ج فناطيس.
ف ن ط
الفنطليس: الكمرة العظيمة أو الذكر عامة: حجر لأهل الشام يطرق به النحاس.
فنع- فنعا: كثر ماله ونما، فهو فنع وفنيع.
الفنع: طيب الرائحة: نفحة المسك وذكاء ريحه: نشر الثناء الحسن: زيادة المال وكثرته: المال الكثير: الخير والكرم والجود والفضل الكثير: الكثير من كل شيء.
مال ذو فنع: ذو زيادة؛ وهو أعرف من فنإ. وفرس ذو- في سيره: أي ذو زيادة.
الفنع والفنيع: الكثير من كل شيء.
المفنع: الحسن الذكر.
فنق وأفنق وتفنق الرجل: تنعم في عيشه أو بعد بؤس.
فنقه: نعمه.
تفنق في الأمر: تأنق فيه وتنطع.
فانقه فناقا: نعمه.
العيش المفانق: الناعم.
الفنق والفناق: النعمة في العيش.
الفنق من الجواري: اللحمية الفتية: المنعمة، وهي المفناق. و-: العظيمة الحسناء أو القليلة اللحم. و- من النوق: الفتية السمينة اللحمة الضخمة. و- من الجمال: المكرم المودع للفحلة.
الفنيق: الفحل المكرم الذي لا يؤذى لكرامته على أهله ولا يركب. وفي اللسان: المقرم؛ ولعله من القرم وهو الفحل الذي لا يركب ولا يمسه حبل ج فنق جج أفناق. و-: الجمل المودع للفحلة ج فنق جج أفناق.
الفنيفة: وعاء أصفر من الغرارة أو هو الغرارة الصغيرة ج فنالق. و-: المرأة المنعمة.
الفنقخ: الداهية.
الفنقور والفنقورة: ثقب الفتحة- السوأة-.
الفنقع: الفأرة.
الفنقعة: الاست.
الفنقع: الموت.
ف ن ك
فنك- فنوكا بالمكان: أقام به. و- عليه: واظب. و-: كذب. و- ت الجارية: مجنت. و- في الطعام: استمر ف أكله ولم يعف شيئا (١). و- في لومه فنكا وفنوكا: عذل ودوام. و- في الأمر: دخل ولج فيه وغلب عليه.
فنك- فنوكا في الطعام: استمر في أكله ولم يعف شيئا.
فنك في الكذب والشر: لج فيه ومحك. و- في لومه: عذل وداوم.
أفنك: واظب وداوم: لج: كذب.
فانك الطعام والشراب: داوم عليهما.
الفنك والفنك: الباب "أو صوابه بالتاء".
الفنك: العجب "ويحرك". و-: التعدي.
الفنط والفنك" الساعة من الليل أو القطعة.
стр. 2417
ف ن ك
الفنك: جلد يلبس أو دابة يفترى جلدها وهو من أطيب أنواع الفراء؛ وهي دويبة لطيفة لها وبر حسن أبيض يخالطه بعض حمرة، يتخذ من جلودها الفراء "صبح: ٢: ٤٩". و-: نوع من جراء الثعلب التركي.
الفنيك: مجمع اللحيين في وسط الذقن أو طرفهما عند العنفقة. وقيل هو الافنيك؛ أو عظم ينتهي إليه حلق الرأس. و-: عجب الذنب: مجتمع الوركين حيث يلتقيان: زمكى الطائر وهو الافنيك "وليس بثبت". و-: حيوان كالثعلب ولعله الفنك.
الفتيكان: الطرفان اللذان يتحركان في الماضغ دون الصدغين؛ أو العظمان الناشزان أسفل من الأذنين بين الصدغ والوجنة.
المتفنكة: الحمقاء (١).
فنك: قرية بسمرقند؛ قلعة للأكراد بديار بكر.
ف ن ن
فن- فنا الإبل: طردها. و- فلانا في البيع: غبنه. و- هـ: مطله. و- الشيء: زينه.
فنن الناس: جعلهم فنونا- أنواعا-. و- الثوب: جعل فيه طرائق ليست من جنسه. و- الثوب: جعله ذا تفنين. و- الثوب: بلي بلىشديدا بلا تشقق. و- رأيه: خلط ولم يثبت على رأي واحد.
فنن الكلام: اشتق في فن بعد فن
والتفنين: فعله. و-: البقعة السخيفة الرقيقة في الثوب الصفيق.
أفنن الرجل: أخذ في فنون من القول. و- في خصومته: توسع وتصرف.
افتن الرجل في أحاديثه و- الفرس في جريه: جاء بالأفانين: أخذ في فنون القول: توسع وتصرف. و- الحمار بأتنه: أخذ في طردها بأفانين الطرد.
تفنن: اتخذ فنونا فنا بعد فن: اضطرب كالفنن.
استفنه: حمله على فنون من المشي.
الفن: الضرب واللون من الشيء ج أفنان وفنون. و-: الحال: الأمر العجب والعناء: التزيين: الفنون من الناس: الذين ليسوا من قبيلة واحدة.
هو فن علم: حسن القيام به وعليه.
الفنن: الغصن المستقيم طولا وعرضا أو القضيب من الغصن أو ما تشعب منه. و-: الخصلة من الشعر (ز) ج أفنان جج أفانين.
الفنة: الساعة من الزمان: الطرف من الدهر، وهي الفينة.
الفنة: الكثير من الكلإ.
الفنان: الحمار الوحشي: الذي له فنون من العدو. وتوسع فيها المتأخرون فأطلقوها على كل ذي فنون كثيرة. والمعروف له عند الفصحاء مفن.
الفينان: الكثير الأفنان. و- من الشعر:
стр. 2418
الذي له أفنان كالشجر. و- من الرجال: من شعره كذلك؛ وهي فينانة وفينا.
ف ن ن
الفنين: تورم في الإبط ووجع: البعير الذي به ذلك، وهو فنين ومفنون.
الفتفنين: بلى الثوب بلا تشقق أو اختلاف نسجه برقة في مكان وكثافة في آخر.
الفناء والفنواء منا لشجر: الكثيرة الأفنان.
الأفنون: الفن: الحية: العجوز المسترخية السنة. و- من الغصون: الملتف. و- من الكلام: المثبج الذي لم يبين. و-: الجري المختلط من جري الناقة والفرس. و-: الداهية: أول الشباب والسحاب ج أفانين.
المعن المفن: الرجل الذي يأتي بالعجائب: ذو الفنون من الكلام، وهي مفنة. و- من الخيل: المتفنن في عدوه.
المفننة: العجوز السيئة الخلق. والرجل المفنن كذلك. و-: النافة يخيل إليك أنها عشراء ثم تنكشف من الكشاف.
فنفن الرجل: فرق إبله كسلا وتوانيا.
ومن أسمائهم: فنن.
ومن أسمائهن: أفنون.
الفنين: واد بنجد؛ قرية بمرو. أو هما فنين.
ف ن ي
فني- فناء الشيء، فهو فان: عدم. و- فلان: هرم (وفنى يفنى، لغة نادرة ولغة بلحرث بن كعب".
أفنى الرجل: صحب أفناء الناس. و- الشيء: جعله يفنى. و- هـ: أنبت له الفنا حتى يسمن ويغزر.
فاناه. داراه وداجاه. و- ماله: قام عليه وأصلحه. و- هـ: سكنه.
تفانى القوم: أفنى بعضهم بعضا.
المفاناة: التسكين.
الفناء: نفاد الشيء، وهو ضد البقاء.
فناء الدار: ما تاسع من أمامها أو ما امتد من جوانبها، ج أفنية وفني.
فناء الدار: ما خرج منها ولم يغلق عليه بابها فإذا أغلق عليه بابها فهو الحريم.
فناء البدوي: ما يدركه، حجرته وأطنابه، وهو من الحضري إذا كانت تحاذيها دار أخرى فضاؤها حد ما بينهما "ل: ح ر م".
الأفنى من الشعر: الحسن الكثير الملتف: الحسن الشعر الطويله: الشجر الواسع الظل الفنيانه. والمؤنثة فنواء.
الأفناء منا لنا: الأخلاط، الواحد فنو أو فنا "أو لم يسمع له بواحد".
الفناة: البقرة ج فنوات وفنا. و-: عنب الثعلب أو شجرته وهي سريعة النبات والنمو؛ أو شجر له حب أحمر تتخذ قراريط بوزن بها كل بحة قيراط. أو حشيشة تنبت في الغلظ ترتفع عن الأرض قيس شبر أو أقل يرعاها المال ج فنا.
الأفاني: نبت الحماط ما دام رطبا، واحدته أفانية. أو هو الفناة- نبث- ج الفنى.
المفناة من الأرض: الموافقة لنازليها "هذلية".
стр. 2419
ف ن ي
الفناة: ماء لجذيمة.
فنى: جبل بنجد.
فنان: ماء عند فنى "جبل بنجد".
المفهوت: المبهوت "على الإبدال".
الفيهج: من أسماء الخمر أو من صفاتها أو مكيالها أو المصفاة لها "فارسي معرب".
فهد- فهدا له: عمل في أمره بالغيب جميلا.
فهد- فهدا الرجل: نام وتغافل عما يجب تعهده (ز): أشبه الفهد في تمدده وكثره نومه، فهو فهد وفهد وفهد.
الفهد: سبع يصاد به. يضرب به المثل في كثرة النوم ج أفهد وفهود. و-: نوع من السباع بين الكلب والنمر إلا أن قاوئمه أطلو من قوائم النمر، وهو مرقط، لكن رقطه متفرقة لا تجتمع حلقا كرقط النمر، ومخالبه لا تدخل في أكمام كمخالب النمر، فهو بهذا أقرب إلى الكلب (م ح). و-: مسمار يجعل في واسط الرحل؛ وهو الطي يسمى بالكلب. و-: الرجل الثقيل النوم (ز).
الفهدة: أنثى الفهد: الاست.
فهدنا البعير: عظمان ناتئان خلف الأذنين. وهما من الفرس: لحمتان ناتئتان في زوره مثل الفهرين، أو اللحم الناتئ في صدره عن يمينه وشماله.
الفهاد: صاحب الفهد ومعلمه الصيد.
الفوهد: الغلام التام الخلق: السمين الذي راهق الحلم: الناعم الممتلئ. "وقيل: تاؤها بدل عن ثاء أو العكس" وهو الأفهود، والأنثى فوهدة.
ومن أسمائهم: فهد.
الأفاهيد: موضعأو قنينات بلق بقفار حرحان على موطئ الربذة.
الفهدر من الغلمان: الممتلئ الريان "مقلوب فرهد".
ف هـ ر
فهر- فهرا الرجل: جامع جاريته وفي البيت أخرى تسمع حسه: نكح امرأة وتحول عنها قبل الفراغ إلى غيرها فأنزل معها. والاسم الفهر والفهر.
فهر الفرس: اعتراه بهر وانقطاع في الجري. و- فلان: أعيا.
أفهر الرجل: أكسل عند الجماع: أكسل عن جاريته فتحول قبل أن ينزل إلى أخرى فأنزل معها: خالط إحدى جاريتيه وأنزل مع الأخرى: خلا مع جاريته يباضعها والأخرى تسمع حسه.
و- الرجل: شهد عيد اليهود: أتى مدارسهم. و-: اجتمع لحمه وتكتل زيما زيما فكان معجرا؛ وهو أقبح السمن. و- بغيره: أبدع فأبدع به.
أفهرت الجارية: خفضت.
تفهر الرجل في المال و- في الكلام: اتسع، وكأنه مبدل من تبحر. "وكأن هذا هو الأصل في المعنى". وتفيهر: بمعناه.
فيهر وتفيهر الفرس: اعتراه بهر وانقطاع في الجري وكلال.
الفهر: مدارس اليهود يجتمعون إليه في عيدهم للصلاة؛ أو يوم يأكلون فيه ويشربون "أصلها بهر نبطية أو عبرانية".
الفهر: الحجر أو قدر ما يدق به الجوز أو
стр. 2420
نحوه، أو قدر ما يملأ الكف "أنثى ويذكر" ج أفهار وفهور.
ف هـ ر
الفيهر من النوق: الصلبة العظيمة؛ وهي الفيهرة.
الفهيرة والفهيرة: مخض يلقى فيه الرضف فإذا غلا ذر عليه الدقيق وسيط به وأكل "وحكيت بالقاف". و-: العظيمة الصلبة من النوق.
مفاهر الإنسان. لحم صدره.
ومن أسمائهم: فهر، فهيرة، فهرويه.
فهرس كتابه: جعل له فهرسا.
الفهرس: الكتاب تجمع فيه الكتب ج فهارس. "وهو معرب فهرست، باسكان السين، وتاؤه أصلية، ومعناها جملة العدد للكتب، فارسية، قاله ابن مكي في منصف اللسان؛ شف".
فهضه- فهضا: كسره وشدخه "لغة في فحضه.
فهفه: اطلب مادة: ف هـ ه.
فهقه- فهقا: أصاب فهقته.
فهيق- فهقا وفهقا الإناء وغيره: امتلأ حتى يتصبب "وأصل المعنى الامتلاء والاتساع".
فهيق الصبي: سقطت فهقته عن لهاته.
أفهق الإناء: ملأه. و- البعير: كواه الفاهقة. و- البرق وغيره: اتسع.
تفهق وانفهق الشيء: اتسع.
منفهق الوادي: متسعه.
انفهق الوادي بالماء: انفتح ودفق.
تفيهق في كلامه: تنطع وتوسع كأنه ملأ به فمه. و- في مشيه: تبختر.
الفهق والفهق: اتساع كل شيء ينبع منه ماء أو دم.
الفهقة: أول فقرة من العنق تلي الرأس: مركب الرأس في العنق؛ أو عظم عند فائق الرأس مشرف على اللهاة (١) ج فهاق.
الفاهقة: الطعنة التي تفهق بالدم أي تنصب؛ أو كية على الفهقة.
الفيهق: الواسع من كل شيء: الصفي من النوق: الأرض تنفهق مياهها عذابا.
المفهاق من الآبار: الكثيرة الماء.
الفيهك: المرأة الحمقاء.
فهلل "من قولهم الضلال بن فهلل": من أسماء الباطل. قال ابن السكيت: هو الذي لا يعرف.
الفهلوية: لغة الفرس القديمة: المنسوبة إلى فهلة "معرب بهلة": اسم يقع على اصبهان والري وماه وبهاوند واذربيجان.
الفهلوان: المصارع الشديد (٢).
ف هـ م
فهم- فهما وفهما "وهي أفصح أو السكون للاسم" وفهامة "وتكسر الفاء" وفهامية الشيء: عقله وعرفه بقلبه: علمه، فهو فهيم، وهو فهامة "للمبالغة"
стр. 2421
وفهيم.
ف هـ م
فهمه وأفهمه كذا: عرفه به. و- هـ: جعله يفهمه.
تفهم الشيء: فهمه شيئا بعد شيء. وقولهم انفهم "للمطاوعة" لحن.
تفاهموا: تفهم بعضهم بعضا.
استفهمه الشيء: سأله أن يفهمه إياه. وقد استفهمني الشيء فأفهمته وفهمته إياه.
الفهم: سرعة انتقال النفس من الأمور الخارجية إلى غيرها. وقيل: هو تصور المعنى من اللفظ.
فهم: أبو حي من العرب من قيس عيلان.
فهم الجمرات: بطن من لخم. وفي الازد فهم بن غنم.
ومن أسمائهم: الفهنس.
فههت- فها وفهاهة وفهة، وفههت- فهها وفهاهة: عييت، فأنت فه وفهيه وفهه؛ وهي فهة.
فه- فها عن الشيء: نسيه وشغل عنه. و- في خطبته وحجته: لم يبالغ فيها ولم يشفها.
ففه الله وأفهه: جعله فها. و- هـ عن حاجته: شغله عنها: أنساه إياها.
أفهه الشيء: أنساه إياه.
فه وفهه- فهاهة: جاءت منه سقطة في العي وغيره.
الفهة والفهاهة والفهفهة: العي.
الفهة: المرة من الفهاهة: الغفلة: السقطة والجهلة ونحو ذلك.
فهفه: فه وعيي: سقط من مرتبة عالية إلى سفل.
هو فهفاه على المال: حسن القيام به.
فهوت- فهوا عن الشيء: سهوت عنه.
فها فؤاده: هفا " لم يسمع له بمصدر، وكأنه مقلوب". و-: فصح بعد عجمة.
أفهى الرجل: فال رأيه.
الأفهاء: البله من الناس.
ف ي أ
فاء- فيئا وفيوءا وفيئة وفيئة إليه: رجع. و- إلى الله: رجع وتاب. و- على ذي رحمه: عطف عليه. و-: رجع إليه بالبر. و- الظل: تحول. و- إليه الأمر: رجع إليه النظر. و- ت الحديدة: كلت بعد حدتها. و- المولي من امرأته: كفر عن يمينه ورجع إليها. و- الغنيمة: أخذها فيئا. و- ت الشجرة: كثر فيؤها.
فيأ الله الظل: رجعه. و- ت الشجرة: كثر فيؤها. و- ت الرأة شعرها: حركته من الخيلاء. وكذلك تفيء الريح الشجر والزرع.
أفاء إفاءة: رجع. و- هـ: رجعه. و- فلانا على الأمر: أراد أمرا فعدله إلى أمر آخر. و- عليهم فيئا: أخذ لهم فيئا كان أخذ منهم: أخذ لهم سلب قوم آخرين فجاءهم به. و- عليه: أعطاه فيئا.
تفيأ: تظلل: لجأ إلى فئة. و- بفيئه: لجأ إلى كنفه وظله (ز). و- الظل: رجع بعد انتصاف النهار. و- ت الشجرة: كثر فيؤها. و- بالشجرة: استظل بها. و- ت
стр. 2422
المرأة لزوجها: تثنت عليه وتكسرت له تدللا وألقت نفسها عليه.
ف ي ا
استفاء المال وغيره: استرجمه وجعله فيئا له. و-: رجع.
الفيء: الظل بالعشي: ما كان شمسا فينسخه الظل: ما بعد الزوال من الظل ج أفياء وفيوء "وقد يسمى الظل فيئل لرجوعه من جانب إلى جانب".
الفيء أيضا: الغنيمة أو التي لا تلحقها شقة: الخراج: القطعة من الطير: التحرك خيلاء وعجبا.
والعرب تقول: يا فيء مالي، في التأسف والتعجب. "وأصل الفيء الرجوع أو الرجوع إلى حالة حسنة".
الفئة: الفرقة من الناس: الطائفة: الجماعة المتظاهرة يرجع بعضهم إلى بعض في التعاضد "ولا واحد لها من لفظها: " ج فئون وفئات.
الفيئة: طائر كالعقاب: الحين: الرجعة عن الشيء، وهي الفيئة والفيء.
التفيئة: تقول: دخل فلان على تفيئة فلان أي على أثره.
المفيأة والمفيوءة والمفيئة: موضع الفيء- الظل-.
المفيوءة: المعتوه من طول لزومه الظل (ز).
المفاء: من فتحت بلدته أو كورته فصارت فيئا للمسلمين.
المفيء: الفاتح لها.
وجاء في الحديث: لا يؤمر مفاء على مفيء أي مولى على عربي.
ف وت
فاته- فوتا وفواتا الأمر: ذهب عنه. و- هـ: سبقه. و- فيه: أحدثه دونه: فات وقت فعله: أعوزه.
أفاته الشيء: جعله يفوت عنه ويسبقه.
افتات بالأمر: استبد به ومضى عليه ولم يستشر أحدا "لم يهمزه الأصمعي". وهو افتعال من الفوت، وهو السبق إلى الشيء دون ائتمار من يؤتمر "كذا في لسن العرب". و- الكلام: ابتدعه وارتجله. و- عليه في الأمر: حكم.
الافتيات: الفراغ.
وهذا الأمر لا يفتات: لا يفوت. وفلان لا- عليه: لا يعمل شيء دون أمره.
تفوت على فلان في كذا: انفرد برأيه دون التصرف فيه.
تفاوت الشيئان: تباعد ما بينهما تفاوتا "وتثلث الواو والفتح والكسر نادران".
التفاوت والتفوت: الاختلاف: العيب، بقول الناظر لو كان كذا لكان أحسن.
الفوت: مصدر فات: الفرجة بين الإصبعين ج أفوات. وتقول: هو فوت فائت، كما تقول بون بائن. وهو مني فوت يده أي قدر ما يفوت يدي. وفوت الرمح أي حيث لا يبلغه. ورزقه فوت فمه أي ينظر إليه قدر ما يفوت فمه ولا يقدر عليه.
الفوات: مصدر فاته.
стр. 2423
ف وت
موت الفوات: موت الفجأة.
الفويت: المنفرد برأيه لا يشاور أحدا "للمذكر والمؤنث".
فاج- فوجا: أسرع وعدا، فهو فيج وفيج. و- القوم: صاروا فوجا. و- النهار: برد (ز). و-: فوجا وفيجا المسك: سطع وفاح وانتشر.
فاجت- فيجا الناقة برجليها: نقحت بهما من خلفها، وهي فياجة.
فود الرجل: برد عن نفسه.
أفاج: أسرع وعدا. و- القوم في الأرض: ذهبوا وانتشروا. والاسم الفيج والفيج: و- في عدوه: أبطأ. و- فلان: أرسل إبله على الحوض قطعة قطعة.
استفيجي فلان: استخف به.
الفوج: الجماعة من الناس ج فؤوج وأفواج، جج أفاويج وأفاوج "ولا يقال أفائج". جاءوا أفاويج: فوجا بعد فوج، كما يقال: جاءوا أفواجا "تاج: وخ ز".
الفيج: الجماعة "مخفف فيج" ويقال للواحد وجمعه فيوج وأفياج. و-: رسول السلطان الذي يسعى على قدميه، ويسمى الساعي "معرب بيك". و-: الذي يسعى بالكتب: المسرع في مشيه الذي يحمل الأخبار من بلد إلى بلد: المنفرد في مشيه: الذي يدخل السجن ويخرج ويحرس ج فيوج. و-: الوهد المطمئن من الأرض.
الفائجة من الأرض: كل متسع ما بين مرتفعتين أو كهيئة الوادي بين جبلين أو بين الابرقين كهيئة الخليف إلا أنها أوسع ج فوائج. و-: الجماعة.
الفائج: الجماعة: الناقة السمينة: البساط الواسع من الأرض.
الفودج: راجع مادة: ف د ج.
ف وح
فاح- فوحا وفيحا وفؤوحا وفوحانا وفيحانا المسك: انتشرت راحئته. وخصه الاكثرون بالريح الطيبة. و- ت فوحا وفيحا القدر: غلت (ز). و- الحر: اشتد سطوعه وهاج. والاسم الفيح والفوح "منهما".
فاحت- فيحا الشجة: فارت بالدم الكثير (ز). و- فيحا وفيحانا الدم: انصب، وهو فاح.
فاح يفاح فيحا "وقياسه باب علم" الموضع: اتسع وانتشر. فالمكان أفيح وفياح. والأرض فيحاء وفياحة. و- ت الغارة: اتسعت. و- فلان بالعطاء: اتسع (ز)، فهو فياح.
فيح الشيء: فرقه وأنفقه (ز) فهو فياح. أفاح الدم: أساله وسفكه، وهو مفاح. و- القدر: غلاها (ز). و- على نفسه من الظهيرة: أقام حتى يسكن حر النهار ويبرد.
فوح الحيض: معظمه: أوله. و- الحر: شدة سطوعه.
стр. 2424
ف ي ح
الفيح: خصب الربيع في سعة البلاد، ج فيوح. و-: السعة والانتشار، وهو الفيح.
الفياحة: ناقة ضخمة الضرع غزيرة اللبن (ز): الطعنة الواسعة.
الفياح: الرجل الكثير العطايا.
فياح "كقطام": اسم للفارة الواسعة.
يقولون: فيحي فياح أي اتسعي عليهم وانتشري أيتها الخيل المغيرة.
الفياح: الواسع "وشدده أبو عبيد".
الفيحاء: الواسعة من الدور والرياض ونحوها "والمذكر أفيح". و-: حساء مع التوابل.
فيحة: موضع في ديار بني مزينة.
فيحان: موضع كثير الوحوش في ديار بني سعد بين الحجاز والشام.
فاخ- فوخا الرجل: أحدث بخروج الريح منه. و- الحدث نفسه: صوت. و- الحمار: ضرط وكان لضراطه صوت. و- ت الريح: هبت وكان لهبوبها صوت. و- فوخانا ريح المسك: أخذت بنفسه وفاحت دون ذلك.
وفي المثل: كل بائلة تفيخ أي من يبول يخرج منه الريح.
فاخت- فوخا وفيخا وفيخانا الريح: نفحت أو كان لها صوت.
فاخ- فيخا: سكن. و-: انتشر، مثل فاح.
فيخ العجيبن: جعله كالسكرجة.
أفاخ: أحدث في خروج الريح خاصة. و- الحر: سكن. ومنه: أفخ عنك من الظهيرة أي أقم ليسكن حر النهار ويبرد.
و- إفاخة الزق: فتح فاه ليفش ريحه: طلى داخله برب. و- يبول: اتسع مخرجه. و- ت الناقة بولها: اتسع مخرجها. و- الحمار: ضرط. و- الرجل: سقط في يده. و- فلان من فلان: صد عنه فسقط في يده.
الفيخة: السكرجة: و- من البول: اتساع مخرجه وكثرته. و- من الحر: شدته وفورانه. و- من النبات: التفافه وكثرته.
ف ي د
فاد- فيدا وفودا الزعفران: خلطه "مقلوب دافه". و- فلان: مات "وزان مات يموت لأنه معناه". و- فلان: ذهب ماله. و- ت المرأة الطيب: دلكته بالماء ليذوب.
فاد- فيدا: تبختر "وزان ماس يميس لأنه بمعناه", و- المال نفسه لفلان: ثبت له. والاسم الفائدة. و- فلان: حذر شيئا فعدل عنه جانبا. و- ت له الفائدة: حصلت له. و- الملة- الرماد الحار- عن الخبزة: ضربها بيده ليقع منها. و- فيدا وفيدانا الورس: دقه وأمسه ماء.
فيد: تبختر، فهو فياد. و- من قرنه: ضرب.
стр. 2425
و-: تطير من صوت الفياد.
ف ود
أفاد المال: اقتناه. و- هـ إياه: أعطاه إياه. والاسم الفائدة. و- فلانا: أهلكه وأماته.
أفدت مالا: استفدته.
تفود الرعل فوق الجبل: أشرف.
تفسد: تبختر، فهو متفيد. و- المال: اقتناه.
وجاء في مادة: ق ص ر في التاج: أفود اسم تفضيل من الفائدة. وقد جرى على استعمالها كما في مادة: ل م ز.
استفاد المال: اقتناه: حصل له وملكه.
تفايد العلم والمال: أفاد كل منها صاحبه.
الفود: معظم شعر الرأس مما يلي الأذن: ناحية الرأس وقرنهك الضفيرة. وهما فودان ج أفواد؛ وهما جناحا الطائر (ز). وما أث من جناحي الغراب (ز). و-: واحد الفودين وهما العدلان تتوسط بينهما العلاوة (ز). و-: الناحية من كل شيء (ز). و-: الفوج، ج أفواد.
وتقول: جعلت الكتاب فودين بمعنى طويت أعلاه على أسفله حتى صار نصفين (ز).
الفيد: الزعفران المعروف أو ورقه أو ورده: الشعر الذي على جحفلة الفرس.
الفواد: لغة في الفؤاد.
الفياد: ذكر البوم.
الفياد والفيادة: المتبختر: الذي يلف ما قدر عليه فيأكله.
الفائدة: ذهاب المال أو ثباته: كثرته: ما استفدته من خير أو مال أو علم أو غير ذلك ج فوائد. و-: الزيادة تحصل للإنسان.
ويقال: رجل متلاف مفواد ومفيادة أي متلف مفيد.
ومن أسمائهم: فائد، فيد.
فيد: موضع بالبادية؛ أو قعلة؛ أو بليدة بطريق مكة في نصفها من الكوفة وهي قرب أجا وسلمى.
فيد القريات: موضع بين الحرمين.
حزم فيدة: موضع آخر.
فائد: جبل.
ف ور
فار- فورا وفورانا وفوارا وفؤورا الماء من العين: تدفق وجاش. و- هـ: جعله يفور. و- ت القدر فورا وفورانا: جاشت وغلت "وهو الأصل. وقيل الفور القصد إلى الشيء بحدة. بيان: ٢: ٤٩٨". و- القدر: أوقد تحتها لتفور. وفار فائره: ثار ثائره. و- العرق فورانا: هاج ونبع (ز): ظهر فيه نفخ وعقد. و- المسك
فوارا وفورانا: انتشر (ز). و- ت الحمى: ظهر حرها (ز).
فار الميزان: عمل له فيارين. و- فائره "كثار ثائره": غضب.
فور للنفساء: عمل لها الفيرة.
أفار القدر: شدد وقودها لتفور. و- الماء: جعله يفور.
الفور: الظباء "لا واحد له من لفظه أو واحده
стр. 2426
فائر".
ف ور
الفورة "وقد تهمز": ريح في رسغ الفرس تنفش إذا مبحت وتجتمع إذا تركت.
الفور. الوقت. و- من كل شيء: أوله.
فور الحر: شدته وغليانه (ز). و- من الشفق: بقية حمرة الشمس في الأفق الغربي (ز).
ويقال: أتوا من فورهم أي من وجههم أو قبل أن يسكنوا.
فورة الناس: مجتمعهم وحيث يفورون في أسواقهم (ز). و- من العقار: طفاوتها وما فار منها (ز). و- من كل شيء: حداثته (ز). و- من الجبل: متنه وسراته. و- من النهار: أوله. و- من العشاء: بعده (ز).
الفوارة: خرق في الورك إلى الجوف لا يحجبه عظم. وللكرش فوارتان وفي باطنهما غدتان من كل ذي لحم. وقال ابن الأعرابي: يقال دوارة فوارة لكل ما لم يتحرك ولم يدر، فإذا تحرك ودار، فهو فوارة دوارة. و-: منبع الماء. ويقال للموجة وللبركة: فوارة. قال الخفاجي: مولدة.
الفوارتان والفوارتان: سكتان بين الورك والقحقح إلى عرض الورك لا تحولان دون الجوف، وهما اللتان تفورا فتتحر كان إذا مشى.
ضرب فوار: رغيب واسع.
الفار: عضل الإنسان "والراجح فيه الهمز".
فارة المسك: رائحته أو وعاؤه. و- الإبل: فوح جلودها إذا نديت بعد الورود "وتهمزان".
الفيرة: الحلبة تطبخ للنفساء.
الفائر: المنتشر الغضب من الدواب وغيرها. و-: ابن آوى.
الفوارة: ما يفور من حر القدر.
يقال: إنه لفيور أي حديد.
الفياران: حديدتان تكتنفان لسان الميزان. ومن أسمائهم: فيرة، فور، فوران.
فاران "عبراني": جبل بمكة.
الفوارة: قرية بجنب الظهران.
فور: موضع باليمامة "ويضم"؛ واد بساحل بحر الهند "معرب بور".
فوران: قرية بهمذان.
فوفارة: قرية بالسند.
ف وز
فاز- فوزا: ظفر بالخير والأمنية: لقي ما يغتبط "وتأويله التباعد عن المكروه".
و- فوزا: مات وهلك "ضد". و- بالشيء: ذهب به (ز). و- القدح في الميسر": أصاب: خرج قبل صاحبه (ز). و- بفائزة: أي بشيء يسير ويصيب به الفوز (ز).
فاز- فوزا ومفازا ومفازة منه: نجا.
فوز الرجل: مات. و- الطريق: بدا وظهر؛ أو انقطع. و- فلان: صار إلى المفازة (ز): ركبها ومضى فيها (ز). وكذلك فوز بإبله: هاجر من أرض إلى
стр. 2427
أرض كمهاجر (ز).
ف وز
تفوز الرجل: خرج من أرض إلى أرض مهاجرا. و-: نهض وتهيأ "ل: ن ش ص".
أفازه الله بكذا: أظفره.
الفازة: مظلة تمد بعمود أو بعمودين ج فاز وفازات.
المفازة: البرية: الصحراء: كل قفز (ز): الفلاة أو إذا كانت ليلتين لا ماء فيها (ز). و-: المنجاة: المهلكة "ضد" ج مفاوز.
ومن الأسماء: فوز.
الفوز: قرية بحمص.
فازة: موضع بالاهواز من ساحل بحر اليمن بالقرب من زبيد.
الفيز: الشديد العضل.
الانفياز: الانفراد.
فاش- فيشا (١) الرجل: نفج بالباطل وليس عنده طائل؛ فهو فياش. و- الحمار الأتان: علاها.
فيش عن الأمر: خام عنه (وخام: نكص وجبن) "ل: ف ن ش".
تفيش: ادعى الشيء باطلا من غير طائل: انقلب عن الشيء ضعفا وعجزا؛ مثل انفش.
فايشه فاخره؛ وهو فياش ومفايش. وصاحب فياش ومفايشة. و- هـ: كان يكثر مواعدته للقتال ثم يكذب.
تفايشا: تفاخرا أيهما أعظم كمرة.
الفيش: الفيشلة الضعيفة: مصدر فاش.
الفيشة: أعلى الهامة: الكمرة- رأس الذكر- أو الذر المنتفخ ج فيش.
الفيش أو الفيشة "أعجمية": يراد بها ورقة قائمة بنفسها يكتب عليها ما يراد تعليقه من الفوائد لتصف بين أخواتها. واستعمل لها في العصر الحاضر لوح ج ألواح "مجلة م د: ٣: ٢١٩".
رجل فيوش: جبان ضعيف: يرى أن عنده شيئا وهو ليس كذلك وهو المطرمذ (٢).
الفياش: الطرمذة- الكبر والصلف-.
الفياش: السيد المفضال المفاخر: المكاثر بما ليس عنده "ضد".
الفيشوشة: الضعف والرخاوة.
فاشان: قرية بمرو.
فيشان: قرية باليمامة لبني حنيفة.
فاشون: موضع ببخارى.
فيشون: نهر.
فيشة: بليدة بمصر. قال في التاج: وهي المشهورة بالمنارة وترف بفيشة سليم. وفي مصر قرى أخرى بهذا الاسم.
ف ي ص
فاص- فيصا في الأرض: قطر وذهب. و- لسانه بكذا: أفصح وأبان. و- منه: حاد وعدل. و-: برق- وهن وضعف-.
стр. 2428
ف ي ص
أفاص الكلام: أبانه، وهو ذو إفاصة إذا تكلم أي ذو بيان. و- ببوله: رمى به. و- ت اليد: انفرجت أصابعها عن قبض شيء. ومنه: أفاص من يدي؛ إذا خلص وانفلت.
استفاص: برح.
المفيص: المتحيد والمعدل (١).
فوض إليه الأمر: رده إليه وجعله الحاكم فيه. و- المرأة: زوجها بلا مهر. و- ت المرأة: أهملت حكم المهر، فهمي مفوضة. ويسمى نكاح التفويض.
فاوضه في أمره: جاراه شاركه في كل شيء. ومنه: شركة المفاوضة وهي العامة في كل شيء. و- هـ: أخذ ما عند صاحبه وأعطاه ما عنده.
تفاوض الشريكان في المال: اشتركا فيه أجمع. و- القوم الحديث: أخذوا فيه. و- في الأمر: فاوض بعضهم بعضا.
الفوضة: الاسم من المفاوضة.
قوم فوضى: متساوون لا رئيس لهم. وجاءوا فوضى: أي متفرقين. وهو جماعة الفائض "ولا يفرد كما يفرد الواحد من المتفرقين". والوحش فوضى: نتردد.
ومتاعهم فوضى: إذا كانوا شركاء فيه. وهو فوضى فضا، وهم فوضى: اختلط بعضهم ببعض.
أسرهم فوضى وفوضوضاء "يمد ويقصر": إذا كانوا مختلطين يأكل هذا طعام هذا، ويلبس هذا ثوب هذا، لا يؤامر أحد منهم صاحبه فيما يفعل من أمره.
ويقال: رأيت التفواضة لفلان أي بقية الحياة.
ف ي ض
فاض- فيضا وفيوضا وفيوضة وفياضا وفيضوضة الماء و- الدمع ونحوهما: كثر حتى سال. و- فيضا وفيوضا الرجل: مات "أو لا تقال هذه بالضاد البتة وإنما هي فاظ؛ أو الضاد لغة تميم وكلب وبني ضبة، والظاء لغة قيس أو طيء". و- ت نفسه: خرجت روحه "والظاء أكثر وأفصح". و- البعير بجرته: لغة في أفاض. و- الرجل عرقا: ظهر على جسمه عند الغنم. و- الخبر: شاع وكثر وانتشر (ز). و- صدره بالسر: باح به ولم يطق كتمه.
أفاض الماء: سال. و- هـ: أساله: صبه وأفرغه "وهو الأصل". و- الدرع عليه: صبها عليه (ز). و- بالشيء: رمى به. و- الناس من عرفات: زحفوا أو اندفعوا بكثرة. وكل دفعة إفاضة (ز): رجعوا وتفرقوا (ز): أسرعوا منها إلى مكان آخر. و- الراكب: دفع بعيره سيرا بين الجهد وودون ذلك، وذلك نصف عدو الإبل عليها الركبان. و- القوم في الحديث: انتشروا واندفعوا (ز). و- الإناء: ملأه حتى فاض. و- المرأة: أفضاها عند افتضاضها- جعل مسلكيها واحدا-.
стр. 2429
و- القداح و- بها و- عليها: ضرب بها وجالها عند القمار (ز). و- البعير: دفع جرته من كرصه فأخرجها ورماها متفرقة كثيرة. وقيل هو صوت جرنه ومضغه. و- عليه درعه: صبها.
ف ي ض
الإفاضة: سرعة الركض. و- "في اللغة" لا تكون إلا عن تفرق عن كثرة.
ما أفاض بكلمة: ما أفصح.
أفيضت المرأة: اتسع بطنها واسترخى لحمها (ز).
استفاض: سال إفاضة الماء. و- المكان: اتسع. و- الخبر: ذاع وانتشر (ز). وهو مستفيض ومستفاض فيه، ومستفاض "أو هو لجن أو لغية ولا يقال". و- البعير بجرته: رماها متفرقة كثيرة.
الفيض: مصدر فاض. و-: الموت. وتقول: جئنا في فيض فلان أي في جنازته. و-: النهر: نيل مصر أو موضع فيه: نهر البصرة: الماء الكثير، ج أفياض وفيوض. والأرض ذات فيوض أي ماء كثير. و-: الجواد من الناس. و- من الخيل: الكثير الجري. وبه سمي عدة أفراس.
درع فيوض وفاضة ومفاضة: واسعة (ز).
القوم فيضيضى وفيضوضى "ويمدان"
وفيوضى: فوضى، وذلك إذا كانوا مختلطين يلبس هذا ثوب ذاك ويأكل هذا طعام ذاك، لا يؤامر أحد منهم صاحبه فيما يفعل من أمره. "قاله أبو زيد والليحاني".
الفياض: الكثير الفيض من الأنهر: الرجل الجواد الواسع العطاء والكثير المعروف (ز).
المفاض منا لرجال: الواسع البطن: المستوي البطن مع الظهر (ز): الذي يكون فيه امتلاء (ز). و-: المفاضة من النساء: العظيمة البطن المسترخية اللحم: المجموعة المسلكين "مقلوب مفاضة". و- من الدروع: الواسعة (ز).
المفوض: قائد شرطي يرادف قوميسير: وضعه مجمع دمشق. ومفوض التحري: قائد في الشرطة الخفية يبحث في قضايا الأمور التي تعود لحفظ الأمن. و"جدول: م د: ٥ و ٦".
ومن أسمائهم: فيض، فياض، مستفاض.
فيض اللوى وفيض اراكة وفياض: مواضع.
الفوطة: ثوب قصير غليظ يؤتزر به؛ أو ثوب من صوف ج فوط "معرب بوته" وهي ثياب تجلب من السند، وهي غلاظ قصار تكون مآزر مخططة يأتزر بها الحمالون والأعراب والخدم وسفلة الناس بالكوفة (١).
الفوطي من الألوان ما كان أزرق غير صافي الزرقة.
ف وظ
فاظ- فوظا وفواظا وفيظوظة وفياظا وفيظانا وفيوظا فلان: مات.
стр. 2430
و- ت نفسه: خرجت روحه. "وهي بالظاء أكثر وأفصح من الضاد". و- فلان نفسه: قاءها. وقال بعض اللغويين: يقال فاظ الميت "بالظاء" فإذا ذكرت النفس قيل فاضت نفسه "بالضاد اقتضاب: ٢١٨" وحكى مثل ذلك المبرد في الكامل.
ف وظ
أفاظه الله أماته.
تفيظوا أنفسهم: أي موته.
فوعة الطيب: رائحته وشدتها أو أولها، أو ما ملأ الأنف منها. و- من النهار والليل: أولهما، وكذلك من الشباب. و- من السم: حدته وحمته. وقيل: ومنه الأفعوان، فوزنه افلعان.
فيع الأمر وفوعته: أوله.
الفوعة: قرية بحلب.
فاغت- فوغا الرائحة: فاحت.
فوعة الطيب: رائحته "وشك فيها بعضهم".
الفائغة: الرائحة المخشمة "وكأنها مقلوب فاغية".
الفوغ: الضخم في الفم. وصاحبه أفوغ، وهي فوغاء.
فاغ: قرية بسمرقند "معرب باغ".
فاف- فوفا وما فاف عني بخير: وهو أن يسأل رجلا شيئا فيقول قارعا بظفر إبهامه على ظفر سبابته ولا مثل هذا (ز). والاسم الفوفة.
الفوف: مثانة البقر "ويفتح". و-: البياض الذي يكون في أظفار الأحداث؛ الواحدة فوفة. و-: القشرة الرقيقة على النواة، وكل قشر فوفة؛ أو التي تكون على حبة القلب والنواة دون لحمة الثمرة، وتسمى القطمير. و-: ضرب من برود اليمن، وهي ثياب رفاق موشاة: قطع القطن: الزهر (ز) ج أفواف.
الفوفي من البرود: المفوف.
وتقول: ما أغنى عني فرفا. وما ذاق فوفا أي شيئا.
المفوف من البرود: الرقيق أو ما فيه خيوط بيض. وتقول في الوصف: برد أفواف كما تقول ثوب أسمال. و- من الغرف: ما فيه لبنة من ذهب وأخرى من فضة.
ف ي ف
الفيف: المكان المستوي أو المفازة لا ماء بها مع استوائها وسعتها: الطريق بن الجبلين ج أفياف وفيوف. و- من الأرض: مختلف الرياح.
الفيفى والفيفاة: المفازة الواسعة المستوية لا ماء بها، ج فياف.
الفيفاء: الصخرة الملساء: الأرض البعيدة من الماء، ج الفيافي.
فافان: موضع على دجلة.
فيف: منزل لمزينة؛ موضع بالدهناء أو هو بأعالي نجد، وله يوم من أبلهم. وهو فيف الريح.
فيفان، وفيفاء رساد، وفيفاء الحبار، وفيفاء
стр. 2431
مدان، وفيفاء الغزال: مواضع.
ف ي ف
يوم فيف الريح: من أيامهم. وهو موضع بالدهناء.
الفوفل والفوفل: نخلة كنخل النارجيل تحمل كبائس فيها الفوفل كالتمر، منه أسود وأحمر. أو هو تمر كالجوز الشامي مستدير عفص قابض.
ومن أسمائهن: فوفلة.
ف وق
فاق- فوقا وفواقا الشيء: علاه: كسره: صار خيرا منه وأعلى وأشرف (ز). ومنه: فاق فلان وقومه (ز) وفاقت الجارية أترابها (ز). و- السهم: سر فوقه. والسهم أفوق والسهام فوق.
فاق- فواقا فلان: شخصت الريح من صدره.
و- فواقا وفواقا وفؤوقا بنفسه: أخذه البهر: مات. و- فوقا وفؤوقا: أشرفت نفسه على الخروج أو جاد بها. و- فوقا وفاقا السهم: مالت أو انكسرت إحدى زنمتيه.
فوق السهم: جعل له فوقا: جعل الوتر في فوقه عند الرمي. و- النبل: فرضها وجعل لها أفواقا. و- الفصيل: سقاه اللبن فواقا فواقا أي شيئا بعد شيْ. و- الناقة: نفس حلبها لتجتمع إليها الدرة. و-هـ فضله.
أفاق إفاقة وفواقا من غشيته و- من مرضه: رجع إلى الصحة أو رجعت إليه الصحة. و- السهم: وضع فوقه في الوتر ليرمي به، ومثله أوفقه وأوفق به "على القلب" وأفوقه. و- ع إفاقة وفواقا الناقة اجتمعت الفيفة في ضرعها؛ فهي مفيق ومفيقة ج مفاويق.
و- الزمان: أخصب بعد جدب (ز).
أفيق الشاعر: أفلق.
افتاق الرجل "ولا يقال فاق": افتقر، وهو مفتاق. و-: مات بكثرة الفواق.
تفوق على قومه: ترفع عليهم. و- الفصيل: شرب اللبن فواقا بعد فواق؛ وكذلك تفوق فلان شرابه (ز). و- ورده: تلاه شيئا بعد شيء (ز). و- زيد ناقته: حلبها كذلك.
انفاق الجمل: هزل: هلك. و- السهم: انكسر فوقه أو انشق.
استفاق من الشراب: كف عنه، ولا يستفيق منه إذا كان يشربه دائما ولا يجعل لشربه وفتا (ز). و- المريض: أفاق ونقه. والاسم الفواق. و- الناقة: حلبها فواقا بعد فواق: نفس حلبها حتى تجتمع درتها. و- فلان: رجع إلى ما كان شغل عنه.
رجل مستفيق: كثير النوم.
الفوق: موضع الوتر من السهم، وهو الفوق. قال الليث: هو مشق رأس السهم حيث يقع الوتر وحرفاه زنمتاه في لغة هذيل، أو الفوقان الزنمتان ج فوق وأفواق؛ وهو الفوق. و-: طرف اللسان أو مفرج الفم وجوبته.
الفوق: الطريق الأول (ز). و- من الذكر: أعلاه (ز). و-: الرشق (ز). و-: الفن من الكلام (ز) ج فوق. و-: طائر مائي:
стр. 2432
فرج المرأة "أو الصواب في هذين بقافين".
ف وق
يقال ما ارتد على فوقه: إذا مضى ولم يرجع (ز).
ورجع فلان إلى فوقه: مات (ز).
ارجع إلى فوقي أي إلى ما كنا عليه من مؤاخاة وتواصل (ز).
هو أعلاهم وفقا: أكثرهم حظا ونصيبا من الدين (ز).
الفوقية من الدنانير: رومية منسوبة إلى فوق من ملوكهم.
الفوق: الموت نفسه.
فوق: نقيض تحت، اسما وظرفا، وهو مبني فإذا أضيف أعرب.
الفوق: ميل وانكسار في الفوق.
الفاق: الجفنة المملوءة طعاما: الزيت المطبوخ: البان: الصحراء: المشط: الطويل المضطرب الخلق، وهو الفوق والفوقة والفيق والفواق والفياق "كذا في القاموس وأنكره صاحب التاج".
الفاقة: الفقر والحاجة "ولا فعل لها".
الفوقة: الأدباء الخطباء.
الفيق: الجبل المحيط بالدنيا: الجبل الطويل "وهما تصحيف قيق بقافين".
الفواق والفواق: نائب اللبن بعد رضاع أو حلاب: الراحة (ز). و-: ما بين الحلبتين من الوقت لأنها تحلب ثم تترك سويعة ليرضعها الفصيل لتدر ثم تحلب؛ أو ما بين فتح يدك وقبضها على الضرع (١) ج أفوقة وآفقة وأفيقة وأفيقة جج أفوقات.
فيقة الضحى: ارتفاعها (ز).
الفيقة: الدرة: اسم اللبن المجتمع في الضرع بين الحلبتين ج فيق وفيق وفيقات وأفواق جج أفاويق.
الفواق: ما يأخذ المحتضر عند النزع: الريح تشخص من الصدر (٢) (ز).
الفياق: طائر مائي طويل العنق "وصوابه القواق".
الفائق: الخيار من كل شيء: موصل العنق والرأس.
أفوق: أفعل تفضيل من التفوق.
ويقال: رددته بأفوق ناصل إذا اخسست حظه أو رجع خائبا. "وضده" له سهم ذو فواق أي حظ كامل.
الأفوق: السهم المنكسر الفوق لا نصل له.
أفاويق السحاب: ما اجتمع في السحاب من ماء يمطر ساعة بعد ساعة (ز). و- الليل: أكثره ومعظمه.
الفوقاء من المحالات: ما كان لكل سن منها فوقان. و-: الكمرة المحددة الطرف.
الفوقاني من الثياب: ما يلبس فوق الشعار "مولدة".
стр. 2433
ف وق
المفوق: ما يؤخذ قليلا قليلا من مأكول أو مشروب (ز).
أفيق: بلد بين دمسق وطبرية من أعمال حوران لها عقبة طويلة لها ذكر في أخبار الملاحم. والعامة تسميها فيق؟
الفولف: كل شيء يغطي شيئا فهو فولف له: غطاء الثياب: ثوب رقيق: بطان الهودج. و- من الحدائق: الملتفة. و-: السراب.
الفول: الباقلى، وهو من البقول، واحده فولة. وبائعه: فوال.
الفولة: بلد بفلسطين.
فال- فيولة وفيالة وفيلولة رأيه: أخطأ وضعف. و- فلان: تجهم أو تعظم كالفيل.
فيل الرجل في رأيه أخطأ ولم يصب. و- رأيه: قبحه وخطأه.
تفيل رأيه: ضعف وأخطأ. و- النبات: اكتهل. و- الشباب: زاد. و- الجمل: سمن كأنه فيل.
استفيل الجمل: صار كالفيل في عظمه.
الفيل: حيوان معروف عظيم الهامة ج أفيال وفيول وفيلة "ولا تقل أفيلة" والأنثى فيلة. وصاحبه فيال. و-: الثقيل الخسيس (ز).
الفال: عرق يخرج من فوارة الورك.
رجل فال: ضعيف الرأي يخطئ كثيرا.
هو فيل الرأي وفيله وفاله وفائله وفيأله: ضعيفه ج أفيال.
الفيل من الرجال: الكثير اللحم.
الفيال والفيال والمفايلة: لعبة لفتيان العرب يخبئون الشيء في التراب، ويقسمونه قسمين؛ ويقول الخابئ، وهو المفايل، لصاحبه: في أي القسمين هو؟ فإذا أخطأ قيل له فال رأيك، وتسمى الطبن والسدر.
الفائل: اللحم الذي على خرب الورك (والخرب: ثقب رأسه) أو عرق في الفخذ.
الفائلتان: مضغتان من لحم أسفلهما أعلى الصلوين من لدن أدنى الحجبتين إلى العجب مكتنفتا العصعص منحدرتان في جانبيب الفخذين. و- من الفرس: عرقان مستبطنان حاذى الفخذ.
المفيولاء: أولاد الفيل.
فال قرية بفارس بين شيراز وهرمز لها قلعة؛ وبلد بخوزستان.
فيلان: موضع.
ف وم
فوم: اختبز.
الفوم: الحنطة وسائر الحبوب التي تختبز، ج فومان. وفيل للحمص فوم. و-: الخبز: كل عقدة من بصلة أو فرمة أو لقمة عظيمة.
و-: الزرع. و-: الثوم "على الإبدال أو هي لغة".
الفومة: السنبلة ج فوم. و-: ما تحمله بين إصبعيك- القطعة الصغيرة-.
стр. 2434
ف وم
تقول: قطعوا الشاة فوما فوما أي قطعا قطعا.
الفامي: بائع الفوم "والقياس فومي". و-: البقال: السكري.
الفيوم: بلد مصر، وهي كورة واسعة.
أفامية: بلدة بالشام، وهي كورة من كور حمص.
فامية: قرية بالعراق.
فامين: قرية ببخارى.
الفيم: الرجل الشديد القوي ج فيوم.
الفيمان: العهد "معرب".
الفيام: الجماعة من الناس وغيرهم.
التفون: البركة وحسن النماء.
فان- فينا: جاء.
الفينة: الساعة والحين. ج فينات.
تقول: لقيته فينة. والفينة بعد الفينة.
الفينان: راجع مادة: ف ن ن.
الأفيون: عصارة صمغية تستخرج من الخشخاش "مأخوذة عن اليونانية oplum ومعناها عصارة".
ف وهـ
فاه- فوها بالكلام: نطق به. و- في الطعام: أكثر أكله. و- فلان: فتح فاه.
وتقول: هو فاه بجوعه إذا أظهره.
وهذا أمر ما فهمت به فؤوها أي لم أذكره.
فاه: لغة في فاه يفوه إذا تكلم.
فوه يفوه فوها: أصابه الفوه؛ فهو أفوه؛ وهي فوهاء.
فوه في الطعام: أكل منه كثيرا. و- هـ الله: جعله أفوه.
تفوه به: نطق. و- المكان: دخل في فوهته و- فلان: اشتد أكله: فتح فاه للكلام.
فاهاه وفاوهه: ناطقه وفاخره.
تفاوهوا: تكلموا.
استفاه استفاهة واستفاها الرجل: اشتد أكله أو بعد قلة. و- في الطعام: أكثر منه؛ فهو مستفيه. و-: سكن عطشه بالشرب.
الفاه والفوه والفيه والفوهة والفم: كلها بمعنى واحد، ج أفواه "في الكل". وعند الإضافة تقول: فوه "بحذف الهاء الأصلية استثقالا لاجتماع الهائين".
وتقو: هو فو جرذ؛ وفو دبى، لمن به نتن ريح الفم (ز).
وقالوا: لو وجدت إليه فا كرش أي إليه سبيلا (ز).
وقيل: فاها لفيك (ز) ومعناه الخيبة، ويريدون الداهية.
وكلمته فاه إلى في أي مشافها (ز).
ومات لفيه أي لوجهه (ز).
ولا فض فوك أي لا كسر ثغرك.
ويقال: سقى فلان إبله على أفواهها وجرها أي تركها ترعى وتسير.
стр. 2435
ف وهـ
الفوه: سعة الفم وعظمه أو خروج الثنايا العليا وطولها أو خروج الأسنان من الشفتين مع طولها.
الفيه: المنطيق الجيد الكلام: النهم الشديد الأكل الذي لا يشبع؛ وهي فيهة.
الفوهة: القالة. و-: أول الإبل (ز) ج فوهات وفوائه وأفواه (والأخيرة على غير قياس).
هو ذو فوهة: شديد الكلام (ز).
الفوهة الوفوهة: اللبن ما دام فيه طعم الحلاوة: تقطيع المسلمين بعضهم بعضا بالغيبة (ز). و- من السكة والطريق والوادي و- النهر: فاه. وأنكر الفوهة لفم النهر والطريق بعضهم.
الفوهة: أول الشيء كأول الزقاق، ح فوهات وفوائه وأفواه "غ ق".
ويقال: دخلوا في أفواه البلد وخرجوا من أرجله، وهي أوائله وأواخره. الواحد فوه.
رجل فاووهة: يبوح بكل ما في نفسه.
الأفواه: التوابل أو ما يعالج به الطيب خاصة، كما أن التوابل ما يعالج بخ الأطعمة. واحدها فوه جج أفاويه. و-: ألوان النور وضروبه: أصناف الشيء وأنواعه.
وقالوا: هو فاه بجوعه: إذا أظهره وباح به "والأصل فائه بجوعه".
الفوهاء من المحالات: التي اتسعت وطالت أسنانها التي يجري الرشاء بينها (ز). و-: الواسعة من الطعنات (ز): البئر الواسعة.
المفوه من الناس: المنطيق البليغ الكلام: الأكول. و-: الجيد من المنطق: المصبوغ بالفوه من الثياب.
الفوه: عروق دقاق طوال حمر يصبغ بها تستخرج من الأرض لنبات يسمو دقيقا، في رأسه حب أحمر شديد الحمرة، يكتب بمائه وينقش بالأفاويه.
أرض مفواة: كثيرة الفوه.
أرض مفواة: تنبتها، ج مفاوي.
المفوى: المصبوغ بالفوه.
فوة: بلد بمصر.
فاو: قرية بالصعيد؛ مخلاف بالطائف.
فوة: قرية بالبصرة.
ف ي ي
في: حرف جر من حروف الإضافة للظرف زمانا ومكانا. ويكون للمصاحبة وبمعنى مع نحو: ادخلوا في أمم، وجعل القمر فيهن نورا.
وللاستعلاء نحو: كأن ثيابه في سرحة؛ ونزلت في بني فلان.
ومرادفة للباء نحو: لاذ في الجبل.
ومرادفة لمن نحو: في تسع آيات. وخذ عشرا من الإبل فيها فحلان أي منها.
وللمقايسة، وهي الداخلة بين مفضول سابق
стр. 2436
وفاضل لاحق نحو: فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة.
ف ي ي
وللتو كيد، نحو: اركبوا فيها.
وللتعويض، وهي الزائدة عوضا عن أخرى محذوفة نحو: ضربت فيمن رغبت أي من رغبت فيه.
في: كلمة مع معناها التعجب أو الأسف على الشيء الفائت.
يا في ما لي أفعل كذا: معناها الأسف على الشيء يفوت. قال الكسائي: لا تهمز، ومعناها يا عجبي ما لي، قال: وكذلك يا فيما.
فايا: كورة بمنبج.
стр. 2437
ق
القاف: حرف هجاء صحيح من الحروف المجهورة اللهوية. مخرجها بين عكدة اللسان واللهاة من أقصى الفم.
تأتي أصلا مثل: قعد وعقد ودعق. وبدلا من الكاف مثل أقنة الطائر وأكنته؛ والأصل الثانية لهذا جموعها أكنات ولم يجمعوها أقنات. ودقم في صدره ود كم إذا دفع. وقامجه بمعنى كامجه أي شاعة. ولم أعثر عليها في كلامهم زائدة.
وقالوا: إن القاف من أمتن الحروف وأصحها جرسا. وتلفظ ممزوجة بالكاف. قال صاحب التاج: وتسمى بالقاف المعقودة لغة مشهورة لأهل اليمن. وقد سأل الحافظ بن حجر شيخه مصنف القاموس عن هذه القاف ووقعها في كلامهم فقال: لغة صحيحة. وقال ابن خلدون، على ما نقل عنه: إنها لغة مضرية "تاج: مادة: ج ل ن ر".
قالوا: والقاف والجيم لا يجتمعان في كلمة عربية فإن جاءت كانت معربة. ولعل هذا أغلبي.
والقاف هو الحرف الحادي والعشرون من الهجاء المشرقي، والثالث والعشرون من الهجاء المغربي، والتاسع عشر في الأبجديتين ورمزه فيها للمائة من الأعداد (١٠٠). وهو السادس في ترتيب الخليل والمحكم. والسابع في ترتيب سيبويه.
وتقول قوفت قافا أي عملتها.
الفأقأة: أصوات الغربان، وهو القأقأ "جوزوا فيه القصر والمد وألزم بعضهم سكون الهمزتين على أنه حكاية أصوات الغربان".
الفقئ: بياض البيض (والغرفئ: القشرة الملتزقة به).
قأب- قأبا الطعام: أكله. و- الشراب:
стр. 2438
شربه. و-: شرب كل ما في الإناء.
ق أب
قشب وقأب- قأبا وقابا الشراب و- منه: أكثر من شربه وتملأ، فهو مقأب وفؤوب.
الفوأب والفوأبي: الكثير الأخذ للماء من الآنية.
القأش: القلش "عراقية؛ وليست بثبت".
تئم- قأما من الشراب: ارتوى.
اقتأن: تزين "طلب مادة: ق ون".
القأن: اسم شجر "يهمز ولا يهمز".
قأى- قأيا: اقر لخصمه بحقه وذل.
قبأ- قبأ الطعام: أكله "لغة في قأب".
القبأة: حشيشة تنبت في الغلظ ترتفع قيس الإصبع أو اقل يرعاها المال "ويترك الهمز". وهي القبأة والقباءة.
اقبأن: اطلب مادة: ق ب ن.
ق ب ب
قب- قبا الشيء: جمعه من أطرافه وأدمجه.
و- هـ: قطعه. و- بطنه و- الثوب. و- الطومار: أدمجه للاستدارة. و- القباب: بناها.
قب- قبا وقبوبا القوم: صخبوا في خصومة أو تمار. و- اللحم- والجلد
قبوبا: ذهب طراؤه وندوه وذوى. و- قبا الجرح: يبس. و- ظهره: ضرب بالسوط وغيره واندملت آثار الضرب فجف. و- ت الرطبة: جفت بعض الجفوف.
قب- قبا النبت: يبس.
قب وقبب- قببا بطنه: ضمر وخمص: لحقت خاصرتاه بحالبه فهو أقب، وهي قباء، ج قب.
سرة مقبوبة ومقببة: ضامرة.
قبب القبة: بناها وعملها. و- الشيء: جمع أطرافه. و- البيت والهودج ونحو ذلك: جعل فوقه قبة.
تقبب القبة: دخلها.
اقتب فلان يد فلان: قطعها.
أو الاقتباب عام لكل قطع لا يدع شيئا.
القب: الثقب الذي يجري فيه المحور من المحالة أو الخشبة المثقوبة التي تدور في المحور، أو الخرق الذي في وسط البكرة وله أسنان من خشب؛ أو الخشبة التي فوق أسنان المحالة أو التي فوقها أسنان المحالة ج أقب. و-: الفحل من الناس والإبل- الهرم-. و-: رئيس القوم وشيخهم (ز): ما يدخل في جيب القميص من الرقاع: ما بين الوركين (ز): ضرب من اللجم أصعبها وأعظمها. و-: كيل أو قسطاس للغلات كالقبان.
وفي الحديث: خير الناس القبيون، وهم الذين يسردون الصوم حتى تضمر بطونهم.
القبب: خمص البطن.
قب الميزان: وهو الذي تعلق به الكفتان. و- الدرع: ظهره. و- الدير: مفرج ما بين الأيتين.
القب: العظم الناتئ من الظهر بين الأليتين،
стр. 2439
وهو العجب.
ق ب ب
القبة من الخيام: بيت صغير مستدير، وهو من بيوت العرب؛ أو البناء من أدم خاصة، ج قبب وقباب.
القبة "وتخفف": الحفث- ذات الطرائق من الكرش (١) -.
القابة: القطرة من الماء: صوت الرعد: كل كلمة مستحسنة مصطفاة.
القباب من السيوف: القاطع. و- من الأنوف: الضخم العظيم. و-: ضرب من السمك يشبه الكنعد.
القبيب: اليبيس من النبت. و- من الأقط: ما خلط رطبه بيابسه. و-: صوت أنياب الفحل وهديره.
القباب: القسطاس الذي يوزن به.
القبان: القسطاس الذي يوزن به.
حمار قبان: دويبة تشبه الخنفساء لكنها أصغر منها، ذات قوائم كثيرة، إذا لمسها أحد اجتمعت: هني أميلس أسيد رأسه رأس الخنفساء طوال قوائمه نحو قوائم الخنفساء (٢).
وأهل اليمن يطلقون حمار قبان على دويبة من نوع الفراش.
القباب: الأسد.
قبقب العجل والأسد: رجع هديره وصرف نابيه. و- الرجل: صات وفه وقال قب. و- السيف في الضريبة: قال قب. و- فلان: حمق.
جيش يتقبقب: يركب بعضه بعضا.
القبقب: البطن.
القبقب: صدف يجري فيه لحم يؤكل.
القاقب: الرجل الجافي المهذار.
القباقب: العام المقبل أو الذي يليه أو الرابع. قال خالد بن صفوان لابنه في معاتبة: إنك لن تفلح العام ولا قابل ولا قاب ولا قباقب. "كل كلمةمنها علم لسنة بعد سنة".
القبقاب: الكذاب: الجمل الهدار: الخرزة تصقل بها الثياب: الرجل المهذار الكثير الكلام أخطأ أو أصاب؛ وهو القباقب. و-: البطن: الفرج أو الواسع الكثير الماء. و-: النعل من خشب "بلغة اليمن" وهو عندنا أشهر من أن يذكر "مولد".
القبة: موضع بالكوفة.
قبة جالينوس: بمصر وهي قبة القوري.
قبة الرحمة: بالاسكندرية.
قبة الحمار: كانت بدار الخلافة لأنه كان يصعد إليها على حمار لطيف.
قبة الفرك: موضع بكلواذا.
قباب: أطم بالمدينة؛ موضع باذربيجان.
قباب محلة بنيسابور؛ موضع بنجد وبسمرقند.
قبيبات: بئر دون المغيثة؛ ماء لتغلب؛ موضع بظاهر دمشق؛ محلة بغداد؛ ماء لبني تميم؛
стр. 2440
موضع بالحجاز.
ق ب ب
القباقب: موضع ونهر وماء لتغلب بالجزيرة.
القبتو والقباتر: القصير أو الصغير.
قبث- قبثا به: قبض عليه.
ومن أسمائهم: قباث.
القبثر والقباثر: الخسيس الخامل.
القبج "ويسكن وأنكر التسكين بعضهم": الحجل وزنا ومعنى أو شبيه به "معرب كبج أو كبك".
القبجة والقبجة: الحجلة "للذكر والأنثى بخلاف اليعقوب فإنه يختص بالذكر".
القبجو: العظيم البطن.
قبح- قبحا وقبحا وقبوحا وقبوحة وقباحا وقباحة: ضد حسن: اتصف بالقبح، فهو قبيح ج قباح وقباحي؛ هي قبيحة ج قباح وقبائح.
قبحه- قبحا وقبوحا الله: أبعده عن الخير ونحاه، فهو مقبوح، وكذلك قبح له وجهه أي قلت له قبحه الله. و- البثرة: فضخها حتى يخرج قيحها أو عصرها قبل نضجها. و- البيضة وغيرها: كسرها.
قبح له وجهه: قال له قبحه الله تسبه إلى القبح: أنكر عليه ما عمل. و- عليه فعله: بين قبحه. و- هـ الله: صيره قبيحا.
أقبح فلان: أتى بقبيح.
استقبح الشيء: رآه قبيحا: وجده قبيحا.
قابحه: شاتمه.
القبح "ويفتح": ضد الحسن ويكون في الصورة والفعل.
ومن ذلك يقولون: قبحا وقبحا وشقحا وقحا "والثانية اتباع".
القبيح: ضد الحسن: طرف عظم المرفق أو طرف عظم العضد مما يلي المرفق من أسفل العضد؛ أو ملتقى الساق والفخذ؛ وهما قبيحان أو هما الطرفان الدقيقان في رؤوس الراعين، وهوا لقباح، ويقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه إلى المرفق: كسر وكسر قبيح.
ناقة قبيحة الشخب: واسعة الإحليل.
إنه لقبيح وما هو بقابح فوق ما قبح.
القباح: الدب الهرم.
المقابيح: ما يستقبح من الأخلاق؛ وضدها المحاسن.
قبحان: محلة بالبصرة قريبة من سوقها الكبير.
القباذية: الحنطة القباذية العتيقة الرديئة كأنها منسوبة إلى عصر قباذ ابي كسرى أنوشروان.
ق ب ر
قبره- قبرا ومقبرا: دفنه وواراه في التراب.
أقبره: جعل له قبرا يوارى فيه: هيأه له: أمر بحفر قبر. و- هم قتيلهم: أذن لهم أن يقبروه. و- هـ: جعله ممن يقبر لا ممن يلقى إلى الطير والسباع.
القبر: مدفن الانسان ج قبور.
القبر: موضع متأكل في عود الطيب.
стр. 2441
ق ب ر
القبر: عنب أبيض فيه طول، جيد الزبيب، عناقيده متوسطة. ولعله ما يعرف في هذا الزمن بالدربلي أو الصنوبري.
القبر والقبرة والقنبر والقنبرة والقنبراء: طائر يشبه الحمرة؛ الواحدة قبرة ج قنابر.
القبور من الأرض: الغامضة. و- من النخل: السريعة الحمل؛ أو التي يكون حملها في سعفها.
القبرى: العظيم الأنف: الأنف العظيم أو طرفه.
وقالوا: جاء رامعا قبراه ورامعا أنفه: إذا جاء مغضبا (ز).
القبراة: طرف الأنف (ز): رأس الكمرة. تصغيرها: قبيرة.
القبار: المجتمعون لجر ما في الشباك من الصيد "عمانية". و-: سراج الصياد بالليل.
المقبرة "وتثلث الباء" والمقبرة: موضع دفن الموتى ج مقابر، وهي المقبر والمقبري والمقبري.
القبار: موضع بمكة.
قبرة: كورة بالأندلس.
قبريان: قرية بافريقية.
قبرين: عقبة بتهامة.
خيف ذي قبر: موضع قرب عسفان.
القبرس والقبرسي: أجود النحاس، منسوب إلى قبرس جزيرة في بحر الروم من ثغور الديار الشامية.
القبز: القصير البخيل.
ق ب س
قبس- قبسا نادرا: أخذها: أوقدها. و- هـ علما (ز) أو خبرا أو نارا: أعطاه.
قبس- قبسا وقبس- قباسية الفحل: ألقح لأول قرعة.
أقبسه العلم: علمه إياه (ز): أعطاه قبسا من نار وطلبه له. و- الفحل الناقة: ألقحها سريعا (ز).
اقتبس نارا: قبسها. و- العلم: أخذه واستفاده (ز).
المقتبس: الجذوة من النار.
القبس: النار: الشعلة تؤخذ من معظم النار، واحده قبسة "ل: ج ذ و".
القابس: طالب النار، ج أقباس. و-: معلم الناس الخير، ج قوابس.
القبيس والقبس: الفحل السريع الإلقاح (ز) أو الذي ينجب من ضربة واحدة. ومنه المثل للمتفقين جميعا: لقوة صادفت قبيسا (واللقوة: السريعة الحمل). و-: الحمى التي جاءته من غيره ولم تعرض له من تلقاء نفسه.
القابوس: الرجل الحسن اللون الجميل الوجه، وبه كني ملك العرب النعمان بن المنذر "أو هو معرب كاووس".
الأقبس: الذي تبدو حشفته قبل أن يختن.
القباس: القبس، وهو المقبس. و- من النساء: التي تحمل سريعا.
стр. 2442
ق ب س
ومن الأسماء: قابوس، قبيس، قيبس، قابس، قنبس، مقباس.
قابس: بلد بالمغرب.
أبو قبيس: جبل بمكة؛ حصن من أعمال حلب مقابل شيزر.
قبسة: من أعمال بلنسية بالأندلس.
القبشور: المرأة التي لا تحيض.
ق ب ص
قبص- قبصا الشيء: تناوله بأطراف أصابعه، وهو دون القبض. و- هـ: قطع عليه شربه قبل أن يروى. و- التكة: أدخلها في السراويل فجذبها. و- الفحل: نزا. و- القوس قبصا وقبصى: مر ولم يصب الأرض إلا أطراف سنابكه (ز): عدا وكأنه ينزو نزوا "والضاد لغة".
هم يقبصون أي يجتمع بعضهم إلى بعض من شدة وكرب.
قبص- قبصا: خف ونشط، فهو قبص. و- فلان: ضخمت هامته: ارتفع رأسه وعظم. و- الغلام: شب. و- ت رحم الناقة: انضمت.
قبص- قبصا وقبصا فلان: أكل تمرا على الريق وشرب عليه ماء فأصاب كبده وجع. و- الجراد على الشجر: تجمع.
حبل قبص: غير ممتد.
قبص الشيء: أخذه بأطراف أصابعه.
تقبص الجراد: تجمع.
حبل متقبص: غير ممتد.
انقبص غرمول الفرس: انقبض.
القبص: العدد الكثير من الناس: مجمع الرمل الكثير "ويفتح": مجتمع النمل الكبير الكثير.
القبص: الأصل.
تقول: هو كريم القبص.
القبص: وجع يصيب الكبد من أكل التمر على الريق ثم يشرب عليه الماء. و-: الخفة والنشاط.
ووجدت في بطني قبصا أي مغسا "ل: ن ص و".
القبصة: الجرادة الكبيرة.
القبصة والقبصة: ما تتناوله بأطراف أصابعك (١) ج قبص. و- من الطعام: ما حملت كفاك (٢).
القبوص: الفرس الوثيق الخلق أو الذي إذا ركض لم يصب الأرض إلا أطراف سنابكه من قدم. أو هو كما وقع في التكملة: القبيص.
القبيصة: القبصة: التراب المجموع والحصى، وهو القبيص والقبصة.
القابصة: الطائفة: الجماعة ج قوابص.
القبصى: العدو الشديد، أو عدو كأنه ينزو فيه.
الأقبص: العظيم الرأس: الرأس الضخم المدور.
والهامة قبصاء. و-: الذي يمشي فيحثو التراب بصدر قدمه فيقع على موضع العقب.
стр. 2443
ق ب ص
المقبص: المقوص، وهو الحبل يمد بين يدي الخيل في الحلبة عند المسابقة.
أخذته على المقبص: أي على قالب الاستواء. وقيل: بل أخذته في بدء الأمر.
ومن الأسماء: قبيصة.
القبيصة: موضع.
ق ب ض
قبض- قبضا بيده الشيء: تناوله بيده: جمع كفه عليه. و- عليه و- به: أمسكه فهو قابض. و-: انحنى عليه بجميع كفه. و- عن الشيء: امتنع عن إمساكه. و- هـ عنه: عزله ومنعه منه؛ فهو قابض وقباض وقباضة. و- الطائر جناحه: جمعه: أسرع في طيرانه. و- الماشي: أسرع في المشي. و- الله رزقه: أمسكه؛ ويراد به التضييق عليه، وهو ضد بسطه (ز). و- الله فلانا و- روحه: أماته (ز). و- الملك: حازه.
قبض فلان، فهو مقبوض: مات (ز).
قبض- قبضا وقباضة: أسرع وشمر (ز) فهو قابض وقبيض. و- قبضا الإبل: ساقها سوقا سريعا (ز): ساقها عنيفا (ز) فهو قابض وقباض وقباضة.
قبضه- قبضا الشيء: أحشمه (ز).
قبض الشيء: قبضه. و- هـ: جمعه وزاده. ومنه قبض ما بين عينيه. و- هـ: ضمه "ضد بسطه". و-: تناول بأطراف الأصابع. و- فلانا المال: أعطاه إياه وجعله في قبضته. فالمال قبض ومقبوض.
أقبض السيف والسكين: جعل لهما مقبضا ومقبضا.
اقتبض الشيء: قبضه.
تقبض الرجل: تجمع (ز). و- عنه: اشمأز (ز). و- إليه: وثب (ز). و- الأسد: تجمع يستعد للوثوب (ز). و- ت الجلدة في النار: انزوت (ز). و- جلد الرجل: تشنج (ز). و- على الأمر: توقف عليه (ز).
انقبض الشيء: انضم "ضد انبسط" (ز). و- الراكب: أسرع في السوق. و- المال وغيره: صار مقبوضا "نقله الجوهري". و- فلان عن الناس: انعزل جانبا (ز).
المنقبض: الأسد المستعد للوثوب.
القبض: المقبوض من الأموال وغيرها "فعل بمعنى مفعول". و-: مجتمع الغنائم قبل أن تقسم.
القبضة: ما قبض عليه بجمع الكف وضمت عليه الأصابع "ويفتح أو الصم للاسم والفتح للمرة".
قبضة السيف: مقبضه.
القبضة من الرعاء: الحسن التدبير في غنمه الرفيق برعيته (ز).
هو قبضة رفضة: يتمسك بالشيء ثم لا يلبث أن يدعه. ذ
القابض: من اسماء الله الحسنى: فاعل من قبض.
стр. 2444
ق ب ض
الحادي القابض: السريع وهو القباضة.
القباض والقباضة: القابص الذي يجمع الشيء.
القبض: دابة تشبه السلحفاة، وهي دون القنفذ إلا أنه لا شوك لها.
القبيض: اللبيب المكب على صنعته (ز).
قبيض الشد من الخيل وغيرها: السريع نقل القوائم (ز).
القبيض: الرجل الشديد القبض "ل: خ لء" ولعل منها القباضاي للشاب الشديد النشيط.
القبيضة من النساء: القصيرة أو هي مصحفة عن القنبضة. و-: القبضة.
القبضى: ضرب من العدو فيه نزو.
القباض: السرعة.
المقبض والمقبض والمقبضة "وقد تفتح الباء" من السيف: ما يقبض عليه منه بجميع الكف "وكسر الباء أشهر وأعرف".
وقالوا: مقبض "وليس بثبت".
المقبضة: موضع اليد من القناة.
المقبض "كمقعد": المكان الذي يقبض فيه "نادر".
قبط- قبطا الشيء: جمعه بيده. والاسم كالمصدر. و- وجهه: قطبه "على القلب". و- الشيء: خلطه.
القبط: جيل من الناس، وهم نصارى مصر. النسبة إليهم قبطي. والجماعة أقباط وقبطية.
وتقول: ثوب قبطي "بالضم على تغيير النسبة؛ ويكسر على الأصل".
القباطي والقباطي "تشدد الياء وتخفف": جمع قبطي، وهي ثياب بيض رقاق من كتان.
القباط والقبيط والقبيطى والقبيطاء: الناطف.
القبطري: ثياب بيض من كتان، وكأنها ضرب من القباطي أو هي نفسها بزيادة الراء.
ق ب ع
قبع- قبعا الرجل: أعيا وانبهر، فهو قابع. و- رأس القربة: ثنى فمها إلى داخل فشرب منها أو أدخل خرتها في فيه فشرب. و- في بيته: توارى "ل: ف ن ب ع". و- الجوالق: ثنى أطرافه إلى داخل أو إلى خارج. و- الراكع: طأطأ شديدا في ركوعه. و- الرجل: غطى رأسه بالليل لريبة. و- النجم: ظهر ثم خفي. و- الفرس: نفر فنخر رادا صوته من منخريه إلى حلقه.
قبع- قبعا وقبوعا الرجل: تخلف عن أصحابه. و- قبوعا القنفذ: أدخل رأسه في جلده. و- الرجل: أدخل رأسه في قميصه، وهو القبع. و- في الأرض: ذهب. و- قبعا وقبوعا وقباعا وقباعا الخنزير: نخر.
أقبع القربة: أدخل خرتها في فيه فشرب.
انقبع الطائر في وكره: دخل.
القبع: الصياح: صوت الفيل: صوت يرده الفرس من منخريه إلى حلقه ولا يكاد يكون إلا من نفار أو شيء يتقيه ويكرهه.
стр. 2445
ق ب ع
القبع: الشبور- البوق-.
القبع: القنفذ: دويبة بحرية.
القبعة: طويئر أبقع أصغر من العصفور يكون عند حجرة الجرذان، فإذا رمي بحجر انقبع فيها "عن ابن السكيت".
امرأة قبعة طلعة: تقبع مرة وتتطلع أخرى.
ويصفون الأحمق بقولهم: يا ابن قبعة وقابعاء.
القبعة: من لباس الرأس: خرقة تخاط كالبرنس يلبسها الصبيان "ولا تقل قنبعة" (١).
القباع: الرجل الأحمق (وأحمق أهل زمانه: قباع بن ضبة؛ جاهلي). و-: مكيال ضخم كثير الأخذ: المكيال الواسع: المرأة الواسعة الجهاز (ز). و-: القنفذ.
القباعي: العظيم الرأس "مأخوذ من القباع وهو المكيال الكبير".
القباع: جمع قابع.
القبيع: مثل القلنسوة يتخذ من خوص النخل.
القباع: الخنزير الجبان: القنفذ.
قبيعة السيف: ما على طرف مقبضه من فضة أو حديد أو على رأس قائمه وهي التي يدخل القائم فيها؛ أو هي ما تحت شاربي السيف مما يكون فوق الغمد فيجيء مع قائم السيف ج قبائع. و- من الخنزير: نخرة أنفه.
القبيعة من الخنزير: فنطيسته: نخرة أنفه.
ويقال لها قبيعة.
القوبعة: دويبة صغيرة.
القوبع: قبيعة السيف: طائر أحمر الرجلين كأنه شيب مصبوغ، ومنه ما يكون أسود الرأس وسائر خلقه أغبر، وهو يوطوط.
القابوعة: المحرضة- وعاء الحرض-.
ومن أسمائهم: قباع.
القوبع: موضع بعقيق المدينة.
القبعثر: العظيم الخلق.
القبعثرى: العظيم الشديد: الجمل الضخم العظيم. والأنثى قبعثراة. و-: الفصيل المهزول: دابة تكون في البحر.
القبعثى: العظيم القدم من الناس: الضخم الفراسن القبيحها من الجمال. أنثاه قبعثاة ج قباعث.
القبعثاة: عفل المرأة.
القبعرور: الرديء من التمر.
القبعري: الشديد على الأهل البخيل السيء الخلق.
تقبعل: مشى مشيا ضعيفا: مشى كأنه يحفر الأرض أو يغرف التراب بقدميه.
القبعلة: إقبال القدم كلها على الأخرى، أو تباعد ما بين الكعبين.
القبقة: التي صوفها لبد.
قبق: جبل في نخوم اذربيجان فيه حصون كثيرة؛ وباب الأبواب أفواه شعاب فيه.
ق ب ل
قبل- قبلا وقبلا الشيء: جعله قبالته-
стр. 2446
تجاهه-. و- المكان: استقبله. و- قبلا وقبولا العام: استقبلك بعد عامك الذي أنت فيه. والعام قابل. و- ت قبلا وقبولا "نادر أو غير صحيح" الريح: صارت قبولا.
ق ب ل
قبل- قبلا على الشيء: لزمه وأخذ فيه. و- النعل: جعل لهما قبالا أو شد قبالها، فهي مقبولة.
قبلت- قبلا، وقبلت- قبلا العين: أصابها القبل، فهو أقبل، وهي قبلاء، ج قبل.
قبل- قبالة، وقبل- قبالة وقبلة بفلان: كفله، فهو به قبيل أي كفيل ج قبل وقبلاء.
قبل- قبلا وقبولا الدلو من المستقي: تلقاها منه، فهو قابل ج قبلة. و- قبولا القوم: أصابتهم ريح القبول. و- قبولا "وضم القاف لغة قليلة" الهدية: رضيها. و- الخبر: صدقه. و- ت قبلا وقبالة وقبالة وقبولا القابلة الولد: تلقته عند الولادة من بطن أمه.
قبل- قبالة: صار قبيلا أي كفيلا، ج قبلاء.
قبلها تقبيلا: لثمها. و- ت العامل عمله تقبلا "نادر" وتقبيلا "على القياس" فتقبله تقبيلا "نادر" وتقبلا "على القياس": رضي به مقاطعة وكتب عليه بذلك كتابا. والعمل والكتاب كلاهما قبالة. و- ته الحمى: ظهرت في شفتيه بثورها- عقابيلها- (ز).
أقبل إقبالا وقبلا: ولاه قبل وجهه؛ ضد أدبر. و- على الشيء: لزمه وأخذ فيه. و- هـ الشيء: قابله به. و- مقبلا فلان: قدم. و- القوم: دخلوا في ريح القبول. و- ماشيته الوادي: جاء بها نحوه. و- هـ الطريق: دله عليه وجعله تجاهه. و- إبله الطريق: أسلكها إياه. و- بالشيء: جاء به. وفلانا و- به: راوده على الأمر فلم يقبله. و- الرجل: عقل بعد حماقة. و- عينه: صيرها قبلاء. و- النعل: جعل لها قبالين. والنعل مقبلة. و- على الإبل: شربت ما في الحوض فاستقى على رؤوسها وهي تشرب.
اقتبل الرجل: كاس بعد حماقة. و- أمره: استأنفه. و- الخطبة: ارتجلها من غير أن يعدها.
هو مقتبل الشباب: ليس عليه أثر كبر (ز).
مقتبل العمر: أول إقباله (ز).
اقبلت واقبالت العين: أصابها القبل.
تقبل الشيء: قبله وأخذه. و- هـ النعيم: ظهر واستبان فيه. و- به تقبيلا "نادر": تكفله. و- الرجل أباه: أشبهه. و- العمل من العامل تقبيلا "نادر": التزمه بعقد وكتب بذلك كتابا.
стр. 2447
ق ب ل
قابله: واجهه. و- الكتاب بالكتاب: عارضه به. و- النعل: جعل لها قبالين: ثنى ذؤابة الشراك إلى العقدة.
تقابل القوم: تواجهوا وقابل بعضهم بعضا. و-: استقبل بعضهم بعضا.
استقبل الشيء: حاذاه بوجهه "ضد استدبره". و- به الريح: جعلها قبالته. و- ماشيته الوادي. و- إبله الطريق: أسلكها إياه.
قبل: تستعمل في التقدم المتصل أو المنفصل، ونقيض بعد، وهي ظرف زمان، وتكون للمكان، من الظروف المبهمة، وتعرف بالإضافة، مبنية على الضم ما لم تضف أو تنكر. وتأتي بمعنى دون.
القبل: الوجه: رأس الجبل والأكمة: الكلأ في مواضع من الأرض وهو مع قبل.
ويقولون: كيف أنت لو أقبل قبلك أي أتوجه نحوك وأقصد قصدك.
القبل والقبل: نقيض الدبر "من الذكر والأنثى أو خاص الأنثى" ج أقبال. و- من الجبل: اقبالك على الإنسان كأنك لا تريد غيره.
القبل: نشز من الأرض يستقبلك، أو المرتفع في أصل الجبل كالسند أو سفحه. و-: مجتمع رمل: المحجة البيضاء: لطف القابلة بإخراج الولد: كالفحج بين الرجلين أو هو دون الحنف.
القبل في العين: إقبال إحدى الحدقتين على الأخرى أو على الموق أو على عرض الأنف أو على المحجر أو على الحاجب أو مثل الحول: إقبال نظر الحدقتين على الأنف، وهو مثل الحول أو أحسن منه.
القبل: أن تشرب الإبل ما في الحوض فيستقي الساقي على رؤوسها وهي تشرب ولم يكن هيأ لها قبل شيئا. و-: في الشاة: أن يقبل قرناها على وجهها، فهي قبلاء. و-: أن يتكلم الإنسان بكلام أو يلقي خطبة ولم يستعد لذلك. يقال من ذلك: تكلم قبلا. و-: أن يرى الهلال أول ما يرى. وكل شيء أول ما يرى: قبل. و-: ما استقبلك من نشز أو جبل. و-: الفرو.
افعل ذلك من ذي قبل وقبل أي فيما استقبل.
القبل: الطاقة.
تقول: ما لي به قبل. وتقول: لي قبله حق أي عنده. وجاء من قبله أي من تلقائه.
رأيته قبلا وقبلا وقبلا وقبلا وقبيلا وقبليا: كل ذلك بمعنى مقابلة وعيانا.
القبلة: اللثمة ج قبل. و-: ما تتخذه الساحرة لتقبل به وجه الإنسان على صاحبه. و-: وسم بأذن الشاة مقبلا، وهو الإقبالة. و-: الكفالة.
القبلة: الكعبة، وهي قبلة الإسلام. و-: الناحية التي يوجه المصلي وجهه شطرها: كل ما يستقبلك "وهي في الأصل الجهة والحالة التي
стр. 2448
عليها القابل".
ق ب ل
يقال: ما لكلامه قبلة أي جهة وما له قبلة ولا دبرة إذا لم يهتد لجهة أمره.
القبلة: حجر أبيض عريض؛ أو خرزة شبيهة بالفلكة تعلق في عنق الفرس (وربما كان لدفع العين). و-: خرزة يؤخذ بها، وهي القبلة أيضا. تقول الساحرة: يا قبلة اقبليه، ويا كرار كريه. ج قبل. و-: شيء من عاج مستدير يتلألأ يعلق في صدر المرأة والصبي والفرس. و-: الخباز، هذا البقل المعروف. و-: الرشاء والدلو ما دامت على البئر يعمل بها.
القبول: مصدر قبلت القابلة والمستقي، وهو من المصادر القليلة النادرة. و- من الرياح: الصبا تهب من تلقاء الكعبة، وهي الصبا، وبعضهم يجعله للجنوب، وهو في الصبا أشهر "ك: ٢: ٥١: . و-: كل ما استقبلك بين يديك إذا وقفت في القبلة: كل ريح طيبة المس لينة لا أذى فيها، ج قبائل. و-: الحسن والشارة، وهو القبول "عن ابن الأعرابي". و-: المحبة والرضا بالشيء: ميل النفس إليه. ويقولون: فلان عليه قبول وعلى قبول إذا قبلته النفس. و-: أن تستقبل العفو والعافية وغير ذلك، وهو اسم لمصدر أميت فعله.
القبال: الناصية والعرف. و- من كل شيء: ما استقبلك منه وأوله. ومنه قبالة الطريق.
قبالة الشيء: تجاهه.
القبال من النعل: زمامها، وهو السير الذي يكون بين الاصبعين أو الذي يقع على ظهر الرجل من مقدم الشراك. و- من كل شيء: ما يستقبلك. و- من الشيء: تجاهه.
ويقال: ما أنت لهم في قبال ولا دبار أي لا يكترثون لك. ولا يعرف قبال الأمر من دباره.
هو منقطع القبال: سيء الرأي (ز).
قصيرى قبال: حية من الأفاعي غير أنها أصغر جسما، تقتل على المكان.
القبالة: الكفالة: اسم ما يكتب على العامل بما يتقبله من العمل- صك الالتزام-. و-: العمل المتقبل نفسه "أو هذا بكسر القاف".
ويقال: نحن في قبالته أي في عرافته.
القبالة: صناعة القابلة.
القبيل: الكفيل والضامن: العريف: كل جمع من واحد: الجماعة من الناس من الثلاثة فصاعدا من نجر واحد أو من قوم شتى، ج قبل. و-: كل جيل من الإنس والجن ج قبل وقبلاء. و-: الزوج.
وقالوا: ما يعرف قبيلا من دبير أي قبلا من دبر. أو مقبل الأمر من دبره؛ أو طاعة الرب من معصيته؛ أو نسب أمه من نسب أبيه.
وأصل القبيل من مسح الحبل إذا مسح اليمين على اليسار علوا فهو قبيل أو سفلا فهو دبير. أو القبيل ما أقبلت به المرأة من غزلها حين تفتله؛ والدبير: ما أدبرت به. أو القبيل: ما أقبل به
стр. 2449
الفاتل إلى حقوه؛ والدبير: ما أدبر به إلى ركبتيه. أو القبيل: باطن الفتل؛ والدبير: ظاهره. أو القبيل: الفتل الأول من الحبل الذي عليه العامة؛ والدبير: الفتل الآخر. أو القبيل: فوز القدح في القمار؛ والدبير: خبيته. أو القبيل: أن يكون رأس الفتل ضمن النعل- شسعه- إلى الإبهام؛ والدبير: أن يكون إلى الخنصر. أو القبيل: أسفل الأذن؛ والدبير: أعلاه. أو القبيل: القطن؛ والدبير: الكتان.
ق ب ل
القبيلة: واحدة قبائل الرأس، وهي أربع شعوب بعضها إلى بعض تصل بها الشؤون؛ وبها سميت قبائل العرب. وكذلك قبائل الجفنة والقدح والرحل إذا كانت على قطعتين أو ثلاث. و- عند العرب: كالسبط عند العبرانيين، وهو بنو الأب الواحد أو الآباء المختلقة؛ وهي أصغر من الشعب وأكبر من الفخذ. و-: خرقة يرقع بها قب القميص: الرقعة في الثوب: القطعة من الجلد: صخرة على رأس البئر: سير اللجام ج قبائل.
القبائل من الشجر: أغصانها (ز). و- من الطير: أصنافها وجماعاتها (ز). و- من الرحل: أحناؤه.
ثوب قبائل: من رقاع مختلفة (ز). وهو من وصف المفرد بالجمع، كثوب أسمال.
القبلية من الناس: ما كانوا قريبا من الريف.
القبيلة: ضرب من الاعتمام.
عام قابل: مقبل. وليلة قابلة "ولا فعل لها".
القابل: الذي يقبل الدلو: الساقي ج قبلة.
القابلة: المرأة التي تأخذ الولد من بطن أمه عند الولادة أي تتلقاه ج قوابل، وهو القبيلة والقبولة.
قوابل الأمر: أوائله.
القابلية: الاستعداد للقبول.
الاقبالة والإدبارة في الناقة والشاة: أن يشق مقدم أذنها ومؤخرها كأنها زنمة.
القابول: الساباط ج قوابيل "والظاهر أنه مولد".
الأقبل: الذي كأنه ينظر إلى طرف أنفه.
القبلاء من الأعضاء: ما كان فيها ميل.
المقبول والمقبل: الثوب المرقع، وهو المرقم والملبد أيضا.
المقبلتان: الفأس والموسى.
رجل مقابل مدابر: محض من أبويه كريم الطرفين (ز).
ناقة مقابلة مدابرة: ذات إقبال وإدبار، وذات إقبالة وإدبارة. (فالمقابلة: التي فرضت أذنها من جهة وجهها؛ والمدابرة: من جهة قفاها. أو المقابلة: التي يقطع من طرف أذنها شيء ثم يترك معلقا كأنه زنمة. والمدابرة: أن يفعل ذلك بمؤخر الأذن).
ومن أسمائهم: مقبل، قبيل، قابل، قبول.
ومن أسمائهن: مقبلة.
قبل: ناحية من ساحل البحر بينها وبين المدينة خمسة أيام؛ أو موضع بين نخلة والمدينة التي من ناحية الفرع.
قبلى: موضع بين غرب والريان.
قبل: موضع.
стр. 2450
ق ب ل
مقبل: جبل أعلى عازلة.
القبلية والقبلية: من نواحي الفرع.
القبلش والقبلش: اسم للكمرة.
قبن- قبونا: ذهب في الأرض.
أقبن: انهزم من العدو: أسرع في عدوه آمنا.
اقبأن الرجل: انقبض وانخنس.
القبنة: الإسراع في الحوائج.
القبين: المنكمش في أموره: السريع "والميم لغة".
القبان: القسطاس الذي يوزن به "معرب أو عربي". و-: الأمين.
هو قبان على فلان: إذا كان بمنزلة الأمين أو الرئيس الذي يتبع أمره ويحاسبه.
حمار قبان: دويبة (راجع مادة: ق ب ب).
المقبن: المنتصب "ل: ق ن ن". و-: المنقبض المنخنس.
ومن أسمائهم: قبان.
قبان: بلد بأذربيجان.
قبين: قرية بالعراق.
قابون: قرية بدمشق.
ق ب ي
قبا- قبوا البناء: رفعه. ومنه السماء مقبوة أي مرفوعة. و- هـ: جمعه بأطراف أصابعه. و- الزعفران والعصفر: جناه. و- الحرف: ضمه. و- عليه: عدا عليه في أمره. و- الشيء: قوسه.
قبا قبا الشيء: قوسه.
قباه: جمعه. و- الثوب: قطع أو جعل منه قباء.
اقتباه: اعتباه- جمعه-.
تقبى القباء: لبسه. و- زيدا: أتاه من قبل قفاه. و- الشيء: صار كالقبة في الارتفاع والانضمام.
انقبى عنا: استخفى (١).
القبا: نبت أو ضرب من الشجر: لغة في القباء.
قبا قوسين أو قباء قوسين: بمعنى قاب قوسين.
القباء: من الثياب؛ سمي به لاجتماع أطرافه "يمد ويقصر ويذكر. قيل أنه عربي، وقيل إنه فارسي" وهو في الغالب من ملابس الأعاجم ج أقبية. ويعرف اليوم عندنا بالقنباز.
القبو: ال؟ ؟ ؟ المعقود بعضه إلى بعضه ج أقباء. و-: الضم "مصدر".
القبوة: انضمام ما بين الشيئين "زم الشفاه". و-: الضمة.
القبة: ؟ ؟ ؟ متصلة بالكرش ذات أطباق (٢).
قبة الشاة: عفلتها.
القباية: المفازة "حميرية".
القابية من النساء: التي تلقط العصفر وتجمعه.
القابياء: اللئيم لكزازته وتجمعه (ز).
بنو قابياء: المجتمعون لشرب الخمر. وكذا بنو قوبعة.
المقبي: الكثير الشحم.
стр. 2451
ق ب ي
قباء "يذكر ويقصر": موضع بظاهر المدينة المشرفة فيه المسجد المؤسس على التقوى؛ موضع بين مكة والبصرة.
قبا: بلد بفرغانة.
المقتئن: اطلب مادة: ق ت و.
قتبه- قتبا: أطعمه الأقتاب- الأمعاء- المشوية.
أقتب البعير: شد عليه قتبه، فهو قتوب؛ والبعير قتوبة وقتوب. و- هـ يمينا و- في اليمين: غلظها عليه وألح (ز) فهو مقتب عليه. و- هـ الدين: فدحه (ز).
القتب والقتب: إكاف البعير، أو رحل صغير على قدر السنام "مذكر ويؤنث؛ والتحريك أشهر وأكثر". و-: المعى أو ما استدار وتحوى منها؛ وهي الحوايا "أنثى؛ وهو بالكسر أشهر وأكثر" ج أقتاب "فيهما".
القتب: جميع أداة السانية من أعلاقها وحبالها، ج أقتاب.
القتب: الضيق الخلق السريع الغضب.
القتبة: ما تحوى من الأمعاء. تصغيرها قتيبة. وبها سمي قتبة "علما" والنسبة إليه قتبي.
القتوبة من الإبل: ما أمكن أن يوضع عليه القتب كالركوبة لما يركب، والحلوبة لما يحلب.
ق ت ت
قت- قتا الحديث: زوره وهيأه وسواه. و- بين القوم: نم. و-: استرق السمع لينم فهو قتات وقتيتى؛ وهي قتاتة. وهي وهو قتوت وهم قتات. و- فلان: كذب كذبا مهيأ. و- فلانا: اتبعه سرا وهو لا يراه ليعلم ما يريد. و- الراعي: شم بول البعير المهيوم- المصاب بالهيام-. و- الشيء: قده. و- هـ: قلله: جمعه قليلا قليلا: هيأه. و- الأثر: قصه وتتبعه.
قتت الحديث: نمه. و- الدهن: طبخ فيه الرياحين حتى تطيب ريحه: خلطه بأدهان طيبة.
التقتيت: جمع الأفاويه كلها في القدر وطبخها. ولا يقال قتت إلا الزيت على هذه الصفة.
اقتته: استأصله.
تقتت الحديث: تسمعه وتتبعه.
القت: الفصفصة الرطبة من علف الدواب، واليابسة منها، واحده قتة. و-: حب بري يدق ويطبخ في البادية في المحول إذا فقد أهلها ما يقتاتون به من لبن وتمر. و-: لغة في القد.
القتات والقتوت والقتيتى: النمام: بائع القت: الذي يسترق الأحاديث سواء أنمها أم لم ينمها.
القتيتى والقتقتة: مصدران بمعنى تتبع النمام.
قول مقتوت: مكذوب أو موشي به منقول.
стр. 2452
ق ت ت
قتات: موضع باليمن.
قتدت- قتدا الإبل: اشتكت بطونها من أكل القتاد، فهي قتدة وقتادى.
قتد القتاد: لوح أطرافه بالنار لتأكله الإبل: قطعه وأحرق شوكه ثم علفه الإبل وذلك في الجدب.
القتد والقتد: خشب الرحل أو جميع أداته ج أقتاد وأقتد وقتود.
القتاد: شجر صلب شائك له سنفة، وجناه كجناة السمر، واحده قتادة. وبها سمي الرجل.
ومنه شجر ضخام له شوكة حجناء قصيرة، ومنه ينبت صعدا منابته بتهامة نجد، لا ينفرش، وهو قضبان مجتمعة، كل قضيب مملوء ما بين أعلاه وأسفله شوكا. ومنه ما له نفاخة كنفاخة العشر.
الإبل القتادية: التي ترعاه.
ومن أسمائهم: قتادة.
قتائدة: ثنية معروفة، أو اسم عقبة، أو موضع بعينه؛ أو كل ثنية قتائدة.
تقتد: قرية بالحجاز؛ أو ركية؛ أو ماء.
قتندة: بلد بالأندلس.
قتاد وقتاد: علم في ديار بني سليم.
ذات القتاد: موضع وراء الفلج من ناحية اليمامة.
القتود: جبل.
ق ت ر
قتر- قترا وقتورا الرجل: ضاق عيشه حتى تبلغ بالرمقة- ما يمسك الرمق- فهو قاتر وقتور وأقتر. و- على عياله قترا: ضيق عليهم في النفقة. و- اللحم: سطعت ريح قتاره. و- ت النار: دخنت. و- ما بين الأمرين: قدره. و- الشيء: ضم بعضه إلى بعض. و- الدرع: جعل لها قتيرا أي مسمارا. ويقال اقتر رؤوس المسامير أي قدرها فلا تغلطها لئلا تخرم الحلقة ولا تدققها فتمرج وتسلس. و- الشيء: لزمه. و- هـ: قلله.
قتر- قترا اللحم: سطعت ريح قتاره.
قتر الرجل: افتقر. و- على عياله: ضيق عليهم في النفقة فهو مقتر. و- اللحم: سطعت ريح قتاره. و- الأسد: وضع له لحما في الزبية يجد ريح قتاره. و- الصائد للوحش: دخن بأوبار الإبل لئلا يجد الصيد ريح الصائد فيهرب منه. و- هـ (١): صرعه على قتره- جنبه-. و- ما بين الأمرين: قدره. و- بينهما (بين الشيئين): قارب وأدنى أحدهما إلى الآخر: ضم بعضه إلى بعض. و- بين يدي الرامي: سوى له النصال وجمع له السهام.
قتر الرجل فهو مقتور عليه: أقتر.
أقتر الرجل: قل ماله وضاق عيشه. و- على عياله: ضيق عليهم في النفقة، فهو مقتر. و- الشيء: لزمه. و- الله
стр. 2453
رزقه: ضيقه وقلله. و- النار: أثار دخانها. و- ت المرأة: تبخرت بالعود.
ق ت ر
اقتتر الصائد: استتر في القترة.
تقتر: غضب وتنفش. و- للأمر: تهيأ له (ز). و- له: تلطف (ز). و- هـ و- له: تخفى في القترة ليختله: حاول ختله والاستمكان منه. و- عنه: تنحى: غضب.
تقاتروا: تخاتلوا.
استقتره: حاول ختله والاستمكان به.
القتر: تقليل النفقة، وهو بازاء الاسراف.
القتر والقتر والقترة: الغبرة أو غبرة يعلوها سواد كالدخان.
القتر: القدر "لغة".
القتر: الجانب والناحية ج أقتار "لغة في الطاء".
القتر: نصال سهم الهدف أو نصل كالزج حديد الطرف قصير نحو من قدر الاصبع؛ وهو القترة "أو هي للواحد، والقتر جمعها". و-: القصب الذي ترمى به الأهداف أو سهم صغير لا نصل فيه يغالى به- يرمى غلوة-.
القتر: المتكبر.
القترة: ناموس الصائد- بيته- يستتر به عند تصيده كالخص ونحوه: بئر يحتفرها ليكمن فيها (١)، ج قتر. و-: كثبة من بعر أو حصى. أو هذه تصحيف قمزة "قاله الأزهري". و-: ضيق العيش (ز): عين التنور (ز): حلقة الدرع (ز): مكان الغلق من الباب (ز): صنبور القناة: الخرق الذي يدخل منه الماء: حائط البستان (ز): الكوة (ز): النافذة.
قترة: اسم ابليس وهو أبو قترة.
ابن قترة: حية خبيثة إلى الصغر ما هي لا يسلم سليمها (ز) أو هو يكبر الأفعى نحو الشبر ينزو ثم يقع؛ أو هو أغبر اللون صغير أرقط ينطوي ثم ينقز ذراعا أو نحوها، ج بنات قترة.
القتور: البخيل يقتر على عياله.
القتار: ريح البخور (ز): ريح القدر والشواء والعظم المحرق: ريح العود الذي يحرق فيدخن به (ز) وربما جعلت العرب الشحم والدسم قتارا.
القاتر من اللحم: الذي لدسمه قتار. و- من السروج والرحال: الجيد الوقوع على الظهر، وهو المقتر. أو الذي لا يستقدم ولا يستأخر أو أصغرها أو اللطيف منها.
جوب قاتر: درع حسن التقتير. ورجل-: ضعيف.
القتير: الدرع: رؤوس مسامير حلق الدرع تلوح فيها: المشيب أو أول ما يظهر (ز) شبه بقتير الدرع ج قتائر وقتر.
ومن أسمائهم: قتيرة، وهو أبو قبيلة من تجيب.
стр. 2454
ق ت ر
قترد الرجل: كثر لبنه وأقطه.
هو قتد وقتارد ومقترد: ذو غنم كثير وسخال. "أو هي بالثاء المثلثة".
القترد: الرديء من متاع البيت: ما تركه القوم في دارهم من الصوف والوبر والشعر.
عليه قتردة من مال: مال كثير.
قال صاحب القاموس: والكل تصحيف، والصواب بالثاء المثلثة.
قتع- قتوعا: انقمع وذل، فهو أقتع وقتعة. وهو أقتع منه "على التفضيل".
قاتعه الله: قاتله الله.
القتع: خلية النحل في غار غير ذي غور.
القتع: الشبور- البوق-. والأشهر فيه النون وقد قيل بالباء وقد مر في مادة: ق ب ع.
القتع: دود حمر تأكل الخشب أو هي السرفة والأرضة. أو-: الدود مطلقا. والواحدة: قتعة.
ق ت ل
قتله- قتلا وتقتالا، وقتل به "نادرة عن ثعلب": أزهق روحه: أماته بأحد أسباب الموت، فهو قاتل ج قتلة. وذاك مقتول وقتيل ج قتلاء وقتلى وقتالى "ولا يجمع جمع السلامة". وهي قتيلة ج قتلى. وامرأة قتيل؛ وهي قتيلة وإن لم تذكر المرأة. و- هـ به: قتله مكانه. و- هـ عني: صرفه (ز). و- الخمر: أزال حدتها بالمزاج (ز). و- هـ علما وخبرا: علمه علما تاما (ز). و-: نزله منزلة من مات وهلك فلا اعتداد به (ز). و- هـ: أصاب قتاله.
قتله: قتله وأماته "شدد للكثرة". و- هـ: ذلله (ز).
قتلوا يقتلون وقتلوا يقتلون، فهم مقتلون ومقتلون.
اقتتلوا وتقاتلوا: احتربوا.
أقتله: عرضه للقتل وأصبره عليه.
اقتتل القوم: قاتل بعضهم بعضا.
اقتتل: قتله العشق (ز): جن واقتتله الحب و- ته النساء: افتتنته حتى أهلكته. و- الجن: اختبلته.
قاتله مقاتلة وقتالا وقيتالا: حاربه، وهو مقاتل ج مقاتلة ومقاتلون "بصيغة الفاعل والمفعول. فإن أردت المستعدين للقتال كسرت التاء". وقاتله الله ما أفصحه (ز) "للتعجب فلا يراد معناها". و- هـ الله: لعنه: قتله. و- عن كذا: دافعه.
استقتل: استسلم للقتل واستمات. و- في الأمر: جد فيه (ز).
تقتل لحاجته: تهيأ لها وجد: تأنى لها. و- ت المرأة: اختالت وتدللت في مشيها: مشت مشية حسنة فتقبلت وتثنت وتكسرت. و- ت للرجل: تزينت. و- فلان للمرأة: خضع لها.
القتل "المصدر"، ويقال في الأمر: قتلا به بمعنى اقتلوه.
القتل: القرن في القتال: المثل والنظير (ز):
стр. 2455
العدو "ضد" الصديق: ابن العم (ز): الشجاع المجرب ج أقتال.
ق ت ل
هو قتل شر (ز) إذا كان عالما به.
القتلة: حالة القتل "والفتح للمرة الواحدة".
القتول: الكثير والكثيرة القتل ج قتل وقتل.
القتال: النفس: الجسم واللحم: بقية الجسم: القوة.
ناقة ذات قتال: ذات كدنة وغلظ.
القتول: العيي الفدم المسترخي.
المقتل: ظرف للزمان وللمكان. و- في الإنسان: الموضع الذي إن أصيب منه قتل، لا يكاد يسلم صاحبه ج مقاتل.
المقاتل: المباشر القتال أو الصالح له ج مقاتلة.
ولأه مقاتله: حول وجهه إليه.
المقاتلة: القتال.
المقتل: المجرب للأمور العارف بها: الممرن على الشيء: المذلل بالحب: الذي قتله العشق: المكدود بالعمل.
قتم- قتامة وقتمة، فهو قاتم، وقتم- قتما: صار لونه القتمة، وهو أقتم، وهي قتماء.
قتم- قتوما الغبار: ارتفع وضرب إلى السواد. و- وجهه: تغير واسود، فهو قاتم وأقتم.
قاتم الأعماق: بعيد النواحي مع سوادها.
أقتم اليوم: اشتد قتمه.
اقتم الشيء: اسود.
اقتتم: احمر من غبرة.
القتم: الغبار: ريح ذات غبار كريهة.
القتمة: رائحة كريهة "أو هما بالنون من قنم السقاء إذا أروح".
القتمة: لون أغبر أو أسود كسواد ظهر البازي ليس بشديد أو فيه حمرة وغبرة (١). و-: نبات كريه الرائحة.
القتام: الغبار أو الأسود منه "والقتان لغة".
سنة قتماء: شاحبة.
قتيم: من أسماء الموت. يقال: أورده حياض قتيم.
ق ت ن
قتن- قتونا المسك: يبس وزالت ندوته واسود؛ وكذا الدم، فهو قاتن.
قتن- قتانة الرجل: نحف وكان لا طعم له، فهو قتين وقتن، وهي قتين وقتون وقنيت. والاسم القتن.
أقتن الرجل: صار قتينا: قتل القردان: نحل جسمه من قلة الطعام.
القتن: سمكة عريضة قدر راحة الكف.
القتون: من أسماء القراد "وليس بصفة".
القتان: لغة في القتام أو إبدال. "وضم القاف لغة".
القتين: القز المطبوخ الأبيض: المرأة أو الجميلة خاصة أو النحيفة من قلة الطعام: الرجل أو الحقير الضئيل القليل الطعم: القليل اللحم: الرمح أو الدقيق من الأسنة أو السنان اليابس
