ك وث
الخليل؛ محلة بمكة لبني عبد الدار؛ اسم من أسماء مكة المكرمة.
الكوثر: راجع مادة: ك ث ر.
كاحه- كوحًا: غلبه: غطه في ماء أو تراب.
ما كاح بالسيف: ما حاك- ما ضرب- "علي القلب".
كوحه: غلبه: أذله: رده.
أكاحه: أهلكه: غلبه.
ما أكاحه: ما أعطاه.
ما أكاح: ما أحاك "علي القلب"- ما ضرب-.
كاوحه: غالبه وقاتله: شاتمه: جاهره بالخصومة.
تكاوحا: تمارسا: تعالجا في الشر بينهما.
رجع إلي كوحه: رجع عن معروف كان فعله.
الكاح: عرض الجبل، وهو الكيح أو أعرضه وأغلظه: سفحه أو ناحيته: حرف الوادي إذا كان فيه غلظ ج أكواح وأكياح وكيوح وكيحة.
كيح أكيح: خشن غليظ.
أسنان كيح: غليظة خشنة.
الكيح: الخشونة والغلظ.
هو كواح مال: أي إزاؤه.
الكوخ والكاخ "دخيل فارسي": بيت له سنام: بيت من قصب بلا كوة: كل موضع يتخذه الزارع والناطور علي الزرع ج أكواخ وكوخان وكيخان وكوخة.
الكاخ: القصر يتخذ في البستان "عند أهل مرو". ليلة كاخ: مظلمة.
ك ي د
كاد- كودًا ومكادًا ومكادة: هم بالفعل: هم وقارب ولم يفعل.
وكدت وكدت "وأكثر العرب علي كدت بالكسر" وكاد: من أفعال المقاربة وضعت لمقاربة الشئ فعل أو لم يفعل فهي مجردة تنبئ عن نفي الفعل، ومقرونة بالجحد تنبئ عن وقوعه. ولم يجئ منها غير الماضي والمضارع. واسمها مرفوع أبدًا؛ وخبرها فعل مضارع أبدًا مجرد من أن غالبًا. وتكون صلة للكلام نحو: لم يكد يراها أي لم يرها. وتكون بمعني أراد نحو: أكاد أخفيها.
كاد- كودًا: منع. هو يكود كودًا بنفسه أي يجود بها ويسوق.
كود التراب: جمعه كثبة واحدة "يمانية".
اكوأد الفرخ: ارتعش. و- الشيخ: شاخ وارتعش.
الكودة: كل ما جمعت من تراب وطعام ونحو ذلك وجعلته كثبة ج أكواد. ومن أسمائهم: كواد، كويد.
يكود؛ قال الصاغاني: موضع.
كاده- كيدًا ومكيدة: أخره ومكر به واستدرجه: أخذه علي خفاء. و- الرجل: قاء. و- بنفسه: جاد بها (ز): قاسي مثقة في سياقه (ز). و- ت المرأة: حاضت. و-هـ: علمه الكيد. و- يفعل: هم.
اكتاد: افتعل من الكيد. وهما يتكابدان.
كايده: خاتله.
الكيد: المكر: الخبث: الحيلة: الاجتهاد في
стр. 2767
ك ي د
الحرب: الحرب (ز): الحيض: إخراج الزند
النار: التدبير بحق وغير حق: اجتهاد الغراب في صياحه "وأصل الكيد: المشقة".
يقال: رأيت فلانًا يكيد بنفسه أي يقاسي المشقة في سياق المنية "بيان: ٢: ٤٩٤". وقالوا: فيه تكايد أي تشدد.
ويقولون: لا أفعل ذلك ولا كيدًا ولا همًا أي لا أكاد ولا أهم. كقولهم لا مكادة ولا مهمة.
كوذ إزاره وشملته: اشتمل بها فبلغت الكاذة، فهي مكوذة، وهو مكوذ. و- الناكح: طعن في جوانب الركب ولا يدخل: ضرب بالعصا في الدبر بين الفخذ والورك.
الكاذة: ما حول الحياء من ظاهر الفخذين، أو لحم مؤخرهما، أو لحم باطنهما أو ظاهرهما، أو ما نتأ من اللحم في أعالي الفخذ، ج كاذ وكاذات.
الكاذان والكوذان: الضخم السمين من الرجال.
الكاذي: شجر طيب الريح له ورق يطيب به الدهن.
كاذة: قرية ببغداد.
كار- كورًا العمامة علي الرأس: كورها.
و- الأرض: حفرها. و- في مشيه: أسرع.
و- الكارة: حملها. "وأصل المعني اللف والجمع".
كار- كيارًا الفرس: جري في حضره رافعًا ذنبه، وهو كر (١).
ك ور
كور العمامة علي رأسه: أدارها وألاثها. و- المتاع: شده وجمعه. و- الرجل: ضربه فصرعه: طعنخ فألقاه مجتمعًا. و- الشئ: جمعه وألقاه. و- الليل علي النهار: أدخل هذا في هذا (ز). و- الله الشمس: لف ضوءها كما تلف العمامة فذهبت، كناية عن انكسافها.
التكور: التلفيف علي جهة الاستدارة.
أكار كيارة عليه بضربه: استذله واستضعفه.
اكتار: صرع وسقط. و-هـ: صرعه بعضًا علي بعض. و- الرجل: تعمم: أسرع في مشيه. و- الفرس: رفع ذنبه في عدوه. وقد جاء الفرس مكتارًا، أو مده تحت عجزه. و- ت الناقة: شالت ذنبها عند اللقاح. و- الرجل: تهيأ للسباب، هو مكتر.
تكور: سقط: تشمر: تقطر: تلفف.
هما يتكايران: أي يتجاريان.
استكار في مشيه: أسرع. و- الكارة: حملها.
الكور: المصدر من كار. و-: الزيادة. ومنه: أعوذ بالله من الحور- الرجوع- بعد الكور- الزيادة-. و-: الدورة من لوث العمامة. وكل دورة كور. و-: الطبيعة: القطيع من البقر: الجماعة من الإبل أو مائة وخمسون أو مائتان فأكثر، ج أكوار.
الكور: رحل البعير أو الرحل بأداته "وفتح
стр. 2768
ك ور
الكاف خطأ" ج أكوار وأكور وكيران وكوران وكؤور. و-: مجمرة الحداد المبنية من الطين فيها الجمر "معرب".
الكار: سفن منحدرة فيها طعام في موضع واحد. و-: الصنعة والحرفة "معرب دخيل".
الكير: زق الحداد ينفخ فيه النار، أو جلد غليظ ذو حافات ج أكيار وكيرة وكيران.
الكير: الفرس يرفع ذنبه في عدوه.
الكورة: المدينة: الصقع: المخلاف، وهي القرية من قري اليمن. و-: البقعة التي تجتمع فيها قري ومحال. ويقابلها في هذا العصر الناحية. ج كور. قال ابن دريد ولا أحسبه عربيًا.
الكارة (١): ما يحمله الرجل علي ظهره، أو ما يحمل علي الظهر من الثياب تكور في ثوب واحد. ومنه كارة القصار وهي علم الثياب يحمله علي ظهره. و-: مقدار معلوم من الطعام يحمله الرجل علي ظهره.
كوارة وكوارة النحل وكوارته وكوارته: خلايا تتخذ من القضبان والطين، ضيقة الرأس تعسل فيها النحل.
الكوارة والكوارة والكوار والكوارة: عسل النحل في الشمع.
الكوارات: الخلايا الأهلية.
الكوارة: لوث تلتاثه المرأة علي رأسها بخمارها:
ك وز
الخمرة: خرقة تجعلها المرأة علي رأسها. و-: العمامة.
المكور والمكورة: العمامة.
المكور والمكور: رحل البعير.
المكور والمكوري "وتثلث ميمهما": الفاحش المكثار.
المكوري والمكوري: اللئيم: القصير أو القصير العريض. و-: العظيم روثة الأنف: الروثة العظيمة.
ومن أسمائهم: مكوار، كوير، كيران.
الكور: جبل ببلاد بلحرث أو بين اليمامة ومكة لبني سامر ثم لبني سلول؛ أرض باليمامة؛ أخري بنجران.
كار: قرية بالموصل؛ أخري بأصبهان وبأذربيجان.
كارة: قرية ببغداد.
دارة الكور: موضع.
دارة الأكوار: موضع آخر.
كور وكوير: جبلان بضربة.
الكويرة: جبل بالقبلية.
الكير: جبل بضرية؛ موضع بالبادية، وهو جبل أحمر فارد قريب من إمرة بديار غني.
كازه- كوزًا: جمعه. و- فلان: شرب بالكوز. "والظاهر أن أصل المعني الجمع".
اكتاز: شرب بالكوز. و- الماء: اغترفه بالكوز.
تكوزوا: اجتمعوا.
الكوز: إناء للشرب له عروة "معروف" ج
стр. 2769
ك وز
اكواز وكيزان وكوزة (١). "وقيل انه معرب. ويقول ابن سيده: إنه عربي صحيح. والقول بأنه أعجمي عرب لا يعرج عليه".
هو مكوز الرأس: طويله. ومن أسمائهم: كوز، كويز، مكوز، مكواز، مكوزة، مكوزة.
كازة: قرية بمرو. النسبة إليها كازقي.
كوزي: قلعة بطبرستان.
كاس- كوسًا البعير وغيره من ذوات الأربع: مشي علي ثلاث قوائم ورفع الرابعة. و- الرجل: مشي علي رجل واحدة ورفع الأخري. و- ت الحية: تحوت في مكاسها أو في مساكها. و-: انقلب. و-هـ: صرعه أو كبه علي رأسه. و-هـ في البيع: وضع الثمن. والاسم الكوس "مقلوب الوكس". و- في سيره: هود.
كوسه: كبه علي رأسه: جعل أعلاه أسفله.
أكاسه: كبه علي رأسه. و- البعير: عرقبه فجعله يكوس.
اكتاسه عن حاجته: حبسه.
تكوس: تنكس.
تكاوس لحم الغلام: تراكب. و- النخل والعشب: التف وسقط بعضه علي بعض. و-
ك ي س
القوم: تزاحموا.
الكوس: الوكس وهو اتضاع الثمن في البيع.
و-: نيحة الأزيب من الرياح- النكباه-.
و-: هيج البحر وخبه ومقاربة الغرق فيه. وقيل هو الغرق "دخيل أعجمي".
الكوس "بضم غير مشبع": الطبل "معرب".
و-: الفرسخ (ز): خشبة مثلثة تكون مع النجار، يقيس بها تربيع الخشب. وتسمي الزاوية عندهم في هذا العصر.
الكوسي من الخيل: القصير الدوارج فلا تراه إلا منكسًا إذا جري "وهو القصير اليدين".
الكوساء من لمع النبت: المتراكبة الملتفة ج كوس. و- من الرمال: المتراكبة بعضها فوق بعض.
الكوسي: ضرب من اليقطين الصغير معروف باسمه هذا في بلاد الشام.
الكووس: الأسد.
كوساء: موضع.
كوسين: قرية.
كاس- كيسًا وكياسة: فطن وظرف: خف وتوقد، فهو كيس وكيس ج أكياس وكيس وهو أكيس وهي كيساء وهن وهم كوسي وكيسي وهن كوسيات وكوسي. و- هـ: غلبه في الكيس وكان أكيس منه. و- في الأمر: ترفق (ز).
كيس- كيسًا: غلب "لغة".
كيسه: جعله كيسًا: جعله في الكيس.
стр. 2770
ك ي س
أكاس وأكيس الرجل: ولد له أولاد أكياس.
أكاسه: أخذه بناصيته.
تكيس: تظرف وأظهر الكيس. و- في الأمر: توفق (ز). ومثله تكاسي وتكيسي.
كايسني: غالبني في الكيس؛ فكسته أي غلبته.
الكيس: الكيس: الخفة والتوقد وجودة القريحة وهو خلاف الحمق. و-: الطيب: الجود والعقل والفطنة: الجماع أو لطلب الولد.
هو كيس الفعل: حسنه (ز).
الكيس: وعاء الدراهم والدنانير والدر والياقوت. وعم استعماله في غيرها. وأطلقه المتأخرون علي الجوالق إطلاقًا شائعًا. ج أكياس وكيسة.
و-: المشيمة التي يكون فيها الولد (ز).
الكوسي والكيسي: مؤنث الأكوس أو الأكيس. وهن الكوسي والكوسيات والكياس.
الكوسي: الكيس: ضرب من اليقطين معروف.
الكوس "دخيلة أيوبية" ج الكوسات: ضوج من النحاس شبه الترس الصغير يدق بأحدها علي الآخر بإيقاع مخصوص والضارب بها كوسي "صبح: ٤: ٩".
الأكوس والأكيس: الكثير الكياسة. وهو أكوس منه أي أكثر كياسة.
الكيس: الظريف الخفيف المتوقد: العاقل ج أكياس وكيسي وكيسة. وقالوا: بني دارا كيسة أي ظريفة (ز) (١).
ك وش
كيسان: اسم للغدر؛ أو هو أبو كيسان "طائية". ثم سمي به كل غادر.
أم كيسان: لقب الركبة "ارذية". وسمي به الضرب علي مؤخر الإنسان بظهر القدم.
الكيسانية: فرقة من الروافض أصحاب المختار ابن أبي عبيد.
المكيس: الكيس الظريف.
المكياس من النساء: التي تلد الأكياس. ومن أسمائهم: الكيس، كيسان. ومن أسمائهن: الكيسة.
الكوسنج: ضرب من سمك البحر ضخم لا يمر بشئ إلا قطعه، وهو يأكل الناس "كذا في اللسان مادة: ل خ م".
كاش- كوشاَ: فزع فزعًا شديدًا. و- الفحل طروقته: طرفها (٢).
الكوش والكواشة: رأس الفيشلة.
الكيش: رطل يوزن به "عن الصاغاني".
ثوب أكياش "كما تقول ثوب اسمال": وهو الذي أعيد غزله مثل الخز والصوف، أو هو الردئ "والصواب اكباش"؛ بالباء الموحدة".
الكوشان: طعام لأهل عمان من الأرز والسمك (٣).
الكوشان "دخيلة أصلها قوجان": ويراد به سند يقطع من دفتر معد لذلك يدل علي استيفاء
стр. 2771
ك ي ص
رسم أو ضريبة. وضع له مجمع دمشق قيمة أو أقر وضعها "راجع مادة: ق س م".
كاص- كيصًا وكيوصًا وكيصانًا عن الشئ: كع وعجز. و- كيصًا طعامه: أكله وحده. و- من الطعام والشراب: أكثر. و-: مشي سريعًا، فهو كياص المشي. كايصه: مارسه.
الكيص والكيص: البخيل جدًا: القصير النار.
الكيص: الضيق الخلق.
الكيص والكيص: الشديد العضل من الرجال. ويقال: فلان كيصي "وينون" أي يأكل وحده وينزل وحده ولا يهمه غير نفسه.
الكيص: الأشر اللئيم.
كاع- كوعًا: عقر فمشي علي كوعه أو مشي في شق. و- الكلب: تمايل علي كوعه في مشيه في الرمل من شدة الحر.
كاع- كيعًا وكوعًا وكيعوعة: لغة في كع، فهو كائع وكاع ج كاعة.
كوع- كوعًا و-ت يده: أصابه الكوع، فهو أكوع وهي كوعاء.
كوعه بالسيف: ضربه وصيره معوج الأكواع.
تكوعت يده: أصابها الكوع.
الكوع والكاع: طرف الزند الذي يلي الإبهام؛ أو من أصل الإبهام إلي الزند، (أو الكوع: الذي يلي الإبهام. والكاع: الذي يلي الخنصر وهو الكرسوع؛ أو الكوع: أخفاهما وأسدهما درمة) "والدرم: أن لا يظهر العظم حجم".
ك وف
الكوع في اليد: انقلاب الكوع حتي يزول فتري شخصه خارجًا؛ أو اعوجاج الكوع أو عظم الكاع؛ أو إقبال الرسغين علي المنكبين، أو يبس في الرسغين علي المنكبين، أو يبس في الرسغين أو إقبال إحدي اليدين علي الأخري؛ أو إقبال اليد نحو بطن الذراع. ولا يكون إلا في اليدين. و- في البعير: إقبال الخف نحو الوظيف فهو يمشي علي رسغه.
الكاع: لغة في الكوع "تقدمت": وتصغيرها كويع.
كاف- كوفًا وكيفًا الأديم: كف جوانبه.
كوف وكيف الأديم: قطعه.
كوف الشئ: كف جوانبه: جمعه. و- القوم: صاروا إلي الكوفة: أتوها.
كيفه: جعل له كيفية "وهو مشتق من كيف".
والكيفية: مصدر قياس لا سماع فيه من العرب أو لا يكاد يوجد في كلامهم.
فأما قولهم: كيف الشئ فكلام مولد.
تكوف: تشبه بأهل الكوفة. و- الرمل: اجتمع. و- القوم: استداروا.
تكيف الشئ: كانت له كيفية. و-هـ: تنقصه.
انكاف الشئ: انقطع.
الكاف: الرجل المصلح بين القوم.
الكوفة: الرملة الحمراء المجتمعة أو المستديرة؛ أو كل رملة تخالطها حصباء؛ أو الرملة ما كانت. وبها سميت الكوفة بالعراق. وهي كوفة الجند.
ويقال: ليس بها كوفة ولا توفة أي عيب.
الكوفة: مما يلبس علي الرأس سميت
стр. 2772
ك ي ف
لاستدارتها "قاله صاحب التاج". أو لأنها كانت تعمل في الكوفة أو تجلب منها زمن الدولة العباسية.
الكيفة: القطعة من الأديم: الخرقة يرفع بها ذيل القميص من قدام، فإذا كان من خلف فهي حيفة.
الكوفان "ويفتح" والكوفان والكوفان: الرملة المستديرة: الأمر المستدير (ز): العز والمنعة. و-: الدغل من الخشب والقصب.
الكوفان: الحيرة والمكروه والدوران (ز): الأمر الشديد والشر الشديد، وهو الكوفان.
و-: عصف كعصف الريح والشجرة. و-: العناء والمشقة: الدغل بين الخشب والقصب.
كوفان: اسم مصر الكوفة.
الكوفة: كانت مدينة العراق الكبري وقبة الإسلام ودار هجرة المسلمين، مصرها سعد بن أبي وقاص وبني مسجدها الأعظم في خلافة ثاني الخلفاء الراشدين، وتسمي كوفان "بالضم وفي القاموس يفتح" قال اللحياني: وبكوفان كانت تدعي قبل. ويقال لها كوفة الجند. وقد قدرها بشر بن عبد الوهاب فكانت ستة عشر ميلا وثلثي الميل. وقيل أنه كان فيها مائة ألف دار.
كويفة: موضع بقرب الكوفة يقال له كويفة عمرو.
كوفي: بلد بباذغبس قرب هراة.
حصن كيفي: قلعة بين آمد وجزيرة ابن عمر، أو بين ميافارقين والجزيرة. والنسبة إليه الحصكفي.
ك وك
كيف: اسم معناه الاستفهام، مبهم غير متمكن، يبني علي الفتح، وهي مؤنثة.
وتكون للتوبيخ وللإقرار. وتكون للتعجب.
وقد تسقط منها الفاء فرارًا من الياء الساكنة وقد قيل أنها معارة.
وتقع خبرًا قبل ما لا يستغني عنه نحو: كيف أنت. وحالًا لا سؤال معه نحو: لأكرمنك كيف شئت. وحالًا قبل ما يستغني عنه نحو: كيف جاء زيد. ومفعولًا مطلقًا نحو: كيف فعل ربك.
وتلحقها ما فتجزم فعلين للشرط عند الكوفيين وفعلاها متفقا اللفظ والمعني نحو: كيف ما تفعل أفعل، ولا تقل كيف تجئ اذهب.
وتكون للشرط بدونها فتجزمهما نحو: كيف تفعل أفعل. وتكون ظرفًا "ومنعه الأحفش".
الكيفية: ما يسأل عنه بكيف. قيل مولدة وقد سمعت في الصدر الأول وذكرت في لسان العرب مادة:
هـ ي أ.
التكيف والتكييف: التهايؤ والتهيئة.
وضع مجمع مصر رادف بها Adaptation بالإنكليزية: جدول: م م: ٢٤١.
كوكب الحديد: برق وتوقد. و- الأمغر: توقدت حصاء ضحاء، فهو مكوكب.
الكوكب: النجم. و- من الشئ: معظمه، ككوكب الجيش والعشب ونحوهما. و- من الحديد: بريقه وتوقده. و- من الروضة: نورها. و- من البئر: عينها التي ينبع منها
стр. 2773
ك وك
الماء. و- من النبات: ما طال. و-: بياض في سواد العين، وهو الكوكبة. و-: سيد القوم وفارسهم: شدة الحر ومعظمه: السيف: الماء: المحبس: المسمار: الخطة يخالف لونها لون أرضها: الطلق من الأودية: الرجل بسلاحه: الجبل أو معظمه: الغلام المراهق الممتلئ إذا ترعرع وحسن وجهه: قطرات من جليد تقع بالليل علي الحشيش.
ويقال ذهبوا تحت كل كوكب أي تفرقوا.
يوم ذو كواكب: مظلم ذو شدائد.
الكوكبة: الجماعة من الناس (ز): لغة في الكوكب- النجم-.
ومن أسمائهم وأسمائهن: كوكب.
كوكي كوكوة: اهتز في مشيه وأسرع؛ أو هو عدو القصير، وهو المكوكي (١).
الكوكاة والكواكية: القصير.
الكوكاة: الجارية السمينة "ل: ب ك ك".
الكوكي والكيكاء: من لا خير فيه من الرجال.
الكيكة: البيضة "أصله كيكية" ج كياكي ومصغرها كييكة وكييكية.
امرأة حييكة كييكة: قصيرة مكتلة.
المكوكي: السرطان وهو من لا خير فيه (ز).
ومن أسمائهم: كياكي.
اكوأل: قصر.
الكوألل: القصير.
ك ي ل
تكولوا عليه: تجمعوا: أقبلوا بالشتم والضرب ولم يقلعوا.
انكالوا عليه: أقبلوا يشتمونه ولم يقلعوا.
تكاول: تقاصر.
الأكول: النشز من الأرض شبه الجبل ج أكوال وأكاول.
الكولان والكولان: نبات البردي ينبت في الماء نبات السعد إلا أنه أغلظ وأعظم وأصله كأصله.
كولان: بلد بما وراء النهر.
الكولة: حصن باليمن من حصون ذمار.
كال- كيلًا ومكيلًا ومكالًا الطعام: عرف مقداره بالكيل. والطعام مكيل، وهي أشهر من مكيول "وهو القياس". ومكول "اسدية" ومكال "حضرية" وكلتاهما لغة رديئة. و- كيلًا الدنانير: وزنها "عن ابن الأعرابي خاصة". و- الزند: كبا ولم يخرج ناره وخرجت سحالته (ز). و- الشئ بالشئ: قاسه. و- هـ الطعام و- هـ له: أعطاه إياه بالكيل: كفاه كيله (ز). و- القوم بالسيف: ضربهم ضربًا يشبه كيل الطعام. و- فلان بسلحه: إذا فزع فزعًا شديدًا. و- هـ الطعام: كفاه (ز).
كيل: أقام في الكيول: جبن.
كيل وكول الطعام: للبناء للمفعول من كال.
اكتال الطعام: كاله. و- هـ و- منه و- عليه: أخذه منه كيلًا.
كايله: باراه وعارضه (ز): قال مثل مقاله:
стр. 2774
ك ي ل
فعل مثل فعله (ز) وهو مكائل. فتكايلا: تعارضا في ذلك كله.
تكايلوا بالدم (ز) و- في المقال (ز): تعارضوا بهما.
تكلي: مقلوب تكيل: قام في الكيول (ز).
الكيل: ما يعرف به المقدار بالقفيز والمد والصاع والمكوك ونحو ذلك أي المكيال.
وأري أن يطلق الكيل "بفتح الكاف" علي الكيلومتر وهي مختزلة منه. وجمعه كيول "كسيل وسيول" وأكيال "كعين وأعيان".
وأن يطلق الكيل "بكسر الكاف تقليلًا للاشتراك" بالكيلوغرام. وهي مختزلة منه أيضًا وجاءت علي وزان ميل. جمعه: أكيال "كأميال". جدول: رض: ٨٠ و ٨١.
الكيلة: مصدر للهيئة من كال: ما يكال به "نادر".
وقالوا: أحشفًا وسوء كيلة ومكيلة وكيل أي المكيل حشف والكيل مطفف.
الكيل: سحالة الزند، وهي ما يتناثر منه.
الكيالة: صناعة الكيل: أجرة الكيال.
الكيول: آخر الصفوف في الحرب (ز): الجبان (ز): ما أشرف من الأرض (ز): السحالة وهو ما تناثر من الزند مسودًا لانار فيه (ز).
المكيل والمكيال والمكيلة: ما يكال به حديدًا كان أو خشبًا.
كام- كومًا الفرس أنثاه: نزا عليها، فهي مكامة، ويقال للإنسان ولكل ذي حافر.
والأنثي مكامة "وأصل الكوم من الارتفاع
ك ي م
كومت- كومًا الناقة: عظم سنامها، وهي كوماء. والبعير أكوم ج كوم "وأصل الكوم العظم في كل شئ".
كوم التراب: جعله كومة ورفع رأسها.
و- المتاع: ألقي بعضه علي بعض. و- ثيابه في ثوب: جمعها فيه.
اكتام: قعد علي أطراف الأصابع. و- له: تطال له علي أطراف أصابع رجليه.
الكوم: القطعة من الإبل: الفرج الكبير. و-: الموضع المشرف كالتل ج كيمان وأكوام.
الأكوم: السنام المرتفع. و-: البعير العظيم السنام، الأنثي كوماء؛ ج كوم. و-: المرتفع من الجبال.
الأكومان: ما تحت الثندوتين.
الكومة والكومة: تراب مجتمع طوله في السماء ذراعان وثلاث ويتكون من الحجارة والرمل. و-: اسم لكل ما كوم ج كوم.
الكومة: فعلة للمرة من كوم.
الكيمان: جمع كوم وهي التلال المشرفة.
الكيمياء "قيل هي عربية من الكوم وأصله العظيم في كل شئ سمي به هذا العلم لكونه عظيم المنزلة بعيد المنال. أو من الاكتماء أي الافتضاء، أو معربة وهو الأصح": اسم لعلم التحليل والتركيب وعلم الإكير، أو علم تحويل المعادن من أدني إلي أعلي "وتمد وتقصر، ولا عبرة بإنكار المد لأنه يقوي بكثرة الاستعمال
стр. 2775
ك ي م
قديمًا وحديثًا. وغير شرط في المعربات أن تكون علي صيغة ما نقلت منه".
المستكام: المنكوح.
الكيم: الصاحب "حميرية". ومن أسمائهن: كومة.
كام فيروزة: من أعمال شيراز جبال لغطفان ثم لفزارة مشرفة علي بطن الجريب وهي سبعة أكوام.
كان يكون كونًا وكينونة الشئ: حدث: ثبت واستقر، فهو كائن. و- عليه كونًا وكيانًا: تكفل به. والاسم الكيانة "أو هي مصدر آخر". و-: أقام: حضر: وقع: وبمعني جاء في قوله: إذا كان الشتاء فادفئوني.
ويقال: كنت الغزل: إذا غزلته. وكنت الكوفة أي كنت بها وكنتك وكنت إياك.
كونه: أحدثه. و- الله الأشياء: أخرجها من العدم إلي الوجود.
اكتان عليه: تكفل به.
المكتان: الكفيل.
تكون: مطاوع كونه. وفي الحديث: أن الشيطان لا يتكونني. وفي رواية: لا يتكون علي صورتي أي لا يصير كائنًا في صورتي. و- الشئ: صار له كيان. و-: تحرك.
تكاونوا: تحاربوا.
الكون: مصدر: واحد الأكوان وهو ما كونه الله. و-: الحرب (ز).
ك ن ن
الكوني: الكبير العمر، وهو الكاني، وهي كانية، منسوب إلأي كان كذا، وهو كنتي وهو الذي يقول كنت وكنت. يقال: كأنك والله قد كنت، وصرت إلي كان وكنت "راجع: ك ن ت". وقيل بالفرق بين كاني وكنتي، قال الفراء: الكنتي في الجسم والكاني في الخلق. وقال ابن الأعرابي: إذا قال كنت شابًا وشجاعًا فهو كنتي وكنتني "الثانية بنون الوقاية" وإذا قال كان لي مال وكنت أعطي منه فهو كاني.
ويقال: صار فلان كانيًا أي يقال له كان، ومعناه مات (ز).
الكائنة: الحادثة من حوادث الدهر "صفة غالبة" ج كوائن.
كيوان: زحل.
المكان: محل الكون؛ الحدوث ج أماكن وأمكنة. وجاء في جمعه أمكن. وتوهمت ميمه أصلية وجاء من ذلك فعل تمكن وأمكن بمعني ثبت واستقر "اطلب: م ك ن".
المكانة: المكان: المنزلة.
ويقال: مضيت مكانتي أو مكينتي أي علي طينتي.
كان- كينًا: ذل وخضع.
أكانه الله: أذله.
اكتان: حزن حزنًا يسره في جوفه.
استكان: خضع وذل "من الكين أو من السكون فتكون استكن ثم مدت الفتحة فصارت استكان فتكون من مادة: ك ن ن".
стр. 2776
ك ي ن
الكين: مصدر: لحم باطن الفرج أو غدد فيه كأطراف النوي أو البظر، ج كيون.
الكينة: الكفالة: النبقة.
الكينة: الشدة المذلة.
ويقال: هو بكينة سوء أي حالة سوء. وجاء في بعض كتب الأدب، الكيون: المرأة اللصوق بالرجال لفجورها.
كان: من الأفعال الناقصة ترفع الأسماء وتنصب الأخبار وذلك إذا سلبت الدلالة علي الحدث وجردت للزمان. ومثل سيبويه كان بالفعل المتعدي فقال: تقول كناهم، كما تقول ضربناهم؛ وإذا لم تكنهم فمن ذا يكونهم، كما تقول إذا لم تضربهم فمن ذا يضربهم. وتقول كائن ومكون، كما تقول ضارب ومضروب. وتجئ كان زائدة لا اسم لها ولا خبر لأنها غير عاملة وإنما تزاد في حشو الكلام نحو: ما كان ضرك لو قنعت. وحكي الكسائي: مر علي كان زيد.
وتحذف النون من مضارعها إذا دخل عليه الجازم وذلك إذا لم يله ساكن تشبيهًا لها بحرف اللين، فإذا كان ساكنًا ثبت نحو: لم يكن الذين كفروا. ولم أك بغيًا. وأجاز يونس حذفها مطلقًا. وإذا أردت قلت لم يكن الأمر كذا فتثبت النون المجزومة وتحركها بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين.
الكونج: من الجوارح نسبته إلي الصقر كنسبة الزوق إلي البازي إلا أنه أحد منه "كما في صبح الأعشي: ٢: ٦١".
ك وي
كاهه- كوهًا وكيهًا: استنكهه.
كوه يكاه كوهًا: تحير.
تكوهت عليه أموره: تفرقت واتسعت.
الكيه: البرم بحيلته لا تتوجه له ولا يتوجه لها؛ أو من لا متصرف له ولا حيلة.
الكوهي: طائر من الجوارح من حجم الباشق، أسود الظهر أبيض البطن، أحمر العينين أصفر الرجلين، وهو الزرق (م ح) وفي "صبح: ٢: ٦١" الكوهية: موشاة بالبياض والسواد يخالط لونها صفرة وتجلب من البحر.
الكوة "والضم لغة": الخرق في الحائط ونحوه الثقب في البيت ج كوي وكوي وكواء وكوات.
الكو: الكوة: أو الكو للخرق الكبير والكوة للصغير.
كواه- كيا: أحرق جلده بحديدة أو غيرها. و- هـ: شتمه فألمه (ز). و- بعينه: أحد النظر إليه (ز). و- ته العقرب: لدغته (ز).
كوي في البيت كوة: عملها.
أكوي: لسع انسانًا بلسانه (ز).
اكتوي: كوي نفسه: تمدح بما ليس من فعله (ز).
تكوي: دخل مكانًا ضيقًا فتقبض فيه. و- بامرأته: تدفأ بحر جسدها.
كاواه: شاتمه (ز).
استكوي: طلب أن يكوي.
الكية: مصدر للمرة. و-: موضع الكي.
стр. 2777
ك وي
الكيا: المصطلي "دخيل".
الكواء: محترف الكي: الخبيث اللسان الشتام (ز).
الكو: الكن "ل: وك ك ".
الكاوياء: ميسم يكتوي به.
المكوي والمكواة: حديدة أو رضفة يكوي
ك وي
بها. ومنه المثل: قد يضرط العير والمكواة في النار. يضرب لمتوقع الأمر قبل حلوله. وقال ابن بري: يضرب البخيل إذا أعطي شيئًا مخافة ما هو أشد منه.
كاوان: جزيرة في بحر البصرة "فارسيته كانه" وتفسيره جزيرة الأبقار.
стр. 2778
ل
اللام: حرف هجائي صحيح مجهور يكون أصلًا وبدلًا وزائدًا. فالأصل نحو لمح وحلم وملح. واللام أحد الحروف الستة التي قيل إنه لا تخلو منها كلمة عربية الأصل وهي: ب ل د م ك ف. مخرجها من طرف اللسان معارضًا لأصول الثنايا والرباعيات.
واللام والراء والنون في حيز واحد.
ولومت لامًا حسنة: عملتها.
وهي الحرف الثالث والعشرون من الهجاء المشرقي، والخامس عشر في المغربي؛ والثاني عشر في الأبجديتين ويرمز به إلي ٣٠ من العدد. والحادي والعشرون من ترتيب الخليل والمحكم. والثاني عشر بترتيب سيبويه.
وتأتي في الدرجة الأولي من حيث الاستعمال.
وأبدلوها من النون نحو: أصيلال وأصيلان "تصغير أصل غ ق". ومن الضاد نحو: الطجع في اضطجع. قال المازني. إن بعض العرب يكره الجمع بين حرفين مطبقين فيقول الطجع ويبدل
مكان الضاد أقرب الحروف إليها وهو اللام، وهو نادر. وقال في اللسان: وقيل لا يقال: الطجع لأنهم لا يدغمون الضاد الطاء. وتعاقبها الراء، كما في: الخلاعة والخراعة بمعني الدعارة. وذلق الطائر وذرق. وتعاقب النون نحو: خامل الذكر وخامن الذكر؛ وأسود حالك وحانك. وتعاقبها الزاي نحو: أولع بكذا وأوزع به. وقال الأزهري: وربما أبدلوا اللام ضادًا كما أبدلوا الضاد لامًا. قال بعضهم ألطراد واضطراد لطراد الخيل. وقال ابن اسحق: الطراد بإظهار اللام هو افتعال من طراد الخيل وهو عدوها وتتابعها فقلبت تاء الافتعال طاء ثم قلبت الطاء الأصلية ضادًا "ل: ض ح ع". وتبدل لام التعريف ميمًا في لغة حمير. وتعاقبها الباء نحو: اللغيث والبغيث للطعام المخلوط بالشعير.
ويجعلونها مع الجيم ضادًا إذا سكنت مثل جلد وجضد من الجلاد.
стр. 2779
ل أم
وتزاد اللام بين المضاف والمضاف إليه، قالوا: قميص لا كمي له، ولا أبا لك ولا عبدي لك. قال ابن منظور: وإنما أسقطت النون من كمين للإضافة لأن اللام كالمقحمة لا يعتد بها. وتزاد اللام كما في عبد وعبدل، وطيس وطيسل، وهيق وهيقل، وبكعه بالسيف وبلكعه إذا قطعه.
واللام تجئ عاملة وغير عاملة:
فالعاملة، تقع اللام جارة وهي مكسورة مع كل ظاهر، مفتوحة مع المضمرات غير باء المتكلم. وهي في المستغاث به مفتوحة، وفي المستغاث له مكسورة للفرق بينهما.
وتأتي اللام للتعليل نحو: اشرب لتروي؛ وتسمي لام كي أيضًا. ونحو: ضربته لأنه عصي، وتسمي لام العلة. وللاختصاص نحو: ان له أبًا. وللاستحقاق نحو: الحمد لله والشكر له.
وتكون للملك والتمليك نحو: المال لي وأعطيته له. وبمعني إلي نحو: أوحي لها. وبمعني علي نحو: وتله للجبين. وإن أسأتم فلها. وبمعني في نحو مضي لسبيله؛ ونحو قوله تعالي: "ونضع الموازين القسط ليوم القيامة". وبمعني من نحو: سمعت له صوتًا؛ ونحو قوله تعالي: "اقترب الناس حسابهم". وبمعني عن نحو: كضرائر الحسناء قلن لوجهها ..
وبمعني بعد نحو: صوموا لرؤية الهلال. وبمعني عند نحو: كتبته لعشر حلون من شوال، وتسمي لام التاريخ. وبمعني مع نحو:
ل أم
فلما تفرقنا كأني ومالكًا
لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
وتأتي للتعجب نحو: يالك عالمًا؛ ويالي من النوي، ولله درك، ولله أنت.
وللتبليغ نحو: قلت له. وللتعدية نحو: ما أحبني لك وأكرهني له، وهي لام التبيين؛ فمع اللام تكون أنا فاعل الحب، ومع إلي أكون مفعول الحب. وللعاقبة وهي لام المآل نحو: لدوا للموت وابنوا للخراب؛ ونحو قوله تعالي: "فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوًا وحزنًا". وللتقوية وهي التي تجبر ضعف العامل بدخولها بينه وبين معموله نحو: راهب لربه؛ وفي التنزيل: "وهم لربهم يرهبون".
وللجحد وهي المسبوقة بكون ماض منفي نحو: ما كان ليفعل؛ ولم أكن لأريد ذلك، وهي تفيد تأكيد النفي.
وتقع اللام جازمة، وهي لام الأمر، وهي التي يتوصل بها لأمر الغائب وربما أمر بها المخاطب وهي ساكنة فإذا كانت في ابتداء الكلام حركت بالكسر. وقد تعمل محذوفة. وأما اللام غير العاملة فهي: لام الابتداء وتفيد تأكيد مضمون الجملة، وتدخل علي أول الجملة إلا إذا كانت مصدرة بإن فإنها تتزحلق إلي الخبر وتسمي المزحلقة نحو: لزيد قائم، ولقائم زيد، وإن زيدًا لقائم.
ومنها الموطئة لقسم محذوف نحو قوله تعالي: "لئن أشركت ليحبطن عملك. ولقد جاءك الخير". ومنها: لام التعجب نحو: لظرف زيد،
стр. 2780
ل أم
ولكرم عمرو.
واللام الداخلة علي أسماء الإشارة للدلالة علي البعد نحو: ذلك وتلك وأولئك.
واللام الداخلة في جواب لو ولولا ولوما.
ولام التعريف، وهي الداخلة علي الاسم النكرة لتصيره معرفة، وهي ساكنة، والألف وصل للابتداء بالساكن وتقلب.
ولام القسم، وهي مفتوحة وأجاز بعضهم كسرها.
ولام الموصول وهي التي يحل محلها الذي.
وتزاد اللام في تركيب الأفعال نحو: قصمله وقصمه. وفي تركيب الأسماء كعنسل في عنس وهي الناقة الصلبة؛ وفعمل في فعم للمتلئ.
اللؤس: وسخ الأظفار.
اللائس واللؤس: "اطلب مادة: لا س".
لأطه- لأطًا: أمره أو اقتضاه أمرًا فألح عليه. و- هـ بسهم: أصابه به. و- بالعصا: ضربه. و- هـ: أتبعه بصره فلم يصرفه عنه حتي يتواري. و- في سروروه: مر فارًا مستعجلًا لا يلتفت إلي شئ. و- عليه: اسند.
لأطه وتلأطه: طرده "مستدرك التاج: ك س ع".
لأظه- لأظًا: طرده وقد دنا منه. و- هـ: عارضه. و- في التقاضي: شدد عليه.
اللأظ: الغم.
لأف: لأفًا الطعام: أكله جيدًا (١).
ل أم
ألكنني إلي فلان: أبلغه عني "أصله ألئكني".
ألاكه إليه رسالة: أبلغها عنه "علي إبدال الهمزة ألفًا".
استلأك له: ذهب برسالته.
الملأك والملأكة: الرسالة "لغة في مألكة علي القلب".
الملأك: الملك "محذوف العين ملزم التخفيف" ج ملائكة وملائك.
لألأ البرق والنجم: لمع. و- وجهه: أشرق واستنار (ز). و- ت النار: توقدت (ز): اضطربت (ز). و- ت بعينيها: برقتهما (ز). و-ت الظباء بذنبها: حركته وبصبصت به. و- ت النائحة كفها: قلبتها. و- ت العنز: استحرمت (ز). و- الدمع علي خده: حدره كاللؤللؤ.
تلألأ البرق والنجم ونحوهما: لمع: اضطرب بريقه. و- ت النار: اضطرمت (ز).
اللألاء: الفرح التام.
هي لؤلؤان اللون ولولئيته: أي كاللؤلؤ.
اللؤلؤة: الدرة ج لؤلؤ ولآلئ. وبائعه: لأ ل ولأاء ولألال ولألاء. ولؤلئي "وهو القياس". وحرفته: اللئالة.
اللؤلؤة: البقرة الوحشية (ز).
لأم- لأمًا السهم: جعل عليه ريشًا لؤاماَ. و- بين الشيئين: جمع بينهما ووافق (ز). و- الجرح والصدع: سده. و- هـ: نسبه إلي اللؤم.
لؤم- لؤمًا وملأمة ولآمة، فهو لئيم
стр. 2781
ل أم
ج لسام ولؤماء ولؤمان. وجاء ألائم "غ ق": اتصف باللؤم.
لأمه: نسبه إلي اللؤم: أصلحه.
ألأم: صنع ما يدعي به لئيمًا: ولد اللئام، فهو ملئم. و- هـ: أصلحه. و- الجرح بالدواء و- القميم: سد صدوعها.
التأم: مطاوع لأمه. و- الجرح: برأ والتحم. و- الرجلان والفريقان: اصطلحا واجتمعا (ز). و- الكلام علي لساني: جري وصلح (ز).
تلأم الشئ: التأم. و- اللأمة: لبسها.
و-: لبس آلة الحرب كلها.
تلاءم القوم: اجتمعوا واتفقوا (ز). و- الشيئان: اتصلا وتوافقا (ز).
لاءمة: وافقه وساعده (ز). و- الشئ: أصلحه. و- بين الشيئين: جمع بينهما ووافق (ز). وهو لئيمه ولئامه أي مثله. وهم ألآمه ولئامه.
استلأم: تزوج في اللئام (ز): لبس اللأمة، وهو مسلئم. و- أبًا: كان له أب سوء لئيم (ز). و- الحجر: استلمه "وهو من همز غير المهموز": تناوله باليد وبالقبلة: مسحه بالكف. قال الأزهري: وهعا صحيح "تاج: س ل م".
اللأم: الاتفاق (ز). و- من السهام: الذي عليه ريش لؤام أي يلائم بعضها بعضًا. و-: الشديد من كل شئ: الشخص "يحرك".
اللؤم: دناءة الأصل وشح النفس ونحو ذلك.
ل أم
وضده العتق والكرم.
اللأمة: الدرع الحصينة أو السلاح كله ج لأم ولؤم "غ ق". وقد يترك الهمز تخفيفًا، وهي اللؤمة ج لؤم.
اللؤمة: جماعة أداة الفدان: كل ما يبخل به الإنسان لحسنه من متاع البيت: السكة التي تحرث الأرض: من يحكي ما صنع غيره (ز).
اللئمة: اللئمة أي الجماعة من الرجال ما بين الثلاثة إلي العشرة: الشكل والترب. "والهاء فيها عوض عن الهمزة الذاهبة من الوسط. كذا في اللسان". ج لمات.
اللئيم: ذو اللؤم الدنئ الأصل الشحيح النفس ج لؤماء. وهو لئيمه ولئامه: أي مثله وشبهه ج ألآم ولئام "عن ابن الأعرابي".
اللئم: الصلح والاتفاق بين الناس: العسل: السيف: المثل والشبه ج ألآم ولئام "ويخفف اللئم، بمعني المثل، بحذف الهمزة وتعويض هاء آخرها فتصير لمة ج لمات. وتكون بمعني الجماعات من الرجال من ثلاثة إلي عشرة".
اللؤام: القذذ الملتئمة وهي التي يلي بطن القذة منها ظهر الأخري؛ وهو أجود ما يكون. فإذا التقي بطنان أو ظهران فهو لغاب. و-: الحاجة.
الملأم والملأمان واللأمان واللؤمان: اللئيم وأكثر ما تقال في السب؛ وهي ملأمانة.
الملأم والملأم والملآم: الذي يعذر اللئام.
الملئم: الذي يأتي اللئام: الرجل اللئيم.
الملأم: الذي عليه لأمة- درع-.
стр. 2782
ل أي
لأي لأيًا ولأي: أبطأ "وهو أصل المعني".
و-: احتبس.
لأي في حاجته: أبطأ.
ألأي: وقع في اللأواء.
التأي الرجل: أفلس: أبطأ. و- ت الحاجة: تعسرت.
اللأي: الشدة والجهد.
اللأي واللأي: الثور الوحشي ج ألآء. وأنثاه لاءة ولأي. و-: الترس.
اللأواء: الشدة وضيق العيش.
اللائي: اسم موصول بمعني اللواتي.
ومن أسمائهم: لأي، لؤي.
اللأي: موضع بالمدينة.
لأي: موضع آخر بها أيضًا. أو هو نهر من بلاد مزينة يدفع في العقيق.
لبسأ: لبأ الطعام: أكثر منه. و- الشاة: احتلب لبأها. و- القوم: صنعه لهم: أطعمهم إياه: زودهم به. و- اللبأ: أصلحه وطبخه. و- ت الشاة ولدها: أرضعته اللبأ. و- الفسيل: سقاه حين يغرسه لأول مرة (ز).
لبأت الناقة: وقع اللبأ في ضرعها، وهي ملبئ. و- بالحج: لبي. "وهو من همز ما ليس بمهموز؛ وهو نادر".
ألبأ القوم: أطعمهم اللبأ: زودهم به. و- اللبأ: أصلحه وطبخه. و- القوم: كثر لبؤهم. و- ت الشاة: أنزلت اللبأ. و- ولدها: أرضعته. و- هـ بريقه: صب
ل ب ب
ريقه بفيه. و- الجدي: رضع من تلقاء نفسه. و- أمه: رضعها. و- الجدي: سده إلي رأس الخلف ليرضع اللبأ.
استلبأ الجدي أمه: رضعها: شرب لبأها. و-: رضع من تلقاء نفسه.
اللبأ: أول اللبن عند الولادة. وأقله حلبة وأكثره ثلاث حلبات ج ألباء.
اللبؤة: أنثي الأسود، ج لبؤ. وهي اللبأة واللباة واللبأة ج لبآت ولبآت. وهي اللبوة واللبوة واللبوة ج لبوات ولبأ. وهي اللبة.
اللوباء واللوبيا: بقل معروف يعترش.
عشار ملابئ: دنا نتاجها.
ومن الأسماء: اللبوء.
اللبء: حي من عبد القيس.
لب- لبا الدابة: عمل لها لبيًا، وهي ملبوبة. و- اللوز ونحوه: كسره واستخرج لبه. و- هـ: ضرب لبته: لببه. و- بالمكان: أقام. و- علي الأمر: لزمه ولم يفارقه (ز). و- التيس: نب.
لب- لبابة ولبًا: صار ذا لب (ز) "نجدية".
لببت تلب لبًا: صرت ذا لب (ز) "حجازية".
لببت- لبًا ولبًا ولبابة: صرت ذا لب (ز) "حرف لا نظير له". وتلب "ق" فأنت ملبوب.
لبب الصريخ: أنذر القوم واستصرخ. وذلك
стр. 2783
ل ب ب
أن يجعل كنانته وقوسه في عنقه ثم يقبض علي تلبيب نفسه. و- فلانًا: جمع ثيابه عند نحره وصدره ثم جره إليه: جعل في عنقه حبلًا أو ثوبًا وأمسكه به. و-الحب: جري فيه الدقيق. و- الوادي: أخذ فيه (ز).
التلبيب: ما في موضع اللبب من الثياب "اسم كالتثبيت والتمكين" يقال أخذ بتلبيبه، كما يقال: أخذ بلببه وذلك إذا لببه. و-: التردد (ز).
لبي: لغة في لبب "علي تحويل التضعيف". و- بالحج: قال لبيك. و- الرجل: قال له لبيك.
ألب بالمكان: أقام. و- علي الأمر: لزمه ولم يفارقه. و- الزرع: دخل فيه الأكل.
و- له: عرض (ز). و- ت داره داري: حافتها (ز) ,
ألبب الدابة و- السرج: عمل له لببًا. فالسرج ملبب. وهو ملبب وملب.
تلبب: تشمر: تردد (ز). و- بثوبه: تحزم به عند صدره: جمعه عليه. و- الوادي: أخذ فيه (ز). و- ت المرأة منطقتها: وضعت أحد طرفيها علي منكبها الأيسر وأخرجت وسطها من تحت يدها اليمني فتغطي به صدرها أو ترد الطرف الآخر علي منكبها الأيسر.
و- بالسلاح: تحزم. و- الرجل: تحزم بثوبه عند صدره. و- الرجلان: أخذ كل منهما بلبة صاحبه.
المتلبب: موضع القلادة.
ل ب ب
استلبه: امتحن لبه. و- الوادي: أخذ فيه (ز).
اللب: الحادي اللازم لسوق الإبل لا يفارقها: اللازم للأمر المقيم به. و- الطب: اللطيف القريب من الناس؛ وهي لبة ج لباب. و-: الطاعة. ومنه لبيك.
اللب: خالص كل شئ وخياره ج ألباب.
و- من النخل: جوفه. وغلب علي ما يؤكل داخله ويرمي خارجه، كلب الجوز واللوز، ج لبوب. و-: العقل (ز) أو الخالص من الشوائب (ز) ج ألباب وألب وألبب. و- من كل شئ: نفسه وحقيقته (ز). و-: السم أو سم الحية خاصة.
اللبب: المنحر، ج لباب وألباب. و-: ما استرق من الرمل وانحدر من معظمه فصار بين الجلد وغلظ الارض (ز). و- من الكئيب: مقدمه (ز). و-: موضع القلادة من الصدر: ما شد علي صدر الدابة ليمنع استئخار الرحل: من سيور السرج، ج ألباب. و- من العيش: ما كان في سعة وخصب وأمن (ز). والعيش رخي اللبب (ز).
هو رخي اللبب: واسع الصدر: في سعة يضع ما يشاء "ته: ٦".
اللبة: المنحر: موضع القلادة من الصدر أو النقرة فوقه أو وسطه ج لبات. و-: المرأة اللطيفة: الحسنة العشرة مع زوجها.
و- من القلادة: وسطها.
стр. 2784
ل ب ب
يقال: امرأة لبة وأم لبة.
اللباب: الكلأ القليل غير الواسع.
لباب لباب "كقطام": بمعني لا بأس "حميرية".
اللباب من كل شئ: خالصه وخياره (ز).
وهو لباب قومه وهي لباب قومها (ز).
و-: طحين مرقق: الكلأ القليل غير الواسع.
اللبابة: الكلأ القليل غير الواسع: اسم ما يتلبب به.
اللبيب: اللازم للأمر لا يفارقه: العاقل (ز) ج ألباء وهي لبيبة ج لبيبات.
اللبيبة: مؤنث اللبيب. و-: ثوب كالبقيرة- بلا كمين ولا جيب-.
بنات ألبب: عروق في القلب يكون منها الرقة والشفقة. ويعنون بها اللب (ز).
الألبوب: حب نوي النبيق خاصة.
لبيك ولبيه: مثني لب بمعني الطاعة أي طاعة بعد طاعة لك. أو هو اسم مفرد أصله لبب فحولت الباء الأخيرة باء. ومعناه اتجاهي وقصدي لك. وقالوا: لبي يديك أي سلمت يداك وصحتا. أو أطيعك وأكون كالشئ الذي تصرفه بيديك كيف شئت.
رجل ملبوب: موصوف بالعقل.
لبلبت الشاة علي ولدها: رقت عليه وألطفته بشفتيها بأن تخرج لسانها كأنها تلحس ولدها بعد الوضع فيكون له صوت لب لب. و- عليه: عطف وأعانه (ز). و-: تفرق.
ل ب ث
و- التيس عند السفاد: نب (١).
اللبلب واللبلب: البار بأهله: المحسن إلي جيرانه المشفق عليهم.
اللبلب: النحر.
لبالب الغنم: جلبتها وصوتها (ز).
اللبلاب: نبت يلتوي علي الشجر. ومن الأسماء: "للمذكر" لبي. و"للمؤنث" لبابة.
لباب: جبل لبي جذيمة.
دير لبي ولبي: موضع بالموصل.
لبي: موضع آخر.
لبي: جبل نجدي.
لبب: موضع.
لبت- لبتًا يده: لواها. و- هـ: ضرب صدره وبطنه وأقرابه بالعصا.
لبات: لا بأس "في لغة حمير".
لبث- لبثًا ولبثًا "والقياس لبثًا وقد جاء في الشعر" ولباثًا ولبثانًا ولباثًا ولبيثة ولباثة: مكث، فهو لابث ولبث. و-: أبطأ.
ما لبث ان فعل كذا: ما تواني ولا أبطأ أن فعل.
أو اللبث للمصدر، واللبث الاسم.
لبثه: جعله يلبث ويقيم.
ألبثه: جعله يمكث ويقيم.
стр. 2785
ل ب ث
ألبث عن فلان: انتظره حتي بيدي انتظارك إياه خطأ رأيه.
تلبث: أقام: توقف.
استلبثه: استبطأه.
اللبثة: التوقف.
اللبيثة من الناس: الجماعة من قبائل شتي. وقالوا خبيث لبيث "علي الاتباع" ونجيث لبيث أيضًا "كما في اللسان".
قوس لباث: بطيئة.
واللباث: اللبث.
لبج- لبجًا به الأرض: صرعه ورماه: جلد به الأرض. و- هـ بالعصا: ضربه أو ضربه ضربًا متتابعًا فيه رخاوة (١). و- البعير وغيره بنفسه: وقع علي الأرض من مرض أو إعياء، فهو لبيج.
لبج به: صرع وسقط من قيام.
التبجت اللبجة في خطمه: دخلت وعلقت.
اللبج واللبجة واللبجة: حديدة ذات شعب كأنها كف بأصابعها، يصاد بها الذئب تفرج فيوضع في وسطها لحم ثم تشد إلي وتد، فإذا قبض عليها الذئب قبضت علي خطمه ج لبج ولبج.
اللبيج: المقيم.
برك لبيج: إبل الحمي إذا كانت باركة حول البيت.
اللباج: الأحمق الضعيف "ولعله مصحف من الكباج".
ل ب د
ومن أسمائهم: لبج.
اللبح: الشيخ المسن: الشجاعة.
لبح- لبحًا وألبح لبح "لم يذكروا معاني هذه الأفعال". ولعلها بمعني شجع. ومن أسمائهم: لبح.
لبخ- لبخًا: ضرب "وهو معني معروف عند العامة". و-: أخذ: قتل: شتم: احتال الأخذ.
تلبخ بالمسك: تطيب به.
لابخ لباخًا: لاطم: ضارب.
اللبوخ: كثرة اللحم في الجسد.
اللبيخ: اللحيم.
اللباخية: اللحيمة الضخمة الربلة: المرأة الطويلة العظيمة الجسم.
اللبيخة: نافجة المسك.
اللبخة (٢): شجرة عظيمة كالدلب، ثمرها أخضر يشبه التمر، حلو جدًا إلا أنه كريه. تتخذ منه ألواح للسفن؛ أو شجرة ورقها يشبه ورق الجوز، جناها كجني الحماط مر، إذا أكل أعطش، وإذا شرب عليه الماء نفخ البطن.
لبد- لبودًا بالمكان: أقام به ولزق. و- الشئ بالشئ: لصقه به (ز). و- الشئ بالشئ: ركب بعضه بعضًا. و- القميص: رقعه باللبدة، فهو ملبود. و- السرج والخف: عمل لها لبدة.
لبد- لبدًا الصوف: نفشه وبله ثم خاطه.
стр. 2786
ل ب د
وجعله في رأس العمد لئلا يخرق البجاد.
لبد- لبدًا بالأرض: أقام فيها (ز): لصق. و- الصوف: تلبد. و- ت الإبل: أكثرت من الكلإ حتي أتعبها: شكت بطونها من أكل القتاد والصليان، فهي لبدة ولبادي.
لبده: جعله لبدًا. و- القميص: رفعه. و- هـ: ألصق بعضه ببعض حتي صار كاللبد.
و- شعره: لزقه بشئ لزج حتي يتلبد ولا يقمل أو حلقه جميعًا. و- المطر الأرض: جعلها قوية لا تسوخ فيها الأرجل.
ألبد بالمكان: أقام ولزمه، فهو ملبد (ز).
و- البعير: ضرب فخذيه بذنه فلزق بهما وبعجزه ثلطه وبعره وتلبد. و- السرج: عمل له لبدة. و- الفرس: شد عليه لبدة- أسرجه- أي وضعها علي ظهره.
و-: ألصق العلبة بالضرع فحلب (ز).
و- القربة: جعلها في جوالق صغير. و-ت الإبل: خرجت من الربيع أوبارها وألوانها وحسنت سارتها وتهيأت للسمن (ز). و- الشئ بالشئ: ألصقه (ز). و- القميص: رقعه. و- رأسه: طأطأه عند الدخول بالباب (ز). و- المصلي بصره: لزم موضع السجود من الأرض (ز).
الملبد: القميص أو الثوب ثخن وسطه وصفق حتي صار يشبه اللبدة.
التبد الورق: تلبد بعضه ببعض. و- ت الشجرة: كثرت أوراقها (ز).
ل ب د
تلبد "للمطاوعة": تفرس. و- الشعر الصوف: تداخل ولزق بعضه ببعض. و- الطائر بالأرض: جثم عليها (ز).
اللبد: الأمر والحال (ز). و- من البسط: معروف وهو صوف ملبد. و-: كل ما تلبد من شعر أو صوف ج ألباد ولبود. ومنه لبد السرج.
اللبدة واللبدة "والكسر أكثر": كل ما تلبد من شعر أو صوف "أخص من اللبد".
و-: شعر مجتمع علي زبرة الأسد متراكب بين كنفيه (ز) ج لبد. و-: نال الصلبان والطريفة يسقط منهما في أصولهما ويجتمع ويلتبد، يرعاه المال ويسمن عليه (ز). و-: داخل الفخذ: الجرادة (ز): الخرقة يرقع بها صدر القميص، وأما التي يرقع بها قبه فيقال لها القبيلة. و-: الجماعة من الناس يقيمون وسائرهم يظعنون (ز).
اللبد: الصوف. ومنه قولهم: ما له سبد ولا لبد أي لا شعر ولا صوف (ز). و-: من لا يسافر ولا يبرح منزله ولا يطلب معاشًا (ز). و- من المال: الكثير، وهو لبد.
لبد: طائر من شأنه أن يلصق بالأرض. و-: آخر نسور لقمان بن عاد. و-: الناس المجتمعون. ومنه المثل: طال الأبد علي لبد.
اللباد: عامل اللبدة.
стр. 2787
ل ب د
لبدي ولبادي ولبادي ولبد: طائر علي شكل السماني إذا أسف علي الأرض لبد فلم يكد يطير حتي يطار. يقال له: لبادي البدي لا تري "كذا في اللسان. وفي التاج: لا تطيري". ويكرر حتي يلتزق بالأرض فيؤخذ (ز).
اللابد: الأسد، وهو أبو لبد ولبد، والملبد (ز). و-: المال الكثير (ز).
اللبود: القراد.
اللبادة: قباء من لبود: ما يلبس للوقاية من المطر. و- من آلات السرج: ميثرة من لبود توضع فوق السرج.
اللبيد: لبد يخاط علي نحي السمن: الجوالق الصغير أو الضخم.
اللبيدة: المخلاة.
لبيد ولبيد: طائر.
لبيد: شاعر عامري مشهور.
اللبدي: القوم يجتمعون. ومن أسمائهم: لبيد، لبيد، لابد.
اللبد: بطون من تميم وهو بنو الحرب بن كعب.
اللبدة: مدينة بين برقة وافريقية.
ذو لبيد: موضع ببلاد هذيل.
لبيدة: قرية بالقيروان، ومن قري تونس.
اللبد: قرية من قري نابلس.
لبز- لبزًا: أكل أو أجاد في الأكل.
و- في الطعام: جعل يضرب فيه. و- ظهره: ضربه بيده: كسره. و- هـ: ضربه بظهر
ل ب س
يده. و- البعير الأرض بخفه: ضربها به ضربًا لطيفًا في تحامل. و- هـ: وطئه بقدمه.
اللبز: ضمد الجرح بالدواء.
اللبز: اللقم: الضرب الشديد.
لبس- لبسًا عليه الأمر: شبهه عليه وجعله مشكلًا حتي لا يعرف وجهه. و- الأمر: خلطه ببعض "وأصل اللباس من الاختلاط، بيان: ٧: ٧٥". و- الشئ: التبس.
لبس- لبسًا ولبسة واحدة ولبسة حسنة الثوب: استتر به وأفرغه علي جسمه.
و- المرأة: تمتع بها زمانًا (ز). و- ت فلانة عمره: كانت معه شبابه كله. و- القوم: تملئ بهم دهرًا (ز). و- له أذنه: تغافل له (ز) فهو لابس أذنيه أي متغافل (ز).
و- هـ علي ما فيه: احتمله (ز). و- الناس: عاشرهم (ز) "وأصل اللبس ستر الشئ".
لبس عليه: خلط ودلس. فهو لباس "ولا تقل مبلس". و- هـ: جعله يلتبس.
ألبسه الثوب: غشاه به وجعله يلبسه. ويقال: ألبسنا الليل وألبس السماء السحاب ولا يقال: لبسنا الليل ولا لبس السماء السحاب.
التبس عليه الأمر: اختلط وأشكل واشتبه حتي لا يعرف جهته. و- بعمله: خالطه وتلبس به (ز). و- ت به الخيل: لحقته (ز).
التبس به: خولط في عقله (ز).
стр. 2788
ل ب س
تلبس بالأمر و- الأمر به و- بعمله و- بالثوب: اختلط وتغلق. و- الطعام باليد: التزق. و- لباسًا حسنًا و- بلباس جسن: لبسه. و- حبها بقلبي ودمي: اختلط.
لابسه: خالطه: اجتمع معه معرف دخلته.
و- هـ: زاوله.
اللبس: مصدر لبس وهو الاختلاط.
اللبس: السمحاق وهو جليدة رقيقة بين الجلد واللحم: اللباس.
لبس الكعبة: كسوتها. وكذلك لبس الهودج.
هو جبس لبس: لئيم.
اللبسة: بقلة "وليس بثبت".
قالوا: لكل زمان لبسة أي حالة يلبس عليها من شدة أو رخاء (ز).
اللبسة: ضرب من الثياب.
رجل إلبيس: أحمق.
اللبوس: الثياب والسلاح "مذكر". و-: الدرع "مؤنث". و-: كل ما يلبس: الرجل الكثير اللباس.
وفي الكلام: لبوسة ولبوسة أي أنه ملتبس.
اللباس: ما يلبس ج لبس وأخصه ستر العورة (١). و-: مصدر لابسه- خالطه-.
لباس التقوي: الإيمان والحياء (ز). و- النور: أكمته (ز). و- الرجل: زوجته. وهو لباسها (ز). و- الجوع والخوف: الحالة
ل ب ط
التي تعرو الجائع والخائف (ز). و- كل شئ: غشاؤه.
اللباس: الكثير اللباس أو الكثير اللبس.
اللبيس: الثوب قد أكثر لبسه فأخلق.
والملحفة لبيس. ج لبائس ولبس. و-: المثل والنظير: ذو اللباس (ز).
دار لبيس: خلقة.
اللبساء من الدواهي: المنكرة.
الملبس والملبس: ما يلبسك ويجللك.
و-: الليل بعينه. و-: ما ستر البدن والعورة من الثياب. و-: اللباس ج ملابس. وقد وضع مجمع مصر لكل منها لفظًا خاصًا راجع جدول: م م من رقم: ١٩٧ إلي رقم ٢٠٥.
الملبس: الأمر المشتبه. وهو الملتبس.
ويقال: فيه ملبس أي مستمتع (ز).
وقالوا: أن به لملبسًا أي كبرًا أو كبرًا أو مستمتعًا.
وقالوا: أعرض ثوب الملبس والملبس والملبس. مثل يضرب لمن كثر من يتهمه فيما سرقه.
اللبش: الخلط.
اللبش: أصل الشجرة المخلوط بالطين.
ألبس الرجل: أرعد من الفزع أو هو تحريف أليص "بالياء التحتية المثناة".
لبط- لبطًا به الأرض: ضربها به: صرعه صرعًا عنيفًا. و- هـ: خبطه. (واللبط باليد
стр. 2789
ل ب ط
كالخبط بالرجل). و- البعير: ضرب بقوائمه كلها.
لبط به: سقط من قيام: صرع من حمي أو عين: أصابه زكام وسعال: ضرب بنفسه الأرض من داء أو من أمر يغشاه مفاجأة: تحير. فهو ملبوط به.
التبط: عدا. و- البعير: خبط بيديه أو بقوائمه كلها وهو يعدو. والاسم اللبطة.
و- فلان: سعي في الأمر: تحير: اضطرب أو ضرب في الأرض. و- الفرس: جمع قوائمه. و- القوم به: أطافوا به ولزموه.
و- فلان: احتال واجتهد.
تلبط في أمره: تحير: اختلطت عليه أموره: اضطجع وتمرغ. و- إليه: توجه. و-: عدا: انصرع ممتدًا علي الأرض.
اللبطة: اسم من الالتباط: عدو الأعرج الشديد العرج.
اللبطة: الزكام والسعال.
الألباط: الجلود أو هي الالياط "وسيأتي في مادة: ل ي ط".
ومن أسمائهم: لبطة.
الملبط: موضع وله يوم.
لبطيط ولبطيط: واد بالجزيرة الخضراء الأندلسية.
ذهب به ضبعًا لبعًا: أي باطلًا.
لبق- لبقًا الثريد: لبقه.
لبق- لبقًا: حذق، فهو لبق ج لبقون وهي لبقة ج لبقات. و- به الثوب:
ل ب ك
لاق به، وهو لبق ولبيق.
لبق- لباقة: كان لبقًا؛ وهو لبيق، وهي لبيقة.
لبق الثريد: أكثر أدمه ولينه بالدسم: خلطه خلطًا شديدًا: جمعه بالمقدحة- المغرفة-.
والثريدة ملبقة. و- هـ: جعله بلا لحم.
اللبق واللبيق: الحاذق الرفيق بما عمل (ز): الحلو اللين الأخلاق.
اللبقة واللبيقة: الظريفة الرفيقة ويليق بها كل ثوب: الحسنة الدل واللبسة الصناع.
لبكه- لبكًا: خلطه. و- الثريد: جمعه ليأكله. و- عليه: خلط.
لبك لبكًا الأمر: التبس واختلط (ز)، فهو لبك.
لبك الثريدة: أكثر أدمها ولينها بالدسم، فهي ملبكة. و-: خلطها.
التبك الأمر: اختلط والتبس (ز) (١).
والإلباك: الإخطاء في المنطق والحجة.
تلبك الأمر: تلبس واختلط (ز).
اللبك: الخلط: الشئ المخلوط، وهو اللبكة.
وقع في لبكة ولبيكة أي اختلاط (ز).
اللبكة: اللقمة أو القطعة من الثريد أو الحيس.
قالوا: ما ذقت عنده عبكة ولا لبكة (ز) (والعبكة: اللف من السويق).
стр. 2790
ل ب ك
اللبيكة: الاختلاط والالتباس: الجماعة من الناس والغنم (ز): ضرب من الطعام وهو دقيق يلبك بزبد أو سمن، أو أقط ودقيق، أو تمر ودقيق يخلط ويصب عليه زيت أو سمن ولا يطبخ.
اللبم: اختلاج في الكتف.
لبنه لبنًا: سقاه اللبن، فهو لابن وذاك ملبون.
لبن لبنًا من الطعام: أكثر. و- هـ بالعصا أو بصخرة: ضربه بها (ز) أو هما اللبز "بالزاي، والنون تصحيف".
لبنت- لبنًا الشاة أو الناقة: نزل اللبن في ضرعها: غزرت، فهي لبنة ولبينة ج لبان ولبن ولبن. و- الرجل: شكا عنقه من وسادة وغيرها، حتي لا يقدر أن يلتفت، وهو لبن.
لبن: اتخذ اللبن وعمله. و- الشئ: ربعه.
التلبين والتلبينة: حساء يتخذ من نخالة ولبن وعسل "اسم له".
ألبن القوم: كثر لبنهم، فهم لا ينسون.
و- الرجل: اتخذ التلبينة. و- ت الناقة: نزل اللبن في ضرعها: كثر لبنها إما بتركه في ضرعها حتي يكثر أو خلقة، فهي ملبن وملبنة.
التبن الرضيع: ارتضع.
تلبن: تمكث وتلبث في لبانته.
استلبن القوم: طلبوا اللبن لعيالهم أو لضيفانهم.
ل ب ن
اللبن: معروف وهو خلاصة الجسد ومستخلصه من بين الفرث والدم من الآدمي وغيره، وهو الذي يشرب من ناقة أو شاة أو غيرهما من البهائم. والطائفة القليلة منه لبنة ج ألبان. و- من كل شجرة: ماؤها.
بنات لبن: الامعاء التي يكون فيها اللبن (ز).
وقد يراد باللبن الإبل التي لها لبن.
أهل اللبن أهل البادية.
اللبن جمع لبنة (وهو اللبن جمع لبنة) واللبين "بكسرتين": هذا المضروب من الطين مربعًا للبناء. و- من المجالس: الذي تقضي فيه اللبانة. و-: شارب اللبن.
لبن القميص ولبنته ولبينه: بنيقته وجربانه أو رقعة تعمل موضع جيب القميص والجبة.
اللبنة: اللقمة أو كبيرتها.
اللبن: شجر: ذوات الدر من الغنم والإبل؛ وهو جمع لبون.
اللبني: شجرة لها لبن كالعسل يسمي عسل اللبني.
اللبون: محب اللبن. و- من الشاء ذات اللبن أو التي نزل في ضرعها اللبن ج لبن. وهي اللبونة ج لبائن.
ابن اللبون: ولد الناقة وقد استكمل عامه الثاني ودخل في عامه الثالث، وهي ابنة لبون، وبنات لبون لجمعهما.
بنات لبون: صغار المرفط (ز).
وقالوا يرتمون ببنات لبون أي بصخر عظام (ز).
стр. 2791
ل ب ن
اللوابن: الضروع.
اللبان: ضرب من الصمغ يقال له الكندر؛ أو شجيرة شوكة لا تسمو أكثر من ذراعين، ورقها وثمرها كورق الآس وثمره، وله حرارة في الفم، وشجره قعدة الرجل. و-: شجر الصنوبر.
اللبان: الصدر أو وسطه أو ما بين الثديين للإنسان وغيره؛ أو صدر ذي الحافر خاصة، وهو ما جري عليه اللبب.
اللبان: الرضاع.
تقول هو أخوه بلبان أمه. ولا يقال بلبن أمه.
اللبانة: الحاجة، ولكن من غير فاقة بل من همة ج لبان ولبانات.
اللبان: بائع اللبن: ضارب اللبن.
اللبين: المدر للبن: الكثيره: المغذي باللبن.
أبو لبين: الذكر.
أبو لبيني: إبليس.
لبنان: جبل من بلاد الشام متعبد الأولياء ومصيف الأغنياء. وهو اليوم قسم من الجمهورية اللبنانية العربية.
لبنان "مثني لبن": جبلان قرب مكة الأعلي والأسفل.
حاجة لبنانية: عظيمة كلبنان.
الملبن: ما يصفي به اللبن وما يحقن: المحلب: قالب اللبن أو شئ يحمل اللبن فيه شبه المحمل: المحمل "وكانت المحامل
ل ب ن
قديمًا سريعة".
الملبن: الفلاتج "مولد" وهو ضرب من الحلوي يصنع من الدبس المجمد يجعل فيه الفستق واللوز. ويعرف بالشام بالملبن "كمهرب".
الملبون: من كان به كالسكر من شرب اللبن: الفرس يربي باللبن: الجمل السمين اللحيم.
الملبنة من العشب: الذي تغزر عليه ألبان الماشية.
الملبنة: الملعقة. و-: لبن يوضع علي الماء وينزل عليه دقيق.
ومن أسمائهن: لبني، لبينة.
أبو لبينة: من كناهم.
لبن: جبل في ديار عمرو بن كلاب؛ أو هضبة.
احناء لبن: حد من حدود الحرم علي طريق اليمن.
لبن: جبل لهذيل بتهامة.
لبن: من قري القدس.
لبني: موضع بالشام لبني جذام.
ألبان: جبل أو قرية بالحجاز؛ موضع بين القدس ونابلس.
اللبيان: موضع.
لبون: بلد.
لبنة: قرية بإفريقية.
يلابن: واد بين حرة سليم وجبال تهامة أو
стр. 2792
ل ب ي
هو بلبن.
لبي: راجع مادة: ل ب ب.
لبي- ولبي- لبيًا من الطعام: أكثر منه.
لبي الخبزة في النار: أنضجها.
التبي القوم فتاهم: زوجوه صغيرًا.
اللباية: سجر الأمطي وهو الذي يعمل منه العلك. و-: البقية من النبت عامة أو من الحمض خاصة أو هي دقيق الحمض.
ويقال: بينهم الملتبية أي يتفاوضون ولا يكتم بعضهم بعضًا انكارًا.
ومن أسمائهم: لبي، لبي، لابي.
لبي "ويثلث": موضع أو جبل نجدي.
اللبو: هو ابن عبد القيس، ينسب إليه لبوي "غ ق". وقد يهمز.
اللبوة واللبوة واللبوة واللباة واللبة واللب: أنثي الأسود.
ومن أسمائهم: لبوان.
لبوان: جبل نجدي يقال له: لبوان القبائل.
لتأ- لتأ في صدره: وقع. و- هـ بسهم أو حجر: رماه به. و- المرأة: واقعها. و- الشئ: نقص. و-: ضرط: سلح.
و- إلي الشئ بعينه: حدد النظر إليه.
و- ت المرأة: ولدت (ز).
اللتئ: اللازم لموضعه. و-: فعيل من لتأه.
ل ت ت
لتبه- لتبًا ولتوبًا: لزم ولصق: ثبت، فهو لاتب. و- في منحر الناقة: طعن. و- عليه ثيابه: لبسها وشدها عليه كأنه لا يريد أن يخلعها.
لتب علي الفرس جله: شده عليه. و- في منحر الناقة: طعنها ونحرها.
التتب الثوب: لبسه لا يخلعه.
ألتب عليه الأمر: أوجبه، فهو ملتب.
الملتب: اللازم بيته فرارًا من الفتن.
الملاتب: الجباب والخلقان من الثياب.
لت- لتًا (١) الشئ: دقه: سحقه: شده وأوثقه. و- السويق: جدحه: بله ودبسه بالماء. و- الثوب: بله (ز).
لت فلان بفلان: لز به وقرن معه.
اللات: فاعل من لت. و-: "والتخفيف أشهر": اسم ضم كان لثقيف بالطائف "وكان الكسائي يقف علي اللات بالهاء". أو صخرة كان عندها رجل يلت السويق للحاج فلما مات عبدت.
اللتات: ما فت من قشور الشجر اليابس الأعلي: كل ما لت به سويق أو غيره كالسمن ودهن الألية.
стр. 2793
ل ت ت
اللتلتة (١): اليمين الغموس.
لتج – لتجًا الجلد: قشره "ولعلها بالحاء المهملة".
لتحه – لتحًا: ضرب وجهه أو جسده بالحصي فأثر فيه من غير جرح شديد. و- عينه: ضربها ففقأها. و-هـ ببصره: رماه به. و- الجارية: نكحها، هو لاتح وهي ملتوحة. و-هـ: ما ترك عنده شيئًا إلا أخذه.
لتح – لتحًا: جاع، فهو لتحان وهي لتحي.
ويقال: هو ألتح منك شعرًا أي أوقع علي المعني.
اللاتح واللتاح واللتحة واللتح: " العاقل الداهي ج لتاح.
لتخه – لتخًا: لوثه "لغة في لطخه": شقه. و- بالسوط: سحله وقشر جلده.
تلتخ: تلطخ.
هو رجل لتخة: داهية منكر.
اللتخان: الجائع "والأشهر فيه الحاء المهملة".
لتده – لتدًا: دفعه، وهو كاللكز والو كز. و-هـ: طعنه.
لتغه – لتغًا بيده: ضربه بها "وليس بثبت" أو هو بمعني لدغه.
لتم – لتمًا منحر البعير و- في منحره
ل ث ث
بالشفرة: طعنه: طعن فيه بشفرة أو ضربه. و- الشيء بيده: ضربه. و- بالحجر رجله: عقرها. و-هـ بسهم: رماه.
ومن أسمائهم: ملتم، لتيم، لاتم، لتيم.
ملاتمات: قبيلة من الأزد، وهم بنو ملاتم.
اللتن: الحلو "يمانية" أو هو "بالثاء المثلثة".
اللثنة: القنفذ: الحاجة؛ أو هي الثلثة.
اللتاه: اللهاة "علي القلب؛ أو هي بالثاء المثلثة".
لتا – لتي الشيء: نقص؛ وكأنه مقلوب لات أو ألت.
اللتي: اللازم للموضع.
التي: اسم جمع مؤنت الذي. معرفة لا يفارق الألف واللام. واللت زاللت "لغتان فيه" ج اللاتي واللات واللواتي واللاتي واللاء واللأ واللو واللاآت. ومثناه اللتان واللتتان واللتا. وتصغيرها اللتيا. وتصغير الجمع اللويا واللتيات واللتيات واللويات واللويات واللتيا واللتيا. والتي: من أسماء الداهية.
اللتي: المرمي: الملازم للموضع.
لثًا – لثًا الكلب: ولغ (٢).
اللثأ: لغة في اللثي.
اللثيء: ما سال من ماء الشجرة في ساقها.
لث – لثًا عليه: ألح. و- بالمكان: أقام ولم يبرح. و- الندي الشجر: أصابه
стр. 2794
ل ث ث
ألث المطر: دام أيامًا لا يقلع، وهو ملث. والسحاب ملث العزال. و- بالمكان: أقام ولم يبرح. و- عليه: ألح.
اللث: الندي.
لثلث: ضعف. و-هـ عن حاجته: حبسه. و- في الأمر: تردد: ألح. و- كلامه: لم يبنه. و-: مرغ (١). و- البعير: كده. لثلثوا بنا ساعة: روحوا قليلًا.
ثلثلث في الأمر: تردد. و- الغيم والسحاب: تردد في مكان كلما ظننت أنه ذهب جاء. و- في الدقعاء: تمرغ. و- بالمكان: تحبس.
اللثلث واللثلاث واللثلاثة: البطيء كلما ظننت أنه أجابك في حاجتك تقاعس عنها (٢).
لثد – لثدًا القصعة بالثريد: جمه بعضه علي بعض وسواه. و- المتاع: نضده، فهو لثيد "لغة في الراء، فيهما".
اللثدة: الجماعة المقيمون لا يظعنون، كاللبدة.
اللثط: الرمي وال رب الخفيفان؛ أو ضرب الكف الظهر قليلًا قليلًا "مقلوب اللطث". و-: رمي العاذر – المتغوط – سهلًا "وليس بثبت" وإنما هو الثلط.
اللثعة: ما لازق الأسناخ من الشفة.
الألثع: من يرجع لسانه إلي الثاء والعين.
لثغه – لثغًا: صيره ألثغ.
لثغ – لثغًا فهو ألثغ: كانت به لثغة؛ وهي لثغاء.
ل ث م
اللثغ واللثغة: تحول اللسان من حرف إلي حرف، أو قصر اللسان عن موضع الحرف ولحوقه موضع أقرب الحروف به كلفظ الراء غنيًا والسين تاء ونحو ذلك؛ أو ثقل اللسان بالكلام.
اللثفة: الفم.
لثق – لثقًا اليوم: ركدت ريحه وكثر نداه. و- جناح الطائر: ابتل بالماء، فهو لثق. و- الرجل: وحل.
ألثقه: بلله ونداه.
لثقه: أفسده.
التثق: ابتل. و- الطين: لزج.
اللثق: الندي أو البلل. و-: الماء والطين يختلطان.
اللثق: الحلو "يمانية".
لثم – لثمًا البعير الحجارة بخفه: كسرها (ز). و-ت الحجارة خفه: أصابته فأدمته.
والخف ملثوم. و- أنفه: لكمه (ز). و- الإبريق: لثمه (ز) فهو ملثوم.
لثمت – لثمًا ولثامًا المرأة والتثمت وتلثمت: شدت اللثام: ردت قناعها علي أنفها. و- الرجل: رد عمامته علي أنفه.
لثم – ولثم – لثمًا المرأة: قبلها، فهو لاثم وهم لثم.
لثمت لثمًا المرأة: شدت اللثام.
لثم الإبريق: شد اللفام علي بعض رأسه وترك
стр. 2795
ل ث م
البعض ليتنفس، فهو هلثم.
لاثمه وتلاثما: لثم كل منهما الآخر.
اللثام: ما علي الأنف من نقاب أو عمامه؛ أو ما علي الفم، أو هذا اللقام والأول اللثام أو العكس.
هي حسنة اللثمة: مصدر للهيئة من اللثام.
اللثيمية: لبسة سريعة أو هي الليثمية. الملثم من الخفاف: الذي جرحته الحجارة، وهو الملثم.
الملثم: الأنف وما حوله.
الملثمون: قوم من المغاربة.
اللثيء: الحلو "يمانية".
اللثاة: اللهاة "وتقدم انها اللتاة بالتاء المثناة".
لثًا – لثًا: شرب الماء قليلًا: لحس القدر.
و- الكلب: ولغ "لغة في المهموز".
لثيت – لثي الشجرة فهي لثية: خرج منها اللثي. و-الشيء: ندي، فهو لث. و- الثوب: بلله العرق. و-ت رجله بالطين: تلطخت به. و- الوطب: اتسخ. و- الثوب: ابتل من العرق واتسخ، فهو لث ولاث.
ألثت الشجرة: خرج منها اللثي وسال. و-ت ما حولها: ندته، إذا كان يقطر منها ماء. و- الرجل: أطعمه اللثي.
التثي وتلثي: خرج يأخذ اللثي ويجمعه.
تلثي الشجر: سال منه اللثي.
اللثي: شيء يسقط من شجر السمر: شيء ينضحه ساق الشجرة أبيض خاثر: ماء يسيل من
ل ج أ
الشجر كالصمغ فإذا جمد فهو الصعرور: ما رق من العلوك حتي يسيل فيجري ويقطر: شيء ينضحه الثمام حلو فما سقط منه علي الأرض أخذ في ثوب وصب عليه ماء، فإذا سال من الثوب شرب حلوًا وربما أعقد: كل قاطر وسائل، "علي التوسع" (ز): الندي أو شبيه به: الصمغ: الريق (ز): اللزج من دسم اللبن: وطء الأخفاف في ماء أو دم: وسخ الثوب (ز). وللعرفط لثي يسمي المغافير.
اللثاة: الهاة: شجرة كالسدر.
اللثة ج لثات ولثون ولثي ولثي: مراكز الأسنان وفيها الدردر وهي مخارج الأسنان، وفيها العمور وهي ما يصعد بين الاسنان من اللثة. و-: شجرة كالسدر.
اللثية واللثياء: وهي الرطبة المكان – القبل – تكون سبة لها.
اللثي: المولع بأكل الصمغ.
ذات اللثي: واد.
لجأ – لجأ ولجوءًا وملجأ: لاذ. ولجيء – لجأ "لغة".
لجأه: ألجأه: جعله يأتي أمرًا باطنه خلاف ظاهره، وفعل فعلًا يكرهه. و- فلان ماله: جعله لبعض ورثته دون بعض.
ألجأه إلي كذا: اضطره إليه. و- أمره إلي الله: أسنده. و-هـ: عصمه: حصنه في ملجإ.
التجأ إليه: لاذ به: تحصن به. و- إليه و- عنه: استند إليه واعتضد. أو عدل عنه إلي
стр. 2796
ل ج أ
غيره " كذا في اللسان".
تلجأ إليه: التجأ. و – إليه: استند. و – عنه: عدل إلي غيره. و – منهم: انفرد وخرج من زمرتهم.
اللجأ: المعقل والملاذ، ج ألجاء. وهو الملجأ والملجيء. و-: الضفدع أو نوع من السلاحف يعيش في البر والبحر. والأنثي لجأة (١). و-: الزوجة: الوارث.
التلجيئة: الإكراه: أن يجعل ماله لبعض ورثته دون بعض.
ومن أسمائهم: لجأ.
ذو الملاجيء: قيل من أقيال التبابعة ملوك اليمن.
اللجأ: واد أو جبل نجدي؛ موضع بين أريك والرجام.
لجيب – لجبأ: كان له لجب.
لجبت – لجوبة ولجبت الثاة: صارت لجبة.
اللجب: ارتفاع الصوت مع اختلاطه. وكأنه مقلوب الجلب. و-: الصوت والصياح: اضطراب موج البحر "وأصل المادة الدلالة علي الصياح والاضطراب". و-: صوت العسكر والكنزة: صهيل الخيل.
جيش لجب: أي ذو لجب: ويوصف به الرعد والسحاب والغيث والبحر.
اللجب: ذو اللجب والكنزة: ذو الصوت المختلط كالرعد والغيث إذا كان فيه رعد. و-:
ل ج ج
الجيش العرموم، لما يكون له من الصوت. اللجبة "وثلث اللام" واللجبة واللجيبة واللجبيبة: الشاة إذا قل لبنها بعد أن أتي علي نتاجها أربعة أشهر، وهو المولية اللبن، وخص بها بعضهم المعزي أو لا يقال لها بل للضأن ج لجاب ولجبات ولجبات ولجب. وتقال للغزيرة "ضد".
الملجاب: سهم ريش ولم ينصل بعد، ج تلاجيب.
لج – لجأ ولجاجأ ولجاجة: ضحك. و- في الأمر: تمادي عليه وأبي الانصراف عنه، فهو لجوج ولجوجة ولججة وملجاج؛ وهي لجوج. و-: دخل في اللج. و- ت القضية بينهما: وجبت (ز). و- به الهم والنزاع: اشتد (ز).
لج – لججأ "كفرح": لغة في لج.
لجج القوم: ركبوا اللجة: وقعوا فيها. و- ت الإبل: رغت. و- القوم: صاحوا واختلطت أصواتهم.
التجت الأصوات: ارتفعت فاختلطت. و – ت الأرض: اجتمع نبتها (ز). و – البقل: تكاثف (ز). و- الأمر: عظم واختلط (ز). و- البحر: تلاطمت أمواجه. و- الموج: عظم. و- الظلام: التبس واختلط (ز). و-ت الأرض بالسراب: صار فيها
стр. 2797
ل ج ج
كاللجج (ز).
الملتجة من العيون: الشديدة السواد (ز). و-: الأرض الشديدة الخضرة (ز).
تلججة: ادعاه.
استلج متاع فلان: ادعاه. و-: ضحك. و- في اليمين: لج فيها ولم يكفرها زاعمًا أنه صادق (ز).
استلجج: استلج "قرشية".
لاجه فتلاجا: خاصة فتخاصما.
اللج: الليل (ز) أو ظلمته وسواده (ز). وهو أدهم لج "للمبالغة". و-: اللجة: السيف (ز) أو السيف القاطع المتموج ماؤه (ز) "طائية أو هذلية". و-: جانب الوادي: المكان الحزن من الجبل: الجماعة الكثيرة (ز).
اللنجة من الماء: معظمه أو هو خاص بالبحر. و-: الماء الكثير الذي لا يري طرفاه أو هو حيث لا يدرك قعره وعرضه. و-: الرجل الواسع الطبع (ز). و- من الأمر: معظمه (ز) ج لج ولجج ولجاج. و-: المرآة علي الفضة (ز): الفضة (ز): الجماعة الكثيرة (ز).
وقالوا: كأن عينة لجة أي شديدة السواد. اللجي: الواسع اللج "ويكسر".
اللجة: الأصوات واختلاطها: الضجة والجلبة. و-: لغة في لجة البحر.
اللجاج واللجاجة: الخصومة أو الاستمرار علي المعارضة في الخصام؛ أو التمادي في الأمر ولو تبين الخطأ.
ل ج ذ
في فؤاده لجاجة: أي خفقان من الجوع (ز). الجاج من البحار: الواسع.
لجلج: تكلم بلسان غير بين: ثقل لسانه ونقص كلامه ولم يخرج بعض كلامه إثر بعض: تردد في الكلام؛ فهو لجلاج ولجلج. و-القمة في فيه: رددها في فيه من غير مضغ ولا إساغة. و-ت الأصوات: ارتفعت فاختلطت. و- هـ عن الشيء: أداره ليأخذه منه.
تلجلج في كلامه: ردده ولم يبنه. و- بالشيء: بادر. و- عن الشيء: أداره. و- الشيء في صدره: تحرك ولم يستقر و- داره: أخذها منه.
اللجلج: المختلط الذي ليس بمستقيم.
يقال: الحق ابلج والباطل لجلج.
اللجلجة: اختلاط الأصوات.
بطن لجان: اسم موضع.
اللجج: شيء يكون في أسفل البئر والجبل كأنه نقب: شيء يكون في أسفل الوادي كالدحل. و-: عير العين الذي ينبت الحاجب علي حرفه وهو كتفتها؛ ج ألجاج.
اللجج: الغمص في العين واللخص.
لجد – لجدأ الكلب الإناء: لحه "لغة في الذال المعجمة".
لجذ – لجذأ الطعام: لسه وأكله. و- ت الماشية الكلأ: أكلته بأطراف ألسنتها. فالنبت ملجوذ: إذا لم تتمكن منه السن.
стр. 2798
ل ج ذ
و- الكلب: ولغ. و- هـ – لجذا سأله وأعطاه ثم سأله فأكثر. و- علي كذا: حضه. لجذ – لجذا: أخذ أخذًا يسيرًا. و- الكلب: ولغ في الإناء. و- هـ لجذا: لحسه من باطن.
اللجذ: أول الرغي.
اللجاذ: الغراء.
دابة ملجاذ: تأكل البقل بمقدم فيها وطرف لسانها.
اللجز: اللزج.
لجفه – لجفأ: ضربه ضربًا شديدًا. و- الوحش: حفر في أصل الكناس أو في جنبه (ز). و- الحفرة: حفر في جوانبها.
لجفت – لجفا البئر: تحفرت وأكلت من أعلاها وأسفلها. فالبئر لجفاء.
لجف البئر: حفر في جوانبها. و- الشيء: وسعه من جوانبه (ز). و- القوم مكيالهم: وسعوا أسفله (ز).
تلجفت البئر: تحفرت: انخسفت: تأكل أعلاها وأسفلها. و- الوحش الكنائس: حفر في جوانبه (ز).
اللجف: مصدر لجف بمعني حفر. والاسم اللجف.
اللجف: حفر في جانب البئر والحوض يأكله الماء فيصير كالكهف: سرة الوادي ج ألجاف. و-: الجرح (ز): محبس السيل وملجأه. اللجفة: الغار في الجبل. و- من الباب:
ل ج م
عضادته وجانبه.
اللجاف: الأسكفة من الباب: ما أشرف علي الفار من صخرة أو غيرها نأتي في الجبل. وربما جعل ذلك فوق الباب.
اللجيف: سهم عريض النصل أو هو النجيف. أو اللخيف. و- من الباب. جنبه.
لجم – لجما الثرب: خاطه.
لجمه الماء: بلغ فاه.
الملجم: موضع اللجام: الفم. ولم يقولوا لجمته.
ألجمه الماء والغرق: بلغ فاه (ز). و- الفرس: ألبسها اللجام. و- الدابة: وسمها باللجام (ز). "والقياس في اسم المفعول ملجوم ولم يسمع. والأحسن أن يقال به سمة اللجام".
و- عن حاجته: كفه (ز). و- القدر: جعل لها لجامًا (ز).
تلجمت المرأة: استنفرت لحيضها – وضعت عصابة موضع خروج الدم – (ز).
اللجم: الصمد المرتفع، وهو دون الجبل وفوق الربوة. و-: الضفدع ج ألجام.
اللجم: دويبة أصغر من العظاية، أو هي أكبر من شحمة الأرض ودون الحرباء أو الوزغ أو سام أبرص أو الضفادع جمع لجمة. و-: العاطوس وهو سمكة في البحر يتشاءم بها العرب. و- العاطس: الموت.
ويقال: عطست به اللجم إذا مات.
اللجم: الشؤم وما يتطير منه؛ واحدته لجمة؛
стр. 2799
ل ج م
وهو اللجام.
اللجمة: العلم من أعلام الأرض: الجبل المسطح ليس بالضخم. و- من الوادي: ناحية منه. و-: الضفدع ج لجم.
اللجمة: موضع اللجام من وجه الدابة: فوهة الوادي (ز).
اللجام: لجام الدابة معروف. قال سيبوية: "فارسي معرب" ج ألجمة ولجم ولجم. وقال ابن دريد: اللجام الحديدة في فم الفرس؛ ثم كثر في كلامهم حتي سموا اللجام بسيوره وآلته لجامًا؛ ففيه الشكيمة وهي الحديدة المعترضة في الفم، والفأس وهي الحديدة القائمة فيه، والمحل وهي الحديدة تحت الحنك، والخطافان وهما حديدتان معوجتان في المسحل والشكيمة من عن يمين وشمال، والفراشتان وهما حديدتان تشد بهما أطراف العذارين، والحكمة وهي حلقة تحيط بالمرسن والحنك من فضة أو حديد أو قد.
اللجام: عصابة تشدها الحائض موضع خروج الدم (ز): ضرب من سمات الإبل يكون من الخدين إلي صفقي العنق (ز) ج ألجسمة ولجم ولجم.
وقالوا: جاء وقد لفظ لجامه أي جاء وهو مجهود من العطش والإعياء (ز). ومن أسمائهم: ملجم، لجيم.
لجن – لجنأ الورق: خبطه وخلطه بدقيق وشعير لعلف الإبل، فهو لجين وملجون.
ل ج ن
و- لجانًا ولجونًا البعير: حر ن. و- في المشي: ثقل. والناقة لجون. و- المشط في رأسه: لم ينفذ فيه من وسخه.
لجن – لجنا الورق: حاسه الماء.
لجن الورق: لجنه. و- الخطمي ونحوه: ضربه بيده ليئخن. و- الإبل: علفها اللجين.
لجن – لجنا به: علق.
تلجن: تلزج. و- الرأس: غسل فلم ينق من وسخه (ز): اتسخ حتي تلبد (ز). و- القوم: لجنوا لإبلهم.
اللجين: الوسخ.
اللجنة: الجماعة يجتمعون في الأمر ويرضونه "وضبطها صاحب التكملة بضم اللام". وتستعمل في فريق من المجلس يختص فيه البحث ببعض أعماله "استعمال مولد حديث عثماني". وقد أطلقها مجمع دار العلوم علي ما يعرف (بالقومسيوم) جدول: دع: ٣١. و- من طباق الأرض: المكلئة للزرع.
ناقة لجون وجمل لجون: حرون "أو هو خاص بالإناث".
اللجين: الفضة "جاء مصغرًا لا مكبر له، كالثريا والكميت".
اللجين: الخبط، وهو ما سقط من الورق عند خبطه. و-: زبد أفواه الإبل (ز).
و-: الخطمي الموخف وهو يرغي ويشهاب عند الوخف "تاج: س ن د".
стр. 2800
ل ج ي
التجي إليه: التجأ "لغة في المهموز". و- إلي غير قومه: ادعي وانتسب.
اللجا: الضفدع. والأنثي لجاة ج لجوات (١).
لحب – لحبأ الشيء: أثر فيه: بينه. و- هـ بالسياط أو بالسيف: ضربه بها فأثرت فيه. و- الطريق: وطئه وسلكه: أوضحه. و- الشيء: قشره. و- اللحم: قطعه طولًا. و- هـ عن العظم: قشره. و- متن الفرس وعجزه: املاس في حدور. والمتن هلحوب. و- به الأرض: صرعه. و- فلان: مر في الأرض: مر مرًا مستقيمًا أو أسرع في مشيه. و- الجزار ما علي ظهر الجزور: أخذه. و- المرأة: واقعها.
لحب – لحوبًا الطريق: وضح.
لحب – لحبأ: أنحله الكبر والضعف فهزل، وهو ملحوب.
لحبه بالسياط: ضربه فأثرت فيه. و- الشيء: أثر فيه.
التحب محجة الطريق: لحبها.
اللحب: مصدر. و-: الطريق الواضح.
اللا حب: الطريق الواسع المنقاد الذي لا ينقطع "فاعل بمعني مفعول".
اللحيب من النوق: القليلة لحم الظهر.
الملحب: اللسان الفصيح: السباب الذي اللسان (ز): الحديد القاطع: كل ما يقطع
ل ح ج
ويقشر.
الملحب من الطرق: اللا حب. و-: المقطع. ومن الأسماء: ملحوب، مليحيب. أو هما اسما قريتين لبني عبد الله بن الدؤل بن حنيفة باليمامة.
ملحوب: ماء لبني أسد بن جداعة.
مليحيب: علم علي قل.
لحته – لحتًا بالعصا: ضربه. و- العصا: قشرها ونحتها. ومن ذلك قولهم: لحته بالعذل (ز). –هـ: أخذ ما عنده ولم يدع له شيئًا. وقالوا: برد بحت لحت "علي الاتباع" أو صادق.
اللحاته: كالنحاتة "وزنًا ومعني" اطلب مادة: ل ح د.
لحجه – لحجا بالعصا: ضربه. و-هـ بعينه: رماد بها.
لحج – لحجأ السيف في غمده و- الخاتم في الإصبع: نشب فلم يخرج. و- في الأمر: دخل فيه ونشب (ز). و- بالمكان: لزمه. و- الشيء: ضاق، فهو لحج. و-هـ بالعصا: ضربه بها. و-هـ بعينه: أصابه بها.
و- إليه: مال. و- ت عينه: غمصت. و- بينهم شر: نشب.
لحج عليه الخبر: أظهر غير ما في نفسه.
ألحجه إليه: أماله.
التحج إلي كذا: مال. و-هـ إليه: ألجأه.
و- إليه: التجأ: مال.
стр. 2801
ل ح ج
لحج لحوجًا ولا حج إلي كذا: دخل في أضعافه: لصق به "ل: ح ل ج".
للحج عليه الأمر: اختلط فأظهر غير ما في نفسه.
لحوج عليه الخبر: خلطه عليه.
استلحج الباب: لم ينفتح.
اللحج: الميل.
اللحج: زواية البيت: كفة العين وهو غارها ووقبها الذي ينبت عليه الحاجب: كل ناتيء من الجبل ينخفض ما تحته: الشئ يكون في الوادي مثل الدحل – النقب الضيق الفم المتسع الأسفل -. و- من الوادي: ناحيته وطرفه. ج ألحاج.
اللحج من بثور العين: شبه اللخص إلا أنه من تحت ومن فوق. و-: الغمص.
الملحج: الموئل الملجأ.
الملاحيج: الطرق الضيقة من الحبال.
قفل ملحج: لم ينفتح.
لحيجاء اليمين: يمين لا استئناء فيها.
الألحج من اللمي: المعوج.
ومن أسمائهم: لحج.
لحج: بلد بعد ن أبين.
اللحجم من الطرق: الواسع الواضح "حاؤه بدلًا من هاء".
لحت – لحأ العين: كثرت دموعها وغلظت أجفانها. و- ت القرابة بينهما: دنت وصارت لحًا.
ل ح ح
لححت: لححا "بإظهار التضعيف" عينه: أصابها اللحح.
ألح: ألحف. و- في الشيء: كثر سؤاله إياه. و- علي الشيء: أقبل عليه ولزمه لا يفتر عنه: أصر عليه. وكل هذا المعني من اللزوق. و- علي غريمه في التقاضي: واظب. و- السحاب بالمطر: دام مطره (ز). و- ت المطيء: كلت فأبطأت. و- الناقة والجمل: لزما مكانهما فلم يبرحا (ز)، كما يحزن الفرس. أو يقال الناقة: خلأت؛ وللجمل ألح. و- القتب: عقر ظهر الدابة. والقتب ملحاح (ز). و- بالمكان: أقام.
الخبزة اللحة: اليابسة.
قالوا: هو ابن عمه لحا (س) "في المعرفة" وابن عم لح "في النكرة" أي لازق النسب. وتقول: هما ابنا عم لحا وابنا خالة لحا. ولا تقول: هما ابنا خال ولا ابنا عمه.
اللحح في العين: صلاق والتصاق يصيبها وذلك من وجع أو رمص؛ أو هو لزوق أجفانها لكثرة الدموع.
اللحح من المكان: الضيق.
اللحوح: شبه خبز القطائف، وليس به، يؤكل باللبن غالبًا، وقد يؤكل مثرودًا في سرق اللحم نادرًا يعمل بالسمن وهو طعام أهل تمامة.
اللاح من المكان: الضيق "ويروي بالخاء المعجمة وبالتخفيف". و-: الوادي الضيق الملتف الشجر.
стр. 2802
ل ح ح
دابه ملح: إذا برك ثبت ولم ينبعث؛ أو الذي يقوم من الإعياء فلا يبرح.
الملحاح من الرجال: الذي يلزق بظهر البعير فيعضه: الرجل المديم الطلب. و-: الرحي تلح علي ما يطحن بها. و-: السحاب الدائم: البطيء.
لحلح القوم: ثبتوا في مكانهم فلم يبرحوا. للحلحوا: كانوا كذلك: ضد تحلحلوا. و- عن المكان: تزحزحوا وتفرقوا "مقلوب تحلحل (١) ".
اللحلح واللحلحة: الخبرة اليابسة.
اللحلح: المكان الضيق.
الملحلح: السيد.
لحد – لحدًا القبر: حفره حفرة مائلة عن الوسط: عمل فيه لحدًا. و- الميت و- له: دفنه، فهو لاحد؛ والميت والقبر ملحومان. و- له وإليه: مال. و- في الدين: حاد عنه ومال: شك فيه تعالي (ز).
ألحد القبر: لحده. و- الميت: جعله في اللحد. و- السهم الهدف: مال إلي أحد جانبيه. وعن الشئ: مال وعدل "وهو الأصل في الالحاد". و- في الدين: حاد عن الحق وشك في الله تعالي، فهو ملحد. و-: اعترض. و- في الحرم: مال إلبي
ل ح ز
الظلم فيه: ظلم فيه: ماري وجادل فيه: احتكر الطعام فيه "وهو من الظلم": أعترض فيه: اشتحل حرمته وانتهكها. و- الرجل. و- به: أرري بحمله. و- به: قال عليه باطلًا.
السحد إله: مال.
الملتحد: الملجأ (ز)
لاحد فلان فلانًا: أعوج كل مهنماعلي صحابه ومالاعن القصد.
اللحد "ويحرك" والحد: الشق يكون في جانب القبر لموضع الميت؛ وهو الملحود "صفة غالبة" ج ألحاد ولحود.
اللحود من الركايا: الوزاراء المخالفة المائلة عن القصد "ولعله مقلوب الدحول".
اللاحد: الذي يعمل اللحد. و-: ذو اللحد. اللحادة: اللحاتة، وهي النحاتة. و-: المزعة من اللحم.
الملحود والملحد: الميت.
الملحود: القبر نفسه.
لحز – لحزًا: ألح.
لحز: لحزأ: بخل وشحت نفسه فلم يكد يعطي شيئًا وإن أعطي فقليل.
تلجز: شحت نفسه وبخل: تأخر. و- فره: تحلب من رمانة أو إجاصة شهوة لها. و-: شمر ثيابه لقتال أو سفر؟ تلاحؤوا في القول: تقارضوا الكلام بينهم. و- الصبيان: تناقلوا الوقا في الشعرية. و-
стр. 2803
ل ح ز
الشجر: تداخل بعضه في بعض.
اللحز: البخيل الضيق الخلق كاللحز. و-: الطريق الضيق.
اللحزاء: الذخيرة.
الملاحز: المضايق.
لحس – لحسًا ولحسة وملحسا القصعة وغيرها: لعقها بلسانه أو بإصبعه (١). و- هـ: أخذه بلسانه. و- الجراد الخضر والشجر: أكله. ومثله لحس الدود الصوف.
ألحست الأرض: أنبتت أول البقل (ز) أو هو ان تخرج رؤوس البقل فيطمع فيه المال ويلحسه إذا لم يقدر أن يأكل منه شيئًا (ز). و- الماشية: رعاها أدني رعي.
التحس منه حقه: أخذه (ز).
اللحس: الأكل باللسان: البقل أو ما يخرج (ز).
اللحسة: اللعقة.
ما له عندي لحسة: أي شيء (ز).
اللاحسة من السنين: الشديد (ز). و-: الغنم ترعي اللحس.
اللواحس: السنون الشداد تلحس كل شيء (ز).
اللاحوس: الحريص: المشؤوم يلحس قومه (ز).
اللحوس من الناس: من يتبع الحلاوة كالذباب (ز).
اللحوس: الحريص الأكول من الناس (ز).
اللحاس: الكثير اللحس لما يصل إليه. وبه سميت
ل ح ص
اللبؤة والعثه: لحاسة.
الملحس والملحس: الحريض (ز): الذي يأكل ما قدر عليه وأمكنه ن حرصه (٢). و-: الشجاع (ز).
الملحوس: القليل اللحم من الأحراح.
يقال: تركته بملاحس البقر أولادها أي بالمكان القفر بحيث لا يدري اين هو (ز) أو بمواضع تعلق فيها البقر ما علي أولادها من الساباء والاغراس. وذلك لأن البقر الوحشية لا تلد إلا بالمفاوز.
اللحاسم: مجاري الأودية الضيقة. جمع لحسم.
لحش الشيء – لحشًا: رمي به "عامية والفصيح فيها وحشه يحشه وحشًا، أو لحجه بالعصا إذا ضربه بها (٣) ".
لحص – لحصًا في الأمر: نشب فيه. و- خبره: استقصاه وبينه شيئًا فشيئًا.
لحصت – لحصًا عينه: لصقت من الرمص: تغضن أعلي الجفن تغضنًا كثيرًا.
لحص: ضيق وشدد في الأمر: استقصي فيه. و- الكتاب: أحكمه. و- لي فلان خبرك وأمرك: بينه شيئًا فشيئًا. و- الخبر: استقصاه.
التحص الشيء: نشب فيه. و- في الأمر: اشتد. و- البيضة ونحوها: تحساها.
стр. 2804
ل ح ص
و- ت الإبرة: انسد سمها والتصق. و- الذئب عين الشاة: اقتلعها وابتلعها شرب ما فيها من المخ والبياض. و- ت عينه: التصقت: التصقت من الرمص.
اللحص واللحص واللحيص: الضيق.
لحاص "كقطام": الشدة والاختلاط، كحلاق للمنية "صفة غالبة".
اللحصان: العدو والسرعة.
الملحص: الملجأ.
لحط – لحطا باب داره: كنسه ورشه بالماء ونظفه، فهو لاحط. و-هـ: زبنه – دفعه-.
التحط الرجل: غضب.
لحظه و- إليه – لحظًا ولحظانًا: نظر بمؤخر عينه، وهو اشد التفاتًا من الشزر.
و-هـ: راقبه. و- البعير لحاظًا: وسمه اللحاظ. والبعير ملحوظ.
لحظه: وسمه اللحاظ.
لاحظه: راعاه. و-: نظر بلحاظ عينه شزرًا.
ويقال: أحوالهم متلاحظة أي متشاكلة (ز).
اللحظ: مصدر لحظه. و-: لحاظ العين ج ألحاظ.
اللحظة: المرة من اللحظ ج لحظات. و-: النظرة من جانب الأذن.
لحظة: مأسدة في بلاد العرب.
اللحاظ واللحاظ: مؤخر العين: شقها الذي
ل ح ف
يلي الصدغ "والكسر فيه لغة مشهورة" ج لحظ.
اللحوظ: الضيق.
اللحاظ: سمة تحت العين أو ميسم في مؤخرها إلي الأذن، وهو خيط ممدود. و-: ما ينحي من الريش. و- من الريشة: بطنها. وإذا أخذت الريشة من الجناح فقشرت فأسفلها الأبيض هو اللحاظ. و- من السهم: ما ولي أعلاه من القذذ من الريش؛ أو ما يلي أعلي الفوق من السهم. و- من الدار: فيناؤها. و-: المراعاة "مصدر".
اللحاظ: الشديد اللحظ.
اللحيظ: النظير والشبيه.
التلحظ: الضيق والالتصاص.
التلحيظ: سمة تحت العين، اسم لها.
الملحظ: اللحظ أو موضعه ج ملاحظ.
لحيظ: ماء أو ردهة طيبة الماء.
لحوظ: جبل لهذيل.
لحظة: مأسدة بتهامة، ومنه أسد لحظة.
لحفه – لحفا: غطاه باللحاف وغيره. و-هـ: لحسه (ز). ومنه قولهم: أصابه جوع يلحف كبده ويلحس كبده ويعض بالشراسيف. و-: جر إزاره علي الأرض بطرًا (ز). و-هـ لحافًا: جعل له لحافًا: ألبسه لحافًا: اشتراه له. و-هـ فضل لحافه: أتاله معروفه وفضله وزوده (ز). و- هـ سهمًا: أصابه به (ز) و- يجمع كفه: ضربه (ز). و- هـ بنار الحطب:
стр. 2805
ل ح ف
ألقاه فيها. و- عنه اللحم: سحاه (ز).
لحف لحفة في ماله: ذهب منه شيء. و- القمر: امتحق: جاوز النصف فنقص ضوؤه عما كان (ز).
لحف: جر إزاره علي الأرض بطرًا (ز).
ألحف في المسألة: اشتد (ز). و- عليه: ألح (ز). و- به: أضر (ز). و- الرجل ظفره: أحفاه واستأصله بالمقص (ز). و- الرجل: مشي في لحف الجبل. و-: جر إزاره علي الأرض خيلاء بطرًا (ز). و- هـ لحاف: جعل له لحافًا أو اشتراه له. و- له لحافًا: أعطاه فضل عطائه (ز). و- هـ سهمًا: أصابه به. و- بجمع كفه: ضربه (ز). و- هـ بنار الحطب: ألقاه فيها (ز). و- عنه اللحم: سحاه (ز). و-: آثره بلحافه وفراشه. و- شاربه: قصه وبالغ في قصه (ز).
التحف: تغطي باللحاف: لبس الملحفة: جعل لنفسه لحافًا.
تلحف: اتخذ لحافًا لنفسه. و- باللحاف: تغطي.
لاحفه: لازمه (ز).
اللحف من الجبل: أصله. و- من الاست: شقها.
يقال: هو أفلس من ضارب لحف استه لأنه لا يجد ما يلبسه فتقع يده علي شعب استه.
اللحفة: حال الملتحف. وهو حسن اللحفة.
اللحاف: ما يلحف به: كل ما تغطيت به من الثياب وغيرها؛ ج لحف. و-: اللباس
ل ح ق
فوق سائر اللباس من دثار البرد ونحوه.
لحاف الرجل: امرأته (ز).
لحاف: اسم فرس من افراس رسول الله (ص).
اللحيف: اسم فرس آخر من افراسه "او هو بالخاء المعجمة".
الملحف والملحفة: اللباس الذي فوق سائر اللباس من دثار البرد ونحوه: الملاءة تلتحف بها المرآة ج ملاحف.
اللحف: صقع من نواحي بغداد في أصل جبال نهاوند وهمذان مما يلي العراق؛ واد بالحجاز عليه قريتان.
لحقه – لحقًا ولحاقًا و- به: أدركه، فهو لاحق. و- هـ الثمن: لزمه. و- لحوقًا الفرس لصق بطنه وضمر (ز) فهو لاحق الأبطل من لحق ولحق الأباطل ولواحق.
ألحقه و- به: أدركه فهو ملحق. و- هـ: جعله ملحقه. و- الشجر: طلع له لحق. و- القوم: تقدمهم.
التحق به: لحق "مولدة".
تلاحقت المطايا: لحق بعضها بعضًا. و- القوم: أدرك بعضهم بعضًا. و- الأخبار: تتابعت (ز).
استلحق الرجل: زرع الالحاق. و- فلان فلانًا: ادعاه (ز).
اللحق "ويسكن": كل شيء لحق شيئًا أو لحق به: كل ثمرة تجيء بعد ثمرة: ما يلحق
