ع وص
العويص من كلام أو شعر: ما صعب استخراج معناه، وهي عويصة. و- من الأماكن: الشئز- الغليظ المرتفع-. و-: النفس: الحركة: القوة. و-: طرق الثعلب، وهو العواص.
شاة عائص: لم تحمل أعواما، ج عوص.
الأعوص: العويص الغامض الذي لا يوقف عليه.
العوصاء: مؤنث الأعوص، وهي الشديدة من الدواهي. و-: الشدة: الحاجة كالعيصاء. و-: الأمر الصعب. و-: الرملة العويص سلكها. و- من التراب: الصلب الجدب.
المعياص: كل متشدد عليك فيما فيما تريده منه، وهو المعيص.
المعيص: المنبت.
ومن أسمائهم: عوص، عويص، عيص، معيص.
العيص: موضع قرب المدينة المنورة على ساحل البحر.
عاص وعويص: واديان بين الحرمين الشريفين.
الأعوص: موضع قرب المدينة المنورة؛ محل باليمن.
العيص: ماء بديار بني سليم.
عاض- عوضا وعوضا وعياضا ومعوضة و- هـ منه و- هـ به: أبدله: أصابه منه العوض. وفي التاج "مادة: ع ر ض" يقال: عضت أعاض إذا اعتضت عوضا. وعضت أعوض إذا عوضت عوضا أي دفعت.
تعوض واعتاض: أخذ العوض. و- هـ و- منه: سأله العوض.
عاوضت فلانا بعوض في البيع والأخذ والعطاء: بادلته. والاسم المعوضة والعوض.
تعاوض القوم: ثاب حالهم ومالهم بعد قلة.
استعاضه: سأله العوض.
العوض: الخف والبدل ج أعواض.
عوض "تبنى على الحركات الثلاث، والنصب أفشى وأكثر": معناه الدهر والزمان. قال ابن جني: ينبغي أن تعلم أن العوض من لفظ عوض الذي هو الدهر، ومعناه الليل والنهار، والتقاؤهما أي الدهر إنما هو مرور النهار والليل وتصرم اجزائهما، وكلما مضى جزء منه خلفه جزء آخر يكون عوضا عنه.
وهو للمستقبل مثل قط للماضي، أو يستعمل في الماضي على قلة. وقالوا: ولا يكون إلا في حيز النفي نحو: لا اكلمك عوض يا فتى أي الدهر.
وعوض تجري مجرى اليمين. تقول: لا أفعله عوض العائضين ودهر الداهرين أي لا أفعله أبدا. ويقال: افعل ذلك من ذي عوض، كما تقول: من ذي أنف أي فيما يستأنف.
ومن أسمائهم: عوض، عياض، عواض، معوضة، عويضة.
عوض: قبيلة من العرب من حمير.
أعوض: شعب بتهامة لهذيل.
ع وط
عاطت- عيطا وعوطا وعيطانا وعياطا المرأة والناقة: لم تحمل سنين من غير عقر.
стр. 2207
والناقة عائط ج عوط وعيط وعيط وعيطط وعوطط وعيطات وعوائط. و- ت المرأة: طال عنقها في اعتدال قوام.
ع ي ط
عيط فلان بفلان: قال له عيط عيط: مد صوته بالصراخ (١) (ز)، فهو عياط. و-: قال عيط مرة في السكر فإن كرر فقد عطعط.
اعتاطت الفرس: لم تحمل سنين من غير عقر. ومنه: اعتاطت الأذهان اللواقح إذا لم تنتج (ز). و- الأمر: اعتاص.
تعوطت وتعيطت المرأة: طال عنقها في اعتدال قوام. و- ت الناقة: لم تحمل سنين من غير عقر.
تعيط العود والشجر: نبع منه شبه ماء فيصمغ أو يسيل. و- ت الذفرى: بالت بالعرق. و- الشيء: خرج نداه وسال. و- فلان: جلب وصاح.
أو التعيط: صياح الأشر خاصة بقوله عيط. و-: غضب الرجل واختلاطه وتكبره.
العيط: خيار الإبل وافتاؤها ما بين الحقة والرباعية.
العينط: طول العنق. هو أعيط وهي عيطاء ج عيط.
العيطة والعياط: الصراخ والزعق.
الأعيط: الطويل العنق أو الطويل الرأس والعنق: الجبل الطويل المرتفع في السماء (ز): القصر العالي (ز): العز المنيع (ز): الرجل الأبي (ز): الممتنع (ز). والأنثى "من كل ذلك" عيطاء (ز).
جبل عياط: طويل. ورجل-: صياح.
عيط عيط: صوت الفتيان النزقين إذا تصايحوا عند السكر أو الغلبة، أو هي إذا قاله مرة فإن رجع فقد عطعط.
هو في معيطة: منعة.
عيع القوم: عيوا عن أمر قصدوه.
عاعيت عيعاء: من أفعال الأصوات في زجر الإبل بقوله: عاء عاء.
وتقول: سمعت عوعاة القوم وغوغاتهم: إذا سمعت لهم لجبا وصوتا.
ع ي ف
عاف- عوفا الرجل: لزم شجر العوف. و- ماله: أحسن رغيه.
عافت- عوفا وعيفا الطير: حامت على الماء أو على الجيف أو على الشيء إذا حامت تتردد ولا تمضي تريد الوقوع. والطير عائفة، وهو عائف. و- الطير عيفانا: حام في السماء.
عاف يعاف ويعيف عيفا وعيافة وعيافا وعيفانا الشيء: كرهه وتقذره. وغلب على كراهية الطعام، فهو عائف وعيوف وعيفان. و- الماء: تركه وهو عطشان، فهو عائف وعيوف.
عاف- عيافة الطير وغيرها من السوائح:
стр. 2208
زجرها وحدس وظن وهو يعتبر باسمائها ومساقطها وأصواتها فيتسعد أو يتشاءم، فهو عائف.
ع ي ف
أعاف القوم: عافت إبلهم الماء فلم تشربه.
اعتاف الرجل: تزود للسفر. و- الشيء: عافه وكرهه.
تعوفت الطير: عافت. و- الأسد: التمس الفريسة بالليل.
العوف: الحال والشأن: الضيف: الجد والحظ: الديك: صنم: جبل: الذئب: الأسد: الكاد على عياله: ذكر الرجل: شجر أو نبت طيب الرائحة.
أبو عوف وأبو عويف: الجراد، وأنثاه ام عوف وعويف. أو-: ضرب من الجعلان وهي دويبة غبراء تحفر بذنبها وقرنها ولا تظهر أبدا. قال ابن السكيت: أم عويف دابة صغيرة ضخمة الرأس مخضرة لها ذنب وأربعة أجنحة منها جناحان أخضران إذا رأت إنسانا قامت على ذنبها ونشرت جناحيها "ل: ح ب ن". وقال بعض المتأخرين: أنها المعروفة بالشام بالمالوش وبمصر بالنباش والفحار وهي بالفرنسية courtilirer أو grillon taupe جدول: ك: ٥٣.
العائف: من عينه عيافة: العالم بالأمور. ولا يستعاف إلا من علم وجرب وعرف "ل: ح ز ي".
العاف: السهل.
العيفة: اسم لحوم الطير على الجيف أو الماء. و-: أن تلد المرأة فيحصر لبنها في ثديها فترضعه جارتها المرة والمرتين أو المزة والمزتين لينفتح ما انسد من مخارج اللبن في ضرع الأم.
العيفة: خيار المال.
العواف والعوافة: ما يتعوفه الأسد بالليل فيأكله. و-: كل ما يصاد ويظفر به بالليل.
العياف والطريدة: لعبتان لصبيان الأعراب، وتسمى لعبة العياف: الغميضاء "اطلب مادة: غ م ض".
العيافة: الكراهية للطعام أو الشراب: زجر الطير بسعد أو نحس.
العيفان: من دأبه وخلقه كراهة الشيء.
ومن أسمائهم: عوف، عويف، عوافة، العيوف، العيف، معيوف.
بنو عوافة: بطن من أسد أو من بني سعد ابن زيد بن مناة.
ع وق
عاقه- عوقا عن الشيء: حبسه وصرفه. و- عما أراد: ثبطه.
تقول: عاقني عائق وعوق وعوق وعوق وعاق "على القلب" وعاقتني عوائق أي حبستني أو ثبطتني أمور شاغلة أو صارفة.
وتقول: ما لاقت ولا عاقت عند زوجها أي لم تلصق بقلبه. وكأن الثانية إتباع.
عوقه: صرفه: حبسه وثبطه.
стр. 2209
ع وق
عيق (١): صوت عيق عيق.
عيق: من أصوات الزجر.
أعوق بي الدابة أو الزاد: قطع.
والمعوق: الجائع والمخفق.
اعتاقه: بمعنى عاقه.
تعوقه: بمعنى عاقه.
تعوق هو: تثبط وانصرف عما كان يريد.
العوق: مصدر عاقه. و-: الرجل لا خير عنده "ويضم" ج أعواق، وهو العوق. و-: الأمر الشاغل ج عوائق "غ ق". و-: من يعوق الناس عن الخير كالعوقة. وقالوا: لا يكون هذا آخر عوق أي آخر دهر. و-: منعرج الوادي. و-: النصيب من الماء، وهو العيق.
العوق: الجوع. وهو عوق لوق.
رجل عوق وعوق وعوق وعوقة وعيق وعيق وعوق "كله بمعنى": ذو تعويق للناس عن الخير.
العوق والعوق: الجبان: من لا يزال تعوقه أمور عن حاجته: من إذا هم بالشيء فعله.
والعوق: بمعنى عائق؛ والعوق: جمع عائق.
العواقة "فعالة من مصدر عاقه عوقا": أطلقها مجمع مصر على ما يعرف بالسبينسة لأن بها ما يعوق القاطرة عن الاستمرار في الجري، وهي بالانكليزية brake جدول: م م: ١٧٠.
العيقة: ساحل البحر وناحيته: الفناء من الأرض: الساحة ج عيقات. و-: وضر من السمن ونحوه في السقاء "أو هو بالباء الموحدة".
العيق: النصيب من الماء.
العواق والعويق: صوت يخرج من بطن الدابة إذا مشى وهو الوعاق. و-: الصوت من كل شيء.
العويق: صوت قنب الفرس.
العيوق: كوكب أحمر مضيء بحيال الثريا في ناحية الشمال لا يتقدمها، ويطلع قبل الجوزاء (٢).
عوائق الدهر: شواغله من أحداثه، وهي جمع عائقة أو جمع عوق "غ ق".
يعوق: اسم صنم لكنانة وكان لقوم نوح (ع).
عاق عاق وغاق غاق: حكاية صوت الغراب ونعاقه.
ومن أسمائهم: عوق، عوقة، عيقة.
العوقة: بطن من عبد القيس.
العوق: موضع بالحجاز.
عوقة: قرية باليمامة.
ع وك
عاك- عوكا ومعاكا معاشه: كسبه.
стр. 2210
و- عوكا الشيء: أقبل عليه. و- على قرنه: عطف وكر عليه. و- ت المرأة: رجعت إلى بيتها فأكلت ما فيه. و- به عوكا: لاذ. و- على ماله: رجا أن يصله منه مرة بعد مرة.
ع وك
اعتوكوا: ازدحموا.
تعاوكوا: اقتتلوا.
لقيته قبل كل عوك: قبل كل شيء.
ما به عوك ولا بوك: حركة.
المعاك: المذهب والملاذ: الاحتمال.
ويقال: تركتهم في معوكة وعويكة أي قتال.
عاك- عيكانا: مشى وحرك منكبيه.
العيك: الشجر الملتف، واحده عيكة "لغة في الأيك".
العيكان والعيكتان: جبلان أو موضع بديار بجيلة.
ع ول
عال- عولا وعؤولا وعيالة وعيلا وعيلة وعيولا ومعيلا الرجل: كثرت عياله: افتقر، فهو عائل ج عالة وعيل وعيل وعيلة وعيلى. والاسم العيلة. و- هـ الشيء عولا وعيلا ومعيلا: أعوزه: أعجزه: غلبه وثقل عليه: أهمه (١). و- عولا وعيلا الميزان: نقص أو زاد أو مال: ارتفع أحد طرفيه عن الآخر، فهو عائل. و- الشيء: ارتفع.
عال- عولا: جار ومال عن الحق: شق عليه الأمر. و- أمرهم: اشتد وتفاقم. والأمر عائل وعال "على القلب". وهو أعول أي أشد. وربما في الشعر أعلى "على القلب" أي أشهر. و- ت الفريضة في الحساب: زادت وارتفعت فدخل النقصان على أهل الفرائض. و- الفريضة: جعلها تعول. و- عولا وعؤولا عياله: كفاهم معاشهم: مانهم وقاتهم وأنفق عليهم.
عال- عيلا في مشيه: تمايل وتكفأ: اختال فهو عيال، وهي عيالة ج عياييل، وهو عائل ج عيل. و- للضالة عيلا وعيلانا: لم يدر أين يبغيها. و- في الأرض عيالا وعيولا: ذهب ودار.
عال وعيل عوله: ثكلته أمه.
عيل ما هو عائله: غلب ما هو غالبه؛ يضرب مثلا لمن يعجب من كلامه ونحوه. وعيل صبر وعيل الرجل صبره: غلب الصبر.
عولا تعويلا وعوالا الرجل: رفع صوته بالبكاء والصياح. والاسم العول والعولة والعويل. و- به و- عليه معولا وتعويلا: اتكل عليه واعتمد واستعان به أو استغاث. والاسم العول. و- فلان: اتخذ العالة- الظلة-. و- عالة: بناها، وهو معول.
عيل عياله: قام بالانفاق عليهم: أهملهم "ضد". و- دابته: سيبها وأهملها في المفازة. و- الرجل: كثر عياله، فهو المعيل. و-:
стр. 2211
ساء غذاؤه.
ع ول
أعال الفريضة: جعلها تعول. و- عياله: قام بالإنفاق عليهم. و-فلان: افتقر: صار ذا عيال. و- الصيد: التمسه. و-: حرص. و- الذئب والنمر والأسد: التمس صيدا، فهو معيل.
أعول وأعيل الرجل: كثر عياله، فهو معيل ومعيل ومعيل. و- ت المرأة: ولدت أولادا. و- الرجل: حرص، فهو معيل.
أعول: رفع صوته بالبكاء والصياح. والاسم العويل والعولة والعول. و- عليه: بكى: أدل عليه دالة وحمل عليه. و- فلان: حرص، فهو معول. و- ت القوس: صوتت (ز).
اعتول: أعول وبكى.
تعيل في مشيه: تبختر.
العول "مصدر". و-: كل ما عالك من الأمر أي أهمك. و- المستعان به في المهمات: الاستعانة: قوت العيال. و- في الفريضة: زيادة سهامها فيدخل النقص على أهل الفرائض.
العول: الاسم من عول عليه. ويقال: هو عولي وعليه معولي أي عمدتي.
عول: كلمة مثل ويب. تقول: عولك وعول زيد وعول لزيد بمعنى ويل. قالوا: ويله وعوله "لا يتكلم بها إلا مع ويل".
ع ي ل
العيل: العيال الذين يتكفل بهم. ويكون العيل واحدا. والنسوة عيايل.
العولة: رفع الصوت بالبكاء: حرارة وجد الحزين والمحب ج عول "كبدرة وبدر". و-: العويل.
العالة: جمع عيل أو جمع عائل. و-: النعامة وهي شبه الظلة يستتر بها من المطر.
يقال: ما له عال ولا مال أي شيء. وما له عال ومال، وهو دعاء عليه، أي كثر عياله ومال عن الحق. وقالوا للعاثر: عالك عاليا، كما قالوا: لعالك عاليا.
العيل: عرضك حديثك وكلامك على من لا يريده، وليس من شأنه.
العيل والعيال: واحد العيال ج عالة وعيائل "غ ق". و-: الذئب والنمر والأسد الملتمس الباحث ج عيايل "غ ق".
العيال: الذين يتكفل بهم الرجل ويعولهم ج عيايل وعياييل (١). وقد يستعار العيال للطير والسبع وغيرها من البهائم.
العائلة: العيلة. وشاع كثيرا إطلاقها على من يعولهم الرجل ويقوم بأمرهم من أهله، وهي من عاله إذا كفاه معاشه "فاعل بمعنى مفعول". ثم عمت أسرة الرجل "على طريقة المجاز من استعمال الخاص في العام".
العيلة: الاسم من عال ومصدر.
العيلى: جمع العائل للفقير. و-: التي تبكي على الميت.
العوالة: الاحتياج والتطفل.
العيالة: القيام بأمر العيال.
стр. 2212
ع ي ل
العيلان: الذكر من الضباع.
المعيل: الأسد والنمر والذئب لأنه يعيل صيدا أي يلتمس.
المعيل: ذو العيال: الكثيرهم، وهو المعيل.
العواويل: جمع عوال ومصدر عول إذا بكى.
العويل: رفع الصوت بالبكاء والصياح ويكون صوتا بغير بكاء: صوت الصدر بالبكاء: الاستغاثة: الضعيف ووسموا به حبلا من حبال السفينة.
المعول: الفأس العظيمة ينقر بها الصخر (١) ج معاول ومعاولة.
المعول: الذي يعول عليك بدلالة أو منزلة.
المعول والمعول: المستغاث والمعتمد.
المعاول والمعاولة: قبال من الأزد. النسبة إليهم معولي ومعولي.
ومن أسمائهم: عوال، عيلان.
ومن أسمائهن: العيلة أو العيلة.
عوال: حي من غطفان؛ اسم لموضعين.
قيس عيلان أو قيس بن عيلان: أبو حي من العرب.
ع وم
عام- عوما في الماء: سبح. ويقال لمجرى السفينة في الماء ولسير الإبل: عامت (ز). وكذلك لمجرى النجوم في السماء (ز).
عام- عيما وعيمة وعمت أعام عيما وعيمة "كل ذلك" للشهوة الشديدة إلى اللبن، فأنا عيمان، وهي عيمى ج عيام وعيامى. و- الرجل: اشتد عطشه: هلكت ماشيته فقل لبنه.
عومت النخلة والكرم: كثر الحمل فيهما عاما وقل آخر.
والتعويم: وضع الحصد قبضة قبضة، فإذا اجتمع فهو عامة (٢). و- السفينة: أسبحها في البحر.
أعام القوم: هلكت إبلهم فلم يجدوا لبنا. و- هـ الله: تركه بغير لبن فأعام هو. وأعامت الدار: مضى عليها أعوام "ل: ح ول".
اعتام الشيء: اختاره. و- فلان: أخذ العيمة من المال أي خيرته. و- هـ: قصده كاعتماه "وأصل الباب فيه: السبح. بيان: ٢: ٣٦٩".
عاومت النخلة: حملت سنة ولم تحمل أخرى: كملت عاما. و- هـ: عامله بالعام، كشاهر للشهر.
والمعاومة: أن تبيع زرعك عامك بما يخرج من قابل؛ أو تبيع الثمر أكثر من سنة: أن يحل دينك على رجل فتزيده في الأجل ويزيدك في الدين.
العوم: السباحة: سير الإبل في البيداء (ز): سير السفينة في الماء (ز).
العيم: العطش "لغة في الغيم".
العيمة: شهوة اللبن أو شدتها. و-: العطش ما كان.
العيمة من المتاع: خياره ج عيم.
العام: السنة أو الحول يأتي على شتوة وصيفة تامتين. والسنة تكون من أي يوم عددته إلى مثله من قابل. فالسنة أعم؛ قال السهيلي:
стр. 2213
والعام يطلق على الشهور العربية ج أعوام. وتقول: أعوام عوم، على توهم المفرد عائما، إذ هو ليس بجمع بل مثل شغل شاغل أو يوم أيوم، كما قالوا: عام أعوم "على المبالغة" وعام معيم. ولعله أكثر ما يقال في الجدب.
ع وم
رسم عامي: أتى عليه عام، وكذلك النبت إذا كان يابسا وأتى عليه عام. و-: الطلل.
العامة: وضع الحصاد حصده قبضة فوق قبضة ج عام. و-: هامة الراكب إذا بذا لك في الصحراء وهو يسير، وهو العوام أو لا يسمى كذلك حتى يكون عليه عمامة. و-: كور العمامة: الطوث الذي يركب في الماء: المعبر الصغير يكون في الأنهار، ج عامات وعام وعوم.
العومة: دويبة كأنها فص أسود مدملكة تسبح في الماء (١)، ج عوم. و-: ضرب من الحيات بعمان.
العوام: الفرس السابح في جريه (ز): الرجل الماهر في السباحة ج عوم (٢).
وقالوا: لقيته ذات العويم أي منذ سنيات أو بين الأعوام أو لدن ثلاث أو أربع سنين مضت.
العيام "في قولهم طاب العيام": النهار.
المعوم من الشحم: ما كان شحم عام بعد عام.
المستعام: المركب في البحر.
العيمان الأيمان: من ذهبت إبله وماتت إبله، وهي عيمى أيمى.
ومن أسمائهم: عويم، العوام.
عائم: صنم.
عوام: موضع.
ع ون
عانت- عوونا البقرة: صارت عوانا.
عانت- عونا المرأة: صارت عوانا.
عونت المرأة: صارت عوانا. و- الحمار: أكثر بوكه- نزوانه- لعانته. و- ت الناقة: سمنت. أو هي وعنت.
والتعوين: أن تدخل على غيرك في نصيبه.
أعانه: كان عونا له وظهيرا على أمره "ولا تقل عانه".
عاونه معاونة وعوانا: أعانه.
اعتانوا واعتونوا وتعونوا: أعان بعضم بعضا.
استعانه و- به: طلب معونته. و- الرجل: حلق عانته.
العون: الظهير على الأمر (س) وحكي في جمعه أعوان. و-: كل شيء أعانك. والعوين اسم للجمع.
العون والمعانة والمعونة والمعونة والمعون "شاذ" بمعنى واحد. وجمعت المعونة على معاون.
العانة: القيع من حمر الوحش ج عون وعانات و-: الأتان: منبت الشعر في قبل المرأة والرجل، ويقال للشعر هذا: أسب
стр. 2214
وشعرة، وهو أيضا عانة. و-: كواكب بيض أسفل من السعود: الحظ من الماء للأرض "بلغة عبد القيس". وقالوا: هو على عانة القوم أي جماعتهم وحرمتهم، أو قائم بأمرهم.
الخمر العانية: منسوبة إلى عانة بلدة على الفرات.
أبو العون: كنية التمر والملح.
العوان من البقر والخيل: التي نتجت بعد بطنها البكر أو النصف في سنها بين الشابة والمسنة. و- من النساء: التي كان لها زوج أو هي الثيب ج عون. و-: الأرض الممطورة بين أرضين لم تمطر. و-: الضربة المختلسة تحوج إلى المراجعة؛ أو هي القاطعة الماضية التي لا تحتاج إلى المعاودة "ضد". و- من الحرب: التي كان قبلها حرب كأنهم جعلوا الأولى بكرا.
العوانة: النخلة الطويلة "أزدية" أو المنفردة ويقال لها الفرواح والعلبة. و-: دابة دون القنفذ تكون في وسط الرملة اليتيمة وهي المنفردة بين الرملات فتظهر أحيانا وتدور كأنها تطحن ثم تغوص. ويقال لهذه الدابة الطحن، أو دودة في الرمل تدور أشواطا كثيرة؛ أو السرفة "ل: ق ت ع".
المعوان: الحسن المعونة للناس أو كثيرها، ج معاوين.
المتعاونة من النساء: التي طعنت في السن ولا تكون إلا مع كثيرة اللحم؛ أو التي اعتدل خلقها فلم يبد جحمها؛ أو هي السمينة في اعتدال، ساقها ليست بخدلة ولا حمشة- لا دقيقة ولا غليظة-.
برذون متعاون: لحقت قوته وسنه وتدارك.
ومن أسمائهم: عون، عوين، عوانة، معين، ميعن.
عون: بلد بساحل بحر اليمن.
عوائن: جبل.
عوانة: ماء بالصمان.
عانة: قرية على الفرات.
عان- عينا وعيانا الماء والدمع: جرى وسال، فهو عائن.
عان- عينا الشيء: أصابه بالعين فهو عائن، وهو معيان وعيون وعيان "للمبالغة" ج عين وعين. وفي التعجب ما أعينه. والمصاب معين ومعيون. أو المعين لهذا، والمعيون للذي فيه عين. و- ت العين: كثر ماؤها.
عان- عيانة القوم و- لهم: كان ربيئة لهم: تجسس لهم.
عين يعين عينا وعينة أو عينة وعينة: عظم سواد عينه في سعة، فهو أعين وهي عيناء ج عين. والعين صفة غالبة على بقر الوحش وتقول للثور الأعين، ولا تقل ثور أعين.
عين الشيء: خصصه من الجملة. و- فلان: أخذ بالعينة- السلف- أو أعطى بها. و-
стр. 2215
الشجر: نضر ونور (ز). و- التاجر: باع سلعته بثمن إلى أجل ثم اشتراها نقدا بأقل من ذلك الثمن. والاسم العينة. و- الحرب بيننا: أدارها. و- اللؤلؤة: ثقبها. و- فلانا: بكته وأخبره بمساويه في وجهه. و- القربة: صب فيها الماء ليخرج من مخارزها لتنسد عيون الخرز. و- عينا حسنة: كتبها. وتقول: ما عيني وما عين لي بشيء أي ما أعطاني. ومن هذا اسم التعيين لأعطيات الجند وللتوظيف عند أهل العصر. و- على السارق: خصصه من بين المتهمين.
ع ي ن
أعان وأعين الحافر في حفره: بلغ العيون- مفاجر الماء-.
أعان الإبل وغيرها: استشرفها ليصيبها بعينه.
اعتاننا واعتان لنا: كان عينا لنا وتجسس لنا. و- لنا منزلا: ارتاده. و- الشيء: أخذ خياره: اشتراه بنسيئة. و- الإبل: استشرفها ليعينها بالعين.
تعين الشيء: أبصره. و- السقاء: رق من القدم. و- الرجل: تشور وتأنى ليصيب شيئا بعينه. و- هـ: تحققه ليختاره (١): لزمه بعينه. و- هـ: رآه يقينا. و- ت أخفاف الإبل: نقبت. و- الرجل: حلق عانته.
عاينه: واجهه.
العين "أنثى": حاسة البصر "وهو الأصل في معناها على الأشهر" ج أعيان وأعين وعيون وعيون جج أعينات. وتصغيرها عيينة. ولها معان كثيرة وأكثرها مجاز، فالعين: أهل الدار: أهل البلد: الإصابة بالعين: أصل الشيء: عين الإبرة: الباصرة: بيت صيغر في الصندوق: الجاسوس، وهو ذو العينين وذو العيينين وذو العينتين والعوينتين. و-: جريان الدمع: الجلدة التي يقع فيها البندق من القوس: الجماعة: الحاضر العتيد من كل شيء: حقيقة الشيء، ومنه حقيقة القبلة: حرف الهجاء المعروف: الحياة للناس أو كل ما فيه نفع وخير لهم: خيار الشيء من مال وغيره: الخالص الواضح: الخرم في المزادة: الخاصة من خواص الله تعالى: دوائر رقيقة على الجلد: الدينار: الديدبان: الذهب عامة: ذات الشيء ونفسه ج أعيان. و-: الرقيب: الربا: رئيس القوم وسيدهم ج أعيان. وبه سمي مجلس الأعيان وهو الهيئة البرلمانية الكبرى في الدولة، عند أهل العصر. و-: السحاب يأتي من القبلة أو من ناحية قبلة العراق: السنام: رمز السبعين في حساب الجمل: الشمس: شعاعها: الشخص: الشاهد. قالوا: عين الجواد فراره. و-: الصورة: طائر أصفر البطن أخضر الظهر بعظم القمري: الطليعة في الجيش: العتيد من المال: العيب: العافية: العز: العلم: العطية الحاضرة: كفة الميزان: قطرة الماء: لسان الميزان: مفجر ماء الركية: مصب ماء القناة: مطر لا يقلع أياما خمسة أو ستة أو أكثر: المحسة: المكاشف: موقع
стр. 2216
نظر الرجل: الميل في الميزان: الناحية أو ناحية القبلة خاصة: نقرة في الركبة في مقدمها عند الساق، ولكل ركبة عينان. و-: النقد: الناس: النفيس من كل شيء: نصف دانق من سبعة دنانير: واحد الأعيان، وهم الإخوة لأب وأم. و-: ينبوع الماء أو عين الماء.
ع ي ن
عين الماء: الحياة للناس.
وتقول لمن بعثته واستعجلته: بعين ما أرينك أي لا تلو على شيء فكأني أنظر إليك. وقالوا: هو عبد عين وصديق عين أي ما دمت تراه. ولقيته أول ذي عين أي أول كل شيء. وفعلته عمد عين وعمدا على عين أي بجد ويقين. وصنع على عين أي عمدا. وأنت على عيني (١). في الإكرام والحفظ جميعا. وما بالدار عين أي أحد. ونظرت الأرض بعين أو بعينين، إذا طلع ما ترعاه الماشية بغير استمكان (ز).
العين: جمع أعين وهو صفة غالبة لبقر الوحش.
العين من الماء: الظاهر الجاري على الأرض، وهو المعون. و-: أهل البلد: الجماعة. و- في القربة: رقة أديمها من قدمها.
العين والعين من الأسقية "والكسر أكثر": الذي سال ماؤه أو الجديد "طائية" والقربة عين.
العين: الرجل السريع البكاء (ز).
العينة: النسيئة وهي بيع العين بالدين- السلف-. و-: أن تبيع السلعة بثمن إلى أجل ثم تشتريها بالنقد بثمن أقل. و- من المال: خياره ج عين. و-: الربا. و- للنعجة: كالمجر للإنسان.
عينة الخيل: جيادها.
ثوب عينة "بالإضافة": حسن في مرآة العين.
العيان: حديدة في متاع الفدان وهي حلقة السنة- السكة- أو السنة نفسها إذا كانت على الفدان ج عين وعين وأعينة وعين. و-: مصدر بمعنى المواجهة.
ابنا عيان: طائران أو خطان يخطهما العائف في الأرض يزجر بهما الطير، ثم يقول: ابنا عيان اسرعا البيان؛ أو قدحان معروفان. وتقول: أتيته عيانا وأتيته عين عنة ومعاينة أي معاينة لم أشك في رؤيتي إياه.
العيان: من أصابته عين. ومنه: العيان للمريض في لغة بعض أقطار الشام.
يوم عينين وعينين: يوم أحد بجبل هناك أقام عليه الرماة في وقعة أحد.
رجل عيون ومعيان: شديد الإصابة بالعين ج. عين وعين.
العائن: المصيب بالعين. و- من الماء: السائل. لقيته أدنى عائنة: أدنى شيء تدركه العين. ولقيته أول عائنة: قبل كل شيء. وما رأيت عائنة وعائنا: إنسانا. وهو بعائنة العدو: بحث تراكم عيونه.
عاينة بني فلان: أموالهم ورعيانهم.
العيناء: الخضراء: القربة المتهيئة للخرق: النافذة من القوافي: الواسعة العين؛ مذكرها أعين. و- من الشاه: المسودة العين وسائرها
стр. 2217
أبيض أو بالعكس.
ع ي ن
ماء معيون ومعين: ظاهر جار على وجه الأرض.
ذو العيينتين "مصغرا ومثنى": الجاسوس. وسمع ذو العوينتين.
المعان: المنزل. وتقول: القوم منك بمعان أي بحيث تراهم عينك.
المعين من الأثواب: الذي في وشيه ترابيع صغار كعيون الوحش. ويصلح أن يكون لما يسمونه التول وهو النسيج الذي تتخذ منه الكلل التي يتقى بها البعوض "مجلة م د: ٦: ١٠٠". و-: ثور بين عينيه سواد. و- من الجراد: الذي يسلخ فتراه أبيض وأحمر.
المعتان: رائد القوم يتجسس بالأخبار.
ومن أسمائهم: أعين، عيينة.
عوان: بلد بساحل بحر اليمن.
عوانة: ماء بالعرمة بالصمان.
عينون وعينين وعينين: جبل بأحد.
عينين: قرية بالبحرين.
عينان: موضع في ديار هوازن.
عيان: بلد باليمن.
العيون: بلد بالأندلس؛ وقرية بالبحرين.
المعينة: قرية بين الكوفة والشام أو هى المعنية.
أعين وأعيانة: حصنان باليمن، أو قريتان.
العينا "بالصقر": قنة جبل بثبير "أو هي بالغين المعجمة".
عيينة: اسم موضع.
أسود العين: جبل بنجد يشرف على طريق البصرة إلى مكة.
الأعيان: موضع.
عيون القصب: مضيق بين عقبة أيلة والينبع.
رأي عين: بلد بين حران ونصيبين. والنسبة إليها رسعني.
عاه- عاهة وعؤوها الزرع والمال: وقعت فيه عاهة فأفسدته. و- الرجل: وقعت العاهة في زرعه أو ماشيته وإبله، فهو عائه وعاه وعاه. والأرض معوهة ومعيهة ومعهوهة.
عوه السفر: نزلوا آخر الليل: ناموا قليلا عند وجه الصبح. و- عليهم: عرج وأقام. و- في المكان: احتبس. و- الرجل: وقعت العاهة في زرعه أو ماشيته. و-: دعا الجحش ليلحق به فقال: عوه عوه.
عيه به: صاح. وسمعت عائتهم أي صاحيهم.
أعاه وأعوه الرجل: وقعت العاهة في ماله. و-: الزرع: أصابته عاهة فافسدته.
العاهة: الآفة تقع في الرجل وفي مواشيه وزرعه فتفسدها.
عاه عاه: زجر للإبل لتحتبس، وربما قالوا: عيه عيه، ويقولون: عه عه.
العاهون: أصحاب الريبة والخبث.
طعام معوه وذو معوهة: من أكله أصابته عاهة.
ومن أسمائهم: عاهان.
بنو عوهى: من الأزد.
ع وي
عوى- عيا وعواء وعوة وعوية
стр. 2218
"كلاهما نادر" الذئب والكلب وابن آوى: لوى خطمه ثم صوت، أو مد صوته فلم يفصح، فهو عاو وعوي. و- هـ عن الشيء: صرفه.
ع وي
عوى- عيا وعية واحدة الحبل والشعر: عطفه ولواه. و- رأس الناقة: عاجه وأماله. و- ت الناقة البرة: لوتها بخطمها. و- القوس: عفها. و- إلى الفتنة: دعا. و- الرجل: بلغ ثلاثين سنة فقويت يده فعوى يد غيره أي لواها شديدا "نقلها ابن سيده". و- عن الرجل: عوى.
عوى عن الرجل: كذب ورد على مغتابه. و- القوس والحبل وغيرهما: عطفه. و- القوم صدور ركابهم وعووها: إذا عطفوها.
اعتوى الكلب: عوى. و- الحبل: عطفه.
انعوى الشعر: انعطف.
عاواهم: صايحهم. و- ت الكلاب الكلبة: نابحتها. قال ابن بري: العواء في الكلاب لا يكون إلا عند السفاد؛ فإن لم يكن للسفاد فهو النباح لا غير.
الكلاب المعاوية: التي يعاوي بعضها بعضا.
تعاوت الكلاب: تصايحت عند السفاد. و- القوم على كذا: اجتمعوا "والغين لغة".
استعواهم: استغاث بهم: نعق بهم إلى الفتنة "والغين لغة". و- هـ: طلب منه تعوية الحبل ونحوه.
العوة "وتضم العين": سافلة الإنسان ج عو وعوات، وهي العوى والعوا "بالقصر". و-: الصوت والجلبة "نادر". و-: علم ينصب من حجارة.
العواء: صوت تمده السباع وليس بنبح، فإن لم يكن للسفاد، فهو نباح، وهو بالكلب والذئب أخص، وربما سمي رغاء الفصيل عواء إذا ضعف.
العواء "بالمد، والقصر ليس بمرضي": الكلب يعوي كثيرا. و- "بالقصر": الذئب. و- "بالقصر ويمد": الاست. و-: نجم أو كوكب من منازل "أنثى" وهي من أنواء البرد، طلوعها في الثاني والعشرين من ايلول. و- "بالمد": الناب من الإبل أو الناب الكبيرة لا سنام لها "هذلية".
المعاوية: الكلبة المستحرمة تعاوي الكلاب إذا صرفت "قاله الليث". و-: جرو الثعلب. تصغيرها معيوة ومعية ومعيية ومعيوية.
أبو معاوية: الفهد.
عاعى يعاعي معاعاة وعاعاة وعوعى يعوعي عوعاة وعيعى يعيعي عيعاة وعيعاء بالضأن: زجرها بقول عا، عو، عاي، عاء، فهو معاع.
ومن أسمائهم: معاوية، معوية، عوية، عويان.
ومن أسمائهن: معية.
ع ي ي
عي يعيا عيا وعي يعيا عيا بالأمر: عجز به "والإدغام أكثر". و- عن حجته:
стр. 2219
لم يهتد لوجه مراده أو وجه عمله؛ أو عجز عنه ولم يطق إحكامه. وقد عيوا "مخففة ومشددة" وهو عيان وعياياء وعي وعيي ج أعيا وأعيا وأعيياء وأعيية.
ع ي ي
عيي يعيا عيا في المنطق: حصر، فهو عي وعيي ج أعياء وأعياء وأعيياء. "وعي أكثر من عيي". و- الشيء: جهله.
أعيا عليه الأمر "ولا تقل أعيا به": عجز ولم يهتد لوجهه. و- الماشي: كل وتعب، فهو معي ج معايا ومعاي. "ولا تقل هو عيان". و- السير البعير: أكله وأتعبه. و- الداء الاطباء: عجزوا عن مداواته. و- به بعيره: أذم- تخلف ولم يلحق-.
تعيا وتعايا واستعيا عن حجته: لم يهتد لوجه مراده أو عجز عنه ولم يطق إحكامه. و- عليه الأمر: أعيا عليه.
عاياه معاياة: جاءه بكلام لا يهتدي إليه كالتعمية والالغاز.
العي: خلاف البيان: عجز يلحق.
العياء والعياياء: العنين تعييه مباضعة النساء: الفحل لا يهتدي للضراب أو الذي لم يضرب أو لا يحسن الضراب، أو ضرب ولم يلقح ج أعياء.
داء عياء: صعب لا دواء له أعيت الأطباء مداواته.
الداء العياء: الحمق.
الأعيية "كالاحجية": ما عاييت به.
ومن الأسماء: عويان.
بنو عاء: حي من جرم.
عيعاعة: حي من عدوان قيس.
العي: ابن عدنان أخو معد أو هو الغني.
بنو أعيا: قبيلة من أسد، النسبة إليها أعيوي.
стр. 2220
غ
الغين: هي حرف هجائي صحيح من حروف الحلق، مخرجها أعلى الحلق جوار مخرج الخاء، وهي من الحروف المجهورة المستعلية. وينبغي أن ينعم بيانها ويخلص في النطق لا يغرغر بها فيفرط ولا يهمل تحقيق مخرجها فتخفى.
وهي الحرف التاسع عشر من حروف الهجاء على الترتيب المشرقي، والحادي والعشرون على الترتيب المغربي، والثامن والعشرون من ترتيب الأبجدية المشرقية. ويرمز بها إلى الألف (١٠٠٠) في العدد. والسابع والعشرون في الأبجدية المغربية، ورمزها عندهم إلى (٩٠٠) في العدد. منزلتها من حيث الاستعمال بين الحروف الهجائية في الدرجة الثالثة.
تكون أصلا نحو: غلب وبلغ ولغب. وهي لا تزاد ولا تبدل، وربما أبدلت بالعين المهملة كما في الغيم والعيم، ولعل ولغل. وجمعها غيون وأغيان وغينات.
وتقول: غين غينا حسنة أي كتبها.
وتبدل من الهمزة كالصواب والصغاب لبيض القمل.
وأما والله وغما والله. وزئبر الثوب وزغبره.
وتعاقب السين نحو: أسدف وأغدف إذا نام.
ومن الخاء نحو: خطر وغطر بيده.
وتعاقب العين كالعسر والغسر للأمر الملتاث.
وتعاقب الراء نحو: الراية والغاية بمعنى.
وتعاقبها الجيم كالممجط والممغط الخلق المسترخيه في طول.
وتعاقب الهاء نحو: نهضوا ونغضوا؛ والهمزة نحو نزغ بينهم ونزأ أي حرش. ومثل: غدفة وهدفة للفرقة من الناس؛ والباء كالزغد والزبد "ل: ط ر م".
غأغأ الغراب: صوت.
الغأغأة: صوت ضرب من الغربان يسمى العواهق الجبلية- الغربان السود-.
غبأ- غبأ له و- إليه: قصد.
غب- غبا وغبا الأمر: صار إلى آخره. و- فلان: جاء زائرا بعد أيام. و-
стр. 2221
غ ب ب
غبا وغبا وغبوبا وغبوبة الطعام والتمر: بات ليلة فسد أو لم يفسد؛ وخص بعضهم به اللحم، فهو غاب وغبيب. و- الطعام: تغيرت رائحته. و- غبا الشيء: وقع: بعد.
غبت- غبا وغبا وغبوبا وأغبت الماشية والإبل: شربت غبا، فهي غابة ج غواب. و- ته. الحمى: جاءته غبا. و- فلان عندنا: بات. و- اللحم: أنتن. و- القوم و- عنهم: جاء يوما وترك يوما.
غبب عن القوم: دفع عنهم. و- في الحاجة: لم يبالغ فيها. و- الذئب على الغنم: شد عليها ففرس: عاث فيها. و- الفرس: دق العنق. و- عنهم: جاء يوما وترك يوما.
التغبيب: أن يدعها وبها شيء من الحياة.
أغب الماشية صاحبها: أوردها غبا. و- ته الحمى و- ت عليه: أصابته غبا، فهو مغب. و- هم الشيء: تأخر عنهم. و- القوم و- عنهم: غبهم. والإبل: لم تأت كل يوم بلبن. و- عندنا: بات.
اغتبت الخيل: أصابت شيئا من الربيع فسمنت بعد الهزال. "ل: غ ث ث".
الغب: الغامض من الأرض ج أغباب وغبوب وغبان. و-: الضارب من البحر حتى يمعن في البر، ج غبان.
الغب: العاقبة والآخر: بمعنى بعد. و-: ورد يوم وظمء آخر أو هو ليوم وليلتين، أو أن ترعى يوما وترد من الغد و- في الزيارة: في كل أسبوع أو في اليومين مرة. ومنه قولهم: زر غبا تزدد حبا. و- من الحمى: أن تأخذ يوما وتدع آخر، وهي حمى غب "على الصفة".
الغبب والغبغب: الجلد الذي تحت الحنك (١): ما تغضن من جلد منبت العثنون الأسفل. وخص به بعضهم الديكة والشاء والبقر.
الغبب: أطعمة النفساء.
الغبة: البلغة من العيش.
غبة: فرخ عقاب لبني يشكر وله حديث.
الأغباب من المياه: البعيدة.
الغبيبة من ألبان الغنم: مثل المروب أو الرائب نفسه: ما يحلب غدوة ثم يحلب عليه في الليل ثم يمخض في الغد.
الغبيب: المسيل الصغير الضيق من متن الجبل ومتن الأرض أو في مستواها.
التغبة: شهادة الزور.
المغبة: العاقبة.
المغببة: الشاة تحلب يوما وتترك آخر.
غبغب: خان في بيعه وشرائه "مبالغة في غبب الشيء إذا فسد".
الغبغب: المنحر بمنى أو جبل مخصص؛ أو صنم أو نصب كان يذبح عليه في الجاهلية؛ أو هو العبعب "بالمهملة" أو الموضع الذي كان فيه اللات بالطائف.
ومن أسمائهم: غبتم.
стр. 2222
غ ب ث
غبثه- غبثا: خلطه: و- الأقط: صنعه غبيثة "والعين فيهما لغة".
اغبث الشيء: صار لونه أغبث وهو لون إلى الغبرة (١).
الغبيثة: سمن يلت بأقط: طعام يطبخ ويجعل فيه جراد، وهو الغثيمة.
غنم غبيثة: مختلطة.
غبج- غبجا الماء: جرعه جرعا متداركا. والجرعة غبجة.
غ ب ر
غبر- غبورا: مكث وبقي: ذهب ومضى "ضد" وهو في الثاني أكثر، فهو غابر، ج غبر وغابرون. و- غبرة: اغبر.
غبر- غبرا: صار لونه الغبرة: حقد (ز) فهو غبر. و-: اندمل على فساد، ثم انتقض بعد البرء، فهو غبر. و-: تلطخ بالغبار.
غبره: لطخه بالغبار. و- الرجل: أثار الغبار: هلل وردد صوته بقراءة وغيرها. و-: ضيفه: أطعمه الغبران.
أغبر: أثار الغبار. و- في الطلب: انكمش وجد. و- في الشيء: أقبل عليه. و- ت علينا السماء: جد وقع مطرها واشتد. و-: اغبر.
اغبر الشيء: صار لونه الغبرة: علاه الغبار. و- اليوم: اشتد غباره.
تغبر الناقة: احتلب غبرها. و- من المرأة ولدا: استفاده. و- الشيء: تلطخ بالغبار.
غبر الشيء: بقيته، وكذلك هو من الليل بقاياه، ج أغبار. وغلب على بقية دم الحيض، وعلى بقية اللبن في الضرع.
الغبر: القليل من الدر.
الغبر: الحقد: الماء القليل.
الغبر: التراب: البقاء: داء في باطن خف البعير.
داهية الغبر: داهية لا يهتدي لمثلها: بلية لا تكاد تذهب: من يعاندك ثم يرجع إلى قولك.
صماء الغبر: الحية تسكن قرب مويهة في منقع فلا تقرب.
الغبر والغوبر: جنس من السمك؛ ويسمى اليوم غنبار.
الغبر: العرق لأنه لا يزال ينتفض وهو الناسور.
الغبر من كل شيء: بقيته. و-: جمع غابر.
الغبرات: جمع غبر.
الغبرة: لطخ الغبار.
الغبرة والغبرة: لون الغبار.
الغبرة والغبار: ما يبقى من التراب المثار: الرهج "أو الغبرة تردد الرهج. فإذا ثار سمي غبارا".
الغبرة: الأرض الكثيرة الشجر.
الغبرة: الناقة التي تخلفت عن الإبل في السوق "ل: غ د ر".
الغبار: جدول الحساب.
حروف الغبار: حروف الحساب. مجلة م د: ١: ١٤٢.
الغابر: الماضي: الباقي؛ أو الباقي قليلا بعدما
стр. 2223
مضى؛ ومنه: الغبار لأنه يبقى بعد ذهاب التراب قليلا "بيان: ٨: ٤٥٧". و- من القوم والليل: البقية ج غوابر وغبر، جج غبرات.
غ ب ر
الغبرور أو الغبرون "أو هذا تصحيف": عصيفير أغبر.
الغبران: رطبتان أو ثلاث في قمع واحد، ج غبارين وغبرانات.
الأغبر: ذو لون الغبرة. ويوصف به الجوع والذئب. وعز أغبر: ذاهب (ز).
الغبراء: مؤنث الأغبر: الأرض "صفة غالبة" وهي غبراء الظهر وغبيراؤه. و-: الأرض الكثيرة الشجر: الأرض الخمر: أنثى الحجل: نبات سهلي، وهو الغبيراء، أو الغبيراء ثمرته وهي فاكهة؛ وهو الغبراء؛ أو العكس. و- من السنين: الجدبة ج غبر.
الوطأة الغبراء: الجديدة أو الدراسة.
بنو غبراء: الفقراء: الغرباء عن أوطانهم: المتجمعون للشرب بلا تعارف. و-: الصعاليك لا مال لهم: الرفقة يتناهدون في السفر "تاج: ب ن و". ويقال: تركته على غبراء الظهر وغبيرائه، وهي الأرض: إذا رجع خائبا: إذا خاصمته فخصمته وغلبته على ما في يده.
الغبيراء: السكركة، وهي خمر الذرة، مسكر يتخذه الحبش.
المغبار: ناقة تغزر بعدما تغزر اللواتي ينتجن معها: نخلة يعلوها الغبار.
المغبرة: قوم يغبرون بذكر الله بدعاء وتضرع. وعلله الأزهري بأنهم إذا تناشدوا الشعر بذكر الله بالألحان طربوا فرقصوا وأرهجوا فسموا بذلك مغبرة. قال الشافعي، ﵀: وأرى الزنادقة وصعوا هذا التغبير ليصدوا عن ذكر الله.
المغبور: لغة في المغثور "والثاء أعلى".
ومن أسمائهم: غبر، غبار، غابر، غبرة.
غبر: بطيحة كبيرة متصلة بالبطائح التي بين واسط والبصرة.
غبير: ماء لمحارب؛ دارة.
الغبير: ماء لبني كلاب ثم لبني الاضبط بديارهم بنجد.
غبرة: موضع، وله يوم.
امرأة غبرقة العينين: واسعتهما شديدة سواد سوادهما.
الغبارق: الذي ذهب به الجمال كل مذهب.
غ ب س
غبس- غبسا وغبس- غبسا وغبسة وأغبس واغباس الليل: أظلم.
اغبس: صار لونه الغبسة.
الغبس والغبسة: لون الرماد وهو بياض فيه كدرة أو لون بين السواد والصفرة، وهو أغبس وهي غبساء، ج غبس. و- الليل: ظلامه من أوله؛ كما أن الغبش ظلامه من آخره أو هما سواء.
الغبس: وقت الغلس.
الغبيس: تصغير الأغبس "على الترخيم" قالوا: لا أفعله سجيس غبيس الأوجس أي أبد الدهر. ولا آتيك ما غبا غبيس (كأنه الدهر).
стр. 2224
غ ب س
غبيس: علم للجدي، سمي لخفائه.
الأغبس: ذو لون الغبسة. و- من الذئاب: كذلك. و-: الخفيف الحريص.
الورد الأغبس من الخيل: الذي يسميه الأعاجم السمند. و- من الحمير: الأدلم.
ومن الأسماء: غبيس.
غبشه- غبشا عن حاجته: خدعه عنها.
غبش- غبشا وأغبش الليل: اشتد ظلامه: أظلم ظلمة يخالطها بياض، فهو غبش وأغبش.
تغبش: ظلم. و- هـ: ركبه بالظلام: غشمه، فهو غابش. و- هـ: ادعى قبله دعوى باطلة.
الغبش: الغلس: شدة الظلمة: بقية الليل أو ظلمة آخره أو هو مما يلي الصبح أو هو حين يصبح، ويكون أول الليل أيضا، ج أغباش "والسين لغة" وهو الغبشة.
الغبشة: مثل الدلمة في ألوان الدواب.
الغابش: الخادع: الغاش: الغاشم.
ومن أسمائهم: غبشان.
أبو غبشان: كان سادنا للكعبة في الجاهلية فباع سدانته بزق خمر وندم، فضرب به المثل في الخسران والندم.
الغباشير: ما بين الليل والنهار من الضوء.
غبصت- غبصا عينه: كثر رمصها من إدامة البكاء أو من الوجع "لغة في غمصت".
المغابصة: المغافصة والمعازة.
غبض: أراد البكاء فلم تجبه عينه.
غ ب ط
غبط- غبطا الكبش: جس أليته وجس ظهره بيده ليعرف هزاله من سمنه "وأصل المعنى الجس".
غبطه- غبطا وغبطه- غبطا وغبطة بما نال: حسده أو تمنى نعمة المغبوط من غير أن يريد زوالها أو تحويها عنه، وبهذا كان غير الحسد؛ هو غابط، وذلك مغبوط ج غبط.
أغبط الرحل على الدابة: أدامه ولم يحطه عنها. و- المطر: دام ولم يقلع. و- ت السماء: دام مطرها واتصل (ز). و- ت عليه الحمى: لزمته ودامت (ز). و- النبات: غطى الأرض وكثف وتدانى كأنه من حبة واحدة. والأرض مغبطة. و- الرجل: اغتبط (١) ,
اغتبط: حسنت حاله وسر بنعمته: تبجح بحاله الحسنة فهو مغتبط. واغتبط فهو مغتبط.
الغبطة: سير في المزادة يجعل على أطراف الاديمين ثم يخرز شديدا.
الغبطة: النعمة والسرور وحسن الحال: الحسد أو أخص منه وهما الغبط.
الغبط: القبضات المحصودة المصرومة من
стр. 2225
الزرع (١). ج غبوط وغبط.
غ ب ط
الغبيط: الموضع يوطأ على البعير للمرأة كالهودج يعمل من خشب وغيره: الرحل يشد عليه الهودج. و-: مسيل من الماء يشق في القف- الأرض الغليظة- كالوادي في السعىة، وما بين الغبيطين يكون الروض والعشب. أو هي الأرض الواسعة المستوية يرتفع طرفاها كهيئة الغبيط ووسطها منخفض.
ناقة غبوط: لا يعرف طرقها حتى تجس باليد.
سماء غبطى: دائمة المطر (٢).
وقال الليث: فرس مغبط الكاتبة، إذا كان مرتفع المنسج (ز). واصابه حمى مغبطة، كما يقال مطبقة (ز).
ومن أسمائهن: غبطة.
الغبيط: أرض لبني يربوع. وفي الصحاح: اسم واد ومنه صحراء الغبيط.
الغبيط: قف غليظ في حزن بني يربوع بين الكوفة وفيد.
غبيط المدرة: موضع، وله يوم أو هو الغبيطان.
غبقه- غبقا: سقاه الغبوق.
غبقه: سقاه الغبوق. و- الغنم: كذلك: حلبها بالعشي.
اغتبق: شرب الغبوق، فهو غبقان، وهي غبقى "غ ق". و- الناقة: حلبها بعد العشي.
تغبق الناقة: حلبها بالعشي. و-: شرب بالعشي.
الغبقة: خيط أو عرقة في الخشبة المعترضة على سنام البعير أو سنام الثور إذا كرب أو سنا- سقي عليه- لتثبت الخشبة على سنامه "عن ابن دريد".
الغبوق: ما يشرب بالعشي ويقابله الصبوح. أو-: خاص باللبن المشروب في ذلك الوقت، أو ما أمسى عند القوم من شرابهم فشربوه. و-: الناقة يغتبق لبنها، ج غبائق "غ ق". و-: الناقة تحلب بعد المغرب، وهما الغبوقة ج غبائق.
لقيه ذا غبوق: بالعشي "لا يستعمل إلا ظرفا".
المغتبق: مصدر ومكان.
غ ب ن
غبن- وغبن- غبنا الشيء و- خبره: لم يعلم علمه. وتقول: هذه الناقة ما شئت من ناقة ظهرا وكرما غير أنها مغبونة أي لا يعلم ذلك منها.
غبن- غبنا الثوب: طال فثناه وعطفه، مثل خبنه. و- هـ غبنا وغبنا في البيع أو الرأي: خدعه ووكسه. وقد غبن، فهو مغبون: أو الغبن في البيع وهو الأكثر،
стр. 2226
والغبن في الرأي. والاسم الغبينة (١). و- غبنا الرجل: مر به وهو مائل فلم يره ولم يفطن له. و- الشيء: خبأه في مغابنه.
غ ب ن
غبن- غبنا وغبنا الشيء و- فيه: نسيه أو جهله أو أغفله أو غلط فيه. و- غبنا في البيع: غفل عنه بيعا كان أو شراء. وروي في مصدره غبنانا أيضا. و- غبنا وغبانة رأيه: ضعف، فهو غبين ومغبون في رأيه وعقله. و- عقله: نقصه.
اغتبنه: اختبأه في مغابنه.
تغابنوا: غبن بعضهم بعضا، ويومه يوم التغابن (وهو يوم البعث في القيامة). و- له: تقاعد حتى غبن.
الغبن والغبن: ضعف الرأي والنسيان.
الغبن: ما قطع من أطراف الثوب فأسقط.
الغابن: الفاتر من العمل.
المغبن: الإبط والرفغ وما أطاف به (الرفغ: باطن الفخذ عند الحوالب). و-: كل ما ثنيت عليه فخذك.
الغباني "لفظة مولدة عرفت في مصر والشام، وتسمى بالعراق كشيدة وكلتاهما أعجمية": ضرب من النسيج أبيض يوشى بالحرير الأصفر يتخذون منه عمائم وأثوابا "مأخوذ من التركية".
غ ب ي
غبي- غبا وغباوة وغباء الرجل: صار غبيا. و- غبا وغباوة الشيء و- عنه: غفل عنه ولم يفطن له، فهي غبي، و- عني وعلي: خفي فلم أعرفه.
وأغبى لك: أي أخفى.
ويقال: غبيت الرجل أغباه أشد الغباء؛ مثل غبنته "ل: غ ب ن".
غبى شعره: استأصله: قصر منه. و- الشيء: ستره. و- البئر: غطى رأسها ثم جعل فوقها ترابا.
أغبت السماء: أتت بغبية من المطر.
وحكي أنهم كانوا يقولون: جئتك عند غبية الشمس أي عند مغيبها؛ كأنه قلب فقدم الباء "مجلة م د: ٢: ٢٩".
تغابى عن الأمر: تغافل وتباله.
الغبوة والغباوة والغبي والغبو: الغفلة وعدم الفطنة في الأمور.
الغباء: الغبار أو شبيه بالغبرة تكون في السماء، وهو الغبى "بالضم والقصر". أو-: التراب يجعل فوق الشيء ليواريه عنك، وهو الغباء "ولعله الأصل في المعنى". و-: الخفاء من الأرض.
الغبية: الدفعة من المطر أو المطرة ليست بالكثيرة وهي فوق البغشة ج غبيات. و- من التراب: ما سطع من غباره. و-: الجري بعد الجري الأول (ز). و-: صب كثير من ماء ومن سياط (ز). و-: كالوثبة في السير.
غبية الشمس: غيبتها "على القلب".
الغبي: الغافل القليل الفطنة في الأمورن ج أغبياء وأغباء.
стр. 2227
غ ب ي
شجرة غبياء: ملتفة. وغصن أغبى: كذلك.
الغابياء: بعض جحرة اليرابيع.
المغبأة: حفرة يستر وجهها بالتراب فإذا وطئها حيوان انهارت فوقع فيها (١).
وقالوا: دفن لي فلان مغبأة ثم حملني عليها، وذلك إذا ألقاك في مكر أخفاه.
المغباة: المغواة "زنة ومعنى".
غته- غتا: عصره عصرا شديدا "ولعله الأصل في المعنى". و- هـ بالأمر: كده. و-: خنقه: غمه: عصر حلقه نفسا أو نفسين. و- في الماء: غطه. و- هـ: أكرهه على شيء حتى يكربه به (٢). و- الضحك: وضع يده أو ثوبه على فيه ليخفيه. و- هـ بالكلام: بكته. و- هـ: غلبه وقهره. و- الشارب في الماء: تنفس من الشراب والإناء مازال على فيه. و- الماء: شربه جرعا بعد جرع. و- الدابة شوطا أو شوطين: أتعبها في ركضها. و- الشيء: أتبع بعضه بعضا سواء كان في الشرب أو القول. و- الطعام أو الكلام: فسد.
غتت الطعام: أفسده.
غاتور: علم.
تغترف: تغطرف وتكبر.
غتل- غتلا المكان: كثر فيه الشجر، فهو غتل.
نخل غتل: ملتف.
غتم- غتما الحر: اشتد حتى أتخذ بالنفس. و- الطعام: تجمع. وفي التاج: نجع.
أغتم الزيارة وغيرها: أكثرها حتى يمل.
اغتتم: أكثر من الأكل حتى اتخم.
الغتم: شدة الحر حتى يأخذ بالنفس: كرب الكظة- البطنة-.
الغتم: قطع اللبن الثخان.
الغتمة: عجمة المنطق.
الغتمي: من لا يفصح في منطقه ج أغتام، وهو الأغتم ج غتم. و- من اللبن: الثخين لا صوت له. و-: الثقيل الروج، وهو أغتم. ومؤنثه غتماء، ج غتم وأغتام.
الغتمة "عامية" من الألوان، فصيحها القتمة.
غتيم: علم للمنية. يقال: أورده حياض غتيم.
المغتوم: الذي لفحه الحر.
الغاتية: المرأة البلهاء الحمقاء.
غ ث ث
غث- غثا وغثاثة وأغث الجرح: سال غثيثه. و- حديث القوم: فسد وردؤ (ز).
ما يغث عليه شيء أي لا يقول في شيء إنه رديء فيتركه. وما يغث عليه أحد أي ما يدع أحدا إلا سأله.
غث "كضرب وفرح" غثاثة وغثوثة: هزل، فهو غث وغثيث، وهي غثة من
стр. 2228
قوم غثثة وغثثة.
غ ث ث
غث- غثاثة وغثوثة في خلقه وحاله: ساءا.
أغثت الشاة: هزلت. و- الرجل اللحم: اشتراه غثا. و- في منطقه وحديثه: جاء بكلام غث لا معنى له ولا طلاوة. و- الجرح: أمد وقاح. و- اللحم: هزل.
اغتثت الخيل: أصابت شيئا من الربيع فسمنت بعد هزال.
غثثت الإبل: سمنت قليلا قليلا. و- الطعام: أفسده.
استغث جرحه: أخرج غثيثه وداواه.
وفي الأساس: أنا أتغثث ما أنا فيه وأستغثه حتى أستسمن يعين أعمل الدون حتى أجد الكثير.
الغث: الرديء من كل شيء: المهزول كالغثيث.
الغثة: الشيء اليسير من المرعى؛ أو هي البلغة من العيش. و-: الشاة المهزولة.
الغثث والغثاغث: الأسد.
غثيثة الجرح: مدته وقيحه ولحمه الميت. ويصح إطلاق الغثيثة على اللحم الميت في الجرح gangrene. جدول: ر ض: ٦٨.
الغثيثة: فساد في العقل (ز): نخلة ترطب ولا حلاوة لها. و-: أحمق لا خير فيه.
الغثغثة: القتال الضعيف بلا سلاح: الإقامة.
ذو غثث: ماء لغني بن أعصر؛ أو جبل بحمى ضرية تخرج منه سيول التسرير.
غ ث ر
غثرت الأرض بالنبات: مادت به. و- الماء عليه: كثر، فهو مغثر، وهي مغثرية.
أغثر الرمث: سال منه المغاثير "والفاء لغة".
اغثار الثوب: كثر غثره أي زئبره.
الغثر في الثوب: زئبره وصوفه.
الغثرة: الخصب والسعة والكثرة.
الغثرة: كالغبشة تخالطها حمرة، أو هي الغبرة أو الغبرة تخالطها خضرة. و- من المال وغيره: القطعة.
الغثرة: سفلة الناس ورعاعهم.
الغثري من الزرع: الذي تسقيه السماء "لغة في العين".
الغيثرة: سفلة الناس: الجماعة من الناس المختلطون من الغوغاء: الوعيد والتهديد: مداوسة بعضهم بعضا في القتال: القتال والاضطراب.
أكلتهم الغثرى: هلكوا.
غثار: الضبع فيها شكلة وغثر أي لونان من سواد وصفرة سمجة.
الغثارة: الجهل.
الأغثر من الكباش: ما ليس بأحمر ولا أسود ولا أبيض. و-: الجاهل: الأحمق: السفلة ج غثر. و-: الطحلب: طير من طيور الماء مليش الريش طويل العنق في لونه غثرة. و-: الأسد، وهو الغثوثر. و-: الذئب: ما كثر صوفه وزئبره من الاكسية.
الغثراء: مؤنث الأغثر: الضبع: الجماعة المختلطة من غوغاء الناس وسفلتهم: العامة
стр. 2229
المجهولون. و-: الغبراء وهي الكدرة في اللون أو قريب منها. و-: ما كثر صوفه من الأكسية والقطائف ونحوها.
غ ث ر
تمغثر: جنى المغاثير.
المغثور والمغثر والمغثار: شيء ينضحه الثمام والعشر والرمث، حلو كالعسل وله رائحة كريهة ج مغاثير "والفاء لغة".
غنثر وتغنثر: شرب الماء من غير شهوة. و- رأسه: ضفا وكثر شعره.
الغنثر: الأحمق أو الجاهل أو الثقيل الوخم.
غثلب الماء: جرعه جرعا شديدا.
غثم- غثما له من العطية: أعطاه قطعة جيدة منها. و- هـ: خلطه فهو مغثوم.
غثم- غثما الشعر: غلب بياضه على سواده. فهو أغثم وهي غثماء، ج غثم.
الغثم والغثمة: الورقة من الألوان: غلبة البياض على السواد.
الغثمة: الدفعة من المال.
الغثمة: القبة التي تؤكل.
والغثم: القبات.
الغثيمة: طعام يتخذ فيه جراد، وهي الغبيثة.
الغيثمة: القتال والاضطراب والاختلاط.
غثيم: اسم للمنية. يقال للرجل إذا مات: ورد حياض غثيم.
نبت مغثوم: مخلوط غير جيد "ل: غ ذ م".
ومن أسمائهم: غثيم، غثيم.
غثمر الرجل ماله: أفسده.
المغثمر: الذي يحطم الحقوق ويتهضمها.
المغثمر من الطعام: الذي يكون بقشره لم ينق ولم ينخل.
نبت مغثمر: مخلط ليس بجيد "ل: غ ذ م".
المتغثمر: الثوب الخشن الرديء النسج.
غ ث ي
غثا- غثوا وغثاء وغثى- غثيا الماء والوادي: كثير فيه الورق والبعر والقصب، فهو غاث.
غثا- غثوا اللحم: فسد من هزال.
غثا- غثوا وغثيا السيل المرتع: جمع بعضه إلى بعض وأذهب حلاوته.
غثى- غثيا الكلام: خلطه مع بعضه (ز). و- الناس: خبطهم مع بعض وضرب فيهم. و- ت السماء بسحاب: بدأت تغيم.
غثت- غثيا وغثيانا وغثت- غثى "كرضى" وغثيانا نفسه: جاشت وخبثت. و- وغثا الأرض بالنبات: كثر فيها أو بدأت فيه. و- الشعر: تلبد "والعين لغة".
أغثى السيل المرتع: غثاه.
الغثاء: ما يجيء فوق السيل مما يحمله من الزبد والوسخ: الهالك البالي من ورق الشجر، وهو الغثاء. و- من الناس: رذالهم وسقطهم (ز) ج أغثاء.
стр. 2230
غ ث ي
الأغثى: الأسد.
الغثواء: الضبع لكثرة شعرها (ز).
الغجر "دخيلة تركية أصلها كوجر ومعناها الرحل"، قال في سر الليال: واعلم أنه لم يجيء في الكلام غجر، ولكن أهل مصر يقولون غجر للطائفة التي يقال لها في بر الشام نور وفي تونس وقازه. وأصلهم فيما قيل من الهند.
الغجوم: مقلوب غموج، وهو جمع الغمج وهو الماء الذي لا يكون عذبا؛ مثل المغمج.
الغدب: الجافي الغليظ الكثير العضل.
الغدبة: لحمة غليظة شبيهة بالغدة: لحمة غليظة في اللهازم.
غدباء: موضع.
غد غدة وغدد وأغد وأغد البعير: صار له غدة من داء، فهو عاد، ج عداد. وهو مغد ومغد ومغدود "أو لا يقال مغدود" من إبل مغاد، وهي مغددة.
غدد: أخذ نصيبه.
أغد الرجل و- على كذا: غضب وانتفخ من الغضب، فهو مغد. وهو وهي مغداد. "مبالغة في كثرة الغضب أو دوامه أو كونه خلقا". و- القوم: أصاب إبلهم الغدة.
لغدة والغدد: كل عقدة ف جسد الانسان أطاف بها شحم: كل طعة صلبة بين العصب: كل لحم يحدث عن داء بين الجلد واللحم يتحرك بالتحريك. و-: السلعة ج غدد. "في الكل". و-: القطعة من المال ج غداد وغداد.
الغدائد والغداد: الأنصباء.
الغدة والغدد: طاعون الإبل وقلما تسلم منه.
وقيل: لا يكون إلا في البطن فإذا مضت إلى نحره ورفغه قيل للبعير دابر.
الغددات: فضول السمن: ما كان من فضول وبر حسن، وهي الغدائد.
رجل مغداد وامرأة مغداد: كثير الغضب أو دائمه.
غ د ر
غدره- غدرا و- به: خانه ونقض عهده، فهو غادر وغدير "كسكيت" وغدور، وهي غدارة وغدار. وهو غدر، وهي غدار "وهذان مختصان بالنداء في الشتم غالبا كمغدر ومغدر وابن مغدر وابن مغدر، ومثلهما في الجمع يال غدر:
غدر- غدرا: شرب من ماء الغدير.
غدر- غدرا وغدرانا: خان ونقض العهد "وأنكرها ابن سيده" و-: شرب من ماء الغدير. و- بعد إخوته: ماتوا وبقي هو. و- الليل: أظلم؛ فالليلة غدرة. و- ت الناقة وغيرها: تخلفت عن الإبل في السوق ولم تلحق، فهي غدور، فإن تركها الراعي فهي غديرة. و- ت الغنم: شبعت في المرج في أول نبته. و- ت الأرض: كثر فيها النبت، فهي غدراء أي كثر فيها الغدر.
أغدر الليل: أظلم أو اشتد ظلامه. فالليلة مغدرة. و- الشيء: خلفه وغادره. ومنه: أغدر الراعي الناقة إذا تركها فتخلفت
стр. 2231
في السوق. وق غدرت، وهي غدرة غبرة. و- هـ: ألقاه في الغدر.
غ د ر
اغتدر: اتخذ غديرة (١) وهي اللبن يغلى ثم يذر عليه الدقيق حتى يختلط فيعلقه الغلام لعقا.
تغدر: تخلف ولم يلحق. وأنه لغدور.
غادره: تركه وبقاه به غادر من مرض أي بقية.
استغدر المكان: صار فيه غدران.
الغدر: ضد الوفاء وهو نقض الذمام والعهد. و-: المكان الكثير الحجارة أو هو الغدر.
الغدر: المكان الكثير الحجارة الظلف (٢) أو هو كل موضع صعب لا تكاد الدابة تنفذ منه؛ أو الأرض الرخوة ذات اللخاقيق- الشقوق- أو الحجارة مع الشجر، ج أغدار. و-: ما ارتفع عن الأرض أو انخفض، وهو المتعادي من الأرض. و-: ظلام الليل وكل ما واراك وسد بصرك. و- في النهر: أن ينضب الماء ويبقى الوحل.
وقالوا: رجل ثبت الغدر، إذا كان يثبت في كل ما أخذ فيه أو في القتال والجدل والكلام.
ويقال: ما اثبت غدره أي حجته وأقل ضرر الزلق والعثار عليه.
غدر الناقة وغدورها: بقايا الأقذاء تبقى في الرحم تلقيها بعد الولادة.
الغدرة والغدرة ج غدرات وغدرات وغدر وغدر، والغدارة والغدر والغدرة: ما غودر من شيء.
الغدير: قطعة من الماء يغادرها السيل "اسم لا وصف" ج غدران وغدر. و-: السيف (ز): القطعة من النبات (ز) وهي الغديرة ج غدران. غدير خم: اطلب مادة: خ م م.
الغديرة: الذؤابة وكل عقيصة ج غدائر. و-: الرغيدة: الناقة تركها الراعي.
الغدور: الناقة تتخلف فلا تلحق.
الغيدرة: الشر "لغة في الغيذرة". و-: التخليط وكثرة الكلام.
الغدراء: الظلمة: الليلة المظلمة.
الغيدار: الرجل السيء الظن يظن فيصيب.
المغدرة: البئر تحفر في آخر الزرع لتسقي مذانبه: الليلة الشديدة الظلمة تحبس الناس في منازلهم.
ومن أسمائهم: غدير.
آل غدران: بطن.
غدير: واد بديار مضر.
غ د ف
غدف- غدفا له في العطاء: أكثره ووسعه.
أغدفت قناعها: أرسلته على وجهها. و- الليل: أرخى سدوله (ز). و- الصياد شبكته: أسبلها على الصيد. و- الخاتن: استأصل الغرلة أو قطعها ولم يستأصل أو ترك شيئا من الجلد. و- بالمرأة: دخل بها. و- البحر: اعتكرت أمواجه (ز).
اغتدف منه: أخذ منه شيئا كثيرا. و- الثوب: قطعه.
اغدودف الليل: أقبل بظلامه: أرخى سدوله (ز).
стр. 2232
غ د ف
الغدف من العيش: النعمة والخصب والسعة.
الغدف: الأسد.
الغدفة: كهيئة القناع تلبسه نساء الأعراب.
الغدفة: لباس الملك: القطعة ج غدف "ل: هـ د ف".
الغداف: الغراب أو غراب القيظ الضخم الوافر الجناحين؛ وربما سمي به النسر الكثير الريش ج غدفان. وكذلك الشعر الطويل الأسود الوافر: الجناح الأسود وكل أسود حالك.
الغادف: الملاح.
الغادوف والمغدف والمغدفة: المجذاف "كلها يمانية".
المغدف من العيش: الواسع الملبس.
غدفل الرجل: وقع في الأهيفين الأكل والشرب أو الأكل والجماع.
الغدفل: الطويل من الرجال: التام العظيم الخلق من البعران أو السابغ شعر الذئب، وهو الغدافل. و-: الواسع من العيش، وهو الغدفل والغدفل. و-: الثوب البالي ج غدافل.
الغدفل: العريض الواسع "ل: ر ع ل".
الغدفلة: الواسعة من ملاءة أو رحمة.
الغدفن: السابع شعر الذئب من البعران "لغة في الغدفل".
غدقت- غدقا عين الماء: غزرت وعذبت، فهي غدقة. و- ت الأرض: أخصبت. و- الغصن: امتلأ ريا. و- الندى و- الماء في المكان: كثر.
أغدق المطر واغدودق: كثر قطره، فهو مغدق ومدودق. و- ت الأرض: أخصبت.
غيدق المطر: كثر ودقه. و- فلان: كثر لعابه (ز).
الغدق من الماء: الكثير، وهو الغدق.
أرض غدقة: في غاية الري.
الغدق من العشب: الريان.
الغدق: المطر الكثير العام. و-: الماء الكثير وإن لم يك مطرا.
الغيدق والغيداق والغيدقان: العيش الواسع المخصب. و-: الماء الغزير: الشاب الناعم: الجواد الكريم الواسع الخلق الكثير العطية، وهو الغيدقان. و-: الغلام لم يبلغ. و-: الطويل من الخيل: العام المخصب. والسنة غيداق.
وفي الحديث: إذا نشأت السحابة من قبل العين فتلك عين غديقة أي كثيرة الماء.
الغياديق: الحيات.
ومن أسمائهم: غيداق، غدق.
بئر غدق: بالمدينة المنورة.
الغيدل: الواسع الرغد من العيش.
غ د ن
تغدن: تمايل وتثنى.
اغدودن النبت: اخضر حتى يضرب إلى السواد من شدة ريه: التف. و- الرجل: استرخى وفتر. و- الشعر: طال وتم واشتد
стр. 2233
سواده، فهو مغدودن وغدودن وغدانى.
غ د ن
الغدن: النوم والنعاس: الاسترخاء والفتور: النعمة واللين وسعة العيش والرغد، وهي الغدنة والغدنة.
الغدنة: لحمة غليظة في اللهازم.
الغدان: القضيب تعلق عليه الثياب "يمانية". ووضعها مجمع دمشق للعصا التي توضع فوق الباب يعلق بها الستر- البرداية- وخصها مجمع مصر بما تعلق عليه الفوط. جدول: م د: ١١١. وجدول: م م: ٦٧ وهي بالفرنسية porte manteau وجعله مجمع دار العلوم مرادفا للشجاب: جدول: د ع: ١٥.
الغداني والغدودن من الشباب: الناعم وهو المغدودن.
الغدودني: السريع.
بنو غدن وغدانة: حيان.
غ د
وغدا- غدوا وغدوا عليه: بكر وسار غدوة، فهو غاد "هذا أصله" ثم كثر في الذهاب والانطلاق أي وقت كان.
غدي- غداء وتغدى: أكل أول النهار.
غديته تغدية فتغدى: أطعمته الغداء، فهو غديان، وهي غديا؛ وجاء غديانة أيضا.
تغدى في رمضان: تسحر (ز).
اغتدى: بكر.
غاداه مغاداة: باكره.
الغد "وأصله الغدو": اليوم الذي يأتي بعد يومك على أثره. ثم توسع فيه لكل بعيد مترقب. والنسبة إليه غدي "على النقص" وغدوي "على التمام".
وتقول: غدا غدك وغدوك "على الوجهين".
الغداء: طعام الغدوة (والسحور هو الغداء المبارك (ز)) ج أغدية. و-: رعي الإبل أول النهار.
وتقول ما بي غداء لمن قال لك تغد، بمعنى لا أريده.
غ د
والغداة والغدوة: الضحوة "مؤنثة" تصغيرها غدية ج غدوات وغدو وغدى.
الغدوة "وتثلث": البكرة أو ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس ج غدوات، وهي الغدية ج غديات وغدايا "ق" وأنكروا الأخير على أنه جمع غدوة إلا مع الازوداج بعشايا، وغدو وغدى.
الغدوة "وتضم العين وكسرها قليل أو منكر": سير أول النهار يقابله الروحة.
الغدوي "أو هو بالذال": كل ما في بطون الحوامل من الإبل والشاء يتبايعونه فيما بينهم، فنهوا عنه؛ أو هو في الشاء خاصة؛ أو هو أن يباع البعير أو غيره بما يضرب الفحل أو أن تباع الشاة بما نزا له الكبش.
الغادي: الأسد.
الغادية: السحابة تنشأ غدوة أو هي مطرة الغداة ج الغوداي.
الغوادي: النوى "ل: ح ف د" وتعلف به
стр. 2234
الإبل.
غ د
والمغدى: ضد المراح وهو المغداة.
وما ترك من أبيه مغدى ولا مراحا ومغداة ولا مراحة أي شبها.
ومن أسمائهم: الغداء، غادي.
ومن أسمائهن: غادية.
غذج- غذجا الماء: جرعه "وليس بثبت".
غذ- غذا العرق: سال. و- الجرح: ورم: سال ما فيه من مدة- قيح وصديد-.
غذ وغذغذ منه: نقصه.
تغذغذ: وثب.
أغذ السير و- فيه: أسرع. و- الجرح: أمد. و- العرق: سال.
الغاذة والغاذية: رماعة الصبي: ما يتحرك من يافوخه.
الغاذ: عرق في العين يسقي ولا ينقطع، وهو اسم له كالكاهل والغارب.
غذيذة الجرح: مدته وهو القيح والصديد "لغة في الثاء".
المغاذ من الإبل: العيوف يعاف الماء.
اغتذر: اتخذ الغذيرة وهي دقيق يحلب عليه لبن ثم يحمى بالرضف "لغة في الدال المهملة".
الغيذر: الغذيرة.
الغيذرة: الشر وكثرة الكلام والتخليط "لغة في العين المهملة" ج غياذر.
الغيذار: الحمار "أو هو بالعين" ج غياذير.
الغذوري: الجافي الغليظ.
تغذرف: حلف.
غذرمه: باعه جزافا. و- فلان: كال فأكثر وزاد على الوفاء.
تغذرم: اختلط في كلامه: خلط في كلامه: و- اليمين: حلف بها فأضمرها أو فلم يتتعتع.
الغذرمة: اختلاط الكلام، وهي البربرة.
الغذارم: الماء الكثير. و- من الكيل: الجزاف.
الغذوف: ما يتقوته الإنسان والدابة "لغة في العذوف".
غ ذ م
غذم- وغذم- غذما واغتذم الرطب اللين: أكله بنهمة أو بجفاء وشدة. و- الحوار الضرع: امتك ما فيه. و- هـ و- له من ماله: أعطاه قطعة من المال. و- القوم بالواقعة المنكرة غذمة وغذيمة: أصابوها. ويقولون: غذمت غذمة أي خضمت خضمة بمعنى بقحت لقحة "ل: ز هـ م".
أغذم الفصيل ضرع أمه: شرب جميعه، مثل غنذمه واغتذمه.
تغذم: أكل كل شيء بنهمة. و- الطعام: تلمظه وتطعمه، فهو غذم ومتغذم أي أكول.
الغذم: نبت.
وقالوا: ما سمعت غذمة أي كلمة. ووقعوا في غذمة وغذيمة أي واقعة منكرة.
الغذيمة: الأرض تنبت الغذم. و- من الآبار: الواسعة الكثيرة الماء. و-: الرحب من الباع والصدر (ز): أول سمن في المرعى.
стр. 2235
غ ذ م
الغذمة: غبرة كدرة، وهي الغثمة، هو أغذم، وهي غذماء. و-: القطعة من الشيء: الشيء الكثير من اللبن، وهو الغذمة ج غذم وغذم. و-: الجرعة.
الغذامة: شيء من اللبن.
الغذامة: نبات من الحمض ج غذام.
الغذائم: كل متراكب بعضه على بعض؛ واحده غذيمة.
الغذمذم من الكيل: الجزاف.
غذمر: ساس عشيرته بما شاء من عدل أو ظلم، فهو مغذمر. و-: خلط في الكلام. و- الكلام: أخفاه فاخرا أو مهددا، فهو مغذمر، وذو غذامير. و- الكلام: اتبع بعضه بعضا. و-: حطم الحقوق وتهضمها: صخ وزمجر: صوت: ركب الأمر من غير تثبت. و- الشيء: باعه جزافا: فرقه.
تغذمر: ساء لفظه: ردده: خلط فيه. و-: غضب. و- السبع: صاح.
الغذامر: السيء اللفظ: الكثير من الماء "لغة في الغذارم".
المغذمر: من يركب الأمور فيأخذ من هذا ويعطي هذا ويدع لهذا من حقه: من يهب الحقوق لأهلها؛ أو الذي يتحمل على نفسه من ماله؛ أو الرئيس يسوس عشيرته بما شاء من عدل أو ظلم.
غذا- غذوا الجمل بوله و- ببوله: قطعه. و- البول: انقطع. و- غذوا وغذوانا البول وغيره: سال. وكل ما سال فقد غذا. و- الفرس: أسرع. و- الجرح: دام سيلانه.
غذوت- غذاء الصبي باللبن: ربيته به "ولا تقل غذيته، مخففة، أو هو لغة قليلة".
غ ذ ي
غذى الكلب: بال. و- ببوله: قطعه: ألقاه دفعة دفعة. و- العرق: سال دما.
غذى الصبي و- بوله و- العرق: مبالغة في غذاءه غذوا وغذوانا.
التغذية: التربية (ز).
اغتذى وتغذى: مطاوع غذاه.
تغذى خيره: نما وزاد (ز).
استغذاه: صرعه.
الغذي ج غذاء، والغذوي: كالغدوي، بالمهملة، بكل معانيه. راجع مادة: غ د و.
الغذوي: الحمل أو الجدي لا يغذي بلبن أمه بل يعاجي- يغذي بلبن غير أمه أو شيء آخر-.
الغذي: السخلة ج غذاء.
الغذى: بول الجمل.
الغذاء: ما به نماء الجسم وقوامه، وهو ما يغتذى به من الطعام والشراب.
الغذوان: الفرس النشيط السريع؛ أو الذي يغذي ببوله إذا جرى. و- من الرجال: السليط الفاحش، وهي غذوانة.
الغاذية: عرق: رماعة الصبي ما دامت رطبة، فإذا صلبت فهي يافوخ ج الغواذي.
стр. 2236
غ ذ ي
الغاذي: الجرح لا يرقأ.
هو غاذي مال: مصلحه وسائسه (ز).
الغيذاء: اسم للسحاب.
الغذوان: اسم ماء بين البصرة والمدينة.
غ ر ب
غربت- غروبا ومغيربانا الشمس و- النجم: غابت في المغرب. و- غربا: بعد وتنحى. و- ت العين: سال دمعها ولم يرقأ.
غرب- غربا البعير: أصابه داء الغرب. و- الساقي على الحوض: دفق الماء بين البئر والحوض فتوحل. و- الرجل: اسود وجهه من السموم.
غرب- غرابة الأمر: غمض وخفي ولم يكن مألوفا. فالأمر غريب. و- ت الكلمة: عصت، فهي غريبة غير مألوفة (ز) ج غرائب.
غرب القوم: ذهبوا في المغرب. و- فلان في الأرض: أمعن فيها. و- الكلب: أمعن في طلب الصيد. و- النجم: غاب. و- فلان: تنحى وبعد. و- هـ: نحاه وأبعده: نفاه عن البلد. و- هـ و- عليه: تركه بعدا. و-: أتى ببنين بيض وبنين سود: جمع بين الثلج والصقيع فأكلهما.
أغرب فلان و- كلامه و- في كلامه: أتى بالغريب. و-: دخل في الغرب: صار غريبا: كثر ماله وحسن حاله (ز). و-: ولد له ولد أبيض. و- في الأرض: أمعن فيها: انتوى غربة. و- الحوض: ملأه. و- الشيء: نحاه وأبعده. و- هو: تنحى وبعد. و- الرجل و- في ضحكه: اشتد فيه ولج. و- الفرس في جريه: بالغ. و- الساقي: أكثر الغرب- ما حول الحوض من ماء وطين-. و- الفارس: أجرى فرسه إلى أن يموت؛ أو أجراه وبالفرس حاجة إلى البول فمات. و- عليه و- به وأغرب: صنع به صنعا قبيحا. و- الشيء: استتر وتوارى، فهو مرغب ج المغارب.
أغرب الفرس: اشتد بياضه حتى تبيض محاجره وأرفاغه، وهو مغرب. و- فلان: اشتد وجعه من مرض أو غيره.
اغترب: نزح عن وطنه: تزوج في غير الأقارب.
تغرب: نزح عن وطنه: أتى من قبل المغرب: تنحى وبعد.
التغريب: البعد:
استغرب في الضحك و- عليه الضحك.
واستغرب: بالغ فيه.
الشيطان المستغرب: الذي جاوز الحد في الخبث (ز).
الغرب: مغرب الشمس والنجوم: خلاف الشرق: الذهاب: التنحي والبعد عن الناس: أول الشيء: حده: أول جري الفرس: النشاط: التمادي في الأمر: الحدة في السيف وفي اللسان (ز): الراوية يحمل عليها الماء أو التي تكون من جلد الثور "مذكر": الدلو العظيمة: عرق في مجرى الدمع: عرق في العين
стр. 2237
يسقي ولا ينقطع وهو كالناسور: الدمع: مسيله: انهماله من العين. الغيضة من الدمع: الغيضة من الخمر: بثرة في العين تغذي- تسيل- ولا ترقأ. و-: ورم في المآقي: كثرة الريق في الفم: البلل: السن: منقع ريق السن: طرف السن وماؤها، ج غروب. و-: يوم السقي: الفرس الكثير الجري: الفرس المترامي بنفسه المتتابع بحضره: مقدم العين: مؤخرها وهما غربان. و-: النوى: البعد، وهما الغربان أيضا. و-: الوهدة المنخفضة: شجرة حجازية خضراء ضخمة شاكة، وهي التي يعمل منها الكحيل- القطران-. وفي التاج مادة: م د ي. وقيل ما سال من فروغ الدلو يسمى مديا ما دام يمد، فإذا استقر أنتن، فهو غرب.
غ ر ب
سيف غرب: قاطع.
الغربي من الشجر: ما أصابته الشمس بحرها عند أفولها. والشجرة غربية. و-: نوع من التمر: صبغ أحمر: فضيخ النبيذ أو الذي يتخذ من الرطب وحده ولا يزال شاربه متماسكا ما لم تصبه الريح، فإذا أصابته الريح ذهب عقله.
الغرب: شجر تسوى منه الأقداح البيض: القدح: الذهب: الفضة أو جام منها: الماء يقطر من الدلو بين الحوض والبئر؛ أو هو ما حولهما من الماء والطين: داء يصيب الشاء فيتمعط خرطومها ويسقط منه شعر العين: الزرق في عين الفرس مع ابيضاضها: الخمر: الخدر في العين، وهو السلاق.
سهم غرب "يسكن ويحرك ويضاف ولا يضاف": سهم رميت به غرضا فأصبت غيره: سهم لهم يدر راميه "أو التحريك للأول والتسكين للثاني".
الغربة والغرب: النزوح عن الوطن: الحدة: بياض صرف.
الغربة: النوى والبعد: الحدة: العيون البعيدة المطرح: شجرة القطران.
نوى غربة ودار غربة: غربتها بعدها.
الغراب: طائر معروف يضرب به المثل في الحذر والبصر والشؤم والفسق والزهو وصفو العيش ج أغربة وغرب وغربان جج غرابين.
ويقال: غراب غارب، للمبالغة.
الغراب الأبقع: الذي فيه سواد وبياض، ويسمى غراب البين "صبح: ١: ٨٢".
الغراب من الشيء: أوله. و- من الفأس: حدها. و-: قذال الرأس: البرد والثلج: عنقود البرير الأسود، ج غربان. و-: واحد الغرابين وهما طرفا الورك الأسفلان اللذان يليان أعالي الفخذ، أو رؤوس الفخذين وأعالي فروعهما أو عظمان رقيقان أسفل من الفراشة ج غربان.
رجل الغراب: ضرب من الصر لا ينحل ولا يقدر معه الفصيل على أن يرضع: حشيشة كالشبت في ساقه وجمته وأصله غير أن زهره أبيض وحبه كحب المقدونس.
стр. 2238
غ ر ب
أغربة العرب: سودانهم، سرى إليهم السواد من أمهاتهم وهم في الجاهلية: عنترة بن شداد، وخفاف بن ندبة، وأبو عمير بن الحباب، وسليك بن السلكة، وهشام بن عقبة بن أبي معيط، وعبد الله بن خازم، وعمير بن أبي عمير، وهمام بن مطرف، وتأبط شرا، والشنفري.
وقالوا: طار غرابه، إذا شاب رأسه (ز). وطار غرابها بجرادتك أي فات الأمر ولا يطمع فيه.
ويقال: صر عليه رجل الغراب، إذا ضاق الأمر عليه.
وقال الخفاجي: والمولدون يسمون المأبون غرابا أي يواري سوأة أخيه، وهو من الكناية (شف).
الغرابي: ضرب من التمر: الغربيب.
الغريب: البعيد عن وطنه: من ليس من القوم ج غرباء. وهو الغرب، وهي غريبة ج غرائب ورجل غربي.
الغريبة: رحى اليد- الجاروشة-.
الغارب: الكاهل: ما بين السنام والعنق. و- من كل شيء: أعلاه. و-: واحد الغاربين وهما مقدم الظهر ومؤخره.
غوارب الموج: أعاليه (ز).
ومن كنايات الطلاق قولهم: حبلك على غاربك أي أنت مرسلة مطلقة أمرك إليك فاعملي ما شئت. لأن البعي إذا اهمل طرح حبله على سنامه.
الغربيب: الحالك السواد: ضرب من العنب من أجوده وأدقه وأشده سوادا، ج غرابيب. و-: الشيخ يسود شعره بخضابه (ز).
مغرب الشمس: موضع غروبها وهو مغربانها. وتقول: لقيته مغرب الشمس ومغربانها "على التثنية" ومغرباناتها "ويصغران" أي وقت غروبها.
المغرب: كل شيء أبيض: الصبح لبياضه: ما ابيض أسفاره من كل شيء. و- من الخيل: الذي تتسع غرته في وجهه حتى تجاوز عينيه.
عين مغربة: زرقاء بيضاء الأشفار والحاجر، فإذا ابيضت الحدقة فهو اشد الإغراب.
شأو مغرب ومغرب: بعيد.
وقالوا: هل من مغربة خبر أي خبر جديد من بلد بعيد.
المغرب من الأخبار: الذي جاء غريبا طريفا.
عنقاء مغرب ومغربة، وعنقاء مغرب والعنقاء المغرب والمغربة: طائر عرف اسمه ولم يعرف جسمه: طائر عظيم مبعد في طيرانه: رأس الأكمة في أعلى الجبل الطويل: الداهية (ز).
المغارب: السودان: الحمران "ضد".
ومن أسمائهم: غراب، غريب.
ومن أسمائهن: غريبة، ست الغرب.
الغراب: جبل وموضع بدمشق؛ جبل شاهق بالمدينة المنورة على طريق الشام.
الغرابي: حصن باليمن في جبل عال وسط البحر؛ موضع بطريق اليمن.
غرب: جبل بالشام دونها في بلاد بني كلب.
стр. 2239
غ ر ب
غربة: عين عنده.
الغرابات والغربات ونهي غراب ونهي
غرب: مواضع.
غريب أو غريب ضاح: واد في ديار بني كلاب.
غربل الدقيق وغيره: نخله. و- هـ: قطعه: فرقه. و- القوم: قتلهم وطحنهم فذهب بخيارهم وبقي أراذلهم (ز). و- الشيء: كشف حاله وخبره بمعنى انتقاه كأنه نقي بالغربال. و- القتيل: انتفخ فأشال رجليه. و- فلان الأرض: ذهب فيها.
الغربال: ما ينخل به فينتقى به الحب ج غرابيل. و-: الدف الذي يضرب به. و-: الرجل النمام (ز): الذي لا يكتم سرا (ز).
الغربيل: العصفور "كذا فسر".
المغربل: الدون الخسيس (ز) كأنه أخرج بالغربال. و-: القتيل المنتفخ. و-: الملك الذاهب.
غرث- غرثا: جاع أو جاع ايسر جوع أو اشتد عليه الجوع فهو غرث وغرثان ج غرثى وغراثى وغراث. وهو غارث بعد اليوم وهي غرثى وغرثانة ج غراث. هي غرثى الوشاح ووشاحها غرثان: إذا كانت خميصة البطن دقيقة الخصر (ز).
غرثه: جوعه.
غورث: اسم رجل.
غرد- غردا: رفع صوته وطرب به وغنى، فهو غرد وغريد، وغريد أو غريد، وهو غرد.
غرد وتغرد: طرب صوته: صوت صوتا فيه بحح، فهو مغرد وغريد. و- ت القوس: صوتت (ز).
أغرد: غرد. و- هـ: أطريه بالتغريد.
استغرد الروض الذباب: دعاه بنعمته ونضارته إلى أن يغني. الروض مستغرج: ناعم.
اغرنداه واغرندى عليه: علاه بالشتم والضرب والقهر.
الغرد: الخص ج أغراد.
الغرد والغرد والغرد والغردة والغردة ج غردة وغراد، والغرادة ج غراد، والمغرود "وتفتح الميم" ج مغاريد: ضرب من الكمأة أو هو الرديئة أو الصغار منها.
الغراد: من يعمل الأخصاص وحرادى القصب "عراقية".
غصن غريد: ناعم.
أرض مغروداء: كثيرة المغاريد.
الغرد: بناء للمتوكل بسر من رأى.
غردق اليوم: ألبس الناس الغبار. و- ت المرأة سترها ونحوه: ارسلته.
الغردقة: ضرب من الشجر.
غ ر ر
غره- غرا وغرورا وغرة وغررا، فهو مغرور وغرير: خدعه وأطعمه بالباطل. و- غرا وغرارا الحمام فرخه: زقه.
وتقول: من غرك من فلان ومن غرك به
стр. 2240
أي من أوطأك منه عشوة وعشوة- امرا ملتبسا- في أمر فلان.
غ ر ر
غر- غرا وغرورا فلان فلانا: عرضه للهلاك والبوار. و- عليه الماء: صبه في سقائه. و-: وضع السقاء في الماء وملأه بيده.
غر- غرارة فهو غر، ج أغرار، وهي غر وغرة: لم يتفطن للشر ولم يجرب الأمور: تصابى بعد حنكة. و- غرا: أكل الغرغرة. و- الماء: نضب.
غر- "كفرح" غررا وغرارا وغرة وغرورا وجهه: صار ذا غرة، فهو أغر ج غر وغران وهي غراء، ج غر. و-: ابيض. و- فلان: شرف. و-: رعى إبله الغرغر. و- الماء: نضب. و- فلان: تصابى، فهو غر، وهي غرى. و-: جاد بنفسه للموت.
غرر تغريرا وتغرة بنفسه وبماله: عرضها للهلاك من غير أن يعرف. والاسم الغرر. و-: خاطر وغفل عن عواقب الأمور. و- به: حمله على غير ثقة. و- القربة: ملأها. و- ت الطير: رفعت أجنحتها وهمت بالطيران. و- ت ثنيتا الصبي: طلعتا أول ما يطلع لظهور بياضهما. و- الغلام: طلع أول أسنانه.
أغره: أجسره: أوقعه في الخطر.
اغتر و- بالشيء: خدع. و-: قبل الغرور: غفل ولم يتفطن، فهو غار. والاسم الغرة. و- هـ: طلب غرته. و- هـ: أتاه على غرة منه.
غارت تغار غرارا السوق: كسدت. و- ت الناقة: ذهب لبنها لعلة أو لحدث: درت ثم نفرت فرجعت الدرة (١) فالناقة مغار، ج مغار. و-: تنبه: تلبث "وهذا صوابه المهملة". و- القمري أنثاه: زقها.
وفي الحديث: لا تغار التحية أي لا ينقص السلام لكن قل كما يقال لك أو زد (ز).
استغر الرجل: اغتر. و- هـ: أتاه على غرة- غفلة-.
الغر: اسم ما يزق الطير به فرخه. و-: كل كسر منثن في ثوب أو جلد. و-: حد الصيف: شرك الطريق: الشق في الأرض: النهر أو النهر الصغير، أو نهر دقيق في الأرض. ج غرور. و-: واحد غرور الذراعين وهي الأثناء التي بين حبالهما. وكذلك هي الغضون في ظاهر الفخذين وغضون الجلد "ل: ك خ ر".
الغر: الشاب الحديث السن لا تجربة له في الأمور، ج أغرار وغرار؛ وهي غر وغرة. و-: الذي لا يفطن للشر ويتغافل عنه.
الغرة: الاغترار.
وفي المثل: الغرة تجلب الدرة أي الغفلة تجلب الرزق.
стр. 2241
غ ر ر
الغرر: اسم للتغرير: الخطر. و- في البيوع: ما كان له ظاهر يغر المشتري وباطن مجهول، أو أن يكون على غير عهد أو ثقة. وتدخل فيه البيوع المجهولة التي لم يحط بكنهها المتبايعان كبيع السمك في الماء، والطير في الهواء، وتقول: أنا غرر منك أي مغرور.
الغرة: بياض في الجبهة أو جبهة الفرس. أو هي في الفرس خاصة بياض أكبر من الدرهم في وسط الجبهة لا يصيب إحدى العينين ولم يمل على الخدين ولم يسل سفلا ج غرر. و- من كل شيء: أوله. و-: أنفس ما يملك وخياره (ز): العبد والأمة أو الأرقاء البيض. أو ما كان ثمنه عشر الدية. وكل شيء ترفع قيمته فهو غرة. و- من الشهر: ليلة استهلال القمر أو إلى ثلاث ليال من أوله. و- من الهلال: طلعته و- من الأسنان: أولها وبياضها. و- من الكرم: سرعة بسوقه. و- من القوم: شريفهم و- من الرجل: وجهه، وكل ما بدا لك من ضوء أو صبح فقد بدت غرته.
الغرة: ضرب من طير الماء سود بيض الرؤوس، الواحدة غراء.
الغرى: السيدة في قبيلتها.
غرة الناس: البله.
الغرار: حد الرمح والسيف والسهم ج اغرة. و-: النوم القليل أو القليل من نوم وغيره (ز): المثال الذي تضرب عليه النصال لتصلح. و-: الطريقة: القلة في الروية للعجلة. و- في الصلاة: النقصان في ركوعها وسجودها وطهورها. و- في التسليم: أن يقول في الرد وعليكم ولا يقول وعليكم السلام، أو يقول وعليك ولا يقول وعليكم، أو يقول سلام عليك "وكله مجاز".
ويقال: لسوقنا درة وغرار (ز) أي نفاق وكساد، فهذا معنى آخر، وإنما تأويل الغرار في هذا المعنى أنه شيء بعد شيء، ومن هذا أغار الطائر فرخه وغارت الناقة في الحلب "كـ: ١: ٢٤". وما نمت إلا غرارا "كـ: ١: ٤". وبنوا بيوتهم على غرار واحد أي على مثال.
الغرارة: الجوالق ج غرائر "وربما كان معربا".
الغرور: الدنيا "صفة غالبة". و-: ما غرك من شيطان أو إنسان وغيرهما، أو هو خاص بالشيطان. و-: ما اغتررت به من شيء: ما يتغرغر به من الأدوية.
الغرور: الباطل، أو الأباطيل: ما يغتر به من متاع الدنيا: جمع غر "مصدر غررته غرا" أو جمع غار.
الغرير: الخلق الحسن (ز): الكفيل والقيم والضامن. و- من العيش: ما لا يفزع أهله. و-: الوجه الحسن ج غران. و-: الشاب لا تجربة له ج أغراء وأغرة، وهي غريرة وغر.
وتقول: أنا غريرك من هذا الأمر؛ وأنا غريرك من فلان أي أحذرك. أو اغترني فسلني عن خبره على غرة أجبك لاستحكام
стр. 2242
علمي بحقيقته. وتقول: أدبر غريره إذا ساء خلقه (ز).
الغريرية من الإبل: منسوبة إلى فحل كريم اسمه غرير "وتصغير أغر".
الغار: الغافل لا يتحفظ: حافر البئر.
الغارة: سمكة طويلة.
الأغر: الأبيض من كل شيء: الشديد الحر من الأيام: الرجل الكريم الأفعال الواضحها (ز). و- من الخيل: الذي غرته أكبر من الدرهم وقد وسطت جبهته ولم تصب واحدة من العينين ولم تمل إلى الخدين ولم تسل سفلا. و-: الأبيض الوجه ج غر وغران. و-: الذي أخذت اللحية جميع وجهه، إلا قليلا، ج غر وغران. و-: الشريف.
الغر المحجلون: الذين تبيض وجوههم بنور الوضوء يوم القيامة.
الغراء: طير سود بيض الرؤوس في الماء "للذكر والأنثى" ج غر. و-: نبت طيب الريح له زهرة شديدة البياض ورقه تافه، وعوده كذلك، لا ينبت إلا في الأجارع وسهولة الأرض، وهو الغريراء. و-: من أسماء مدينة الرسول.
الهاجرة الغراء: الشديدة الحر.
الغران: النفاخات فوق الماء.
التغرة: مصدر غررته إذا ألقيته في الغرر، كالتعلة في التعليل.
غرغر الرجل: ردد الماء في حلقه لا يمجه ولا يسيغه. و- ت القدر: صوتت بالغليان. و- رأس القارورة: استخرج صمامها: كسر رأسها. و- فلانا: كسر أنفه. و-: جاد بنفسه عند الموت. و- هـ بالسكين: ذبحه: و- هـ بالسنان: طعنه في حلقه. و- اللحم: سمع له نشيش عند الصلي. و- الراعي سوته: ردده في حلقه (ز).
تغرغر: ردد الماء في حلقه. و- ت عيناه بالدموع: تردد الماء فيهما.
الغرغرة: صوت معه بحح: صوت القدر إذا غلت: الحوصلة، وهي الغرغرة. و-: تردد الروح في الحلق.
غرغرى: دعاء للعنز إذا حلبت.
الغرغر: من عشب الربيع، جبلي، ورقه كورق الخزامى، زهرته خضراء، واحدته غرغرة. و-: الدجاج البري أو الدجاج الحبشي، ويعرف بالشام بدجاج فرعون، وفي مصر بالفراخ السودان، وفي العراق بالدجاج السندي (م ح).
الغرغرة: الغرة: الرجل الشريف.
المغار الكف: البخيل.
ومن أسمائهم: الأغر، غرون، غرير، غرير.
الغر والغراء وذو الغراء والغران: مواضع.
غرة: أطم بالمدينة.
الغران: ماءان بنجد.
الأغران: حبلا رمل بطريق مكة.
بطن الأغر: منزل بطريق مكة أيضا.
стр. 2243
غ ر ر
غرور: موضع.
الغريراء: موضع آخر.
غ ر ز
غرزت- غرزا وغرازا الناقة: قل لبنها، فهي غارز من إبل غرز.
غرز- غرزا الإبرة في الثوب: أدخلها. و- هـ بالإبرة: نخسه. و- رجله في الغرز: وضعها وأثبتها (ز). و- ت الجرادة: رزت ذنبها في الأرض لتسرأ- لتبيض- فهي غارز وغارزة. و- العود في الأرض: ركزه. و-: ضفر رأسه: لوى شعره وأدخل أطرافه في أصوله.
ونقول: غرز في الماء إذا أدخل رأسه فيه مع سائر جسده؛ ومنه قد نقول للمريض غرز إذا اشتد مرضه وغاب من شدته عن الصواب.
غرز- غرزا: أطاع السلطان بعد عصيان (ز).
غرز الإبرة: غرزها. و- الجراد: ألقى سرأه في الأرض، فهو مغرز. و- الناقة صاحبها: ترك حلبها أو كسع ضرعها بماء بارد لينقطع لبنها أو تركت حلبة بين حلبتين. و- الشاة: قطع حلبها لتسمن.
أغرز الوادي: أنبت الغرز.
اغترز: وضع رجله في الغرز وركب. و- في الشيء: دخل (ز). و- فلان السير: دنا مسيره.
الغرز: ركاب الرحل أو إذا كان من جلد مخروز، فهو غرز، وإذا كان من حديد أو خشب فهو ركاب. و-: كل ما كان مساكا للرجلين في المركب. و-: واحد الغروز، وهي الأغصان تغرز في قضبان الكرم للوصل. وتقول: الزم غرز فلان أي أمره ونهيه (ز). واشدد يديك بغرزه أي امسكه واتبع قوله وفعله (ز).
الغرز: ضرب من الثمام صغير ينبت على شطوط الأنهار، لا ورق له وإنما هي أنابيب مركب بعضها فوق بعض، وهو من الحمض. وقيل-: الأسل أو ما نباته كنبات الإذخر وهو من شر المرعى.
الغريزة: الأصل والطبيعة: القريحة والسجية من خير أو شر، ج غرائز.
الغارز من الضروع: القليل اللبن (ز). و- من الرجال: القليل النكاح (ز) ج غرز. و-: الناقة التي قد جذبت لبنها فرفعته. ويقال: هو غارز رأسه في سنته، يكنى به عن الجهل والذهاب عما عليه وله من التحفظ أي جاهل (ز).
التغاريز: جمع تغريزة وهي ما حول من فسيل النخل وغيره.
المغرز: موضع ببعض الجراد.
مغرز السن والريش ونحوهما: أصله ج مغارز.
المغرز من المناكب: الملزق بالكاهل.
ومن أسمائهن: غرزة.
غريز: ماء بضرية.
غرزة: موضع بين مكة والطائف.
стр. 2244
غ ر ز
غراز وغراز: موضع.
الغرزحلة: العصا.
غرس- غرسا وأغرس الشجر: أثبته في الأرض. و- فلان عندي نعمة: أثبتها (ز).
الغرس "مصدر": الشجر الذي يغرس ج أغراس وغراس. و-: القضيب الذي ينزع من الحبسة ثم يغرس.
الغرس والغرس: الغراب الصغير الأسود.
الغرس: ما يخرج مع الولد كأنه مخاط، أو جلدة رقيقة تخرج على رأس الولد والفصيل ساعة يولد، أو المشيمة ج أغراس.
الغراس: الذي يخرج من شارب دواء المشي كالخام. و-: ما كثر من العرفط.
الغراس: وقت الغرس: ما يغرس من الشجر.
الغراسة: فسيل النخل.
الغريس: النعجة تدعى للحلب بغريس غريس.
الغريسة: النخلة أول ما تنبت: شجر العنب أول ما يغرس. و-: النواة التي تزرع: الفسيلة ساعة توضع في الأرض حتى تعلق ج غرائس وغراس "وهذه نادرة".
غريسة: علم للإماء.
المغرس: موضع الغرس ج مغارس.
هم في مغروسة من الأمر: في اختلاط.
بئر غرس: بالمدينة المنورة.
الغراس: حصن باليمن قرب فدك.
الغرش: حمل شجر "يمانية، وليست بثبت".
الغرش أو القرش "وقيل: معرب الماني groschen": اسم لضرب من سكة النقد في سوريا ومصر، وهو جزء من الليرة ج غروش "مولد الاسم والمعنى".
اغرنشم: ذبل لحمه وخمص بطنه.
غ ر ض
غرض- غرضا الإناء: ملأه. و- هـ: نقصه "ضد". و- السقاء: مخضه فإذا تمر- حبب بالزبد- قبل أن يجتمع زبده صبه فسقاه القوم، فالسقاء مغروض وغريض. و- الشيء: اجتناه طريا: أخذه كذلك. و- السخل: فطمه قبل اناه- إدراكه-. و- منه: كف. و- هـ: أعجله عن وقته. و- الناقة: شدها بالغرض. و- الشيء: كسره كسرا لم يبن. و- له غريضا: سقاه لبنا حليبا (ز). و- لهم غريضا: عجن عجينا ابتكره ولم يطعمهم بائتا: سقاهم لبنا حليبا.
غرض- غرضا بالمقام و- من كذا: ضجر ومل. و- إلى كذا: اشتاق، فهو غرض "ضد". و- انف الرجل: شرب فنال أنفه الماء من قبل شفته.
غرض- غرضا وغراضة اللحم وغيره فهو غريض أي طري.
غرض السخل: فطمه قبل اناه. و- الشيء: اجتناه أو أخذه طريا. و-: أكل اللحم الغريض: تفكه (من الفكاهة وهي المزاح). ويقال: غرض في سقائك أي لا تملأه. وفلان بحر لا يغرض أي لا ينزح.
أغرض لهم غريضا: أطعمهم طعاما غير بائت. و- الناقة: شد الغرض عليها. و- الإناء: ملأه. و- هـ: اضجره وأمله. و- فلان: أصاب الغرض.
اغرض لك الصيد فارمه: صار غرضا "ل:
стр. 2245
هـ د ف".
غ ر ض
اغترض الشيء: جعله غرضه.
اغترض فلان: مات شابا (ز).
تغرض وانغرض الغصن: انكسر ولم يتحطم.
غارض إبله: أوردها غارضا- بكرة-.
الغرض: حزام الرحل ج غروض وأغراض وأغرض. و-: شعبة في الوادي غير كاملة اكبر من الهجيج- الوادي العميق- ج غرضان وغرضان. و-: موضع ماء تركته فلم تجعل منه شيئا: التثني وأن يكون الرجل سمينا فيهزل فيبقى في جلده غروض- غضون-.
الغرض: واحد الغرضين وهما ما انحدر من قصبة الانف من جانبيه معا "أو هو الغرضان وفيه عرق البهر".
الغرض: الهدف الذي يرمى فيه الشيء المقصود، ج اغراض. و-: مصدر غرض: القصد والبغية. ثم تجوزوا به عن الفائدة المقصودة من الشيء.
الغرضة: حزام الرحل. قال ابن جبلة: إذا لم يكن من جلد "ل: وض ن". ج غرض وغرض. وفي القاموس غرض وغرض "ككتب".
الغريض: اللين الطري من لحم وغناء وغيرهما: المتغير في السقاء "اللسان". وهو المغروض. و-: الأبيض من كل شيء؛ ومنه الطلع حين ينشق عنه كافوره. و-: الماء الذي ورد عليه باكرا.
الغريضة: ضرب من السويق يصرم من الزرع ما يراد حتى يستفرك ثم يسخن على المقلى حتى ييبس (ولعله ما نسميه اليوم حموصة أو قضامة).
الغارض من الأنوف: الطويل. و-: الذي يرد الماء باكرا: أول النهار.
الاغريض: الطلع حين ينشق عنه كافوره: كل ابيض مثل اللبن: البرد (ز): قطر جليل تراه إذا وقع كأنه أصول نبل وهو من سحابة منقطعة أو متقطعة أو هو أول ما يسقط منها.
المغرض: رأس الكتف الذي فيه المشاش تحت الغرضوف أو باطن ما بين العضدين منقطع الشراسيف.
المغرض: موضع الغرضة- البطن-.
الغرضوف: كل عظم لين رخص في أي موضع كان كمارن الأنف ورؤوس الأضلاع ونغض الكتف وما أشبه (١).
الغرضوفان: الخشبتان اللتان تشدان يمينا وشمالا بين واسط الرحل وآخرته ج غراضيف.
الغرطماني: الفتى الحسن الوجه. وأصله في الخيل.
غ ر ف
غرف- غرفا الشيء: قطعه. و- ناصية الفرس: جزها. و- الجلد: دبغه بالغرف.
