ل ي س
ليس: كلمة ينفي بها ما في الحال. وهي فعل ماض جامد لا يتصرف، فليس لها مصدر ولا اشتقاق. وأصلها ليس أو أيس أي لا موجود، حر فوها في حال المضي كالأفعال فجمعوا الضمير المتصل بها وثنوه وأنثوه. وهي من اخوات كان ترفع المبتدأ اسمًا، وتنصب الخبر. ولا يقدم خبرها عليها.
وتكون أداة استثناء بمنزلة إلا فينتصب ما بعدها. تقول: جاء القوم ليس زيدًا. وليس إياك وليسك إياي، وليس وليني؛ والأول فيهما أحسن.
وتكون نسقًا بمنزلة لا فيتبع ما بعدها ما قبلها في الإعراب. وقالوا اثتني به من حيث أيس وليس أي من حيث هو ولا هو.
اللواشة: ما يجعل علي جحفلة الفرس ليمنعه من الاضطراب (١).
لاش: مختزلة من لا شيء. يستعمل غالبًا في الازدواج. يقولون: الماش خير من لاش. واستعملوا منه التلاشي؛ وكأنه مولد "كذا في التاج".
لاصه – لوصًا بعينه: طالعه أو لمحه من خلل أو ستر. و- عنه: حاد.
لاصه – ليصًا: أراغه من شيء يريده. و- الوتد: حر كه لينتزعه.
ألاصه علي كذا: أداره وداوره علي الشيء يطلبه منه: اداره عن شيء يريده. و- الوتد:
ل وط
حر كه لينتزعه. و- عن الأمر: خادعه.
أليص: أرعش.
لاوصه بعينه: لمحه من خلل باب أو ستر. و-: نظر يمنة ويسرة كأنه يروم أمرًا. و- الشجرة: نظر يمنة ويسرة كيف يقلعها أو يقطعها. و- هـ علي كذا: داوره ليأخذه منه: أداره عن شيء يريده.
لوص: أكل اللواص.
تلوص الرجل: تلوي وتقلب.
اللوص: وجع الأذن أو النحر، وهو اللوصة: وهي وجع الظهر من ريح يصيبه.
اللواص: العسل أو الصافي منه: الفااوذ، وهو الملوص.
الملاوصة: المخاعة.
لاط – لوطًا وليطًا وليطًا ولياطًا بالشيء و- حبه بقلبي: لصق به، فهو ألوط وأليط به. "وأصل المعني الإلصاق".
لاط – لوطًا وليطًا الحوض و- الطين بالحوض: طينه به وملسه. و- هـ بكذا مالًا: ألصقه به (ز). و- له بكذا جيشًا: ألصقه به وأمده.
لاطه – لوطًا: أخفاه وألصقه، فهو لوط (س) ولياط. و- هـ بسهم أو عين: أصابه بهما (والهمز لغة). و- بحقه: ذهب به. و- في الأمر: ألح.
لاط – لواطًا ولاوط: عمل عمل قوم لوط. وهو لوطي. والاسم اللوطية.
стр. 2872
ل ي ط
لاطه – ليطًا: لعنه. ومنه: شيطان ليطان "علي الاتباع".
لوطه بالطيب وغيره: لطخه (١).
ألاطه: ألصقه.
ليطه: ألصقه ولبسه.
التاط الحوض: لاطه لنفسه خاصة. و- ولدًا: استلحقه وادعاه. و- بالشيء: لزق وعلق. وقالوا: لا يلتاط بصفري أي لا أحبه (ز) "عن الاساس".
تليط ليطة: تشظاها.
لاوط وتلوط: أتي الذكران من العالمين.
استلاطوه: ألصقوه بنسبهم. و- القوم: أذنبوا ذنوبًا يكون لمن يعاقبهم عليها عذر في ذلك لا ستحقاقهم. و- دمه: استوجبه واستحقه.
اللوط والليط واللوطة واللوطة: اللصوق يالقلب.
اللوط: الرداء: الرجل الخفيف المتصرف: الربا: الشيء اللازق "مصدر وصف به".
اللياط: اللزوق: اللون: الربا، ج لياط وألياط وليط ولياييط. و-: الكاس: الجص: السلح (ز). و- من الشمس: لونها (ز).
الليط: الفشر اللأزق بالشجر، وكل شيء له متانة وصلابة. ومنه: ليط القناة والقوس. والقطعة منه ليطة. أو هو القشر الذي هو تحت القشر الأعلي ج ألياط ولياط. و-: قشر الجعل (ز)
ل وع
رادف به الكرملي Carapace de coleoptre. جدول: ك: ٢٨. و-: اللون (ز) "ويفتح": الجلد، ج ألياط. و-: السجية (ز). و- من السماء: أدعيها (ز).
ليط الشمس: لونها؛ إذ ليس لها قشر (ز). ويقال للإنسان الحسن المجسة: إنه لين الليطة.
اللويطة من الطعام: ما اختلط بعضه ببعض.
اللاوطة: الاسطوانة. وقالوا: هو شيطان ليطان أي ملعون.
لاظه – لوظًا: طرده وقد دنا منه: عارضه.
التاظت الحاجة: تعذرت.
الملوظ: عصا يضرب بها أو سوط.
لاعه – فلاع – لوعًا ولوعة ولاعًا الحب: أحرقه. و- له الشمس: غيرت لونه (ز).
لاع – ليعانًا: ضجر.
لاع – ليعًا ولوعة ولوعًا ولووعًا: جزع: جبن: مرض: احترق فؤاده من هم أو شوق: ساء خلقه: حرص: جاع قبل أصحابه: توجع، فهو لاع ولاع ج لاعون ولاعة وألواع، وهو لائع؛ وهي لاعة ولائعة، وهو هاع لاع، وهائع لائع. و- هـ الجوع ليعة وليعًا: أحرقه.
لاع – ليعانًا وليعًا: ضجر.
لوعه (٢).
ألاعته الشمس: غيرت لونه. و- ثدي المرأة: تغير.
التاع فؤاده: احترق من الشوق أو من هم ونحوه.
стр. 2873
ل وع
اللوعة: حرقة وألم في القلب من حب أو هم أو مرض أو جزع أو نحو ذلك: السواد حول ثدي المرأة، وهو اللعوة واللولع.
اللوع: مصدر لاع: السواد الذي علي الثدي ج ألواع.
اللاعة من النساء: التي تغازلك ولا تمكنك: البعيدة عن الريبة: الحديدة الفؤاد الشهمة: المليحة تديم إليها نظرك من جمالها: اللوعة. ويقال: أتان لاعة الفؤاد إلي جحشها أي لائعته، وهي التي كأنها ولهي فزعي.
ليعة الجوع: حرقته.
الملياع من النوق: التي تقدم الإبل سابقة ثم ترجع إليها: السريعة العطشي.
ريح لياع: شديدة (ز).
عدن لاعة: قرية باليمن وهي غير عدن ابين.
ولاعة هذه: بلد في جبل صير.
لاغه – لوغًا: أداره في فيه ثم لفظه. و- الشيء: لزمه.
هو سائغ لائغ وسيغ ليغ "علي الإتباع": يسوغ في الحلق.
اللوغ: السواد حول الحلمة.
لاغه – ليغًا الشيء: راوده عنه لينتزعه منه.
تليغ: تحمق.
الليغ: الحمق التام، وهو اللياغة واللياغة. و-: عدم إبانة الكلام.
الأليغ: الأحمق: من لا يبين الكلام: الذي يرجع لسانه وكلامه إلي الياء. مؤنثه ليغاء.
اللياغة واللياغة: الأحمق.
ل وق
لاف – لوفًا وليفًا الطعام: أكله أو مضغه (١).
ليف الليف: عمله. و- ت الفسيلة: كثر ليفها وغلظت. و- هـ غسله بالليف.
اللوف: نبات يخرج له ورقات خضر رواء جعدة فينبسط علي وجه الأرض وتخرج له قصبة من وسطها وفي رأسها ثمرة، وله بصل شبيه بالعنصل، ويسمي الصراخة؛ واحده لوفه. و- من الكلإ والطعام: ما لا يشتهي: أكل المال الكلأ يابسًا.
اللوف من الطعام والكلإ والكلام: ما لا يشتهي. و-: أكل المال الكلأ يابسًا يمضغه شديدًا.
الليف: خيوط قلب النخل، معروف، واحدته ليفة. و-: الذنب "ل: ش م ل".
الليف من الكلإ: اليابس.
اللواف: صانع الليف: صانع الزلالي.
اللوافة: الدقيق يبسط علي الخوان لئلًا يلتصق العجين (٢).
لوفي: نبات يشبه حي العالم أو نوع منه.
الليفاني: اللحياني.
الليفانية: اللحية الكثيرة الشعر المنبسطة الأطراف.
كلأ ملوف: غسله المطر.
اللوف: قرية.
لاقه – لوقًا: مرسه ولينه. و- عينه:
стр. 2874
ل وق
لقها – ضربها بالكف -. و- الدواة: أصلح مدادها؛ فهي ملوقة.
وقالوا: هو لا يلوق أي لايقر.
لوق الطعام: لينه وأصلحه باللوقة.
اللوق: كل شيء لين من طعام وغيره.
اللوقة: الزبدة؛ أو الزبدة بالرطب، أو السمن بالرطب ج لوق. وهو الألوقة. و-: الساعة.
اللوق: الحمق. هو ألوق، وهي لوقاء (١).
هو عوق لوق، وضيق ليق عيق، وذواق لواق. وكله علي الإتباع.
وتقول: ما ذاق لواقًا أي شيئًا.
لاق – ليقًا وليقة الدواة: جعل لها ليقة أو أصلح مدادها؛ فلاقت الدواة: إذا لزق مدادها بصوفها، فهي مليقة وملوقة ولائق.
و- ت بقلبه: لصقت. و- به: لاذ. و- به الثوب: لبق به وزكا وحسن وكنت له أهلًا، فهو لائق.
ما يليق بكفه درهم أي ما يحتبس. وهذا السيف لا يليق شيئًا أي لا يمز بشيء إلا قطعه. ليق الطعام: لينه وأصلحه. و- الثريد بالسمن: أكثر أدمه.
لاق – ليقًا ولياقًا وليقانًا الشيء بقلبي: لزق.
ألاق الدواة: لاقها. و- هـ بنفسه: ألصقه و- الدرهم ونحوه: أمسكه واحتبسه (ز). و- هـ
ل ي ل
البلد: ثبته فيه.
التاق به: لصق به وأحبه. و- له: لزمه و- فلان: استغني.
وجه ملتاق: حسن نضير.
الليق: شيء أسود يوضع في الكحل (ز).
الليقة: القزعة من السحاب (ز) ج ليق. و- من الدواة: ما اجتمع في وقبتها من سوادها بمائها. و-: الطينة اللزجة تلين باليد ثم يرمي بها الحائط فتلتزق به (ز)
اللياق: الثبات في الأمر والمرتع.
اللياق: شعله النار.
لاكه – لوكًا: مضغه أهون المضغ، أو هو مضغ شيء صلب: أداره في فيه: علكه.
و- أعراض الناس: وقع منها بالتنقيص (ز).
ما ذاق لواكًا: شيئًا.
ألاكه رسالة: أرسله بها. راجع مادة: أل ك.
اللولاء: الضر والشدة.
ألا وأليل القوم: دخلوا في الليل: صاروا فيه.
لايله: استأجره لليلة. وعامله ملايلة، كياومه مياومة.
الليل: عقيب النهار، مبدأه من غروب الشمس إلي طلوع الفجر الصادق أو إلي طلوع الشمس.
وتقول: فعلت الليلة إلي زوال الشمس ج الليالي "غ ق" وليلات. وحكي عنهم ليايل. وواحده ليلة. تصغيره لييلة.
ابن الليل: اللص "تاج: ب ن و".
بنات الليل: الهموم "تاج: ب ن و": صوادق الأحلام "ل: ب ن و". وهو ابن ليلها
стр. 2875
ل ي ل
لصاحب الاسم "ل: ب ن و".
الليل: الذكر من الحباري أو الذكر والأنثي جميعًا أو فرخهما. و-: فرخ الكروان: اللين "علي البدل".
ويقال: ألبس ليل ليلًا إذا ركب بعضه بعضًا. الليلاء والليلي من الليالي، والأليل واللائل والمليل من الليل: الشديد الظلمة.
الليلاء: ليلة الثلاثين من الشهر أو الطويلة: الشديدة.
الليلي من الرجال: الذي يحب سري الليل. وتقول إلي نصف النهار: فعلت الليلة كذا، فإذا زالت الشمس قلت البارحة.
ليلي: بدء نشوة الخمر.
أم ليلي: الخمر أو الخمر السوداء خاصة.
أبو ليلي: كنية المضعف الأحمق: كنية الذكر. ومن أسمائهن: ليلي ج ليالي.
حرة ليلي: إحدي الحرار بالبادية.
ليل وليلي: موضعان.
اللولب: يقال للماء الكثير الذي يحمل منه المفتح ما يسعه فيضيق صنبوره عنه لكثرته، فيستدير الماء عند فمه ويصير كأنه بلبل آنية لولب ج لواليب. وأما المرود ونحوه فهو الملولب "علي فعوعل" وأجب أنه مشتق من لاب بمعني التوي "راجع مادة: ل وب".
لامه – لومًا وملامًا وملامة ولومة ولومة ولوماء ولومي ولائمة: عذله وعنفه، فهو لائم ج لوم ولوام وليم.
ل وم
وذاك ملوم ومليم (أو المليم الذي أتي بما يلام عليه. والملوم: الذي وقع به اللوم. وفي المثل: رب لائم مليم، ورب ملوم لا ذنب له. "بيان: ٩: ١٥٩"). و- هـ لومًا: أخبر بأمره.
ليم به: قطع به، فهو مليم.
لومه: بالغ في لومه، فهو لوام. و- لامًا: كتبها.
ألامه: لامه، فهو ملام. و- الرجل: أتي بما يلام عليه: صار ذا لائمة: استحق اللوم واستوجبه.
تلوم: تمكث وانتظر: تعرض للأثمة في الفعل الشيء: تتبع الداء ليعلم مكانه.
التام: اعتذل وقبل اللوم "لمطاوعة لامه".
لاومته: لمته ولامني. و- هـ: وافقه.
تلاوموا: لام بعضهم بعضًا.
استلام الرجل إلي الناس: استندم: أتي إليهم بما يلومونه عليه: استحق اللوم. و- إلي ضيقه: لم يحسن إليه.
اللوم: كثرة العذل واللوم.
اللام: الهول: اللوم. وهما اللامة. و-: الشخص "وأصله الهمز". و-: القرب: الشديد من كل شيء.
اللائمة: اسم من العذل والتعنيف ج لوائم والملامة: كذلك ج ملاوم.
اللامي: ضمغ شجرة أبيض يعلك.
اللوامة: الحاجة أو المنتظر قضاؤها، ج لوامات.
اللوامة: الكثير اللوم.
стр. 2876
ل وم
اللومة: الملوم يلومه الناس: ما يلام عليه: التلوم.
اللومة: الذي يلوم الناس: الشهدة "وتفتح".
اللائمة: مصدر لام: الحالة التي يلام صاحبها بسببها.
هو ألوم: حق بأن يلام.
اللامية: قرية باليمن.
لومًا: من حروف المعاني، معناه التحضيض بمعني هلًا. قال ثعلب: إذا وليتها الأسماء كانت جزاء، وإذا وليتها الأفعال كانت استفهامًا، كقوله تعالي:
لوما تأتينا بالملائكة
الليم: الصلح والاتفاق بين الناس "والأفصح الهمز". و-: شبه الرجل في قده وشكله وخلقه.
ليمة: قرية بساحل بحر عمان.
الليمون "وقد تسقط منه النون": معروف وهو جنس شجر مثمر من فصيلة البرتقاليات.
لونه: صيره ألوانًا: جعله يتلون. و- الطعام: قدم ألوانًا منه (ز). و- الكلام: جاء بألوان منه (ز). و- فيه الشيب: بدا وضحه في شعره. و- اليسر: بدا فيه أثر النضج.
لون والون وتلوم: لم يثبت علي لون: لم يثبت علي خلق واحد (ز).
اللون: هيئة الجسم كالسواد والحمرة. و- من كل شيء: ما فصل بين الشيء وغيره (ز). و-: النوع والصنف والضرب (ز) ج ألوان.
ل ي ن
و-: جنس من التمر وهو الدقل من النخل (ز) أو كل ضرب منه لم يكن عجوة أو برنيًا (ز). واحده لونة ولونة ولينة ج لون ولين وليان وألوان.
ويقولون: جئت حيث صارت الألوان كالتلوين أي بعد الغروب. بمعني تغيرت هيئتها لسواد الليل (ز).
اللان: جيل من الناس في أطراف أرمينية.
لان – لينًا وليانًا: هان "ضد صعب وخشن" فهو لين ج لينون، وهو لين ج أليناء، وهو هين لين وهين لين. و- العيش: كان ذا نعمة ورخاء وخفض (ز).
لينه وألانه وألينه: صبره لينًا.
ألان لهم جانبه: وطأه وخفضه لهم (ز).
تلين له: تملق (ز): لان.
استلانه: رآه لينًا: عده لينًا: وجده لينًا
لايه: لان له (ز): داهنه (ز).
اللينة: كالمسورة والرفادة يتوسد بها.
الليان: رخاء العيش ونعمته (ز).
الألين: اللين ج ألاين.
وهو ذو ملينة: لين الجانب (ز).
حروف اللين: الألف والواو والياء. ومن كناهم: أبو لينة.
لينة: ماء لبني أسد بطريق مكة. قال الأزهري: لينة موضع بالبادية عن يسار المصعد بطريق مكة بحذاء الهبير.
اللين: قرية بمرو، أو هي ألين؛ وقرية
стр. 2877
ل ي ن
أخري بين الموصل ونصيبين، موضع ببلاد العرب.
مليانة: بلد بالمغرب.
لاه – لوهًا ولوهانًا وتلوه السراب: اضطرب وبرق. والاسم اللؤوهة. و- لوهًا الله الخلق: خلقهم "وهذا غير معروف".
لاه – ليهًا: تستمر: علا وارتفع.
اللاه: لغة في اللات – الضم -.
اللاهة: الحية: الشمس، وهي الإلاهة.
اللاهوت: فعلوت من لاه. مثل رغبوت ورحموت.
لاهم: كلمة مختصرة من اللهم، تستعمل في الدعاء بمعني يا الله.
لو: تكون (١): شرطية معناها امتناع الثاني لامتناع الأول. وتفيد بالزمن الماضي، وربما فارقته إلي الاستقبال وهو قليل.
(٢) للتمني، نحو: لو تأتينا فتحدثنا.
(٣) للعرض، نحو: لو تنزل عندنا فتصيب خيرًا.
(٤) للتقليل ويكون بأدني ما يلتمس مما ينتفع به، نحو: التمس ولو خاتمًا من حديد "مصباح: خ ت م"، نحو اتقوا النار ولو بشق تمرة.
(٥) الجنحد "نقله الفراء ولم يذكر له مثالًا". وإذا جعلتها اسمًا شددتها، فتقول: أكثرت من اللو أي من قول لو.
لولا: حرف يمنع الثاني من أجل وجود الأول؛ أو يمنع الشيء من أجل وقوع غيره.
ل ول
يرفع ما بعدها بالابتداء المحذوف الخبر، ويتصل بها ضمير الخفض لكنه في موضع الرفع. وتجيء في الكلام علي وجوه:
أن تدخل علي اسمية فعلية لربط امتناع الثانية لوجود الأولي، نحو لولا علي لهلك عمر.
للتحضيض، نحو: لولا تستغفرون الله.
للعرض، نحو: لولا أخرتني إلي أجل قريب.
وتختص في هذين بالمضارع أو ما في تأويله.
للتوبيخ والتنديد، نحو: لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء.
للاستفهام، نحو: لولا أنزل عليه ملك.
ويدخل هذا في العرض والتحضيض.
للنفي بمعني لم، نحو: فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس. ويحمل هذا علي التوبيخ.
لا: تأتي في كلامهم علي وجوه أولها: تافية وهي إما:
عاملة عمل إن وهي النافية للجنس، نحو: لا صاحاب بر ممقوت. ولا جهل أقتل من جهل المرء نفسه. ويفتح ما بعدها إن كان اسمًا مفردًا، ويصب إن كان مضاقًا، هذا فيما لا تعاد فيه لا، ويجوز الفتح والكسر والرفع فيما تعاد فيه من الكلام.
عاملة عمل ليس وهي النافية للوحدة، ولا تعمل إلا في النكرات. وتدخل علي الفعل الماضي بمعني لم، ويحسن ذلك إذا كررت،
стр. 2878
ل ول
نحو: فلا صدق ولا صلي. وقد تحذف وتبقي منوية، نحو: فآليت آسي علي هالك. ويجاب بها الاستفهام فتقول: لا، في جواب هل قام زيد أي لا قام بمعني لم يقم وقلما يذكر بعدها الفعل. والعرب تجعل لا صلة إذا اتصلت بجحد أو ما فيه معناه.
وثانيها: عاطفة لإخراج الثاني مما دخل فيه الأول وذلك بعد أمر أو دعاء أو إيجاب أو نداء، ولا يكون ما قبلها منفيًا. ومنع كثيرون: جاء رجل لا زيد، لوجوب تغاير متعاطفيها مع أن النص جاء بمثل: أضرب رجلًا لا زيدًا. ولا تقترن بعاطف ولا بحرف استثناء فلا يقال: قام القوم إلا زيدًا ولا عمرًا
وثالثها: للنهي، وهو طلب الترك، وتختص بالمضارع وتجزمه، ومن ذلك لا، في الدعاء. وقد يذكر بعدها الماضي كما تقول: لا أفلح ولا كان. وتكون للعدم المحض، نحو: زيد لا عالم.
ورابعها: زائدة إما للتأكيد وهو الأكثر، نحو: ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك أي أن تسجد؛ وإما لغوًا، نحو: في بئر لا حور سري وما شعر. وتزاد مع القسم، نحو: لا أقسم بيوم القيامة. ويشار بلا إلي تقليل المدة كقولهم: لم يكن إلا كلا ولا
ويصاغ منها فعل فتقول: لويت لاء حسنة أي عملتها وكتبتها. وتقول: لا وليت، ولوليت أي قلت لا. وإذا جعلت اسمًا مدت فتقول: لاء حسن. وتصغر علي لوية.
ل وي
وينسب إليها فتقول: رجل لاوي أي يكثر من قول لا. وسعر لووي: قافيته لا.
لوي يلوي ليًا ولويًا الحبل: فتله وجدله "وهو الأصل". و- الغلام: بلغ عشرين وقويت بده فلوي يد غيره (ز). و- عن الأمر ليًا: تثاقل. و- عليه: عطف (ز): تحبس وانتظر (ز). و- هـ عن الأمر: صرفه (ز). و- عنه الأمر ليًا وليانًا: طواه (ز): كتمه (ز): أخبر به علي غير وجهه (ز). و- لسانه بكذا: كذب (ز) و- هـ: حبسه ولم يسرحه. و- رأسه و- برأسه: أماله من جانب إلي جانب. و- الشهادة: صرفها عن وجهها. و- هـ علي فلان: آثره عليه. و- الثوب: عصره. و- عليه الأمر: عوصه. و- ت الليالي كفه علي العصا: هرم (ز). و- ت الناقة بذنبها: حر كته. و- الخبر: كتمه.
لوي – ليًا ولويًا "وهذه نادرة" يده: ثناها.
لواه – ليًا وليانًا وليانًا "والكسر لغية" دينه و- بدينه: مطله. و- هـ حقه و- بحقه: جحده.
لوي – لوية: ادخرها وخبأها لضيف أو لغيره أو لنفسه.
لوي – لوي القدح أو العود أو القرن: اعوج، فهو لو وألوي ليء. و- الطريق: كان ألوي. و- الرمل: صار
стр. 2879
ل وي
لوي. و- البقل: ذوي أو كان ما بين الرطب واليابس. و- فلان: اشتدت خصومته وجدله: انفرد وانعزل، فهو ألوي وهي لياء من نسوة ليان ولياوات. والرجال ألوون. و- عن الأمر: التوي. و-: أصابه اللوي، فهو لو. و- الرجل: اشتد بخله (ز). و- سره: ستره. و- الحديث عنه: طواه (ز).
لوي عليه الأمر: عوصه (ز): عطف وعرج. و- رأسه و- به: ثناه. و- ت النعجة ذنبها: حر كته.
ولوأ به تلوية: شوه به. والاسم اللوأة واللوة.
لوي لاء حسنة: عملها. وقصيدة لووية: قافيتها لا. وهذه لاء ملواة أي مكتوبة.
ألوي بحقي: جحدني إياه. و- ما في الإناء: استأثر به وغلب عليه غيره (ز). و- بالشيء: ذهب به. و- ت به العقاب: أخذته فطارت به. و- بثوبه للصريخ: لمع به وأشار. و- به الدهر: أهلكه (ز). و- فلان: أكثر التمني (ز): بلغ لوي الرمل: صار فيه. و- ت الارض: صارت لويًا. و- إلي كذا: أشار بيده لاغير. و- اللواء: عمله: رفعه. ولا يقال لواه. و- اللواء للأمير: خاطه. و- فلان: حف زرعه. و- به: رمي. و- برأسه: أمال. و- ت الناقة بذنبها: حر كته. و-: أكل اللوية.
ألوي بالكلام إلواء ولوية: خالف به عن
ل وي
جهته.
التوي: لوي واعوج. و- الماء: انعطف ولم يجر علي استقامة. و- الأمر: اعتاص. و- ت الحاجة: تعسرت. و- عن الأمر: تثاقل. و- البرق في السحاب: اضطرب علي غير وجهه. و- ت المرأة لوية: اتخذتها. تلوت الحية: انطوت. و- من الجوع: انطوي منه كالحية. و- الماء: لم يجر علي استقامته. و- البرق في السحاب: اصطرب علي غير وجهه.
لاوت الحية الحية: التوت عليها.
تلاووا عليه: اجتمعوا.
استلوي بهم الدهر: أهلكهم وغلبهم (ز).
اللوي واللي: الباطل: الكلام الخفي: قول المتندم، لو كان كذا لفعلت. ومن أقوالهم: لا يعرف الحو من اللو.
ويقال: أكثر من اللو؛ إذا تمني.
اللية: المرة من اللي.
اللوة واللية: العود يتبخر به "لغة في الالوة؛ فارسي معرب".
اللية: القرابات الأدنون "وتخفف".
اللوة: السوأة والشوهة. تقول: لوة لفلان بما صنع.
اللوي: وجمع المعدة أو الجوف (١): اعوجاج في ظهر الفرس: بمعني اللائي "جمع التي".
اللاؤون: الذين "وتحذف نونه".
стр. 2880
ل وي
اللوي: ما التوي من الرمل أو مترقه أو منقطع الرملة، وهو الجدد بعد الرملة ج ألواء. وحكي بعضهم ألوية. و-: الناحية: منحني الوادي.
لوي الحية: حواؤها.
اللوي: ما ذبل من البقل: يبيس البقل والكلإ أو ما كان بين الرطب واليابس.
اللوي: شجر الألوي.
اللوية: ما خبأته عن غيرك وأخفيته؛ أو ما خبأته للضيف: ما أتحفت به المرأة زائرها، ج لوايًا وولايا "بالقلب".
اللواء: العلم "والقصر فيه لغة": الراية لا يمسكها إلا صاحب الجيش ج ألوية جج ألويات. و-: العلامة.
ويقال: بعثوا باللواء والواء أي بعثوا يستغيثون. و-: رتبة من رتب الجيش تطلق في لبنان وسوريا والعراق علي ليوتنان جنرال. وفي مصر علي الميجر "مولدة".
اللواء: طائر طويل العنق يلوي برأسه طويل الرجلين، أدهس اللون (الدهسة سواد مشرب بحمرة) وهو في العظم نحو الصرد. ويعرف بالشام بأبي لوي.
اللاوياء: ضرب من النبت: ميسم يكوي به، أو هو الكاوياء.
الألوي: شجرة تنبت حبالًا تعلق بالشجر وتتلوي عليها، لها في أطرافها ورق مدور في طرفه تحديد. و- من الرجال: الشديد الخصومة
ل وي
الكثير الملاوي: الصعب الخلق: الثديه الالتواء: المنفرد المعتزل عن الناس. و- من الطريق: البعيد المجهول. و- من الكباش: المعوج القرن أو الذنب. والأنثي ليًا، ج لي ولي.
اللياء: شيء يؤكل مثل الحرص ونحوه، وهو شديد البياض تشبه ببياضه النساء؛ وهو من نبات اليمن قدر الحمص، عليه قشور رقاق إلي السواد. و-: سمكة في البحر تتخذ من جلودها الترسة. و-: اللوبياء؛ واحدته لياءة.
اللياء واللياء: الأرض البعيدة عن الماء: التي بعد ماؤها واشتد السير فيها "أو هي بالكسر والتخفيف".
اللواية: عصا تكون علي فم العكم يلوي به عليها.
اللاويا: ضرب من النبات.
اللاياء: ميسم يكوي به أو هو الكاوياء.
الملاوي: الثنايا الملتوية لا تستقيم.
ومن أسمائهم: لوي "وتهمز".
لوية: موضع بالغور قرب مكة في طريق حاج الكوفة.
لية: واد لثقيف بالحجاز. وفي المحكم: مكان بوادي عمان؛ أو جبل بالطائف أعلاه لثقيف وأسفله لنضر بن معاوية.
زج لاوة: موضع بناحية ضرية.
стр. 2881
م
الميم: حرف هجاء صحيح، من الحروف المجهورة، وهو من الحروف الستة المندلقة الشفوية جمعه أميام وميمات.
وهي والباء والفاء في حيز واحد. ومومت ميمًا حسنة: كتبتها.
وتأتي في الدرحة الأولي في الاستعمال. تكون أصلًا نحو: مرح وحرم ورحم ورمح. وبدلًا من النون إذا كانت ساكنة بعدها باء متحر كة نحو: عمبر في عنبر، وشمباء في شنباء. وجاء البمان بمعني البنان. وجاء أيضًا مجر ونجر إذا عطش عطشًا شديدًا.
وتأتي بدلًا من الباء نحو: ما زال راتمًا وراتبًا بمعني المقيم؛ ونبات بخر ونبات نحو؛ ورجب الأصم والأصب. ومن الواو في فم لأن أصلها فو عند الأكثر. ومن لام التعريف في لغة حمير نحو: امصيام في الصيام.
وتكون زائدة علامة لجمع العاقل بعد الضمير المتصل نحو: ضربتهم وإياهم قصدت. وقبل
ألف الاثنين نحو أنتما ضربتما. وتزاد في أوائل المشتقات من أسماء الزمان والمكان وأسماء المفعولين والفاعلين في غير الثلاثي.
وتزاد في وسط الكلمة مثل: بني قمارص، ودرع دلامص أي قارص ودلاص. أو في آخرها كزرقم وضد قم في أزرق وأشدق. وكما في ابنم في ابن؛ وخضرم في أخضر؛ وجلدم في جلد.
وتعاقبها الدال مثل كوم التراب وكوده بمعني جمعه.
وتعاقب الواو، مثل: وطأ المرأة ومطأها. وتتعاقب مع الشين، نحو: شطأها أيضًا. ومع العين كالمصد والعصد. ومع الراء، نحو: مكد وركد بمعني أقام. ومع النون، نحو: امتشقه وامتشنه بمعني اختلسه. ومع الدال، نحو: ماق وداق بمعني حمق. ومع العين، نحو: تمته وتعته إذا بالغ في الشيء. ومع التاء،
стр. 2882
م أأ
مثل: تهمأ الثوب وتهتأ بمعني بلي وتقطع. ومع الهاء كاللمجة واللهجة لما يتعلل به قبل الطعام.
وهي من الحروف الستة التي قالوا لا تكاد تخلو منها كلمة عربية.
وهي الحرف الرابع والعشرون في الترتيب المشرقي؛ والسادس عشر في المغربي: والثالث عشر في الأبجديتين. ويرمز به إلي العدد (٤٠) فيهما. وهي الخامس والعشرون عند الخليل والمحكم. والسادس والعشرون في ترتيب سيبويه.
مأمأ الظبي: صاح ووصل صوته ميء ميء والاسم المأمأة.
مأبذ: بلد بالسراة أو اسم جبل، "أو هما بالمثناة التحتية".
مؤتة "وجوز أهل الغريب بغير الهمز. وقيدها ابن منظور بالهمز": أرض أو موضع بالشام، وهي قرية من قري البلقاء في حدود الشام التقت فيها جيوش المسلمين وجيوش هرقل.
وكانت تعمل فيها السيوف المؤتية.
مأج – مأجا: اضطرب. و- القوم: اقتتلوا.
مأج – ومؤج – مؤوجه الماء: ملح، فهو ماج.
المأج: الأحمق المضظرب كأن فيه ضوي. و-: الماء الملح.
مأجج: موضع.
مأد – مأدًا النبات: اهتز وتروي وجري فيه
م أس
الماء، فهو مائد. و-: تنعم ولان. و- العود: امتلأ ريًا، فهو مأد ويمؤود، وهي مأدة ويمؤودة ويمؤود.
أمأد الري النبات: لينه ونعمه، وهو ممأد.
امتأد خيرًا: كبسه.
المأد: الناعم من كل شيء: الماء النز الذي يظهر في الأرض قبل أن ينبع "شامية".
المئيد: الناعم.
يمؤود: بئر أو موضع فيه ماء.
مأر – مأرًا السقاء: ملأه: وسعه. و- بين الناس: أفسد وأغوي، فهو مئر ومأر.
مئر – مأرًا الجرح: انتقض. و- عليه: اعتقد عداوته.
أمأر ماله: أسافه وأفسده.
امتأر عليه: اعتقد عداوته: احتقد.
ماءر بين الناس: أفسد وأغوي. و- هـ: فاخره. و- في فعله: ساواه.
تماءر الرجلان: تفاخرا: تساويا.
أمر مئر ومئير: شديد. وامرؤ مئر ومأر: مفسد بين الناس.
المئرة: الذحل والعداوة: النميمة ج مئر.
مأرب: راجع مادة: أر ب.
مأس – مأسًا عليه: غضب. و- مأسًا ومأسًا بينهم: أفسد. و- الجلد: عر كه. و- ت الناقة: اشتد حفلها. و- الجرح: اتسع.
стр. 2883
م أس
مئي – مأسًا الجرح: اتسع.
المائي والمؤوس: النمام، وهو الممأسة والمأس والموؤوس "كمنصور".
الممآس: السريع الطياش: النمام.
مأشه – مأشًا عنه بكذا: دفعه. و- المطر الأرض: سحاها.
المأص والمأص: البيض من الإبل وكرامها "لغة في العين والغين". واحدتها مأصة.
المئط والمئط: المزيد. يقولون: امتلأ حتي لم يجد مئطًا ومئطًا.
مأق – مأقًا الطعام: رخص.
مئق – مأقًا الصبي: أصابه المأقة، فهو مئق. و- ت المرأة مأقة: اخذها شبه الفواق عند البكاء فبل أن تبكي. و- الرجل: كاد يبكي أو بكي واحتد أو اشتد بكاؤه.
وفي المثل: أنت تئق وأنا مئق فكيف نتفق. راجع مادة: ت أق.
المأق: نشيج البكاء الذي كأنه نفس يقلعه من صدره.
المئق: السريع البكاء "ل: ت أق".
أمأق الرجل: دخل في المأقة.
امتأق الصبي: أصابه المأقة. و- غضبه: اشتد. و- إليه بالبكاء: أجهش إليه به: تباكي.
المأقة والمأقة: شبه الفواق يأخذ الإنسان كأنه نفس ينقلع من الصدر عند البكاء والنشيج، وهو المأق. و-: الحقد: الأنفة والحمية: شدة الغيظ والغضب.
م أن
المؤق والمأق ج آماق وأمآق، والمؤقي والمأقي ج المآقي، والموقيء ج موافيء، والماقي والموقي ج المواقي والمآقي، والموق والماق ج آماق وأمواق، والأمق ج آماق "كل ذلك" من العين: طرفها مما يلي الأنف، وهو مجري الدمع منها. وقيل: هو المأق؛ والمؤخر المؤق
المؤق والموق من الأرضين: نواحيها الغامضة من أطرافها (ز) ج أمآق. وجاء الإماق لمشاكلة الرماق في الحديث الشريف أو نصه الإمآق.
مأل – مألًا، ومئل – ومؤل – مآلة ومؤولة: تملأ وضخم، فهو مأل ومئل، وهي مألة ومئلة.
وقالوا: جاء أمر ما مأل له مألًا، وما مأل مأله أي لم يستعد له ولم يشعر به.
المئال: الملجأ.
المألة: الروضة والرحي ج مئال.
المئل: الكثير المال "أصلها مول". اطلب مادة: م ول.
المتمئل من الرجال: الطويل المنتصب.
ومن أسمائهم: موألة.
مأنه – مأنًا (١): أصاب مأنته: اتقاه وحذره. و- القوم: احتمل مؤونتهم، أي قوتهم، وقاك عليهم "وقد لا تهمز المؤونة". الاسم
стр. 2884
م أن
المائنة. و-: تهيأ واستعد.
يقال: ما مأن مأنه، وما مأن له أي لم يكترث ولم يشعر به ولم يتهيأ له: ما أطال التعب فيه. وقالوا: إمان مأنك أي افعل ما تحسنه.
مأنه تمئنة "مصدر جاء علي غير فعله": أعلمه.
والتمئنة: التهيئة والفكر والنظر والطمأنينة. ماءن في الأمر: روأ.
تماءن: قدم، فهو متمائن.
المأن: خشبة في رأسها حديدة تثار بها الأرض.
المأنة: السرة وما حولها "أو هي خاصة بالفرس" أو لحمة تخت السرة إلي العانة، أو تحت الكر كرة أو باطن الكر كرة: الطفطفة من البقر أو شحمة قص الصدر لاصقة بالصفاق من باطنه مطيفته كله. ومأنة الصدر: لحمة سمينة أسفل الصدر كأنها لحمة فضل ج مأنات ومؤون "غ ق".
المئنة: العلامة: وكل شيء دل علي شيء فهو مئنة له "والميم زائدة كالمخلقة والمجدرة. راجع مادة: أن ن".
المئناة: المخلقة والمجدرة، وهي الممأنة.
المائنة: اسم ما يمون أي يتكلف من المؤونة.
المؤونة "ويخفف همزها": القوت.
مأوت – مأوا السقاء والدلو: مددته ليتسع. و- بينهم: ضرب بعضهم ببعض. و- هواء النور: صاح. والهرة مؤوء ومؤوءة
م أي
وماءة ومائية.
مأي – مأيًا في الشيء: بالغ وتعمق. و- الجلد: مده. ومنه اشتقاق المائة لأنها عدد ممتد. و-الشجر: طلع أو أوراق. و- ما بينهم: أفسد وتم، هو مأء، وهي مأءة. و- القوم: أتمهم بنفسه مائة؛ وهم ممئيون.
أماءهم: تممهم بغيره مائة. و- القوم: صاروا مائة، فهم ممأون. و- الدراهم: وفت مائة.
أموي: صاح صياح السنور.
ماءاه: شارطه علي مائة، كآلفه إذا شارطه علي ألف. والاسم المماآة.
تمأي الشر بينهم: فشا (ز). و- السنور: صاحت. و- السقاء: توسع وامتد. و- الشر: اتسع (ز) وامتد.
المأوة: أرض منخفضة ج مأء. و-: النمامة "علي القلب".
المأوي: الشدة. و-: راجع مادة: أوي.
المأي: النميمة بين القوم (١).
المائة: عدد معروف عشر عشرات ج مئون ومئون ومئات وميء "وأنكر هذا الجمع سيبوية وهو عند أبي علي مئيئ زنة فعول كحلية وحلي" ويوصف به فتقول إبل مائة. ويضاف في أدني العدد إلي الواحد.
стр. 2885
م ت أ
وحقه أن يضاف إلي الجمع، تقول ثلثمائة؛ علي القياس ثلاث مئين؛ والأول أكثر علي شذوذه. والنسبة إليها مئوي.
متأه – متأ بالعصا: ضربه. و- الحبل: مده.
مته – متا: مده. و- إليه بحرمة أو قرابة أو دالة ونحو ذلك: توسل، فهو مات.
تمتي: لغة في تمطي. و- في الحبل: اعتمد فيه ليقطعه أو يمده. "وأصله تمتت ولم يسمع فهو من تحويل التضعيف".
ماته: ذكره الموات – الوسائل -.
المت: النزع علي غير بكرة.
الممات: ما يمت به ويتوسل.
الماتة: الحرمة والوسيلة: الرحم القريبة ج موات.
متمت الرجل: توسل بمودة أو قرابة.
متج. سرنا عقبة متوجًا أي بعيدة.
المتيجة والمتيجة: بلد بإفريقية.
متح – متحًا الدلو و- بها: جذبها مستقيًا بها: جذبها بالبكرة "تاج: ن ش ط". و- الماء: نزعة، فهو ماتح ومتاح ومتوح. و- ت- متوحًا أعناقها: مدتها (ز) "وهو مصدر غير جار علي فعله".
متحه: صرعه وقلعه: قطعه من أصله: مده. و- هـ كذا سوطًا: ضربه (ز). و- بلحه: رمي بع. و- بها: حبق (ز). و- النهار: طال وامتد (ز): ارتفع (ز). و- الخمسين: قاربها (ز) "والخاء أعلي". و- هـ بكذا:
م ت خ
قذفه به (ز). و- ت الإبل بأيديها: راوحت بها (ز) كتراوح يدي جاذب الرشاء (ز) ز
متح ومتح وأمتح الجراد: رز أذنابه في الأرض ليبيض.
أمتح النهار: طال، وكذلك الليل.
امتاحه: انتزعه.
امتتحه: انتزعه.
تمتحت الإبل في سيرها: تروحت بأيديها (ز).
المتح: جذبك رشاء الدلو، تمد بيد وتأخذ بيد، علي رأس البئر.
وقالوا: بيننا فرسخ متحًا أي مدًا.
المتوح من الآبار: التي يمتح منها علي البكرة: التي يمد فيها باليدين علي البكرة نزعًا (ز) أو التي هي قريبة المنزع كأنها تمتح نفسها. و- من العفاب: البعيدة (ز) ج متح.
فرسخ ماتح ومتاح: مداد (ز). وليل متاح: طويل (ز).
متخه – متخًا: انتزعه من موضعه. و- المرأة: وافعها. و- رقبته بالسهم: ضربه. و- هـ: رفعه. و- هو: أبعد وارتفع. و- الخمسين: قاربها. و- بسلحه: رمي. و- في الشيء: رسخ. و- الدلو و- بها: جذبها.
امتاخه: انتزعه.
عود متيخ: طويل لين.
المتيخة والمتيخة: العصا والمطرق الدقيق اللين؛ أو كل ما ضرب به من جريد أو عصًا
стр. 2886
م ت خ
أو درة.
المتيخة والميتخة: كلها لجرائد النخل. ولعل الميم زائدة. راجع مادة: ت ي خ.
متد – متودًا بالمكان: أقام به، فهو ماتد.
متذ – متوذًا: لغة في الدال المهملة.
متر – مترًا الحبل: قطعة "لغة في بتره": مده. و- المرأة: واقعها (ز). و- بسلحه: رمي.
أمتر الحبل امتار: امتد.
تماتروا: تجاذبوا. و- ت النار من الزند: ترامت وتساقطت "ولم يسمع هذا الحرف لغير الليث".
المترس: راجع مادة: ت ر س.
متز – متزًا بسلحه: رمي به.
متس – متسًا بسلحه: رمي. و- هـ: أراغه لينتزعه نبتًا كان أو غيره "وليس بثبت".
متشه – متشًا: فرقه بأصابعه: جمعه "ضد". و- أخلاف الناقة: احتلبها احنلابًا ضعيفًا.
متش – متشًا بصره: ساء، وهو أمتش، وهي متشاء إذا كان يشق عليهما النظر.
المتش: الربش، وهو بياض يكون علي أظفار الأحداث.
متع – متعًا به: انتفع (ز). و- الحبل: اشتد، وذلك إذا أجاد فتله. و- النبيذ: اشتدت حمرته (ز). و- فلان: جاد وظرف (ز): كمل في خصال الخير (ز). و- متعًا ومتعة بالشيء: ذهب به بالغ في الجودة. و- متعًا ومتعًا: كاد به (ز). و- النبات: طال. و- ت المرأة صبيها: أرضعته. و- متوعًا النهار: ارتفع وطال؛
م ت ع
وذلك ما قبل الزوال. و- الضحي: بلغ آخر غايته، وهو عند الضحي الأكبر (ز). و- السراب: ارتفع أول النهار (ز).
متع – متوعًا الرجل: كمل في خصال الخير (ز): جاد وظرف (ز) فهو مانع. و-: طال.
متعه: طوله: أعطاه ما يتمتع به (ز). و- المطلقة قبل الدخول: وصلها بما تستمتع به بعد الطلاق (ز). و- هـ سنين: أطال عمره (ز).
متعه وأمتعه: أبقاه وأنشأه إلي أن ينتهي شبابه (ز): أبقاه ليمتع فيما يجب الانتفاع به والسرور بمكانه وملأ به (ز).
أمتع بماله: انتفع (ز). و- عنه: استغني (ز). و- هـ بفراقه: جعل متاعه فراقه (ز).
تمتع به: انتفع به ودام له ما يستمده منه (ز): عقد المتعة (ز). وهي أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج.
استمتع بالشيء: انتفع به وتمتع به (ز) في الحج وفي الزواج.
المتع: الكيد "ويضم والفتح أعلي".
المتعة والمتعة: ما يتبلغ به من الزاد "وتثلث الميم". و-: الدلو والسقاء والرشاد. و- للمرأة: ما وصلت به بعد الطلاق من ثوب أو طعام أو مال أو خادم من غير أن يكون لازمًا (ز) ج متع ومتع.
المتعة: أن تتزوج امرأة بعقد إلي أجل ينقضي العقد بانقضائه، وهي متعة النكاح (ز): أن
стр. 2887
م ت ع
يحرم الحاج بالعمرة إلي الحج بعد إهلاله شوالًا، وهي متعة الحج (ز) "وتكسر الميم".
المتعة "وتكسر الميم" والمتاع: اسمان للتمتيع يقومان مقام المصدر.
الماتع: الطويل: النبيذ والخل الشديدا الحمرة (ز): الضحي الأكبر (ز): الشيء البالغ في الجودة (ز): الفضل المرتفع من الموازين أو الراجح الزائد (ز): الجيد الفتل من الحبال. المتاع من أمتعة البيت: ما يستمتع به الإنسان في حوائجه (ز). و-: الاداة: كل شيء ينتفع به من عروض الدنيا قليلها وكثيرها (ز) ج أمتعة جج أماتع وأماتيع. و-: السلعة من مال وأثاث (ز). و- من المرأة: هنها (ز). ومن أسمائهم: مانع.
متك – متكًا الشيء: قطعه.
تمتك الشراب: تجرعه.
ماتكه في البيع: غالبه وماهره.
المتك والمتك والمتك: أنف الذباب أو ذكره. و- من كل حيوان: طرف ذكره: عرق أسفل الحشفة أو الجلدة من الإحليل إلي باطن الحشفة أو وتر الإحليل؛ أو العرق في باطن الذكر عند أسفل الحشفة وهو آخر ما يبرأ من المختون، ما تبقيه الخاتنة.
المتك والمتك: الأترج: الزماورد "راجع مادة: ز م ور د". و-: السوسن أو شجره.
م ت ن
المتك: مصدر: نبات تجمد عصارته.
المتكاء: البظراء أو المفضاة التي لا تمسك البول: العظيمة البطن التي لم تخفض. وقيل في السب: يا ابن المتكاء أي عظيمة ذلك.
متله - متلًا: زعزعه وحركه
متن – متنًا الكبش: شف صفنه – جلدة الخصيين- واستخراج بيضه بعروفها، وهو ممتون؛ أو رص خصيته حتي يسترخيًا. و- فلانًا: ضرب متنه. و- به: سا به
يومه أجمه: ذهب في الأرض. و- بالمكان: أقام أجمع: ذهب في الأرض. و- بالمكان: أقام. و- هـ: مده. و- بالأمر: عتبه. و-متنها: نكحها. و- هـ ضربه ضربًا شديدًا.
متن – متان: صلب وقوي، فهو متين. متنه: جعله متينًا: صلبه. و- الدلو: أحكمها. و- الخيام: ضربها بخيوطها: أجاد مد أطنابها. و- القوم بينهم: حعلوا بين الطرائق متنًا من شعر لثلًا تخرقه أطراف الأعمدة. و- فلان الفلان: قال له تقدمني إلي موضع كذا ثم ألحقك، ومتن له كذا ذراعًا ثم لحقه.
أمتنه: ضرب متنه.
ماتسه: ماطله: باعده في الغاية (ز): عارضه في جدل أو خصومة. ومنه المماتنة في الشعر (ز): باهاه في الجري والعطية.
سير مماتن: بعيد.
تماتنا: نظرا أيهما أمتن شعرًا (ز).
стр. 2888
م ت ن
المتن: الظهر "يذكر ويؤنث": لحمتان معصوبتان بينهما صلب الظهر معوتان بعقب مكتنفًا القلب. و-: ماصلب من الأرض وارتفع واستوي، أو جلدها، ج متون ومتان. و- من كل شيء: ما صلب من ظهره. و- من المزادة: وجهها البارز (ز). و- من العود: وجهه أو وسطه (ز). و- من السهم: ما بين الريش إلي وسطه (ز). و- من الرمح: وسطه (ز). و-: الرجل الصلب القوي (ز). و- من الكتاب: وجهه أو ما كتب في وسطه (ز). ج متون. و-: ما بين كل عمودين من عمد البيوت (ز)، وهو المتان ج متن. و-: الوتر الشديد (ز): الصلابة (ز).
المتنة: جنبة الظهر: الظهر "لغة في المتن" ج متون.
المتين: القوي ذو الشدة والاقتدار: القوي المحكم التركيب من الشعر (ز). و- من السيوف: الشديد المتن (ز).
ثوب له متن: إذا كان صلبًا متينًا.
التمتان والتمتين والتمتين: خيوط تشد بها أوصال الخيام ج تماتين.
مته – متهًا الدلو: منحها. و-: أخذ في الغواية والبطالة.
تمته: تمدح وتفخر: اختال: طلب الثناء بما ليس فيه: تحمق: تمجن: أو تحير لا يدري أين يقصد ويذهب: بالغ في الشيء: تباعد: أخذ في البطالة والغواية (ز).
م ث ث
وقالوا: التمته يزري بالألباء ولا يتمته ذوو العقول.
تمانه عني: تباعد: تغافل.
المته: الأخذ في البطالة والباطل والمجون.
متا ومتي – متوًا ومتيًا الحبل: مده "والهمز لغة فيه".
متا – متوًا في الأرض: جد في السير وأسرع. و- هـ بالعصا: ضربه.
أمتي: مشي مشية قبيحة كأنه يمد فيها: امتد رزقه وكثر: طال عمره.
تمتي: تمطي: مد صلبه في نزع القوس. وقالوا: داري بميتاء داره: بجذائها. ومن أسمائهم: متي، ماتي.
متي: ظرف غير متمكن أو يكون: للاستفهام عن الزمان، نحو: متي تفهم ويكون للاستنكار. للشرط والمجازاة، نحو: متي تكرمني أكرمك. وتدخل علي الشرطية ما فيبقي عملها في فعليها. وهي لا تقضي التكرار فإذا أردته جئت بكلما. وتستعمل في الممكن لا في المحقق فيقال: متي القتال؛ ولا يقال متي طلعت الشمس. وتكون بمعني من "في لغة هذيل" نحو: متي لحج خضر. وبمعني وسط، نحو: وضعته متي كمي أي في وسطها. مث – مثًا العظم: سال ما فيه. و- الجرح:
стр. 2889
م ث ث
دهنه: نفي عنه غثيثته. و- الزق: رشح. و- اليد بالمنديل ونحوها: مسحها "لغة في الشين". و- شاربه: أطعمه شيئًا دسمًا ليري له وبيص (ز). و- الشارب: كان كذلك. و- الرجل: عرق من سمن. و- الرجل يمث: جاء سمينًا يري علي سحنته.
وجلده وبيص الدهن أو مثل الدهن.
مثمث مثماثًا ومثمثة الزق: رشح. و- الرجل: أشبع الفتيلة من الدهن. و- أمرهم: خلطه. و- هـ: حر كه فأقبل به وأدبر "ل: هـ ث ث". و- القوم بنا و- به قليلًا: روحوا. و-: غط في الماء.
نبت مثاث: ند.
تمثمث الزق: مث.
المثماث: مصدر مثمث.
المثماث: الاسم من مثمث.
مثج – مثجًا البئر: نزحها. و-: خلط: أطعم. و- بالعطية: سمح.
متج به: غذي.
مثد – مثدًا بين الحجارة: استتر بها ونظر خلالها إلي العدة يربًا للقوم علي هذه الحال. و- هـ: جعله ما ثدًا أي رببئة وديد بانًا ولابدًا.
الماثد: الربيئة والديدبان.
مثط – مثطًا الشيء: غمزه بيده علي الأرض حتي يتطد، كالتثط "وليس بثبت إلا في لغات مرغوب عنها".
مثعت – مثعًا. ومثعت – مثعًا: مشت
م ث ل
مشية قبيحة، فهي مثعاء أو مشيتها مثعاء.
المثعاء: الضبع المنتنة.
مثل – مثولًا: قام منتصبًا: لطأ بالأرض "ضد". و- الرسم: درس، فهو ماثل. و- الشيء: زال عن موضعه. وفلانًا فلانًا و- هـ به: شبهه به وسواه: صار مثله. و- بالشعر مثلة ومثلًا: حلقه من الخدود: نتفه: غيره بالسواد. و- مثلًا ومثلة به: نكل به كجده أنفه أو تقطيع أطرافه، وهو ممثول به.
مثل – مثالة: حسن حاله: صار فاضلًا. و- مثولًا: انتصب قائمًا، فهو ماثل. ومنه قيل لمنارة المسرجة ماثلة.
مثل تمثيلًا وتمثالًا بالشيء: ضربه مثلًا. و- له الشيء: صوره حتي كأنه ينظر إليه. ومثل به: مثل ونكل "والتشديد للمبالغة". و-: صور مثالًا. و- الشيء بالشيء: قدره علي قدره.
أمثل الرجل من صاحبه: قتله قصاصًا وقودًا. و- القتيل: جعله مثلة. و- هـ الحاكم منه: أقصه وأقاده. و- السلطان فلانًا: نكل به. و- هـ: أراده.
امتثل القوم و- عند القوم مثلًا حسنًا: جاء به. و- غرضًا: نصبه هدفًا. و- هـ: تصوره. و- مثال فلان: احتذي حذوه وسلك طريقته. و- الطريقة: اتبعها فلم يعدها. و- منه: اقتص. و- البيت و-
стр. 2890
م ث ل
به وتمثله و- به: بمعني واحد.
تمثل بالشيء: ضربه مثلًا. و- بالشعر: أنشد بيتًا ثم آخر ثم آخر. و- منه: اقتص. و- بين يديه: قام منتصبًا. و- هـ: اعتمله.
ماثله: شابهه.
تماثل العليل: قارب البرء وصار أشبه بالصحيح.
المثل: الشبه والمساوي ج أمثال. وقالوا: مثل ماثل أي حهد جاهد. وقالوا: مستراد لمثله ومسترادة لمثلها أي مثله يطلب ويشح عليه. وربما حقروا فقالوا: هو مثيله وهم أميثالهم "ويوصف بالمثل المذكر والمؤنث والجمع".
المثل: الشبه ج أمثال. و- الحديث: الحجة: ما يضرب من الأمثال: العبرة: الآية الدالة علي شيء: ما جعل مقدار الغيرة يحذي عليه.
مثل الشيء: صفته.
المائل: القائم المنتصب: اللاطيء بالأرض "ضد" ج مثل ومثول ومثل. و-: الدارس الذاهب أثره؛ مؤنثه ماثله.
الماثلة: منارة السراج.
المثلة والمثلة: التشنيع والتشويه في العقوبة: التنكيل ج مثلات ومثلات ومثلات.
المثال: المقدار، ج مثل وأمثلة. و-: القالب الذي يقدر علي مثله: صفة الشيء وصورته: الفراش أو نمط من مفارش الصوف الملونة ج مثل. و-: القصاص.
م ث ن
بنات المثال: الشاء "تاج: ب ن و".
المثالة: حسن الحال: الفضل.
المثيل: الشبيه والنظير: الفاضل في قومه.
الأمثل: الأفضل في قومه أو الأشبه بالأفاضل: الأدني إلي الخير، ج أماثل ومثل. وجاء في الحديث في جمعه الماثل "ل: ب س أ". ومؤنثه المثلي.
الطريقة المثلي: التي هي أشبه بالحق والتي هي أعدل. وهو أمثلهم طريقة أي أعدلهم وأشبههم بالحق: الأشرف والأعلي في الرتبة. ويقال للمريض: هو اليوم أمثل أي أحسن حالًا.
الأمثولة: المثل.
التمثال: الصورة: اسم للشئ المصنوع مشبهًا بخلق من خلق الله ج تماثيل. و-: الظل.
الممثل: المنتصب القائم. وفيه نظر.
الممثل: الذي يشتغل بفن التمثيل "مولد". ومن أسمائهم: المثل.
بنو المثل بن معاوية: قبيلة.
الماثول: موضع بالمدينة.
المثل: موضع يفلج ويقال له: رحي المثل. الأمثال: أرضون متشابهة ذات جبال قرب البصرة علي ليلتين.
مثنه – مثنًا ومثونًا: أصاب مثانته، فهو ممثون ومثين. و- هـ مثنًا بالأمر: عنبه عتبًا أو عته عتًا.
مثن – مثنًا: شكا مثانته، فهو مثن وأمثن وممثون؛ وهي مثناء. و- الرجل: كان لا
стр. 2891
م ث ن
يستمسك بوله في مثانته.
المثن: وجع المثانة: البظور.
المثن: الذي يجامع عند السحر وقت اجتماع البول في مثانته.
المثانة: موضع البول ومستقره من الرجل والمرأة. وعند ابن الأعرابي هو من المرأة مستقر الولد ومستودعه منها.
مج – مجًا الشراب (١) وغيره و- به: صبه من فيه قريبًا أو بعيدًا أو بعيدًا فقط. وحقيقته طرح المائع من الفم فإن لم يكن مائعًا قيل لفظه. و- هـ السمع: لم يقبله (ز). و- الشيء و- به: ألقاه (ز). و- ت الشمس ريفها: طرحت أشعتها (ز). و- ت الأرض الندي: كانت ريًا (ز).
مجيج – مججًا العنب: أدرك ونضج: طاب وصار حلوًا. و- الشيخ: استرخي شدقاه علي نحو ما يعرض للشيخ عند الهرم (ز).
مجج العنب: طاب وصار حلوًا. و-: أرادك بالعيب "وليس بثبت".
أمواج الفرس: جري جريًا شديدًا: بدأ يعدو قبل أن يضطرم جريه. و- فلان: ذهب في البلاد. و- إلي بلد كذا: انطلق. و- العود: جري فيه الماء (ز).
انثمجت نقطة من القلم: ترششت.
المجج: أسترخاء الشدقين كما يعرض للشيخ إذا هرم: إدراك العنب ونضجه.
م ج ج
المجج: السكاري: النحل.
المج والمجاج: حب كالعدس إلا أنه أشد استدارة منه. وهذه الحبة يقال لها الماش وتسميه العرب الخلر والزن.
المج: نقط العسل علي الحجارة.
المج: فرخ الحمام: سيف من سيوف العرب.
المجة: قدر ما تمج.
الماج من الناس: من يسيل لعابه كبرًا وهرمًا ج مجاج وماجون. و-: البعير الكبير يسيل لعابه. والناقة ماج ج مججة. و-: الأحمق إذا كان كذلك (ز).
المجاج: الريق ترميه من فيك، وهو مجاجة. و-: العسل (ز) وهو مجاج النحل (ز). و- من الجراد: لعابه. و- من العنب: ما سال من عصيره.
مجاج المزن: المطر. و- فم الجارية: ريقها.
خبز مجاجًا: خبز الذرة.
المجاج: العرجون.
المجاجة: العصارة.
المجاج. الكاتب (ز).
مجمج في خبره: لم يبيئنه. و- الكتاب: تبجه ولم يبين حروفه. و- خطه: خلطه وأفسده بالقلم. و- بفلان: ذهب في الكلام معه مذهبًا غير مستقيم ورده من حال إلي حال.
تمجمج الكفل: ارتج، وهو ممجمج.
الممجمج من اللحم: الكثير.
المجماج: الرهل المسترخي: الكثير اللحم الغليظه.
стр. 2892
م ج ح
يمجوج وأجوج: لغتان في يأجوج ومأجوج.
مجح – مجحًا – مجحًا: تكبر وتبجح. وهو منجاح: بجباح بما لا يملك "يمانية".
مجحت بذكره: بجحت وبذخت. و- ومجح مجحًا الدلو في البئر: خضخضها.
تمجح: تبجح.
مجد – مجدًا، فهو ماجد، ومجد – مجادة فهو مجيد: صار ذا مجد (ز).
مجدت – مجدًا ومجودًا الإبل: وقعت في مرعي كثير "وهو أصل المعني": نالت من الكلإ قريبًا من الشبع. ومجدت الإبل "لغة". و- ت مجودًا الغنم: أكلت البقل حتي هجع غرثها. و- ها: علفها ملء بطونها وأشبعها، فهي مواجد ومجد ومجد.
مجده: نسبه إلي المجد (ز): عظمه وأثني عليه (ز): كرم أفعاله (ز). و- الإبل: أشبعها وذلك أول الربيع: علفها نصف بطونها. و- العطاء: كثره.
أمجدت الإبل: وقعت في مرعي كثير واسع: نالت من الكلإ قريبًا من الشبع. و- ها الراعي: علفها ملء بطونها: أكثر لها العلف. و- الرجل ولده ولولده: تخير له الأمهات (ز). و- القوم قري: أتاهم ما كفاهم (ز). و- هـ: عظمه وأثني عليه (ز). و- العطاء: أكثره. و- هـ سبًا وذمًا: أكثر له منهما. ويقال: أمجدته سبًا وأمجدته ذمًا: إذا أكثرت
م ج د
من ذلك "كـ: ١: ١٢٤".
تمجد: كان ذا مجد.
ماجده مجادًا: عارضه بالمجد (ز). و- هـ فمجده – مجدًا: غلبه فيه (ز).
تماجدوا: تفاخروا (ز): أظهروا مجدهم فيما بينهم (ز).
التماجيد: الثناء بالمجد (ز).
استمجد المرخ والعفار: استكثر من النار (ز).
المجد: الشرف والكرم، أو لا يكون إلا بالآباء. قال ابن السكيت: الحب والكرم يكونان في الرجل وإن لم يكن له آباء لهم شرف و-: الأخذ من الشرف والسؤدد ما يكفي (ز): السعة في الكرم والحلال (ز): المروءة والسخاء: الحب والكرم (ز): الشرف الواسع (ز): أن يقارن شرف النسب حين الفعال.
الماجد: ذو المجد الرفيع العالي (ز): الكريم المعطاء، ج مجدة "الطبري: ٣: ١٣٤). وماجدون.
المجيد "فعيل من المجد للمبالغة": والحسن الخلق السمح (ز): الشريف الذات الحسن الفعال (ز): الرفيع العالي (ز) ج أمجاد.
الإبل المجيدية: من إبل اليمن منسوبة إلي مجيد (فحل).
ومن أسمائهم: مجيد، مجد، ماجد، مجيد.
ومن أسمائهن: مجد، ماجدة.
стр. 2893
م ج د
بنو مجد: كلاب وكعب وعامر وكليب: بنو ربيعة بن عامر بن صعصعة نسبه إلي أمهم.
مجدوان: قرية بنسف.
مجدون ومجدون: قرية ببخاري.
ذو ماجد: قرية بالمين.
مجد أباد: من قري همذان.
مجر – مجرًا: عطش فأكثر من الشرب فلم يرو. و- ت الشاة: عظم ولدها في بطنها فهزلت وثقلت فلا تطيق القيام حتي تقام، فهي مجرة. وهي ممجار: إذا اعتادت ذلك. والاسم المجر.
أمجرت الشاة: انتفخ بطنها من حبل أو حبن. والاسم المجر، فهي ممجر. و- هـ اللبن: أوجره. و- في البيع: باع مجرًا.
الممجر: الشاة يصيبها مرض أو هزال وتعسر عليها الولادة.
ماجره: راباه في البيع: باع بيع المجر.
المجر: ما في بطون الحوامل من الإبل والغنم؛ أو المثقلة به خاصة (فهو اسم لهذا الحمل). و-: شراء ما في بطون الحوامل؛ أو أن يباع الشيء بما في بطن هذه الناقة (ز) وهو من بياعات الجاهلية المنهي عنها. و-: الربا: العقل: الكثير من كل شيء: الجيش العظيم المجتمع: القمار: المحاقلة والمزابنة. (االمحاقلة: بيع التمر قبل بدو صلاحه. والمزابنة: بيع كل ثمر علي شجره). و-: العطش. و-: النجر وهو العطش "علي الإبدال".
المجر: لغة في المجر، أو هو لحن حيث ورد:
م ج س
داء في الشاة.
المجرة من الشاء: المهزولة لعظم بطنها من الحبل فلا تقدر علي النهوض بنفسها.
ويقال: شرب مجراي أي من جراي ومن أجلي "علي الحذف والتخفيف".
الأمجر: العظيم البطن المهزول الجسم.
المجار: العقال "والأعرف فيه المجار". سنة ممجرة: يمجر فيها المال.
الممجر من النساء: المتئم. و- من النوق: التي جازت وقتها في النتاج.
ذو مجر: موضع بناحية السوارقية.
ماجر: بلد بين ضراي وآزاق.
مجيرة: هضبة قبلي شمام في ديار باهلة.
مجريطة: مدينة بالأندلس.
المجوسية: دين قدماء الفرس/ أظهره فيهم زرادشت. وأهله المجوس "معرب منج كوش بمعني قصير الأذن. قيل إنه لقب مبدعه" والنسبة إليه مجوسي.
مجسه فتمجي: صبره مجوسيًا فكان كذلك.
الماجشون والماجشون: لقب رجل "معرب ماه كون ومعناه يشبه القمر أو لون القمر. أو معناه الورد أو الأبيض المشرب بحمرة".
ومن أعلامهم: مجاش أو هو لقب أو اسم مكان.
رجل ممجط الخلق: مسترخيه في طول كالمغط.
المجسطي: اسم لعلم الهيئة "أعجمي ربه سمي
стр. 2894
م ج ع
كتاب بطليموس الذي عرب زمن المأمون".
مجع – مجعًا ومجعة: أكل المجيع.
مجع – ومجع – مجاعة ومجع – مجعًا: تماجن ومزح: صرح بالرفث الذي يكني عنه.
مجع – مجاعة: حمق وجهل.
مجع ضيفه: أطعمه المجيع. و- هو: حسًا المجيع.
أمجع الفصيل: سقاه اللبن من الإناء.
امتجع وتمجع: أكل التمر باللبن. وهو أن يحسو حسوة من اللبن ويأكل علي أثرها تمرة.
ماجعه: رافثه وماجنه.
تماجعا: ترافثا وتماجنا.
ماجع النساء: غازلهن.
المجع: الجاهل ج مجعة. و-: المازح: الداعر، وهو المجع. وهو مجع نساء أي يجالسهن ويغازلهن.
المجع والمجع: الرجل الأحمق إذا جلس لم يكد يبرح مكانه.
المجعة والمجعة: الرجل الأحمق إذا جلس لم يكد يبرح مكانه: المرأة الجاهلة، وهي المجعة والمجعة.
المجعة: الجلعة القليلة الحياء من النساء: المتكلمة بالفحش.
الماجعة: الزانية.
المجيع: تمر يعجن بلبن، أو لبن يشرب علي التمر بأن يحسو حسوة لبن ويلقم عليها تمرة.
المجاع: حسو رقيق من الماء والطحين.
م ج ل
المجاع والمجاعة والمجاعة: من يحب المجيع: من يحب الخلاعة والمجون.
المجاعة: فضالة المجيع وبقيته.
ومن أسمائهم: مجاع، مجاعة.
مجلت – مجلًا ومجولًا ومجلت – مجلًا يده: أصابها المجل أي نفطت من العمل (١): مرنت وصلبت من العمل وثخن جلدها وتعجر (٢): ظهر فيها ما يشبه البثر. و- الحافر: نكبته الحجارة فبريء وصلب واشتد.
أمجل العمل يده: جعلها تمجل. و- ت بده: مجلت.
تمجل رأسه قيحًا ودمًا: امتلأ.
المجل: أن يكون بين الجلد واللحم ماء بإصابة نار أو مشقة من العمل، واحده مجلة. و-: معالجة الخشن والصلب: انفتاق في العصبة التي في أسفل عرقوب الفرس.
ويقال: جاءت الإبل كالمجل أي رواء ممتلئة.
المجلة: قشرة رقيقة يجتمع فيها ماء من أثر العمل ج مجال ومجل.
المجلة: راجع مادة: ج ل ل.
الماجل "ويهمز": مستنقع الماء في أصل جبل أو واد (ز): الماء الكثير المجتمع.
الماجل: موضع بباب مكة يجتمع فيه ماء يتحلب إليه.
стр. 2895
م ج ن
مجن – مجونًا الشيء: صلب وغلظ. و- مجنًا ومجونًا ومجانة: صار ماجنًا. و- علي الكلام: مرن عليه لا يعبأ به: خلط الجد بالهزل.
والمجون: صلابة الوجه وقلة الحياء (ز) "قاله ابن هلال في الفروق".
الماجن: من لا يبالي ما قال وما قيل فيه ولا ما فعل أو فعل به، فليس لقوله وفعله حد وتقدير (ز): الذي يرتكب المقابح الردية والفضائح المخزية لا يمضه عذل عاذل ولا تقريع مقرع: من يخلط الجد بالهزل ج مجان.
المجان من العطاء: ما كان بلا بدل: ما كان بلا منة ولا ثمن: الكثير الكافي: الواسع: الباطل.
ماء مجان: كثير واسع.
المجن: الترس. راجع مادة: ج ن ن.
الميجنة: مدقة القصار: اطلب مادة: وج ن (١).
المماجن: ناقة ينزو عليها غير واحد من الفحول فلا تكاد تلقح.
طريق ممجن: ممدود.
مجانة: بلد بإفريقية.
مجا – مجوًا: علم.
محته – محتًا: ملأ غضبًا.
م ح ح
محت – محتًا اليوم: اشتد حره. واليوم محت. والليلة محتة.
المحت: البحث الخالص: الشديد من كل شيء: العاقل اللبيب أو المجتمع القلب الذكيه ج محوت ومحتاء "وهذه علي توهم محيت".
محث – محثًا الشيء "مقلوب حثمه": أعطاه.
المحث: الذي يخالط الناس ويأكل معهم ويتحدث "أو هو بالحاء المعجمة".
محج – محجًا اللحم والعود: قشره. و- الأديم: دلكه ليلين ويمرن. و- المرأة: مخجها. و- فلان: كذب: أسرع: جامع (ز). و- شيئًا عن الشيء لشدته. ومنه محجت الريح الأرض إذا قشرت ترابها. و- اللبن: مخضه. و- الدلو: خضخضها "وهما لغة في الخاء، والخاء أعرف".
ماحجه: ماطله.
المحاج: الكذاب.
محاج: فرس من خيل العرب لمالك بن عوف.
المحجة ج محاج: جادة الطريق "راجع مادة: ح ج ج".
المحوج من العقاب: البعيدة.
محاج ومحاج: اسم موضع.
مح – مححًا ومحًا ومحوحًا الثوب: أخلق، فهو مح وماح و- الكتاب و- الرسم ونحوهما: درس وعفًا. و- محاحة: كذب: أرضي بقوله دون الفعل (ز).
стр. 2896
م ح ح
المح من كل شئ: خالصه. و-: فص البيض- صفرته-، وهي المحة والماح. وعلى هذا أقرها مجمع دار العلوم. جدول دع: ٩٧. أو ما في البيض كله من أصفر وأبيض.
المخاخ من الأرض: القليلة الحمض.
المحاح: الجوع.
المحاح: الكذاب: الذي يرضيك بالقول ولا فعل له.
الأمح: السمين "لغة في الباء".
محمح فلانًا: أخلص مودته. و-ت المرأة دنا وضعها.
تمجمح: تبحبح، وهو محماح. و-ت المرأة: دنا وضعها.
المحمح والمحماح والمحامح: الخفيف النزق الضيق البخيل. قال اللحياني: وزعم الكسائي أنه سمع رحلًا من بني عامر يقول: إذا قيل لنا أبقي عندكم شئ قلنا محماح أي لم يبق شئ.
المحارة: وهي محارة اللؤلؤ أي صدفته التي يتكون في باطنها: الآلة التي تأخذ الصوت وتعطيه في الهاتف- التلفون- وضعها مجمع دمشق. جدول: م د: ١٠٨.
محز- محزًا ومحازًا الجارية: نكحها. و- هـ: لهزه- دفعه-.
الماحوز: ضرب من الرياحين: نبات مثل المرو الدقيق الورق، ورده أبيض، طيب الريح، ويقال له الخرنباش. و-: الموضع الذي يريده المسافرون. وأهل الشام يسمون المكان
م ح ش
الذي بينهم وبين العدو الذي فيه أساميهم ومكاتبهم الماحوز "كذا في لسان العرب".
محس- محسًا الجلد: دلكه ودبغه "وأصله المعس".
الأمحس: الدباغ الحاذق.
محش- محشًا الرجل: خدشه. و-هـ الحمل: سحج جلده. و-: اشتد في أكله وفي عمله وفي جماعه، فهو ماحش. و- الجلد: قشره عن اللحم: سحجه من غير أن يسلخه.
و- ته النار: أحرقته: أحرقته حتي ظهر العظم. و- السيل: اقتلع ما مر عليه.
أمحشته النار: أحرقته. و-ت السنة كل شئ: وذلك إذا كانت جدبة.
امتحش الخبز وغيره: احترق و- ته النار: أحرقته. و- فلان غضباَ: تلهب واحترق (ز). و- القمر: ذهب.
المحش من الأثواب: الذي يمحش البدن بإخلاقه أو وسخه.
الماحش: الشديد الأكل حتي يعظم بطنه: المحرق.
المحوش: المحرقة من السنين (ز) وهي الممحشة.
المحاش: المحترق.
المحاش: المتاع والأثاث.
المحاش: محاش الرجل أي الذين يجتمعون إليه من قومه وغيرهم (١). و-: القوم يجتمعون من قبائل شتي يتحالفون عند النار ليكون
стр. 2897
م ح ص
الحلف أو كد.
المحاش: بطنان من بني عذرة.
محص- محصاَ الشئ: خلصه مما يشوبه. ومنه محص الذهب بالنار. و- الشئ: خلص. و- الظبي وغيرع في عدوه: أسرع واشتد. و- الحبل ونحوه. أجاد فتله حتي ذهب زئبره ولان "وأصل المحص الخلوص من العيب. عن الخليل". و- السنان: جلاه (ز)، فهو ممحوص ومحيص. و- من كذا: هرب. و- في الأرض: ذهب (ز). و- بالرجل الأرض: ضربها بها. و- بسلحه: رسي (ز). و- بها: ضرط (ز). و- الثورة البقرة: سفدها (ز). و- السراب و- البرق: لمع، فهو محاص. و- ما بك: أذهبه (ز). محصت يد الرجل أو غيرها: كان بها ورم فأخذ في الذهاب (ز). و- الحبل: ذهب زئبره حتي يملص، فهو محص وملص.
محص: ابتلي واختبر. و- هـ: خلصه من كل شائبة. و- الله ما بك: أذهبه (ز). و- عنك الذنوب: أزالها وطهرك منها (ز). والذنب ممحص. وأنت ممحص (ز). و- العقب من الشحم أو اللحم: نقاه ليفتله وترًا. و- الله ما بك: أذهبه (ز).
أمحص الرجل: برأ من مرضه. و- ت الشمس: ظهرت من الكسوف وانجلت. و- السهم: أنفذه.
امتخص الظبي في عدوه: أسرع (ز).
م ح ض
امحصت الشمس: انجلت من الكسوف (ز).
تمحص الذنب: ذهب (ز). و- ت الظلماء: تكشفت (ز).
انمحصت الشمس: انجلي عنها الكسوف (ز).
و- الورم: سكن (ز). و- الشئ: انفلت (ز).
المحص: شدة الخلق: الجيد الفتل.
المحص والمحص: ما أجيد فتله من الحبال وغيرها، ج محاص ومحاصات. و-: الحبل الأملس الأجرد ليس له زئبر؛ وهما المحيص.
و- من الخيل: القليل لحم القوائم "وتسكين الحاء خاص بضرورة الشعر".
المحص والمحيص والمحموص والممحص: الشديد الخلق المدمج من الخيل والإبل والحمير.
المخاص: البراق (ز). ويقال: دوية محاص أي فلاة يجد الناس فيها السير (ز). وفي كلامهم: هو محموص الضريبة؛ إذا كان منقحًا مهذبًا (ز) أو هي بالضاد.
الأمحص: من يقبل اعتذار الصادق والكاذب (ز).
محضه- محضًا وأمحضه: سقاه المحض.
و- الود والنصح: أخلصه (ز). و- الشئ: جعله محضًا.
مخض محوضة في نسبه: صار محضًا، فهو وهي وهم وهن محض وإن شئت طابقت فقلت وهي محضة وهم وهن محاض.
стр. 2898
م ح ض
مَحِض مَحَضًا: شرب المَحْض.
أمحضه الحديث: صدقه. و- هـ الود: أخصله له (ز). و- الدابة: علفها المحض- القت-. و- هـ: سقاه المحض.
امتخض: شرب المحض.
المخض: اللبن الخالص بلا رغوة: اللبن الذي لم يخالطه ماء حلوًا كان أو حامضًا، ج محاض وأمحاض. و-: الخالص من كل شئ مادة ومعني (س). و-: القت: مشتهي المحض.
المحض والمحضة والممحوضة من الفضة: الخالصة.
المحض: الرجل يجب المحض.
الماخض: مشتهي المخض: ذو المحض، كاللأبن والتامر.
الأمحوضة: النصيحة الخالصة (ز).
المخضة: بلحف آرة بين الحرمين الشريفين؛ قرية باليمامة.
محط- محطًا الوثر: أمر عليه الأصابع. و- العقب من الشحم: خلصه. و- البازي ريشه: كان كأنه يدهنه. و- المرأة: باضعها.
محط الوتر: محطه. و- العقب: خلصه.
أمحط السهم: أنفذه.
امتحط السيف: اسئله. و- الرمح: انتزعه. و- ت الإبل: ريعت في عدوها.
و- البازي: ادهن.
ماحط الفحل الناقة: استناخها بالقوة ليضربها.
م ح ق
وتقول: ماحطه وناحطه؛ إذا عالجه بجهد ومشقة.
الماحط من الأعوام: القليل الغيث.
ماحظ الفحل الناقة: سانها، وهو أن يستنيخها بالقوة ليضربها.
محقه- محقًا: أبطله ومحي أثره، فهو ممحوق ومحيق. و- هـ: ذهب ببركته وخيره وريعه. و- هـ الحر: أحرقه: أفناه حالًا بعد حال "وهو الأصل فيه".
محق الرجل: قارب الموت.
محق فلان بفلان: وذلك أنهم في الجاهلية إذا كان يوم المحاق من الشهر بدر الرجل إلي ماء رجل آخر غاب عنه فينزل عليه ويسقي به ماله، فلا يزال حتي ينسلخ الشهر فيكون حينئذ صاحبه الأولي أولي به. ويدعي ذلك المحيق. و- هـ: بالغ في محقه.
أمحقه: لغة في محقه "وأنكرها الأصمعي".
و-: هلك كمحاق الهلال. و- القمر: دخل في المحاق.
امتحق وانمحق وامحق "وهذه أكثر" وتمحق "للمطاوعة": انتقص: بطل. و- النبات: احترق ويبس من شدة الحر. و- الشئ: هلك كمحاق الهلال.
امتحق وانمجق القمر: دخل في المحاق.
انمحق: انمحي وانسحق.
امحق: قارب الموت.
المحقة: الهلكة.
стр. 2899
م ح ق
يوم ما حق الحر: شديده. و- الضيف: شدة حره.
المحاق "ونشلت الميم": آخر الشهر إذا امحق الهلال فلم ير: أن يستسر القمر ليلتين فلا يري غدوة ولا عشية. ويقال هو ثلاث ليال من آخر الشهر؛ أو هو ليالي خمس وست وسبع وعشرين.
المحق: مصدر. ويجمع علي أمحاق. و-: النخل المتقارب. و- الخفي: أن تلد الإبل الذكور دون الإناث لما فيه من ذهاب اللين وانقطاع النسل. و-: أن يمحق الرجل الرجل في مائه.
نصل محيق: مرقق محدد. وقرن-: دلك فذهب حده وملس.
الممحقة: ما كان مظنة للمحق ومحراة به.
محك ومحك- محكًا ومحكًا: شار ونازع: لج وتمادي في لجاجته. وماحكه وتماحكا. فهو محك وماحك ومحكان ومماحك ومتمحك.
أمحك: لج وعسر. و- هـ: جلعه ماحكًا.
رجل محكان: عسر الخلق لجوج. ومن أسمائهم: محكان.
محل- محلًا، ومحل- محالًا بفلان: كاده بسعاية إلي السلطان: عرضه لأمر يهلكه، فهو ماجل ومحول.
محلت- محلًا ومحلت- محولًا الأرض: أجدبت، فهي محل ومحلة ومحول.
محله: قواه.
م ح ل
أمحل البلد والزمان: أجدب، فهو ماحل "غ ق" وهو ممحل "وأنكره الأصمعي وابن السكيت". و- المطر: احتبس. و- القوم: احتبس عنهم المطر حتي انقضي زمن الوسمي.
تمحل له خيرًا: طلبه. و- حقه: تكلفه له.
و- مالًا لغريمه: سعي في طلبه. و- الدراهم: انتقدها. و- له: احتال.
حل عن كذا: دافع وجادل: ماكر: كابد. و- هـ: قاواه حتي يبين أيهما أشد: عاداه.
تماحل الأمر: استطال واشتد وعظم خطره (ز). و- ت بهم الدار: تباعدت.
والمتماحل من الرجال والإبل: الطويل المضطرب الخلق. و-: البعير الطويل البعيد ما بين الطرفين المساند الخلق المرتفعة.
المتماحلة من الأرض والدور: المتباعدة الأطراف. و- من الفتن: الطويلة أيامها العظيم خطرها.
المحل: انقطاع المطر في حينه واحتباسه "وهو الأصل" وهو نقيض الخصب ج محول وأمحال.
و-: الجوع الشديد وإن لم يكن جدب: السعاية من ناصح وغير ناصح: الشدة: الكيد: المكر: البعد: الرجل لا ينتفع به: الكياد: الغبار: الأرض المجدبة.
المحل: الذي طرد حتي أعيا: المحتال ذو الكيد.
стр. 2900
م ح ل
المحل والمحلة والمحول والمحولة والممحلة والممحل والمحول "بصيغة الجمع": الأرض والأرضون التي انقطع عنها المطر في حينه فلا مرعي بها ولا كلأ.
المحول: احتباس المطر في إبانه: الأرض المحل، وهي المحول.
المحول "بالكسر": آلة التحويل. والمحول مكانه. راجع مادة: ح ول.
الماحل: الخصم المجادل: الواشي.
المخال والمحالة: البكرة العظيمة يستقي بها (ز) ج محاول. راجع مادة: ح ول.
المحالة: الفقرة من فقار البعير، ج محال جج محل. ويقال: تحلت المرأة بالمحال والفقر وهو صوغ من الذهب صيغ مفقرًا علي شكل الفقار (ز). و-: الخشبة يستقر عليها الطيانون. وقالوا: لا محالة أي لا حيلة ولا بد. والمحال: ضرب من الحلي. وكلها في مادة: ح ول.
المحال: الكيد والقوة والشدة والقدرة: روم الأمر بالحيل: المكر بالحق: الجدال: الغضب والتدبير: العقاب والعذاب والعداوة.
الممحلة: الشكوة يمحض فيها اللبن.
الممحل من اللبن: الذي أخذ طعمًا من الحموضة؛ أو الذي حقن فلم يترك يأخذ الطعم حتي شرب: الذي ذهبت منه حلاوة الجلب وتغير طعمه قليلًا. و-: المطول.
الممحال: الأرض التي اعتادت المحل.
م ح
وذات الأماحل: قرب مكة.
محنه- محنًا: خبره؛ وصاحبه ممحون و- هـ كذا سوطًا: ضربه "وأصله الضرب بالسوط". و- الفضة: صفاها بالنار. و- السوط: لينه. و- الثوب: لبسه حتي أخلقه (ز). و- الأديم: مده حتي يوسعه (ز): لينه (ز): قشره (ز). ويقال: ما محنه شيئًا أي ما أعطاه (ز). و- المرأة: مخها (ز). و- البئر: أخرج ترابها وطينها (ز).
و- الناقة: جهدها بالسير (ز).
محن فهو ممحون (١): أصابته المحنة. و- الثوب: أخلق بطول اللبس (ز).
محسن الجلد: قشره.
امتحنه: اختبره. و- القول: نظره وتدبره: نظر ما تنتهي عاقبته. و- الفضة ونحوها: محصها وصفاها بالنار. ومنه امتحان القلوب بالتقوي (ز). و- هـ: ذلله ووطأه.
المحن: اللين من كل شئ: أن تدأب يومك أجمع.
المحنة: الخبرة ج محن. و-: البلية: معني الكلام الذي يمتحن به ليعرف ضمير قلبه: أن يأخذ السلطان الرجل فيمتحنه ويقول فعلت كذا وفعلت كذا فلا يزال به حتي يسقط ويقول ما لم يفعله أو ما لا يجوز قوله.
محونة الشئ: عاره وتباعته.
مخي- محوًا ومحيًا الشئ: أذهب أثره، فهو ممحو وممحي. و- اللوح: أزال عنه.
стр. 2901
م ح ي
الكتابة (ز). و- ت الريح السحاب: أذهبته (ز).
محي وامحي وانمحي وامتحي الشئ: ذهب أثره "وأجودها امحي، وأما امتحي فلغة ضعيفة".
وقالوا: تمح منهم يا فلان أي تحلل أي اطلب منهم أن يمحوا عنك ما جنيت عليهم (ز).
المحو: السواد في القمر (ز): ما يرقي به المعيون والمصاب (ز) "يمانية".
المحوة: المطرة التي تمحو الجدب (ز): العار (ز): الساعة (ز). ويقال: أصبحت الأرض محوة واحدة؛ إذا طبقها المطر (ز).
محوة "معرفة": اسم الدبور "عن أبي زيد لأنها تمحو السحاب. قال الأصمعي إنها الشمال، وهو قول جمهور الأئمة".
الماحي: من أسمائه (ص) لأن الله يمحو به الكفر.
كتاب ماح: ذو محو.
الممحاة: خرقة يزال بها المني ونحوه (ز).
وتطلق علي مادة خاصة تمحي بها الكتابة وتسميها العامة محاية.
محج- محجًا الدلو و- بها: خضخضها: جذب بها ونهزها حتي تمتلئ. واستعير للنكاح. و- البئر: ألح عليها في الغرب.
تمحج الماء: حركه.
م خ خ
مخ- مخًا الجارية: باضعها بضاعًا شديدًا.
أمخ العظم: صار فيه مخ. و- ت الدابة: سمنت أو هو أول السمن في الإقبال وآخر الشحم في الهزال. و- العود: ابتل وجري فيه الماء (ز). و- حب الزرع: جري فيه الدقيق (ز). و- الأمر: كان فيه فضل وخير وإذا كان طائلًا (ز).
مخخ وامتخ وتمخخ العظم: أخرج مخه.
المخ: نقي عظم القصب: ما أخرج من عظم: الدماغ (ز) "عن الجوهري وقيل حقيقة".
و- من العين: شحمتها (ز). و- من كل شئ: خالصه ج مخاخ ومخمخة. وفي الحديث: الدعاء مخ العبادة. و- من المشمش ونحوه: قلب بزره (ز) "تاج: ش ك ز". و-: اللين.
مخ القوم ومختهم: خيارهم. ويقال: لا أري لأمرك مخًا أي خيرًا (ز).
المخة: الطائفة من المخ ووحداته. وفي المثل: شر ما أجاءك إلي مخة عرقوب. يضرب في الحاجة إلي اللئيم.
المخاخة: ما تمصص من العظم.
المخيخ من العظام: ذو المخ.
المخيخة: ذات المخ في عظامها، ج مخائخ. ويقال: إبل مخائخ إذا كانت خيارًا.
الممخ: الطائل فيه فضل (ز). ولسان همخ كذلك: ذلق قوي علي الكلام (ز): حسن الشفاعة (ز).
стр. 2902
م خ خ
مخمخه: أخرج مخه (١).
المخدة: المعونة.
مخرت- مخوًا ومخورًا السفينة: جرت تشق الماء مع صوت: دفتعه بصدرها: أقبلت وأدبرت بريح واحدة: استقبلت الريح في جريها، فهي ماخرة ج مواخر "وأصل المعني الشق". و- السابح: شق الماء بيديه إذا سبح. و- المحور القب: أكله فاتسع فيه. و- مخرًا الأرض: شقتها للزراعة: أرسل فيها الماء في الصيف لتجود، وهي ممخورة. و- ت الأرض: جادت وطابت من ذلك. و- البيت: أخذ خيار متاعه فذهب به. و- الغزر الناقة: غزرت فأكثر حلبها فجهدها ذلك. و- الجارية: باضعها. و- الذئب الشاة: شق بطنها.
امتخره: اختاره: انتقي خياره. و- العظم: استخرج مخه. و- الريح الفرس: قابلها بأنفه ليكون أروح لنفسه: ولاها ظهره فأخذت عن يمينه وشماله فكأنه شقها بذلك.
تمخر الفرس الريح: امتخرها "بالمعنيين".
و- الإبل الكلأ و- الريح: استقبلها واستنشقها: استدبرها فأخذت عن يمينه وشماله.
استمخر الريح: استنشقها: امتخرها: جعل ظهره لها.
بنات مخر وبنات المخر: سحائب يأتين قبل الصيف منتصبات رقاق بيض حسان "ولعل
م خ ض
الميم مكان الباء فيها".
المخرة: ما خرج من الجوف من رائحة خبيثة.
وفي كل طائر ذفر المخرة. و- "مثلثة الميم": الشئ الذي تختاره "والكسر أعلي".
و- من المال: خياره.
المخير: لبن يشاب بماء.
الماخور: بيت الريبة ومجمع أهل الفسق والفساد: بيوت الخمارين ومن يلي ذلك البيت ويقود إليه "معرب بي خور". أي شارب الخمر" ج مواخير ومواخر "أو هي عربية من مخرت السفينة إذا أقبلت وأدبرت".
اليمخور واليمخور من الرجال والأعناق: الطويل. و-: الطويل العنق من الجمال.
مخرق: أظهر الخرق- الحمق- توصلا إلي حيلة: موه، فهو ممخوق "وأصل اشتقاقها من المخراق. راجع مادة: خ ر ق. وقال الجوهري: مولدة".
مخري: واد بالحجاز ذو حصون وقري.
تمخس وتمخش القوم: تحركوا: أكثروا الحركة "أو الصواب الشين".
المخش: الذي يخالط الناس ويأكل معهم ويتحدث "والميم زائدة. راجع مادة: خ ش ش".
مخض- مخضًا اللبن: وضع الماء فيه وحركه ليستخرج زبده، فهو مخيض وممخوض.
و- الشئ: حركه شديدًا. و- البعير: هدر بشقشقته. و- بالدلو: أكثر الاستقاء (ز): نهز بها في البئر (ز). و- فلان رأيه:
стр. 2903
م خ ض
قلبه وتدبر عواقبه (ز). و- مخضًا: تحرك تحركًا سريعًا.
مخضت ومخضت- مخاضًا ومخاضًا الحامل، فهي ماخض ج مواخض ومخض: أخذها الطلق: أقربت وتحرك الولد في بطنها للولادة.
ويقال: مخضت "للمفعول مع كسر الميم لغة أنكرها ابن الأعرابي، وهي لغة عامة قيس وتميم وأسد شأنهم في كسر فاء فعلت وفعيل إذا وليها حرف حلق فيقولون: سخرت وبعير".
مخضت الحامل: أخذها المخاض (ز).
أمخض الرجل: مخضت إبله (ز). و- اللبن: تحرك في الممخضة: حان له أن يمخض.
امتخض وتمخض اللبن: تحرك في الممخضة.
و- ت الناقة: أخذها المخاض (ز). تمخض الدهر بفتنة: أتي بها (ز). و- ت الشاة: لقحت (ز) وهي ماخض ومخوض. و-: تحرك تحركا سريعا. و- ت السماء: تهيأت للمطر (ز). استمخض اللبن: أبطأ روبه: أبطأ أخذه الطعم بعد حقنه بالسقاء- الممخض-. المخاض: وجع الولادة "وكسر الميم لغة". و-: الحوامل من النوق أو هي العشار التي أتي عليها من حملها عشرة أشهر. وواحد المخاض خلفة. و-: الإبل حين يرسل فيها الفحل في أول الزمان حتي يفدر أي ينقطع عن الضراب (ز). ابن مخاض وابن المخاض: الفصيل إذا لحقت أمه بالحوامل وذلك إذا استكمل سنة من مولده.
م خ ط
ودخل السنة الأخري ج بنات مخاض.
الماخض من النساء والإبل والشاء: المقرب التي دنا ولادها وقد أخذها الطلق (ز) ج مواخض ومخض.
ومن أدعيتهم: صب الله عليك أم حبين ماخضًا.
تعني الليل "كذا جاء في التاج".
الإمخاض: الحليب ما دام في الممخض: السقاء: ما اجتمع من اللبن في المرعي حتي صار وقر بعير، ج أماخيض.
الممخض والممخضة: السقاء الذي فيه المخيض وبه يستخرج الزبد من اللبن. وقرر مجمع مصر تخصيص الممخضة والمخاضة بالأداة المنزلية لمخض اللبن وهي بالفرنسية Baratte primitive. جدول: م م: ١٢١.
مخيض: موضع قرب المدينة.
المخاض: نهر قرب المعرة.
مخط- مخطًا ومخوطًا في القوس: نزعه ومده (ز). و- السهم: نفذ وسرق (ز)، فهو ماخط. و- السيف: سله من غمده.
و- مخطًا الجمل به: أسرع (ز). و- في الأرض: مضي فيها سريعًا (ز). و- الفحل الناقة: ألح عليها في الضراب (ز). و- المخاط: رماه من أنفه. و- هـ بيده: ضربه (ز). و- الناقة بنو فلان: نتجت عندهم (ز) وذلك أن الحوار إذا فارق الناقة مسح الناتج عنه ما يخرج مع الولد كأنه مخاط. و- مخطًا ولده: جاء به شبيهًا به (ز). و- الصبي
стр. 2904
م خ ط
والسخلة: مسح أنفها؛ ولذا قيل للناتج ماخط. و- الراعي السخلة: نزع من أنفها ما عليه "وأصل المخط السيلان والخروج".
مخط: أخرج المخاط من أنفه. و- الراعي السخلة: نزع مخاطها.
أمخط السهم من الرمية: أنفذه وأسرقه (ز).
و- في القوس: نزع ومد (ز).
امتخط الرجل: استنثر. و- السيف: سله من غمده (ز). و- ما في يده: انتزعه واختطفه (ز).
تمخط الرجل: امتخط: اضطرب في مشيه يسقط مرة ويتحامل أخرى (ز).
المخط: البرد القصير (ز): الرماد: ما ألقي من جمال القدر: السير السريع (ز). يقال: سير مخط ووخط. و-: شبه الولد بأبيه.
يقولون: كأنه مخطه مخطًا (ز).
ويقولون: فحل مخط ضراب (ز) أي يأخذ برجل الناقة ويضربها الأرض فيغسلها ضرابًا.
المخط: السيد الكريم (ز) ج أمخاط ومخطون.
المخاط: ما يسيل من الأنف وهو كاللعاب من الفم ج أمخطة.
مخاط الشيطان: وهو ما يتراءى في عين الشمس الناظر من الهواء بالهاجرة؛ ويسمي مخاط الشمس (ز).
المخاطة والمخيط: شجر يثمر ثمرًا لزجًا يؤكل "فارسيته السبستان".
مخقت- مخقًا عينه: بخقت- عارت أقبح العور-.
م د ج
الماخل: الهارب.
المخل: عمود من حديد له رأس مفلطح تهدم به الحيطان وتقلع به الصخور. وفصيحه العتلة. "راجع مادة: ع ت ل".
مخن- مخنًا البئر: نزحها. و- هـ: نزعه من البئر. و- الأديم: قشره: دلكه ومرنه.
و- الرجل: بكي. و- مخنًا ومخونًا الشئ: طال.
المخن: الرجل إلي القصر ما هو وفيه زهو وخفة "قاله الليث". و-: الطويل "ضد" وهي مخنة.
المخانة: مصدر من الخيانة. راجع مادة: خ ون.
المخن: الطويل.
المخنة: الفناء.
الممخن من الطرق: الذي وطئ حتي سهل "والجيم فيه لغة".
تمخيت منه: تبرأت: تحرجت. و- إليه: اعتذرت. و- العظم: تمخخته "من باب تخويل التضعيف".
امتخيت إليه و- منه: تمخيت.
امخي من الأمر: خرج منه.
مخاه عن الأمر: أقصاه وأبعده.
مدج: سمكة بحرية، وتسمي المشق "ولعله معرب".
مدجج: واد بين مكة والمدينة. ذكر في حديث الهجرة.
стр. 2905
م د ج
المدلوج: لغة في الدملوج.
مدحه – مدحًا: أحسن الثناء عليه: أثني عليه بما فيه من الصفات خلقة كانت أو اختيارية، فهو مادح ج مدح. وذاك ممدوح ومديح.
مدحه: بالغ في مدحه أو أكثر. فهو ممدوح أي ممدوح جدًا.
امدح بطنه: اتسع "لغة في اندح".
امتدحه: أكثر من مدحه.
تمدح الرجل: تكلف أن يمدح: افتخر وتشبع بما ليس عنده: قرظ نفسه وأثني عليها. و- ت الأرض: اتسعت. و- ت خاصرة الماشية: اتسعت شبعًا "لغة في النون".
انمدحت خاصرة الماشية و- ت الأرض: اتسعت. "قال التبريزي: وهو أصل المعني". وامدحت "علي الإدغام".
مادحه: واسعه (١) فتمادحا. ويقال التمادح: التناوح.
المدحة: الاسم من المدح: ما يمدح به من شعر وغيره ج مدح. وهو المديح ج مدائح. وهو الأمدوحة ج أماديح.
الممادح: ضد المقابح.
مدخه – مدخًا: أعانه علي خير وشر معونة تامة. مثل مادخه.
امتدخ عليه: بغي.
تمادخ عليه: بغي. و-: تثاقل وتقاعس عن الشيء.
المتمادخ: الذي يعمل الشئ بعجلة: العظيم
م د د
العزيز "وكأنه ضد".
تمدخت الإبل: تقاعست في سيرها "والذال لغة". و- ت الناقة: تلوث وتعكست في سيرها. و- الرجل: تكبر وبغي. و- الإبل: امتلأت سمنًا.
تمادخ: بغي وتكبر: تثاقل وتقاعس عن الشيء.
المدخ: العظمة: المعونة التامة.
المادخ والمديخ والمديخ والمتمادخ: العظيم العزيز. وهم مدخاء.
المدوخ: الذي يعمل الشيء بعجلة.
مده – مدًا و- به: طوله: جذبه: زاده: بسطه: مطله (ز). و- هـ له في غيه: أمهله وطول له (ز): أملي له وتركه (ز). و- الظل: امتد. و- بصره إلي الشيء: طمح به إليه (ز). و- النهر: سال. و- البحر: زاد. و- النهر النهر: جري فيه وزاده. و- الشيء الشيء: دخل فيه فكثره. و- الأرض: زاد فيها ترابًا أو سمادًا ليكون أعمر لها وأكثر ربعًا لزرعها: سواها وبسطها. و- الجيش: صار مددًا له أو أرسل مددًا إليه. و- النهار: ارتفع (ز). و- الشيء: امتلأ (ز). و- الدواة: زاد في مائها أو في نقسها: جعل فيها مدادًا. و- من الدواة: أخذ منها بالقلم للكتابة. و- في السير: مضي (ز). و- الإنسان: حبن (ز). و- البعير: سقاه المديد.
стр. 2906
م د د
مد – مدًا ومدادًا الماء: كثر أيام المدود.
مدد السقاء فتمدد: جذبه فطال.
أمد له في الأجل: أنسأه فيه (ز). و- هـ في الغي: مد "لغة قليلة". و- هـ: أغاثه وقواه. و- الماء أيام المدود: جعله يمد كثيرًا. و- هـ: أوسعه وأتمه. و- الجيش بالرجال وبالخيل (ز): أعانه وأغاثه. و- هـ: أعطاه مدة من الدواة. و- الدواة: جعل فيها مدادًا. و- الراسي: وقف عنده يناوله سهمًا فسهمًا أو يرد عليه النبل من الهدف. و-: زاد. و- هـ: أزاده (أو – هـ: نصره بجند غيره. ومده: نصره بنفسه. أو الإمداد في الشر. والمدد في الخير "نقله الزمخشري عن الأخفش؛ وذهب يونس إلي العكس"). و- الجرح: صار فيه مدة. و- هـ: أعطاه مدة لقلم. و- العرفج: جري الماء في عوده فلان (ز). و- في مشيه: تبخر (ز). و- البعير: سقاه المديد.
امتد الشيء والسير والنهار ونحو ذلك: انبسط وطال (ز). و- الماء: كثر (ز). و- النهار: تنفس (ز).
تمددناه بيننا: مددناه. و-: مطاوع مدده. و- الرجل: تمطي (ز).
ماده: أطال عليه المدة: جاذبه وطاوله وماطله (ز). و- في المدة: أطالها.
استمد من الدواة: أخذ منها مدادًا بالقلم للكتابة. و- هـ: طلب منه مددًا.
المد: الجذب والمطل: السيل "من التسمية
م د د
بالمصدر" ج مدود "وأصل معناه اتصال شيء بشيء في استطالة". ويقال: هو مد البصر أي (ز) "والمدى أكثر وأفصح".
المدة: الغاية من الزمان والمكان: اسم ما استمددت به من المداد علي القلم. و-: البرهة أو الطائفة من الزمان تقع علي القليل والكثير، ج مدد.
المدة: بناء الواحد من المصدر.
المدة: ما يجتمع في الجرح من القيح: الغثيثة الغليظة من الجرح. وأما الرقيقة فهي صديد.
المد: ضرب من المكاييل وأصله أن يمد الرجل يديه فيملأ كفيه طعامًا؛ ج أمداد ومداد ومدد ومدد ومددة. وفي اعتباره بالوزن سته أقوال، هاك بيانها وتقديرها بالوزن العشري:
اعتبار ... رطل ... غرام
١ ... ١⁄٤ ١ ... ؛ ... والرطل ... : ... مثقالًا ... ,٦٠٢
٢ ... ١⁄٤ ١ ... ؛ ... " ... : ... " ... ,٨٩٧
٣ ... /١ ١ ... ؛ ... " ... : ... " ... ,٥٦٣
٤ ... /١ ١ ... ؛ ... " ... : ... " ... ,٨٥٨
٥ ... ؛ ... " ... : ... " ... ,٥٦٢
٦ ... مذهب الأمامية ... ١⁄٢ ٢٠٢ ... ,٨٨٣
وأما علي مذهب فقيه العراق الحلي والشيخ جعفر كاشف الغطاء فهو ٣⁄٤ ٢٠٤ المثقال يساوي ٨/ ١, ٧٠٣ غرامًا.
المدد: كل ما يمد به ويعان: العساكر تلحق بالمغازي (ز) ج أمداد.
المادة: الزيادة المتصلة تمد الشيء: كل شيء يكون
стр. 2907
م د د
مددًا لغيره يكثره به.
المداد: الحبر الذي يكتب به: السماد للأرض: المثال والطريقة. تقول: هو علي مداده أي مثاله وطريقته (ز). و-: المساك في جانبي الثوب إذا ابتدئ في عمله (ز) ج أمدة. و-: المصدر من مادة: كل ما زدت به شيئًا لتكثره وتنتفع به كحبر الدواة وسليط السراج.
مداد قيس: لعبة لهم.
وفي التسبيح: سبحان الله مداد كلماته، ومداد السموات ومددها أي قدر ما يوازيها في الكثرة عيار كيل أو وزن أو عدد أو نحو ذلك من وجوه الحصر والتقدير.
المديد: الطويل؛ وهي مديدة. تقول: هو مديد الجسم والعنق والقامة وغير ذلك ج مدد.
المدان والإمدان: الماء الملح أو الشديد الملوحة أو مياه السباخ، وهي المدان.
الأمدان: النز أو هو الإمدان.
هو أمد الناس: أطولهم قامة.
الأمدود: العادة.
الإمدة: سدي الغزل: المساك في جانبي الثوب إذا ابتدئ بعمله.
المديد: أن تنثر علي الماء شيئًا من الدقيق ونحوه فتسقيه الدواب (١) أو ما يخلط من سويق أو سمسم أو دقيق أو شعير جش ثم يسقاه البعير أو الدابة؛ أو شعير يجش ثم يبل فيلقمه البعير.
المداد والمدادي: بائع المداد.
م د ر
طراف ممدد: ممدود بالأطناب.
المال الممدود: الكثير.
ممد الحبل: موضع مده أو مقدار مده.
مدمد: هرب
المدمد: النهر: الحبل.
ومن أسمائهم: مد، ممدود.
المديد: موضع قرب مكة.
المديدان: جبلان في ظهر الخال وهو ظهر عارض اليمامة.
مداد: واد بين سلع والخندق.
مدر – مدرًا المكان والحوض: طانه، وهو مادر، ج مدرة. والمكان مدير وممدور. و- الحوض: سد خصاص حجارته بالمدر، فهو مادر، ج مدرة. فان سدها بالجص قيل قرمدها. و- الحوض: طين وجهه بالطين الحر لئلًا يخرج منه الماء.
مدر – مدرًا الرجل: ضخم بطنه وانتفخ جنباه (ز) فهو أمدر، وهي مدراء. و- الرجل: أبدي – تغوط-.
مدر (٢): سلح. وأكثر استعماله للضبع. و- المكان: طانه.
أمدره من ممدرته: جعله يأخذ منها المدر.
امتدر المدر: أخذه. المدر: قطع الطين اليابس المتماسك – القلاع-. أو-: الطين العلك الذي لا رمل فيه (٣):
стр. 2908
م د ر
الطين المتماسك، واحدته مدرة. و-: المدن أو الحضر (ز): ضخم البطن (ز).
مدر الرجل: بلدته.
المدرة: واحدة المدر: القرية المبنية بالطين واللبن (ز). و-: المدينة الضخمة (ز).
المدرية والمدرية: رماح كانت تركب فيها القرون المحددة مكان الأسنة.
مادر: لقب أحد البخلاء من العرب من هلال بن عامر بن هوازن. يضرب به المثل في البخل.
المدارة: جمع مدر "لا يتكلم به مفردًًُ إلا إتباعًا لحجارة".
الأمدر: الخاريء في ثيابه (ز): العظيم البطن والجنبين المتتر بهما (ز): الكثير الرجيع العاحز عن حبسه (ز): الذي لا يتمسح بالماء ولا بالحجر (ز): الأقلف (ز): الأغبر الذي يمتهن نفسه ولا تعهدها (ز). و- من الضباع: الذي في جسده لمح وعلي بطنه لمع من سلحه (ز).
المدراء: مؤنث الأمدر: الضبع العظيمة البطن.
بنو مدراء: أهل الحضر (ز).
الممدرة "وتفتح الميم": الموضع فيه طين حر يستعد للمدر، وهي الممدرة والممدرة (١).
الممدرة: الإبل السمان (ز).
المدره: راجع مادة: د ر هـ.
مدس – مدسًا الأديم: دلكه.
المداس: ضرب من النعال "صوابه في دوس".
م د ع
مدش – مدشًا الطعام و- منه: أكل منه قليلًا. و- له مدشًا ومدوشًا و- هـ و- به: أعطاه قليلًا.
مدشه وأمدشه "علي المبالغة". وما مدشه شيئًا: ما أعطاه.
مدشت – مدشًا عينه: أصابها المدش- أظلمت من جوع أو حر شمس-. و- يده: كانت رخوة العصب قليلة اللحم. و- ت الناقة: أسرعت أوب يدها في حسن سير. و- الفرس: اصطكت بواطن رسغيه من شدة الفدع – التواء الرشغ من عرضه الوحشي-.
امتدشه من يده: اختلسه: أخذه.
المدش: الحمق: المرض: تشقق في الرجل: ثلة لحم في ثدي المرأة: ظلمة في العين من جوع أو حر شمس: حمرة وخشونة في الوجه.
المدش: الأخرق.
المدشة في اللحم: القلة والخفة. و-: المرض.
مداش اليد: سارقها.
الأمدش: الذي فيه مدش: القليل العقل: الأحمق: المهزول الخفيف اللحم. وهو أمدش الأصابع أي منتشر الأساجع رخو القبضة. والمؤنت مدشاء.
المدعة: النارجيل المفرغ من لبه يغترف به "يمانية". قال في التاج: والعامة يكسرون الميم.
والذي سمعته عن اليمن والحجاز أنهم يقولون المداعة أو المدعة لما يتخذ منها للتدخين.
الميدع: سمك صغار من سمك البحر أو هو صغار الكنعذ.
стр. 2909
م د ع
المدعي: المتهم في نسبه. وهو من الدعوي والميم زائدة.
ميدوع: علم لفرس من أفراسهم.
ميدعان: موضع.
مدع: باليمن حصن من حصون حمير أو هو مدع.
مدق – مدقًا الصخرة: كسرها.
ومن أسمائهم: ميدق.
المدقس: لغة في الدمقس.
تمدل بالمنديل: تمندل وتندل. "وكلها بمعني واحد".
المدل: الخسيس من الرجال: اللبن الخاثر "وتكسر"
المدل: الخفي الشخص القليل اللحم.
مدل: قيل من أقيال حمير.
المدلوج: لغة في الدملوج.
مدلين: حصن بالأندلس من أعمال ماردة.
المدلاء: رملة شرقي نجران.
مدالة: موضع.
مدن – مدونًا بالمكان: أقام به. قالوا: وهو فعل ممات وبه سميت المدينة. و- مدنًا: أتي المدينة.
مدن المدائن: بناها ومصرها.
تمدين: تنعم.
المدان: صنم من أصنامهم.
المدين: الأسد: العبد. والأمة مدينة "والميم زائدة، اطلب مادة: د ان".
المدينة: المصر الجامع: الحصن يبني في
م د هـ
اصطمة الأرض ج مدن ومدن ومدائن "بالهمز علي أصالة الميم وبدونه علي زيادتها". و-: علم علي مدينة الرسول (ص) يثرب: علم علي مدينة المنصور وأصفهان وغيرها.
والنسبة إلي الأولي مدني. وإلي الثانية: مديني. وإلي مدائن كسري مدائني. أو نسبة الإنسان والثوب مدني والطائر مديني أو العكس.
ابن مدينتها: ابن بحدتها: الفطن العالم بأمرها "راجع مادة: د ي ن".
المدنية "مولدة" مرادفة للعمران والحضارة Civilization. جدول: م م: ٢٢١.
التمدن: كالتحضر: الاتصاف بالمدينة Urbanization (ان). جدول: م م: ٢٢٣.
الميدان: اطلب مادة: م ي د. ومن كناهم: أبو مدين، أبو مدينة. ومن أسمائهم: عبد المدان، مدين، مديان.
بنو المدان: بطن.
مدين: قرية شعيب (ع) النسبة إليها مديني.
المدائن: مدينة كسري وبها إيوانه قرب بغداد.
مدهه – مدهًا: مدحه. (أو المد في نعت الهيئة والجمال. والمدح في كل شيء. أو هما بمعني والهاء بدل من الحاء. أو بالحاء للغائب وبالهاء للحاضر). تمده بما ليس فيه: تمدح. وهو ماده ج مده.
стр. 2910
م د ي
أمدي الرجل: أسن: أكثر من شرب اللبن.
و- له: أمهله وأملي له.
ماداه: أمهله: جاراه في مدي واحد.
تمادي في غيه: لج فيه وأطال مداه أي غايته. و- به الأمر: تطاول وتأخر.
المدى: الغاية والمنتهي: المسافة. و- للأجل وللبصر: منتهاهما. يقال: مدي البصر، ولا يقال مد البصر، أو يقال ولكن الأولي أولي وأكثر. و-: العرمض يكون علي الماء.
المدى: حوض لا تنصب حوله حجارة: ما سال من ماء الحوض فخبث أو ما اجتمع في مقام الساقي أو هو ما دام يمد ويجري. فإذا استقر وانتن فهو غرب ج أمدية.
المدى: مكيال ضخم لأهل الشام ومصر، ج أمداد. قال الأزهري: يأخذ جريبًا (والجريب: أربعة أقفزة). وفي الصحاح: هو القفيز الشامي وهو غير المد. وقال ابن الأثير: هو مكيال لأهل الشاك يسع خمسة عشر مكوكًا؛ والمكوك صاع ونصف، فيكون اثنين وعشرين صاعًا ونصف الصاع. وقيل أكثر من ذلك. وقال ابن بري: يسع خمسة وأربعين رطلًا باختلاف اصطلاح الناس عليه لاختلاف أقطارهم "راجع مادة م د ر".
وعلي قول الأزهري: أنه يأخذ جريبًا يكون مائة وأحد عشر كيلًا ومائتين وأربعة وستين غرامًا إلا ثلث غرام تقريبًا. وعلي قول صاحب المصباح، والصاع رطل وربع الرطل، والرطل
م ذ ح
تسعون مثقالًا يكون تسعة وعشرين كيلًا وثلاثمائة وواحدًا وستين غرامًا تقريبًا. ويمكن إطلاقه علي الجفت الشامي. جدول: ر ص ٨٤.
المدية: المدى والقدر. و- "مثلثة الميم والضم أشهر": الشفرة أي السكين ج مدي ومدي ومذيات ومديات. و- من القوس: كبدها.
قالوا: هو أمدي العرب أي أبعدهم عزيمة في الغزو.
الميداء: فيعال من المدى – الغاية، كالقدرة – تقول: لا أدري ما ميداء هذا الأمر.
الميداء: الحذاء – الإزاء -. تقول: داري ميداء داره. وهو بميداء أرض كذا.
مداية: موضع.
ابن مدي: اسم واد.
الممذئل؛ امذأل: خثرت نفسه فهو ممذئل.
اطلب مادة: م ذ ل.
مذجه: وسعه. و- الشئ: انتفخ واتسع.
تمذج البطيخ: نضج. و- الإناء: امتلأ.
و- الشيء: انتفخ واتسع.
مذحجت القبائل: اجتمعت "وليس بثبت".
مذحج: أبو قبيلة من اليمن. راجع مادة: ذ ح ج.
مذح – مذحًا الرجل و- ت فخذاه: اصطكتا والتوتا حتى تسحجتا إحداهما بالأخرى. وأكثر ما يكون في السمان من الرجال. و- ت الضأن أفخاذها و- ت خصية
