ك ف ل
وكفالة وكفولا المال و- به: ضمنه. و- عنه لغريمه: تحمله. و- اليتيم: رباه وقام بأمره، فهو كافل ج كفل. والاسم الكفالة.
كفل: كفلا وكفولا: واصل الصوم.
كفل: كفولا: أكل خبزا كفتا –بغير ادام-.
كفله: ضمنه وألزمه: جعله يكفل.
أكفله: جعله يكفل: جعله كفيلا له. و- هـ ماله: ضمه إليه وجعله كافله (ز).
اكتفل البعير: جعل عليه كفلا: أخذ كساء فعقد طرفيه ثم ألقى مقدمه على كاهله ومؤخره إلى عجزه، ثم ركب بين العقدة والسنام. و- بكذا: ولاه كفله أى جعله وراءه. و- بالجبل وبالوادى: جازه فجعله وراءه. و- هـ ارتدفه.
تكفل بالشئ: ألزمه نفسه وأزال عنه الضيعة والذهاب. و- بدين غريمه: ضمنه. و- البعير والحمار: اكتفله. وهو متكفل.
الكفل: الحظ والنصيب: المثل: الضعف أجرا أو إثما: الرديف: ما يحفظ الراكب من خلفه: المثيل: مركب للرجال وهو شئ مستدير يتخذ من خرق، أو كساء يدار ويوضع على سنام البعير ثم يركب؛ أو كساء يجعل تحت الرحل (١). و-: خرقة على عنق الثور تحت النير.
الكفل: الرجل يكون فى مؤخر الحرب همته التأخر والفرار (ز): من لا يثبت على
ك ف ن
ظهر الخيل. والاسم الكفولة ج أكفال. و-: الكفيل: الوبر ينبت بعد الوبر الناسل.
الكفل: العجز أو ردفه أو القطن –ما بين الوركين إلى العجب-. ج أكفال "ولا يشتق منه فعل ولا صفة".
الكافل: العائل: الذى لا يأكل: الذى لم يصب غداء ولا عشاء: الذى يصل الصيام: الذى يجعل على نفسه أن لا يتكلم فى صيامه ج كفل. و-: الضامن.
الكفيل: المثل: من لا يثبت على ظهر الخيل: الضامن ج كفلاء. والأنثى كفيل.
قال الليث: الكفيل: الضامن؛ والكافل: العائل.
الكفولة: عدم القدرة على الركوب والنهوض.
المكافل: المجاور المحالف: المعاقد المعاهد
كفن: كفنا الميت: ألبسه الكفن. والميت مكفون. و- الخبز بالرماد: واراه وغطاه (ز). و- الرجل: اختلى الكفنه –عشبة-.
كفن الميت: ألبسه الكفن. والميت مكفن.
اكتفن المرأة: واقعها (ز).
المكتفن: مقعد الرجل من المرأة عند النكاح (ز).
الكفن من الطعام: ما لا ملح فيه. وهم مكفنون أو مكفنون أى لا ملح عندهم. وزاد بعضهم ولا أدم ولا لبن.
الكفن: لباس الميت ج أكفان "وتسكن الفاء
стр. 2732
ك ف ن
على التسمية بالمصدر". ويطلق على اللباس (ز) وعلى غطاء الشيء الذي يواريه (ز).
وفى الحديث: فأهدى لنا شاة وكفنها أي ما يواريها من الرغفان (ز).
الكفنة "وتضم": شجرة من الدق جعدة إذا يبست صلبت عيدانها كأنها قطع شققت عن القنا؛ أو عشبة منتشرة النبتة على الأرض تنبت بالقيعان وبأرض نجد "وهى ما دامت خضراء تسمى كف الكلب. ل: ك ل ب".
الكفنة من الحرار: التى تنبت كل شئ.
ذو الكفين: صنم كان لدوس.
كفين: قرية ببخارى.
كوفن: قرية قرب أبى ورد بناها عبد الله ابن طاهر.
الكافة: رئيس العسكر، قال الأزهرى: هذا حرف غريب.
اكفهر السحاب: ركب بعضه على بعض وتكاثف. وكل متراكب مكفهر. و- الرجل: عبس. و- النجم: بدا ضوؤه فى شدة الظلمة.
المكفهر من الوجوه: القليل اللحم الغليظ الجلد الذى لا يستحى من شئ: العبوس الكالح القطوب: الضارب لونه إلى الغبرة مع غلظ. و- من الجبال: الصلب المنيع الشديد: الصلب الذى لا تغيره الحوادث: العام العابس القطوب (ز).
الكفو والكفى: النظير "لغة فى المهموز".
كفى: كفاية بالأمر و- هـ الأمر: قام به
ك ل أ
واضطلع، فهو كاف ج كفاة، وهو كفى وكفى. و- هـ عن كذا: أغناه. و- هـ الشر والمكروه: صرفه عنه.
كفى به رجلا وكفاك هذا الأمر: حسبك به. وكفاك هذا الشيء.
اكتفى بالأمر: قام به واضطلع. و-: اقتصر عليه.
تكفى النبات: طال (ز). و- في مشيه: مال إلى قدام.
استكفيته أمرا فكفانيه: طلبت الكفاية به.
كافاه: جازاه: ساواه ومائله "لغة فى المهموز".
كفاك "مثلثة الكاف" بفلان وكفيك به وكافيك من رجل (س) "أو يجرى على موصوفه"
وكفيك: بمعنى حسبك وناهيك به.
الكفية: القوت أو أقله أو ما يكفيك منه (١) ج كفى.
الكفى: الكفء: الكافى: بطن الوادى ج الأكفاء. و- المطر: من يقوم مقامك.
بيع الكفاية: أن يكون على رجل مائة واشترى منك شيئا بمائة فأقول خذها منه.
الكفاية: ما به سد الخلة وبلوغ المراد.
كلأه: كلأ وكلأ وكلاء وكلاءة الله: حرسه وحفظه. والله كالئ، وهو مكلوء "وتخفف الهمزة". و- هـ كلأ بالسوط: ضربه. و- هـ كلأ وكلوءا الدين:
стр. 2733
ك ل أ
تأخر. و- الشئ و- هـ: أخره. و- عمره: انتهى إلى حده (ز): طال وتأخر (ز). و- ت الناقة: أكلت الكلأ. و- النجم: رعاه. و- العين: أسهرها (ز). و- القوم: كان لهم ربيئة (ز).
كلأت: وكلئت: كلأ الأرض: كثر كلأها، فهى كلئة ومكلأة.
كلأ: استنسأ نسيئة. و- فى الطعام: أسلف وأسلم. و- تكلئا وتكلئة السفينة: أدناها من الشط وحبسها. و- إليه فى الأمر: تقدم. و- هـ: نظر فيه وتأمل (ز).
أكلأت الأرض: كلئت أى كثر كلأها، وهى مكلئة. و- بصره في الشيء: ردده مصعدا ومصوبا (ز). و- ت الناقة: أكلت الكلأ. و- في الطعام: أسلف. و- عمره: أنهاه (ز). و- ت العين: سهرت (ز).
اكتلأ منه: احترس. و- ت عيني: لم تنم (ز): حذرت أمرا فسهرت له (ز). و- ت الأرض: كثر كلأها. و- كلأة: سلمها.
كالأه: راقبه (ز).
استكلأ كلأة: طلبها.
الكلأ: العشب الرطب، أو رطبه ويابسه: كل ما يرعى من بقل وشجر، ويدخل فيه الشيح والعرفج والنصى والصليان والحلمة ونحو ذلك ج أكلاء.
الكلأة: النسيئة والعربون أى السلفة.
ك ل ب
الكالئ: النسيئة؛ وهو كال "بالتخفيف" ج كوالئ وكوال.
هو كلوء العين: ساهرها (ز). والعين كلوء، وهى كلوء الليل: إذا كانت شديدة لا يغلبها النوم (ز).
الكلاء: مرفأ السفن (ز). ومنه سوق الكلاء بالبصرة. و-: ساحل كل نهر.
أكلأ العمر: أقصاه وأبعده (ز).
الكلالئ: أعضاد الدبرة؛ واحدهما كلاء (الدبرة: قناة الماء بين الزرع).
المكلأ: المرفأ (ز): ساحل النهر (ز) "مذكر ويؤنث".
المكلأة: الأرض الكثيرة الزرع.
اكلأز: اطلب مادة: ك ل ز.
كلب: كلبا الرجل: استنبح الكلاب بنباحه ليستدل عليه. و- هـ: ضربه بالكلاب. و- ت الخارزة السير: قصر السير عنها فثنت سيرا تدخل فيه رأس القصيرة حتى يخرج منها.
كلب: كلبا: أصابه داء الكلب، فهو كلب ج كلبون؛ وهو كليب ج كلبى. و-: مات عطشا من الكلب. و- الكلب: أخذه سعار وداء يشبه الجنون: ضرى وتعود أكل الناس. و- على الشئ: اشتد حرصه. و- الزمان: ألح بصروفه (ز). و- الرجل: أكل كثيرا بلا شبع (ز). و- عليه: غضب: سفه (ز).
стр. 2734
ك ل ب
و- الشجر: لم يجد ريه فخشن ورقه (ز). و- العدو و- الشتاء وغير ذلك: ألح واشتد وآذى (ز). و- الأسير: قيد بالقد فيبس وعضه (ز).
كلب الرجل كلابا: ذهب عقله من الكلب. والاسم الكلاب.
كلب الكلب: علمه الضراوة على الصيد، فهو مكلب. والكلاب مكلبة. و- الأسير: شد عليه القد فيبس وعضه.
أكلب القوم: كلبت إبلهم.
كالبه: ضايقه (ز): شاره (ز): أظهر عداوته (ز) فكل منهما كليب الآخر. و- ت الإبل: رعت كلاليب الشجر-شوكه-.
تكالبوا على كذا: حرصوا عليه (ز): تواثبوا عليه (ز): تجاهروا بالعداوة (ز).
استكلب الكلب: كلب وضري. و- التائه في القفر: نبح كالكلاب فتسمعه فتنبح مثله فيستدل عليه بها.
الكلب: كل سبع عقور وغلب على النابح ج أكلب جج أكالب وأكاليب. ويجمع أيضا على كلاب جج كلابات. ويجمع على كليب. وقيل للأسد. وهي كلبة ج كلاب وكلبات.
الكلب: أول زيادة الماء في الوادي (ز): حديدة الرحى في رأس القطب (ز) خشبة يعمد بها الحائط (ز). و-: القد (ز): طرف الأكمة. و-: الحلقة أو المسمار الذي في مقبضه
ك ل ب
(ز): ذوائبته. و-: سير أحمر يجعل في طرفي الأديم إذا خرز (ز). و- في الفرس: الخط الذي في وسط ظهره. و-: حديدة عقفاء في طرف الرحل تعلق فيها المزادة والاداوى. و-: الشر والأذى (ز) وكل ما أوثق به من شيء، فهو كلب. و-: ضرب من السمك على شكل الكلب، ويعرف بكلب البحر. ج كلاب "في ذلك كله".
كلاب الشتاء: نجوم أوله وهي الذراع والنثرة والطرف والجبهة (ز).
كف الكلب: عشبة نتنة الريح.
أم كلب: شجرة شاكة صفراء الورق.
لسان الكلب: نبت.
أم كلبة: الحمى.
الكلب: سعار شبه الجنون يعتري الكلاب: داء يعتري الإنسان من عض الكلاب الكلبى فيعتريه شبه الجنون ويعوي عوي الكلاب ويعقر من أصابه، ثم يأخذه العطاش فيموت. و-: صياح الذي عضه الكلب: العطش: القيادة: وقوع الحبل بين القعد والبكرة: الحرص (ز): أنف الشتاء وحدته، وهو كلبته (ز).
الكلبة: مؤنث الكلب ج كلاب. و-: من صغار الشوك وهي تشبه الشكاعى (ز) أو هي شجرة شاكة من العضاه لها جراء (ز) وهي الكلبة.
الكلبة: شدة الحال من الشتاء والبرد والزمان
стр. 2735
ك ل ب
والقحط والسلطان وغير ذلك. و-: حانوت الخمار. و- من الكلب: مخالبه. و-: الشعر النابت في جانبي خطم الكلب والسنور (ز). و-: الخصلة من الليف أو الطاقة منه تستعمل كالإشفى –المخرز- الذي في رأسه جحر.
الكلبة من الأرض: القف لا يكون فيه شجر ولا يكون حبلا –مستطيلا- (ز): الخشنة الشجر لم يصبها الربيع بعد (ز). و-: الشوكة العارية الأغصان (ز).
الكلبتان: ما يأخذ به الحداد الحديد المحمي.
الكالب: جماعة الكلاب: صاحب الكلاب: سائسها، ج كلاب.
الكلاب والكلوب: المهماز يكون في خف الرائض: حديدة معطوفة كالخطاف أو خشبة في رأسها عقافة. و-: حديدة عقفاء في طرف الرحل تعلق فيها الإداوة: المنشال –حديدة ينشال بها اللحم-: السفود، ج كلاليب. وأطلق مجمع دار العلوم الكلوب على هلب السفينة –الأنجر-. جدول: د ع: ٧٩.
الكلوب: "الدخيل club" وضع لها مجمع مصر الأول كلمة سرب. جدول: ش: ٩.
الكلاب: ذهاب العقل.
الكلاب: سائس الكلاب.
الكليب: جماعة الكلاب "يذكر إذا كان اسم جمع ويؤنث إذا كان جمعا". و-: المكالب.
المكلب: معلم الكلاب الصيد: صاحبها الذي يصطاد بها. والكلاب مكلبة.
ك ل ت
المكلبة: الأرض الكثيرة الكلاب.
ومم أسمائهم: كلاب، كليب، كلب، أكلب، كلاب، كلاب.
كلب وبنو كلب وبنو كلبة زبنو أكلب وبنو كلاب: قبائل من العرب.
الكلاب: اسم ماء؛ ماء كان به يوم من أيام العرب بين البصرة والكوفة لبني تميم.
نهر الكلب: نهر شمالي بيروت من ساحل لبنان.
كلبة: موضع بديار بكر بن وائل.
كلب الجربة: موضع.
الكلبات "محركة": هضبات باليمامة.
الكلبث والكلبث والكلبث والكلابث: البخيل المنقبض: الصلب الشديد.
الكلبجة: غل تجمع فيه يدا المسجون إذا سيق إلى خارج السجن. وضع لها مجمع دمشق الغل والجامعة. جدول: م د: ٩٨.
ووضعت لها العرقة. جدول: ر ض: ٥٨.
كلته – كلتا: جمعه، وهو وهي كلوت. و- ما في الإناء: صبه (١)، وهو كالت. و- الفرس: ركضه. والفارس مكلت. و- الشيء: رماه.
اكتلته: شربه.
انكلت الشراب: انصب. و- الرجل: انقبض.
стр. 2736
ك ل ت
الكالت: الصاب.
فرس فلت كلت "ويخفف": سريع. هو فلتة كلتة كفتة: يثب جميعا فلا يستمكن منه لاجتماع وثبه.
الكلتة: النصيب من الطعام وغيره: النبذة: الشدة. هو مصلت مكلت: ماض في الأمور.
الكلوتة "دخيلة؛ جاء ذكرها في صبح الأعشى. والظاهر من السياق أنها": ضرب من القلانس يلبسه أرباب السيوف في الدولة الأيوبية.
الكليت والكلييت: حجر مستطيل يسد به وجار الضبع ثم يحفر عنها.
كلتا: اطلب كلا وكلتا "مادة: ك ل و" و "ك ل ي".
الكلتبان: القواد والاسم الكلتبة.
الكلتح: الأحمق.
الكلتحة: ضرب من المشي.
ومن أسمائهم: كلتح.
انكلث: تقدم.
المكلث: الماضي في الأمور. أو هو المكلت "بالمثناة".
الكلثب والكلاثب: المنقبض البخيل: المداهن.
الكلثمة: اجتماع لحم الوجه بلا جهومة.
المكلثم من الوجوه: المستدير الكثير اللحم وفيه كالجوز من اللحم: المتقارب الجعد المدور: القصير الحنك الداني الجبهة المستدير الوجه مع خفة اللحم.
ك ل ح
هي مكلثمة: حسنة دوائر الوجه، ذات وجنتين من غير جهومة فاتتهما مسولة الخدين.
المكلثمة من الأخلاف: الغليظة العظيمة.
الكلثوم: الكثير لحم الخدين والوجه. و-: الفيل أو كبير الفيلة: الحرير على رأس العلم.
ومن أسمائهم: كلثوم.
ومن أسمائهن: أم كلثوم.
الكلج: الكريم الشجاع.
الكلج: الأشداء من الرجال.
الكيلجة: مكيال كان معروفا يزن منا وسبعة أثمان المن الطبي. ج كيالج وكيالجة.
وبوزن هذه الأيام كيلا ومائة وتسعة وخمسين غراما وثمانمائة وخمسة معشارات من الغرام. ومن أسمائهم: كلج.
كلح – كلوحا وكلاحا: تكشر في عبوس.
كلح وجهه: عبسه.
أكلح: كلح. و- هـ: جعله يكلح.
تكلح: تبسم (ز): كلح. و – البرق: تتابع (ز): دام واستمر في الغمامة البيضاء (ز).
كالحه: شاؤه. و – القمر: استتر بالغمامة.
اكلوح: كلح.
الكلحة: الاسم من كلح.
اللحة: الفم وما حواليه (ز).
الكالح: فاعل من كلح: الدهر الشديد
(ز): الذي قلصت شفته عن أسنانه. و -: ما اسود من النبت "ل: ب ج ج".
стр. 2737
ك ل ح
الكلاح وكلاح: السنة المجدبة (ز): الدهر الشديد.
الكولح: القبيح.
المكلح من البلاد: الذي يكلح الناس بشدته.
كلحبه بالسيف: ضربه به.
الكلحبة: صوت النار ولهبها.
الكلحم: التراب. تقول في الدعاء عليه: بفيه الكلحم.
كلده – كلدا: جمعه وجعل بعضه على بعض.
كلده: كلده.
تكلد الرجل: غلظ لحمه وتفزر.
الكلدة والكلندى: الأرض الصلبة من غير حصى: قطعة من الأرض غليظة ج كلد.
الكلد: النمر. وهى كلدة. و-: الآكام أو الأراضي الغليظة أو قطعة منها غليظة.
أبو كلدة: من كنى الضبعان.
اكلندى واكلندد: اشتد وعظم. اكلندد عليه بنفسه: تقبض وامتنع. فهو مكلندد ومكلندي "على التحويل".
ذيخ كالد: قديم (الذيخ: الذكر من الضبعان).
الإكليد: المفتاح أو الخزانة كالاقليد. ومن اسمائهم: كلدة.
الكلندى: موضع.
كلوادا أو كلواذا، قال المسعودي: دار
ك ل ز
مملكة الفرس بالعراق.
الكلدح والكلدح: الصلب: العجوز.
الكلدحة: الكلتحة، ضرب من المشي.
الكلدم: الصلب الشديد.
الكلدوم: القصير الضخم من الرجال.
الكلدان: أمة كانت في أرض العراق.
الكلواذ: تابوت التوراة.
أم كلواذ: الداهية.
كلواذى "وتمد": قرية أسفل العراق. راجع: ك ل د.
كلواذ: أرض بهمذان.
كلاباذ: محلة ببخارى.
الكلذم: الصلب. كلز – كلزا الشيء: جمعه. كلزه: كلزه.
اكلأز الرجل: تقبض وتجمع. أو هو انقباض في خفاء ليس بمطمئن كالراكب إذا لم يتمكن من ظهر الدابة. و- البازي: هم بأخذ الصيد وتجمع له.
الكلز: الرجل الشديد العضل أو المتقارب الخلق في غير امتداد.
الكلاز: المجتمع الخلق الشديده.
الكواليز: قوم يخرجون بالسلاح إلى الماء إذا تشاحوا عليه؛ الواحد كالوز. ومن اسمائهم: كليز، كلاز.
كلز "والعامة تقول: كلس": قرية بين عزاز وحلب.
стр. 2738
ك ل س
كلس – كلسا البنيان: كلسه.
كلس البنيان: طلاه بالكلس. و- عليه: حمل وجد. و- عن قرنه و-على قرنه: جبن وفر "ضد". و-: أصاب ريا. و- المعدن: صار كالكلس.
التكليس: التمليس، فإذا طلي ثخينا فهو المقرمد.
كلس – كلسا الذئب: صار لونه الكلسة. فالذئب أكلس.
تكلس: تروى من الماء.
المتكلس: الشديد العدو.
الكلسة في الألوان: كالطلسة- غبرة إلى سواد-.
يقال: ذئب أكلس، كما يقال أطلس.
الكلس ويسمى الصاروج أو هو مثله: ما يطلى به البناء، يكون من محروق الحجارة البيض.
الكلس: لغة في الكلس قليلة.
الانكليس والانقليس: الصلبور- الجري- الجريث من السمك. وهو المسمى مارماهي أي حية الماء.
الكلاسة: موضع بدمشق.
كلس: قرية من أعمال علب، وهي كلز على الأصح.
كلسم: ذهب في سرعة: تمادى كسلا عن قضاء الحقوق. و- إليه: قصد.
ك ل ع
كلش (١).
الكليشه "دخيل" عربها مجمع دمشق روسم، وهي قالب معدني يعالج بالحوامض وغيرها ليطبع الصور الشمسية.
كلشم: ذهب في سرعة "والسين أغلى".
الكلشمة: العجوز.
كلصم: فر هاربا.
الكلطة: عدو الأعرج أو الشديد العرج أو مشي المقعد.
الكلط: الرجال المتقلبون فرحا ومرحا. ومن أسمائهم: كلطة.
الكلظة: لغة فيى الكلطة.
كلع – كلعا، وكلع – كلعا: اتسخ. و- البعير كلعا وكلاعا: انشق فرسنه- خفه- فهو كلع وكلعة.
و- الوسخ: يبس. و- فيه: يبس والتبد (٢)، فهو كلع.
كلع رأسه: اتسخ والتبد فيه الوسخ.
أكلعه: وسخه.
تكلعوا: تحالفوا: تجمعوا "يمانية". و- ت
القبائل: اجتمعت وتناصرت.
هو كلع مال: أي إزاؤه وسائسه.
الكلع: الجافي الهيئة اللئيم (ز) ج كلعة.
стр. 2739
ك ل ع
الأسود الكلع: الذي سواده كالوسخ (ز).
الكلع: شقاق ووسخ يكون في القدمين. و-: أشد الجرب، وهو الذي يبض جربا فييبس فلا ينجع فيه هناء. و- من السواد و- من السود: ما كان كالوسخ.
الكلعة والكلعة: داء يأخذ البعير في مؤخره فيجرد شعره عن مؤخره ويتشقق ويسود وربما هلك منه.
الكلعة: القطعة من الغنم أو الغنم الكثيرة (١).
الكلاع: البأس والشدة: الصبر في المواطن.
هو كلاعي: شجاع.
ذو الكلاع: ملك حميري من الأذواء.
الكولع: الوسخ.
المكلع: الذي التبد عليه الوسخ.
كلاع: موضع بالأندلس من نواحي بطليموس.
كلف – كلفا بالشيء: أولع به ولهج، فهو كلف ومكلف. و- وجهه: تغير وعلاه الكلف، فهو أكلف. و-: وقع أو تعرض لما لا يعنيه. و-: بحث الأشياء الغامضة التي لا يجب البحث عنها.
ويقال: حملته تكلفة: إذا لم تطقه إلا تكلفا.
كلفه: أمره بما يشق عليه: جعله يكلف ويولع.
المكلف بالشيء: المولع به.
ك ل ف
تكلفه تكلفا وتكلفة: تجشمه مع مشقة وعلى خلاف العادة.
المتكلف: العريض لما لا يعنيه.
أكلفه: جعله يكلف ويولع.
اكلافت الخايبة: صارت ذات كلف.
الكلف: الرجل المتولع بالشيء مع شغل قلب ومشقة.
الكلف: شيء يعلو الوجه كالسمسم: لون بين السواد والحمرة، وهي حمرة كدرة تعلو الوجه. والاسم الكلفة. هو أكلف، وهي كلفاء من كلف. و-: الولوع بالشيء مع شغل قلب ومشقة: البهق.
الكلفة: لون الأكلف. و-: ما تكلفته على مشقة من نائبة أو حق ج كلف.
الكلفى: رملة بتهامة مكلفة بالحجارة أي بها كلف كلون الحجارة وسائرها سهل لا حجارة فيه.
الكلوف: الأمر الشاق.
الكلافة: الاسم من الكلف- الولوع-.
الأكلف: ذو الكلف: الأسد: الذي كلفت حمرته فلم تصف من الإبل وغيرها ويرى في أطراف شعره سواد إلى الاحتراق ماهو.
خد أكلف: أسفع.
الكلفاء: مؤنث الأكلف: الحمرة التي تشتد حمرتها حتى تضرب إلى السواد.
стр. 2740
ك ل ف
الكلافي: عنب أبيض فيه خضرة، زبيبه أدهم أكلف.
التكاليف: ما يتكلفه الإنسان مما يشق عليه، لا واحد له، أو واحده تكلفة وتكلفة أو تكليف.
المكلاف: المحب للنساء.
ومن أسمائهم: كلفة.
كلفى: رملة بتهامة مكلفة بالحجارة.
وقيل: جبل بنجد.
كالف: قلعة حصينة بشط جيحون.
الكلاف: واد بالمدينة المشرفة.
كلاف: بلد بشق اليمن ينسب إليه العنب الكلافي.
ذو كلاف: اسم واد.
الكلك "محركة": الطوف "عراقية دخيلة" ج اكلاك. راجع مادة: ط وف.
الكلكشة: قيل إنه ابن عرس.
الكلكون: طلاء تحمر به المرأة وجهها "معرب".
كله- كلا بالحجارة: علاه بها، فهو مكلول.
كل- كلا وكلالا وكلالة عن الشيء: ضعف وأعيا، فهو كال وكليل ج كلال.
و-: توكل: كان كلا لا والد له ولا ولد.
كل- كلا وكلة وكلالة وكلولة وكلولا البصر والسيف وغيرهما: نبا ولم يقطع (ز) فهو كل وكليل. و- عن
ك ل ل
الأمر: ثقل عليه فلم ينبعث فيه.
كل- كلا وكلالة الميت: كان ذا كلالة (ز). و- ت القرابة: تباعدت "ل: ل ح ح". و- كلالة وكلة اللسان: نبا. فهو كليل (ز).
كلل السيف وغيره: نبا ولم يقطع. و- فلانا: لم يطعه. و- هـ: ألبسه الإكليل.
و- بالحجارة: علاه بها. و- هـ بالشيء: أحاطه به (ز). و- القبر: رفعه وبناه كالكلة والصومعة أو ضرب الكلة عليه. و- الرجل: ذهب وترك أهله وعياله بمضيعة (ز). و- في الأمر: جد فيه ومضى قدما (ز). و- عليه بالسيف: هجم (ز). و- عنه: أحجم (ز) "ضد": جبن. و-: كذب. و- السبع تكليلا وتكليلة: حمل ولم يحجم فلا يرجع حتى يقع بقرنه.
أكله: جعله كليلا وكلا. و- الرجل: كل بعيره. و- البعير: أعياه. و- الرجل: صار ذا قرابة وعيال. فهو مكل.
اكتل: تبسم. و- الغمام بالبرق و- عن البرق: انكل (ز).
تكلل السحاب عن البرق: تبسم (ز). و- به: أحاط (ز). و- ت الجفنة بالسديف و- الروضة بالنور: حفتا (ز).
انكل الرجل: ضحك: تبسم: كشر وافتر. و- السيف: ذهب حده. و-
стр. 2741
ك ل ل
السحاب عن البرق: تبسم (ز). و- البرق: لمع لمعانا خفيفا (ز).
الكل: الثقيل الروح من الناس: من كان عيالا وثقلا على صاحبه (س) وربما جمعوه على كلول. و-: الوكيل: الصنم: الحدث: المصيبة: اليتيم: صاحب العيال: العيال: من لا ولد له ولا والد: قفا السكين والسيغ الذي ليس بحاد.
الكلة: التأخير، وهى الكلاة.
الكلة: الشفرة الكالة: مؤنث الكل.
الكلة: الصومعة والقبة تبنى على القبر: الحالة.
تقول: هو بكلة سوء. و-: الستر الرقيق يتوقى به البعوض يخاط كالبيت ج كلل وكلات. ويسمى ببلاد الشام ومصر الناموسية لاتقاء البعوض المسمى ناموس، وبالعراق تضم كافه. وعلى هذا أقرها مجمع دار العلوم. جدول: دع: ٥٢. و-: الصوقعة- صوفة حمراء برأس الهودج -. الكلل، تقول: الحمد لله على كل كلل أي كل حال.
الكالة: الحالة.
الكلالة للميت: أن لا يرثه والد ولا ولد: ما خلا الوالد والولد من القرابة: من لم يكن من النسب كحا. و-: من تكلل نسبك بنسبه كابن العم وشبهه وهم العصبة؛ أو هي الإخوة للأم أو هي لهما. أو هي من العصبة من ورث منه الإخوة للأم. تكون اسما للوارث وتكون اسما للموروث.
ك ل ل
والعرب تقول: لم يرثه كلالة أي لم يرثه عن عرض بل عن قرب واستحقاق. وقالوا: هو ابن عم كلالة أي بعيد النسب، فإذا أرادوا القرب قالوا: ابن عم دنية.
كلاء: من أسماء البصرة لأنها تكل فيها الرياح عن عملها.
الإكليل: التاج: شبه عصابة تزين بالجواهر، ج أكاليل وأكلة. وتطلق في العصر الأخير على ما يوضع على نعش الميت تكريما له من شكل مستدير يزين بالزهور (ز). واستعير الأكاليل أيضا لنواحي الوجه ولما أحاط به إلى الجبين. و-من الظفر: ما أحاط به من اللحم. و-: منزل للقمر، وهو أربعة أنجم مصطفة. و-: السحاب الذي تراه كأنه غشاء ألبسه.
إكليل الملك: نبتان أحدهما ورقه كورق الحلبة ورائحته كورق التين ونوره أصفر في طرف كل غصن منه نصف دائرة فيه بزركالحلبة شكلا ولونه أصفر، وهو المعروف بأقداح زبيدة (١).
وثانيهما: ورقة كورقة الحمص، له قضبان تنبسط على الأرض، زهره أصفر وأبيض، فى كل غصن أكاليل صغار مدورة.
إكليل الجبل: نبات آخر، ورقه طويل متكاثف، لونه إلى السواد، وعوده خشن صلب، وزهره بين الزرقة والبياض وبزره أدق من الخردل، وورقه مر حزيف طيب الرائحة.
стр. 2742
ك ل ل
غمام مكلل: محفوف بقطع من السحاب أو ملمع بالبرق.
المكل: ذو العيال.
ذهب مكلا: ذهب لا يبالي ما وراءه.
روضة مكللة: محفوفة بالنور.
كلان: اسم جبل.
كل: اسم لجميع الأجزاء، يدل على الإحاطة والاستغراق، للذكر والأنثى، وربما قيل كلة امرأة، وربما أريد به البعض "على التجوز".
يضاف إلى نكرة فيتعين اعتبار المعنى فيما له من ضمير وغيره؛ أو إلى معرفة فتكثر إضافته إلى ضمير الجمع والخبر عنه مفرد، أو يجرد عن الإضافة فيجوز الوجهان. ولم تجئ عن العرب بالألف واللام، وهو جائز لأن فيها معنى الإضافة أضفت أو لم تضف. ويقال: هو الرجل كل الرجل أي المتناهي في الرجولة. وإذا نكرت لزمت الصدر.
كلا: حرف جواب، تكون صلة لليمين بمنزلة إي، فلا يوقف عليها غالبا دون أن تتبع باليمين.
وتكون حرف رد بمنزلة نعم ولا، فيكتفى بها في الجواب. وهي بمعنى لا، إلا أن لا للنفي فحسب، وكلا تنفي شيئا وتوجب غيره. كما تقول في جواب من قال لك أكلت تمرا؟ كلا. أي لم آكل تمرا بل عسلا.
وأصل معناها الردع والزجر.
ونجيء بمعنى ألا للتنبيه نحو: كلا إن الانسان
ك ل ل
ليطغى، وبمعنى حقا نحو كلا لنسفعن بالناصية.
الكلكل: الصدر من كل شيء. و- من الرجل: ما بين الترقوتين أو باطن الزور، وهو الكلكال أو هذا خاص بالشعر كالكلكل. و- من الفرس: ما بين محزمه إلى ما مس الأرض منه إذا ربض. ويستعار لليل.
الكلكل: الرجل الضرب أو القصير الغليظ الشديد، وهو الكلاكل. والأنثى بهاء "فيهما".
الكلاكل: الجماعات.
ومن أسمائهم: عبد كلال.
كلمه – كلما: جرحه، فهم كالم، وذاك مكلوم وكليم ج كلمى.
كلمه تكليما وكلاما: جرحه: حدثه.
تكلم كلمة و- بكلمة تكلما وتكلاما: تحدث بها.
كالمه: ناطقه: جاوبه فهو مكالمه وكليمه.
تكالما: تحدثا أو بعد تهاجر. ولا تقل تكلما.
الكلم: الجرح ج كلوم وكلام "وهو أصل المعنى".
الكلمة ج كلم وكلمات "حجازية" والكلمة ج كلمات وكلم وكلم "تيمية" والكلمة "لغة ثالثة حكاها الفراء"
ج كلمات: لفظ وضع لمعنى مفرد. وتطلق على القصيدة (ز) وعلى الخطبة (ز).
стр. 2743
ك ل م
الكلمة الباقية: كلمة التوحيد.
كلمة الله: المسيح (ع) (ز).
الكلام: القول؛ أو ما كان مكتفيا بنفسه من القول. ويقع على القليل والكثير.
الكلام: الأرض الغليظة الصلبة: الطين اليابس.
الكليم: الجيد الكلام.
الكليم: المكالم: لقب موسى بن عمران (ع).
رجل مكلامة ومكلام وتكلامة وتكلام وتكلامة وتكلام وكلماني وكلماني وكلماني وكلماني: فصيح الكلام جيده. وهي كلمانية وكلمانية.
الكلمح: التراب.
كلمس وكلمش: ذهب مسرعا "والسين أعلى".
كلمص: فر هاربا.
كلان: رملة لغطفان؛ أو رملة في ديار بني عقيل.
ومن أسمائهم: كلين.
كلين: قرية بالري؛ أو هي كلين.
كيلين: قرية أخرى بالري.
اكلنزز: تشدد.
الكلنز: المتقارب الخلق والوجه: الشديد العضل من غير امتداد.
الكلنيك: شاعت بين المتأخرين لما هو معروف بعد ذلك بالمستوصف. وهو المكان الذي ينصب فيه الطبيب لوصف العلاجات للمرضى. إطلاق مجمع دار العلوم. جدول: د ع ٢٤.
ومن أسمائهم: كلهدة.
ك ل ي
ومن كناهم: ابو كلهدة.
المكلهز: المتقبض المتجمع.
كلهس الشيء: فرق منه وخافه. و- على العمل: أكب ودأب. و- في مشيه: ركب صدره وخفض رأسه وقرب بين منكبيه. و-: واجه القتال: حمل على العدو وشد عليه.
كلا – كلوا الدين: تأخر. والدين كال من ديوان كوال "لغة في المهموز".
كلاه يكلاه كلاءة "بتخفيف المهموز" وصح فيها كلاه – كلاية، وكليه يكلاه كلى: حرسه وحفظه. وهو مكلو ومكلي.
كلاه – كليا: أصاب كلاه، فهو مكلي.
كلي – كلى: تألم من كليته.
كلى فهو مكلي: أصابه وجع الكلى.
كلى تكلية: أتى مكانا فيه مستتر.
تكلى "مقلوب تكيل": أقام في الكيول وهو آخر صفوف الحرب "تاج: ك ي ل".
اكتلاه: أصاب كليته. و-: تألم من إصابة فب كليته.
اكلولى: انهزم "ل: خ ل و".
الكليتان: لحمتان منتبرتان حمراوان لازقتان بعظم الصلب عند الخاصرتين في كظرين من الشحم؛ واحدهما كلية. وعند اليمانيين كلوة "وكسر الكاف لغة العامة". و-
стр. 2744
ك ل ي
من نصل السهم: ما عن يمينه وشماله (ز) ج كلى وكليات.
الكلية من القوس: كبدها (ز) أو أسفل من الكبد (ز) أو معقد حمالتها (ز) أو مقدار ثلاثة أشبار من مقبضها (ز) أو ما بين الأبهرين والكبد (ز). و- من المزادة: رقعة مستديرة تخرز عليها مع الأديم تحت العرمة. و- من السحابة: أسفلها (زز).
الكلى: الريشات الأربع التي في الجناح يلين جنبه (ز). و- من الوادي: جوانبه وأسافله (زز).
ويقال: غنم حمراء الكلى أي مهازيل (ز). ولقيته بشحم كلاه أي بحدثانه ونشاطه (ز).
كلية: موضع على طريق حاج البصرة بين إثرة وطخفة؛ واد بين الحرمين.
كليان: موضع.
كلا وكلتا: اسمان مفردان وضعا للاثنين والاثنتين، كما وضعت كل للجميع. لا ينفصلان عن الإضافة إلى المثنى ضميرا فيعربان كالمثنى، أو ظاهرا فيعربان كالمقصور وخبرهما في كلتا الحالين مفرد على الأفصح.
كلوة: بلد بالزنج.
كلا: قرية بمصر. النسبة إليها كلائي.
كمأ – كمأ القوم: أطعمهم الكمأة.
كمئ – كمأ الرجل: حفي ولم تكن له نعل، فهو كمئ. أو الكمأ: كالقسط، وهو انتصاب في رجلي الدابة وهو كمئ
ك م أ
الرجل.
كمئت رجله من البرد: تشققت (ز). و- عن الأخبار: جهلها وغبي عنها فلم يفطن لها.
أكمأت الأرض: كثرت كمأتها، فهي مكمئة ومكموءة "غ ق". و- القوم: أطعمهم الكمأة. و- ته السن: شيخته.
تكمأ الأمر: تكرهه. و- الرجل: جنى الكمأة. و- ت عليه الأرض: ذهبت به وغيبته.
تكامأنا في أرضهم: جنينا الكمأة.
الكمء: نبات ينقض الأرض فيخرج كما يخرج الفطر، ويسمى شحم الأرض (ز). وجدري الأرض (ز) ج أكمؤ وكمأة "وهذه من النوادر لأن القياس على العكس" أو الكمأة اسم للجمع ج كمآت.
الكمأة: جمع الكمء "نادر" أو واحده أو اسم جمع له "وهذا أحسن الأقوال".
الكماء: جاني الكمأة للبيع وبائعها.
المكمأة والمكموءة: موضع الكمء.
كم: اسم ناقص مبهم مبني على السكون يكون للاستفهام وللخبر.
ففي الاستفهام تنصب مميزة. وفي الخبر تخفضه كما تخفض برب. لأنه في التكثير نقيض رب في التقليل. وإن شئت نصبته. وأن فصل بينها وبين مميزها بفعل نصب المميز. وقد يرفع في النكرة. نقول: كم رجل
стр. 2745
ك م ب
كريم قد أتاني؛ نرفعه بفعله. ونعمل فيه الفعل إن كان واقعا عليه نقول: كم جيشا جرارا قد هزمت.
وقد تجعل اسما تاما فيشدد آخرها وتقبل الألف واللم والإضافة؛ وهو الكم والكمية ويراد به المقدار.
الكمبيالة "دخيلة معربة": سند الدين (١).
كمت – كمتا الغيظ: أكنه.
كمت – كمتا وكمتة وكماتة: صار لونه الكمتة؛ فهو كميت. ولم يقولوا أكمت ج كمت "على مكبره".
كمت: صار بالصبغة أو بالصنعة كميتا.
أكمت واكمت واكمات: صار لونه الكمتة.
الكمتة: لون بين السواد والحمرة؛ أو ليس بأشقر ولا أدهم؛ أو لم يخالط حمرته قنوء.
الكميت: مصغر أكمت "ولم يلفظوا مكبره. وغلب على صاحب هذا اللون من الخيل فجرى مجرى الأسماء". ج كمتاء وكماتى. و- من الخمر: التي فيها سواد وحمرة: اسم لها كالعلم.
وقالوا: يفرق بين الكميت والأشقر بالعرف والذنب فإن كانا أسودين فهو كميت.
تمرة كميت في لونها، وهي من أصلب التمرات لحاء وأطيبها مضغا (ز).
ك م ح
الكميت: الطويل التام من الشهور والأعوام.
كمتر: مشى الكمترة والكمترة، وهي مشية فيها تقارب ودرجان؛ أو هي من عدو القصير المتقارب الخطا المجتهد في عدوه، أو مشي العريض الغليظ كأنما يجذب من جانبه. و- السقاء: ملأه. و- القربة: شد وكاءها.
الكمتر والكماتر: الضخم: القصير: الصلب الشديد.
الكمترة: فعل مات، وهي اجتماع الشيء وتداخل بعضه في بعض.
الكمثرى: من الفواكه معروف، وهو الإجاص (٢). قال بعضهم: ولا يجوز فيها إلا التخفيف. الواحدة كمثراة ج كمثريات وتصغيرها كميمثرة وكميمثرية وكميثرة وكميمثرى وكميمثراة.
الكماثر: القصير المتداخل بعضه في بغض.
الكمثل والكماثل: الصلب الشديد.
الكميثل: القصير.
هي مكمثلة الخلق: مجتمعته متداخلته.
الكمج: طرف موصل الفخذ من العجز.
الكماج (٣):
كمح – كمحا الدابة: راضها: جذب
стр. 2746
ك م ح
بعنانها حتي ينتصب رأسها. فهو كامح ج كمحة.
أكمح الدابة: كمحها. و- الكرم: تحرك للإيراق "لغة في القاف". و- الرجل: رفع رأسه زهوًا "لغة الخاء".
الكومح: الرجل العظيم الأليتين، وهو الكومح. و-: من تملأ فاه أسنانه حتي يغلظ كلامه، وهو المتراكب الأسنان. والفم كومح أيضًا. و- الفيشلة.
الكيموح: المشرف زهوًا: التراب.
الكماحة: فعالة من الكمح. وقد أطلقها مجمع مصر علي الآلة التي تقف بها القطر والسيارات ونحوها المسماة بالفرملة وتعرف بالشام بالفراين وفرنسيتها Frein. جدول: م م: ١٦٩.
المكمح: الشامخ.
المكاميح من الإبل: المقاريب في السير.
الكومحان: موضع، وهما حبلان من حبال الرمل.
كمخ: كمخاَ: شمخ وتكبر. و- بسلحه: أخرجه رقيقًا. و- باللجام: كبحه.
أكمخ بأنفه: رفع رأسه تكبرا: جلس متعظمًا في نفسه. و- الكرم: بدت زمعاته حين تحركه للإيراق.
الكامخ "والفتح أشهر": معرب كامه وهو ادام أو خاص بالمخللات المشهيات للطعام ج كوامخ.
ك م د
الكماخ: الكبر والتعظم.
ملك كيمخ: رفع رأسه تكبرًا.
كماخ: بلد بالروم، أو كمخ.
كمد: كمدًا وكمودًا القصار: دق الثوب. والاسم الكماد. و- لونه: تغير.
كمد: كمدًا: أصابه الكمد، فهو كامد وكميد وكمد. وهو أكمد اللون.
كمد العضو: سخن خرقة ووضعها علي موضع العضو الوجع وتابع ذلك مرة بعد مرة ليسكن.
أكمدة الحزن: غمه، فهو مكمود "نادر".
و- القصار الثوب: لم ينقه: دقه. و- الثوب "زوفي الأساس كمد": أخلق أو املاس فتغير لونه. و-هـ سخن له ثوبًا أو غيره وتابع وضعه علي موضع الوجع فيجد له الراحة، فهو مكمود "نادر".
الكمد: الحزن الشديد لا يستطاع امضاؤه: الحزم المكتوم: مرض القلب من الحزن.
الكمد والكمد والكمدة: تغير اللون وذهاب صفائه مع بقاء أثره.
الكماد: الاسم من كمد القصار الثوب.
و- والكمادة: خرقة دسمة وسخة تسخن وتوضع علي موضع الوجع فيستشفي بها من شدة الريح ووجع البطن. ويصح إطلاق الكمادة علي كيس الكاوتشوك الذي يستشفي بحرارة ما فيه. جدول: ر ض: ٧٨.
стр. 2747
ك م د
الكمدة: الذكر.
كمر: كمرًا: عظمت كمرته. و-ت المرأة: نكحت فهي مكمورة.
كمر الخائن: أخطأ موضع الختان. وهذا المختون مكمور.
كامره فكمره: غلبه بعظم الكمرة.
تكامر الرجلان: نظر أيهما أعظم كمرة.
كمره: كمده "مولدة" (١).
الكمر: رأس الكهنة عند السريان.
الكمر: البسر ما لم يرطب علي نخله لكنه سقط فأرطب في الأرض. وقالوا: نخلة مكمار.
الكمر (٢): اسم لكل بناء فيه العقد كبناء الجسور والقناطر "فارسي معرب".
الكمرة: الحشفة: الذكر (ز) ج كمر.
الكمرة والكمر: الذكر العظيم الكمرة.
الكمري: القصير: العظيم الكمرة.
المكمور: الذي أصاب الخائن كمرته: العظيم الكمرة ج مكموراء.
الكمري: موضع.
كمران: جزيرة باليمن بالقرب من الصليف.
كمر: كمرًا الشئ: جمعه بيده حتي يستدير؛ لا يكون إلا في الشئ المبتل كالعجين ونحوه.
ك م ش
الكمزة: الكتلة من التمر ونحوه "لغة في الجيم والقاف" أو هي الفدرة كجثمان القطا أو أكبر، ج كمز. أو ما أخذ بأطراف الأصابع (٣). و-: الكثبة من الرمل والتراب "لغة في القاف".
الكموس: العبوس.
الأكمس: الذي لا يكاد يبصر.
الكيموس "دخيلة": الخلط: الطعام إذا انهضم في المعدة قبل أن ينصرف عنها ويصير دمًا. وهو الكيلوس.
الكيموسية: عبارة عن الحاجة إلي الطعام والغذاء.
كامس وكامسة: موضعان.
كمشة كمشًا بالسيف: قطع أطرافه. و- الزاد: فني (ز).
كمش: كمشًا الرجل: لم يكد يبصر: كان قصير القدمين والخصية، فهو أكمش.
و- الرجل: عزم وجد في أمره، فهو كمش.
كمش- كماشة: شجع، فهو كمش وكميش. و- ت المرأة: صغر ثديها فهي كمشة وكميشة (ز). و- الرجل: قصرت خصيته وقدماه، فهو كميش. و- ت الخصية: قصرت والتصقت بالصفاق.
كمشه: أعجله؛ فانكمش. و- الحادي: جد في السوق. و- ذيله: قلصه.
أكمش الناقة: صر جميع أخلاقها. و- في
стр. 2748
ك م ش
السير والعمل: جد وأسرع.
تكمش: أسرع.
انكمش الجلد: تقبض وتجمع. و- في أمره: تشمر وجد. و- في الحاجة: اجتمع فيها (١).
الكمش والكميش: الشجاع: العزوم الماضي السريع في أموره: الفرس الصغير الجردان القصيرة ج كماش وأكماش.
الكموش من الخيل والشاء: الصغيرة الضرع، وهي الكميشة والكمشة.
الكماشة: كلوب من حديد ذو كلابتين تنطبق علي الشئ وتأخذه. وهو من كمش العامية وصحح استعمالها لذلك مجمع دار العلوم بمصر. جدول: دع: ٦٣.
ومن أسمائهم: كميش.
كمصه: كمصًا: دفعه بشدة. و- الرجل: نكص.
كمع: كمعًا قوائمه: قطعها. و- في الماء: شرع فيه وكرع. و- ت الدابة: مشت ضعيفة.
أكمع الغضي: أخرج: أخرج ورقه وأبدي ثمره.
اكتمع السقاء: شرب من فيه.
كامعه: ضاجعه في ثوب واحد لا ستر بينهما: قبله فمًا لفم. و- المرأة: ضمها إليه ليصونها. وفي الحديث: نهي عن المكامعة والمكاعمة. والمكامعة أن ينام الرجل مع الرجل والمرأة مع المرأة في
ك م ل
إزار واحد تماس جلودهما لا حاجز بينهما. والمكاعمة أن يلثم الرجل الرجل علي فاه.
المكامع: القريب الذي لا يخفي عليه شئ من أمرك.
الكمع: الرجل الإمعة. و- الضجيع: المحل. يقولون: فلان في كمعه أي في بيته. و-: القباء: المطمئن من الأرض ج أكماع؛ أو الغائط المتطاطئ من الأرض. و- من الوادي: ناحيته.
الأكماع: أماكن من الأرض ترتفع حروفها وتطمئن أوساطها.
الكمع: عقدة الفخذ.
الكميع: الضجيع. وزوج المرأة كميعها.
الكمع: الرجل الإمعة.
الكمع: موضع.
كمعر السنام: صار فيها شحم.
كمل: كمالاَ وكمولًا وكمل يكمل كمالًا الشئ: تم، فهو كامل ج كملة وكمل؛ وهو كميل.
كمل: لغة في كمل يكمل رديئة.
كمله تكميلًا وتكملة: أتمه: جمله. وجمعت التكملة علي تكملات.
أكمله: أتمه: أجمله.
تكامل: تم.
استكمله: استتمه.
أعطاه المال كملا (س) أي كاملًا.
стр. 2749
ك م ل
الكمال: التمام.
الكامل والكمل (س) من المال: التام. و-: الرجل الجامع للمناقب.
الكاملية: فرقة من الروافض، شر جيل نسبوا لرئيسهم أبي كامل القائل بتكفير الصحابة لتركهم نصرة علي، وتكفير علي بترك طلب حقه.
الكملول: نبات يعرف بالقنابيري "فارسيته برغست" ويسمي سجر البهق.
المكمل: الرجل الكامل للخير والشر.
ومن أسمائهم: كامل، كمل، كميل، كميلة، مكمل.
كم: كما الشئ: غطاه: طينه وسده. و- الكبائس: جعلها في أغطية. و- الناس: اجتمعوا. و- البعير: جعل علي فيه الكمامة. والبعير مكموم. و- الأرض: أثارها ثم عفي آثار فلحها بالخشبة العريضة التي تزلفها وهي المذراة- المسحاة-. والأرض مكمومة. و- الشهادة: قمعها- سترها-. و- الفسيل كما وكموما: ستره وغطاه.
كمت النخلة: جعل لها أكمام، فهي مكمومة ومكموم. و- الفصيل: أسفق عليه فستر حتي يقوي.
كممت النخلة: أخرجت كمامها. و- الشئ: طينه وسده: ستره وجعله في أغطية تكنه.
أكمت النخلة: كممت. و- القميص: جعل له كمين.
تكممت الجارية فهي متكممة: تسترت
ك م م
بالقناع. و- هـ: كممه
تكمموا: أغمي عليهم وغطوا: ألبسوا غمة.
تكماه: تكممه "علي البدل" وهو من تحويل التضعيف.
الكم: ردن القميص: مدخل اليد ومخرجها من الثوب ج أكمام وجاء في جمعه كممة.
كم السبع: غشاء مخالبه.
الكم: وعاء البزر قبل أن يظهر، وهو الكم. ج أكمام وكمام جج أكاميم. ولكل شجرة مثمرة كم وكم وهو البرعوم.
أكمام النخل: ما غطي جمارها من السعف والليف والجذع. و-: قشرة في أسفل السفاة تكون فيها الحبة.
الكمامة لكل شجرة مثمرة ولكل بزر ولكل كبيسة: كمها، ج كمام وأكمة وكمائم. و-: ما يجعل علي منخر الدابة لئلا يؤذيها الذباب لئلا تعض. و-: غطاء يقي الفم والأنف من استنشاق الغازات السامة (ز) "وضع جديد". واستعيرت أيضًا لمخالي الخيل المعلقة في رؤوسها.
الكمة: كل ظرف غطيت به شيئًا وألبسته إياه فصار له كالغلاف. و-: القلفة: القلنسوة اللاطئة بالرأس علي مقداره لأنها تغطي الرأس؛ أو المدورة منها، ج أكمة وكمام. وأطلقها مجمع دمشق علي القلبق. جدول: م د: ٨٧. وأطلقها مجمع مصر
стр. 2750
ك م م
علي الطاقية وخصها بالقلنسوة المنبطحة التي تلبسها النساء والبنات وهي بالفرنسية Barrette ou Béret. جدول: م م: ٢٠٤.
الكمة: هيئة التكمم.
المكمم: الشوف الذي تسوي به الأرض بعد حرثها- المدراة- وهو المكمة.
المكمة: كيس يوضع علي فم الحمار أو الثور.
كمكم الشئ: أخفاه. و-: تغطي بالثياب.
تكمكم في ثوب: تلفف فيه. و-: لبس الكمة.
الكمكام من الرجال: الغليظ الكثير اللحم، وهي كمكامة. و-: قرف- علك- سجر الصرر أو لحاؤها، وهو من أفواه الطيب. كمم: موضع.
كمن- وكمن: كمونًا و- له: استخفي في مكمن لا يفطن له. و- في الشئ: استتر به.
كممت عينه: كمنة شديدة وكمت: أصيبت بالكمنة، فهي مكمونة.
أكمنه: أخفاه. و- البصر: سبب له الكمنة.
اكتمن: اختفي: استتر.
المكتمن: الحزين (ز): الخافي المضمر: الواتن بالمكان، أي المقيم الثابت.
الكمنة: ظلمة في البصر أو جرب وحمرة تبقي في العين من رمد يساء علاجه، أو ورم في الأجفان، أو قرح في المآفي، أو حكة ويبس وحمرة، أو أكال يحمر له الجفن فتصير العين كأنها رمداء. وقالوا: سر كامن ومكتمن
ك م هـ
بمعني مكتوم.
الكمين: المضمر: القوم يكمنون في الحرب: الداخل في أمر لا يفطن له (ز) "فعيل بمعني فاعل". و- من الدغل: الذي لا يفطن له (ز).
الكمون من النوق: الكتوم للقاح لم تشل ذنبها إذا لقحت.
الكمون: حب معروف أدق من السمسم؛ واحدته كمونة. "قال أبو حنيفة عربي".
المكمن: محل الكمون- المستتر- ج مكامن.
عين مكمونة: بها شبه الرمد.
كمان: لفظة عامية شامية معناها الإعادة والتكرار. ولعلها مختزلة من كما كان.
دارة مكمن: موضع لبني نمير؛ أو رملة ببلاد قيس؛ أو هي دارة المكامين.
مكيمن الجماء: موضع بعقيق المدينة.
المكمن: ماء عذب غربي المغيثة والعقبة.
الكمنجة "دخيلة": من آلات الطرب من أنواع الرباب لطيف القد في تدويرة معروفة إلي اليوم. ذكرها في صبح الأعشي "٢: ١٤٤".
كمه: كمها الرجل: أصيب بالكمه، فهو أكمه ج كمه، وهي كمهاء. و-: صار أعشي- يبصر بالنهار دون الليل-. و- ت الشمس: علتها غبرة فأظلمت (ز). و- بصره: اعترته ظلمة تطمس
стр. 2751
ك م هـ
عليه (ز). و- النهار: اعترضت في شمسه غبرة (ز). و- فلان: تغير لونه (ز): زال عقله (ز): تحير وتردد (ز).
تكمه في الأرض: خرج ضالًا لا يدري أين يتوجه، فهو متكمه.
الكمه: العمي خلقة أو عام للعارض منه.
الكمه: سمك بحري.
الكامه: من يركب رأسه لا يدري أين يتوجه (ز).
كلا أكمه: كثير لا يدري أين يتوجه له لكثرته.
الأكمه: المسلوب العقل (ز): المسموح العين. ذهبت إبله كميهي: ضالة.
المكمه العين: من لم تنفتح عيناه.
اكمهد الفرخ: أصابه مثل الارتعاد إذا زقه أبواه. "لغة في القاف". و- الرجل: ارتعش كسرًا (ز).
الكمهد: الغليظ العظيم الكمهدة (الكمهدة: الكمرة- الحشفة-).
الكمهدر: الكمرة.
كمهل الرجل: جمع ثيابه وحزمها للسفر. و- فلان علينا: منعنا حقنا. و- الحديث: أخفاه وعماه. و- المال: جمعه ورد أطراف ما انتشر منه.
تكمهل: اجتمع.
اكمهل الرجل: انقبض: قعد: اقر نبع- تقبض من البرد-.
الكمهلة: الظلم.
ك م ي
المكمهل: القطن ما دام فيه الحب.
كمي: كميًا شهادته: كتمها. و- نفسه: سترها بالدرع والبيضة، وهي الكمي. و- إليه: تقدم.
أكمي شهادته: أخفاها. و- قتل كمي العسكر: ستر منزله عن العيون. و- علي الأمر: عزم.
اكتمي وانكمي الرجل: استخفي واستتر.
تكمي: تغطي. ومنه التكمي بالسلاح. وهو التكمي. و- هـ: ستره. و- قرنه: قصده. وكل مقصود معتمد متكمي. و- ت القوم الفتن: غشيتهم. تكموا: قتل كميهم.
الكمي: الجرئ الشجاع كان عليه سلاح أو لم يكن: المستتر بالسلاح خاصة: الذي لا يحيد عن قرنه ولا يروغ ج كماة وأكماء.
كميه: الحافظ لسره (ز).
الكمو: الستر.
الكموي: الليلة القمراء المضيئة.
الكماية: فعل الكماة.
الكيمياء: علم معروف يدرس حالة وخواص الأجسام البسيطة وعمل أجزاء هذه الأجسام بعضها مع بعض والاتحادات الناتجة عن هذا العمل. والكيمياء الحيوية: فرع يعني بدرس التطورات التي يحدث في النسج العضوية. ولها فروع كثيرة منها: الكيمياء الصناعية، والكيمياء المعدنية، والكيمياء العضوية.
стр. 2752
ك ن ب
المكنب: اطلب مادة: ك ن ب.
كنبت- كنوبًا وكنبت: كنبًا الرجل والخف والحافر ونحوها: غلظت ومجلت. وخص به بعضهم اليد إذا غلظت وتخن جلدها وتعجر من معاناة الأشياء الشاقة (١).
كنب: كنوبًا: استغني.
كنبه: كنبًا: كنزه.
أكنبت اليد: كنبت ومجلت من العمل "أو لا يقال إلا أكنبت". والحافر مكنب. و- عليه بطنه: اسند. و- لسانه: احتبس. و- الشئ: غلظ.
الكنب: من نبات الشوك بيضاء العيدان كثيرة الشوك لها في أطرافها براعيم، في كل برعومة ثلاث شوكات.
الكانب: الممتلئ شبعًا (٢): الكانز.
الكنبة: لغة في النكبة "علي القلب".
الكنبة: المقعد المعروف بالكنباية أو الفوتيل. جدول: رض: ٣١، وهي الرئاب.
الكنيب: اليبيس من الشجر أو ما تحطم منه وتكسر شوكه.
الكناب: الشمراخ، وهي العاصي.
المكنب: الغليظ من الحوافر. وهو المكنب والمكنب.
ك ن ت
المكتنب: الغليظ الشديد العاسي: القصير.
كنبت وتكنبت: تقبض وتداخل بعضه في بعض.
النعال الكنباتية: منسوبة إلي كنبايت مدينة بالسواحل الهندية، وهي قريبة من كجرات.
الكنبت والكنابت والكنبوت: الصلب الشديد: المنقبض: البخيل.
كنبت وتكنبت: لغة في التاء بمعانيها وتصاريفها.
الكنابد من الوجوه: القبيح منظره. و- في الرجال: الغليظ الوجه الجهم "والذال لغة".
الكنبوة: الأرنبة الضخمة.
الكنبار: حبل ليف النار جيل وهو نخيل الهند نتخذ من ليفه حبال للسفن.
تكنبش القوم: اختلطوا.
الكنبوش: ما يستر به ظهر الفرس وكفله، يكون من الذهب فيه الزركش للملوك والأمراء، ومن الصوف المرقوم للقضاة وأهل العلم. وهذا من تقاليد دولة المماليك التركية. والكلمة دخيلة "صبح: ٢: ١٢٩".
الكنبل والكنابل: الصلب الشديد من الرجال.
كنابيل: موضع.
الكنتال والكنتال: القصير.
كنت: فلان في خلقه: قوي، فهو كنتي وكاني "اطلب مادة: ك ون".
كنت: كنتًا السقاء: حشن- أتتن-.
стр. 2753
ك ن ت
اكتنت: خضع: رضي.
الكنتي: القوي الشديد: الكبير: الشيخ الذي يقول كنت كذا، ج كنتيون. وهو كنتني "اطلب مادة: ك ون".
الكنيت من الأسقية: المسبك "لغة في القاف".
كنتأت اللحية: طالت وكثرت.
الكمتأو: الجمل الشديد: الرجل العظيم اللحية الكتها أو الحسنها.
الكنتب والكناتب: الغليظ القصير.
الكنتح: الأحمق.
الكنثة: نور دجة (كالباقة) تتخذ من آس وأغصان تبسط وتنضد عليها الرياجين ثم تطوي "وإعرابه كنتجة، وهي بالنبطية كنثا".
كنثأت اللحية؛ والكنثأو: لغة في التاء.
الكنثب والكنثب والكناثب: الصلب الشديد.
الكنثاب: الرمل المنهال.
الكنثح: الأحمق.
الكنثع: القصير من الرجال.
تكنثر: ضخم وانتفش.
كنثرة الحمار: نخرته.
الكنثر والكناثر: المجتمع الخلق: حشفة الرجل.
وجه مكنثر: غليظ.
الكنجاوة "وتعرف بالكجاوة": ضرب من المحامل "دخيل منذ زمن الأيوبين".
الكتحب: نبت "وليس بنبت".
ك ن د
الكنخبة: اختلاط الكلام من الخطأ (١).
كند- كنودًا النعمة: كفرها، فهو كنود وكناد. و- هـ: قطعه. و- ت المرأة: كفرت بالمودة، فهي كنود وكند.
الكندة: القطعة من الخيل.
كندة: لقب ثور بن عفير أو ابن مرقع أبي قبيلة من العرب مشهورة "وضم كافها لغة. وقيل بفتح الكاف. فهي مثلثة".
الكنود: الكفور بالنعمة: الكافر مطلقًا: اللوام لربه يعد المصيبات وينسي النعم. و-: البخيل "في لغة كندة". و-: العاصي: الأرض لا تنبت شيئًا (ز): الذي يأكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده: المرأة الكفور للمودة والمواصلة.
ومن أسمائهم: كنود، كناد، كنادة، كندة.
الكتدأو: لغة في الكنتأو وهو الجمل الغليظ.
الكتدث أو الكتادث: الصلب.
الكتدوج: شبه المخزن- الخزانة الصغيرة- "معرب كندو".
كتدد البازي: مجثم يهيأ له من خشب أو مدر "قال الليث: دخيل ليس بعربي".
الكتدر: ضرب من العلك أو هو اللبان. و-: الشديد الخلق: الرجل الغليظ القصير مع شدة ج كنادر وكنادرة. و-: الحمار
стр. 2754
ك د ن
العظيم أو الغليظ من حمر الوحش، وهو الكنادر والكنيدر "فيهما".
الكندر: ضرب من حساب الروم، وهو حساب النجوم.
الكتدرة والكتدرة: ما غلظ من الأرض وارتفع: مجثم البازي الذي يهيأ من خشب أو مدر "دخيل". و-: اسم لضرب من الأحذية مكعب "دخيل عامي" وضع له مجمع دمشق الحذاء المكعب. جدول م د: ٩١.
الكتدارة: سمكة لها سنام كسنام الجمل.
الكتديرة: الغلظ والضخامة.
الكنيدر: الغليظ من حمر الوحش، وهو الكنيدر والكندير.
ومن أسمائهم: كنيدر، كندير.
الكتدس: دواء معطس "والتين لغة مرذولة". و-: المقعق من الطير "والشين أشهر".
الكتدش "فارسي": العقعق، وهو لص الطير: دواء معطس "والسين أشهر".
الكتدلي "ويمد": نبت ينبت بماء البحر يعرف بالشورة قشره الأيدع يدبغ به، وهو من دباغ السند، ودباغه أحمر.
الكنار: النبق الكبار.
الكنار والكناري: عصفور حسن الصوت يعرف في بلاد الشام بالنعار، وفي مصر بالترنجي.
الكنارة أو الكنار: الشقة من ثياب الكتان "فارسي دخيل" ج كنانير.
ك ن ز
الكنارات والكنانير: العيدان التي يضرب بها؛ أو الدفوف أو الطبول (١). "وضبطها بالشكل صاحب اللسان في مادة: ك وب: الكنارة". و- الطنابير.
المكنر والمكنور: الضخم السمج: المعتم عمة جافية.
كتر: قرية من دجيل بسواد العراق.
كنز: كنزًا المال: جمع بعضه فوق بعض "وهو الأصل": دفته: أحرزه في وعاء. و- الشئ في الأرض أو في وعاء: غمزه بيده أو رجله فيها. و- الرمح: ركزه. و- البر في الجراب: وعاه (ز). و- السقاء: ملأه. و- كنزًا وكنازًا التمر: وعاه في جلاله ثم غمزه بيده أو رجله ليتداخل بعضه في بعض ليتلبد، فهو كنيز ومكنوز.
اكتنز الشئ: اجتمع وامتلأ. و- المال: كنزه.
الكنز: المال الدفين تحت الأرض: الذهب، وقيل الفضة: المحرز في وعاء أو فيما يحرزه. و-: ما يحرز به المال ويستعار لمخزون العلم (ز) ج كنوز.
الكناز: اسم من كنز التمر- لبده-. و- من الجواري والنوق وغيرها: المكتنزة اللحم الصلبته ج كنز وكناز "كواحدة" وكنوز "ع ق". و-: زمن كنز التمر
стр. 2755
ك ن ز
"ويفتح" كما يقال الصرام والجداد لزمنه.
الكناز: المدخر للذهب والفضة أو المبالغ في كنزهما.
الكنيز: مفعول من كنز. و-: المكتنز من اللحم.
المكتز: الذي يكنز فيه ج مكانز. ومن أسمائهم: كنز، كنيز، كنزة، كناز، كنيزة. ومن أسمائهن: كنزة.
كنزة: واد باليمامة كثير النخل.
الكنيزة: موضع قرب فزان في بلاد الغرب.
كنس- كنوسًا الظبي: دخل في كناسه، فهو كانس ج كنس وكنوس؛ وهي كانسة ج كنس. و- كنسًا المكان: كسح القمامة عنه. و- أنفه: حركه مستهزئًا.
و- في وجهه: استهزأ به.
كنست- كنوسًا النجوم: استمرت في مجاريها ثم انصرفت راجعة: أو غابت في مغاربها (ز). و- الظباء والبقر: دخلت في الكناس. اكتنس الظبي و- النجم: كنسا.
تكنس: دخل الكناس. و- الرجل: اكتن واستتر: دخل الخيمة. و- ت المرأة: دخلت الهودج (ز).
الكناس للظبي: مستتره في الشجر ومكتنه ومغارته ج كنس وأكنسة.
الجواري الكنس: النجو الخمسة وهي بهرام وزحل وعطارد والمشتري والزهرة؛ أو هي كل
ك ن س
النجوم لأنها تبدو ليلًا وتخفي نهارًا. و-: الملائكة "ذكره بعض أهل الغريب". و-: جمع كانس وكانسة. أو-: بقر الوحش وظباؤه.
الكناسة: القمامة "زنة ومعني" وهي ما كسح وقم من تراب فألقي بعضه علي بعض. و-: ملقي القمام.
الكنيسة: متعبد اليهود والنصاري أو هي لليهود والبيعة للنصاري. قال الجواليقي: إنه معرب كنشت. وقال غيره: معرب اكليسيا باليونانية ج كنائس. و-: شبه هودج، يغرز في المحمل أو في الرحل قضبان ويلقي عليها ثوب يستظل به الراكب ويستتر به. و-: المرأة الحسناء.
المكنسة: ما كنس به ج مكانس. وهي المحوقة. وقد خص مجمع مصر المكنسة بما هو معروف بالفرنسية Balai. والمحوقة بالمكنسة ذات الفرجون في آخرها عصا طويلة أو قصيرة، وهي بالفرنسية Tête de loup. والمنظفة للأداة من الريش أو نحوه مما ينظف به متاع البيت وبالفرنسية Plumeau. جدول م م: ٧٨ و ٧٩ و ٨٠.
المكنس والمكنس: مولج الوحشي من الظباء والبقر.
المكنوسة من الخيل: الملساء الباطن أو الجرداء الشعر (ز). ومن أسمائهم: كناسة.
الكناس: موضع في بلاد غني.
стр. 2756
ك ن س
الكناسة: محلة بالكوفة.
الكنيسة: مرسي ببحر اليمن مما يلي زبيد.
الكنيسة السوداء: يلذ بثغر المصيصة.
الكنيسة: قال صاحب القاموس سبعة مواضع ستة منها في مصر والسابع قرب عكا.
مكناسة الزيتون: بلد عظيم بالمغرب قرب فاس.
جبل الكنيسة: جبل في لبنان.
مكناسة: حصن بالأندلس من أعمال ماردة.
الكنسح والكنسيح: الأصل والمعدن.
كنثه- كنثًا: أخذ سواكه فلينه بعد خشونة. و- الكساء: فتله.
أكنثه عن الأمر: أعجله.
الكنثاء: الرجل الجعد القطط القبيح الوجه.
الكناشة: أوراق تجعل كالدفتر يقيد بها الفوائد والشوارد للضبط عند أهل المغرب. وأكثر استعمالها عند الأطباء، وهي المفكرة عند أهل العصر وأطلقها مجمع دار العلوم علي ما يعرف بالنوتة جدول: د ع: ٥٣.
الكناش: كلمة سريانية معناها مجموع فوائد "معربة". وفي الشفاء: كناش "بوزن غراب".
الكناشات: الأصول تنشعب عنها الفروع. ومنه الكناسة عند المغاربة.
كنص أنفه: حركه مستهزئًا. و- في وجهه: استهزأ به.
الكناس من الإبل: القوي الشديد.
كنظه- كنظًا: جهده وشق عليه: غمه:
ك ن ع
ملأه، وهو مكنوظ.
تكنظه: بلغ مشقته.
الكتظ: الكرب الشديد الذي يشفي به علي الموت.
الكتظة: الضغطة.
كنع- كنوعًا: تقبض وانضم وتشنج يبسًا. و- الموت: قرب. و- به: حلف. و- فيه: طمع. و- عنه: عدل وأحجم. و- المسك بالثوب: لصق. و- فلان: خضع ولان: دنا من الذلة: سأل أو تصاغر للمسألة: جبن وهرب. و- كنعًا أصابعه: ضربها فأيبسها. و- هـ: قطعه "ل: ك ب ع". و- النجم كنوعًا: مال للغروب. و- ت العقاب: ضمت جناحيها وجنحت للانقضاض فهي كانعة. و- هم الطريق: عدل.
كنع- كنعًا: يبس وتشنج. و- الشئ: لزم ودام. و- الرجل: صرع علي حنكه، فهو كنيع.
كنع عنه: عدل. و- أكلبه: ضربها فيبست. و-هـ بالسيف: أيبس جلده.
أكنع: خضع وذل: سأل: تصاغر للمسألة: دنا من الذلة. و- إلي الإبل: أدناها.
اكتنع القوم: اجتمعوا. و- منه و- له: دنا منه. و- عليه: تعطف. و- الليل: حضر أو دنا.
المكتنع: الحاضر.
تكنع منه: دنا. و- به: تعلق. و-
стр. 2757
ك ن ع
الأسير في قده: تقبض واجتمع. و- ت يداه ورجلاه: يبستا من مرض. و-: تحصن.
الكنع والكناع: قصر اليدين والرجلين علي هيئة القطع والتعقف.
الكنع: الذي تشنجت يداه: اللازم.
الكتع: ما بقي قرب الجبل من الماء "مقلوب العنك".
الكانع: النازل بك بنفسه وأهله طمعًا في فضلك: السائل الخاضع: الأسير في القد المتداني المتصاغر: المتقارب المتداخل بعضه في بعض: الذي تقبضت يده ويبست.
أنوف كانعة: لازفة بالوجه.
الكنيع: المكسور اليد: العادل عن طريق غيره. و- من الجوع: الشديد. و-: المتقبض المتداخل.
وقالوا: ما بالدار كنيع أي أحد؛ "أو هي بالتاء".
الأكتع: الأشل المتشنج اليد: الناقص من الأمور (ز) ج كتع.
الكنعانيون والكنعانيون: أمة بائدة لغتها تقارب العربية؛ وهم منسوبون إلي كنعان ابن سام "قاله الليث" أو كنعان بن كوش من أولاد حام.
الكنعناة: عفل المرأة.
المكنوع: المقطوع اليدين.
المكنع: السقاء يدني من الغدير فيملأ.
المكنع: المقفع الأصابع أو اليابسها، وهو
ك ن ف
المكنع؛ أو المقطوعها.
المكنعة: اليد الشلاء.
الكنعت: الكنعد لضرب من السمك.
تكنعت الشئ: تجمع.
ومن أسمائهم: كنعت، كنعثة.
الكنعد: سمك بحري "وفتح النون وسكون العين لغة".
الكنعرة: الناقة العظيمة ج كناعر.
كنعر سنام الفصيل: صار فيه شحم (١).
الكنعاظ: الذي يتسخط عند الأكل.
الكنعلة: العدو الثقيل.
كنفه- كنفًا: حاطه: أعانه: حفظه: صانه. و- الكيال: جعل يديه علي رأس القفيز يمسك بهما الطعام. والكيل مكنوف (٢). و- عنه: عدل. و- هـ عن كذا: حجزه.
كنف- كنفًا الإبل والغنم: عمل لها حظيرة يؤؤيها إليها. و- القوم: حبسوا أموالهم من أزل وتضييق عليهم.
كنف- كنفًا وكنوفًا الرجل: اتخذ كنيفًا- كنة أو مرحاضًا-. و- يده: جمعها وجعلها كالكنف. و- الدار: جعل لها كنيفًا وهو المرحاض.
كنفه: أحاط به. ومنه صلاة مكنف: أحيط به من جوانبه.
стр. 2758
ك ن ف
لحية مكنفة أي عظيمة الأكناف. وصاحبها مكنف اللحية.
أكنفه: أعانه: حفظه وصانه فهو مكنف. و- هـ: صار حواليه. و- هـ الصيد: أعانه علي تصيده. و- ت الناقة: بركت في كنفة الإبل تقي نفسها من البرد والريح.
اكتنف: اتخذ كنيفًا لإبله: اتخذ مرحاضًا. و- هـ: احاط به واحتوته: جعله في كنفه. و- ت الناقة: تسترت في أكناف الإبل من البرد.
تكنفه: أحاط به: جعله في كنفه.
وقالوا: تكنف القوم بالغثاث. وذلك أن تموت غنمهم هزالًا فيحظروا بالتي ماتت، حول الأحياء التي بقين فتسترها من الريح.
كانفه: عاونه.
الكنف: الزنفليجة تكون فيها أدوات الراعي من مبراته ومقصه وسفرته ومتاعه: وعاء طويل يكون فيه متاع التجار وأسقاطهم، ويجعل فيه الصائغ أدواته. قال اللحياني: هو مثل العيبة. وتصغيره كنيف، يطلق علي الشخص للتعظيم في قولهم: كنيف ملئ علمًا (ز). وأري أن يطلق علي جزدان الطبيب Sachet جدول: رض: ٧٩.
الكنف: الحرز والستر. و-: الجانب: الظل: الناحية ج أكناف. و- من الطائر: جناحه (ز).
كنفة الإبل: ناحيتها.
الكنفة: الناحية.
ك ن ف
الكنوف من النوق: التي أصابها البرد، فهي تستتر بالإبل أو تعتزلها ناحية تستقبل الريح لصحتها.
و-: الغنم القاصية لا تمشي مع الغنم، ولعلها الكشوف "بالشين". و-: التي ضربها الفحل وهي حامل ج كنف وكنف.
الكانفة: الموضع يلتجأ إليه: الحاجز يحجز العدو عنك: الساترة.
الكنيف: السترة ج كنف. و-: الساتر: الكنة تشرع فوق باب الدار: المرحاض: حظيرة من الشجر والخشب تتخذ الإبل تقيها الريح. و-: النخل يقطع فينبت نحو الذراع. تشبه به اللحية السوداء. و- الترس.
الكنفاء من الشاء: الحدباء.
الكنافة: ضرب من الحلوي يتخذه أهل الشام، وهي كالخيوط يتخذ من الدقيق، يجمر بالسمن ثم بذائب السكر. وظاهر تفسير الليث وشمر الإطرية أنها هي الكنافة. وقال صاحب التاج والكنافة "كثمامة" هذه القطائف المأكولة. وصانعها كنفاني "محركة لغة عامية".
المكانف من الإبل: التي تبرك وراءها.
ومن الأسماء: كنيف، كانف.
كنفي: موضع كانت به وقعة.
الكنفث والكنافث: القصيرة.
الكنافج: الكثير من كل شئ: السمين الممتلئ من السنابل: الغليظ الناعم.
الكنفيرة: أرنبة الأنف.
الكنفرش: العجوز المتشنجة: الضخم من
стр. 2759
ك ن ف
الكمر، أو هي حشفة الذكر.
الكنفشة: السلعة تكون في لحي البعير وتسمي النوطة؛ أو ورم في أصل اللحي يسمي الخاز باز، وهو الكنفش. و-: الروغان في الحرب. و-: الجلوس في البيت أيام الفتن. و-: أن يدير العمامة علي رأسه عشرين كورًا.
كتافش (١) اللحية: عظيمها. وهو الكتفش والمكتفش.
رجل كنفليل اللحية: ضخمها. واللحية كنفليلة.
الكنكر "دخيلة": الحرشف البستاني في كتب اللغة. والانكنار بدمشق، وأرضي شوكي في لبنان "راجع مادة: ح ر ش ف".
كنكن الرجل: هرب: كل: قعد في البيت (٢).
الكنمة: الجراحة.
كانم: بلدة بنواحي فرغانة وهي دار ملك السودان الذي بجنوب الغرب "حققه ابن خلكان والشريف الإدريسي في نزهة المشتاق".
كنه- كنًا وكنونًا: ستره وصانه. والشئ مكنون. ومنه: مكنون العلم والسر. و-: استتر. و- الجارية: ضرب عليها سترًا؛ فهي مكنونة.
كنن وأكن الشئ: ستره، فهو مكن.
ك ن ن
ومكنن. و- الجارية: ضرب عليها سترًا، فهي مكنة.
مكن العلم: مكنونه.
اكتن الشئ: ستره. و- الشئ: استتر: صار في كن: لزم الكن. و- ت المرأة: غطت وجهها حياء.
والاكتنان: البياض.
تكنن وتكني: لزم الكن "الثانية من تحويل التضعيف".
استكن الشئ: استتر: صار في كن.
والمستكنة: الحقد.
استكان "أصله استكن مدت فتحته فولدت ألفًا": ذل وخضع.
الكن: وقاء كل شئ وستره، وهو الكنان.
و-: البيت: كل ما يرد الحر والقر من الأبنية ج أكنان وأكنة.
الكنة: جناح يخرج من حائط وشبهه أو سقيفة تشرع فوق باب الدار، أو ظلة تكون هنالك، أو مخدع أو رف يشرع في البيت ج كنان وكنات. وخصها مجمع دار العلوم بما يخرج من البناء مغطي جدول: دع: ١١.
الكنة: الكن: البياض.
الكنان: الغطاء "زنة ومعني" ج أكنة.
الكنانة للنبل: جعبة تتخذ من جلد لا خشب فيها أو العكس؛ أو هي أصغر من الجعبة.
الكنينة: امرأة الرجل ج كنائن.
الكانون: المصطلي، وهو الكانونة. و-:
стр. 2760
ك ن ن
شهران في قلب الشتاء، وهما كانون الأول وأيامه ٣١ يومًا وهو الشهر الثاني عشر من السنة الميلادية، وكانون الثاني أو الآخر وأيامه ٣١ أيضاَ وهو أول شهر من السنة الميلادية. وهما عند العرب الهراران والهباران وهما شهرا قحاح. و-: الرجل الثقيل الوخم (ز): الرجل الذي يجلس حتي يتحصي الأخبار لينقلها، ج كوانين "فيها كلها".
مكنونة: اسم زمزم.
ومن أسمائهم: كنانة.
بنو كنة: قبيلة من العرب، وكنة: أمهم.
كنانة: أبو قبيلة.
بنو كنانة: قبيلة أخري في تغلب بن وائل.
وبنو كنانة: ولد من كلب.
كنة: موضع بفارس.
كن: جبل وقرية بقصران.
كن: جبل بصنعاء اليمن علي رأسه قلعة حصينة.
كنينة: قرية باليمن.
كنون: محلة بسمرقند.
شعب كنانة: بمكة بين الحجون وسقي الجناب.
كن: جبل ببلاد خولان باليمن.
الكنه: جوهر الشئ: غايته ونهايته: كيفيته: وقته ووجهه: قدره: حقيقته. وهذا مع أنه أشهر معاني الكنه قال بعضهم أنه مولد. يقال عرفته كنه المعرفة. وبلغت كنه الشئ أي نهايته.
ك ن ي
قال الجوهري: ولا يشتق منه فعل. وقال الأزهري: أكنهه واكتنهه وكنهه: بلغ كنهه. وهو عند الجوهري مولد.
الكنهان: نبات يشبه ورقه ورق الحبة الخضراء- البطم- وهو طراد للعقارب.
الكنهبل: شجر عظام من العضاه. و- من الشعير: سنبلة ضخمة، وهي شعيرة حمراء يمانية حمراء السنبلة صغيرة الحب؛ أو صنف من الطلح جعفر قصار الشوك، وهو الكنهبل "ل: ك هـ ب ل".
الكنهدر: ما ينقل عليه اللبن والعنب ونحوهما.
الكنهور من السحاب: المتراكم المتراكب الخين: قطع منه كالجبال، واحده كنهورة. و-: الضخم من الرجال (ز).
الكنهورة: الناقة العظيمة الضخمة: الناب المسنة.
كنهوة: موضع بالدهناء بين جبلين فيها قلات يملؤها ماء السماء.
الكنهدل: الضخم الغليظ: الصلب الشديد.
كنهف عنا: مضي وأسرع.
كنهف: موضع.
كنهل: موضع أو ماء.
كنهل: ماء لبني عوف بن عاصم، أو لبني سعد، أو لبني تميم.
كني- كناية عن الأمر بغيره: وري: تكلم بغيره مما يستدل به عليه: تكلم بكلام يجاذيه جانبا حقيقة ومجاز. و- هـ
стр. 2761
ك ن ي
أبا فلان و- هـ بأبي فلان و- هـ بفلان "وهذه أفصحها عن الفراء. قال في المختار: ولا تقل يكني بعبد الله. وفي المصباح قال ابن فارس وفي كتاب الخليل: الصواب الاتبان بالباء": سماه بكنيته، فهو كان وهم كانون وكناة.
كناه وأكناه: جعل له كنية.
اكتني وتكني بكذا: كان له كنية: ذكر كنيته ليعرف بها.
تكني: تستر "علي القلب".
الكنية والكنية والكنوة والكنوة: ما صدر بأب وأم أو ابن أو بنت، وهي علي ثلاثة أوجه:
(١) أن يكني عن شئ يستفحش ذكره.
(٢) أن يكني توقيرًا أو تعظيمًا.
(٣) أن تقوم الكنية مقام الاسم فيعرف بها صاحبها كما يعرف باسمه وربما غلبت الاسم. ج كني.
ويقال: هو كنيه أي كنيته كنيته. كما قال سميه.
الكناية: مصدر كني وكنا، وهي التكلم بشئ مع إرادة غيره مما يدل عليه.
ومن أسمائهن: تكني.
اكهأب لونه: تغير.
كهيب- وكهب- كهبًا وكهبة: صار لونه الكهبة؛ فهو أكهب. وقد قيل كاهب. وهي كهباء، ج كهب.
ك هـ
والكهب: الجاموس والبعير المسنان.
الكهب: لون الجاموس.
الكهبة: الدهمة أو غبرة مشربة سوادًا مطلقًا، أو خاص بالإبل في ألوانها "أولم يسمع في ألوان الإبل لغير الليث". أو-: لون إلي الغبرة ما هو ولا يخص شئ أو لون ليس بخالص في الحمرة، وهو في الحمرة خاصة.
بنو كهيبة: يكني به عن السفلة، وهو مما يسب به، كبني درزة.
الكهبل: القصير: شجر عظام.
كهد- كهدًا وكهدانًا في المشي: أسرع. و-: ألح في الطلب: تعب بنفسه وأعيا، فهو كاهد. و-: أجهده الدؤوب. و- كهدانًا الحمار: عدا.
أكهده: جعله يسرع: جعله يعدو: تعب: أتعب: أسرع: أجهده الدؤوب، فهو مكهد.
اكوهد الشيخ: أصابه جهد: ارتعش كبرًا. و- الفرخ: ارتعد إلي أمه لتزقه.
أتان كهود اليدين: سريعة.
الكوهد: المرتعش كبرًا.
الكهداء: الأمة.
الكهدب: الثقيل الوخم.
الكهدل: الشابة السمينة الناعمة: العجوز "ضد". و-: العنكبوت: العاتق من الجواري.
ومن أسمائهم: كهدل.
كهوه- كهوًا: قهره: سته: استقبله
стр. 2762
ك هـ ر
بوجه عابي وانتهره متهاونًا به. و-: ضحك: كها. و- الضحي: ارتفع. و- هـ: صاهره.
كهر النهار: ارتفاعه. و- الضحي: ارتفاع النهار في شدة الحر.
الكهرورة: التعبس: انتهارك في عبوس من يخاطبك: القبيح الوجه: الضحاك اللعاب: العابس الذي ينتهز الناس، وهو الكهرور.
كهرب الشئ: سلط عليه الكهرباء "مولد".
الكهرب والكهربا "مقصورًا": هذا الأصفر المعروف "معرب كاه ربا بالفارسية" أي جاذب التبن وهو إنما يجذبه بقوة سميت الكهرباء أو الكهربائية باسمه، وهي قوة خفية ذات ايجاب وسلب، فما توافق منها تدافع وما تخالف تجاذب. "وهكذا جاءت مولدة بالمد".
الكهرم والكهرمان: الكهرب والكهرباء "اسم لجاذب البن".
الكهرمان: القهر مان.
اكتهف: لزم الكهف.
تكهف الجبل: صارت فيه كهوف. و- ت البئر: صار فيها كذلك بأن أكل الماء أسفلها وصيرها كذلك. و- الرجل: لزم الكهف.
الكهف في الجبل: كالبيت المنقور أو المغارة إلا أنه أوسع منها؛ ج كهوف. و-: الوزر والملجأ (ز). تقول: هو كهف الأرامل والأيتام. و-: السرعة في المشي
ك هـ ل
والعدو "وفعله ممات".
ناقة ذات أرداف كهوف: وهي ما تراكب في ترائبها وجنبيها من كراديس اللحم (ز).
أصحاب الكهف: قوم لجأوا إلي كهف هربًا من ظلم السلطان وناموا فيه. وقد نزل القرآن بقصتهم.
ومن أسمائهن: كهفة.
المكهفة: ماء لبني أسد.
أكيهف وذات كهفة وكهف: مواضع.
الكهكب: المسن الكبير. و-: الباذنجان.
الكهكم: المسن الكبير: الباذنجان. و-: الذي يكهكه أي يسخن أطراف أصابعه من البرد بنفسه.
هو كهكامة: مسن كبير: متهيب.
كهكه: اطلب مادة: ك هـ هـ.
اكتهل: صار كهلًا "ولا تقل كهل". وقد جاء في الحديث: كاهل أو هي كامل "مفاعلة" أي تزوج أو محرفة من كاهن وهو الذي يخلف الرجل في أهله. و- النبات: تم طوله وظهر نوره (ز) و- ت الروضة: عم نبتها.
كأهل: دخل في الكهولة: تزوج.
تكهل النبات: اكتهل (ز).
الكهل من الرجال: من وخطه الشيب ورأيت له بجالة أو من جاوز الثلاثين ووخطه الشيب، أو من زاد علي الثلاثين إلي الأربعين؛ أو من ثلاث وثلاثين إلي الخمسين؛ أو من أربع وثلاثين إلي إحدي وخمسين، أو من الأربعين إلي
стр. 2763
ك هـ ل
الستين ج كهلون وكهول وكهال، وكهلان وكهل. و- من النبات: المكتهل.
نعجة مكتهلة: انتهي سنها أو مختمرة الرأس بالبياض "وأنكر ذلك بعضهم".
وقالوا: طار له طائر كهل أي صار له حظ في الدنيا.
الكهلة: مؤنث الكهل ج كهلات "ومنعها بعضهم أن تفرد إلا مزدوجة بشهلة قبلها".
الكاهل: الحارك وهو فروع الكتفين أو مقدم أعلي الظهر مما يلي العنق، وهو الثلث الأعلي وفيه ست فقر؛ أو هو موصل العنق في الصلب. أو- من الإنسان: ما بين كتفيه. وقد يستعار لغيره. و- من الفرس: ما ارتفع من فروع كتفيه ج كواهل.
هو كاهل أهله: كافلهم ومعتمدهم في أمورهم (ز).
كواهل الليل: أوائله إلي أوساطه.
ويقال: هو ذو كاهل للشديد الغضب، وللفحل الهائج. وهو شديد الكاهل: منيع الجانب يعتمد عليه في المهمات (ز).
الكهولة: سن الكهل.
الكهول والكهول: العنكبوت.
الكهلول: الضحاك: الكريم السخي.
ومن أسمائهم: كهل، كاهل، كهيل، كهلان، كاهل، كهال.
كهال: كاهن جاهلي.
الكاهليون "بنو صاهلة بن كاهل": قبيلة
ك هـ ن
وهم أفصح العرب.
كاهل بن عذرة: قبيلة أخري.
كهمته- كهمًا الشدائد: جنبته عن الإقدام ونكصته.
كهم- وكهم- كهامة الرجل: بطؤ عن النصرة والحرب، فهو كهام وكهيم.
أكهم بصره: كل ورق.
تكهم: بطؤ عن النصرة والحرب. و- الرجل: تعرض للشر والاقتحام به.
الكهام والكهيم من السيوف: الكليل عن الضربة. و- من الخيل: البطئ عن الغاية (ز). و- من الرجال: العيي البطئ (ز): الثقيل. وقوم كهام "بهذا المعني". و-: المسن الدثور لا غناء عنده (ز) وقوم كهام كذلك أيضاَ (ز). و- من اللسان: الكليل العيي (ز).
ومن أسمائهم: كيهم.
الكهمس: الأسد: الرجل القبيح الوجه: الناقة الكوماء العظيمة السنام: القصير من الرجال: الذئب.
كهمس في مشيه: مشي مقارب الرجلين يحثو بهما التراب.
ومن أسمائهم: كهمس، وهو أبو حي من ربيعة بن حنظلة من بني تميم.
الكهمل: الثقيل الوخم "لغة في الباء".
ويقال: أخذ الأمر مكهملًا أي بأجمعه.
كهن- وكهن- كهانة وكهانة له:
стр. 2764
ك هـ ن
قضي له بالغيب. و-: ادعي علم الغيب "أو لا يقال إلا تكهن له" (أو كهن- كهانة: تكهن؛ وكهن- كهانة: صار كاهنًا). فهو كاهن ج كهنة وكهان. وهو كهان "للمبالغة". والحرفة: الكهانة.
كهن لهم: قال قول الكهنة. و- كهونًا: خلف صاحبه في أهله وقام بأمرهم.
تكهن تكهنًا وتكهينًا "وهذه نادرة" له: قضي له بالغيب.
كاهنه: حاباه.
الكاهن: الذي يتعاطي الخبر عن الكائنات في المستقبل: المخبر بالغيب علي طريق العزائم ويدعي معرفة الأسرار: ومن يقوم بأمر الرجل أو يخلفه في أهله ويسعي في حاجته. ومنه سمي خادم الدين عند غير المسلمين كاهنًا.
هو ذو كاهن: للشديد الغضب "ل: ك هـ ل".
كهت- كهوهًا الناقة: هرمت.
كه- "من باب تعب" و- كها: فتح فاه وتنفس. ومنه كه السكران: إذا استنكه فكه في وجهك أي تنفس. والأمر منه كه "مثلث الكاف".
أكه الرجل: سخن أطراف أصابعه بنفسه من البرد.
الكهة: الناقة الضخمة المسنة الثقيلة: الناب سمينة أو مهزولة: العجوز.
كهكه البعير: ردد هديره. و- الأسد:
ك هـ ي
ردد زئيره. و- المقرور: سخن يديه بنفسه من البرد.
تكهكه عنه: ضعف.
الكهكه والكهاكه: الذي تراه إذا نظرت إليه كأنه ضاحك وليس به.
الكهكهة: حكاية صوت البعير في هديره، والأسد في زئيره: تنفس المقرور في يده إذا خصرت ليسخنها بنفسه: حكاية صوت الزمر: القهقة: الحرارة.
الكهكاهة من الرجال: المتهيب، وهو الكهكم. و-: الجارية السمينة.
الكهكاه: الضعيف.
كهي- كهي: جبن وضعف.
أكهي عن الطعام: امتنع منه ولم يرده: سخن أطراف أصابعه بنفسه.
اكتهاه بالمسألة: أعظمه وأجله واحتشمه عن أن يشافهه بها (ز).
كاهاه: فاخره أيهما أعظم بدنًا. (وها كاه: استصغر عقله).
الكهاة والكيهاة: الناقة السمينة أو العظيمة الضخمة التي كادت تدخل في السن: العظيمة السنام الجليلة عند أهلها؛ أو الواسعة جلد الأخلاف "لا جمع لها من لفظها".
الأكهي: الأكلف الوجه: الأبخر: الحجر الذي لا صدع فيه: الضعيف الجبان من الرجال.
الأكهاء: نبلاء الرجال.
كي: من الحروف الناصبة للفعل المستقبل. ومعناها التعليل.
стр. 2765
ك وأ
وتقع في جواب الاستفهام. وتدخل علي لا وعلي ما. تقول: كيلا وكيما. وتدخل عليها اللام فتقول: لكيلا.
كاء- كيئًا وكيأة وكيأة وكوأ وكأوا "علي القلب" الأمر و- عنه: نكل عنه أو هابه وجبن عنه؛ أو نبت عنه عينه فلم يرده. و- هـ كذا: رده عنه.
أكاء إكاء وإكاءة: أراد أمرًا ففاجأه علي تئفة ذلك فرده وهاب وجبن عنه.
الكاء والكاءة والكئ والكئ والكيأة: الضعيف الفؤاد الجبان. وقالوا: دع الأمر علي كيأته: أي علي ما هو به.
أكو أل: اطلب مادة: ك ول.
اكوأد: اطلب مادة: ك ود.
كاب- كوبًا: شرب الكوب.
كوب الشئ: دقه بالفهر.
اكتاب: شرب بالكوب.
الكوب: كوز لا أذن له أو قدح لا عروة له؛ أو هو المستدير الرأس لا خرطوم له (١). ج أكواب. وجعله مجمع مصر لما يرادف Coupe- Verre. جدول: م م: ٩٧.
الكوب: دقة العنق وعظم الرأس.
الكوبة: الحسرة علي ما فات: النرد والشطرنج: الطبل الصغير المخصر. وأطلقه مجمع دار العلوم مقابل الدف المعروف بالدربكة جدول: دع:
ك وث
١١٠. و-: الفهر- الحجر ملء الكف-. و-: البربط.
الكاوتشوك "دخيل بلفظه ومعناه": هو مادة لبنية تخرج من بعض الأشجار والنبات التي تنمو في الأقاليم المدارية أو الحارة. يستخرج بحز سيقان الشجرة طولًا فيخرج اللبن ويتلقي هذا اللثي- اللبن- ويؤخذ بسرعة إلي الصانع الذي يصفيه ويعلله ليصبح صالحًا للصناعات. ولهم طرق أخري لاستخراجه.
كيت الوعاء: حثاه. و- الجهاز: يسره.
الأكيات: الأكياس "لغة أو لثغة".
كيت وكيت: كلمة يكني بها عن الاحدوثة والقصة "مثلثة التاء".
الكوتي: القصير، أو القصير الدميم. ومن الأسماء: الكوتي.
كوت الزرع: صار أربع ورقات أو خمسًا، وهو الكوث والكوثة. و- الرجل بغائطه: أخرجه كرؤوس الأرانب.
الكوث: القفش- ضرب من الخفاف الصغار تلبس في الرجل-. أطلقه مجمع دار العلوم علي ما يعرف بمصر بالشبشب. جدول: دع: ٩٩.
الكوثة: الخصب.
الكوثي: القصير.
كوثي: من أسماء مكة أو بعض محالها.
الكاث: ما ينبت من نثر حب الحصد.
كوثي: قرية بالعرق ببابل وتسمي كوثي الطريق.
كوثي: ربا من ناحية بابل وبها ولد سيدنا
стр. 2766
ك وث
الخليل؛ محلة بمكة لبني عبد الدار؛ اسم من أسماء مكة المكرمة.
الكوثر: راجع مادة: ك ث ر.
كاحه- كوحًا: غلبه: غطه في ماء أو تراب.
ما كاح بالسيف: ما حاك- ما ضرب- "علي القلب".
كوحه: غلبه: أذله: رده.
أكاحه: أهلكه: غلبه.
ما أكاحه: ما أعطاه.
ما أكاح: ما أحاك "علي القلب"- ما ضرب-.
كاوحه: غالبه وقاتله: شاتمه: جاهره بالخصومة.
تكاوحا: تمارسا: تعالجا في الشر بينهما.
رجع إلي كوحه: رجع عن معروف كان فعله.
الكاح: عرض الجبل، وهو الكيح أو أعرضه وأغلظه: سفحه أو ناحيته: حرف الوادي إذا كان فيه غلظ ج أكواح وأكياح وكيوح وكيحة.
كيح أكيح: خشن غليظ.
أسنان كيح: غليظة خشنة.
الكيح: الخشونة والغلظ.
هو كواح مال: أي إزاؤه.
الكوخ والكاخ "دخيل فارسي": بيت له سنام: بيت من قصب بلا كوة: كل موضع يتخذه الزارع والناطور علي الزرع ج أكواخ وكوخان وكيخان وكوخة.
الكاخ: القصر يتخذ في البستان "عند أهل مرو". ليلة كاخ: مظلمة.
ك ي د
كاد- كودًا ومكادًا ومكادة: هم بالفعل: هم وقارب ولم يفعل.
وكدت وكدت "وأكثر العرب علي كدت بالكسر" وكاد: من أفعال المقاربة وضعت لمقاربة الشئ فعل أو لم يفعل فهي مجردة تنبئ عن نفي الفعل، ومقرونة بالجحد تنبئ عن وقوعه. ولم يجئ منها غير الماضي والمضارع. واسمها مرفوع أبدًا؛ وخبرها فعل مضارع أبدًا مجرد من أن غالبًا. وتكون صلة للكلام نحو: لم يكد يراها أي لم يرها. وتكون بمعني أراد نحو: أكاد أخفيها.
كاد- كودًا: منع. هو يكود كودًا بنفسه أي يجود بها ويسوق.
كود التراب: جمعه كثبة واحدة "يمانية".
اكوأد الفرخ: ارتعش. و- الشيخ: شاخ وارتعش.
الكودة: كل ما جمعت من تراب وطعام ونحو ذلك وجعلته كثبة ج أكواد. ومن أسمائهم: كواد، كويد.
يكود؛ قال الصاغاني: موضع.
كاده- كيدًا ومكيدة: أخره ومكر به واستدرجه: أخذه علي خفاء. و- الرجل: قاء. و- بنفسه: جاد بها (ز): قاسي مثقة في سياقه (ز). و- ت المرأة: حاضت. و-هـ: علمه الكيد. و- يفعل: هم.
اكتاد: افتعل من الكيد. وهما يتكابدان.
كايده: خاتله.
الكيد: المكر: الخبث: الحيلة: الاجتهاد في
стр. 2767
ك ي د
الحرب: الحرب (ز): الحيض: إخراج الزند
النار: التدبير بحق وغير حق: اجتهاد الغراب في صياحه "وأصل الكيد: المشقة".
يقال: رأيت فلانًا يكيد بنفسه أي يقاسي المشقة في سياق المنية "بيان: ٢: ٤٩٤". وقالوا: فيه تكايد أي تشدد.
ويقولون: لا أفعل ذلك ولا كيدًا ولا همًا أي لا أكاد ولا أهم. كقولهم لا مكادة ولا مهمة.
كوذ إزاره وشملته: اشتمل بها فبلغت الكاذة، فهي مكوذة، وهو مكوذ. و- الناكح: طعن في جوانب الركب ولا يدخل: ضرب بالعصا في الدبر بين الفخذ والورك.
الكاذة: ما حول الحياء من ظاهر الفخذين، أو لحم مؤخرهما، أو لحم باطنهما أو ظاهرهما، أو ما نتأ من اللحم في أعالي الفخذ، ج كاذ وكاذات.
الكاذان والكوذان: الضخم السمين من الرجال.
الكاذي: شجر طيب الريح له ورق يطيب به الدهن.
كاذة: قرية ببغداد.
كار- كورًا العمامة علي الرأس: كورها.
و- الأرض: حفرها. و- في مشيه: أسرع.
و- الكارة: حملها. "وأصل المعني اللف والجمع".
كار- كيارًا الفرس: جري في حضره رافعًا ذنبه، وهو كر (١).
ك ور
كور العمامة علي رأسه: أدارها وألاثها. و- المتاع: شده وجمعه. و- الرجل: ضربه فصرعه: طعنخ فألقاه مجتمعًا. و- الشئ: جمعه وألقاه. و- الليل علي النهار: أدخل هذا في هذا (ز). و- الله الشمس: لف ضوءها كما تلف العمامة فذهبت، كناية عن انكسافها.
التكور: التلفيف علي جهة الاستدارة.
أكار كيارة عليه بضربه: استذله واستضعفه.
اكتار: صرع وسقط. و-هـ: صرعه بعضًا علي بعض. و- الرجل: تعمم: أسرع في مشيه. و- الفرس: رفع ذنبه في عدوه. وقد جاء الفرس مكتارًا، أو مده تحت عجزه. و- ت الناقة: شالت ذنبها عند اللقاح. و- الرجل: تهيأ للسباب، هو مكتر.
تكور: سقط: تشمر: تقطر: تلفف.
هما يتكايران: أي يتجاريان.
استكار في مشيه: أسرع. و- الكارة: حملها.
الكور: المصدر من كار. و-: الزيادة. ومنه: أعوذ بالله من الحور- الرجوع- بعد الكور- الزيادة-. و-: الدورة من لوث العمامة. وكل دورة كور. و-: الطبيعة: القطيع من البقر: الجماعة من الإبل أو مائة وخمسون أو مائتان فأكثر، ج أكوار.
الكور: رحل البعير أو الرحل بأداته "وفتح
стр. 2768
ك ور
الكاف خطأ" ج أكوار وأكور وكيران وكوران وكؤور. و-: مجمرة الحداد المبنية من الطين فيها الجمر "معرب".
الكار: سفن منحدرة فيها طعام في موضع واحد. و-: الصنعة والحرفة "معرب دخيل".
الكير: زق الحداد ينفخ فيه النار، أو جلد غليظ ذو حافات ج أكيار وكيرة وكيران.
الكير: الفرس يرفع ذنبه في عدوه.
الكورة: المدينة: الصقع: المخلاف، وهي القرية من قري اليمن. و-: البقعة التي تجتمع فيها قري ومحال. ويقابلها في هذا العصر الناحية. ج كور. قال ابن دريد ولا أحسبه عربيًا.
الكارة (١): ما يحمله الرجل علي ظهره، أو ما يحمل علي الظهر من الثياب تكور في ثوب واحد. ومنه كارة القصار وهي علم الثياب يحمله علي ظهره. و-: مقدار معلوم من الطعام يحمله الرجل علي ظهره.
كوارة وكوارة النحل وكوارته وكوارته: خلايا تتخذ من القضبان والطين، ضيقة الرأس تعسل فيها النحل.
الكوارة والكوارة والكوار والكوارة: عسل النحل في الشمع.
الكوارات: الخلايا الأهلية.
الكوارة: لوث تلتاثه المرأة علي رأسها بخمارها:
ك وز
الخمرة: خرقة تجعلها المرأة علي رأسها. و-: العمامة.
المكور والمكورة: العمامة.
المكور والمكور: رحل البعير.
المكور والمكوري "وتثلث ميمهما": الفاحش المكثار.
المكوري والمكوري: اللئيم: القصير أو القصير العريض. و-: العظيم روثة الأنف: الروثة العظيمة.
ومن أسمائهم: مكوار، كوير، كيران.
الكور: جبل ببلاد بلحرث أو بين اليمامة ومكة لبني سامر ثم لبني سلول؛ أرض باليمامة؛ أخري بنجران.
كار: قرية بالموصل؛ أخري بأصبهان وبأذربيجان.
كارة: قرية ببغداد.
دارة الكور: موضع.
دارة الأكوار: موضع آخر.
كور وكوير: جبلان بضربة.
الكويرة: جبل بالقبلية.
الكير: جبل بضرية؛ موضع بالبادية، وهو جبل أحمر فارد قريب من إمرة بديار غني.
كازه- كوزًا: جمعه. و- فلان: شرب بالكوز. "والظاهر أن أصل المعني الجمع".
اكتاز: شرب بالكوز. و- الماء: اغترفه بالكوز.
تكوزوا: اجتمعوا.
الكوز: إناء للشرب له عروة "معروف" ج
стр. 2769
ك وز
اكواز وكيزان وكوزة (١). "وقيل انه معرب. ويقول ابن سيده: إنه عربي صحيح. والقول بأنه أعجمي عرب لا يعرج عليه".
هو مكوز الرأس: طويله. ومن أسمائهم: كوز، كويز، مكوز، مكواز، مكوزة، مكوزة.
كازة: قرية بمرو. النسبة إليها كازقي.
كوزي: قلعة بطبرستان.
كاس- كوسًا البعير وغيره من ذوات الأربع: مشي علي ثلاث قوائم ورفع الرابعة. و- الرجل: مشي علي رجل واحدة ورفع الأخري. و- ت الحية: تحوت في مكاسها أو في مساكها. و-: انقلب. و-هـ: صرعه أو كبه علي رأسه. و-هـ في البيع: وضع الثمن. والاسم الكوس "مقلوب الوكس". و- في سيره: هود.
كوسه: كبه علي رأسه: جعل أعلاه أسفله.
أكاسه: كبه علي رأسه. و- البعير: عرقبه فجعله يكوس.
اكتاسه عن حاجته: حبسه.
تكوس: تنكس.
تكاوس لحم الغلام: تراكب. و- النخل والعشب: التف وسقط بعضه علي بعض. و-
ك ي س
القوم: تزاحموا.
الكوس: الوكس وهو اتضاع الثمن في البيع.
و-: نيحة الأزيب من الرياح- النكباه-.
و-: هيج البحر وخبه ومقاربة الغرق فيه. وقيل هو الغرق "دخيل أعجمي".
الكوس "بضم غير مشبع": الطبل "معرب".
و-: الفرسخ (ز): خشبة مثلثة تكون مع النجار، يقيس بها تربيع الخشب. وتسمي الزاوية عندهم في هذا العصر.
الكوسي من الخيل: القصير الدوارج فلا تراه إلا منكسًا إذا جري "وهو القصير اليدين".
الكوساء من لمع النبت: المتراكبة الملتفة ج كوس. و- من الرمال: المتراكبة بعضها فوق بعض.
الكوسي: ضرب من اليقطين الصغير معروف باسمه هذا في بلاد الشام.
الكووس: الأسد.
كوساء: موضع.
كوسين: قرية.
كاس- كيسًا وكياسة: فطن وظرف: خف وتوقد، فهو كيس وكيس ج أكياس وكيس وهو أكيس وهي كيساء وهن وهم كوسي وكيسي وهن كوسيات وكوسي. و- هـ: غلبه في الكيس وكان أكيس منه. و- في الأمر: ترفق (ز).
كيس- كيسًا: غلب "لغة".
كيسه: جعله كيسًا: جعله في الكيس.
стр. 2770
ك ي س
أكاس وأكيس الرجل: ولد له أولاد أكياس.
أكاسه: أخذه بناصيته.
تكيس: تظرف وأظهر الكيس. و- في الأمر: توفق (ز). ومثله تكاسي وتكيسي.
كايسني: غالبني في الكيس؛ فكسته أي غلبته.
الكيس: الكيس: الخفة والتوقد وجودة القريحة وهو خلاف الحمق. و-: الطيب: الجود والعقل والفطنة: الجماع أو لطلب الولد.
هو كيس الفعل: حسنه (ز).
الكيس: وعاء الدراهم والدنانير والدر والياقوت. وعم استعماله في غيرها. وأطلقه المتأخرون علي الجوالق إطلاقًا شائعًا. ج أكياس وكيسة.
و-: المشيمة التي يكون فيها الولد (ز).
الكوسي والكيسي: مؤنث الأكوس أو الأكيس. وهن الكوسي والكوسيات والكياس.
الكوسي: الكيس: ضرب من اليقطين معروف.
الكوس "دخيلة أيوبية" ج الكوسات: ضوج من النحاس شبه الترس الصغير يدق بأحدها علي الآخر بإيقاع مخصوص والضارب بها كوسي "صبح: ٤: ٩".
الأكوس والأكيس: الكثير الكياسة. وهو أكوس منه أي أكثر كياسة.
الكيس: الظريف الخفيف المتوقد: العاقل ج أكياس وكيسي وكيسة. وقالوا: بني دارا كيسة أي ظريفة (ز) (١).
ك وش
كيسان: اسم للغدر؛ أو هو أبو كيسان "طائية". ثم سمي به كل غادر.
أم كيسان: لقب الركبة "ارذية". وسمي به الضرب علي مؤخر الإنسان بظهر القدم.
الكيسانية: فرقة من الروافض أصحاب المختار ابن أبي عبيد.
المكيس: الكيس الظريف.
المكياس من النساء: التي تلد الأكياس. ومن أسمائهم: الكيس، كيسان. ومن أسمائهن: الكيسة.
الكوسنج: ضرب من سمك البحر ضخم لا يمر بشئ إلا قطعه، وهو يأكل الناس "كذا في اللسان مادة: ل خ م".
كاش- كوشاَ: فزع فزعًا شديدًا. و- الفحل طروقته: طرفها (٢).
الكوش والكواشة: رأس الفيشلة.
الكيش: رطل يوزن به "عن الصاغاني".
ثوب أكياش "كما تقول ثوب اسمال": وهو الذي أعيد غزله مثل الخز والصوف، أو هو الردئ "والصواب اكباش"؛ بالباء الموحدة".
الكوشان: طعام لأهل عمان من الأرز والسمك (٣).
الكوشان "دخيلة أصلها قوجان": ويراد به سند يقطع من دفتر معد لذلك يدل علي استيفاء
