م د د
مد – مدًا ومدادًا الماء: كثر أيام المدود.
مدد السقاء فتمدد: جذبه فطال.
أمد له في الأجل: أنسأه فيه (ز). و- هـ في الغي: مد "لغة قليلة". و- هـ: أغاثه وقواه. و- الماء أيام المدود: جعله يمد كثيرًا. و- هـ: أوسعه وأتمه. و- الجيش بالرجال وبالخيل (ز): أعانه وأغاثه. و- هـ: أعطاه مدة من الدواة. و- الدواة: جعل فيها مدادًا. و- الراسي: وقف عنده يناوله سهمًا فسهمًا أو يرد عليه النبل من الهدف. و-: زاد. و- هـ: أزاده (أو – هـ: نصره بجند غيره. ومده: نصره بنفسه. أو الإمداد في الشر. والمدد في الخير "نقله الزمخشري عن الأخفش؛ وذهب يونس إلي العكس"). و- الجرح: صار فيه مدة. و- هـ: أعطاه مدة لقلم. و- العرفج: جري الماء في عوده فلان (ز). و- في مشيه: تبخر (ز). و- البعير: سقاه المديد.
امتد الشيء والسير والنهار ونحو ذلك: انبسط وطال (ز). و- الماء: كثر (ز). و- النهار: تنفس (ز).
تمددناه بيننا: مددناه. و-: مطاوع مدده. و- الرجل: تمطي (ز).
ماده: أطال عليه المدة: جاذبه وطاوله وماطله (ز). و- في المدة: أطالها.
استمد من الدواة: أخذ منها مدادًا بالقلم للكتابة. و- هـ: طلب منه مددًا.
المد: الجذب والمطل: السيل "من التسمية
م د د
بالمصدر" ج مدود "وأصل معناه اتصال شيء بشيء في استطالة". ويقال: هو مد البصر أي (ز) "والمدى أكثر وأفصح".
المدة: الغاية من الزمان والمكان: اسم ما استمددت به من المداد علي القلم. و-: البرهة أو الطائفة من الزمان تقع علي القليل والكثير، ج مدد.
المدة: بناء الواحد من المصدر.
المدة: ما يجتمع في الجرح من القيح: الغثيثة الغليظة من الجرح. وأما الرقيقة فهي صديد.
المد: ضرب من المكاييل وأصله أن يمد الرجل يديه فيملأ كفيه طعامًا؛ ج أمداد ومداد ومدد ومدد ومددة. وفي اعتباره بالوزن سته أقوال، هاك بيانها وتقديرها بالوزن العشري:
اعتبار ... رطل ... غرام
١ ... ١⁄٤ ١ ... ؛ ... والرطل ... : ... مثقالًا ... ,٦٠٢
٢ ... ١⁄٤ ١ ... ؛ ... " ... : ... " ... ,٨٩٧
٣ ... /١ ١ ... ؛ ... " ... : ... " ... ,٥٦٣
٤ ... /١ ١ ... ؛ ... " ... : ... " ... ,٨٥٨
٥ ... ؛ ... " ... : ... " ... ,٥٦٢
٦ ... مذهب الأمامية ... ١⁄٢ ٢٠٢ ... ,٨٨٣
وأما علي مذهب فقيه العراق الحلي والشيخ جعفر كاشف الغطاء فهو ٣⁄٤ ٢٠٤ المثقال يساوي ٨/ ١, ٧٠٣ غرامًا.
المدد: كل ما يمد به ويعان: العساكر تلحق بالمغازي (ز) ج أمداد.
المادة: الزيادة المتصلة تمد الشيء: كل شيء يكون
стр. 2907
م د د
مددًا لغيره يكثره به.
المداد: الحبر الذي يكتب به: السماد للأرض: المثال والطريقة. تقول: هو علي مداده أي مثاله وطريقته (ز). و-: المساك في جانبي الثوب إذا ابتدئ في عمله (ز) ج أمدة. و-: المصدر من مادة: كل ما زدت به شيئًا لتكثره وتنتفع به كحبر الدواة وسليط السراج.
مداد قيس: لعبة لهم.
وفي التسبيح: سبحان الله مداد كلماته، ومداد السموات ومددها أي قدر ما يوازيها في الكثرة عيار كيل أو وزن أو عدد أو نحو ذلك من وجوه الحصر والتقدير.
المديد: الطويل؛ وهي مديدة. تقول: هو مديد الجسم والعنق والقامة وغير ذلك ج مدد.
المدان والإمدان: الماء الملح أو الشديد الملوحة أو مياه السباخ، وهي المدان.
الأمدان: النز أو هو الإمدان.
هو أمد الناس: أطولهم قامة.
الأمدود: العادة.
الإمدة: سدي الغزل: المساك في جانبي الثوب إذا ابتدئ بعمله.
المديد: أن تنثر علي الماء شيئًا من الدقيق ونحوه فتسقيه الدواب (١) أو ما يخلط من سويق أو سمسم أو دقيق أو شعير جش ثم يسقاه البعير أو الدابة؛ أو شعير يجش ثم يبل فيلقمه البعير.
المداد والمدادي: بائع المداد.
م د ر
طراف ممدد: ممدود بالأطناب.
المال الممدود: الكثير.
ممد الحبل: موضع مده أو مقدار مده.
مدمد: هرب
المدمد: النهر: الحبل.
ومن أسمائهم: مد، ممدود.
المديد: موضع قرب مكة.
المديدان: جبلان في ظهر الخال وهو ظهر عارض اليمامة.
مداد: واد بين سلع والخندق.
مدر – مدرًا المكان والحوض: طانه، وهو مادر، ج مدرة. والمكان مدير وممدور. و- الحوض: سد خصاص حجارته بالمدر، فهو مادر، ج مدرة. فان سدها بالجص قيل قرمدها. و- الحوض: طين وجهه بالطين الحر لئلًا يخرج منه الماء.
مدر – مدرًا الرجل: ضخم بطنه وانتفخ جنباه (ز) فهو أمدر، وهي مدراء. و- الرجل: أبدي – تغوط-.
مدر (٢): سلح. وأكثر استعماله للضبع. و- المكان: طانه.
أمدره من ممدرته: جعله يأخذ منها المدر.
امتدر المدر: أخذه. المدر: قطع الطين اليابس المتماسك – القلاع-. أو-: الطين العلك الذي لا رمل فيه (٣):
стр. 2908
م د ر
الطين المتماسك، واحدته مدرة. و-: المدن أو الحضر (ز): ضخم البطن (ز).
مدر الرجل: بلدته.
المدرة: واحدة المدر: القرية المبنية بالطين واللبن (ز). و-: المدينة الضخمة (ز).
المدرية والمدرية: رماح كانت تركب فيها القرون المحددة مكان الأسنة.
مادر: لقب أحد البخلاء من العرب من هلال بن عامر بن هوازن. يضرب به المثل في البخل.
المدارة: جمع مدر "لا يتكلم به مفردًًُ إلا إتباعًا لحجارة".
الأمدر: الخاريء في ثيابه (ز): العظيم البطن والجنبين المتتر بهما (ز): الكثير الرجيع العاحز عن حبسه (ز): الذي لا يتمسح بالماء ولا بالحجر (ز): الأقلف (ز): الأغبر الذي يمتهن نفسه ولا تعهدها (ز). و- من الضباع: الذي في جسده لمح وعلي بطنه لمع من سلحه (ز).
المدراء: مؤنث الأمدر: الضبع العظيمة البطن.
بنو مدراء: أهل الحضر (ز).
الممدرة "وتفتح الميم": الموضع فيه طين حر يستعد للمدر، وهي الممدرة والممدرة (١).
الممدرة: الإبل السمان (ز).
المدره: راجع مادة: د ر هـ.
مدس – مدسًا الأديم: دلكه.
المداس: ضرب من النعال "صوابه في دوس".
م د ع
مدش – مدشًا الطعام و- منه: أكل منه قليلًا. و- له مدشًا ومدوشًا و- هـ و- به: أعطاه قليلًا.
مدشه وأمدشه "علي المبالغة". وما مدشه شيئًا: ما أعطاه.
مدشت – مدشًا عينه: أصابها المدش- أظلمت من جوع أو حر شمس-. و- يده: كانت رخوة العصب قليلة اللحم. و- ت الناقة: أسرعت أوب يدها في حسن سير. و- الفرس: اصطكت بواطن رسغيه من شدة الفدع – التواء الرشغ من عرضه الوحشي-.
امتدشه من يده: اختلسه: أخذه.
المدش: الحمق: المرض: تشقق في الرجل: ثلة لحم في ثدي المرأة: ظلمة في العين من جوع أو حر شمس: حمرة وخشونة في الوجه.
المدش: الأخرق.
المدشة في اللحم: القلة والخفة. و-: المرض.
مداش اليد: سارقها.
الأمدش: الذي فيه مدش: القليل العقل: الأحمق: المهزول الخفيف اللحم. وهو أمدش الأصابع أي منتشر الأساجع رخو القبضة. والمؤنت مدشاء.
المدعة: النارجيل المفرغ من لبه يغترف به "يمانية". قال في التاج: والعامة يكسرون الميم.
والذي سمعته عن اليمن والحجاز أنهم يقولون المداعة أو المدعة لما يتخذ منها للتدخين.
الميدع: سمك صغار من سمك البحر أو هو صغار الكنعذ.
стр. 2909
م د ع
المدعي: المتهم في نسبه. وهو من الدعوي والميم زائدة.
ميدوع: علم لفرس من أفراسهم.
ميدعان: موضع.
مدع: باليمن حصن من حصون حمير أو هو مدع.
مدق – مدقًا الصخرة: كسرها.
ومن أسمائهم: ميدق.
المدقس: لغة في الدمقس.
تمدل بالمنديل: تمندل وتندل. "وكلها بمعني واحد".
المدل: الخسيس من الرجال: اللبن الخاثر "وتكسر"
المدل: الخفي الشخص القليل اللحم.
مدل: قيل من أقيال حمير.
المدلوج: لغة في الدملوج.
مدلين: حصن بالأندلس من أعمال ماردة.
المدلاء: رملة شرقي نجران.
مدالة: موضع.
مدن – مدونًا بالمكان: أقام به. قالوا: وهو فعل ممات وبه سميت المدينة. و- مدنًا: أتي المدينة.
مدن المدائن: بناها ومصرها.
تمدين: تنعم.
المدان: صنم من أصنامهم.
المدين: الأسد: العبد. والأمة مدينة "والميم زائدة، اطلب مادة: د ان".
المدينة: المصر الجامع: الحصن يبني في
م د هـ
اصطمة الأرض ج مدن ومدن ومدائن "بالهمز علي أصالة الميم وبدونه علي زيادتها". و-: علم علي مدينة الرسول (ص) يثرب: علم علي مدينة المنصور وأصفهان وغيرها.
والنسبة إلي الأولي مدني. وإلي الثانية: مديني. وإلي مدائن كسري مدائني. أو نسبة الإنسان والثوب مدني والطائر مديني أو العكس.
ابن مدينتها: ابن بحدتها: الفطن العالم بأمرها "راجع مادة: د ي ن".
المدنية "مولدة" مرادفة للعمران والحضارة Civilization. جدول: م م: ٢٢١.
التمدن: كالتحضر: الاتصاف بالمدينة Urbanization (ان). جدول: م م: ٢٢٣.
الميدان: اطلب مادة: م ي د. ومن كناهم: أبو مدين، أبو مدينة. ومن أسمائهم: عبد المدان، مدين، مديان.
بنو المدان: بطن.
مدين: قرية شعيب (ع) النسبة إليها مديني.
المدائن: مدينة كسري وبها إيوانه قرب بغداد.
مدهه – مدهًا: مدحه. (أو المد في نعت الهيئة والجمال. والمدح في كل شيء. أو هما بمعني والهاء بدل من الحاء. أو بالحاء للغائب وبالهاء للحاضر). تمده بما ليس فيه: تمدح. وهو ماده ج مده.
стр. 2910
م د ي
أمدي الرجل: أسن: أكثر من شرب اللبن.
و- له: أمهله وأملي له.
ماداه: أمهله: جاراه في مدي واحد.
تمادي في غيه: لج فيه وأطال مداه أي غايته. و- به الأمر: تطاول وتأخر.
المدى: الغاية والمنتهي: المسافة. و- للأجل وللبصر: منتهاهما. يقال: مدي البصر، ولا يقال مد البصر، أو يقال ولكن الأولي أولي وأكثر. و-: العرمض يكون علي الماء.
المدى: حوض لا تنصب حوله حجارة: ما سال من ماء الحوض فخبث أو ما اجتمع في مقام الساقي أو هو ما دام يمد ويجري. فإذا استقر وانتن فهو غرب ج أمدية.
المدى: مكيال ضخم لأهل الشام ومصر، ج أمداد. قال الأزهري: يأخذ جريبًا (والجريب: أربعة أقفزة). وفي الصحاح: هو القفيز الشامي وهو غير المد. وقال ابن الأثير: هو مكيال لأهل الشاك يسع خمسة عشر مكوكًا؛ والمكوك صاع ونصف، فيكون اثنين وعشرين صاعًا ونصف الصاع. وقيل أكثر من ذلك. وقال ابن بري: يسع خمسة وأربعين رطلًا باختلاف اصطلاح الناس عليه لاختلاف أقطارهم "راجع مادة م د ر".
وعلي قول الأزهري: أنه يأخذ جريبًا يكون مائة وأحد عشر كيلًا ومائتين وأربعة وستين غرامًا إلا ثلث غرام تقريبًا. وعلي قول صاحب المصباح، والصاع رطل وربع الرطل، والرطل
م ذ ح
تسعون مثقالًا يكون تسعة وعشرين كيلًا وثلاثمائة وواحدًا وستين غرامًا تقريبًا. ويمكن إطلاقه علي الجفت الشامي. جدول: ر ص ٨٤.
المدية: المدى والقدر. و- "مثلثة الميم والضم أشهر": الشفرة أي السكين ج مدي ومدي ومذيات ومديات. و- من القوس: كبدها.
قالوا: هو أمدي العرب أي أبعدهم عزيمة في الغزو.
الميداء: فيعال من المدى – الغاية، كالقدرة – تقول: لا أدري ما ميداء هذا الأمر.
الميداء: الحذاء – الإزاء -. تقول: داري ميداء داره. وهو بميداء أرض كذا.
مداية: موضع.
ابن مدي: اسم واد.
الممذئل؛ امذأل: خثرت نفسه فهو ممذئل.
اطلب مادة: م ذ ل.
مذجه: وسعه. و- الشئ: انتفخ واتسع.
تمذج البطيخ: نضج. و- الإناء: امتلأ.
و- الشيء: انتفخ واتسع.
مذحجت القبائل: اجتمعت "وليس بثبت".
مذحج: أبو قبيلة من اليمن. راجع مادة: ذ ح ج.
مذح – مذحًا الرجل و- ت فخذاه: اصطكتا والتوتا حتى تسحجتا إحداهما بالأخرى. وأكثر ما يكون في السمان من الرجال. و- ت الضأن أفخاذها و- ت خصية
стр. 2911
م ذ ح
التيس: احتكت بشيء فتشققت منه، وهو أمذح ومذح. و- الشيء: احتك بشيء آخر فتشقق "خاص بالحيوان".
تمذحه: امتصه. و- ت خاصرته: انتفخت ريًا وشبعًا وتمدت.
المذح: مصدر مذح: عسل جلنار المظ – الركان البري – "لغة في الخاء". و-: احترق ما بين الرفغين والأليتين: الحكة في الأفخاذ.
الأمذح: المنتن. ومنه: ما أمذح ريحه أي ما أنتنه.
تمذخت الناقة والرجل: تقاعسا وتماسكا في السير. و- الشيء: تمصصه.
المذخ "محركة أو ساكنة الذال": عسل في جلنار المظ يكثر حتى يتمذخه الناس.
مذمذ الرجل: كذب، وهو مذميذ أي كذاب.
المذمذي: الظريف المحتال.
المذماذ: الصياح الكثير الكلام. والأنثى مذماذة. و-: الظريف المحتال.
مذ: اطلب مادة: م ن ذ.
مذرت – مذرًا البيضة: غرقلت – فسدت – فهي مذرة. و- ت نفيه: خبثت، فهي مذرة. و- الرجل: أكثر الاختلاف إلي بيت الماء، فهو أمذر.
مذره: فرقه، فتمذر.
تمذر اللبن: تقطع في السقاء. و- ت نفسه ومعدته: خبثت.
أمذرت الدجاجة البيضة: أفسدتها.
المذروان: جانبا الأليتين "راجع مادة: ذ ر و".
م ذ ع
وقالوا: ذهبوا شذر مذر وشذر مذر أي متفرقين "والثانية اتباع".
رجل هذر مذر "علي الاتباع" كثير الهذر والصخب.
المذرة من النساء: القذرة التي رائحتها كرائحة البيضة المذرة (ز).
المذار من النساء النموم.
التماذر: الصخب.
المذراء: ماءة بركية لعوذ بن دهمان بن نصر بن معاوية.
مذرق به: رمي به. "والظاهر أن ميمه زائدة. راجع مادة: ذ ر ق".
امذقر اللبن الرائب: تقطع وتفلق وصار اللبن ناحية والماء ناحية؛ وهو ممذقر. "واذمقر أفصح (١) ". و- اللبن والدم: اختلط بالماء. و- الدم في الماء: سال في الماء مستطيلًا متفرقًا: اجتمع ثم تقطع قطعًا ولا يختلط بالماء.
الممذقر من اللبن: الذي انفلق شيئًا فإذا مخض استوي: المنقطع حمضًا. و- من الرجال: المخلوط النسب (ز).
تمذقر الماء: تغير واختلط.
مذع – مذعًا الرجل: كذب: تملق. و- له: حدثه ببعض الخبر وكتم بعضًا: أخبر ببعض الأمر ثم كتمه: قطعه وأخذ في غيره. و- يمينًا: حلف. و- الضرع:
стр. 2912
م ذ ع
حلب نصف ما فيه. و- الفحل بمائه: قذف. و- ببوله: رمي به. و- ت العين: سال ماؤها؛ وهي العيون التي تكون في شعفات الجبال. و- الحب: قطر ماؤه. و- ت المزادة: سال ماؤها.
تمذعت الشراب: شربته قليلًا قليلًا.
المذع: الماء يقطر من الجبل "ل: وش ل".
المذاع: الكذاب: المتملق الذي لا يفي ولا يحفظ أحدًا بالغيب: من لا يكتم السر: من يرسل منيه أو بوله قبل حينه: الظل الذي يدور ولا يثبت. ومنه ظل مذاع.
مذعي: ماء لبني جعفر بن كلاب بحزيز رامة؛ ماء لغني بن أعصر.
مذق – مذقًا اللبن أو الشراب: خلطه بالماء: أكثر ماءه. فامتذق وامذق، وهو ممذوق ومذيق ومذق. و- الود: لم يخلصه (ز) فهو مذاق وممذوق الود. و- هـ و- له: سقاه مذقة.
ماذقه الود: لم يخلصه له (ز) وهو مماذق.
المذق: الملول (ز): الممذوق.
المذقة: الطائفة من المذيق.
المذيق: اللبن الممزوج بالماء "صفة غالبة".
المذاق: الكذاب.
أبو مذقة: الذئب.
مذل ومذل – مذلًا ومذالًا، ومذل – مذلًا ومذلا، فهو مذل ومذيل ج مذلي: قلق وضجر. و-: قلق بسره حتى أفشاه وأذاعه. و- اللسان بالقول: أخرجه
م ذ ل
وأفشاه "قاموس: ق ول" و- بماله: قلق حتى أنفقه. و- بمضجعه: قلق حتى تجول عنه. "وأصل المعني القلق والضجر".
مذل – مذلًا ومذل مذالة ومذالًا علي فراشه: لم يتقار عليه. و- ت نفسه: طابت وسمحت. و- بعرضه ونفسه: جاد بهما.
مذلت – مذلًا ومذلًا رجله: خدرت.
أمذلت وامذالت رجله: خدرت.
أمذله الهم والمرض: جعله مذيلًا.
امذال الشيء: فتر واسترخي.
هو مذل اليد والكف والنفس: سمح: المذل: الصغير الجثة القليل اللحم.
المذل: القلق الضجر: الباذل لك ما عنده من المال والسر (ز) وهو المذل. و-: الذي لا يقدر علي ضبط نفسه (ز): الذي تطيب نفسه عن الشيء يتركه ويسترجي غيره (ز) وهو مذل النفس واليد (ز) وهو الماذل.
المذلة: النكتة في الصخرة ونواة التمر.
المذال: المذاء: أن يقلق الرجل عن فراشه الذي يضاجع حليلته عليه ويتحول عنه حتى يفترشها غيره "وهو القواد علي أهله".
الممذل: القواد علي أهله: الذي يقلق بسره: الكثير خدر الرجل.
المذيل: حديد يسمي بالفارسية (نرم آهن) أي الحديد الملين.
الممذئل: الخاثر النفس.
стр. 2913
م ذ ن
الماذيان: النهر الكبير "لغة سوادية" ج ماذيانات، وهي مسايل الماء أو ما ينبت علي حافتي المسيل أو حول السواقي.
مذي – مذيًا ومذي الفحل: خرج منه المذي. و- الفرس مذيًا ومذاء: أرسله في المرعي.
مذي: خرج منه المذي. و- فرسه: أمذاه.
أمذي الرجل: مذي: قاد علي أهله. و- شرابه: زاد في مزجه حتى رق جدًا (ز). و- الفرس: أرسله في المرعي. و- بعنانه: تركه. و- الرجل: خرج منه المذي. و- الرجل: تجر في المذاء – المرايا-.
ماذي الرجل جاريته: لاعبها حتى أمذي. و-: جمع بين الرجال والنساء وتركهم يلاعب بعضهم بعضًا: قاد علي أهله. والاسم المذاء، وهو الدياثة أيضًا.
المذي: ماء لزج رقيق يخرج عند الملاعبة، يضرب إلي البياض، وهو لا يجب فيه الغسل أو يجب علي اختلاف الفقهاء: الماء الذي يخرج من صنبور الحوض.
المذي: لغة في المذي أي البلل: مسيل الماء من الحوض.
المذية والمذية: المرآة المجلوة ج مذيات ومذيات ومذاء ومذي ومذي.
المذاء: اللين والرخاوة: الدياثة.
المذاء: أن تجمع بين رجال ونساء وتتركهم يلاعب بعضهم بعضًا. ومنه الحديث: المذاء من النفاق.
م ر أ
المذاء: الكثير المذي.
الماذي: العسل الأبيض الرقيق: كل سلاح من الحديد؛ أو هو خالص الحديد وجيده: الدرع والمغفر.
الماذية: الخمرة السلسة السهلة في الحلق (ز): الدرع الرقيقة النسج أو البيضاء كذلك.
الماذيانات: مايل الماء أو ما نبت علي حافتي مسيل الماء؛ أو ما ينبت حول السواقي وهي جمع ماذيان وهو النهر الكبير "وليست بعربية بل سوادية".
مرأ ومرؤ – ومريء – مراءة الطعام: استمرًا، فهو مريء، وما كان مريئًا ولقد مرؤ. و- الطعام: هني وكان حميد المغبة بين المرأة "وزان تمرة" لم يعقبه ضرر: لم يثقل علي المعدة وانحدر طيبًا.
مرأ – مرأ ومراءة الطعام: طعمه. و- هـ الطعام: أمرأه. وقالوا: هنأني ومر أني "علي الإتباع" فإذا أفردوه قالوا: أمرأني ولا يقال أهنأني. وقالوا: هنئني ومرئني "أيضًا إتباعًا". وفي الحديث: فإنه أهنًا وأمرًا.
مرأ – مرأ: تغشي امرأته.
مريء مراءة الطعام لي: استمرأته. و- مرأ الرجل: صار كالمرأة هيئة وحديثًا.
مرؤ – مروءة: كان ذا مروءة وإنسانية. و- ت الأرض: حسن هواؤها، فهي مريئة.
أمرأه الطعام: هناه ولم يثقل علي معدته وانحدر طيبًا.
стр. 2914
م ر أ
تمرأ: تكلف المروءة: صار ذا مروءة. و- بنا: طلب بإكرامنا اسم المروءة: طلب المروءة بنقصنا أو عيبنا. و-: طلب الشيء المريء.
تمرأي: نظر في المرآة. "راجع مادة: ر أي".
استمرأ الطعام: وجده مريئًا.
المرء: الإطعام علي بناء دار أو تزويج.
المرء والمرء: الإنسان رجلًا كان أو امرأة "بفتح الميم وهو الأشهر وتضم. ومنهم من يتبع حركتها حركة الهمزة في الأعراب، علي حد ما يتبعون الراء إياها إذا دخلت عليها ألف الوصل". مثناه مر آن. ولا يجمع من لفظه بل جمعه علي المعني قوم. فلا يقال أمراء؛ ولا أمرؤ؛ ولا مرءون؛ ولا أماريء. وقد جاء في حديث الحسن: أحسنوا ملأكم أيها المرءون. وفي النهاية يقال: مراء ومرؤ.
المرأة: أنثي المرء، وجمعها علي غير لفظها نساء. وقد يترك الهمز فيقال: مرة ومراة وهذا قليل. وتصغيرها مريئة ومرية.
امرو وامرؤ: المرء "مع همزة الوصل بالفتح والضم في الراء لغتان" والأكثر إتباع حركة الراء حركة الإعراب فقالوا: امرؤ وامرأ وامريء "وهذا قليل". وتصغيرها مريء. ومؤنثه امرأة ولم يقولوا: الامرأة وحكاها أبو علي وأنكرها شراح الفصيح. ويقال للمرأة: إنها لا مرؤ صدق كالرجل "نادر". وربما أطلقوا علي الذئب امرأ "علي التجوز".
المريء من الطعام: الهنيء السائغ في الحلقوم
م ر ث
الحميد المغبة البين المرأة لا يعقبه ضرر. و- من الكلإ: غير الموبيء الوخيم. و- من الناس: ذو المروءة والإنسانية. و-: مجري الطعام والشراب، وهو رأس المعدة والكرش اللاصق بالحلقوم ج أمرئة ومرؤ. ومريء الجزور يهمز ولا يهمز "قاله الفارابي. قال ثعلب: وغير الفراء لا يهمزه".
المروءة: الإنسانية وكمال الرجولية: السمت الحسن وحفظ اللسان وتجنب المجون: صيانة النفس عن الأدناس وما يشين عند الناس: أن لا تفعل في السر ما تستحي أن تفعله جهرًا.
وخلاصة الأقوال هي آداب نفسانية تحمل مراعاتها الإنسان علي الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات. وقد تشدد فيقال مروة.
ومن أسمائهم: امرؤ القيس. والنسبة إليه امرئي.
مرآة: اسم لمأرب اليمن.
مرأة: قرية اخري.
مرت – مرتًا الشيء: ملسه. و- الخبز بالماء: مرثه ومرده. و- الإبل: نحاها.
المرت: القفر بلا نبات. أرض مرت ومكان مرت؛ أو الأرض التي لا يجف ثراها ولا ينبت مرعاها، ج أمرات ومروت. و-: الرجل لا شعر بحاجبيه (ز). و- من الجسد: ما لا شعر عليه (ز)، وهو أمرت العذار: لم يختط.
المروت: الأرض المرت، وهي الممروتة.
стр. 2915
م ر ث
والاسم المروتة.
ماروت: رفيق هاروت أحد الملكين ببابل.
مارت: شهر آذار من الشهور السريانية فيه تحل الشمس برج الحمل، وقت الاعتدال الربيعي وأيامه ٣١.
المرمريت: الداهية.
المروت: واد لبني صمان له يوم بين قشير وتميم؛ وبلد لباهلة أو كليب.
مرت: قرية قرب أورميه بأذربيجان.
المرتج: المرداسنج "معرب مردة".
المرتك: المرداسنج أيضًا: ما يعالج به الضان "معرب". ويقال المرتك: نوع من التمر.
مرث – مرثًا الشيء بيده: ماثه ودافه ولينه حتي يصير كالحساء. و- الشيء: ناله بفخر. و- الصبي الإصبع: لاكها: عض بدردره. و- ثدي أمه: مصه. و- الرجل: ضربه. و- به الأرض: ضربها به. و- الودع مرثًا: مصه "يكني به عن الحمق". و- هـ في الماء: أنقصه. و- السخلة: نالها بسهك – وضر – فلم ترأمها أمها لذلك، فهي ممروثة (١).
مرث – مرثًا الرجل: حلم وصبر، فهو مرث.
مرث السخلة: مرثها. و- السقاية: أفسدها: وسخها: أوضرها. و- الخبز: فتته.
المرثة: مصة الصبي مرة واحدة.
الممرث من الرجال: الصبور علي الخصام ج
م ر ج
ممارث. و-: الحليم الوقور. والاسم المرث.
أرض ممرثة: أصابها مطر خفيف.
مرج – مرجًا إبله وغيرها: أرسلها ترعي في المرج حيث شاءت. و- ت هي: رعت فيه كذلك. و- الخاتم في إصبعه: قلق "مرج أعلي". و- أمره: ضيعه. (ومنه: مرج البحرين أي خلطهما حتي التقيا (ز): أجراهما: أرسلهما ثم يلتقيان بعد: خلاهما ثم جعلهما لا يلتبس ذا بذا). و- في حديثه: كذب وزاد فيه فهو مراج "للمبالغة". و- في أعراض الناس لسانه: أطلقه (ز). و- ها: تغشاها.
مرج – مرجًا الخاتم في إصبعه: قلق "وهذه اللغة أعلي". و- السهم: قلق. و- الأمر: التبس واختلط فهو مريج. و- الدين: اضطرب. و- الأمانة: فسدت. و- الأمر: فسد واضطرب والتبس المخرج منه. و- العهود: اختلطت وفسدت وقل الوفاء بها "والأصل في معناه القلق والاضطراب أو الخلط".
أمرج سائمته: تركها تمرج حيث شاءت: رعاها في المرج. و- البحرين: خلطهما حتي التقيا. و- هـ الدم: أقلقه حتي يسقط (ز). و- العهد: لم يف به (ز). و- ت الناقة: ألقت ماء الفحل بعدما صارت دمًا وغرسًا. و- لسانه في الأعراض: أطلقه.
المرج: الفضاء: أرض ذات كلإ ونبات ترعي فيها الدواب: الأرض الواسعة ذات النبت
стр. 2916
م ر ج
الكثير ترعي فيها الدواب حيث شاءت مورج. والمروج في أرض العرب كثيرة. فإذا أطلق اللفظ تبادر منه مرج راهط بأرض الشام.
المرج: الإبل التي لا راعي لها (س): القلق والاضطراب؛ ومنه: الهرج والمرج "وإنما سكن للازدواج". و-: الفتنة المشكلة المارح: الخلط: الشعلة الساطعة ذات اللهب الشديد: اللهب المختلط بسواد النار (ز) أو نار لا دخان لها (ز).
المريج: الأمر الملتوي الأعوج (ز): الضلال (ز): الأمر المختلط (ز). و- من الغصون: الذي اشتبكت شناغيبه وتداخلت في الأغصان. و- من السهام: القلق. و- العظيم الأبيض الناتيء وسط القرن ج أمرجة.
المراج: الكذاب يزيد في الحديث "وتخفف".
الممراج: رجل يمرج الأمور ولا يحكمها: ناقة من عادتها أن تمرج: العين الغزيرة الدمع (ز). ومن أسمائهم: مريج.
المرجاس: حجر يرمي به في البئر ليطيب ماؤها وتفتح عيونها، وهو البرجاس.
المراجل: ضرب من برود اليمن.
والمرجل "مزيد الميم": راجع مادة: ر ج ل.
الممرجل: ضرب من ثياب الوشي علي صنعة المراجل منه البرود، أو هي نفسها.
المرجان: اللؤلؤ الصغار، وهي أشد بياضًا واحدته مرجانة. أو هو البسذ، وهو جوهر أحمر، أو عروق حمر تطلع في البحر كأصابع الكف، وهذا هو المتبادر من معناه
م ر ح
في هذا العصر. وقيل هو عظام اللؤلؤ. و-: بقلة ربعية ترتفع قسيس الذراع، لها أغصان حمر وورق مدور عريض كثيف جدًا، رطب روي، وهي ملبنة؛ واحدتها مرجانة.
مرح – مرحًا ومراحًا ومراحًا: أشر وبطير: تجاوز القدر في الفرح والنشاط: اختال وتبخر: نشك وخف، فهو مرح ج مرحي ومراحي، وهو مريح ج مريحون؛ وهي مرحة ج مرحي. و- ت مرحًا ومرحانًا العين: فسدت: ضعفت: اشتد سيلانها وهيانها: أسبلت الدمع. و- المزاد: انسدت عيونها ولم يسيل منها شيء: لم تمسك الماء. و- ت مرحًا الأرض بالنبات: أخرجته (ز). و- الزرع: خرج سنبله (ز). و- العين بقذاها: رمت به (ز). و- السحاب: أرسل المطر (ز).
و- بعرضه: عرضه للشتم.
مرح الحنطة: نقاها بالمكانس من التبن. و- جلده: دهنه. و- المزاد: طيبها بإذخر أو شيخ فإن طيبت بطين فهو التشريب: ملأها ماء حاي انسدت عيون الخرز فلا يسيل منها شيء (١). و-: صار إلي مرحي الحري. و- مهره: لينه وأزال مرحه وشمامه، فهو ممرح.
أمرحه الكلأ: جعله يمرح.
стр. 2917
م ر ح
المرحة: الأنبار من الزبيب وغيره – المحل الذي يخزن فيه -.
مرحي: كلمة تقال للرامي إذا أصاب. قال ابن منظور: مرحي أو أيحي كلمة تعجب شبه الزجر؛ وإذا اخطأ قيل له برحي. وقد أطلقها مجمع محمد عبده علي معني الاستحسان مرادف كلمة Bravo. جدول: ش ١.
مرحيًا: كمرحي تقال لإصابة الهدف. وتقال في الزجر "عن السيرافي". وقالوا: مرحي مراح، كما قالوا صمي صمام ويراد به الداهية.
المراح: اسم مصدر من مرح أو مصدر له.
المرحان: "مصدر": وهي الفرح والخفة. وقيل: الضعف.
التمراحة: الرجل المرح النشيط "من أبنية المبالغة".
المروح: النشيط من الناس والدواب. و- من القسي: التي يمرح من يراها تعجبًا من حسن إرسالها السهم؛ أو التي كأن بها مرحًا من حسن إرسالها السهم. و-: من أسماء الخمر.
الممراح من العيون: السريعة البكاء: الغزيرة الدمع. و- من الخيل والإبل: النشيط، وهو الممرح. و- من الأرض: السريعة النبات حين يصيبها المطر: التي حالت سنة فلم تمرح بنباتها.
كرم ممرح: مثمر أو معرش علي دعائمه.
مرخ – مرخًا: مزح، فهو مارخ ج مرخ. و- مرخًا جسده: دهنه بالمروخ ثم
م ر خ
دلكه.
مرخ – مرخًا العرفج، فهو مرخ: طالت عيدانه وطاب ورقه.
مرخ جسده: دهنه بالمروخ.
أمرخ العجين: أكثر عليه الماء حتى رق (١).
تمرخ بالمروخ: تدهن به.
المرخ: من شجر النار سريع الوري كثيره.
وفي المثل: في كل شجر نار واستحمد المرخ والعفار. وهو من العضاه ينفرش ويطول في السماء حتي يستظل فيه، وهو سخيف الظل، وليس له ورق ولا شوك، وعيدانه سلبة وقضبانه رقاق، ومنه يكون الزناد الذي يقتدح به؛ واحدته مرخة. و-: المزاح.
المرخ: العرفج تظنه يابسًا فإذا كسرته وجدت جوفه رطبًا. وهو مرخ إذا طاب ورقه وطالت عيدانه. و- من الشجر: اللين. و- من الناس: الكثير الادهان والطيب.
المرخ: الذنب.
المرخ عليه: الذي يستلان جانبه: الذي يمزح معه.
المرخة: البسرة أو البلحة ج مرخ.
المارخ: الجاري والمجري.
المريخ والمريج: وهو القرن في جوف القرن ج أمرخة.
المريخ من الشجر: اللين. و- من الناس: الكثير الادهان والطيب، وهو المرخ "فيهما". و-: المرداسنج: الرجل الأحمق " عن بعض
стр. 2918
م ر خ
الأعراب". و-: السهم الذي يغالي به؛ وهو سهم طويل له أربع قذذ يقتدر به الغلاء أي ينظر مدي ذهابه. و- من العود: الطويل اللين. و-: نجم في السماء من الخنس وهو من نجوم النظام الشمسي ويسمي بهرام. و-: الذئب (ز).
ثور أمرخ: به نقط بيض وحمر.
ناقة مرخاء: مسرعة نشاطًا.
المروخ: ما يمرخ به البدن من دهن وغيره. وقد أطلقته جامعة دمشق علي ما يعرف بالمرهم. ومن أسمائهن: مارخة.
مرخ ومرخستان ومرخ: اسماء مواضع.
مرخان: مرسي ببحر اليمن.
ذو مرخ: واد بالحجاز.
ذو مراخ: واد آخر قرب مزدلفة. وقيل هو جبل بمكة. ويقال بالحاء المهملة.
مراخ: موضع بتهامة.
امرخد الشيء: استرخي.
مرد ومرد – مرودًا ومرادة ومرودة: عتا وعصي وتطاول بالكبر والمعاصي فهو مارد، ج مردة ومراد؛ وهو مريد، ج مرداء "وًاصل المعني التمرن أي الاعتياد. أو أصله الانجراد. ومنه الأمرد فالمارد المنجرد من الخير. بيان: ٨: ٤٣٧". وهو شيطان مريد "علي المبالغة".
مرد – مرودًا علي الشيء: مرن واستمر. و- هـ: لينه وصقله. و- مردًا: ثرد. و- هـ في الماء: حركه. و- الصبي ثدي
م ر د
أمه: مرسه ومصه. و- الخبز و- التمر ونحوهما: مائه حتى يلين: فتته. و- الشيء: قطعه ومزق عرضه. و- الغضا: ألقي عنه لحاءه. و- ت الأرض: لم تنبت إلا نبذًا. و- هـ: قطعه، مثل هرره. و- السفينة: دفعها بالمردي. و- الفرس: لم ينبت علي ثنته شعر.
مرد – مردًا ومرودةً الشاب: أبطأ نبات وجهه أو لم تنبت لحيته، فهو أمرد. و- الشاب: بقي أمرد زمانًا ثم التحي بعد ذلك. و-: دام علي أكل المرد وعلي أكل المريد. و- مردًا: تطاول في المعاصي "لغة قليلة".
مرد البناء: ملسه وسواه: طوله. والبناء ممرد. و- بيت الحمام تمريدًا وتمرادًا: جعل فيه تمرادًا.
تمرد: عصي وعتا: مكث أمرد زمانًا ثم التحي.
المرد: الغض من ثمر الأراك أو نضيجه أو هنوات منه حمر ضخمة؛ الواحدة مردة. و-: السوق الشديد.
المرد: نقاء الخدين من الشعر: نقاء الغصن من الورق.
المرد (١): "عامي".
المردي: خشبة أعدت لدفع السفينة – المجداف -.
المارد: العاتي الشديد العتو، ج مردة ومراد. و-: المرتفع من الأبنية.
стр. 2919
م ر د
المرود: المارد الذي يجيء ويذهب نشاطًا.
المراد والمراد: العنق ج مراريد. (المراد: اطلب مادة: ر ود".
المريد: فعيل بمعني مارد من مرد ج مرداء، وهو المتجرد للفساد. وقيل أصله الملاسة فكأنه متملس من الخير. و-: التمر ينقع في اللبن حتى يلين: كل شيء دلك حتى استرخي: الماء باللبن.
المريد: الشديد المرادة – العتو -.
الأمرد: الشاب الذي طر شاربه ولم تنبت لحيته بعد: الغصن والشجر العاري من الورق. والمؤنث مرداء، وهي الرملة المتسطحة لا تنبت. ج المرادي.
المرداء: المرأة لا إسب لها – شعرة -. و-: الشجرة لا ورق عليها: الصخرة الملساء "وأصل المعني الملاسة".
التمراد: بيت صغير يجعل في بيت الحمام لمبيضه ج تماريد.
ومن أسمائهم: مراد، مراد، مريد، مردان.
ون أسمائهن: ماردة.
مراد: أبو قبيلة.
مريداء: قرية بالبحرين.
مارد: قويرة مشرفة من أطراف خياشيم الجبل المعروف بالعارض باليمامة؛ حصن بدومة الجندل عجزت عنه الزباء، وفيه المثل: تمرد مارد وعز الأبلق. يضرب لكل عزيز ممتنع
م ر ر
(والابلق: حصن السموأل بتيماء).
ماردون: قلعة علي قنة جبل الجزيرة مشرفة علي فضاء واسع، وهو نفسه ماردين. "أعرب إعراب جمع المذكر السالم".
مريد: موضع بالمدينة المشرفة وهي أطمة بها لبني خطمة.
ماردة: كورة واسعة من أعمال قرطبة بالأندلس.
المردارسننج: من العقاقير، معناه الحجر الميت أو الحجر الخبيث "وتسقط راؤه الثانية تخفيفًا" وهو نوعان ذهبي وفضي "دخيل".
المردقوش "معرب مرده كوش، ومعناه ميت الأذن أو اللين الأذن": وهو طيب تجعله المرأة في مشطها يضرب إلي الحمرة والسواد؛ أو هو الزعفران. وهو المرزنجوش والمرزجوش. وعربيته السمسق.
المردكة: أن لا تحكم ما تعمله.
مرذ – مرذًا الخبز: مرثه.
أمرذ الثريد: فتفته ثم صب عليه اللبن ثم تميثه وتحساه.
مر – مرًا ومرورًا وممرًا عليه و- به: اجتازه. و- الدهر: ذهب. و-: جاء وذهب كاستمر. وفي التنزيل: حملت حملًا خفيفًا فمرت به. أي استمرت. و- مرًا الرجل بعيره: شد عليه المرار – الحبل-.
مره – مرًا: اجتاز به "وهو إما متعد بنفسه، قاله ابن الأعرابي. أو يكون مما حذف
стр. 2920
م ر ر
فيه الحرف فأوصل الفعل كحذره؛ وهو قول الجمهور".
مر – مرارة فهو مر. و- "كتعب" مرارة: ضد حلا، فهو مر، ج أمرار؛ وهي مرة ج مرائر "غ ق". و- هـ: مرارة: جعله مرًا. وقد تستعار المرارة للنفس ويراد بها الخبث والكراهة. وفي الشواهد: والنفس مر ضميرها أي نفسها خبيثة كارهة.
مررت به أمر مرًا ومرة: غلبت علي المرة، فأنا ممرور.
مرره: جعله مرًا. و- هـ: دحاه علي وجه الأرض.
أمره علي الجسر: سلك به عليه. والاسم المرة و- هـ به: جعله يمره. و- هـ: دحاه علي وجه الأرض. و- علي بعيره: شد عليه. و- الشيء: صار مرًا "ولا يعرفه الكسائي إلا هكذا بالألف". و- هـ: جعله مرًا. و- الطعام: صار فيه مريراء. و- الناقة بذنبها: صرفها شقًا لشق حتى يذللها بذلك. و- الحبل: أحكم فتله. و- قرنه: عالجه وفتل عنقه وتلوي عليه ليصرعه.
وقالوا: فلان ما يمر وما يحلي أي ما يضر وما ينفع. وما أمررت ولا أحليت أي ما قلت مرة ولا حلوة.
امتر به و- عليه: مر.
ماره: مر معه: داوره وعالجه: تلوي عليه ليصرعه: خالفه، وهما يتماران. و- الشيء مرارًا: انجر.
م ر ر
استمر: دام وثبت: جاء وذهب: مضي علي طريقة واحدة. و- بالشيء: قوي علي حمله. و-: صار مرًا. و- الرجل: استقام أمره بعد فساد. ومنه قولهم: أرجي الغلمان من يبدأ بحمق ثم يستمر. و- مريره: استحكم عزمه. و- ت مريرته عليه: قويت شكيمته فيه: اعتاده وألفه. والسحر المستمر: المحكم القوي: الذاهب الباطل (ضد). وهو ألوي بعيد المستمر أي قوي الخصومة لا يسأم المراس.
النحس المستمر: القوي في نحوسته أو الدائم الشر أو المر أو النافذ الماضي فيما أمر به وسخر له.
المر: الحبل المفتول ج مرار. وحبل مرار، كبرد أسمال. و-: المسحاة أو مقبضها؛ وكذلك هو من المحراث. و-: الذي يعمل به في الطين وهو البال الذي يعتمل به في ارض الزرع ج أمرار ومرور. وجئته مرًا أو مرين أي مرة أو مرتين.
المر: ما كان طعمه المرارة "ضد الحلو". و-: دواء كالصبر، ج أمرار.
المرة: شجرة أو بقلة تنفرش علي الأرض ورقها كالهندباء أو أعراض، نورتها صفراء وأرومتها بيضاء، تؤكل بالخل والخبز، وفيها عليفة يسيرة ج مر، جج أمرار.
أبو مرة: كنية إبليس.
المرة: مصدر للعدد، ج مر ومرار ومرر
стр. 2921
م ر ر
ومرور. الاسم المرور. ولقيته ذات مرة أي واحدة. وذات المرار أي مرارًا كثيرة. ولا تستعمل ذات مرة إلا ظرفًا.
المرة: قوة الخلق وشدته (ز) ج مرر، جج امرار. و-: العقل أو شدته (ز): الإصالة والإحكام والقوة ج مرر. "وأصل المعني إحكام الفتل". و-: طاقة الحبل ج مرر. و-: مزاج من أمزجة البدن وهي الطبائع الأربع. يقولون: هاجت به مرة أي جن.
المري: أدام كالكامخ يؤتدم به.
المريان: الالاء والشيح: الإمساك في الحياة والتبذير عند الممات (ز).
المرار واحدته مرارة: حمض أو شجر مر من أفضل العشب وأضخمه إذا أكلته الإبل قلصت مشافرها فبدت أسنانها. وقد كني جد امريء القيس بآكل المرار لكشر كان به.
المرار: الانجرار (ز). وأصله الفتل. و- جمع المرة: الحبل الذي أجيد فتله، وهو جمع مر وهو الحبل.
المرار: الكهان.
المرارة: هنة لازقة بالكبد فيها ماء أخضر مر، وهي لكل ذي روح غير النعام والإبل "كذا زعمرا".
المريرة والمرير: الحبال المفتولة علي أكثر من طاق ج مرائر. و-: ما لطف وطال واشتد فتله: الحبل الطويل الدقيق: طاقة الحبل.
المريرة: عزة النفس: العزيمة.
م ر ر
المرير: أرض لا شيء فيها، ج مرائر. و-: الرجل القوي.
وقالوا: نجلت مريرته أي جعل حبله المفتول رخوًا ضعيفًا.
الأمر: اسم تفضيل من مر ضد حلا. والأنثى مري. والخصلتان مريان (ز). و-: المصارين يجتمع فيها الفرث، أو هو اسم لجمعها كالأعم للجماعة. ويقولون: نزل به الأمران أي الفقر والهرم (ز)؛ أو الصبر والثفاء – الخردل-. ولقيت منه الأمرين "بصيغة الجمع السالم المنصوب وبصيغة التثنية في الأمر وفي الحالة المري" والمريين أي الشر والأمر العظيم. وفلان أمر عقدًا من فلان أي أحكم أمرًا منه وأوفي ذمة (ز).
المريراء والمارورة: حب أسود يكون في الطعام يمر منه، أو هو ما يخرج منه ويرمي به من الاغلاث (١).
المران: شجر باسق تعمل منه القنا. ويطلق علي رماح القنا التي تعمل منه. اطلب مادة: م ر ن.
الممر: موضع المرور "المصدر".
الممر: الرجل يدعي للبكرة الصعبة ليمرها قبل الرائض. وذلك بأن يتعقل البكرة الصعبة فسيتمكن من ذنبها ثم يوتد قدميه في الأرض كيلا تجره إذا أرادت الإفلات منه.
وأمرها بذنبها: صرفها شقًا لشق فإذا ذلت وأمرها بذنبها: صرفها شقًا لشق فإذا ذلت بالإمرار أرسلها إلي الرائض.
стр. 2922
م ر ر
قرية ممرورة: مملوءة.
مرمره: جعله يمر علي وجه الأرض. و- الرجل: غضب (١).
تمرمر الرمل: مار. و- علينا: تأمر. و- جسم الجارية: ترجرج واهتز: أرعد من رطوبته (ز).
المرمر: الرخام أو أصلب منه وأشد صفاء: ضرب من تقطيع ثياب النساء: الرمان الكثير الماء: الذي لا شحم له، وهو المرمار.
المرمر والمرامر والمزمار والمزمور: الناعم المرتج، وهو مرمورة ومرمارة.
المرامر: الباطل.
مرمار: من أسماء الداهية.
المرمارة: الجارية السمينة "ل: ب ك ك".
المرمرة: المطر الكثير: واحدة المرمر. ومن أسمائهم: مر، مر، مرة المرار، مرامر، مرة، مريرة، مرار.
ومن كناهم: أبو مرة، ذو مرين.
مر: أبو تميم بن مر بن طانجة أبو قبيلة مشهورة.
مرة بن كعب: أبو قبيلة من قريش؛ أبو قبيلة من قيس عيلان.
مرامر بن مرة: أول من وضع الخط العربي، وهو من طيء سكن الأنبار أو الحيرة.
ذو مران: من الأقبال.
ذو المرار: أرض سميت لكثرة نبت المرار بها.
م ر ز
ذات المرار: موضع بديار كلب؛ موضع باليمن به قبر تميم بن مر؛ بطن مر ويقال له مر الظهران.
ذات الأمرار: موضع.
مرمره: مضيق بين جبلين في بحر الروم صعب المسلك.
مريرة والمرير: موضع.
المريرة: ماء لبني عمرو بن كلاب.
الأمرار: مياه معروفة في ديار بني فزارة منها عراعر وكنيب والعريمة.
مرار: واد بنجد.
مران: موضع بين البصرة ومكة لبني هلال من بني عامر؛ موضع آخر بين مكة والمدينة.
مر "بالفتح": ماء لغطفان. و-"بالضم": واد من بطن أضم.
المران: ماءان لغطفان بينهما جبل أسود.
مرير: ماء نجدي من مياه بني سليم.
مرين: ناحية من ديار مضر.
المرية: بلدة بالأندلس.
مرزه – مرزًا: قرصه. أو المرز دون القرص، أو هو الأخذ بأطراف الأصابع قليلًا كان أو كثيرًا، أو هو قرص رفيق ليس بالأظفار غير موجع فإذا أوجع فهو القرص.
مرز العجينة: فطعها. و- الرجل: عابه وشانه. والعرض مريز (ز). و- هـ: ضربه بيده. و- الإناء: ملأه. و- الصبي ثدي أمه: عصره بأصابعه في رضاعه. و- الشراب:
стр. 2923
م ر ز
تذوقه.
امترز من ماله أو عرضه: نال منه (ز). والعرض مريز وممترز. و- شريكه: عزل عنه ماله.
مارزه: مارسه.
المرز: الحباس الذي يحبس الماء "فارسي معرب" ج مروز.
المرزتان: هنتان ناتئتان فوق الشحمتين.
المرزة: طائر من سباع الطير يشبه العقاب؛ أو هو الحدأة التي تصيد الجزذان والأرانب، ولا يصاد به، وهو طويل الجناحين والرجلين والذنب.
المرزة والمرزة: القطعة من الشيء.
المراز: الثدي.
رجل تمارز وتمرز "وتخفف": قصير. ومن أسمائهم: تمراز.
مرزة: قرية بالبحرين؛ قرية أخري في غيرها.
مرز: ناحية ببلاد الروم.
المرزبان: الفارس الشجاع المقدم علي القوم دون الملك "فارسي معرب" ج موازبة.
المرزجوش: معرب مرزنجوش. وعربيته السمسق، وهو المردقوش. أو معرب مرزجوش بالفارسية ومعناه أذن الفأرة "ل: ج ل س".
مرس – مرسًا الحبل: وقع بين الخطاف والبكرة. و- الصبي إصبعه: مرثها "لغة أو لثغة". و- يده بالمنديل: مسحها.
م ر س
و- التمر في الماء: نقعه ودلكه ومرثه بيده.
و- هـ: دافه حتى تحللت أجزاؤه.
مرس – مرسًا: زاول الأمور: جرب الأمور وعالجها، فهو مرس ج أمراس؛ وهو مارس. و-ت البكرة: نشب حبلها بينها وبين القعو؛ وهي مروس إذا كان ذلك عادتها.
أمرس الحبل: أعاده الي مجراه: أزاله عن مجراه فأنشبه بين البكرة والقعو "ضد".
امترس بالشيء و- البعير بالشجر: احتك به. و- الرجل بكذا: تلعب وتلهي. و- به: ضربه: عالجه وزاوله. و- بالطيب: تلطخ به. و- ت الألسن في الخصومات: تلاجت وأخذ بعضها بعضًا (ز).
تمرس بالشيء: احتك به: تلعب وتلهي كامترس ويقال: فلان متمرس إذا نعت بالجلد والشدة حتي لا يقاومه من يمارسه (ز). ويقال للبخيل الذي لا ينال منه محتاج (ز). و- به: تمسح: و- البعير بالشجرة: أكلها وقتًا بعد وقت (ز). و- له: تعرض له بالشر (ز). و- به: ضربه.
مارسه: عالجه وزاوله: لاعبه (ز).
تمارسوا في الحرب: تضاربوا.
الممارسة: شدة العلاج.
المرس: أسفل الجبل وحضيضه يسيل فيه الماء فيدب دبيبًا ولا يحفر، ج أمراس "والشين لغة".
стр. 2924
م رس
المرس: الممارس للأمور. ويقال: هم علي مرس واحد إذا استوت أخلاقهم.
المريس: الثريد: التمر الممروس الماء واللبن.
المراس: العلاج والمزاولة: داء يأخذ الإبل وهو أهون أدوائها ولا يكون في غيرها.
فحل مراس: ذو مراس.
ليلة مراسة: بعيدة دائبة السير.
المرسة: الحبل ج مرس جج أمراس.
المراسة: الشدة.
المريسية: الريح الجنوب تأتي من قبل مريس – وهي أدني بلاد النوبة-.
هو أخرس أمرس "علي المبالغة".
المرمريس: الكركدن.
المرمريس من الرخام: الأملس "مأخوذ من المرمر". و-: الداهية الشديدة. "وقد يبدلون السين تاء". و-: الداهي من الرجال: الطويل من الأعناق: الصلب: الأرض لا تنبت لصلابتها.
ومن أسمائهم: مريس، ممارس، المتمرس.
مريسة: قرية بالصعيد ينسب إليها الخمر، أو هي مريس. أو المريسة: جزيرة ببلاد النوبة يجلب منها الرقيق.
مرسية ومرسية: بلد بالمغرب شرقي الأندلس.
مرس: قرية من أعمال المدينة.
المارستان والمارستان: بيت المرضي "معرب بيمارستان" وهو دار الشفاء وعرف في الزمن الأخير باسم المستشفي أي محل الاستشفاء.
م ر ش
المرسين: شجرة الآس وهو ريحان القبور "لغة مصرية".
مرش – مرشًا وجهه: خدسه: تناوله بأطراف أصابعه شبيهًا بالقرص. "وأصل المعني الحك أو شق الجلد بأطراف الأظافر شقًا يسيرًا". و- المطر وجه الأرض: جرحه جرحًا يسيرًا لا يبلغ الحفر. و- الماء: سال. و- هـ بالكلام: آذاه (ز): تناوله بالقبيح (ز).
امترشه من يده: اختلسه وانتزعه. و- لعياله: اكتسب. و- الشيء بعد الشيء: جمعه من ها هنا وها هنا.
المرش: الخدش ج مروش. و-: الأرض مرش السيل وجهها مرشًا (ز): حضيض الجبل يسيل منه الماء فيدب دبيبًا ولا يحفر: الأرض إذا أمطرت سالت سريعًا أي رأيتها كلها تسيل ج أمراش. و- من السيل: الماء الذي يجرح وجه الأرض جرحًا يسيرًا (ز).
المراش: الكساب.
المراشة: الحق الصغير. تقول: لي عنده مراشة (ز).
الأمرش: الشرير. و-: الأرمش الحسن الخلق "راجع: ر م ش". و-: الأرشم الشره "راجع ر ش م". والأمشر النشيط "اطلب مادة: م ش ر".
المرشاء: الأرض الكثيرة العشب: العقور من كل الحيوان.
الممرش: ضرب من الكتان.
стр. 2925
م ر ش
مرشانة: بلد بالأندلس من كورة اشبيلية.
مرص – مرصًا الثدي: غمره بالأصابع. و-: سبق (وضبطه الصاغاني مرص "بالكسر").
مرص – مرصًا: سبق.
المروص: الناقة السريعة.
تمرص القشر عن السلت: طار منه.
مرض – مرضًا ومرضًا، فهو مرض ومارض ومريض وممروض ج مراض ومرضي ومراضي ومرضاء؛ وهي مريضة ج مراضي ومراض: أصابه مرض. و- في أمره: شك. و- في رأيه: حاد عن الصواب.
مرض المريض: أحسن القيام عليه: وليه في مرضه: داواه ليزول مرضه. و- الطعام: ذراه. و- فلان في حاجتي: نقصت حركته وقصر فيها. و- الأمر: لم يحكمه: وهنه: أكثر الهرج والفتنة فيه.
أمرضه: أوقعه في المرض: جعل مريضًا: وجده مريضًا. و- فلان: قارب الإصابة في رأيه وإن لم يصب كل الصواب: قارب إصابة حاجته. و- القوم: مرضت إبلهم: وقع في مالهم العاهة، فهو ممرضون. ومنه الحديث: لا يورد ممرض علي مصح.
تمرض الرجل: ضعف في أمره: مرض، وهو متمرض.
تمارض: أري من نفسه المرض وليس به. و- في أمره: ضعف (ز).
مارضت رأيي فيك: خادعت نفسي (ز).
المرض: السقم "نقيض الصحة": كل ما
م ر ط
خرج به الإنسان من حد الصحة من علة أو نفاق أو تقصير في أمر. أو يكون في الجسم ومعناه السقم. وفي القلب ومعناه نقصان الإيمان. و-: الفتور عن الحق: الظلمة ج أمراض. ويوصف به كل ضعيف فيما هو له "وأصل المعني النقصان".
المرضة والمرضة: مصدر للمرة من المرض.
المرض: أن يداس الزرع ولا يذري.
المراض: داء يقع في الثمرة فيهلكها.
المريضة من الريح: الساكنة الهبوب أو الضعيفة أو الشديدة الحر. و-: الشمس إذا لم تكن متجلية صافية حسنة: الأرض الضعيفة الحال، أو الفاسدة الهواء، أو الساكنة الريح الشديدة الحر أو الضيقة بأهلها: التي يكثر فيها الهرج والفتن. و-: العين فيها فتور: الضعيفة النظر. و-: الليلة المظلمة في بعض نورها.
المراضان: موضعان أحدهما لسليم والآخر لهذيل. ويقال: هما المارضان.
المرائض: موضع في ديار بني تميم.
المراض: موضع أو واد.
مرط – مرطًا الشعر عن الجسد: نتفه أو سرحه. و- مرطًا ومروطًا: أسرع. و- مرطًا ما وجد: جمعه. و- بسلحه: رمي. و- ت بالولد أمه: ولدته. و- فلانًا: آذاه.
مرط – مرطًا الرجل: خف شعر جسده وحاجبيه وعينيه، فهو أمرط ج مرط
стр. 2926
م ر ط
ومرطة؛ أو هو اسم جمع، وهي مرطاء الجبين.
مرط الثوب: قصر كميه فجعله مرطًا. و- الشعر: نتفه فتمرط.
أمرطت النخلة: أسقطت بسرها غضًا (ز). وهي ممرط. وإذا اعتادت ذلك فهي ممراط (ز). و- السهم: سقط ريشه (ز). و- ت الناقة: أسرعت وتقدمت: ألقت ولدها لغير تمام. و- الشعر: حان له أن يمرط.
امترطه من يده: اختلسه. و- ما وجده: جمعه.
تمرطت أوبار الإبل: تفرقت وتطايرت. و- الشعر: تحات وتساقط "للمطاوعة". و- الذئب: سقط شعره وبقي عليه شعر قليل.
امرط وانمرط: تساقط وتحات.
مارطه: مرط شعره: خدشه.
المرط: كساء من صوف أو خز أو كتان يؤتزر به؛ أو الثوب الأخضر؛ أو كل ثوب غير مخيط ج مروط. و-: كساء أو مطرف يشتمل به كالملحفة "ل: ل ف ع".
المرط: نتف الشعر.
المرطي: ضرب من العدو فوق التقريب ودون الأهداب.
فرس مرطي: سريع.
المريط من الفرس: ما بين الثنة وأم القردان من باطن الرسغ: واحد المريطين وهما عرقان في الجسد.
الأمرط والمريط والمرط والمراط والمارط
م ر ع
ج أمراط ومراط وموارط من السهام: ما لا ريش عليه.
الأمرط: الخفيف شعر الجسد والحاجب والعين عمشًا، ج مرط ومرطة. و-: الذئب المنتتف الشعر: اللص (ز): السهم لا ريش عليه.
المرطاء: من لا شعر علي ركبها.
المراطة: ما سقط من المشط في التسريح أو النتف، أو خاص بما نتف من الإبط.
المريطي: اللهاة.
المريطاء: الإبط: الرباط: ما بين السرة إلي العانة "لا تلفظ إلا مصغرة" أو ما بين الصدر إلي العانة، أو جانبا العانة اللذان لا شعر عليهما، أو جلدة رقيقة بين السرة والعانة يمينًا وشمالًا "تمد وتقصر".
المريطاوان: عرقان في مراق البطن يعتمد عليها الصائح. أو-: ما عري من الشفة السفلي والسبلة فوق ذلك. أو-: ما اكتنف العنفقة من جانبيها. وهما المرطاوان.
الممرطة: السريعة من النوق ج ممارط.
ومن أسمائهم: مريط، مريطة.
المريط: موضع.
مرطل العمل: أدامه أو أدامه في فساد. و- فلان ثوبه بالطين أو غيره: لطخه به. و- عرضه: وقع فيه. و- هـ المطر: بله. و- الثريدة: رواها بالدسم "ل: م ظ ع".
مرع – ومرع مراعة ومرع – مرعًا
стр. 2927
م ر ع
الوادي: أكلأ وأخصب، فهو مرع ومريع ج أمرع وأمراع "أو لا يقال إلا أمرع".
مرع – مرعًا رأسه بالدهن: اكثر منه. و- شعره: رجله. و- ببوله وغائطه: رمي به.
مرع – مرعًا الرجل: وقع في خصب: تنعم. و- الوادي: أخصب، فهو مرع.
أمرع الوادي: أخصب، فهو ممرع. و- بالدهن: أكثر منه وأوسعه. و- الوادي: أصابع مريعًا. وفي المثل: أمرعت فانزل أي أصبت حاجتك فانزل. و- القوم: أصابوا المرع.
تمرع الرجل: أسرع أو طلب المرع – الخصب – وهو متمرع. و- أنفه: تمزع من غضبه.
انمرع في البلاد: ذهب.
المرع والمرع والمرع: الخصب والكلأ، ج أمرع وأمراع.
المراع من الناس: كم يطلب الخصب. و-: الخصيب الممرع.
المرعة وهو المراع: الشحم والسمن. و-: طائر يشبه الدراج، وهو المرعة. وهو أبيض اللون، طويل الرجلين، في قدر السماني، طيب الطعم، لا يظهر إلا في المطر، ج مرع ومرعان. وقيل هو السلوي.
المريع: الخصيب ج أمراع. "وجاء في جمعه أمرع وأنكره ابن بري". و- من الغيث:
م ر غ
ما تخصب عنه الأرض.
الأمروعة من الأرض: الخصيبة.
الممراع من الغيث: ما تخصب عنه الأرض.
و-: الخصيب نفسه: الأرض من عادتها الخصب.
مماريع الأرض: مطارحها.
الممرعة من الأرض: المكلئة من الربيع واليبس.
ومن أسمائهم: مارعة وهو أبو بطن يقال لهم الموارعة.
مروع: أرض.
المرعزي والمرعزاء: نوع من الصوف تنسج وتتخذ للفراش "الشعر الذي تحت شعر العنز".
"مجلة م د: ١٢: ٣٣٦".
المرعز والمرعزين: صنف من المعز طويل الشعر ناعمه يوجد في آسيا الصغري "مقتطف: ٣٤: ١٦٠".
مرغت – مرغًا السائمة في العشب: أكلته: أقامت فيه لترعي. و- البعير: رمي اللغام. والبكار مرغ أي يسيل لغامها "ولا واحد لها" أو هي التي تمرغها الفحول.
مرغ – مرغًا عرضه: دنس (ز). و- شعره: قبل الدهن، فهو مرغ.
مرغ الدابة في التراب: قلبها ومعكها. و- عرضه: دنسه (ز). و- الثريد: رواه بالدسم "ل: م ظ ع".
أمرغ: سال لعابه من جانبي فيه. و- الرجل:
стр. 2928
م ر غ
أكثر الكلام في غير جواب (١). و- العرض: دنسه. و- العجين: أكثر ماءه حتى رق "لغة في الخاء".
تمرغ: مطاوع مرغه: تلوي وتقلب من وجع يجده (ز): تنزه في المرغة. و- الحيوان: رش اللعاب من فيه. و- المال: أطال المرعي في الروضة. – في الأمر: تردد فيه (ز). و- فلان: تلبث وتمكث: صنع نفسه بالأدهان (ز). و- في النعيم: تقلب فيه.
مارغه بالتراب: ألزقه به. والاسم المراغة. و- هـ: خاتله (ز) (٢).
المرغ: اللعاب أو لعاب الشاء خاصة أو خاص بالإنسان، كما خص الرؤال بالخيل، واللغام بالإبل "عن ابن الأعرابي" ومنه قولهم: أحمق لا يجأي مرغه أي لا يحبس لعابه. و-: مجتمع بعر الشاة: الروضة الكثيرة النبات، وهي المرغة.
المرغ من الشعر: ذو القبول للدهن.
المارغ: الأحمق.
المراغة: موضع تمرغ الدواب، وهي المراغ. و-: الأتان لا تمتنع من الفحول. وهو مراغة مال أي إزاؤه. وهو مراغة أي متمرغ.
الأمرغ: المتمرغ في الرذائل (ز): الشعر
م ر ق
المشبع دهنًا: الرجل ذو شعر مرغ.
الممرغة: المعي الأعور وهو كالكيس لا منفذ له.
بنو المراغة: بطين من العرب يقال إنه من الأزد.
مراغة: مدينة من أشهر مدن أذربيجان؛ بلد بني يربوع بن حنظلة.
المرائغ: كورة بصعيد مصر غربي النيل.
المراغة: ماء خبيث لبني كلب.
مريغة: موضع.
مرق – مرقًا القدر: أكثر مرقها. و- الصوف والشعر: نتفه عن الجلد المعطون. و- الشعر: تناثر وسقط من مرض وغيره. و- حب العنب: انتثر من ريح أو غيره. و- الطائر: ذرق.
مرق – مروقًا ومرقًا السهم من الرمية: خرج طرفه من الجانب الآخر وسائره في جوفها. و- من الدين: خرج، فهو مارق ج مراق ومارقون. و- هـ: طعنه بعجله. و- الرجل: ذهب. و- من الشيء: خرج من غير مدخله. و- الصبغ من العصفر: أخرجه (ز).
مرقت – مرقًا النخلة: نفضت حملها بعد الكثرة. و- ت البيضة: مذرت وفسدت، فهي مارقة والبيض مارق.
مرق: عني عناء السفلة: رفع صوته. و- الثوب: صبغه بالمريق: و- القدر:
стр. 2929
م ر ق
أكثر مرقها.
أمرق الرجل: أبدي عورته. و- الجلد و- الشعر: حان له أن يمرق وذلك إذا عطن. و-ت النخلة: سقط حملها بعدما كبر. والاسم المرق. و- السهم: أنفذه. و- القدر: أكثر مرقها.
امترق السهم و- الولد من بطن أمه و- الرجل من البيت: أسرع الخروج. و- السيف من غمده: استله.
المرق: الصوف المنقش: الذئاب الممعطة: سفا السنبل "ويفتح" ج أمراق.
المرق: الإرهاب: المنتن بالدباغ ثم أمرط صوفه: الصوف أول ما ينتف؛ واحده مرقة، أو هي ما يبقي في الجلد من اللحم إذا سلخ، أو صوف العجاف المرضي. و-: اسم لغناء الإماء والسفلة. ويقال: أصابه ذلك من مرقك أي من جراك وفي جرمك (ز).
امرق الرجل: بدت عورته. و- الولد من بطن أمه: خرج.
تمرق وامرق وانمرق الشعر: تناثر وتساقط من مرض.
المتمرق: الذي أخذ في السمن: المصبوغ بالعصفر.
المرق من الطعام: المعروف وهو الذي يؤتدم به. و-: الماء الذي يطبخ به اللحم، واحدته مرقة. و-: آفة تصيب الزرع.
مرقًا الأنف: حرفاه "أو هما في مادة: رق ق". وقيل أطعمنا فلان مرقة من مرقين،
م ر ق
وهي التي تطبخ بلحوم كثيرة أو التي تطبخ بلحم ثم تطبخ بلحم آخر بذلك الماء.
المرقة: الصوفة أول ما تنتف أو ما يبقي في الجلد بعد السلخ من اللحم: الجلد إذا دبغ ج مرقات ومرق.
المارق: العلم النافذ في كل شيء لا يتعوج فيه (ز).
المارقة: من اسم الخوارج.
المراقة: ما انتتف من الصوف والشعر أو هو خاص بما ينتف من الجلد المعطون إذا دفن ليسترخي. و-: ما نتفته من الكلإ القليل لبعيرك (ز): ما سقط من الشعر بعد الامتشاط.
أهل المراق: المارقون.
المراق: ما رق من أسفل البطن ولان "لا واحد له. ميمه زائدة. راجع مادة: ر ق ق".
المريق: العصفر أو حبه أو شحمه أو الزعفران.
الممرق والممرق: المخرج، وهو شبه كوة تمرق منها الريح.
رجل ممرق: دخال في الأمور.
الممرق: الزبد الذي يكون فوق اللبن الذي يصير تباريق كأنها عيون الجراد: اللحم الدسم.
الممرق: اللحم فيه سمن أو الذي يشك أفيه دسم أو لا: اللحم الدسم كثيرًا يكثر المرق "ضد".
الممرق من الغناء: المخرج من عدد ألحان المغنين. و-: الثوب المصبوغ بالمريق.
الممراق: الدخال في الأمور.
стр. 2930
م ر ق
ممرق: قرية بالموصل علي مرحلتين منها للقاصد مصر.
بئر مرق: بالمدينة المشرفة.
ومن أسمائهم: مرقن أو مرقن.
المرقسي: نسبة إلي أمريء القيس، حي من العرب.
المرقشيثا "دخيلة سريانية" وفسروه بالحجر الصلد. وفي مفردات الطب: إن منه أصنافًا منها الذهبي والفضي والنحاسي والحديدي. وكل صنف يشبه ما نسب إليه.
المرك: المأبون. وهو يمركه أي يحرشه "ل: ب ر ج".
مراك: موضع باليمن علي ساحل البحر؛ مرفأ ترسو فيه السفن علي مرحلة من عدن لجهة مكة.
المرماحوز؛ ويسمي الخر نباش: نبات مثل المرو الدقاق الورق. وورده من رياحين البر، يوضع في الثياب لطيب ريحه.
المرميس: الكر كدن.
مرن – مرنًا به الأرض: ضربها به. و- من العدو: فز. و- مرنًا ومرونًا بعيره: دهن أسفل خفه من حفي به. و- مرونة ومرونًا ومرانة وجهه علي الأمر: صلب. و-ت يده: كذلك. و- الجلد: لان. و- الثوب: أملس. و- علي كذا: درب.
مرن – مرنًا ومرنًا ومرانة ومرونة علي الشيء: ألفه فدرب فيه وتعوده.
م ر ن
و- ت يده عن العمل: صلبت واستمرت. و- علي الكلام: استمر فلم ينجع فيه القول.
مرن – مرانة ومرونة ومرنًا: لان في صلابة. و- علي الشيء: تعوده واستمر عليه.
مرنه: لينه وصلبه: دربه وعوده، فهو ممرن الوجه أي صلبه (ز): أسيله (ز).
و- الجلد: لينه بالدلك. و- به الأرض: ضريها به. و- علي الأمر: تعوده. و- الدابة: دهن حافرها من حفي بها بدهن أو بأخثاء البقر، وهي حارة.
والتمرن: التفضل والتظرف.
تمرن: مطاوع مرنه.
أمرنه بالقول: ألانه.
مارنت الناقة: ظهر لهم أنها لاقح ولم تكن، فهي ممارن، أو هي التي يكثر ضرابها ثم لا تلقح حتى يكرر عليها الفحل. و- الأمر: مارسه حتى اعتاده وتدرب عليه.
تمارنت الناقة: انقطع لبنها.
المرن: ثياب قوهية: الأديم الملين المدلوك: الجانب: الفراء: الجفاء، ج أمران.
يوم مرن: ذو كسوة وعطاء: ذو فرار من العدو.
مرنا الأنف: جانباه.
المرن: خشبتان وسط الجذع ينام عليهما الناطور: واحد الأمران وهي عصب يكون في الذراع أو عصب باطن العضدين من البعير.
стр. 2931
م ر ن
المرن: العادة والدأب: الحال والخلق "مصدر كالكذب". و-: الصخب والقتال. وهم علي مرن واحد، إذا استوت أخلاقهم. وما زال هذا مرنك أي دأبك.
المارن: الأنف أو طرفه أو ما لان منه منحدرًا عن العظم: ما فضل عن القصبة. و-: الرمح اللدن الصلب، أما ما لان من الرمح، ج موارن.
المران: مصدر مارن: الصخب والقتال.
المران: الرماح اللدانة الصلبة، واحدها مرانة. و-: نبات الرماح.
ناقة ممران: لا تلقح. وناقة ممارن: ذلول مركوبة.
أبو مرينا: ضرب من السمك.
ومن أسمائهم: مران، مران، مرين، ميران.
بنو مرينا: قوم من أهل الحيرة من العباد.
المرانة: موضع أو هضبة من هضبات بني عجلان؛ موضع لبني عقيل.
مران شنوءة: موضع باليمن؛ موضع علي ليلتين من مكة علي طريق البصرة وفيه قبر تميم ابن مر.
مرينة: اسم موضع.
مرين: ناحية بديار مصر.
مرين: قرية بمرو.
موريان: قرية من نواحي خوزستان.
مرهمت الجرح: داويته بالمرهم.
المرهم: دواء مركب للجراحات. وهو ألين
م ر
وما يكون من الدواء الذي يضمد به الجرح
مرهت – مرهًا عينه: خلت من الكحل: فسدت لتركه: ابيضت حماليقها لذلك، فهو أمره، وهي مرهاء، وهم وهن مرهي ومره. ومره العيون. والمره والمرهة: اسم منه؛ أو هما بياض تكرهه عين الناظر؛ أو بياض لا يخالطه غيره.
المره الفؤاد: السقمه أو الذاهبه من شدة الوجل أو المرض (ز).
المرهاء: أنثي الأمره، وهي من النعاج اليققة ليس بها شية. و-: الأرض القليلة الشجر: المرأة لا تتعهد عينيها بالكحل.
سراب أمره: أبيض ليس فيه شيء من السواد.
المرهة: حفيرة يجتمع فيها ماء السماء.
ومن أسمائهم: مرهة، مرهان، مراهة.
ومن أسمائهن: مراهة، مريهة.
بنو مريهة: بطين من العرب.
المرو: الحجارة البيض أو حجارة بيض براقة يكون فيها النار وتقدح، واحدتها مروة. و-: حجر أبيض هش كأنه البرد، ولا يكون فيه أسود ولا أحمر: حجر أصلب من الحجارة: شجر طيب الريح: ضرب من الرياحين "وأصل المرو الصلابة. بيان: ١: ٢٣٩".
المروراة: الأرض لا يهتدي فيها إلا الخريت: الأرض لا شيء فيها، ج مروري ومروريات ومراري و-: القفر المستوي.
стр. 2932
م ر
والمروة: أخت الصفا من شعائر الحج.
ومن أسمائهم: مروان.
مروان: اسم جبل.
مرو: سمي به بلدان بخراسان، مرو الشاهجان؛ ومروروذ ويقال فيها: مروذ ومرو الروذ. والنسبة إلي الأولي في الأناس مروزي ج مراوزة. ومروي "غ ق" ومروي "ق" في الثياب. والنسبة إلي الثانية مروارذي ومروذي.
المرود: راجع مادة: رود.
مري – مريًا الناقة: مسح ضرعها لتدر. و- الدم: استخرجه. و- الفرس: استخرج ما عنده من الجري بسوط أو غيره. و- الفرس: جعل يمسح الأرض بيده أو رجله ويجرها من كسر أو ظلع. و- بيديه: حركهما كالعابث. و- في الأمر: شك. و- ت الريح السحاب: استدرته. و- ت الناقة: أسرعت، وهي مارية من نوق موار. و- هـ مائة درهم: نقده إياهم. و- الدم بالسيف: أساله. و- هـ حقه: جحده.
و- مائة سوط: ضربه. و- البعير: ظلع.
أمرت الناقة: در لبنها أو كثر، فهي ممر. امتري الشيء: استخرجه. و- ت الريح السحاب: استخرجت ماءه واستدرته. و- فمه: شك. و- الناقة: حلبها.
ماراه: جادله ولاحه (ز) "وأصله المحالبة". و-: دافع الحق (ز). و- هـ: ماره أي
م ر ي
تلوي عليه "وهو من تحويل التضعيف". و- هـ: طعن في قوله تزييقًا للقول وتصغيرًا للقائل. ولا يكون المراء إلا اعتراضًا علي مذهب الشك والريبة.
تمري به: تزين.
تماري: شك. و- القوم: تحاربوا وتخاصموا.
استمري أخلاف الناقة: امتراها.
المراء: داء يصيب النخل.
المري من الفرس: ما يستخرج من جريه فيدر له عرقه. و-: رأس المعدة والكرش اللاصق بالحلقوم "لغة في الهمز قاله الفارابي". و-: الرجل المقبول في خلقه وخلقه: الناقة الدرور الغزيرة اللبن وهي المرية: الناقة لا ولد لها فهي تدر بالمري ج مرايا. و-: واحد المرايا وهي العروق التي تمتلئ وتدر باللبن.
المرية والمرية: ما حلب من الناقة "والضم أعلي أو هو غلط". و-: ما استخرجه من الفرس من الجري عرقًا بسوط أو نحوه، وهي المرية. و-: الشك: التردد في الأمر (ز): الجدل (ز).
الماري: ولد البقرة الأبيض الأملس البراق: كساء صغير له خطوط مرسلة: إزار الساقي من الصوف المخطط (١)
ويصح إطلاقه علي وزرة الساقي وبالفرنسية Tablier. جدول:
стр. 2933
م ر ي
رض: ٨٥. ولكن مجمع مصر أطلق البذلة علي الثوب الذي يلبسه العامل وقت العمل Tablier. جدول: م م: ٢٠١. و-: صائد القطا: الثوب الخلق أو ثوب خلق إلي المأكمتين.
المارية من القطا: الملساء المكتنزة اللحم اللؤلؤية اللون "وتخفف؛ عن ابن الأعرابي". و-: المرأة البيضاء البراقة: المرأة البيضاء: البقرة الوحشية ذات الولد الماري.
الممري: الناقة التي جمعت ماء الفحل في رحمها: الناقة لا ولد لها فهي تدر علي يد الحالب.
ومن أسمائهم: مري.
ومن أسمائهن: مارية، مارية.
ومن كناهم: أبو مراية.
مارية: صاحبة القرطيبن: هي بنت ظالم. كان قرطاها درتين كبيضتي الحمام لم ير مثلهما أهدتهما إلي الكعبة.
المرية: بلد بالأندلس، وهي مرية البيرة.
مرية بلش: بلد آخر بالأندلس.
نهر ماري: بين بعذاد والنعمانية مخرجه من الفرات.
محلة مارية: بمصر من أعمال البحيرة.
مزج – مزجًا الشراب: خلطه فامتزج. و- هـ علي صاحبه: غاظه وحرشه عليه (ز). و- الكرم: أثمر.
مزجه: أعطاه شيئًا. و- السنبل والعنب: اصفر بعد خضره (ز).
مازحه فتمازجا وامتنزجا: فاخره (ز). و-
م ز د
الزوجان: تلاءمًا (ز).
المزج: مصدر: المزاج: الممزوج.
المزج: اللوز المر أو هو المنج، وهو المزيج.
و- الماء تمزح به الخمر: العسل "والفتح لغة قليلة". و-: الشيء يمزج بالأخر.
مزاج الشراب: ما يمزج به: و- الخمر كافور أي ريحها لا طعمها (ز). و- من البدن: ما أسس عليه البدن من الأخلاط ج أمزجة.
المزاج والممزوج: الرجل لا يثبت علي خلق: المخلط الكذاب.
الموزج: الخف "معرب" ج موازجة وموازج.
المزاج: موضع شرقي المغيثة بين القادسية والقرعاء أو بين القعقاع.
الموازج: موضع.
مزح – مزحًا ومزاحًا ومزاحًا ومزاحة ومزاحة: دعب، فهو مازح ج مزح ومزاح؛ وهو مزاح "للمبالغة". و-: باسط علي جهة التلطف والاستعطاف.
مزح العنب: لون. و- الكرم: أتمر "أو الصواب بالجيم".
الامزاح: تعريش الكرم.
مازحه مزاحًا وتمازحًا: داعبه وتداعبًا. والاسم المزاح والمزاحة أيضًا.
المزح: السنبل.
المزد: البرد، أو هو مزودة. و-: ضرب من النكحاح.
стр. 2934
م ز ر
المزادة: راجع مادة: زود.
مزره – مزرًا: قرصه أو هو دون القرص. و-الشراب: تذوقه قليلًا قليلًا. وأقل منه التمزز. وكلاهما لغة في الصاد. و- السقاء: ملأه. و- القربة: لم يدع فيها أمتًا – ارتفاعًا وانخفاضًا – ز- هـ: غاظه.
مزر – مزارة: كان مزيرًا. و- الثمر: استحكم.
مزر القربة: مزرها.
تمزر: تتبع. و- الشراب: تمصصه وتحساه. والاسم المزر.
المزر: الرجل الظريف.
المزرة: المصة.
المزر: الأحمق: النبيذ يتخذ من الذرة خاصة أو من الحنظة أو الشعير والحبوب. و-: الأصل.
المزير: الرجل الظريف: الشديد القلب: القوي النافذ في الأمور المتشبع العقل بين المزارة ج أمازر.
مازر: بلد بصقلية؛ قرية بين اصبهان وخوزستان.
مزرين: قرية ببخاري.
مزه – مزًا: مصه.
مز – مزًا ومزوزة ومزازة الشراب: صار مزًا. و- مزازة المال: كثر.
مززت مزًا يا فلان: فضلت. فانت مزيز. وهو أعز وأمز.
مززه بالأمر: رأي له فضلًا أو قدرًا.
تمزز: أكل المز: شربه. و- الشراب:
م ز ز
تمصصه.
ماززت بينهما: باعدت.
تمازوا: تباعدوا.
المز: طعم بين الحامض والحلو (١).
المز والمزة والمزاء: من أسماء الخمر أو هي الخمر ذات المزوزة؛ أو اللذيذة الطعم تلذع اللسان بطعمها. "أو هذه بالفتح".
المز: الفاضل: الفضل: القدر. ويقال في التفضيل: هو أمز. وله مز عليك أي فضل وقدر. و-: الصعب.
مال ذو مز: أي كثير.
المز: اسم للشيء الكثير.
المزة: الخمر اللذيذة الطعم: المصة.
صفحة مزة: واسعة.
المزاء: الخمر المزة "اسم لها" أو ضرب من الشراب يسكر.
حنطة مازة: لا يكاد يعجن دقيقها لرخاوته.
المزز: المهمل: الكثرة والفضل كالمزازة.
المزيز: القليل مما يمص: الصعب الذي لا ينال في فضله، وهو الأمز والمز. ويقال: عزيز مزيز أي ذو فضل "والثانية إتباع".
مزمزه: حركه وتعتعه واقبل به وأدبر.
تمزمز للقيام: تحرك ونهض. و- القوم: تحاشوا وفرقوا. خلق مزمار: حسن مهتد.
стр. 2935
م ز ع
ومن أسمائهم: مزيز، مزيز.
مزع – مزعًا: أسرع: اشتد في سيره. أو المزع أول العدة وآخر المشي (ز). و- القطن: نفشه بأصابعه "يمانية". و- ت القنافذ بالليل: سعت فأسرعت.
مزعه: فرقه: نفشه بأصابعه. و- ت المرأة القطن: مزعته بيديها تزيده كأنها تقطعه ثم تؤلفه فتجوده بذلك.
تمزع: تقطع "للمطاوعة". و- وا الشيء بينهم: اقتسموه. و- من الغيظ: تطاير شققًا (ز): المزعة والمزعة: القطعة اليسيرة من اللحم أو النتفة منه: اللحمة يغري بها البازي: الجرعة من الماء: بقية من الشحم: البتكة من الريش والقطن.
المزع: الماء يقطر من الجبل "ل: وش ل".
المزعي: النمام: السيار بالليل (ز).
المزارع: القنفذ.
مزاعة الشيء: سقاطته.
الممزع من الأفراس: السريع.
التمزع التوثب "أو صوابع التمزغ بالمهملة" أي الوثب في الرذائل (ز).
مزق – مزقًا ومزقة الثوب: شقه وخرقه، فهو مزيق ومزق وأمزاق. والثياب مزق. و- عرض أخيه: طعن فيه وشتمه (ز).
مزق – مزقًا الطائر بسلحه: رمي بذرقه (ز): مزقه تمزيقًا وممزقًا: خرقه وقطعه "للمبالغة" فهو ممزق.
تمزق وانمزق الثوب "للمطاوعة": تخرق.
م ز ن
وتمزق القوم: تقطعوا وتفرقوا (ز). و- السحاب: تقطع (ز).
مازقه: سابقه في العدة (ز).
المزقة من ثياب أو سحاب (ز): القطعة ج مزق.
المزقة: طائر صغير "وليس يثبت".
المزاق من النوق والخيل: السريعة جدًا حتى يكاد يتمزق عنها جلدها من سرعتها (ز).
مزيقياء: لقب الحرث بن عمرو بن مالك، ملك اليمن.
الممزق: لقب الشاعر العبدي شأس بن نهار.
الممزق: لقب شاعر آخر حضرمي معاصر لأبي الشمقمق.
مزن – مزنًا ومزونًا: مضي مسرعًا لوجهه. و- الأرض: ذهب فيها. و- الرجل: أضاء وجهه. و- القربة: ملأها. و- فلانًا: فاخره: قرظه من ورائه عند ذي سلطان: مدحه. و-: أسرع. و- في الأرض مزنة واحدة: سار عقبة واحدة.
مزنه: فضله: مدحه وقرظه. و- القربة: ملأها.
تمزن: مزن. و- القربة: ملأها. و- علي كذا: تدرب. و- علي أصحابه: تسخي وتفضل وأظهر ما عنده: رأي لنفسه فضلًا علي غيره وليس هناك: أظهر أكثر مما عنده.
المزن: السحاب أو أبيضه أو ذو الماء منه أو المضي. القطعة مزنة.
стр. 2936
م ز ن
المزنة: المطرة.
ابن مزنة: الهلال يخرج من خلل السحاب.
يوم مزن: أي يوم فرار من العدة.
المزن: العادة: الطريقة والحال.
المازن: بيض النمل.
ابن مازن: النمل "تاج: ب ن و".
المزون: اسم من أسماء عمان. و-: الملاحون، أو هم المزون.
ومن أسمائهم: مازن، مزينة.
ومن أسمائهن: مزن.
بنو مازن: من الخزرج. وفي قيس بنو مازن.
مازن: أبو قبيلة من تميم.
مزينة: قبيلة من مضر. والنسبة إليها مزني.
مزه – مزهًا فهو مازه ج مزه. ومازهه "كل ذلك بمعني": المزح "علي الابدال. أو لثغة لبعض العرب".
امزهل السحاب: انقشع. و- الثلج: ذاب "مقلوب ازمهل".
مزي – مزوًا ومزيًا: تكبر، وهو ماز، ج مزاة. و- الشيء: كمل: فضل. و- هـ: قرظه: فضله.
مزاه: مدحه وقرظه.
أمزاه عليه: فضله "وأباها ثعلب".
تمزي علينا: تفضل أو رأي له الفضل علينا.
تمازي القوم: تفاضلوا.
المزية: الفضيلة يمتاز بها علي الغير. يقال: له عليه مزية "ولا يبني منه فعل" ج المزايا.
م س ت
و-: الطعام يخص به الرجل.
مزايا خيل الفارة: مواقعها التي ينصب عليها متأخر ومتقدم.
المزي في كل شيء: تمام وكمال. و-: الظريف.
المزي والمزي: التمام والكمال "لغة في المزي".
قعد عني مازيًا ومتمازيًا أي مخالفًا بعيدًا.
المازية: الفضل والمزية.
المزاة: الجبابرة: جمع ماز كقاض وقضاة.
مسأ – مسًا ومسوءًا: مجن، فهو ماسيء. و- الطريق: ركب وسطه. و- بينهم: أفسد. و- مسأ: أبطأ: خدع. و- علي الشيء: مرن. و- حقه: أنساه. و- القدر: فثأها. و- هـ بالقول: لينه.
أمسأ بينهم: حرش وأفسد. ويقال في التعجب: ما أمسأه.
تمسأ الثوب: تفسا أي بلي. مسء الطريق: وسطه.
الماس "أصله الماسيء": الذي لا يلتفت إلي موعظة واعظ، ولا يقبل قوله "اطلب مادة: م س ي".
مستشفار: العسل المعتصر بالأيدي إن كان قليلًا. وإن كان كثيرًا فبالأرجل "معرب مشت أفشار".
المستقة والمستق: فرو طويل الكمين. وقيل الجبة الواسعة "فارسي معرب مشته" ج مساتق.
стр. 2937
م س ث
المساتق: موضع في ديلر بني كلب بن دبرة.
الماست: كلمة فارسية: اسم للبن الحليب يغلي ثم يترك قليلًا ويلقي عليه قبل أن يبرد لبن شديد حتي يثخن، وهو اللبن الرائب المعروف.
مسح ح مسحًا الشيء: أمر يده عليه لإذهابه أو لإصابته بالبلل (١). ويكون في كلامهم بمعني الغسل. و-الشعر: مشطه. و- عنقه أو عضده و- هـ و- به: قطعه. و- هـ: خدعه بلين القول (ز). و- هـ: قتله (ز). و- السيف: سله من غمده (ز). و- هـ بالسيف: ضربه به (ز). و- هـ الله: خلقه خلقًا مباركًا (ز) أو ملعونًا "ضد" (ز). و- الله ما بك: أذهبه (ز). و- الناقة: أتعبها وأدبرها وأهزلها (ز). و-: كذب (ز). و- المرأة: باضعها (ز).
مسح – مسحًا ومسوحًا في الأرض: ذهب (ز). و- القوم: مر بهم مرًا خفيفًا (ز). و- ت الإبل الأرض: سارت لوجهها دأبًا (ز): سارت سيرًا شديدًا (ز).
مسح – مسحًا ومساحة ومساحة الأرض: ذرعها (ز) وهو مساح. والاسم المساحة. مسح مسحًا الرجل: كان بين المسح: احترق باطن ركبته لخشونة الثوب: مس باطن أحد فخذيه باطن الفخذ الآخر فحدث لذلك احتراق وتشقق. هو أمسح وهي مسحاء.
م س ح
مسح بالعنق والكرم: ظهر عليه أثرهما (ز).
مسحه: بمعني مسحه. و- هـ بالقول: خدعه بزخارفه (ز). و- الناقة: أتعبها وأدبرها.
امتسح السيف: استله من غمده (ز).
تمسح منه: أزاله بإمرار يده عليه. و- به: تبرك وتقرب إلي أبيه بالدنو منه (ز). و- فلان: توضأ (ز): اغتسل (ز). و- بالأرض: تيمم (ز). و- الشيء: تقطع (ز). وجاء فلان يتمسح: لا شيء معه (ز).
ماسحه: لاينه بالقول غشًا وخديعة (ز): داراه (ز).
تماسحًا: ماسح كل منهما الآخر: تصادقا (ز): تبايعًا (ز): تصافحًا (ز).
المسح: البلاس – كساء غليظ من شعر-. و-: الجادة من الأرض ج مسوح وأمساح. و-: كساء مخطط يكون في البيت يستتر به ويفترش "المخصص: ٤: ٨٠".
المسحة: الأثر الظاهر من ملك أو جمال أو نحو ذلك. لا يقال إلا في المدح (ز).
المسح: مصدر مسح: نقص وقصر في ذنب العقاب: أن تكون القدم مستوية لا أخمص لها: ملاسة ولين في القدمين ليس فيهما تكسر ولا شقاق: أن لا يكون للثديين حجم.
الماسحة: الماشطة.
الماسح: الكثير الجماع (ز): الكذاب (ز): القتال (ز).
стр. 2938
م س ح
المسيح: الحسن الوجه (ز): الكثير السياحة: الدرهم الأطلس (ز): الكذاب (ز): العرق أو عرق الخيل خاصة: السيف: المكاري الأعور: الرجل الممسوح الوجه ليس علي أحد شقي وجهه عين ولا حاجب: الكثير الجماع (ز): المنديل (ز).
المسيح الصديق: لقب سيدنا عيسي بن مريم مسيح الهدي (ع). قال أبو بكر واللغويون لا يعرفون هذا، ولعله كان يستعمل في بعض الأزمان فدرس فيما درس من الكلام.
قال: وقال الكسائي فدرس من كلام العرب كثير. وقال الأزهري: هو في التوراة مشيخًا فعرب وغير كما قيل موسي وأصله موشي. و-: الضليل. ولا يطلق عليه إلا مقيدًا بالدجال.
المسيح: المسيح الدجال: الكثير السياحة.
المسيحة: الذؤابة أو ما نزل من الشعر فلم يعالج بدهن ولا بشيء؛ أو ما بين الأذن والحاجب من رأس الإنسان يتصعد حتى يكون دون اليافوخ أو ما وقعت عليه يد الرجل إلي أذنه من جوانب الشعر: موضع يد الماسح ج مسائح. و-: القوس الجيدة: القطعة من الفضة.
الأمسح: الذئب الأزل المسرع: مذكر المسحاء في ما يلي. و- من الأرض: المستوي ج أماسح. وهو من المفاوز كالأملس، وهي مسحاء. و-: الأعور الأبخق لا تكون لعينه بلورة: السيار في سياحته: الكذاب.
م س خ
المسحاء: الأرض المستوية ذات حصى صغار لا نبات فيها، ج مساح ومساحي. و-: الأرض الحمراء: المرأة لا أخمص لها: المرأة ما لثدييها حجم: العوراء البخقاء لا يكون لعينها بلورة أو لا تكون عينها ملوزة (ز): السيارة في سياحتها (ز): الكذابة (ز).
المسحاة: مجرفة من حديد. راجع مادة: س ح و.
التمسح: الكذاب المداهن المداري يلين القول ويفتك.
التمساح والتمساح "والفتح أفصح": الكذاب: المداهن.
التمسح والتمساح: خلق خبيث كالسلحفاة ضخم، من دواب البحر، أكثر ما يوجد بنيل مصر وبعض أنهار الهند، ج تماسح وتماسيح.
و-: الرجل المارد الخبيث: الكذاب يكذبك حيث جاء لا يصدق أثره.
الأمسوح: كل خشبة طويلة في السفينة ج أماسيح.
الممسح: الكذاب.
الممسحة: أطلقها مجمع دمشق علي ما يعرف بباس باس. جدول: م د: ٥٣.
الممسوح: الخصبي سلت مذاكيره: المغير عم خلقته.
الممسوحة من النساء: الرسحاء – التي لا عجز لها -.
تل ماسح: موضع بقنسرين.
مسخه – مسخًا: حول صورته إلي أخري أقبح منها. و- هـ الله قردًا: جعله علي هيئته
стр. 2939
م س خ
وفي صورته وهوي مسخ ومسيخ. و- الطعم: أذهبه. و- الشعر: غيره من هيئة إلي أخري. و- الناقة: أتعبها وأدبرها واهزلها (ز). و- الكاتب: صحف فأحال المعني في كتابع (ز).
مسخ – مساخه الطعام: كان بلا لون أو بلا لون ولا طعم، أو كان طعمه بين الحلاوة والمرارة، وهو مسخ ومسخ ومسيخ. وفي المثل: أمسخ من لحم الحوار. أي لا طعم له.
أمسخت العضد: قل لحمها. والاسم المسخ. و- الورم: انحل.
امتسخ السيف: استله.
انمسخت حماة الفرس: بمعني ضمر.
المسيخ من الناس: من لا ملاحة له (ز). و- من الطعان: ما لا لون له أو ولا طعم، وهو المليخ. و- من الناس: الضعيف الأحمق: المشوه الخلق.
المسخية: نوع من البسط.
الماسخي: القواس، لمن يصطنع قوسا. "وأصله نسبة إلي رجل أزدي اسمه ماسخة ثم عم".
الأمسوخ: نبات.
الممسوخ من الأفراس: القليل لحم الكفل.
الممسوخة من النساء: الرسحاء "والحاء أعلي".
المسخرة "مولدة": راجع مادة: س خ ر.
مسد – مسدًا الحبل: فتله: أجاد فتله.
والحبل مسد وممسود. و-: أدأب السير في الليل (ز). (أو المسد: السير الدائم
م س س
ليلًا كان أو نهارًا). و- هـ المضمار: طواه واضمره (ز).
المسد: محور البكرة الذي تدور عليه إذا كان من حديد: الليف: الحبل من ليف النخل أو المقل أو من خوص أو شعر أو وبر أو صوف أو من جلود الإبل أو جلود أي شيء كان أو من لحاء الشجر أو نبات، أو الحبل المضفور المحكم الفتل من جميع ذلك ج مساد وأمساد.
المساد: الزق الأسود: نحي السمن وسقاء العسل.
المسداء من النوق: الحسنة المستوية.
الممسود من الرجال: المجدول الخلق ليس في خلقه اضطراب (ز). و- من البطون: اللين اللطيف المستوي لا قبح فيه؛ والمؤنث ممسودة. وهي حسنة المسد.
مسره – مسرًا: سله واستخرجه من ضيق.
وهو الماسر. وقال الليث: فعل المسر ممات. و- به: سعي به. و- الناس: أغراهم: غمز بهم.
الماسر: الساعي.
الماسورة: الأنبوب "عامي دخيل. احسب أنه آرامي".
ومن أسمائهم: المسر.
مسست – ومسست – مسًا ومسيسًا ومسيسي ومست ومست الشيء: لمسته.
ولكن اللمس لصوق بإحساس دون المس
стр. 2940
م س س
فإنه لصوق فقط: مسكته بيدي. أو المسيس الاسم. ومسه بعذاب: عافبه.
مس – مسًا ومسسًا ومساسًا "من باب علم" المرأة: تغشاها (ز). و- ت به رحم فلان: قربت (ز). و- ت إليه الحاجة: دعت إليه (ز) فهي ماسة ومساسة. و- منه: أخذ (ز). و- فلانًا مواس الخير والشر: عرضت له (ز). و- هـ العذاب: أصابه (ز). و- الشيء: أخذه (ز). و- بالسوط: ضربه (ز). و- الماء الجسد: أصابه.
مس الرجل فهو ممسوس: أي به مس من الجنون.
أمسه الشيء: جعله يمسه: أمكنه من مسه. و- الجسد ماء: أصابه. و- الفرس: صار في يديه ورجليه بياض لا يبلغ التحجيل (ز). و- هـ: شكا إليه (ز).
ماس المرأة: تغشاها (ز). و- الشيء الشيء: لقيه بذاته فتماسًا. والاسم المساس.
المس: الجنون (ز). و- من الحمي: رسها وهو أول ما ينالك منها (ز). ويقال: رأيت له مسًا في ماله أي أثرًا حسنًا (ز).
المس "فارسي": النحاس "وتخفف السين". وقال ابن دريد: لا أدري أعربي أم لا.
الماسة من الرحم: القريبة (ز). و- من الحاجات: المهمة.
المسة: لعبة لهم تسمي الطريدة والضبطة والأسن أو الماسة "والمأسة ل: ط ر د".
المسوس من الماء: ما كان بين العذب والملح
م س ط
(ز). أو الذي تناولته الأيدي؛ أو المريء الذي يمس بالغلة فيذهب بها؛ او كل ما شفي الغليل، أو العذب الصافي؛ أو الزعاف يجرف كل شيء ملوحة "ضد". و-: الفادزهر وهو الترياق. و- من الكلإ: الناجع في الراعية (ز).
لا مساس ولا مساس "معدول عن المس وهو المصدر": أي لا مماسة: لا تخالط أحدًا.
المأسوس والممسوس: المجنون.
مسمس الرجل: تخبط.
المساس: الخفيف. يقال قتام مسماس.
المسماس والمسماس والمسمسة: اختلاط الأمر والتباسة واشتباهه.
ومن أسمائهم: مسيس.
ومن أسمائهن: مسة.
مسوس: قرية بمرو.
مسط – مسطًا الناقة: أدخل يده في رحمها يخرج ماء الفحل لئلا تلقح منه. و- المعي: خرط ما فيها بإصبعه. و- الثوب: بله ثم خرطه ليخرج ماءه. و- السقاء: أخرج ما فيه من لبن خاثر بإصبعه. و- فلانًا: ضربه بالسياط.
الماسط: الماء الملح يمسط البطون: نبات صيفي إذا رعته الإبل مسط بطونها فخرطها.
المسيط: الماء الكدر يبقي في الحوض: فحل لا يلقح: الطين.
المسيطة: البئر العذبة يسيل إليها ماء الآجنة
стр. 2941
م س ط
فيفسدها: الماء يبقي في الحوض (١): الماء يجري بين الحوض والبئر فينتن: الوادي السائل بماء قليل. وأقل منه مسيطه "بالتصغير". و-: ما يخرج من رحم الناقة إذا مسطت.
المسطح: راجع مادة: س ط ح.
المسع: اسم ريح الشمال.
المسعي: الكثير السير القوي عليه.
أمسغ وامتسغ الرجل: تنحي.
المسقاة: موضع الشرب. راجع مادة: س ق ي.
مسك – مسكًا به: أخذ به وتعلق "أو لم يسمع في شعر فصيح".
مسك – مساكة الرجل: صار بخيلًا (ز). و- السقاء: كان كثير الأخذ للماء (ز). و- الثوب: طيبه بالمسك، فهو ممسوك.
مسكه: طيبه بالمسك: أعطاه مسكانًا أي عربونًا. و- الثوب: طيبه بالمسك، فالثوب ممسك. و- بالنار: فحص لها في الأرض ثم جعل عليها الرماد والبعر أو التراب (ز).
أمسك عن الأمر: كف عنه. و- هـ بيده: قبضه باليد. و- الشيء علي نفسه: حبسه. و- به: أخذ به (ز). و-: تبلغ بالمسكة. و- عن الكلام: سكت. و- الرجل: بخل.
امتسك به: أخذ به (ز): اعتصم.
تمسك بالشيء: ضن به (ز): أمسكه. و- بالمسك: تطيب. و- به: اعتصم.
تماسك الشيء: مسك بعضه بعضًا. وما تماسك أن
م س ك
قال أي ما تمالك. وهو متماسك اللحم أي معتدل الخلق (ز). وتماسك به: أمسكه.
استمسك بالشيء: اعتصم به وتعلق: أمسك به. و- البول: انحبس (ز). و- فلان علي الراحلة: استطاع الركوب (ز).
المسك: الجلد أو جلد السخلة خاصة ج مسوك. والقطعة مسكة ج مسك. ويقال: هم في مسوك الثعالب أي مذعورون (ز).
المسك: طيب معروف "معرب مشك. مذكر وقد يؤنث علي معني ريحه" وتسميه العرب المشموم.
المسك: أسورة من ذبل أو عاج (الذبل: عظم أو جلد دابه بحرية). و-: قرون الأوعال. الواحدة مسكة و-: الموضع يمسك الماء.
المسكة من الطعام والشراب: ما يمسك الرمق: ما يتمسك به. و-: العقل الوافر: الرأي يرجع إليه. (ز) ج مسك. وهو المسك "فيها". والرجل ذو مسكة وذو مسك (ز). و-: القوة (ز): البقية (ز).
المسكة والمساك والمساك والمساكة والمساكة: البخل. وما فيه مسكة ومساك ومسيك أي خير يرجي (ز).
المسكة: من إذا أمسك الشيء لم يقدر علي تخليصه منه: من لا ينازله منازل فيفلت منه
стр. 2942
م س ك
ج مسك.
المسكة: فترة تكون علي وجه الصبي أو المهر؛ أو هي كالسلي يكونان فيها. و-: المكان الصلب في بئر تحفرها، أو من البئر الصلبة التي لا تحتاج إلي طي "وتضم فيهما". ج مسك. و- من الماء: القليل منه. و- من الأرض: الطريقة والطبقة.
هو حسكة مسكة: أي شجاع ج حسك مسك.
الماسكة: الجلدة تكون علي رأس الولد وعلي أطراف يديه، أو كالسلي يكون فيها. و- من الرحم: الواشجة (ز). و-: القوة. و- "عند العامة": (١).
المساك: الموضع الذي يمسك الماء.
المساكات: التناهي في الأرض تمسك ماء السماء، واحدها مسكة.
المساكة: أطلقها مجمع مصر علي الأداة التي تمسك بها الأوراق وهي بالفرنسية: Serres-papiers؛ Presse-papier . جدول: م م: ١٤٥.
التمسك: أطلقه مجمع دمشق علي ما يعطي من علم وخبر في دين أو وصول. جدول: م د: ٦٦.
المسيك: المسكة من الغذاء والعقل.
المسيك والمسيك والمسكة والمسك: البخيل.
م س ن
المسيكة من الأرض: التي لا تنشف الماء صلابة.
المسكان: العربون ج مساكين.
المساكي: اسم جمع لمسيك أو هو جمع علي توهم مسكان.
الممسكة والممسكة: الخرقة الخلق التي أمسكت كثيرًا: كل قائمة من الفرس فيها بياض؛ أو ليس بها وضح "ضد".
ورد في كلامهم المتمسك، للإذن المخطوط بعمل يخشي من العتاب عليه يتمسك به ليبري نفسه بأنه فعله مأمورًا به.
ومن أسمائهم: مسكوبه، مسيك، مسكان، ماسك.
امتسل السيف: استله.
مسل الماء: مسيله ومجراه، أو مسيله الظاهر. و-: ماء المطر.
المسل: خط من الأرض ينقاد: المسيل الظاهر.
المسيل: السيلان "اطلب مادة: س ال" ج أمسلة ومسل ومسلان ومسايل. و-: مجري الماء ومكان سيله: الجريد الرطب ج أمسلة ومسل.
المسألة: طول الوجه من حسن.
مسالا الرجل: عضداه: جانبا لحييه: عطفاه.
مسولي "ويمد": موضع.
مسيلة: مدينة بالمغرب.
مسنه – مسنًا بالسوط: ضربه به. والسوط ماسن ج مسن. و- فلان: مجن. و-
стр. 2943
م س ن
الشيء من الشيء: استله. و- هـ: ضربه حتي يسقط.
المسن: المجون: الضرب بالسوط.
الميسون: الغلام الحسن القد والوجه. و-: المياسة المختالة من النساء "ل: م اس".
ميسون: اسم الزباء المكة.
الميساني: ضرب من الثياب: نسبة إلي ميسان – اسم كورة –"غ ق" "ل: م اس".
الميسوسن: شيء تجعله المرأة في الغسلة لرؤوسهن "مر كب من هي وسوسن".
ومن أسمائهم: ماس.
ومن أسمائهن: ميسون.
مسينان: قرية بقوهستان.
ماسين: قرية ببخاري.
مسنان: قرية بنسف.
مسا – مسوًا الحمار: حر ن.
مسا – مسوًا ومسيًا الناقة و- رحمها و- عليها: أدخل يده في حيائها فنقاه من ماء الفحل فهو ماس. و-: وعدم بأمر فأبطا عنك.
مسي – مسيًا الحر المال: هزله. و- السير: رفق به. و- الشيء: مسحه بيده. و- السيف: استله. و- هـ: انتزعه. و- فلان: ساء خلقه بعد حسن. و- الضرع: مسحه ليدر.
مساه: قال له كيف أمسيت: قال له مساك الله بالخير (ز).
أمسي إمساء وممسي: دخل في المساء. و- هـ:
م س ي
أعانه بشيء. و-: وعدك بشيء ثم أبطأ عنك (ز).
وقالوا: ما أمساه أي ما أخفه "علي التعجب".
امتسي: عطش. و- ما عنده: أخذه كله.
تمسي وتماسي: تقطع وتقاطع.
ماساه: سخر منه.
المسي والمسي من الإمساء: كالصبح من الإصباح، وهو المسية والمسية.
المسيانات: المغيربانات "نادر؛ ولا يستعمل إلا ظرفًا".
المساء: ضد الصباح وهو بعد صلاة الظهر إلي صلاة المغرب أو إلي نصف الليل وهو المشهور "وروي عن ثعلب. راجع مادة: ص ب ح" ج أمسية. ويقال: أتي صباح مساء "علي البناء" وصباح مساء "علي الإضافة".
مساء الطريق: وسطه.
أتيته مساء أمس ومسيته ومسيته وأمسيته أي أمس عند المساء.
الماسي: الذي لا يلتفت إلي موعظة واعظ ولا يقبل قول قائل: الخفيف.
الأمسية: المساء. التماسي: الدواهي. بلا واحد لها يعرف.
الممسي: كالمصبح. وهما مصدران.
ممسي وممسي الراهب: صومعته حيث يمسي فيها.
الممسي والمصبح: موضعان. ممسي: قرية بالمغرب "عن ياقوت". مسيني: بلد بين قسطنطينة وأدرنة.
стр. 2944
م ش ج
مشج – مشجًا بينهما: خلط.
المشج والمشج والمشج والمشيج: كل لونين اختلطا؛ أو اختلط من حمرة وبياض ج أمشاج. و- من البدن: طبيعته التي يتركب منها مزاجه ج أمشاج.
المشيج: اختلاط ماء الرجل بماء المرأة ج أمشاج.
الأمشاج: التي تجتمع في السرة. وعليه أمشاج غزول أي داخلة بعضها مع بعض. وفي التنزيل: من نطفة امشاج أي الأخلاط ماء الرجل وماء المرأة والدم والعلقة.
مشح – مشحًا الرجل و- ت ربلتاه: اصطكت ربلتاه: احترقت ركبته لاحتكاكها بالاخري أو لخشونة الثوب أو مس باطن إحدي فخذيه باطن الأخري فحدث تشقق "لغة في السين المهملة".
أمشحت السنة: أجدبت وصعبت. و- ت السماء: تقشع عنها السحاب.
ومن أسمائهم: مشيح.
المشخلب: راجع مادة: ش خ ل ب.
المشوذ: راجع مادة: ش وذ.
مشره – مشرًا: أعطاه وكساه. و- الشيء: أظهره. و- اللحم: قشره.
مشر – مشرًا الشجر: أصابه مطر فخرجت مشرته.
مشره: اعطاه وكساه. و- ت الأرض: حسن نباتها واستوي. و- الشيء: قسمه وفرقه "وخص بعضهم به اللحم" وهو ممشر أي مفرق. و-: نشط للجماع
م ش ر
(ز). و- العضاه وكل شجر: خرج لها ورق وأغصان.
أمشرت العضاه: خرج لها ورق وأغصان.
و- ت الأرض: أخرجت نباتها. و- الشيء: انتفخ و- الرجل: انبسط في العدو. و- الشجر: خرجت مشرته.
امتشر الراعي: خبط المشرة من الشجر بمحجنه.
تمشر الشجر: خرجت مشرته. و- الرجل: اكتسي بعد عري (ز): استغني (ز): رؤي عليه أثر النعمة (ز). و- لأهله: اشتري لهم مشرة (ز) – كسوة -. و- لأهله شيئًا: تكسبه (ز). و- الورق: اكتسي خضرة.
رحل مشر: أقشر: شديد الحمرة.
المشر: الأشر والبطر. ويقال: أذهبه مشرًا إذا شتمه وهجاه أو سمع به.
المشرة: شبه خوصة تخرج في العضاه وفي كثير من الشجر أيام الخريف، لها ورق وأغصان رخصة؛ أو الأغصان الخضر الرطبة قبل أن تتلون بلون وتشتد. و- من العشب: ما لم يطل: ما يمتشره الراعي بمحجنه. و-: الكسوة (ز): الورقة قبل أن تتشعب وتنتشر.
امرأة مشرة الأعضاء: إذا كانت ريًا.
مشرة العتق: نضارته وحسنه.
أذن حشرة مشرة: مؤللة دقيقة كالورقة قبل أن تتشعب. كناية عن لطفها وحسنها. ومشرة
стр. 2945
م ش ر
الأرض: ورقها ونباتها.
المشرة: البشرة.
مشرة الأرض: بشرتها ونباتها.
المشرة: طائر صغير مدبج كأنه ثوب وشي.
أرض ماشرة: اهتز نباتها ورويت من المطر.
المشارة: الكردة – الساقية للزرع - "وليست بعربية صحيحة ".
الأمشر: النشيط.
ومن أسمائهم: مشر.
بنو المشر: بطن من مذحج "عن ابن دريد".
مش – مشا الناقة: حلبها: حلبها وترك بعض اللبن في الضرع: حلبها باستقصاء. والقدح: مسحه بثوبه ليلينه كما يمش الوتر (ز). و- الشئ: دافه وأنقعه في ماء حتى يذوب (ز). و- الدواء: خلطة (ز). و- ماله و- من ماله: أخذ الشئ بعد الشئ (ز).
و- السلم: خرج ما يخرج من أطرافه ناعما رخصا.
مششت تمشش مششا "بفك الإدغام؛ نادر ": أصابها المشش.
مشش العظم: استخرج مخه.
أمش العظم: أمخ. و- السلم: مش.
امتش العظم: مشه. و- الثوب: انتزعه واختطفه (ز). و- الضرع: حلب ما فيه.
و- ت المرأة حليها: قطعتها عن لبنها.
م ش ش
و- ماله و- من ماله: أخذ الشئ بعد الشئ (ز). و- المتغوط: استنجى بمدر أو حجر.
ويقال: هل انمش لك منه شيء أي حصل.
الممتش والممتش: اللص الخارب.
تمشش العظم: مشه: أكل مشاشه.
المش: المسح "مصدر". و-: الأمش. ويقال أطعمه هشا مشا أي طيبا. و-: الخصومة.
المشش: ورم يأخذ في مقدم عظم الوظيف أو باطن الساق في أنسيه: شيء يشخص في وظيف الدابة حتى يكون له حجم وليس له صلابة العظم الصحيح (ز): بياض يعتري الإبل في عيونها. وهو أمش، وهي مشاء، وهو مش.
المشوش: المنديل الخشن الذي تمسح اليد به. وسوغ مجمع مصر استعمال هذه الكلمة في فوطة الطعام serviette . جدول م م: ٩٣؛ ج مشش.
المشاش، واحدته مشاشة: كل عظم لا مخ فيه يمكنك تتبعه: رؤوس العظام اللينة الممكنة المضغ: ما استرق من عظم المنكب: رؤوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين والكفين: بول النوق الحوامل (ز): الأصل (ز): النفس (ز): الخفيف الظريف في الحركات (ز): الأرض اللينة لا تبلغ أن تكون حجرا يجتمع فيها ماء السماء، وفوقها رمل يحتجز الشمس عن الماء وتمنع المشاشة الماء أن يتسرب في الأرض، فكلما استقيت
