ق ب ي
قباء "يذكر ويقصر": موضع بظاهر المدينة المشرفة فيه المسجد المؤسس على التقوى؛ موضع بين مكة والبصرة.
قبا: بلد بفرغانة.
المقتئن: اطلب مادة: ق ت و.
قتبه- قتبا: أطعمه الأقتاب- الأمعاء- المشوية.
أقتب البعير: شد عليه قتبه، فهو قتوب؛ والبعير قتوبة وقتوب. و- هـ يمينا و- في اليمين: غلظها عليه وألح (ز) فهو مقتب عليه. و- هـ الدين: فدحه (ز).
القتب والقتب: إكاف البعير، أو رحل صغير على قدر السنام "مذكر ويؤنث؛ والتحريك أشهر وأكثر". و-: المعى أو ما استدار وتحوى منها؛ وهي الحوايا "أنثى؛ وهو بالكسر أشهر وأكثر" ج أقتاب "فيهما".
القتب: جميع أداة السانية من أعلاقها وحبالها، ج أقتاب.
القتب: الضيق الخلق السريع الغضب.
القتبة: ما تحوى من الأمعاء. تصغيرها قتيبة. وبها سمي قتبة "علما" والنسبة إليه قتبي.
القتوبة من الإبل: ما أمكن أن يوضع عليه القتب كالركوبة لما يركب، والحلوبة لما يحلب.
ق ت ت
قت- قتا الحديث: زوره وهيأه وسواه. و- بين القوم: نم. و-: استرق السمع لينم فهو قتات وقتيتى؛ وهي قتاتة. وهي وهو قتوت وهم قتات. و- فلان: كذب كذبا مهيأ. و- فلانا: اتبعه سرا وهو لا يراه ليعلم ما يريد. و- الراعي: شم بول البعير المهيوم- المصاب بالهيام-. و- الشيء: قده. و- هـ: قلله: جمعه قليلا قليلا: هيأه. و- الأثر: قصه وتتبعه.
قتت الحديث: نمه. و- الدهن: طبخ فيه الرياحين حتى تطيب ريحه: خلطه بأدهان طيبة.
التقتيت: جمع الأفاويه كلها في القدر وطبخها. ولا يقال قتت إلا الزيت على هذه الصفة.
اقتته: استأصله.
تقتت الحديث: تسمعه وتتبعه.
القت: الفصفصة الرطبة من علف الدواب، واليابسة منها، واحده قتة. و-: حب بري يدق ويطبخ في البادية في المحول إذا فقد أهلها ما يقتاتون به من لبن وتمر. و-: لغة في القد.
القتات والقتوت والقتيتى: النمام: بائع القت: الذي يسترق الأحاديث سواء أنمها أم لم ينمها.
القتيتى والقتقتة: مصدران بمعنى تتبع النمام.
قول مقتوت: مكذوب أو موشي به منقول.
стр. 2452
ق ت ت
قتات: موضع باليمن.
قتدت- قتدا الإبل: اشتكت بطونها من أكل القتاد، فهي قتدة وقتادى.
قتد القتاد: لوح أطرافه بالنار لتأكله الإبل: قطعه وأحرق شوكه ثم علفه الإبل وذلك في الجدب.
القتد والقتد: خشب الرحل أو جميع أداته ج أقتاد وأقتد وقتود.
القتاد: شجر صلب شائك له سنفة، وجناه كجناة السمر، واحده قتادة. وبها سمي الرجل.
ومنه شجر ضخام له شوكة حجناء قصيرة، ومنه ينبت صعدا منابته بتهامة نجد، لا ينفرش، وهو قضبان مجتمعة، كل قضيب مملوء ما بين أعلاه وأسفله شوكا. ومنه ما له نفاخة كنفاخة العشر.
الإبل القتادية: التي ترعاه.
ومن أسمائهم: قتادة.
قتائدة: ثنية معروفة، أو اسم عقبة، أو موضع بعينه؛ أو كل ثنية قتائدة.
تقتد: قرية بالحجاز؛ أو ركية؛ أو ماء.
قتندة: بلد بالأندلس.
قتاد وقتاد: علم في ديار بني سليم.
ذات القتاد: موضع وراء الفلج من ناحية اليمامة.
القتود: جبل.
ق ت ر
قتر- قترا وقتورا الرجل: ضاق عيشه حتى تبلغ بالرمقة- ما يمسك الرمق- فهو قاتر وقتور وأقتر. و- على عياله قترا: ضيق عليهم في النفقة. و- اللحم: سطعت ريح قتاره. و- ت النار: دخنت. و- ما بين الأمرين: قدره. و- الشيء: ضم بعضه إلى بعض. و- الدرع: جعل لها قتيرا أي مسمارا. ويقال اقتر رؤوس المسامير أي قدرها فلا تغلطها لئلا تخرم الحلقة ولا تدققها فتمرج وتسلس. و- الشيء: لزمه. و- هـ: قلله.
قتر- قترا اللحم: سطعت ريح قتاره.
قتر الرجل: افتقر. و- على عياله: ضيق عليهم في النفقة فهو مقتر. و- اللحم: سطعت ريح قتاره. و- الأسد: وضع له لحما في الزبية يجد ريح قتاره. و- الصائد للوحش: دخن بأوبار الإبل لئلا يجد الصيد ريح الصائد فيهرب منه. و- هـ (١): صرعه على قتره- جنبه-. و- ما بين الأمرين: قدره. و- بينهما (بين الشيئين): قارب وأدنى أحدهما إلى الآخر: ضم بعضه إلى بعض. و- بين يدي الرامي: سوى له النصال وجمع له السهام.
قتر الرجل فهو مقتور عليه: أقتر.
أقتر الرجل: قل ماله وضاق عيشه. و- على عياله: ضيق عليهم في النفقة، فهو مقتر. و- الشيء: لزمه. و- الله
стр. 2453
رزقه: ضيقه وقلله. و- النار: أثار دخانها. و- ت المرأة: تبخرت بالعود.
ق ت ر
اقتتر الصائد: استتر في القترة.
تقتر: غضب وتنفش. و- للأمر: تهيأ له (ز). و- له: تلطف (ز). و- هـ و- له: تخفى في القترة ليختله: حاول ختله والاستمكان منه. و- عنه: تنحى: غضب.
تقاتروا: تخاتلوا.
استقتره: حاول ختله والاستمكان به.
القتر: تقليل النفقة، وهو بازاء الاسراف.
القتر والقتر والقترة: الغبرة أو غبرة يعلوها سواد كالدخان.
القتر: القدر "لغة".
القتر: الجانب والناحية ج أقتار "لغة في الطاء".
القتر: نصال سهم الهدف أو نصل كالزج حديد الطرف قصير نحو من قدر الاصبع؛ وهو القترة "أو هي للواحد، والقتر جمعها". و-: القصب الذي ترمى به الأهداف أو سهم صغير لا نصل فيه يغالى به- يرمى غلوة-.
القتر: المتكبر.
القترة: ناموس الصائد- بيته- يستتر به عند تصيده كالخص ونحوه: بئر يحتفرها ليكمن فيها (١)، ج قتر. و-: كثبة من بعر أو حصى. أو هذه تصحيف قمزة "قاله الأزهري". و-: ضيق العيش (ز): عين التنور (ز): حلقة الدرع (ز): مكان الغلق من الباب (ز): صنبور القناة: الخرق الذي يدخل منه الماء: حائط البستان (ز): الكوة (ز): النافذة.
قترة: اسم ابليس وهو أبو قترة.
ابن قترة: حية خبيثة إلى الصغر ما هي لا يسلم سليمها (ز) أو هو يكبر الأفعى نحو الشبر ينزو ثم يقع؛ أو هو أغبر اللون صغير أرقط ينطوي ثم ينقز ذراعا أو نحوها، ج بنات قترة.
القتور: البخيل يقتر على عياله.
القتار: ريح البخور (ز): ريح القدر والشواء والعظم المحرق: ريح العود الذي يحرق فيدخن به (ز) وربما جعلت العرب الشحم والدسم قتارا.
القاتر من اللحم: الذي لدسمه قتار. و- من السروج والرحال: الجيد الوقوع على الظهر، وهو المقتر. أو الذي لا يستقدم ولا يستأخر أو أصغرها أو اللطيف منها.
جوب قاتر: درع حسن التقتير. ورجل-: ضعيف.
القتير: الدرع: رؤوس مسامير حلق الدرع تلوح فيها: المشيب أو أول ما يظهر (ز) شبه بقتير الدرع ج قتائر وقتر.
ومن أسمائهم: قتيرة، وهو أبو قبيلة من تجيب.
стр. 2454
ق ت ر
قترد الرجل: كثر لبنه وأقطه.
هو قتد وقتارد ومقترد: ذو غنم كثير وسخال. "أو هي بالثاء المثلثة".
القترد: الرديء من متاع البيت: ما تركه القوم في دارهم من الصوف والوبر والشعر.
عليه قتردة من مال: مال كثير.
قال صاحب القاموس: والكل تصحيف، والصواب بالثاء المثلثة.
قتع- قتوعا: انقمع وذل، فهو أقتع وقتعة. وهو أقتع منه "على التفضيل".
قاتعه الله: قاتله الله.
القتع: خلية النحل في غار غير ذي غور.
القتع: الشبور- البوق-. والأشهر فيه النون وقد قيل بالباء وقد مر في مادة: ق ب ع.
القتع: دود حمر تأكل الخشب أو هي السرفة والأرضة. أو-: الدود مطلقا. والواحدة: قتعة.
ق ت ل
قتله- قتلا وتقتالا، وقتل به "نادرة عن ثعلب": أزهق روحه: أماته بأحد أسباب الموت، فهو قاتل ج قتلة. وذاك مقتول وقتيل ج قتلاء وقتلى وقتالى "ولا يجمع جمع السلامة". وهي قتيلة ج قتلى. وامرأة قتيل؛ وهي قتيلة وإن لم تذكر المرأة. و- هـ به: قتله مكانه. و- هـ عني: صرفه (ز). و- الخمر: أزال حدتها بالمزاج (ز). و- هـ علما وخبرا: علمه علما تاما (ز). و-: نزله منزلة من مات وهلك فلا اعتداد به (ز). و- هـ: أصاب قتاله.
قتله: قتله وأماته "شدد للكثرة". و- هـ: ذلله (ز).
قتلوا يقتلون وقتلوا يقتلون، فهم مقتلون ومقتلون.
اقتتلوا وتقاتلوا: احتربوا.
أقتله: عرضه للقتل وأصبره عليه.
اقتتل القوم: قاتل بعضهم بعضا.
اقتتل: قتله العشق (ز): جن واقتتله الحب و- ته النساء: افتتنته حتى أهلكته. و- الجن: اختبلته.
قاتله مقاتلة وقتالا وقيتالا: حاربه، وهو مقاتل ج مقاتلة ومقاتلون "بصيغة الفاعل والمفعول. فإن أردت المستعدين للقتال كسرت التاء". وقاتله الله ما أفصحه (ز) "للتعجب فلا يراد معناها". و- هـ الله: لعنه: قتله. و- عن كذا: دافعه.
استقتل: استسلم للقتل واستمات. و- في الأمر: جد فيه (ز).
تقتل لحاجته: تهيأ لها وجد: تأنى لها. و- ت المرأة: اختالت وتدللت في مشيها: مشت مشية حسنة فتقبلت وتثنت وتكسرت. و- ت للرجل: تزينت. و- فلان للمرأة: خضع لها.
القتل "المصدر"، ويقال في الأمر: قتلا به بمعنى اقتلوه.
القتل: القرن في القتال: المثل والنظير (ز):
стр. 2455
العدو "ضد" الصديق: ابن العم (ز): الشجاع المجرب ج أقتال.
ق ت ل
هو قتل شر (ز) إذا كان عالما به.
القتلة: حالة القتل "والفتح للمرة الواحدة".
القتول: الكثير والكثيرة القتل ج قتل وقتل.
القتال: النفس: الجسم واللحم: بقية الجسم: القوة.
ناقة ذات قتال: ذات كدنة وغلظ.
القتول: العيي الفدم المسترخي.
المقتل: ظرف للزمان وللمكان. و- في الإنسان: الموضع الذي إن أصيب منه قتل، لا يكاد يسلم صاحبه ج مقاتل.
المقاتل: المباشر القتال أو الصالح له ج مقاتلة.
ولأه مقاتله: حول وجهه إليه.
المقاتلة: القتال.
المقتل: المجرب للأمور العارف بها: الممرن على الشيء: المذلل بالحب: الذي قتله العشق: المكدود بالعمل.
قتم- قتامة وقتمة، فهو قاتم، وقتم- قتما: صار لونه القتمة، وهو أقتم، وهي قتماء.
قتم- قتوما الغبار: ارتفع وضرب إلى السواد. و- وجهه: تغير واسود، فهو قاتم وأقتم.
قاتم الأعماق: بعيد النواحي مع سوادها.
أقتم اليوم: اشتد قتمه.
اقتم الشيء: اسود.
اقتتم: احمر من غبرة.
القتم: الغبار: ريح ذات غبار كريهة.
القتمة: رائحة كريهة "أو هما بالنون من قنم السقاء إذا أروح".
القتمة: لون أغبر أو أسود كسواد ظهر البازي ليس بشديد أو فيه حمرة وغبرة (١). و-: نبات كريه الرائحة.
القتام: الغبار أو الأسود منه "والقتان لغة".
سنة قتماء: شاحبة.
قتيم: من أسماء الموت. يقال: أورده حياض قتيم.
ق ت ن
قتن- قتونا المسك: يبس وزالت ندوته واسود؛ وكذا الدم، فهو قاتن.
قتن- قتانة الرجل: نحف وكان لا طعم له، فهو قتين وقتن، وهي قتين وقتون وقنيت. والاسم القتن.
أقتن الرجل: صار قتينا: قتل القردان: نحل جسمه من قلة الطعام.
القتن: سمكة عريضة قدر راحة الكف.
القتون: من أسماء القراد "وليس بصفة".
القتان: لغة في القتام أو إبدال. "وضم القاف لغة".
القتين: القز المطبوخ الأبيض: المرأة أو الجميلة خاصة أو النحيفة من قلة الطعام: الرجل أو الحقير الضئيل القليل الطعم: القليل اللحم: الرمح أو الدقيق من الأسنة أو السنان اليابس
стр. 2456
الذي لا ينشف دما: القراد، لقلة دمه. و-: المجهود: النحيف.
ق ت ن
القاتن: القاتم الشديد السواد "لغة أو إبدال".
المقتن: المطمئن.
المقتن: المنتصب.
قتاه- قتوا: خدمه أو هو خاص بخدمة الملوك، فهو مقتى ومقتو من مقتوين؛ ومقتوي من مقاتية ومقاتوة. ورجل مقتوين ومقتوين (س): يخدم الناس بطعام بطنه.
اقتواه: استخدمه "شاذ". و- فلان: صار خادما. و- من فلان الغلام الذي ملكاه: اشترى حصته فيه.
القتو والقتا: "مثلثة": حسن خدمة الملوك.
القتوة: النميمة.
القثاء: ضرب من الخيار أو الخيار نفسه؛ الواحدة قثاءة وقثاءة "والكسر أكثر".
أقثأ المكان: كثر به القثاء. و- القوم: كثر عندهم.
المقثأة والمقثؤة: المكان الذي زرع ونبت فيه القثاء.
المقاثب: العطايا؛ واحدها مقثب أو لا واحد لها.
قثه- قثا: جره: ساقه.- السيل الغثاء: جمعه بكثرة. و- هـ: قلعه.
اقتثه من أصله: اجتثه واستأصله. و- الحجر وغيره من مكانه: اقتلعه.
القث: مصدر: نبت. "أو صوابه بالفاء أو هو لغة".
القثاث: المتاع.
جاءوا بقثاثهم وقثائتهم: لم يدعوا شيئا وراءهم.
القثاث: النمام "وأنكره بعضهم".
القثيث من الودي- الغراس-: أول ما يقلع عن أمه "لغة في الجيم". و-: ما تناثر من أصول شجر العنب أو من أصول سعفات النخل.
القثيثة والقثاثة: الجماعة من الناس.
القثيثى: مصدر ومعناه جمع المال.
المقثة: الكثرة "والفاء لغة".
المقثة: خشيبة مستديرة عريضة يلعب بها الصبيان ينصبون شيئا ثم يجتثونه بها عن موضعه، وهي شبيهة بالخرارة.
قثقث المكيال: وفاه. و- الوتد: حركه لينتزعه (١).
ومن أسمائهم: قثاث.
قثد- قثدا: أكل القثد، وهو نبت يشبه الخيار، أو ضرب منه أو هو الخيار نفسه أو القثاء المدور؛ واحده قثدة.
اقتثد القثد: اقتلعه. و- الشيء: قطعه كما يقطع الخيار.
اقتثرت الشيء: أخذته قماشا لبيتي.
تقثر: جزع وتردد (٢).
стр. 2457
ق ث ر
القثرة: قماش البيت والرديء من متاعه. وتصغيرها قثيرة.
القيثار أو القثار أو القيثارة: من آلات الغناء. قال المسعودي لها اثنا عشر وترا "دخيلة".
القثرد "وتثلث قافه وراؤه" والقثارد: قماش اليت الرديء من متاعه؛ وهو المقثرد. و-: الغثاء اليابس في أصل الكرم: الكثرة من الناس.
القثرد: قطع الصوف والشعر والوبر: الرجل الكثير الغنم والسخال، وهو القثرد والقثارد.
القثارد والقثارد: ذلاذل القميص ونحوها.
القثع: الشبور- البوق- "وأنكره الأزهري، والمعروف القنع بالنون".
المقثعل: السهم الذي لم يبر بريا جيدا "أو صوابه بتاء الافتعال" اطلب مادة: ق ع ل.
القثول: العيي الفدم المسترخي: عذق النخل الضخم الكثيف: البضعة الكبيرة من اللحم بعظامها.
قثول اللحية: كبيرها.
قثم- قثما في مشيه: أبطأ.
قثم- قثما الشيء: جمعه: اجترفه. و- مالا: كسبه. و- له من العطاء: أكثر أو أعطاه دفعة من المال جيدة. و- ت الضبع قثما وقثمة: تلطخت بجعرها ونحوه. و- فلان: جمع لعياله: جمع للخير: جمع للشر "ضد".
قثم- قثما وقثامة وقثمة: اغبر: تلطخ بالجعر ونحوه.
قثم- قثما: تلطخ بالجعر.
اقتثم مالا كثيرا: أخذه. و- هـ: استأصله: اجترفه: جمعه للخير أو للشر: كسبه.
القثم: المعطاء "معدول عن قاثم". و-: الجموع للخير وللعيال، وهو القثوم. و-: المجتمع الخلق: الجامع الكامل: الجموع للشر: اسم لذكر الضبعان.
وفسر القثم أبو جعفر المنصور العباسي بأنه الذي يأكل ويزل أي يحمل مما على الموائد. واسم ما يحمله الزلة "عامية عراقية". راجع مادة: ز ل ل.
القثمة: الغبرة "لغة في التاء".
القثم: الأسخياء.
قثام "كحذام": أنثى الضبع "معدول عن قائمة". و-: الغنيمة الكثيرة. و-: اسم فعل كنزال ودراك بمعنى اقثم.
ومن أسمائهم: قثم.
قثاه- قثوا وقثيا: جمعه. و-: أكل القثة (وهو الخيار) والكزبر (وهو القثاء الكبار).
القثا: أكل كل ما له صوت تحت الأضراس كالخيار ونحوه.
القثوى: الاجتماع.
القجقجة: لعبة لهم يقال لها عظم وضاح.
ق ح ب
قحب- قحابا وقحبا: أخذه السعال من الهرم أو من اللؤم. و- قحبا: أسن.
стр. 2458
وأكثر استعمالها في الغنم ونحوه، وربما قيل في الأناسي، وهو قحب، وهي قحبة.
ق ح ب
قحبت وتقحبت وقاحبت المرأة: بمعنى واحد أي فجرت "مولد".
قحب: سعل من الهرم.
القحب: سعال الشيخ: سعال الكلب: الكبير السن. والأنثى قحبة ج قحاب، وهي الفاجرة "مولد" لأنها كانت تسعل أو تتنحنح لتؤذن طلابها بقحابها.
القحبة أيضا: الفاسدة الجوف من داء: السعال.
القحاب: السعال أو سعال الإبل والخيل: فساد الجوف "مصدر".
وقيل: أصل القحاب في الإبل وهو فيما سواه مستعار.
ويقال للشاب أو للحبيب إذا سعل: عمرا وشبابا؛ وللشيخ أو للبغيض: وريا وقحابا.
القاحب من السعال: الشديد.
قحثه- قحثا: أخذه كله (١).
قحثره من يده: بدده أو رده.
قح- قحوحة وقحاحة البطيخ: لم ينضج: صار آخر ما يكون (٢).
القح: الخالص من كل شيء، أو من اللؤم والكرم: الجافي من الناس وغيرهم: البطيخ آخر ما يكون أو الذي لم ينضج بعد. أو هذا تصحيف الفج. و- من الأعراب: الخالص في أعرابيته، أو الذي لم يدخل الأمصار ولا اختلط بأهلها. و- من العبيد: القن الخالص العبودية ج أقحاح، وهي قحة وكحة.
القحاح من الأعراب: القح. و- من الأمر: فصه وخالصه وأصله. و-: الجهد.
القحيح من الشرب: فوق العب والجوع.
القحقح: العظم المطيف بالدبر؛ أو ملتقى الوركين من باطن أو مجتمعهما، أو أسفل العجب في طباق الوركين فوق القب شيئا. وقيل هو داخل بين الوركين، وهو مطيف بالخوران بين القحقح والعصعص.
القحقحة: تردد الصوت في الحلق وهو شبيه بالبحة. و-: ضحك القرد.
قرب قحقاح ومقحقح: شديد.
القحقح: موضع.
ق ح د
قحد- قحدا البعير: صار له قحدة؛ أو عظمت قحدته، فهو قحد وقحد، وهي قحدة وقحدة ومقحاد، ج مقاحيد.
قحدت- قحودا الناقة: عظم سنامها.
أقحدت الناقة: صار لها قحدة: أن لا يزال لها قحدة وإن هزلت: عظمت قحدتها بعد الصغر.
استقحدت: صار لها قحدة.
ناقة قحدة ومقحاد: كبيرة القحدة أي ضخمة السنام.
القحدة: أصل السنام، وهي المقحدة. أو-: السنام نفسه أو ما بين المأنتين من شحم السنام (المأنة: السرة) ج قحاد وأقحد يقال: واحد قاحد "على الإتباع".
стр. 2459
ق ح د
القحاد: الرجل الفرد لا أخ له ولا ولد.
المقحد: المحتد أي الأصل.
بنو قحادة: قبيلة من العرب.
تقحدم في أمره: تشدد.
القحدمة: الهنة الناشزة فوق القفا "لغة في القمحدوة" ج قحادم، وهي المقحدوة.
قحذم: وقع على رأسه.
تقحذم البيت: دخله. و- فلان: وقع منصرعا: هوى على رأسه.
ومن أسمائهم: قحذم.
القحر: المسن الهرم أو فيه بقية وجلد؛ أو الهرم القليل اللحم من الإبل. ويقال في الأناسي. ج أقحر وقحور، وهي قحرة أو لا يقال للأنثى بل هي ناب وشارف. والاسم القحارة والقحورة والقحارية.
القحر والإنقحر: الذي ارتفع فوق المسن وهرم.
القحارية من الإبل: القحر: العظيم الخلق: الغضوب: الشروب القصير.
الإنقحر من الإبل: القحر.
القحربة: العصا.
ق ح ز
قحز- قحزا: وثب: قلق واضطرب "والمعنى الأول مشهور عند العامة". فهو قاحز. و- هـ بالعصا: ضربه. و- الدم: خرج باستنان.
قحز- قحوزا عن ظهر البعير: سقط. و-: سقط كالميت. و- السهم: وقع بين يدي الرامي: طمح عن كبد القوس ذاهبا في السماء، وهو قاحز. و- هـ: صرعه.
قحزه- قحزا وقحوزا وقحزانا: أهلكه. و- ببوله: أرسله دفعا "مقلوب قزح": رمى به.
قحز عن الماء: رد.
قحزه: جعله يضطرب ويقلق من خوف ونحوه. و- هـ: نزاه. و- كلامه: غلظه شبه الوعيد. و- هـ بالعصا: ضربه.
التقحيز: الشر.
تقحز في كلامه: غلظه كالمتوعد.
القاحز: السهم الطامح عن كبد القوس ذاهبا في السماء.
القحاز: داء يصيب الغنم أو هو سعال الإبل.
القحازة: شيء يصطاد به الطير.
القاحزات: الشدائد.
القحزى: القوس التي تنزو.
جوع مقحز: شديد.
قحزله فتقحزل: أسقطه فسقط (١).
تقحزل: مطاوع قحزله.
القحزلة: العصا.
قحزمه: صرفه عن الشيء.
تقحزم في أمره: نشب. و-: وقع منصرعا.
قحزنه فتقحزن: لغة في قحزله فتقحزل أو على البدل.
стр. 2460
ق ح ز
القحزنة: العصا: الهراوة ج قحازن. و-: ضرب من الخشب طوله ذراع.
القحزنات: سيوف المنذر بن ماء السماء.
اقتحشه: فتشه: نظر إليه أسخي هو أم لا "أو الصواب انقحشه".
قحص- قحصا: مر مرا سريعا (١). و- البيت: كنسه. و- برجله: ركض بها.
قحصه وأقحصه عن الشيء: أبعده. ويقال: سبقني قحصا أي عدوا.
قحط- قحطا وقحوطا "وهي اللغة العالية" وقحط- قحطا "لغة حكاها الفراء" الناس و- المكان: احتبس عنهما المطر زمن الحاجة إليه. و- العام: احتبس مطره. والعام قاحط ج قواحط، وهو قحوط وقحط وقحط.
قحط- قحطا، فهو قحيط، العام: حبس مطره.
قحطت الأرض فهي مقحوطة: أصابها القحط. (و- الناس وأقحطوا: لغة قليلة أنكرها ابن سيده).
قحط الشجر: لقحه "في لغة بني عامر".
أقحط الناس: لم يمطروا وهم في حاجة للمطر. و- الزمان: أجدب واشتد، والزمن مقحط. و- الرجل: جامع فأكسل- خالط ولم ينزل- (ز). و- القوم: صاروا في القحط.
وأقحطوا "لغة".
القحط: احتباس المطر زمن الحاجة إليه: الجدب (ز). و- في كل شيء: قلة خيره. و-: ضرب من النبت؛ أو هو القحطة.
وقالوا: قحطا، كما قالوا سحقا له "منصوب على المصدر" وهو دعاء بالجدب.
قحوط: السنة المجدبة "كـ: ٢: ٥٥".
القحطي من الرجال: الأكول الذي لا يبقي من الطعام شيئا (٢).
القحيط من ضرب أو حرب أو غيرهما: الشديد؛ وهو القحط "ككتف".
قحطان: أبو اليمن، وهو الجد السابع والثلاثون لرسول الله ﷺ وهو جذم نسب العرب وجرثومته. النسبة إليه قحطاني وأقحاطي.
المقحط: فرس لا يكاد يعيا جريا.
وبلد مقحوط وبلاد مقاحيط "كما في المصباح".
قحبطه بالسيف: علاه وضربه: صرعه.
ومن أسمائهم: قحبطة.
قحطر القوس: وترها. و- المرأة: جامعها "عن الصاغاني".
ق ح ف
قحف- قحفا: قطع فخذه أو كسره: ضرب قحفه: أصاب قحفه. و- ما في الإناء: شربه جميعه. و- الإناء: استخرج ما فيه، وهو قاحف ج قحف. و- قحافا: سعل. و- قحفا الرمانة:
стр. 2461
قشرها (ز).
ق ح ف
قحف، فهو مقحوف: قطع قحفه.
أقحف: شرب شربا شديدا: جمع حجارة في بيته فوضع متاعه عليها.
اقتحف ما في الإناء: جرفه: شربه شربا شديدا: شربه جميعه: أخذه وذهب به. و- هـ: ضربه فأبان قحفا من رأسه.
قاحف: شرب بقحف ثأره. و- هـ: أخذه وذهب به.
المقاحفة: شدة المشاربة بالقحف.
القحف: العظم فوق الدماغ من الجمجمة: الجمجمة التي فيها الدماغ: الرأس (ز): أو ما انفلق من الجمجمة فبان؛ ولا يدعى قحفا حتى يبين أو ينكسر منه شيء. أو القبيلة من قبائل الرأس، وهي كل قطعة منها، أو ما انطبق من جمجمته وانفصل، ج أقحاف وقحوف وقحفة. و-: ما ضرب من الرأس فطاح. و- من الرمانة: قشرها (ز). و- من الاست: شقه.
القحف: الفلقة من القصعة أو القدح إذا انثلمت: إناء من خشب نحو قحف الرأس كأنه نصف قدح.
ويقال: ما له قد ولا قحف أي شيء (ز) "والقد: قدح من جلد. والقحف: قدح من خشب". ورماه بأقحاف رأسه إذا اسكته بداهية أو ردها عليه (ز) أو بالأمور العظام (ز) أو رماه بنفسه أو نطحه عن مراده (ز) ويقال: هو أفلس من ضارب قحف استه، وهو شقه، بمعنى لحف استه.
القحاف من السيل: الذي يجرف كل شيء ويذهب به.
القحف والقحاف: شدة الشرب.
القحوف: المغارف.
القحاف والمقاحفة: شدة المشاربة بالقحف، وذلك أن أحدهم إذا قتل ثأره شرب بقحف رأسه يتشفى به.
القاحف: المطر الشديد يجيء فجأة فيقتحف سيله كل شيء: مستخرج ما في الإناء، ج قحف.
القحافة: كل ما اقتحفته أي استخرجته من شيء.
القحفاء من العجاج: التي تقحف كل شيء أي تذهب به.
المقحفة: التي يقحف بها الحب أي يذرى.
ومن أسمائهم: قحيف.
قحافة: بطن من خثعم.
ابو قحافة: تيمي صحابي، والد الصديق (ر ض).
قحفز له الكلام: غلظه. و- في المشي: أسرع أو أسرع في نقل قدمه. و-الحقيبة: حشاها حشوا جيدا.
القحفليز: الفرج.
قحفل ما في الإناء: أكله جميعه كقحفله (١).
стр. 2462
ق ح ق
القحقحة: تردد الصوت في الحلق وهو شبه البحة: ضحك القرد.
قرب قحقاح ومقحقح: شديد.
قحل- وقحل "وأنكر هذه ابن الأعرابي" قحلا وقحولا وقحل: يبس، فهو قاحل. و- الشيخ: يبس جلده على عظمه من البؤس والكبر (ز) فهو قحل وقحل وإنقحل. و-: مات وجف جلده. و- الناس: يبسوا من شدة القحط.
ويقال: رجل إنقحل، وامرأة إنقحلة: إذا أسن حتى يبس.
أقحلت السنة الظلف: أهزلت الماشية وألصقت جلودها بعظامها (ز). و- الشيء: أيبسه.
تقحل الشيخ: يبس جلده على عظمه، وهو متقحل. و- في لبوسه وحاله: تقشف (ز).
قاحله: لازمه.
القحال: داء في الغنم يصيبها فتجف جلودها فتموت.
القاحل: اليابس من الجلود.
ومن أسمائهم: القحل.
قحلز في الكلام: غلظ شبه الوعيد. و-: مشى مشية القصير.
تقحلز: انجدل.
قحلف ما في الإناء: أكله كله.
ق ح م
قحم- قحوما في الأمر (ز) وفي النهر ونحو ذلك: رمى بنفسه من غير روية. وقيل: إنه لم يأت إلا في الشعر، والأفصح اقتحم. و- هـ: تعرض له من غير تثبت.
ق ح م
قحم- قحما المفاوز: طواها منزلا بعد منزل ولا ينزل. و- إليه: دنا.
قحمه في الأمر: أدخله فيه دون تثبت ولا روية (ز). و- ته الفرس: ندت به ورمته على وجهه.
قحم القوم: أدخلوا بلاد الريف هربا من الجدب.
أقحم البعير: قدمه إلى سن لم يبلغها. و- هـ: أرسله في عجلة. و- هـ الشيء و- فيه: أدخله إياه. و- الكلمة: زادها في كلام آخر (ز).
اقتحم: للمطاوعة. و- الشيء و- فيه: أدخله بغير روية. و- هـ: احتقره وازدراه (ز). ومنه اقتحمته العين أي تجاوزت إلى غيره ازدراء واحتقارا له. و- المنزل: اهتجمه. و- الفحل الشول: هجمها من غير أن يرسل فيها. و- النجم: غاب وسقط (ز).
يقال: اقتحم إذا دخل قاصدا. وأكثر ما يقال من غير أن يدخل، ويكون من القحمة، وهي السنة الشديدة "ك: ٢: ٢٥٢".
اقتحم أهل البادية: أجدبوا فحلوا الريف.
تقحم: تقدم من غير روية ووقع في شدة. و- المنازل: طواها منزلا بد منزل ولم ينزل. و- ت الناقة: لم يضبط رأسها فندت به أو طوحت به في وهدة.
انقحم: تقحم "للمطاوعة".
القحم: الكبير المسن جدا أو فوق المسن أو
стр. 2463
الذي هرم في غير أوان الهرم.
ق ح م
القحمة: أنثى القحم. و- من الشتاء: فحمته "لغة في الفاء".
القحمة: الأمر العظيم الشاق لا يركبه أحد. و- من الطريق: ما صعب منه. و- من الدين: كثرته ومشقته (ز). و- من السنين: الشديدة القحط. و-: ركوب الإثم (ز): المهلكة والورطة (ز): الاسم من الانقحام في السير، ج قحم.
القحم من الشهر: ثلاث ليال آخره.
القحوم: الكبير السن من الإبل. و- من الناس: الذي هرم في غير أوان الهرم من الناس. و- من المحالات: السريعة الانحدار.
أسود قاحم: لغة في فاحم.
القحامة والقحومة: الهرم قبل أوانه "مصادر ليست لها أفعال".
المقحم: الضعيف: البعير يثني ويربع في سنة واحدة فيقحم سنا عن سن قبل وقتها: الأعرابي الناشئ في البدو والفلوات لم يزايلها. و- من الإبل: الذي يذهب في المفازة بلا مسيم وسائق.
المقحام: المقدام في الأمور من غير تثبت (ز): البعير يقتحم الشول دون أن يرسل فيها، ج مقاحيم.
ونقول فيه: مقتحم: إذا كان من ذوي المروءة.
ومن أسمائهم: قحم.
قحا- قحوا المال: أخذه، مثل اقتحاه. و- الدواء: جعل فيه الأقحوان؛ فالدواء مقحو ومقحى.
أقحت الأرض: أنتت الأقحوان.
الأقحوان: البابونج عند العجم والقراص عند العرب، وهو نبت طيب الريح حواليه ورق أبيض وسط أصفر مفرض الورق دقيق العيدان، وتشبه به ثغور الجواري الحديثات السن، الواحدة أقحوانة. "والقحوان لغة فيه أو لم ترد إلا في الشعر". ومنه نوع يسمى زهر الغريب في دمشق، وأروالة في مصر (م. ش). وتصغيره أقيحي أو أقيحيان. وجمعه أقاح وأقاحي.
أقحوانة الشيب: نوره وبياضه.
أقاحي الأمر: تباشيره.
المقحاة: المجرفة.
القحة: اطلب مادة: وق ح.
الأقحوانة: موضع قرب مكة ما بين بئر ميمون إلى بئر ابن هشام؛ موضع وضيعة على شاطئ بحيرة طبرية؛ موضع بين البصرة والنباج.
قخر- قخرا الشيء اليابس: ضربه بيابس مثله. و- هـ: ضربه بحجر.
القخرة: ضربك اليابس بيابس مثله.
القيخم: المشرف المرتفع: الضخم العظيم.
القيخمان: كبير القرية أي رأسها.
ق خ
وقخا- قخوا جوف الإنسان: فسد من داء "مقلوب قاخ".
стр. 2464
ق خ خ
قخى تقخية: تنخم تنخما قبيحا، وهو حكاية تنخعه. والمصدر القخي.
القندأو: السيء الخلق: السيء الغذاء: الخفيف كالقندأوة. و-: الغليظ القصير: الكبير الرأس الصغير الجسم المهزول: الجريء المقدم: القصير أو الصغير العنق: الشديد الرأس: الصلب. جمعه على السالم "في الكل". وأكثر ما توصف به الإبل. قال شمر: يهمز ولا يهمز.
ق د ح
قدح- قدحا بالزند أو القداح: ضربه ليوري منه النار. و- النار: أوراها به. و- في نسبه وفي عرضه: عابه وطعن فيه (ز). و- ت عينه: غارت. و- القدر: اغترفها بالمقدحة، أو غرف أسفل ما فيها بجهد، فهو قادح، وذاك مقدوح وقديح. و- الدود في الأسنان وفي الشجر: وهو تأكل يقع فيهما. و- في القدح: خرقه لسنخ النصل. و- الشيء في صدري: أثر (ز). و- في ساق أخيه: غشه (ز): عمل في شيء يكرهه (ز). و- العين: أخرج ماءها الفاسد. و- ختام الخابية: فضه.
قال ابن الأعرابي: تقول فلان يفت في عضد فلان ويقدح في ساقه. قال: والعضد أهل بيته وساقه نفسه.
قدح العود: وقع فيه القادح.
قدحت عينه: غارت. وصاحبها مقدح. و- فرسه: ضمره (ز)، فهو مقدح.
اقتدح المرق: غرفه بالمقدحة. و- الأمر: دبره ونظر فيه (ز). والاسم القدحة. و- بالزند: رام الايراء به.
قادحه النظر وتقادحا: ناظره ليعرف ما عنده (ز). ويكون من القدح بمعنى الطعن (ز).
الشجر المتقادح: الرخو العيدان تحك الريح بعضه ببعض فيلتهب نارا، فإذا قدح به لمنفعة لم يور شيئا.
استقدح زناده: ناظره فعرف ما عنده (ز).
القدح: أكال يقع في الشجر والأسنان: مصدر قدح.
القدح: السهم إذا قوم وأنى له أن يراش وينصل ج قداح وأقدح وأقداح جج أقاديح. ومنه قداح الميسر التي كانوا يستقسمون بها.
وقالوا: ابصر وسم قدحك أي اعرف نفسك (ز).
وصدقني وسم قدحه أي قال الحق (ز).
القدح: آنية للشرب معروفة تروي الرجلين؛ أو هو اسم يجمع الصغار والكبار، ج أقداح.
القدحة: المرة من القدح.
القدحة: ما اقتدح.
قدحة من مرق: غرفة منه.
القدحة: اسم الضرب بالمقدحة، ومن اقتداح النار. و-: النظر في الأمر وتدبره (ز).
القادح: أكال يقع في الأسنان وفي الشجر: الصدع في العود: السواد الذي يظهر في الأسنان ج قوادح. و-: العفن "صفة غالبة".
стр. 2465
ق د ح
القادحة: الدودة التي تأكل الشجر والأسنان.
القداح: متخذ القدح: حجر القداح، وهو القداحة. و-: نور النبات قبل أن يتفتح "اسم كالقذاف". و-: الفصفصة الرطبة، الواحدة قداحة. و-: أطراف النبات من الورق الغض: أفراخ من الشجر رخصة ناعمة أو من الفصفصة "عراقية" الواحدة قداحة. و-: المقدحة، وهي حديدة القدح التي يقدح بها.
قال الأصمعي: ويقال للذي يضرب فتخرج منه النار قداحة.
القدوح: الذباب: الركي تغرف منه باليد؛ أو البئر التي لا يؤخذ ماؤها إلا غرفة غرفة.
قدوح الرحل: عيدانه "لا واحد لها".
القديح: المرق: ما يبقى في أسفل القدر فيغرف بجهد: بقية المرقة.
الأقدح: الذباب لأنك لا تراه إلا وكأنه يقدح بيديه.
القداحة: صناعة الأقداح.
المقدح والمقدحة: الحديدة التي يقدح بها، وهي المقداح. و-: المغرفة: الخرق في السهم لسنخ النصل.
ذو مقيدحان: قيل من أقيال حمير.
ومن أسمائهم: قدح.
القداح: موضع في ديار تميم، أو هو دارة القداح.
القيدحور والقيذحور: السيء الخلق تراه الدهر منتفخا شبه الغضبان وكأنه سنور متوحش في أصل راقود.
اقدحر للشر وللسباب وللقتال: تهيأ، فهو مقدحر أي عباس الوجه.
ويقال: ذهبوا شعارير بقدحرة وبقدحرة وقذحرة وقذحرة وقندحرة وقندحرة أي بحيث لا يقدر عليهم، أو إذا انفرقوا.
القداحس: الشجاع الجريء: الأسد: السيء الخلق.
ق د د
قد- قدا المفازة: خرقها. و- الطريق: قطعه (ز). و- الكلام و- الأمر: قدره وقطعه، كقولك فصله ودبره. و- الشيء: قطعه مستطيلا. و- هـ بنصفين: قطعه طولا كذلك. و- هـ عليه: قدره وقاسه.
قد فلان قد السيف: جعل حسن التقطيع. و- فلان: أصابه القداد- داء في البطن-.
قدد الشيء: قدره. و- اللحم: جعله قديدا. و- هـ: قده.
اقتده: قده. و- الأمور: اشتقها وميزها وتدبرها (ز).
تقدد الثوب "للمطاوعة": بلي وتقطع. و- ت الناقة: هزلت بعض الهزال أو كانت مهزولة فسمنت (ز). و- القوم: تفرقوا قددا مختلفي الأهواء. و- الشيء: يبس.
انقد الجلد والثوب: انشق "مطاوع قده".
استقد له: استمر. و- الأمر: استوى. و- ت الإبل: استقامت على وجه واحد
стр. 2466
واستمرت على حالها.
ق د د
القد: الجلد الصغير أو جلد السخلة أو السخلة الماعزة. و-: القامة (ز): اعتدالها (ز) ج أقد وقدود وقداد، وأقدة "نادر". و-: السوط: إناء من جلد: قدر الشيء وتقطيعه: المد والنزع في القوس.
وقالوا: ما يجعل قدك إلى أديمك أي أي شيء يضيف صغيرك إلى كبيرك. يضرب للمتعدي طوره؛ ولمن يقيس الحقير بالخطير.
القد: سمك بحري أكله يزيد في الباه. ولعله السميكة "سمكة تول".
القد: إناء من جلد، من قولهم: ما له قد ولا قحف. والقحف كسرة من قدح أو إناء من خشب. و-: السوط "لغة في الفتح فيهما". و-: السير يقد من الجلد؛ أو سيور تقد من جلد فطير غير مدبوغ: الجلد تخصف به النعال غير مدبوغ وتشد به المحامل والأقتاب ج أقد. و-: الشيء المقدود بعينه: النعل أو إذا لم تجرد من الشعر: وتر القوس.
القدة: واحدة القد (للسير). و-: الفرقة والطريقة من الناس إذا كان هوى كل واحد على حدة ج قدد. وفي التنزيل: كنا طرائق قددا.
القداد: داء في البطن. وخصه بعضهم بالحبن- الاستسقاء-.
القداد: القنفذ واليربوع.
القديد: مسح صغير يلبسه أطراف الناس.
القديد: اللحم المشرر المملوح المجفف في الشمس، أو ما قطع منه طوالا. و-: الثوب الخلق.
القديديون: تباع العسكر كالحداد والبيطار، سموا به للبسهم القديد أو من اتقطع والتفرق. أو هم القديديون. ويشتم الرجل فيقال يا قديدى أو يا قديدي (ز).
القديد والقديد: مسيح صغير.
القيدود: الناقة الطويلة الظهر (ز) ج قياديد.
المقد: حديدة يقد بها الجلد، وهي المقدة.
المقد: الطريق (ز): القاع، وهو المكان المستوي: مشق القبل.
المقدي: شراب طبخ حتى ذهب نصفه (ز). "وتخفف داله باعتبار اصالة الميم".
المقدد من اللحم: القديد.
ومن أسمائهم: قداد، المقداد، قديد.
القدة: اسم ماء يسمى الكلاب.
المقد: قرية بالأردن ينسب إليها الخمر، أو هي في طرف حوران قرب اذرعات.
قدقد: جبل به معدن البرام.
قديد: ماء بالحجاز؛ أو موضع بين مكة والمدينة.
قدقداء: موضع.
قد: حرف تحقيق في الماضي، وتوقع وتقليل في المستقبل؛ وتكون فيه للتكثير.
وهي مختصة بالفعل المثبت الخبري المجرد من الناصب والجازم، وحر في التنفيس والتسويف.
стр. 2467
وتكون بمنزلة ما فينفى بها نحو: قد كنت في خير فتعرفه. وقد تكون في موضع تشبه ربما وذلك إذا دخلت على المضارع، وعندها تميل إلى الشك. وقال الخليل: هي جواب لقوم ينتظرون الخبر أو لقوم ينتظرون شيئا. تقول: قد مات فلان، ولو أخبره وهو لا ينتظره لم يقل قد مات بل مات. وتكون اسما بمعنى قط نحو قدك وقدي وقدني وقد زيدا جرهما أي يكفي. وما لك عندي إلا كذا فقد أي فقط. والأشهر استعمالها مع المضمر.
ق د ر
قدر- قدرا وقدرا الله الرزق: قسمه. و- عليه الأمر: سبق في علمه أن سيكون: حكم به. و- فلان لأمر كذا: نظر فيه ودبره وقايسه. و-: هيأ: أطاف: ملك: وقت. و- على عياله: ضيق وقتر. و- هـ: ضيقه. و- اللحم: طبخه في القدر. و- الشيء بالشيء: قاسه. والاسم القدر. و- هـ: صوره: زينه: وحسن صورته.
قدر- وقدر- قدرا وقدرة وقدارة وقدورة وقدورا وقدرانا وقدرانا وقدرارا وقدارا، ومقدرة "مثلثة الدال" ومقدارا: صار ذا قوة وقدرة، فهو قادر وقدير.
قدر- قدرا فلانا: عظمه وعرف قدره. و- هـ: دنا له. و- هـ قدارة: هيأه. و- قدرا وقدرانا عليه: ملكه: قوي عليه وتمكن منه. والاسم القدرة.
قدر- قدرا: قصر عنقه، فهو أقدر. و- ت الأذن: حسنت، فهي قدراء.
قدر الله عليه الأمر و- هـ له: حكم به: يسره له. و- هـ: أعطاه القدرة. و- على عياله وغيرهم: ضيق وقتر. و- لحما: طبخه بالقدر. و- القدر: طبخ بها. و- الشيء: هيأه: أحكمه: جعله: علمه. و- الشيء بالشيء: قاسه. و- أمر كذا: عقد عليه ونواه. و- فلانا: جعله قدريا. و- الشيء: حزره ليعرف مبلغه. و-: تروى وتدبر وتفكر في تسوية الأمر. و- الله القمر منازل: جعلها له.
أقدره الله على الأمر: جعل له قدرة وقوة عليه. و- قدر كذا: قاسه ونظر فيه وتفكر.
اقتدر: صار ذا قدرة وقوة: صار ذا يسار وغنى. و- القوم: طبخوا في القدر. و- اللحم: طبخوه فيها.
رجل مقتدر الطول: إذا كان ربعة.
المقتدر: الوسط من كل شيء.
تقدر: تهيأ. و- الثوب عليه: جاء على مقداره.
قادره و- به: قايسه أو طلب مساواته "وفي الأساس: قاويته".
دار مقادرة: ضيقة.
انقدر الثوب عليه: جاء على المقدار.
стр. 2468
ق د ر
استقدره على كذا: طلب أن يجعل له عليه قدرة. و- الله خيرا: سأله أن يقدر له به.
القدر والقدر: الطاقة: مبلغ الشيء "والتسكين أكثر": وما يماثله ويساويه "والتحريك أعلى، أو هو الاسم والتسكين للمصدر".
القدر: الوسط في الرحال والسروج.
فرس بعيد القدر: بعيد الخطو (ز).
القدر: الغنى واليسار: رأس الكتف: القياس في كل شيء، وهو التقدير والمقدار.
القدر: إناء يطبخ فيه "أنثى؛ وربما ذكر، عن الأزهري" ج قدور. وتصغيره قديرة "ق" وقدير "غ ق".
القدر: القضاء الموثق وهو ما يقدره الله ويحكم به من الأمور "ويسكن" ورادف به مجمع مصر destiny in metaph جدول: م م: ٢٢٧، وهو مقدار الله وتقديره وإقداره، ج أقدار. و-: الموعد.
القدرية "مولدة": جاحدو القدر.
فرس بعيد القدر: بعيد الخطو (ز).
غلام قدر: تام شديد مكتنز.
القدرة: القوة: الغنى واليسار.
القدرة: القارورة الصغيرة.
وقالوا: كم قدرة نخلك؛ وغرس نخلك على القدرة، وهي أن يغرس على حد معلوم بين كل نخلتين.
القادر: فاعل من القدرة.
سرج قادر: جيد الوقوع على الظهر "لغة في التاء".
القادرة من الليالي: الهينة السير لا تعب فيها (ز).
القدار: الربعة من الناس، ليس بالطويل ولا بالقصير: الطباخ "ويقال للجزار على التشبيه". و-: الطابخ بالقدر: الثعبان العظيم أو الحية. و- من الغلمان: الخفيف الروح الثقف اللقف. و-: اسم أحمر ثمود عاقر ناقة صالح.
القدير: من صفاته تعالى من القدرة أو التقدير، وهو لمبالغة قادر. و-: ما يطبخ بالقدر، وهو المقدور. أو-: ما طبخ من اللحم بتوابل، فإذا لم يكن ذا توابل، فهو طبيخ.
الأقدر: القصير أو القصير العنق: فرس إذا سار وقعت رجلاه مواقع يديه، أو الذي يضع رجله حيث ينبغي؛ أو الذي يجاوز حافرا رجليه مواقع حافري يديه.
القدراء من الآذان: التي ليست بصغيرة ولا كبيرة.
بنو قدراء: المياسير الأغنياء (ز).
المقدرة والمقدرة "مثلثة الدال": القوة: الغنى واليسار. و- "بالفتح خاصة": القضاء والقدر.
المقدار: اسم للقدر: القوة: مبلغ الشيء: الهنداز: الموت: المقياس ج مقادير.
المقتدر: الوسط من كل شيء.
стр. 2469
ق د ر
هو مقتدر الخلق: ربعة.
ومن أسمائهم: قدار، قيدار، قديرة، قدران، مقدار.
قدار: موضع.
بيت القدارى: قرية باليمن.
قداران: موضع "في شعر امرئ القيس".
ق د س
قدسه فتقدس: طهره ونزهه، فهو مطهر منزه "وهو من التقديس الإلهي". و- هـ: باركه. ومنه الأرض المقدسة، وهي أرض الشام أو دمشق وفلسطين وبعض الأردن.
قدس فلان: أتي بيت المقدس. ومنه راهب مقدس: إذا جاء إليه.
القدس: الموضع المرتفع يصلح للزراعة: البركة: اسم بيت المقدس "وهو من معنى الطهر".
القدس "ويسكن": الطهر. ومنه حظيرة القدس للجنة. ومنه أيضا روح القدس لجبرائيل (ع).
القدس: السطل "حجازية" لأنه يتطهر فيه وبه.
القدس والقدس: قدح نحو الغمر يتطهر بها.
القادس: السفينة أو السفينة العظيمة، أو صنف منها، أو لوح من ألواحها، ج قوادس. و-: البيت الحرام: من أسماء مكة شرفها الله، وهي المقدسة.
القداس: شيء يعمل كالجمان من الفضة.
القداس: الحجر ينصب على مصب الماء في الحوض وغيره؛ أو حجر في حوض الإبل يقدر عليه الماء يقتسمونه بينهم: حجر ينصب وسط الحوض إذا غمره الماء رويت الإبل "وقد يفتح مشددا". و-: حصاة توضع في الماء قدرا لري الإبل: المنيع الضخم من الشرف.
هو قدوس بالسيف: قدوم به.
القدوس والقدوس: من أسمائه تعالى ومعناه الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص؛ أو المبارك.
القديس: الدر "يمانية قديمة زعموا أنه قاله ابن دريد".
القادوس: إناء من خزف أصغر من الجرة يخرج به الماء من السواقي ج قودايس.
البيت المقدس وبيت المقدس وبيت القدس وبيت المقدس: اسم اورشليم لأنه يتطهر فيه من الذنوب. والنسبة إليه مقدسي ومقدسي.
المقدس: الحبر: الراهب.
الأرض المقدسة: المطهرة. ويراد بها "كما في التاج" دمشق وفلسطين وبعض الأردن.
ومن أسمائهم: قيداس، مقداس، قداس.
ومن أسمائهن: قديسة.
قدس: جبل عظيم بنجد.
القدس: بيت المقدس.
قدس الأسود وقدس الأبيض: جبلان، ويعرفان بقدس آرة أو قدس أوارة.
قدس: بلد قرب حمص.
بحيرة قدس: بحيرته.
стр. 2470
ق د س
قادس: جزيرة بالأندلس؛ قصبة بهراة خراسان.
القادسية: قرب الكوفة كانت فيها وقعة القادسية التي انتصر فيها المسلمون على دولة الفرس.
القادسية: قرية قرب سر من رأى.
قدعه- قدعا: كفه ومنه بيده أو لسانه "وهو الأصل". و- فرسه: كبحه وكفه. و- الشيء: أمضاه. و- الفحل: ضرب أنفه برمح أو غيره. وذلك إذا كان غير كريم. و- الشراب: شربه قطعا قطعا. و- الفرس: عدا. و- السفينة: دفعها في الماء. و- الخمسين: جاوزها.
قدع- قدعا الرجل: كف وجبن. و- ت عينه: ضعفت من طول النظر إلى الشيء: انسلقت من كثرة البكاء. و- ت له الخمسون: دنت.
أقدعه: كفه ومنعه: شتمه.
تقدع له بالشر: استعد له.
قادعه بعيره: جاذبه الزمام من نشاطه.
تقادع الفراش في النار: تهافت وتساقط. و- وا: تتابعوا في الشر وغيره. و- الناس: تدافعوا: مات بعضهم إثر بعض (ز)، أو إذا كان ذلك في شهر واحد أو عام واحد (ز). و- القوم: تطاعنوا بالرماح.
التقادع: التكاف والتراجع.
انقدع: ارتدع وانكف. و- عن الشيء: استحيا منه.
القدع: الجبن: الانكسار.
القدع من الخيل: الهيوب. و- من الماء: الذي لا يشرب من ملوحة أو غيرها. و- من الرجال: الكثير البكاء: الذي ينقدع لكل شيء (ز). والأنثى قدعة وهي أيضا الكثيرة الحياء القليلة الكلام.
القدعة: المجول وهو الدراعة القصيرة- الصدرة-.
القدوع: المقدوع: القادع "ضد". و-: الكاف عن الصوت: الفرس المحتاج إلى القدع ليكف عن بعض جريه: المنصب على الشيء: المرأة الكثيرة الحياء: التي تأنف من كل شيء: الذليل الذي يقدع كما تقدع الدابة باللجام: الفحل الذي إذا قرب من الناقة ليقعو عليها قدع أنفه وحمل عليها غيره.
المقدعة: العصا يدقع بها الإنسان عن نفسه.
المقدع: المغضن.
المقادع: عوار الكلام.
قدف- قدفا: غرف الماء من الحوض أو من شيء يصبه بكفه "عمانية". و- هـ: نزحه: صبه.
القدف: الكرب الذي يقال له الرفوج من جريد النخل وهو الذي قطع عنه الجريد "وهو أصل العذق" وبقيت له أطراف طوال "أزدية".
القداف: الجفنة: جرة من فخار: الغرفة من الحوض.
ق د م
قدم- قدما وقدوما القوم: تقدمهم وصار
стр. 2471
أمامهم. و- قدما وقدما في الحرب: جرؤ ومشى على العدو.
ق د م
قدم- قدما: صار كثير الإقدام جريئا. و- قدوما وقدمانا: آب ورجع. و- قدوما ومقدما: ورد، فهو قادم ج قدم وقدام. و- على الأمر قدوما: أقدم عليه. و- إلى أمر كذا: قصد له. و- القوم: صار أمامهم.
قدم- قدما وقدامة الشيء: تقادم عهده، فهو قديم وقدام ج قدماء وقدمى وقدائم. وهي قديمة ج قدائم.
قدم الشيء: جعله أمامه. و- فلان: تقدم. و- يمينا: حلف. و- رجله إلى عمل كذا: أقبل عليه (ز). و- إليه بكذا: تقدم وأوصاه به.
أقدم: ضد أحجم بمعنى شجع. و- هـ: جعله يقدم. و- هـ: قدمه، فهو مقدم. والاسم الإقدام "كالمصدر". و- القوم: تقدمهم "لغة". و- يمينا: حلفها. و- على كذا: رضي به وأقبل عليه. و- على قرنه إقداما وقدما ومقدما: تقدم عليه بجرأة صدره.
اقتدم: تقدم.
تقدم الشيء: سبقه وصار أمامه. و- إليه في كذا: أوصاه وأمره به (ز). و- بين يديه: عجل (ز). و- فلان: صار جريئا كثير الإقدام.
تقادم الشيء: كان قديما. والاسم القدم.
استقدم: كان كثير الإقدام. و- القوم: تقدمهم، وهو مستقدم. و- هـ: طلب قدومه. و- ت رحالتك يعني سرجك أي سبق ما كان غيره أحق به (ز).
القدم: ضرب من الثياب حمر: الشرف القديم: اليد والصنيعة: الإقدام.
القدم: اسم، وهو ضد الحدوث، جعل اسم زمان. تقول: جرى ذلك قدما.
القدم: الرجل "مؤنثة" وهي من لدن الرسغ ج أقدام "وربما جمعت على قدام". وتصغيرها قديمة. و- في المقاييس في اصطلاح مهندسي العرب: عبارة عن سبع القامة. ولم يحددوا القامة بحد ولكنها في المتوسط من الرجال نحو متر وثلاثة أرباع المتر. فتكون القدم ٢٧ عشيرا "سنتيمترا". أما القدم الانكليزية وهي المعروفة في هذه الأيام فهي ثلث اليرد أي ٣٠ عشيرا و ٤٠٨ من الألف.
القدم: التقدم والسابقة في الأمر (ز). ومنه قدم صدق أي سابقة خير (ز) "وأصله كل ما تقدمه من خير أو شر". و-: الرجل له مرتبة في الخير والشرف. و-: الشجاع الجريء إذا هم لم يعرج ولم ينثن (س) "وربما قيل للأنثى قدمة". و-: اسم حي تنسب إليه الأدم القدمية. و-: اليد والصنيعة والمعروف.
ويقال: وضع قدمه في الشيء أي أقبل
стр. 2472
عليه وأخذ فيه: سكن طغيانه، وهو معنى للردع والقمع. ووضع ذلك تحت قدمه: أبطله (ز).
ق د م
قدم الله للنار: شرار خلقه. "وبها فسر الحديث" أي الذين يقدمهم للنار.
القدم: المضي أمام أمام لا تعريج فيه ولا انثناء.
تقول: مضى قدما. وهو يمشي القدمية واليقدمية والتقدمية.
التقدمة في الحرب وفي الشرف أي مضي فيه.
القدمية: التبختر.
قدم: ضد أخر، بمنزل قبل ودبر.
رجل قدم: شجاع يقتحم الأمور.
القدم: المتقدم: الكثير الإقدام.
قدم وقدمة من الحرة: ما غلظ منها.
القدم والقدم: الشجاع الجريء.
القدمة: الاسم من الإقدام في الحرب: السابقة في الأمر: اسم للمرة من القدوم.
القدمة: السابقة في الأمر.
القدمة من الغنم: التي تكون أمام الغنم في الرعي.
قادم الإنسان: رأسه ج قوادم، وهي المقادم. وأكثر ما يتكلم به جمعا "ولا يكاد يتكلم بالواحد". و- ته: صدره.
القادمة من العسكر: متقدموه. و- من الرحل: خشبة في مقدمة كور البعير وهي بمنزلة القربوس من السرج، وهي قادمه.
القادمات والقادمتان من الضروع: الخلفان المتقدمان من بقرة أو ناقة لأن لقادمتيها خلفين. ويستعار للشاة ولو لم يكن لها أخلاف.
القدوم "مؤنثة": آلة للنجار والنحات "وربما شددت، وأنكره ابن السكيت" ج قدم وقدائم. و-: ما تقدم من الشاة وهو رأسها. و-: المقدام أي الكثير الإقدام.
القديم: ضد الحديث أي الذي بعد عهده ج قدما. وقدامى. و-: الغني المطلق القائم بنفسه، وهو من صفاته تعالى.
قيدوم الشيء وقيدامه: ما تقدم منه: صدره. و-: ضد وراء. و- الرجل وقادمته: بمعنى. و- الجبل: أنف يتقدم منه.
قدام: ضد وراء "مؤنثة ويجوز تذكيرها". وتصغيرها قديديمة وقديدمة وقديديم. وهو القيدام والقيدوم. و-: الجزاء: الملك والسيد، وهو القدام. و-: رئيس الجيش. و-: كل من يتقدم الناس بالشرف.
القديم: الملك والسيد.
القدامى: أربع ريشات أو عشر في مقدم الجناح، الواحدة قادمة، وهي القوادم. و- من العسكر: متقدموه. و- من الإنسان: صدره. و-: القديم.
التقدمة والتقدمية: أول تقدم الخيل.
مشى فلان اليقدمية أي المشية المنسوبة إلى
стр. 2473
يقدم كما ينسب إلى كنت، وهي ضد القهقرى (ز).
ق د م
القدائم: القديم من الأشياء.
مقدم العين: ما يلي الأنف، وهو مقدمها "ومنع الأزهري التثقيل". و- من الرحل: بمنزلة القربوس من السرج، وهو مقدمته ومقدمه ومقدمته. و- ومقدم الوجه: ما استقبلت منه ج مقاديم. و- من كل شيء: نقيض مؤخره.
ويقال: ضرب فركب مقاديمه أي وقع لوجهه (ز) واحدها مقدم.
المقدم من الرجال: الجريء عند الإقدام.
المقدمة من كل شيء: أوله المتقدم منه. و- من الإنسان: صدره. و- من الخيل والإبل: أول ما تنتج وتلقح منهما "وتكسر الدال".
المقدمة: التقدم من الشيء. و- من العسكر: متقدموه. واستعيرت للكتاب والكلام "وتفتح الدال أو الفتح خاص في مقدمة الخيل والإبل. وقال البطليوسي: ولو فتحت الدال لم يكن لحنا لأن غيره قدمه. ومقدمة الإنسان: صدره". و-: ضرب من الامتشاط من قدام الرأس. و-: الناحية والجبهة.
المقدم: من أسمائه تعالى.
المقدام والمقدامة والقدم: الكثير الإقدام الجريء على العدو.
المقدام: نخل هو أبكر نخل في عمان.
ومن أسمائهم: قدامة، قدم، قادم، مقدام، مقدم، يقدم.
ومن أسمائهن: قدم.
بنو قدم: حي من اليمن من همدان، وهو قدم.
يقدم: أبو قبيلة.
قدم: موضع باليمن.
قدوم: قرية بحلب. وقيل قرية بالشام بها اختتن إبراهيم الخليل (ع) "وقد تشدد داله"؛ موضع بنعمان؛ جبل بالمدينة المنورة على ستة أميال منها؛ حصن باليمن؛ ثنية بالسراة في جبل دوس.
قدومى: موضع بالجزيرة أو ببابل العراق.
قدومة: ثنية.
ذو أقدام: جبل.
أبو قدامة: جبل مشرف على المعرف.
القادمة: ماء لبني ضبينة.
القدموس: القديم، وهو القدماس. و-: الجيش العظيم: الملك الضخم أو السيد مطلقا، وهو القدامس. و-: العظيم من الإبل: الصخرة العظيمة، وهي القدموسة ج قداميس. و-: الشديد، وهو قدانس. و-: المتقدم.
قدموس العسكر: متقدمه.
القدن: الكفاية. وكأنه مأخوذ من قدني بمعنى حسبي.
ق د
وقدونين: موضع ببلاد الروم.
القندويل: العظيم الرأس أو العظيم الهامة من الرجال؛ أو الطويل القفا "ونونه زائدة".
стр. 2474
ق د
وقدا- قدوا وقديا، وقدي- قدى، وقدو- قدوا وقداوة وقداة الطبيخ والشواء: طاب طعمه وريحه: شممت له رائحة طيبة، فالشواء قدي وقد. والقدر قدية. وفي التعجب ما أقداه.
قدا- قدوا: قدم من سفر: قرب. و- به فرسه: أسرع.
قدى- قديانا: أسرع.
قدت- قديا قادية: جاء قوم قد أقحموا من البادية.
أقدى الرجل: أسن وبلغ الموت: استقام في طريق الخير والدين: استوى به طريق الدين. و- المسك: فاحت رائحته. و-: قرب.
اقتدى به: استن سنته وذهب مذهبه.
المتقدي: المتبختر المختال: الأسد.
تقدى به فرسه: أسرع: لزم سنن الطريق. و- هو عليها: كذلك. و- الفرس: استقام بهاديه في مشيه برفع يديه وقبض رجليه. شبه الخبب.
قاداه: باراه وماداه وجاراه.
القدو: وهو أصل البناء الذي يتشعب منه تصريف الاقتداء "عن ابن الأعرابي وابن فارس" ويراد به القرب، وبمعنى القدوم من السفر كالاقداء.
هم قدى وأقداء للناس: يتساقطون بالبلد فيقيمون ويهدأون.
قدى رمح وقاده وقيده وقداؤه: "بمعنى واحد" أي مقداره.
القدة: اطلب مادة: وق د.
القدة: حية ج قدات.
القدة: القدوة والقدوة.
القدوة والقدوة "والضم أكثر وتفتح": ما اقتديت به ومن تسننت بسنته ج القدى.
القدوى: الاستقامة: التقدم.
القادية من الناس: الجماعة القليلة أو أول من يطرأ عليك ج القوادي.
قداة الطعام وقداوته: طيب طعمه وريحه.
القدية: الطريقة والسيرة.
ويقال: خذ في قديتك أي فيما كنت فيه. ورواه بعضهم في هديتك وفديتك "بالفاء، ل: خ د ب".
تفذح له بشر: تشرر.
قاذحه: شاتمه وقابحه.
اقذحر للشر: تهيأ "لغة في الدال".
القيذحور: السيء الخلق المتوحش.
ويقال: ذهبوا قذحرة أي بكل وجه.
قذحمة: مثل قذحرة.
صرحت بقذحمة أي وضحت القصة بغير التباس.
ق ذ ذ
قذ- قذا السهم: جعل عليه القذذ. و- الريش: قطع أطرافه وحذفه على نحو التدوير والتسوية. و- الشيء: سواه وألطفه. و- بالحجر وبكل غلظ: رمى. و- هـ: ضرب مقذه أي قفاه.
قذذ السهم: جعل عليه القذذ. و- الشيء:
стр. 2475
زينه وألطفه (ز). و- شعره: قصه حوالى قصاصه كله (ز). والشعر مقذذ.
ق ذ ذ
أقذ السهم: قذه.
تقذذ القوم: تفرقوا.
اقتذ الحديث مني فلان: سمعه مني كما سمعته "ل: ك ت ت".
القذة: ريش السهم. وللسهم ثلاث قذذ وهي آذانه. ج قذاذ وقذذ. و-: البرغوث، وهو القذذ. "واحدا وليس بجمع، قاله الأصمعي"، ج قذان. و-: جانب الحياء وهما قذتان. ويقال لهما الاستكان. و-: أذن الفرس (ز): كلمة يقولها صبيان العرب. ويقولون: لعبنا شعارير قذة قذة وقذان قذان.
ومن الأمثال: حذو القذة بالقذة. للشيئين يستويان ولا يتفاوتان.
القذان: البياض من الشيب في الفودين- جانبي الرأس-. و-: البياض في جناحي الطائر (ز). و-: المتفرق.
القاذة: يقال: شجاع ما يدع شاذة ولا قاذة أو شاذا ولا قاذا بمعنى لا يلقاه أحد إلا قتله.
القذاذة: ما قطع مما يقذ من كل شيء.
الأقذ: السهم عليه القذذ أو الذي لا ريش عليه أو هو حين يبرى قبل أن يراش، أو الذي تمرطت قذذه، أو المستوي البري لا زيغ فيه ولا ميل ج قذ، جج قذاذ.
ومن الأمثال: ما له أقذ ولا مريش أي ما له شيء (ز) أو لا مال له ولا قوم (ز).
المقذ: ما بين الأذنين من خلف: أصل الأذن: قصاص الشعر: منتهى منبت الشعر من مؤخر الرأس، أو مجز الحلم منه، أو مغرز الرأس في العنق. "وأصله وحقيقته المقطع".
ويقال: لئيم المقذين، إذا كان هجين ذلك الموضع ما بين الأذنين من خلف (ز). "وهو مقذ واحد ثنوه كما ثنوا رامتين، لرامة".
المقذ والمقذة: ما ق ذبه الريش كالسكين ونحوه.
المقذذ من الرجال: الخفيف الهيئة: الرجل ثوبه نظيف يشبه بعضه بعضا كل شيء منه حسن.
المقذذة: مؤنث المقذذ: المرأة إذا لم تكن بالطويلة: الأذن المدورة كأنها بريت بريا، وهي المقذوذة.
المقذوذ: الذي يصلح نفسه ويقوم عليها.
قذقذ في الجبل: صعد فيه.
تقذقذ في الركية: وقه فيها فهلك. و- فلان: ركب رأسه في الأرض وحده. و- القوم: تفرقوا.
المقذ: موضع نسبت إليه الخمر "أو صوابه بالدال".
ق ذ ر
قذر- وقذرا- قذارة، فهو قذر وقذر وقذر، ج أقذار: أصابه القذر. و- هـ قذرا: وجده قذرا.
стр. 2476
ق ذ ر
قذر- قذرا وقذرا الشيء: أصابه القذر. و- هـ قذرا: كرهه واجتنبه (ز): وجده ذا قذر: والشيء مقذور.
أقذره: وجده قذرا.
أقذرتنا: أي أكثرت الكلام فأضجرتنا. فأنت مقذر (ز).
تقذر منه و- هـ واستقذره و- منه: رآه قذرا.
القذر: الوسخ: الدنس "ضد الطهارة" وهو القاذورة.
القذرة من الرجال: الذي يتجنب ما يلام عليه (ز).
القذور من النساء: المتنزهة عن الأقذار (ز) أي الفواحش (ز): المتنحية من الرجال (ز): التي تجتنب الريب (ز). و- من الرجال: الذي لا يخالط الناس لسوء خلقه (ز): المتبرم بهم. و- من النياق: التي تبرك ناحية من الإبل لا تخالطها (ز).
القاذورة من الرجال: الفاحش: السيء الخلق: المنقذر: المتبرم بالناس لا يخالطهم (ز) وهو ذو القاذورة والقاذور. و-: الغيور (ز): الذي لا يبالي ما صنع وما قال (ز).
القاذورة: الزنى وكل ما فيه حد: الفعل القبيح واللفظ السيء: الفاحشة. و- من الإبل: التي تبرك ناحية منها وتستبعد وتنافرها عند الحلب (ز). و-: الرجل يتقذر الشيء فلا يأكله ويقذر كل شيء ليس بنظيف.
المقذر من الرجال: المتقذر أو الذي يتجنبه الناس.
المقذر: الذي يأتي القاذورات.
ومن أسمائهم: قيذار أو قيذر أوق قاذر بن اسماعيل وهو جد العرب.
ومن أسمائهن: قذور.
القذروف: العيب ج قذاريف.
ق ذ ع
قذع- قذعا: رماه بالفحش وسوء القول "عن الليث". و- هـ بالعصا: ضربه بها.
قذع ثوبه: دنسه. و- هـ عن الأمر: كفه.
أقذعه و- له: أسمعه ما يشق عليه: أفحش في شتمه: رماه بالفحش "وهو أفصح من قذعه". و- القول: أساءه. و- الشيء: صادفه قذعا.
تقذع له بالشر: استعد له. و- له. و-: تكره "لغة في الدال".
قاذعه: شاتمه وفاحشه.
القذع: الخنا الفحش من الكلام الذي يقبح ذكره (ز): القذر والدنس.
المنطق القذع والقذع والقذيع والأقذع: الفاحش.
ويقال للذي ليس عليه شيء: ما عليه قذاع والأعرف قزاع "بالزاي".
القذعة: المرأة الحيية "أو هي بالدال".
القذيعة: الشتمة.
المقذعة: العصا.
المقذع من الهجاء: الذي فيه فحش وقذف
стр. 2477
وسب.
ق ذ ع
اقذعر نحوهم: رمى بالكلمة بعد الكلمة وتزحف إليهم.
المقذعر: المتعرض للقوم ليدخل في أمرهم وحديثهم.
اقذعل الأمر: عسر.
القذعل والقذعل: اللئيم الخسيس الهين.
المقذعل من كل شيء: السريع. و-: المقذعر.
القذعملة: المرأة القصيرة الخسيسة: الناقة القصيرة: تصغيرها قذيعم.
ويقال: ما عنده قذعملة؛ وما في السماء قذعملة أي شيء. وما في حسبه قذعملة أي ضؤولة.
القذعميل: الشيخ الكبير.
ويقال: ما أحببت منه قذعميلا أي شيئا.
ق ذ ف
قذف- قذفا و- به حجرا أو كلاما أو سهما أو نحو ذلك: رمى به أو رمى به بقوة أو من غير تدبر. فهو قاذف وقاذ "على الترخيم". و- المحصنة: رماها بزنية (ز): سبها (ز). و- فلان: قاء. و- هـ بكذا: أصابه. و- ت الناقة بالحم: كأنها رميت به رميا. و- الماء: اغترفه باليد "عمانية".
انقذف: مطاوع قذفه.
القذف: أصل معناه الرمي، ويطلق على رمي المحصنات بالزنا بما يوجب الحد (ز).
تقاذفته النوى والبلاد والمرامي: رمت به من مرمى إلى مرمى (ز). و- القوم: تراموا بالحجارة أو بالسهام. و- الفرس في عدوه: أسرع. والاسم القذاف (ز).
فرس متقاذف وناقة متقاذفة: سريعة (ز).
القذف والقذف والقذوف من النوى والنبات ومن المنازل والمفازة: البعيدة (ز). أو نية قذف "محركة فقط".
ناقة قذف وقذاف وقذوف وقاذف: تتقدم من سرعتها وترمي بنفسها أمام الإبل في السير (ز).
القذف والقذف والقذفة: الناحية (ز) ج قذاف وقذف.
القذفة: الشرفة أو ما أشرف من رؤوس الجبال (ز) ج قذاف وأقذاف وقذف وقذف وقذفات. وقال الأصمعي: القذف والقذف: الموضع الذي زل عنه وهوى. وقال ابن عباد: القذف والقذف والقذفة: الجانب (ز). وقذفا النهر والوادي "ويحرك": ناحيتاه (ز) ج قذفات وقذاف وقذف.
القذوف: للمبالغة في القاذف.
القذاف: ما قبضت بيدك مما يحمل بالكف فرميت به. ويقال نعم الجلمود القذاف. ولا يقال للحجر المرمى به نفسه نعم القذاف. أو ما أطقت حمله بيدك ورميته.
القذاف: الماء القليل.
القذاف: الميزان: المركب أو ما يرمى به الشيء فيبعد (كالمقلاع مثلا). و-:
стр. 2478
المنجنيق. و- من القسي: المبعد للسهم.
ق ذ ف
قرب قذاف: بصباص (ز).
القذيف من المنازل: البعيد (ز). و-: سحابة تنشأ من قبل العين- القبلة-.
القذيفة: كل ما يرمى به: السب.
القذيفى: السباب والرمي بالحجارة.
المقذف والمقذاف: المجداف للسفينة.
المقذف: الملعن (ز): اللحيم يرمى باللحم رميا.
قذله- قذلا: ضرب قذاله: أصاب قذاله. و- فلان: مال وجار. و- فلانا: تتبعه أو عابه. و- في الأمر: جد.
القذل: العيب ج أقذال.
القذل: اللقس، وهو أن يعيب القوم ويسخر منهم ويلقبهم الألقاب. "تاج: ن ق س".
القذال: جماع مؤخر الرأس من الإنسان والفرس فوق فأس القفا؛ أو ما دون القمحدوة إلى قصاص الشعر: ما أشرف على القفا من عظم الرأس والهامة فوقها والقذال دونها مما يلي المقذ. و- من الفرس: معقد.
العذار خلف الناصية ج قذل وأقذلة.
القاذل: الحجام.
المقذول: المشجوج في قذاله.
القذمور: الخوان من الفضة.
القذامل: الواسع.
قذم- قذما له من المال والعطاء: أكثر "لغة في الثاء". وهو قذم ومتقذم و- ت البئر الماء: دفعته.
قذم من الماء قذمة: جرع جرعة.
انقذم: أسرع.
القذم: السيد المعطاء.
القذم: الشديد أو السريع: البئر الكثيرة الماء: السيد المعطاء.
القذوم: البئر الكثيرة الماء، ج قذم.
القذم: الأسخياء.
القذيمة: قطعة من المال يعطيها الرجل ج قذائم.
القذام: البئر الواسعة الفم الكثيرة الماء، وهي القذم. و-: هن المرأة الواسع.
المنقذم: الكثير العطاء.
أقذن: أتى بعيوب كثيرة.
قذا- قذوا: مشى سيرا ضعيفا.
قذت- قذى وقذيا وقذيا وقذيانا العين: ألقت قذاها وقذفت بالرمص والغمص. و- ت الشاة: ألقت بياض رحمها حين تريد الفحل (١) (ز). و- ت قاذية من الناس: قدمت جماعة قليلة، وهو أول من يطرأ عليك منهم "وبالدال أشهر".
ق ذ ي
قذي- قذى الشراب: وقع فيه القذى. و- ت الناقة: خرج القذى من رحمها (ز). و- ت قذى وقذيا وقذيانا عينه: وقع فيها القذى، فهي قذية وقذية "وأنكر بعضهم التشديد" وهي مقذية.
стр. 2479
ق ذ ي
قذى عينه تقذية وأقذاها: ألقى فيها القذى.
قذى عينه لا غير: أخرج منها القذى والكحل.
اقتذى الطائر: غمض عينه من قذاة وقعت فيها: ألقى القذى ع عينه وذلك حين يحك رأسه.
اقتذاء الطائر: أن ينظر ثم يغمض عينه كأنه يجلي بذاك قذاها ليكون أبصر لها، ويشبهون به لمع البرق.
قاذاه: جازاه.
القذى: ما يقع في العين وما يرمى به مما يقع في الشراب من ذباب أو تبن أو وسخ أو غير ذلك: ما يلجأ إلى نواحي الإناء فيتعلق به: ما هراقت الناقة والشاة من دم قبل الولد وبعده: شيء يخرج من رحمها بعد الولادة؛ الواحدة قذاة ج أقذاء.
ويقال: فلان يغض على قذى أي يسكت على الذل والضيم.
الأقذاء: السفلة من الناس (ز). ويكنى بالأقذاء عن فساد القلوب (ز).
القذى: التراب المدقق ج أقذاء وقذي.
ق ر أ
قرأ- قرأ وقرأنا الشيء: جمعه وضم بعضه إلى بعض "وهو الأصل في المعنى". و- الكتاب قرأ وقرآنا وقراءة: تلاه ولفظ به مجموعا، فهو قارئ ج قرأة وقراء وقارئون. والكتاب مقروء. والصحيفة مقروءة "لا يجيز الفراء والكسائي في غيرها". ومقروة ومقرية "بإبدال الهمز". و-: صلى (ز) و- عليه سلاما: أبلغه إياه. و- ت الشاة والناقة: ضمت في رحمها جنينا، فهي قارئ. ومنه قولهم: ما قرأت سلا قط؛ وما قرأت جنينا أي لم تحمل (وقرأت الحامل: ولدت). و- فلان: صار قارئا ناسكا متفقها. و- ت: حاضت: طهرت "ضد".
قرأت الجارية: أمسكتها عندي حتى تحيض للاستبراء أو حتى تنقضي عدتها، فهي مقرأة.
أقرأه: حمله على القراءة. و- ت النجوم: غابت أو حان مغيبها. و- ت المرأة: حاضت: طهرت من الحيض "ضد" فهي مقرئ "وأصله من دنو الوقت أو من اجتماع الدم في الرحم". قال الأخفش: أقرأت إذا صارت صاحبة حيض، فإذا حاضت قلت قرأت "بلا ألف". و- ت الناقة: استقر ماء الفحل في رحمها. والاسم القروة "غ ق". و- ت الرياح: هبت لأوانها ودخلت في وقتها. و- من سفره: رجع إلى وطنه. و- من أهله: دنا: استأخر "ضد". و-: تنسك. و- هـ السلام: قرأه عليه؛ إلا إذا كان السلام مكتوبا في ورق أي جعله يقرؤه: أبلغه إياه "وأنكره بعضهم في غير الثلاثي".
اقترأ: قرأ مع اعتمال ومشقة.
تقرأ: تفقه وتنسك.
قارأه: دارسه.
стр. 2480
ق ر أ
استقرأه: طلب إليه أن يقرأ. و- الجمل الناقة: تاركها لينظر ألقحت أم لا. و- الأشياء: تتبع أفرادها لمعرفة أحوالها وخواصها.
القرء: الحيض: الطهر منه "ضد". و-: ما بين الحيضتين ج قروء وأقرؤ؛ وهو القرء، ج أقراء (أو جمع الطهر قروء. وجمع الحيض أقراء). و-: الوقت "وهو الأصل". و-: الطريقة والمثال. و- من الشعر: بحره وقافيته، وهو القريء والقرء؛ ج أقراء. و-: الحمى: الغائب: البعيد. و- من الناقة: ضبعتها- اشتهاؤها الفحل-: أيام ودقها وسفادها، ج أقراء وأقرؤ وقروء.
القرأة: الوباء، وهي القرة. و-: استقرار الماء في الناقة، وهي القروة.
القارئ: فاعل من القراءة: الوقت: الناقة ذات الضبعة- اشتهاء الفحل- ج قواري. و-: الناسك المتفقه كالمتقرئ.
القراء: الحسن القراءة. جمعه على السالم.
القراء: الناسك القارئ المتفقه ج قراؤون وقرائي، وهن قوارئ. وهي قراءة؛ وهو قارئ ومتقرئ.
القرآن والقران: اسم لكتاب الله المنزل على نبيه محمد ﷺ "وأصل المعنى الجمع لأنه يجمع السور فيضمها".
مقرأ: بطن من حمير.
مقرا: بلد باليمن على مرحلة من صنعاء به معدن العقيق.
ق ر ب
قرب- قربا السيف: جعله في قرابه: اتخذ له قرابا. و- طلب، أو طلب الماء خاصة أو ليلا. و-ضيفه: أطعمه الأقراب، وهي الخواصر. و- الإبل: سيرها القرب. و- الأمر: عزاه.
قرب- قربانا الأمر: داناه أو فعله.
قرب وقرب- قربا وقربانا: دنا مكانه، فهو قريب (س) وربما طابق ما هو له. و- هـ: أتاه فقرب ودنا منه.
قرب- قربا وقربة وقرابة وقربى ومقربة "مثلثة": دنا نسبه، فهو قريب ج أقارب وأقرباء وأقربون، وهو ذو قرابتي "ولا تقل هو قرابتي إلا على المجاز في الحذف" وهي قريبة ج قرائب. و- ت الشمس للمغيب: كربت وكادت. و- قرابة الرجل: سار ليلا ليرد الماء الغداة. و- ت الإبل: عجلت ليلة الورود. و- منه: صار ذا حظوة عنده (ز).
قربت- قربا وقربا الإبل: عجلت ليلة الورود أي سارت ليلا لترد الغداة. و- قربا: اشتكى أقرابه- خواصره-. و- الشيء قربانا وقرابا: دنا منه. و- الشيء: أتاه: فعله: داناه.
قرب قرابا لسيفه: أدخله فيه: عمله له. و- فلان: اشتكى أقرابه. و- هـ: أدناه. و- الفرس: عدا عدوا دون الإسراع وفوق الخبب: رجم الأرض بيديه رجما. والاسم التقريب. قال الأصمعي: إذا دفع يديه معا ووضعهما معا فذلك التقريب، وهو دون
стр. 2481
الحضر. و- فلان: قال قرب الله دارك؛ تحية له (ز): وضع يديه على أقرابه- خواصره- وهو يمشي: أسرع وعجل (ز): جعله قريبا.
ق ر ب
أقرب السيف: جعل له قرابا: جعله في قرابه. و- الإبل: سار بها القرب. و- القوم: طلبوا الماء: تقاربت إبلهم، فهم قاربون "غ ق" ولا تقل: مقربون. و- ت الحامل أو الشاة أو الفرس: قرب ولادها، فهي مقرب ج مقاريب "شاذ" ولا يقال في الناقة إلا أدنت فهي مدن. و- المهر والفصيل: أدنى للاثناء. و- الشيء: دنا. و- هـ: قارب قدره، فهو قربان من قراب. و- القدح: قارب أن يمتلئ، فهو قربان.
اقترب: دنا "ضد ابتعد". و- ت الساعة: دنا وقتها. و- الزمان: استوى ليله ونهاره.
تقرب تقربا وتقرابا: دنا. و- إليه: توسل بقربة أو بحق. و-: أسرع وعجل (ز): وضع يده على قربه أي خاصرته.
تقربات الماء: تباشيره (ز) وهي حصى صغار إذا رآها مستنبط الماء استدل على قربه (ز).
قارب الخطو وغيره: داناه. و- ها: رفع رجلها عند الجماع. و- هـ: ناغاه وحادثه بكلام حسن. و- في الأمر: ترك الغلو وقصد السداد واقتصد في الأمر. و- الأمر: ظنه. و- الدلو الامتلاء: قرب، فهو قربان. "ولم يقولوا: قرب".
تقاربت الإبل: ولت وأدبرت (ز). و- الزرع: دنا إدراكه. و- الزمان: قرب آخره: استوى ليله ونهاره. ويقال للرجل القصير: متقارب متآزف.
استقرب الشيء: تناوله من قرب.
القرب والقرب: الخاصرة من لدن الشاكلة إلى مراق البطن، ومن لدن الرفغ إلى الإبط من كل جانب، أو الموضع الرقيق أسفل من السرة ج أقراب.
القرب: الدنو أو هو الدنو في المكان كالقربة في الرتبة، وكالقربى والقرابة في الرحم.
القرب: السوق الشديد: طلب الماء ليلا وأن لا يكون بينك وبينه غير ليلة: سير الغداة لورد الغداة: البئر القريبة الماء بأن يأتيها في ثلاثة أيام مرة "ل: ن وب".
قرب بصباص: جاد سريع. وقرب الشيء: مقاربته.
القربة: ما يتقرب به إلى الله ج قرب وقربات.
القربة من الأسقية: الوطب من اللبن، وتكون للماء، أو هي المخروزة من جانب واحد، ج قرب وقربات وقربات وقربات.
القرابة والقربى: الدنو في النسب. والقربى في الرحم وهي في الأصل مصدر.
القارب من الإبل: الذي يعجل ليلة الورد، ج قوارب. و-: طالب الماء ليلا، أو طالبه
стр. 2482
مطلقا. و-: السفينة الصغيرة مع السفن الكبار كالجنائب لها؛ أو الأقرب منها أو أبينها أي ما قارب إلى الأرض. ج أقرب وقوارب.
ق ر ب
القراب والقراب: القرب.
قراب وقراب الشيء وقرابته: ما قارب قدره. و-: الفراسة والظن المقارب للعلم: القريبة منك في المكان أو في العلم.
جاءوا قرابى أي متقاربين.
القراب: غمد السيف والسكين ونحوهما؛ أو هو جلد فوق الغمد لا الغمد نفسه ج قرب. و- من الدلو: إذا قاربت أن تمتلئ.
القراب: صانع القرب.
القريب: المداني "ضد البعيد" (س). و-: السمك المملوح مادام في طراءته، أو هو القريب. و-: ذو القرابة ج أقارب؛ وهي قريبة ج قرائب.
القربان "مصدر": ما يتقرب به إلى الله: جليس الملك الخاص ج قرابين، وهو من قربانه أو من بعدانه.
إناء قربان: مقارب الامتلاء. والصفحة قربى. و- المرأة: غشيانها.
المقربة: المنزل: طريق صغير ينفذ إلى طريق كبير ج مقارب. و- من الخيل: التي تكون قريبة معدة: التي ضمرت للركوب: التي عليها رحال مقربة بالأدم، وهي مراكب الملوك ج مقربات. و-: التي تكرم وتقرب ولا تترك أن ترود لئلا يقرعها فحل لئيم.
المقربة "مثلثة الراء": القرابة.
القورب: الماء لا يطاق كثرة.
المقارب من المتاع: ما ليس بنفيس بل وسط بين الجيد والرديء "ولا يفتح" (ز).
القربوت: قربوس السرج "وكأن التاء بدل من السين".
ومن أسمائهم: قريب، قريب.
ومن أسمائهن: قريبة، قريبة.
قراب: جبل باليمن.
ذات قرب: موضع له.
قربى: ماء قرب تبالة.
القربج: الحانوت "معرب كربق".
القربز من الناس: الجربز- الخب- "معرب".
القربز والقربزي: الذكر الصلب الشديد.
القربوس "وتسكن الراء في الشعر" والقربوس: حنو السرج في مقدمه ومؤخره بمنزلة الشرخين من الرحل ج قرابيس.
القربشوش: قماش البيت.
القرنبضة: القصيرة من النساء.
اقرنبع الرجل: تقبض من البرد في مجلسه أو في مسيره.
هو قرنباع: متقبض بخيل.
القربق: دكان البقال "معرب كربه".
ق ر ت
قرت- وقرت- قرتا وقروتا الدم: يبس بعضه على بعض أو مات في الجرح أو بين الجلد واللحم، فهو قارت. و- تحت
стр. 2483
الجلد: اخضر من الضرب (١). و- قروتا: سكت.
ق ر ت
قرت- قرتا: تغير وجهه من حزن أو غيظ. و- الظفر: مات فيه الدم.
القرت: الجمد.
القريت: القريس "كأن التاء بدل عن السين".
القارت من المسك: أجوده وأجفه، وهو القرات. و-: الذي يأكل كل شيء وجده، وهو المقترت. وقد رادف به الكرملي الكلمة الفرنسية omnivore. جدول: ك: ٢٠ و ٢١.
قرتان: موضع.
قاروت: حصن على عبر دارين.
قرات: واد بين تهامة والشام.
المقرتب: الرجل السيء الغذاء.
قرثه- قرثا الأمر: كرثه.
قرث- قرثا: كد وكسب.
اقترثت البسرتان أو الثلاث: اجتمعت ودخل بعضها في بعض.
القرث: الركوة الصغيرة.
القريث: ضرب من السمك، وهو الجريث.
القريثاء والقراثاء والقريثى: ضرب من النخل أطيبه بسرا، وهو أسود سريع النقض لقشره عن لحائه إذا أرطب. و-: هذا البسر والتمر نفسه.
قرثع الظليم: زف، وهو القرثع.
القرثع: المأة الجريئة القليلة الحياء أو البذيئة الفاحشة أو البلهاء التي تلبس درعها وقميصها مقلوبا وتكحل إحدى عينيها وتترك الأخرى رعونة. و-: الظليم: الأسد: دويبة بحرية لها صدفة: الدنيء الذي لا يبالي ما كسب وما صنع. "وأصله وبر صغار يكون على الدواب" وهو القرثعة.
هو قرثعة وقرثعة مال: يصلح على يديه ويحسن رعيته. "ولا يستعمل إلا هكذا بالإضافة".
تقرثع الشيء: اجتمع. و- ت الضائنة: تنفشت.
ومن أسمائهم: قرثع، قرثعة.
القرثل: الزري القصير، والأنثى قرثلة.
ق ر ح
قرح- قروحا الفرس: استتم الخامسة من سنيه ودخل في السادسة، فهو قارح. (وقروحه: انتهاء سنه وتنتهي في خمس سنين أو وقوع السن التي تلي الرباعية). و- فلانا بالحق: استقبله به (ز). و- هـ قرحا: جرحه. والمجروح مقروح وقريح.
قرح- قرحا جلده: خرجت فيه القروح، فهو قرح. و- شدقه: تجرح من أكل الخبط- ورق الشجر المخبوط-. و- قلب الرجل من الحزن ونحوه: أصابته قروح (ز). و- الفرس: صار ذا قرحة- غرة-: انتهت أسنانه وكان قارحا، فهو أقرح، وهي قرحاء، ج قرح.
قرح البعير، فهو مقروح: أصابته القرحة.
قرحت- قروحا وقراحا الناقة: لم يظنوا بها حملا ولم تبسر بذنبها حتى يستبين الحمل في بطنها.
стр. 2484
ق ر ح
قرحت الإبل: أصابها القرح. و- البقل: نبت أصله وظهر عوده (ز). و- النبت: شوك (ز). و- ت سن الصبي: همت بالنبات (ز). و- الدمع الأجفان: جعلها ذات قروح. و- الوشم: غرز فيه الإبر. و-: مبالغة في القرح وتكثيره.
أقرح القوم: أصاب إبلهم أو مواشيهم القرح. و- الفرس: قرح "لغة ردية". و- هـ الله: رماه بالقرح. و- الدمع عينه: جعلها ذات قروح. و- الجمل: ابتدع ركوبه.
اقترح خطبة: ارتجلها (ز). و- الشيء: ابتدعه واستنبطه من غير سماع (ز). و- البعير (ز): ركبه قبل أن يركب (ز). و-: اجتبى واختار، ومنه: اقترح صوت كذا وكذا. و- بئرا: ابتدعها في موضع لم يحفر فيه قبل أو في موضع لا يوجد فيه ماء: استخرج منها ماء قراحا. و- عليه: تحكم: سأله بغير روية: ابتدع التمني عليه.
تقرح له بالشر: تهيأ.
قارحه: واجهه (ز).
لقيه مقارحة: مواجهة (ز).
القرح: البئر يترامى إلى فساد: جرب شديد يأخذ الفصلان؛ والفصيل مقروح. و-: الجدري.
القرح والقرح: الجرح من عض السلاح أو مما يخرج بالبدن. أو القرح للجرح ونحوه؛ والقرح للألم. "أو الفتح للمصدر والضم للاسم". "وأصله الخلوص من الكدر. ومنه ماء قراح. بيان: ٢: ٥٣٩".
القرح: أول ماء يستنبط من البئر: أول الشيء. وهو في قرح سنه. و-: ثلاث ليال أول الشهر، وهي القرح.
القرحة: داء في فم البعير تتهدل منه مشافره، وهي القرحة. و- في وجه الفرس: بياض دون الغرة. أو-: كل بياض فيه ينقطع قبل أن يبلغ المرسن؛ أو يكون ما فوق الدرهم أو قدره أو دونه. و- من الشتاء والربيع: أوله (ز). وهو قرحة أصحابه أي قرنهم (ز).
القرحة: الجراحة ج قرح وقروح.
القارح من ذي الحافر: بمنزلة البازل من الإبل، وهو ما دخل في الخامسة وخرج نابه. ج قوارح وقرح ومقاريح "شاذ" وهي قارحة وقارح "وهو أعلى أو لا يقال قارحة". و-: الأسد: القوس البائنة عن وترها. و-: الناقة استبان حملها أو أيام يقرعها الفحل، أو التي أقامت اربعين يوما من حملها حتى شعر ولدها. و-: العداء.
قارح الفرس: سنه التي صار بها قارحا. ومن أسنان الفرس القارحان وهما خلف رباعيتيه العليين، وقارحان خلف السفليين.
القراح: الخالص. ومنه الماء لا يخالطه شيء يطيب به كالعسل مثلا. و-: الأرض لا ماء بها ولا شجر ولا بناء؛ أو المخلصة للزرع
стр. 2485
والغرس ج أقرحة.
ق ر ح
هو يشوي القراح: أي يسخن الماء.
القراح: سيف القطيف أو سيف البحر مطلقا.
القريح: الجريح ج قرحى وقراحى. و-: الخالص: السحابة أول ما تنشأ، وهما القراح: و- من السحاب: ماؤه حين ينزل ج أقرحة.
القريحة: أول ما يستنبط من البئر حين تحفر ومنه استعير لاستنباط العلم بجودة الطبع (ز). و- من الشباب: أوله (ز) أو هي أول كل شيء باكورته (ز). و- من الإنسان: طبيعته التي جبل عليها، ج قرائح.
القراحي: من لزم القرية ولا يخرج إلى البادية: من لم يصبه جدري: من لم يشهد الحرب.
القراحيتان: الخاصرتان.
الأقرح من الخيل: الأغر المحجل (ز) ج قرح. و-: الصبح لأنه بياض في سواد (ز).
القرحاء: أنثى الأقرح. و- من الرياض: التي في وسطها نوارة بيضاء (ز): التي بدا نبتها (ز).
القريحاء: هنة في بطن الفرس كرأس الرجل. و- من البعير: لقاطة الحصى- الثفنة-.
القرحان: ضرب من الكمأة بيض صغار ذوات رؤوس كرؤوس الفطر؛ واحدها: قرح أو قرحانة. و- من الإبل: الذي لم يجرب: من لم يمسه قرح. و- من الإنسان: من لم يجدر (س). "وقرحانون للجمع لغة متروكة". و-: من لم يشهد الحرب: الخارج من الأمر: الأسد.
القرواح: الناقة الطويلة القوائم: النخلة الطويلة الملساء، ج قراويح وقراوح. و-: الجمل يعاف الشرب مع الكبار ويشرب مع الصغار. و-: البارز الذي لا يستره شيء من السماء: الأرض البارزة للشمس: الفضاء من الأرض ليس به شجر ولم يخالطه بها شيء، وهو القرياح والقرحياء. و- من الهضاب: الملساء الجرداء الطويلة.
المقروح: من به قروح. و- من الطريق: الملحوب.
المقرحة: أول الإرطاب: الإبل التي بها قروح في أفواهها فتتهدل مشافرها.
ومن أسمائهم: قريح، القريح.
بنو قريح: حي.
ذو القرحى أو القرح: سوق وادي القرى؛ وادي القرى نفسه.
قرح وقرحياء: موضعان.
القراح: أربع محال ببغداد.
القراح: قرية بالبحرين؛ اسم موضع.
أقرح: موضع لبني سوأة من طيء ويقال له الأقارح.
ق ر د
قرد- قردا لعياله: جمع وكسب. و- الشيء: جمعه. و- في الإناء: جمع فيه سمنا أو لبنا.
стр. 2486
ق ر د
قرد- قردا الشعر والصوف، فهو قرد: تجع وانعقدت أطرافه. و- الأديم: حلم- فسد-. و- البعير: ذل لخاطمه. و- الرجل: ذل وخضع (ز): سكت عن عي (ز). و- ت أسنانه: صغرت ولحقت بالدردر. و- العلك: فسد طعمه (ز). و- الكحل في العين: تقطع.
قرده: انتزع قراده. و- الرجل: سكت عيا: خضع وذل. و- هـ: ذلله (ز): خدعه متلطفا.
أقرده: خدعه بلطف. و- الرجل: سكت وذل: سكن وتماوت: لصق بالأرض. و- البعير: سار سيرا لينا لا يحرك راكبه.
تقرد الشعر والصوف: تجعد: تجمع: تكتل وركب بعضه بعضا. و- الدقيق: ركب بعضه بعضا.
القرد: نوع من الحيوان وأقربها خلقا من الإنسان، معروف ج أقراد وقرود وقرد وقردة وقردة "ولعل هذا اسم جنس جمعي لأن هذا الوزن لا يعرف في الجموع" وأقرد. والأنثى قردة ج قرد.
القرد: ما تمعط وتلبد من الصوف والوبر؛ أو هو النفاية منهما أو من الصوف خاصة، أو رديئه. ثم استعمل فيما سواه. و-: السعف الذي سل خوصه: شيء لازق بالطرثوث كأنه زغب، واحدته قردة. و-: لجلجة اللسان: هنات صغار تكون دون السحاب لم تلتئم بعد كالمتقردة.
قرد القمامة: ما كبس من قرد الصوف وألقي على المزابل.
القرد من السحاب: الذي تراه في وجهه شبه انعقاد في الوهم يشبه بالشعر القرد الذي انعقدت أطرافه (ز): المتعقد المتلبد (ز) وهو المتقرد، أو المتقطع في أقطار السماء يركب بعضه بعضا. و-: الكثير القردان.
فرس قرد الخصيل: إذا لم يكن مسترخيا.
القراد: الطبوع الذي يلصق بالإبل: دويبة تعض الإبل ج قردان وأقردة. وجاء في جمعه شاذا: قرد وقرد.
قرادا الثديين: حلمتاهما (ز). وهما قرادى الصدر (ز). و- من الرجل: أسفل الثندوة.
قراد الزور: الحلمة وما حولها من الجلد المخالف لونها. و- الفرس: حلمة إحليله؛ أو هما حلمتان عن جانبي إحليله.
أم القردان: في فرسن البعير بين السلاميات.
التقرد: الكرويا أو جميع الأبزار؛ واحدتها تقردة.
القراد: سائس القرد.
القرود: الإبل التي لا تنفر عند التقريد: الرجل الساكن.
القرد: مجثم الهامة على سالفة العنق "معرب". و-: القصير.
القردد من الإبل: الذي لا ينفر عند التقريد. و- من الأرض: القرنة المرتفعة إلى جنب وهدة؛ أو نحو القف، وهو ما ارتفع وغلظ
стр. 2487
من الأرض؛ وربما قيل للأرض المسنوية أيضا ج قرادد وقراديد.
ق ر د
وجاء بالشيء على قردده: جاء به على وجهه.
القردودة: ما أشرف من الأرض: وقيل ما غلظ، وهي القردود، ج قراديد. و- من الثبج: ما أشرف منه. و-: طريقة منقادة كقردودة الظهر. و- من الشتاء: شدته وحدته.
قردودة الظهر: أعلاه من كل دابة؛ أو الفقارة نفسها.
القرديدة: صل الكلام: الخط في وسط الظهر أو هي الفقارة نفسها: الجلة من التمر: رأس الرجل: أعلى الجبل.
ومن أسمائهم: القراد، قرد، قرد.
بنو قراد: بطن من بني فهر بن مالك.
قرد: جبل.
قرد: موضع.
القردى: موضع بالجزيرة.
القردية: ماءة بين حاجر ومعدن النقرة.
ذو قرد: موضع قرب المدينة.
القردة: ماءة أسفل مياه الثلبوت بند الرمة لبني نعامة.
القرادة: ماءة قريبة من الربذة.
قرادد: من قرى اليمن.
قردح الرجل (١): أقر بما يطلب إليه أو منه: أقر على الضيم وصبر على الذل: تذلل وتصاغر، وهو مقردح.
القردح: ضرب من البرود "ويفتح". و- من القرود: الضخم، وهو القردوح. و-: ضرب من البرود.
القردحة والقردوحة: شيء ناتئ كالجوزة في حلق المراهق علامة البلوغ.
المقردح: الذي يجيء في خيل السباق بعد السكيت: المتصاغر.
اقرندح لي: تجنى علي. و- فلان: استعد للشر وتهيأ له.
يقولون: ذهبوا بقردحمة أو قرذحمة: إذا تفرقوا في كل وجه.
صرحت بقردحمة: وضحت بعد التباس.
قردسه: أوثقه. و- جرو الكلب: دعاه.
القردسة: الصلابة والشدة.
ومن أعلامهم: قردوس وهو أبو قبيلة يقال لهم القرادسة.
قردع: تذلل وتصاغر.
القردعة: الذل.
القردع والقردع: حمل الإبل والدجاج.
القردعة: العنق.
القردوع: القملة الصغيرة.
القردوعة: الزاوية تكون في شعب جبل ج قراديع.
القردم: العيي الثقيل.
القردماني: قباء محشو يتخذ للحرب: سلاح معدة كانت الفرس والأكاسرة يدخرونها في
стр. 2488
خزائنهم "أصله بالفارسية كردماند أي عمل وبقي" أو الدروع الغليظة أو المغفر أو البيضة إذا كان لها مغفر.
ق ر د
القردماني: الكرويا أو البرية (رومية).
القردمان: أصل الحديد وما يعمل منه، أو هو بلد فيه الحديد.
أخذ بقردنه: أي بقفاه.
القوردون "دخيلة": الوشاح "معربة". وهو من شارات الرتب في الدولة وهو ما يعلق على الكتف من تحت الإبط في الكسوة العسكرية. وضع له مجمع دمشق الوشاح. جدول: م د: ٨٥.
قرذحمة: لغة في الدال.
صرحت بقرذحمة وقردحمة: وضحت بعد التباس.
القرذع: المرأة البلهاء.
ق ر ر
قر- قرا القدر: فرغ ما فيها من الطبيخ وصب فيها ماء باردا لئلا تحترق. و- الكلام في أذنه: فرغه وصبه فيها: ساره فوضع فاه على أذنه (ز). و- الماء: صبه دفعة واحدة.
قرني الحديث: أخبرنيه كما سمعته "ل: ك ت ت".
قرت- قرا وقريرا الدجاجة: صوتت ولم تردد الصوت. و- قرارا وقرورا وقرا وتقرارة وتقرة "شاذ": ثبت وسكن، فهو قار، وهي قارة. و- ت الإبل: نهلت ولم تعل.
قرت- "من بابي علم وضرب" قرة وقرورا عينه: سرت وبردت وانقطع بكاؤها واستمرارها بالدمع وهدأت، فالعين قارة وقريرة؛ وهو قرير العين. أو رأت ما كانت متشوفة إليه فقرت ونامت.
قر- قرا اليوم: برد فهو قر وقار "وأنكره بعضهم". ومقرور. والليلة قرة وقارة.
قر الرجل، فهو مقرور: أصابه القر.
قررت الناقة: رمت ببولها قرة بعد قرة- دفعات- خاثرا من أكل الحبة. و- القدر: طبخ فيها حتى يلتصق بأسفلها. و- هـ في مكانه: جعله يستقر. و- الشيء: جعله في قراره. ومنه قرر الأمر، إذا استقر رأيه عليه "مولد". ومنه أيضا: التقرير الذي وضعه مجمع دمشق لمرادف كلمة رابور الأعجمية. جدول: م د: ٢٢. و- بالح و- هـ عليه: جعله يذعن به ويعترف. و- بالمكان: استقر وثبت.
أقر بالحق: اعترف به وأذعن. و- الشيء: سكن وانقاد. و- هـ الله: أصابه بالقر، فهو مقرور "غ ق" (ولا تقل قره الله). و- القوم: دخلوا في القر. و- القدر: نزع ما لصق بها من القرارة. و- هـ في الأمر وعلى الأمر: جعله يستقر ويثبت ويسكن عليه. و- الله عينه: جعلها مسرورة قريرة. و- بعينه كذا: جعلها به قريرة. و- ت
стр. 2489
الناقة: ثبت حملها، فهي مقر. و- الكلام لفلان: ردده في أذنه حتى يفهمه (ز).
ق ر ر
قرني الحديث: أخبرنيه كما سمعته "ل: ك ت ت".
اقتر: شبع. و- ت الناقة: تتبعت ما في بطن الوادي من باقي الرطب: شبعت: سمنت أو انتهى سمنها. و- فلان: ائتدم بالقرارة: اغتسل بالقرور- الماء البارد-. و- هـ في كذا و- هـ عليه: أقره فيه أو عليه. و- ماء الفحل في رحم الناقة: استقر. و- مني الحديث فلان: سمعه مني كما سمعته "ل: ك ت ت".
تقرروا القدر: أكلوا منها القرارة. و- ت الإبل: صبت بولها على أرجلها من خثورته؛ ويكون ذلك من أكلها اليبيس.
قارة مقارة: سكن وقر معه.
تقار الرجل: ثبت وسكن واستقر.
لم أتقار أن قمت أي لم ألبث.
استقر بالمكان: ثبت وسكن. و- هـ به: جعله يذعن به ويعترف.
القر: اليوم البارد؛ والليلة قرة. وكل بارد قر. و-: مركب للرجال بين الرحل والسرج، أو مركب النساء، أو الهودج. و- من الثوب: غره- كسره-. و-: اليوم الذي يلي يوم النحر وهو حادي عشر ذي الحجة: الفروجة.
القر: البرد عامة أو البرد في الشتاء خاصة. و-: مستقر الشيء.
ويقال في شدة المصيبة: صابت بقر أو دفعت بقر أي بلغت الشدة قرارها.
القرة: كل ما قرت به عيناك وسررت به. و-: قرارة القدر: الدفعة: الحسوة من الماء أو الحسي. و- من العيش: رغده وطيبه ج قرر. و-: الضفدع "ويثلث".
قرة العين: جرجير الماء.
القرتان: الغداة والعشي.
القرر: الحسا؛ واحدتها قرة. قال ابن سيده: لا أدري أي الحسا عنى أحسا الماء أم غيره من الشراب.
القرة: البرد وما أصابك من القر. ومنه قولهم: أشد العطش حرة على قرة.
ليلة قرة: ذات برد.
القرى: الشدة الواقعة بعد توقيها.
القرور: الماء البارد يغتسل به، كالبرود: المرأة تقر ولا ترد يد لامس.
القرورة: الحقير.
القرورى: الفرس المديد الطويل القوائم.
القرارة والقرار: ما قر فيه الماء: المطمئن المستقر من الأرض أو القاع المستدير: الغنم عامة أو صغاره؛ أو القصير الأرجل (ز) أو يخصان بالضأن.
القرار: المكان الذي يمكن طلو المكث فيه "بيان: ١٠: ٤١٦".
القرارة "وتثلث": الماء البارد يصب في القدر بعد تفريغها لئلا تحترق: ما بقي في القدر بعد الغرف منها أو ما لزق بأسفلها من مرق أو
стр. 2490
حطام تابل محترق أو سمن (١). كالقرورة والقرة والقررة والقررة.
ق ر ر
القراري: الخياط: القصاب أو كل صانع: الحضري الذي لا ينتجع (٢). وكل صانع عند العرب قراري.
القرية: الحوصلة.
القريرة: تصغير القرة: ناقة تؤخذ من المغنم قبل القسمة فتنحر وتصل ويأكلها الناس، يقال لها قرة العين.
القارورة: ما قر فيه الشراب أو هو خاص بالزجاج: حدقة العين (ز): المرأة (ز) ج قوارير.
القوارير: شجر يشبه الدلب تعمل منه الرحال والموائد.
مقر الرحم: آخرها ومستقر الحمل منها.
القمر من الثوب: موضع كسره.
المقرة: الحوض الكبير من الماء أو الصغير: الحرة الصغيرة "يمانية".
قرقرت الدجاجة: رددت صوتها. و- فلان: ضحك واستغرب في ضحكه ورجع. و- البعير: هدر. و- السحاب بالرعد: جلجل. و- هدل: صوته ورجع. والاسم القرقرة ج قراقر. والاسم القرقار أيضا. و- الحمام قرقرة وقرقريرا: هدر. هو قرقار الهدير: خافي الصوت.
القرقرة: أرض مطمئنة ينحاز إليه الماء. و- من الوجه: ظاهره أو جلدته أو ما بدا من محاسنه. و-: دعاء الإبل: الأرض الملساء ليست بجد واسعة.
القرقر من الأرض: القرقرة. و-: الصحراء البارزة: الأرض الموطوءة لا تمنع سالكها. و-: الذليل (ز). و- من النساء: لغة في القرقل. و-: القاع الأملس. و- من البلد: نواحيه الظاهرة (ز). و-: المستوي من الأرض.
القرقرى والقرقر: الظهر.
القرقور: السفينة أو الطويلة أو العظيمة منها، ج قراقير.
القرقارة: إناء من زجاج طويل العنق، وهو القرقار. و-: الشقشقة، وهي القراقرة.
قرقار: اسم فعل بمعنى استقر واسكن.
القراقر: الحادي الحسن الصوت كالقراقري.
القراقرة: المرأة الكثيرة الكلام.
القراقري: الجهير الصوت.
ومن أسمائهم: قران، قرة، قرير، قرار، قرار، قرقر.
قرار: قبيلة باليمن.
القرة: قرية قرب القادسية.
قرى: موضع أو واد في بلاد الحرث بن كعب، وله يوم.
المقر: موضع بكاظمة في ديار بني دارم؛ أو جبل لتميم.
