في كلها" وكذلك اللحم وغيره. و- الأرنب والأسود من الحيات والبوم والثعلب والقوس: صوت. و- الرجل: صوت وخاصم.
انضبح العود وغيره: تغير لونه، أو تغير إلى السواد قليلًا.
الضبح: الرماد لتغير لونه.
الضبحة: الصيحة.
الضباح: الصهيل: صوت الثعلب.
الضبحاء: القوس وقد علمت فيها النار فغيرت لونها.
المضبوح: حجارة الحرة السوداء.
المضابح: المقالي.
المضبوحة: حجارة القداحة إذا طلعت كأنها
стр. 1819
ض ب ح
محترقة.
ومن أسمائهم: ضباح، ضباح.
ضبح: الموضع الذي يدفع منه أوائل الناس من عرفات.
ضباح: موضع.
ضبده- ضبدًا وضبده: أذكره ما يغضبه.
الضبد: الخلط بين الرطب والبسر.
الضبد: الغضب والغيظ "لغة في الضمد".
ضبر- ضبرًا وضبرانًا الفرس: جمع قوائمه ووثب: وثب فوقع مجموعة يداه، فهو ضبرٌ (س). و- ضبرًا وضبر البعير: اجتمع خلقه وتلززت عظامه واكتنز لحمه. و- الكتب وضبرها: جعلها إضبارة. و- الصخر: نضده. و- الشيء: شد أجزاءه "والظاهر أن أصل المعنى الجمع".
التضبير: الجمع وشدة تلزز العظام واكتناز اللحم. جملٌ مضبورٌ ومضبر.
الضبر: الجماعة يغزون على أرجلهم: الرجالة: الفقر: جلد يغشى خشبًا فيها رجال تقرب من الحصون للقتال، الواحدة ضبرة ج ضبور. و-: شجر جوز البر ينور ولا يعقد، واحدته ضبرة "ولم يسمع ضبرة" وهو الضبر.
الضبر: الإبط.
الضبر: الوثاب. و-: الشديد، وهو الضبير. و-: الأسد، وهو الضبور والمضبر.
الضبار: شجر يشبه شجر البلوط إذا جمع حطبه رطبًا وأشعلت فيه النار فرقع فرقعة المخاريق، ويفعل ذلك بقرب الغياض التي فيها الأسد
ض ب ر
فتهرب.
الضبارة والضبارة: لغة في الإضبارة وهي الحزمة. وكل مجتمع ضبارة.
الضبائر: جماعات الناس في تفرقة.
رجلٌ ذو ضبارة في خلقه: مجتمع الخلق وثيقه.
الضبار والضبار: الكتب، بلا واحد.
الأضبارة والإضبارة: الحزمة من الصحف ومن السهام ج أضابير. أطلقها مجمع دمشق على طائفة أوراق في عمل واحد تكون حزمة واحدة، وهي المسماة (بالدوسيه Dossier). ويقول مجمع مصر: وقد استعملت الإ ضبارة بمعنى الملف والدوسيه في عهود دواوين الإنشاء، وشاع استعمالها الآن بين الكتاب، والمجمع يقر هذا الاستعمال. جدول م د: ٥٥. وجدول م م: ١٥٢.
الضبير والضنبر: الشديد "والنون زائدة". ومن أسمائهم: ضبار، ضباره، ضبارة، ضبارى، ضبير.
ومن أسمائهن: ضبيرة.
ضيبر: جبل بالحجاز.
الضبارز من الإبل: المضبر الخلق الموثق "عن الصاغاني".
الضبرك: المرأة العظيمة الفخذين.
الضبارك: الرجل الثقيل الكثير الأهل: الطويل مع ضخامة: الشديد الضخم، وهو الضبراك. و-: الشجاع الجريء على الأعداء، ج ضبارك.
стр. 1820
ض ب ر
الضبارم: الشديد الخلق الموثقه من الأسد: الشجاع الجريء على الأعداء، وهي الضبارمة.
الضبز: شدة اللحظ أي النظر في جانب؛ ومنه: ذئب ضبز وضبيز أي متوقد اللحظ حديده.
الضبيز: الشديد المحتال من الذئاب.
ضبست- ضبسًا نفسه: لقست وخبثت.
ضبس- ضبسًا وضبسًا على غريمه: ألح.
الضبس والضبس: البخيل: الثقيل الروح والبدن: الأحمق: الضعيف البدن "ضد".
الضبس: الخب "بلغة تميم". و-: الداهية "بلغة قيس". ويقال: ضبسٌ ضبيس.
الضبس والضبس والضبيس: الحريص: الشرس الخلق العسر الصعب.
الضبيس: القليل الفطنة الذي لا يهتدي للحيلة: الثقيل البدن والروح: الجبان: الأحمق: الضعيف البدن.
هو ضبس شرٍ وضبيس شر أي صاحبه.
ضبطه- ضبطًا وضباطةً و- عليه: حفظه بالحزم: أخذه أخذًا شديدًا، فهو ضابط وضباط. و- هـ وجعٌ: أخذه. و- عليه: لزمه فلم يفارقه: حبسه. و- القراءة: أحسنها (ز). و- الكتاب: أصلح خطأه (ز). ويقول المولدون: ضبط الدعوى إذا كتب تفاصيلها وجملها، والذي يكتب فيه ذلك يسمى الضبط.
ويقال: فلانٌ لا يضبط عمله، إذا عجز عن ولاية ما وليه (ز).
ضبط- ضبطًا الرجل: كان أضبط. وأنكروها
ض ب ع
فقالوا: لا فعل للأضبط.
ضبطت الأرض: عمها المطر، فهي مضبوطة.
تضبطه: أخذه على حبس وقهر: و- ت الضأن: نالت شيئًا من الكلإ أو أسرعت في المرعى وقويت وسمنت.
الضبطة: لعبة لهم، وهي المسة والطريدة.
الضابط: الحازم الضابط للأمور (ز). و- من الإبل: الشديد البطش والقوة والجسم. و-: الأسد.
الضابطة: الماسكة والقاعدة ج ضوابط.
الأضبط: الذي يعمل بكلتا يديه. "وليس له فعل أو فعله ضبط ضبطًا". و-: الأسد. والأنثى منهما ضبطاء.
ويقال: اضبط من ذرة، لأنها تجر ما هو على اضعافها وربما سقطا من شاهق فلا ترسله.
الضبطية "مولد": الجند المولج خدمة السلطان وحفظ الأمن في داخل البلاد.
الضبنطى: الشديد البطش والجسم والقوة.
ومن أسمائهم: الأضبط.
بنو الأضبط: بطن من كلاب.
الضبطر: الشديد الضخم المكتنز الضابط: الأسد الماضي الشديد، وهو الضبيطر.
الضبنطى: القوي الشديد.
ضبعه- ضبعًا: مد إليه ضبعه للضرب. و- الفرس: لوى حافره إلى ضبعه. و- فلان على فلانٍ: مد يديه بالدعاء عليه. و- البعير: أسرع في السير ومشى فحرك أضباعه. و-
стр. 1821
ض ب ع
القوم للمصالحة: مالوا إليها. و- الشيء: أسهموه. و- فلانٌ: جار وظلم. و- يده إليه بالسيف: مدها به. و- لنا من الشيء: جعل لنا قسمًا فيه وسهم لنا فيه. و- ت الناقة: ضبعت.
ضبعت- ضبعًا وضبوعًا وضبعانًا الخيل والإبل: مدت أضباعها في سيرها. والناقة ضابعٌ ج ضوابع.
ضبعت- ضبعا وضبعةً الناقة: أرادت الفحل واشتهته، فهي ضبعة وضبعى ج ضباعى وضباع؛ وهي مضبعة. ويستعار للنساء. و- القوم إلى الصلح: مالوا إليه.
ضبعت الخيل والإبل: ضبعت. و- فلان: جبن. و- هـ: حال بينه وبين المرمى الذي قصد رميه.
ناقةٌ هضبعة: تقدم صدرها تراجع عضداها.
أضبعت الدواب في سيرها: مدت أضباعها. و- ت الناقة: أرادت الفحل.
اضطبع المحرم: أدخل الرداء من تحت إبطه الأيمن ورد طرف على يساره، وأبدى منكبه الأيمن وغطى الايسر؛ أو هو أن يأخذ الإزار والبرد فيجعل وسطه تحت إبطه الأيمن ويلقي طرفه على الكتف اليسرى من جهة صدره وظهره. و- الشيء: أخذه تحت ضبعه.
ضابعناهم بالسيوف: مددنا بأيدينا إليهم بها ومدوها إلينا بها. والاسم الضباع. و- هـ: صافحه.
استضبعت الناقة: أرادت الفحل.
ض ب ع
الضبع: العضد كلها، وأوسطها بلحمها للإنسان وغيره؛ أو الإبط (ز) أو ما بين الإبط إلى نصف العضد من أعلاه. و-: جري فوق التقريب. و-: كل أكمة سوداء مستطيلة قليلًا: ذهب بالشيء ضبعًا لبعًا أي باطلًا "ولبعًا اتباع". وأخذ بضبعيه أي نوه باسمه (ز).
الضبع: فناء الرجل وكنفه (ز).
الضبع "وتسكن الباء؛ الضم لقيس، والتسكين لتميم": سبع كالذئب إذا جرى كان كأنه أعرج ولذا يقال: الضبع العرجاء "مؤنث، أو يقع عليهما". ج أضبع وضبع وضبع وضباع ومضبعة وضبعات وضبوعة؛ ومذكره الضبعان. وقيل مؤنثه ضبعانة وضبعة وهما غير معروفين ج ضباعين "كسرحان وسراحين وأنكره أبو حاتم"، وضبعانات. وإنما قيل: دلجة الضبع لأنها تدور إلى نصف الليل.
الضبع: السنة المجدبة (ز) "مؤنثة". و-: الشر (ز): الجوع (ز).
الضابع: الفرس الشديدة الجري أو الكثيره: الفرس الذي يتبع أحد شقيه ويثني عنقه ج ضبع وضوابع. قال الأصمعي: مرت الإبل ضوابع؛ وضبعها أن تهوي بأخفافها إلى العضد.
الضباع: رفع اليدين بالدعاء: كواكب كثيرة أسفل من بنات نعش.
стр. 1822
ض ب ع
الأضبع: الأعضب –مكسور القرن –"على القلب".
ناقةٌ مضبعة: تقدم صردها وتراجع عضداها.
المضبوع: الذي أكلته الضباع.
المضبعة: اللحمة التي تحت الإبط من قدم.
ومن أسمائهم: الضبع، ضبعة.
ومن أسمائهن: ضباعة.
الضبعان "مثنى": موضع.
ضباعة: جبل.
ضبع: رابية أو موضع.
ضبيعة: قرية باليمامة.
ضبيعة: محلة بالبصرة.
الضبعطى: الأحمق: الباطل: فزاعة الزرع (١) وكل ما يفزع به الصبيان ج ضباعط.
الضبغطى: الفزاعة كالضبعطى.
الضبغطرى: الرجل الشديد: الطويل: الأحمق: كلمة يفزع بها الصبيان: الفزاعة التي تنصب في الزرع يفزع بها الطير: ما حملته على رأسك وجعلت يدك فوقه لئلا يقع: الضبع أو أنثاها.
ضبكه وضبكه: غمز يديه "يمانية".
اضباكت الأرض: اخضرت وطلع نباتها.
ضبوك الأرض: تباشير نبتها. و- الغيث: إخالته للمطر.
الضبيك: أول مصة يمصها الرضيع من ثدي أمه.
ضبن- ضبنًا الهدية والمعروف والعادة كفها "لغة في الصاد، والصاد المهملة أعلى".
ض ب ن
و- هـ: ضربه بسيف أو حجر فقطع يده أو رجله أو فقأ عينه. و- هـ: جعله فوق ضبنه.
أضبنه الداء: أزمنه. و- الشيء: جعله في ضبنه أو على ضبنه: ضيق عليه.
اضطبنه: جعله في ضبنه: أخذه بيده فرفعه فويق سرته؛ والاسم الضبن، فإذا رفعه إلى حضنه فقد احتضنه. وأول الحمل الأبط ثم الضبن ثم الحضن.
الضبن: الضيق، وهو الضبين.
الضبن والضبن والمضبون: الماء المشفوه –الذي يؤخذ بالشفاه –لا فضل فيه، وهو الزمن.
الضبن: الإبط وما يليه أو بين الكشح والإبط أو ما تحتها أو ما بين الخاصرة ورأس الورك أو على الجنب. و-: ما أعياهم أن يحفروه: المسبعة (ز) أو الكثيرة السباع ج أضبان. و- من الطريق: ناحية منه. و- للرجل: كنفه وفقارته "ويضم" ج أضبان. وقد أطلق الكرميلي التعبير: في ضبني على ما يعرف بالفرنسية (Sous- axillaire). جدول: ك: ٥٧.
أضبان الجبل: مضايقه (ز).
الضبن: الوكس.
الضبنة: الزمانة.
الضبنة "وتثلث" والضبنة: ما تحت يدك من مال وعيال تهتم بها ومن تلزمك نفقته (ز): من لا غناء فيه ولا كفاية من الرفقاء.
ضبنةٌ من عيالٍ: جماعة (ز).
стр. 1823
ض ب ن
ضبانة الرجل: خاصته وبطانته.
الضوبان "ويضم": الجمل المسن القوي.
المضبون: الزمن.
ومن أسمائهم: ضبنة، ضابن، مضابن وهما أبوا قبيلتين.
ضبينة: أبو بطن من قيس.
الضبنطى: راجع مادة: ض ب ط.
ضبته- ضبوًا وضبيًا النار: أحرقته وشوته: لفحته. و- ت الشمس: لوحته. و- إليه: لجأ "لغة في الهمز".
أضبى الرجل على ما في يديه: أمسكه "لغة في الهمز". و-: رفع أو دفع: أضرى. و- غليه: أشرف ليظفر به. و- بالقوم السفر: أخلفهم فيما رجوا من ربح ومنفعة. و- على الشيء: كتم عليه وسكت.
الضابي: الرماد "لغة في الهمز".
المضباة: خبزة الملة.
الضوتع: دويبة أو طائر، وهو الضتع أو الصواب الصوتع والصتع. و-: الرجل الأحمق، أو صوابه الضوكعة.
الضيثم: الضيغم "وأنكره الأزهري". و-: الشديد.
ومن أسمائهم: الضيثم.
ضج- ضجًا وضجيجًا وضجاجًا وضجاجًا الرجل والبعير: صاح، أو عند المشقة والجزع أو مستغيثًا، والاسم الضجة. و- البعير ضجيجًا و- القوم ضجيجًا: فزعوا من شيء وغلبوا.
ض ج ر
ضجج الرجل: ذهب أو مال. و- الطير والسباع: سمها.
أضج القوم: صاحوا فجلبوا.
ضاجه: جادله وشاره وشاغبه، والاسم الضجاج "بالفتح والكسر للمصدر" كالمضاجة.
الضجة: الجلبة والصياح عند المكروه.
الضجاج: القسر: العاج وهو مثل السوار للمرأة: خرزة تستعملها النساء في حليهن.
الضجاج: المصدر من ضاجه ويوصف بالمصدر فيقال: رجلٌ ضجاج من قومٍ ضجج.
الضجاج: صمغ يؤكل فإذا جف سحق ثم كتل وقوي بالقلي ثم غسل به الثوب فينقيه كما ينقيه الصابون: ثمر نبت أو صمغٍ تغسل به النساء رؤوسهن. "حكاه أبو حنيفة مكسورًا وحكاه ابن دريد مفتوحًا". و-: كل شجرة يسم بها الطير والسباع.
الضجيج: الصياح عند المكروه والجزع والمشقة.
الضجوج: ناقة تضج عند الحلب.
ضجحر الإناء: ملأه فاضجحر أي امتلأ.
ضجر- ضجرًا منه و- به: قلق من غمٍ، فهو ضجر، وفيه ضجرة. و-: تبرم؛ والاسم الضجر "والتحريك للمصدر". و- البعير: كثر رغاؤه "أو يخفف بالتسكين" فيقال: ضجر البعير. و- ت الناقة: رغت عند الحلب، فهي ضجور؛ ومنه المثل: قد تحلب الضجور العلبة، أي قد تصيب اللبن
стр. 1824
ض ج ر
من السيئة الخلق.
أضجره: جعله يضجر؛ فهو مضجر، ج مضاجر ومضاجير.
تضجر: ضجر وتبرم.
الضجر والضجر من المكان: الضيق (ز).
الضجر: الضيق النفس (ز).
الضجرة: طائر وكأنه لقلقه لا يثبت في محل؛ وفيه ضجرة أي ضجر.
الضجرة: الكثير الضجر؛ وهو المتضجر.
الضجور: الناقة السيئة الخلق إنما تحلب حين تطلع الشمس فتطيب نفسها: الناقة ترغو عند الحلب.
ضجع- ضجعًا وضجوعًا و- نفسه: وضع جنبه بالأرض "وقلما يستعمل". و- النجم: مال للمغيب (ز). هو ضاجع، ج ضواجع.
ضجع- ضجعًا: وهن (ز).
ضجع فهو مضجوع: ضعف رأيه (ز).
ضجع النجم: مال للغروب (ز). و- في الأمر: قصر (ز).
أضجعه: وضع جنبه بالأرض: خفضه (ز). و- جوالقه: كان ممتلئًا ففرغه (ز). و- الحرف: أماله إلى الكسر (ز).
اضطجع: استلقى: وضع جنبه بالأرض "وهو أصل المعنى". و-: نام. وجاء فيه: اطجع واضجع والطجع "وهذا شاذ". و- في سجوده: تضام وألصق صدره بالأرض (ز).
ض ج ع
تضجع السحاب: أرب بالمكان –أقام – (ز). و- في الأمر: تقعد ولم يقم به (ز).
تضاجع عن كذا: تغافل عنه (ز).
ضاجعه: اضطجع معه. و- جاريته: نام معها في شعارٍ واحدٍ، فهي ضجيعته؛ وهو ضجيعها. و- هـ الهم: لازمه (ز). و- في أمره: دهن (ز).
انضجع: اضطجع "للمطاوعة". و-: ضج.
الضجع: غاسول الثياب، وهو صمغ نبتٍ أو نبت تغسل به الثياب "لغة يمانية" واحدته ضجعة. أو نبات في خلقة الهليون كالضغابيس إلا أنه أغلظ، مربع القضبان وفيه حموضة ومزازة، يؤخذ فيشدخ ويعصر ماؤه في اللبن الرائب فيطيب.
الضجع: الميل. يقال: ضجعه إلى أي ميله.
الضجعة "وتضم": الوهن في الرأي (ز): المرض (ز): الخفض والدعة (ز): الرقدة. و- "بالتحريك": اسم للجنس.
الضجعة والضجعة والضجعي والضجعي والضاجع والضجعية والضجعية: الكثير الاضطجاع: الكسلان اللازم للبيت لا يكاد يخرج منه، فلا ينهض لمكرمة (ز). و-: العاجز المقيم (ز).
الضجعة: من يضجعه الناس كثيرًا.
الضجعة: مصدر للهيئة كالجلسة: الكسل وعدم النهوض (ز): المخدة: كل ما
стр. 1825
ض ج ع
يضطجع عليه.
الضجعة: الرقدة، والمصدر للمرة. و- "بالتحريك" اسم للجنس.
الضاجع: منحنى الوادي (ز)، ج ضواجيع و-: الأحمق (ز): المائل إلى الشيء ضاجعٌ له (ز): النجم المائل إلى المغيب (ز).
الضاجعة: الهضبة (ز): مصب الوادي (ز)، ج ضواجع. و-: الغنم الكثيرة (ز)، وهي الضجعاء. و- من الدلاء: الممتلئة حتى تميل في ارتفاعها من البئر لثقلها (ز). و- من الإبل: اللازمة للحمض المقيمة فيه (ز).
الضجوع: القربة تميل بالمستقي ثقلًا (ز): الدلو الواسعة (ز): المرأة المخالفة للزوج (ز): الضعيف الرأي (ز)، وهو المضجوع. و-: السحابة البطيئة لكثرة مائها (ز): الناقة ترعى ناحية (ز): البئر الدحول أي ذات تلجف (وهي الواسعة الجوانب، أكل الماء جرابها).
الضجوع: حي من بني عامر.
الضجيع: المضاجع.
الأضجع: المخالف لامرأته، ج ضجعٌ.
أضجع الثنايا: مائلها (ز).
المضجوع: الضعيف الرأي.
المضجع: موضع الاضطجاع كالمضطجع، ج مضاجع.
مضاجع الغيث: مساقطه (ز).
مضجع الجبل: مكانه من الأرض.
الضجع: موضع
ض ح ح
المضجع: بلد لبني أبي بكر من كلاب ويقال له المضاجع.
الضجوع: رحبة لهم.
الضاجع: وادٍ بأسفل حرة بني سليم.
الضواجع: موضع.
ضجعم "وكقنفذ": أبو بطن من العرب كانوا ملوكًا بالشام قبل بني غسان، وهو ضجعم ابن سعد الملقب بسليح، وهم الضجاعم والضجاعمة. وزيدت الهاء للنسبة.
ضجم- ضجمًا: أصابه الضجم، فهو أضجم.
تضاجم الأمر بينهم: اختلف (ز).
الضجم: العوج أو في الفم خاصةً؛ وميل في الشدق وعوج في الشفة والذقن والعنق. و-: عوج في الأنف يميل إلى أحد شقيه. و-: عوج في البئر (ز) وفي الجراحة (ز): عوج في خطم الظليم: اعوجاج أحد المنكبين.
الضجم من الرجال: الكثير الأكل، وهو الجراضمة والجرامضة.
الضجمة: دويبة منتنة الرائحة تلسع.
المتضاجم: المعوج الفم.
الضجن: جبل.
ضجنان: جبل قرب مكة؛ جبل آخر بالبادية.
الضح: ضوء الشمس أو الشمس بعينها؛ أو كل ما أصابته؛ أو ضوءها إذا استمكن من الأرض أو تقبض الظل. و-: ما برز من الأرض
