م ك ث
هو مكيث الكلام: بطيئه (ز).
ومن اسمائهم: مكيث.
مكد – مكدا ومكودا بالمكان: أقام.
و– ت الناقة: دام غزرها وكثر: نقص لطول العهد "قاله الليث وأنكره أبو منصور وجعله من أغاليط الليث". "ضد"، فهي ماكد ومكود ومكداء، ج مكد ومكائد.
المكد: المشط.
الماكد من الماء والآبار والدر: الدائم لا ينقطع. وود ماكد "على التشبيه" (ز).
المكود: قبيلة من البربر.
مكاد: بلد بالاندلس من نواحي طليطلة.
مكر – مكرا: خدع في احتيال "وهو الأصل". و-: احتال في خفية، فهو
ماكر ومكار ومكور. و-هـ و- به: كاده.
مكر – مكرا: احمر "مثل مغر".
مكر – مكرا الثوب: صبغه بالمكر – المغرة -. و – هـ: خضبه (ز) فهو ممكور.
و- الأرض: سقاها، فهي بمكورة.
مكرت مكرا الجارية، فهي ممكورة: كانت مطوية الخلق مدمجته: تم خلقها في عظم واستواء: خدلت ساقها – امتلأت واستدارت -. وهي ممكورة الساق.
والتمكير: احتكار الحبوب في البيوت "كذا
م ك ر
نقله الصاغاني".
أمكر: لغة في مكر.
امتكر: صبغ بالمغرة. و-: اختضب. و- الحب: حرثه "قاله الصاغاني".
ماكره: خادعه.
تماكرا: تخادعا.
المكر: الخديعة والاحتيال "وهوأصل المعنى".
"مصدر". و-: الصغير: صوت نفخ الأسد. و-: المغرة.
مكر الله: مجازاته على المكر "كما سمي جزاء السيئة سيئة مثلها، وهو من مقابلة اللفظ باللفظ" أو إيقاعه بلاءه بأعدائه دون أوليائه، أو امهاله العبد وتمكينه من أعراض الدنيا.
المكرة: شجر أو نبته غبراء تنبت قصدا، كأن فيها حمضا حين تمضغ، لها ورق وليس لها زهر، ج مكر ومكور.
وضروب الشجر تسمى المكور كالرغل ونحوه. و-: الرطبة الفاسدة أو التي ارطبت كلها وهي مع ذلك صلبة: البسرة المرطبة: السقية للزرع: الساق الغليظة الحسناء.
مكرة الساق: ممكورته.
المكور: ضروب من الشجر كالرغل ونحوه – ضرب من الحمض مفتول الورق-.
المكورى: اللئيم: القصير اللئيم الخلقة. ويقال في الشتم: يا ابن المكورى.
الممكار من النخل: التي تكثر المكرة في
стр. 2977
م ك ر
بسرها ولا حلاوة بها.
مكران ومكران: بلد معروف "معرب ماه كرا" وهي ولاية واسعة ذات قرى ومدائن، قاعدتها مكر، وهي مقر سلطانها.
مكران: موضع في بلاد العرب.
المكرسكوب (Microscope) " دخبل": منظار يقرب الأشياء والكواكب البعيدة إلى النظر. وضع له المجهر وأقره مجمع دمشق ومجمع مصر. جدول: م م: ٢٠٩.
المكرفون (Microphone) " دخلية": آلة تجهر الصوت: الآلة التي تأخذ الصوت وتعطيه في الهاتف – تلفون -. وضع لها مجمع دمشق
المحارة. ومجمع مصر المصوات. جدول: م د: ١٠٨. وجدول: م م: ٢١٧.
مكس – مكسا: جبى مالا، وهو ماكس ومكاس.
ماكسه: شاكسه: شاحه.
تماكسا في البيع: تشاحا: انتقصا الثمن واستحطاه: تنابذا فيه.
المكس: الجباية "وهو أصل المعنى" ج مكوس.
و-: استنقاص الثمن في البياعات: الظلم وهو ما يأخذه العشار من بائعي السلع في الأسواق في الجاهلية: درهم كان يأخذه المصدق بعد فراغه: الضريبة التي يأخذها الماكس.
الماكس: العشار، وهو صاحب المكس.
المكاس: أن تأخذ بناصيته ويأخذ بناصيتك.
المكاس: صاحب المكس.
م ك ك
ماكسون وماكسين: قرية على شلطئ الفرات.
المكسود "مولد؛ معرب نمسكود": وهو في الأصل لمطلق الشيء المملح ثم خصوا به اللحم المقدد المسمى عند الأتراك (باصديرمه) وعند عامة الشام ومصر (بصطرمة).
مك – مكا العظم: مصه جميعه بما فيه من المخ.
و- الصبي: استقصى ثدي أمه بالمص. و – هـ: أهلكه: نقصه. و- الطائر بسلحه: رمى. و- روحه: أحرجه بلجاجة فيما أشكاه. و- غريمه: ألح وأخذه على عسرة (ز).
امتك وتمكك العظم والثدي: امتصها.
تمكك الغريم و- عليه: ألح وأخذه على عسرة (ز).
المك: الازدحام.
المكوك: طاس يشرب به، أعلاه ضيق ووسطه واسع: المد أو الصاع: مكيال لأهل العراق يختلف مقداره باختلاف اصطلاح الناس عليه في البلاد.
قالوا: وهو يسع صاعا ونصف الصاع، أو نصف رطل إلى ثماني أواق؛ أو أحد عشر أو اثني عشر مدا بمد النبي. وهو نصف الويبة. والمعروف المعتمد لدى الأئمة أنه ثلاث كيلجات، وهي على نسبة الدرهم ٤٨ حبة، تكون بحساب الأوزان العشرية ثلاثة أكياس و ٤٧٩ غراما و ٤١٦ معشارا وبالتحقيق ٢٥٥/ ٤٤٨ ٣.٤٧٩٤١٦ "راجع جدول
стр. 2978
م ك ك
المقادير" ج مكاكيك ومكاكي.
المكاك والمكاكة: الاسم من مك العظم أو الثدي. والممكوك منهما. و -: المستخرج من عظم ممخ.
المكاء: طائر. اطلب مادة: م ك و.
المكانة: الأمة للؤمها.
المكان: الذي يرضع الغنم من لؤمه لئلا يسمع صوت الحلب. وإذا أخطأ إنسان أو فعل فعلا قبيحا يدعى بمكان؛ وهي مكانة.
مكمك العظم: مصه واستقصاه.
تمكمك على الغريم: ألح. و- العظم: تمككه.
المكمكة: الترجرج في الشيء أو التدحرج.
امرأة مكماكة ومتمكمكة: التي تبسه كما يبس الحالب الناقة. ومن أسمائهن: مكة.
مكة: المدينة المكرمة عند المسلمين، سميت مكة لقلة مائها من امتك الفصيل الضرع إذا مصه مصا شديدا. أو من بكه إذا زحمه فقلبت الباء ميم، لأنها مزدحم الناس.
وهي بكة أيضا، أو بكة: ما بين الجبلين. أو لأنها تنقص الذنوب أو تفنيها وتهلك من ظلم فيها وألحد. واختلف فيها فقيل: اسم للبلد الحرام أو للحرم كله. والنسبة إليها مكي.
وأما المكاوي فهو عامي غير فصيح.
مكلت – مكولا الركية: اجتمع الماء في وسطها وكثر: قل ماؤها "ضد".
فهي مكول ج مكل، وهي ممكلة
م ك ن
وممكولة. والقليب مكل ومكل.
استمكل بها: تزوج "مقلوب استملك".
المكلة والمكلة: جمة البئر أو أول ما يستقى من جمها: الشيء القليل من الماء يبقى في البئر أو في الإناء "ضد".
المكال: الشحم.
المكول: البئر يقل ماؤها فتجم حتى يجتمع الماء في أسفلها: التي اجتمع الماء في وسطها وكثر: التي نزح ماؤها "ضد". و- اللئيم: النفس القليلة الخير (ز) ج مكل.
المكولي: اللئيم.
قليب مكل ومكل وممكلة وممكولة: نزح ماؤها.
الممكل: الغدير القليل الماء.
الممكل: البئر التي فيها ماؤها.
المماكل: من يمكل كل شيء يلقاه كما تمكل البئر.
ميكال وميكائيل ومكائين "تهمز ولا تهمز": اسم ملك عظيم من الملائكة"سرياني". ومن أسمائهم: ميكال وميكائيل.
مكنت – مكنا الضبة: جمعت بيضها في بطنها؛ وكذلك الجرادة؛ فهي مكون ج مكان.
مكن – مكانة: صار له منزلة عند السلطان، فهو مكين ج مكناء وجاء فيه مكن "كنصر" لغة. والاسم المكانة.
مكنه من الشيء و- له: جعل له عليه سلطانا وقدره: جعله يتمكن منه وفيه.
تمكن واستمكن من الشيء: ظفر به. و- به: استقر ورسخ. و-: اتاد.
استمكن منه: تمكن وقدر عليه.
стр. 2979
م ك ن
أمكنه منه: مكنه. و- هـ الأمر: استطاعه وقدر عليه. و- ت الضبة أو الجرادة: جمعت بيضها في بطنها، فهي ممكن. ونقول: أنا أمكن كذا أي استطيعه.
المكن والمكن: بيض الضبة والجرادة ونحوهما، واحدته مكنة ومكنة ج مكنات ومكنات.
مكنات الطير: مقارها (ز). والناس على مكناتهم: مقارهم (ز). وفي الحديث: وأقروا الطير على مكناتها أي بيضها (ز). وقيل: عنى مواقع الطير.
المكنة: التمكن. تقول: هو ذو مكنة من السلطان. و-: مكان الاستقرار (زز). و-: الآلة "دخيل".
الممكنة: القدرة.
المكانة: المنزلة عند ذي سلطان ج مكانات " ولا يكسر". و-: التمكن من الشيء: التؤدة، وهي المكينة.
المكان: الموضع الحاوي للشيء ج أمكنة ومكن جج أماكن.
تقول في التعجب: ما أمكنه عند ذي السلطان "وهو شاذ إلا إذا صحت لغة مكن، كنصر".
المكنان: نبت على هيئة ورق الهندبا، بعض أوراقه فوق بعض، كثيف، زهرته صفراء، وهو أبطأ عشب الربيع. وواد ممكن: ينبته.
م ل أ
ومن الأسماء: مكين، ماكيان، ماكينة.
مكا – مكوا ومكاء: صفر بفيه أو شبك أصابعه ثم أدخلها في فيه ونفخ فيها.
و– ت استه: نفخت. لا يكون إلا وهي مكشوفة مفتوحة. أو خاص بالداب.
مكيت – مكا يده: مجلت وغلظت من العمل.
تمكى: ابتل بالعرق. و- الفرس: حك عينه بركبته. و- الغلام: تطهر للصلاة.
المكو والمكا: جحر الثعلب والأرنب أو مجثمهما "لغة في المهموز" ج أمكاء. ويكون للطائر وللحية.
المكوة: الاست (١).
المكاء: طائر صغير يزقو في الرياض، له تصعيد في الجو وهبوط، وهو في ذلك يصفر صفيرا حسنا، وهو من القنابر، في جناحيه بلق ج المكاكي. وفي المخصص: طائر دقيق أبيض طويل الرجلين والعنق، وساقاه بيضاوان كبياض جسده، صغير المنقار، قصير الزمكى.
مكأ: جبل لهذيل يشرف على نعمان.
مكوة: جبل ببحر عمان أو هو مكر.
ملأه – ملأ وملاءة وملأة وملأة: بلغ في ملئه أقصى ما يسع ويستوعب، فهو ملآن، وهي ملأى وملآنة ج ملاء
стр. 2980
م ل أ
وأملاء. وإن شئت خففت فقلت: هو ملان، وهي ملا، وهو مملوء. وقد ملئ "كسمع". وهو حسن الملأة والملأة.
ملأت الكلمة الفم: عظمت حتى لا يطيق الفم أن تحكى. ومنه الحديث: املأوا أفواهكم من القرآن (ز). و- هـ عن الأمر: مالأه (ز). و- فروج فرسه: حمله على أسد الحضر " وأصل الباب في الملء: الاجتماع فيما لا يحتم المزيد. بيان: ٢: ٣٥٠".
ملأ – ملأ: ملؤ ملاءة وملاء وصار غنيا، فهو مليء "وتخفف".
ملئ – ملأ الإناء: بلغ ملئه.
ملئ ملأ وملاءة وملأة: زكم من امتلاء المعدة بالطعام (ز). و- فهو مملوء: ز كم (ز). و- رعبا: بلغ الرعب منه مبلغه (ز).
ملؤ – ملاءة وملاء: ز كم (ز). و- الرجل ملاء وملاءة: صار مليئا ثقة غنيا (ز).
والاسم الملاء والملاءة. وهو المليء. وهو أملأ القوم أي أقدرهم وأغناهم (ز).
ملأ في قوسه: غرق النشابة والسهم (ز). و-هـ: ملأه.
أملأ في النزع: شد النزع في القوس (ز).
أمتلأ الشيء: بلغ أقصى ما يستوعب "مطاوع ملأه".
تملأ الشيء: امتلأ "لمطاوعة ملأه". و- من الطعام والشراب و- شبعا: ملأ بطنه.
ويستعار للغيظ (ز). و- ت المرأة: لبست الملاءة.
م ل أ
مالأه على الأمر: ساعده وشايعه: أعانه وقواه (ز).
تمالأوا على كذا: اجتمعوا وتساعدوا (ز).
استملأ في دينه: جعله في ملاء (ز).
الملء: الاسم من الامتلاء.
الملء: اسم ما يأخذ الإناء إذا امتلأ، ج أملاء. (والملأة أخص منه). و-: الكظة من كثرة الأكل (ز). ويقال: هي ملء كسائها أي سمينة (ز).
الملأ: التشاور والاجتماع (ز). يقال: كان هذا عن ملإ منكم (ز). و-: الجماعة يجتمعون على رأي فيملأون العيون رواء ومنظرا والنفوس هيبة: الأشراف من القوم ومقدموهم الذين يرجع إلى قولهم لأنهم لا مزيد على شرفهم (ز): القوم ذوو الشارة والتجمع (ز): الخلق المليء بما يحتاج إليه (ز). يقال ما أحسن ملأ بني فلان أي أخلاقهم وعشيرتهم.
ويقال: أحسنوا إملاء كم "على الجمع " ج أملاء.
و-: الظن: الطمع. و- الأعلى: الملائكة المقربون.
رجل مالئ: جليل يملأ العين (ز): يعجبك حسنه وبهجته (ز). وهم الكلأ.
الملاءة: الإزار والريطة – الملحقة – أو الملاءة هي الملحفة ذات اللفقين؛ فإن كانت ليست بذات لفقين فهي الريطة ج ملاء. وتصغيرها مليئة.
و-: الزكمة (ز): رهل يصيب البعير من طول الحبس بعد السير (ز).
стр. 2981
م ل أ
و-: المتعه. وفي المعجم الملاءة: القشرة تعلو اللبن.
ملاءة الحسن: البياض (ز).
الملأة: هيئة الامتلاء: الكظة من الطعام والشراب (ز).
هو حسن الملأة أي الملء. ولا يقال في التماؤ.
المليء: الغني الكثير المال (ز): الثقة " وقد أولع الناس بترك الهمز وتشديد الياء".
و-: الحسن القضاء للدين وتسليمه لمتقاضيه بلا مشقة وإن لم يكن غنيا (ز)
ج ملاء وأملساء وملآء. و-: الرئيس ج ملآء.
وقالوا: هذا الأمر أملأ لك: أي أملك (ز).
المملئ: شاة في بطنها ماء واغراس فتحسبها حاملا.
الملائب: عطر أو اسم الزعفران "راجع مادة: ل وب".
الملبة: الطاقة من شعر الزعفران ج ملب.
ملت – ملتا الشيء: زعزعه أو حركه "حرف غير ثنت".
المليت: سنف المرخ أي ورق شجره.
الأماليت: الإبل الراع"اسم جمع لا مفرد له أو مفرده أملوت أو أمليت. وانكره أقوام من أهل اللغة".
الملتن: الريح التي تقلب البحر المالح على النيل "مصرية".
م ل ج
ملثه – ملثا: وعده عدة لا يريد أن يفي بها: طيب نفسه بكلام لا وفاء له (١). و- الفرس: ضعيف على الجري. و-هـ: ضربه ضربا ضعيفا. و- الظلام: اختلط.
مالثه بالكلام: داهنه به: لاعبه.
الملث والملث: اختلاط ظلمة الليل قبل اشتداد سواده. وذلك عند صلاة المغرب وبعدها: ويكون عند طلوع الفجر. وسميت صلاة المغرب صلاة الملث "في لغة ربيعة".
الملث والملث: من لا يشبع من الجماع.
الملثة: الملث.
ملث: قرية بسواد العراق.
ملج – ملجا الصبي أمه: رضعها: تناول الثدي بأدنى فمه. و-ت الناقة: ذهب لبنها وبقي شيء يجد من ذاقة طعم الملح. و- ها: وطئها.
ملج – ملجا أمه: رضعها. و-: لاك الأملوج في فمه.
الملجة: للمرة.
أملجته أمه: أرضعته. والإملاجة للمرة.
امتلج الفصيل ما في الضرع من اللبن: امتصه.
املاج واملأج الصبي: طلع.
الملج: نواة المقلة ج أملاج.
الملج: صغار الخرفان.
стр. 2982
م ل ج
المالج: الذي يطين به "معرب ماله". وأطلقه مجمع مصر على آلة البناء التي تستخدمها في البناء أو الطلاء، وهي مرادفة Truelle بالفرنسية. جدول: م م: ٥٤.
المليج: الرضيع: الرجل الجليل.
الملجان: الذي يرضع إبله أو غنمه من ضروعها ولا يحلبها لئلا يسمع. وذلك من لؤمه.
الأملج: الأسمر أو الأصفر لا أبيض ولا أسود: القفر لا نبات فيه: ضرب من العقاقير، للونه.
الأملوج: الغصن الناعم أو العرق من عروق الشجر يغمس في الثرى ليلين: ضر من النبات ورقه كالعيدان أو ورق من أوراق الشجر كالعيدان ليس بعريض كورق السرو والطرفاء، ج أماليج. و-: نوى المقل: السمن من رعي الاملوج (ز).
المليج: قرية بمصر بالريف قرب المحلة.
الملج: ناحية متسعة من الأحساء بين الستار والقاعة.
ملح – ملحا وملح وأملح "هاتان عن سيبويه" القدر: جعل فيها ملحا بقدر؛ أو أفسدها بكثرة الملح.
ملح – ملحا وملح الماشية: أطعمها سبخة الملح، وهي ملح وتراب، والملح أكثر.
وذلك إذا لم يقدر على الحمض. و- الله فيه: بارك له في عيشه وماله. و- الشاة: سمطها فأخذ صوفها أو شعرها بالماء.
و- السمك: وضع عليه الملح؛ فهو مملوح ومليح ومملح.
م ل ح
ملحه – ملحا: اغتابه ووقع فيه (ز).
و- الطائر: أكثر في سرعة خفقانه بجناحيه (ز).
ملح – ملحا: أصابه الملح وهو ورم في عرقوب الفرس دون الجرد.
و- الكبش واملح املحاحا: صار أملح.
ملح البعير، فهو مملوح: سمن قليلا (ز).
والمملح: الجزور إذا كان فيه بقية من سمن (ز).
ملح – ملاحة وملوحة وملحا: حسن، فهو مليح وملاح وملاح (والملاح أملح من المليح). وهي مليحة. وهم وهن ملاح.
ملح الطعام: أكثر ملحه فأفسده. و- الشاعر: أتى بشيء مليح. و- القدر: جعل فيها شيئا من الشحم (ز).
أملح القدر: أكثر ملحها فأفسدها: جعل فيها شيئا من الشحم (ز).
و- البعير: حمل الشحم (ز) فهو مملح. و- الرجل: ورد الماء الملح. و- الماء: صار ملحا وقد كان عذبا.
و- الإبل: سقاها الماء الملح. و- الرجل: جاء بكلمة مليحة (ز). و- الكبش: صار أملح.
ويقال: املحني عند فلان بنفسك أي أن تزينني وتطريني (ز).
امتلح الرجل: خلط كذبا بحق (ز).
стр. 2983
م ل ح
املاح النخل: تلون بسره بحمرة وصفرة.
تملحت الإبل: سمنت قليلا (ز). و- الرجل: تزود ملحا أو اتجر به.
مالحه ممالحة وملاحا: آكله (ز): راضعه (ز).
"وليست فصيحة و‘نمت هي مولدة عامية لأن المفاعلة لا تصح هنا. وصححها بعضهم".
استملحه: عده أو وجده مليحا (ز). وحركاته مستملحة أي يعدومها ظريفة مليحة (ز).
الملح: معروف وهو الذي يطيب الطعام.
ويدعي كلورور الصوديوم وهو يوجد في الطبيعة على أنواع أهمها الملح المنجمي ويستخرج كالمعادن والملح البحري ويستخرج بواسطة الملأحات ويستعمل في كثير من الصناعات والمعلبات "مؤنث ويذكر". وتصغيره مليحة، ج ملاح وأملاح وملحة وملح. و- من الماء: ضد العذب. يقال: ماء ملح وأمواه ملح وملحه. وركية ملحة. ولا يقال ماء مالح. و-: الملاحة (ز): السمن القليل (ز): الشحم (ز): الحرمة والذمام (ز) وهو الملحة.
و-: العلم (ز): العلماء (ز): الرضاع (ز): اللبن (ز): البركة (ز).
وقالوا: فلان ملحه على ركبتيه أي لا وفاء له (ز) أو سمين (ز) أو حديد في غضبه (ز). والعرب تحلف بالماء والملح تعظيما.
الملح: الملحة من الألوان (ز): داء في رجل الدابة: ورم في عرقوب الفرس دون الجرد،
م ل ح
فإذا اشتد فهو الجرد (١).
الملحة: لجة البحر.
الملحة: الحرمة والذمام (ز). يقال: بين فلان وفلان ملحة وملح.
الملحة: المهابة (ز): البركة (ز) ج ملح. و- من الألوان: بياض يشوبه سواد أو شعرات سود (ز) أو بياض إلى الحمرة ما هو كلون الظبي الأبيض فيه عفرة. أو أشد الزرقة حتى يضرب إلى البياض (ز). هو أملح؛ وهي ملحاء. و- الربيع: الشيء اليسير منه (ز). و-: واحدة الملح من الأحاديث (ز) وهي الكلمة المليحة أو القبيحة، وهي الملحة (ز). و-: العنب الملاحي.
ماء مالح: ذو ملح. وضد العذب. وإذا وصفت الشيء بما فيه من الملوحة قلت: سمك مالح؛ وبقلة مالحة. قال يونس"لم أسمع أحدا من العرب يقول ماء مالح؛ ويقال سمك مالح. وأحسن منهما سمك مليح ومملوح". قال الجوهري: ولا يقال مالح. ثم قال: وقال أبو الدقيش ماء مالح وملح. وقال أبو منصور: هذا وإن وجد في كلام العرب قليلا، لغة لا تنكر. وقال ابن بري: وقد جاء في أشعار العرب الفصحاء.
ويقال: نبت مالح وملح للحمض.
المالح: الماء الملح، ضد العذب، وهو ذو ملح "لغة رديئة".
стр. 2984
م ل ح
المليح: ضد العذب من الماء: السمك المملوح: القليب ماؤه ملح: الحليم (ز) أو المرب الحليم (ز): الراسب (ز): المستشفى برأيه "حكي عن أبي عمرو. ل: ن ق ب".
الملاحة: الحسن الذي يغمض إدراكه (ز).
الملاحة: منبت الملح وموضعه.
امرأة ملاحة: شديدة الملاحة (ز) "مبالغة مليحة؛ وملح للرجل".
الملاح: الريح تجري بها السفينة: المخلاة "هذلية". أو-: سنان الرمح: السترة: برد الأرض حين ينزل الغيث: ان تهب الجنوب بعد الشمال: معالجة حياء الناقة إذا اشتكت فتؤخذ خرقة ويطلى عليها دواء ثم تلصق على الحياء المراضعة: المياه الملح.
الملاح: بائع الملح: صاحبه: متزود الملح: النوتي صاحب السفينة (ز): متعهد النهر يصلح فوهته (ز).
الملاحة: صناعة الملاح؛ وهي الملاحية.
الملاحة: منبت الملح.
الملاح؛ واحدته ملاحة: عشبة من الحمض ذات قضب وورق، مالحة الطعم، منبتها القفاف؛ أو بقلة غضة فيها ملوحة منبتها القيعان؛ أو نبت مثل القلام فيه حمرة، يؤكل مع اللبن، يتنقل به، له حب يخبز ويؤكل أو هو عنقود الكباث.
الملاحي "وتشدد اللام": عنب أبيض طويل الحب: نوع من التين، صغار، صادق الحلاوة يزبب. و- من الأراك: ما فيه بياض
م ل ح
وحمرة وشهبة.
الأملح من الكباش وغيرهم: الذي لونه الملحة (ز). وهو من الشعر والصوف كذلك (ز). أو الأبيض النقي البياض أو نحو الأصبح (ز). و- من الشعر: الأصبح. وجعل بعضهم الأملح النقي البياص.
الملحاء: مؤنث الأملح: شجرة سقط ورقها وبقيت عيدانها خضرا. و- من البعير: الفقر التي عليها السنام؛ أو لحم في الصلب مستبطن من الكاهل إلى العجز. و- من الكتائب: البيضاء: كتيبة كانت لآل المنذر.
و- من النعاج: الشمطاء تكون سوداء تنفذها شعرة بيضاء. و-: وسط الظهر بين الكاهل والعجز؛ وهي من البعير ما تحت السنام ج ملحاوات.
ملحان وملحان: اسم جمادى الآخرة وكانون الثاني. و- من الأيام: الذي تبيض الأرض فيه من الصقيع (١).
المملحة: مكان الملح: ما يجعل فيه الملح. مرادف Salier. جدول: م م: ١٠١.
ومن اسمائهم: ملحة، مليح.
بنو مليح وبنو ملحان: من العرب.
مليح: في خزاعة.
ملحان: مخلاف باليمن يضاف إلى حفاش وجبل بديار سليم بالحجاز.
جبل ملحان: مطل على تهامة.
стр. 2985
م ل ح
ملحاء: واد باليمامة من أعظم أوديتها. ذات الملح: موضع.
قصر الملح: موضع آخر على فراسخ من خوار الري. والعجم يسمونه (ده نمك).
مليح: قرية بهراة.
أمليح: ماء لبني ربيعة؛ موضع في بلاد هذيل كانت به وقعة.
الملوحة: قرية بحلب كبيرة.
مليحة: موضع ببلاد تميم له يوم من أيامهم؛ اسم جبل غربي سلمى أحد جبلي طيء.
الأملاح: موضع.
ملحتان: من أودية القبلبة.
المملاح: قرية بزبيد.
ملخ – ملخا الشيء: اجتذبه في استلال. يكون ذلك قبضا وعضا: استله رويدا. و- في الأرض: ذهب بها. و-: مر مرا سريعا أو شديدا. و- في الباطل: مر فيه مرا سهلا (ز): تردد وأكثر: تلهى. و- الفرس: مد ضبعيه في حضره على حالاته. و-: تثنى وتكسر.
و- ها: جامعها (ز). و- الطعام: زنخ. و- الفرس وغيره: لعب. و- الفحل أنثاه: نزا عليها. و- التيس: شرب بوله.
ملخ – ملخا وملوخا وملاخة الفحل: جفر عن الضراب؛ فهو ملخ.
ملخوا ملخة صالحة: أبعدوا في الأرض.
ملخ – ملاخة الطعام: لم يكن له طعم.
م ل خ
ملخ التيس: شرب بوله.
امتلخ الشيء: انتزعه واستخرجه. و- الرطبة: قشرها. و- اللحمة من عظمها: انتزعها. و- عينه: اقتلعها. و- السيف: استله. و- يده من يد القابض: انتزعها.
هو ممتلخ الصلب: موهونه (ز). وهو – العقل ذاهبه (ز).
تملحت العقاب عينه: انتزعتها.
مالخه: لاعبه.
انملخ من يدي: انفلت.
المليخ: البطيء الإلقاح أو الذي لا يلقح أصلا، ج أملخة وملخ. و-: ما لا طعم له: الفاسد من طعام وغيره. و- من الرجال: الضعيف. و-: اللبن لا ينسل من اليد.
و- من الرجال: الذي لا تشتهي أن تراه عينك، فلا تجالسه ولا تسمع أذنك حديثه. يقال: بكرو ملوخ: سهلة المر "ك: ١: ٦٠".
الملاخ من العبيد: الأباق.
الملوخية: من البقول من فصيلة الخبازيات. ومنه اسمه باليونانى ملوخيوت أو ملوخي اليونانيتان الدالتان على الخبازة. "م ش ". وفي شفاء الغليل عن كتاب مطالع البدور وكتاب الأطعمة: إنها نوع من الخطمي. ولم تكن معروفة قديما وحدثت بعد سنة ثلثمائة وستين من الهجرة وسببها أن المعز باني القاهرة لما دخل مصر لم يوافقه هواؤها وأصابه يبس في
стр. 2986
م ل د
مزاجه فدبر له الأطباء قانونا من العلاج منه هذا الغذاء، فوجد له نفعا عظيما في التبريد والترطيب وعوفي من مرضه فتبرك بها، وأكثر هو وأتباعه من أكلها وسموها ملوكية فحرفتها العامة وقالت ملوخية.
ملده ملدا: مده.
ملد – ملدا وملدانا: اهتز ونعم في شباب (ز).
ملد الأديم: مرنه. و- الري الغصن: جعله أملودا.
الملد، ج أملاد؛ والأملود والإمليد، ج أماليد؛ والأملدان والأملداني والأملد والأملد: اللين الناعم من الغصون ومن الناس (ز).
وهي ملداء وأملود وأملودة وأملودانية وملدانة: ناعمة مستوية القامة.
الملد: الغول: السعلاة: ساحرة الجن.
الملد والملدان: الشياي والنعمة.
الأملد: الأمرد لايلتحي.
الإمليد من الصحاري: الإمليس التي لا شيء فيها (ز).
ملذه – ملذا وملاذة: أرضاه بلطيف الكلام واسمعه ما يسره ولا فعل له معه: كذب عليه ولم يصدق أثره من أين جاء، فهو ملاذ وملوذ وملذان وملذاني وملاذاني.
ملذه – ملذا بالرمح: طعنه. و- الفرس: مد ضبعيه حتى لا يجد مزيدا للحاق: حبس رجليه حتى لا يجد مزيدا للحاق في غير اختلاط.
م ل س
و-: أسرع في جيئته وذهابه "وهو أصل المعنى". و-: أسرع في عدوه. و- ملذا: كذب.
امتلذ منه: أخذ عطيته.
الملذ: اختلاط الظلام.
ذئب ملاذ: خفيف.
الملاذ: المطر مذ المتصنع له كلام وليس له فعال الذي لا تصح مودته كالملوذ والملذان والملذاني والملاذاني.
الملاريا "دخيلة افرنجية": يراد بها الحمي الأجمية تحدث في الأرض الوبيئة ينقل البعوض جرثومها (ميكروبها). وقد أطلق مجمع مصر الأجمية على Malaria. وعلى ميكروبها حيي الأجمية Malaria micrope. وعلى بعوضها الناقل لها بعوض الأجمية Anophehes. جدول م م: ٢١٨ و ٢١٩ و ٢٢٠.
ملز – ملزا واملز به: ذهب. و- عنه: تأخر.
ملزه: خلصه.
امتلزه: انتزعه واختطفه.
تملز به: ذهب به: تخلص.
انملز منه: انفلت.
الملز: العضل من الرجال.
الملاز: الذئب لأنه يذهب بسرعة: الذي لا يصدق في مودته.
بعته الملزى: بعته بيعا غير مضمون العهدة.
ملس وملس – ملسا وملاسة وملوسة:
стр. 2987
م ل س
زالت خشونته، فهو أملس ومليس.
وملس – ملسا.
ملس – ملسا: سار سيرا شديدا: سار سيرا سهلا "ضد". و- الإبل: ساقها سوقا في خفية (ز). و- الظلام: اختلط (ز) ز و-: ذهب ذهابا سريعا (ز). و- الكبش: سل خصييه بعروقها، فهو مملوس. و- ت الريح: خفت واسرعت (ز).
ملست الأرض: أجريت عليها الملاسة – المملقة – بعد إثارتها. و- هـ: أفلته (ز).
أملس الظلام: ملس واختلطت ظلمة الليل بالأرض (ز). و- ت الشلة: سقط صرفها.
و- الرجل: تخلص تخلصا يهلا (ز) "ك: ٢: ١٧٤".
امتلس بصره: اختطف (ز).
تملس منه: تخلص (ز). و- من الشراب: صحا.
املس من الأمر: تخلص وأفلت (ز).
ومثله املاس وانملس (ز). و-: انخنس سريعا (ز).
الملس: اللين من كل شيء. وأتيته ملس الظلام؛ وذلك حين يختلط الليل بالأرض ويختلط الظلام. "يستعمل ظرفا وغير ظرف". و-: اختلاط الليل بالأرض وذلك إذا اشتد سواد المغرب حتى يأتي وقت العشاء الآخرة (ز) وهو بعد الملث.
الملس: حجر يجعل على باب الرداحة وهو بيت يبنى للأسد، تجعل لحمة في مؤخره، فإذا
م ل س
دخل الأسد فأخذها وقع الحجر فسد الباب (ز).
الملس: المكان المستوي ج ملوس وأملاس جج أماليس.
الملسى من النوق: التي هي نهاية في السرعة (ز). و- من الناس: من لا يثبت على العهد (ز). و- من البيع: أن يبيع الرجل الشيء لا يضمن عهدته ولا تبعته (ز).
الملوس من الإبل: المعناق السابقة تراها أول الإبل في المرعى وفي المورد وفي كل مسير (ز). التي تملس وتمضي لا يعلق بها شيء من سرعتها.
الملاسة: الخشبة تسوى بها الأرض بعد إثارتها "اطلب مملقة".
الأملس: ذو الملاسة. و-: الصحيح الظهر بغير جرب (ز). و- من الأخماس: المتعب الشديد. ومنه المثل: هان على الأملس ما لاقى الدبر. يضرب في سوء اهتمام الرجل بشأن صاحبه (ز). ويقال: جلده أملس، إذا لم يتعلق به ذم (ز).
الملساء: مؤنث الأملس. و- من القي: التي لا شق بها. و-: الخمر السلسة الجرع في الحلق (ز). و- من السنين: التي ليس بها نبت (ز). و -: لبن حامض يشج به المحض، وهو المليساء.
المليساء: شهر بين الصفرية والشتاء وهو وقت تنقطع فيه الميرة (ز): شيء من قماش الطعام: ما بين العشاء والمغرب (ز): شهر صفر (ز) و-: نصف النهار "عن ابن الابياري" وبين المغرب والعتمة "عن
стр. 2988
م ل س
الصاغاني".
ضربه على ملساء بطنه ومليسائه: حيث استوى وتزلق.
الإمليس: الفلاة ليس بها نبات ولا كلأ ولا يبيس، ولا يكون فيها وحش، وهي الإمليسة ج أمالى وأماليس.
الرمان الإمليس والإمليسي: الحلو الطيب لا عجم له (١).
نافه ملسى: نهاية السرعة.
وابيعك الملسى لا عهدة أي تتملس وتتفلت لا ترجع إلى. وبيعة الملسى: التي لا يتعلق بها تبعة ولا عهدة.
ذو الملسى: مثل السلال والخارب يسرق المتاع فيبيعه بدون ثمنه ويلمس من فوره فيستخفي، فإذا جاء المستحق له أخذه وبطل الثمن الذي فاز به اللص.
المملسة: الملاسة.
ملش – ملشا الشيء: فتشه بيده كأنه يطلب منه شيئا (٢).
المالوش: دويبة تأكل جذور النبات تتبع ندوة الأرض. وتعرف بمصر بالنباش والحفار، وفي العراق الكاروب "مجلة م د: ٤: ٣٨".
ملص – ملصا بسلحه: رمى به.
ملص – ملصا الشيء: زلق: زل انلالا، فهو أملص وملص ومليص.
و- ت السمكة من يدي: انفلتت. و- فلان:
م ل ط
ولى هاربا (ز).
أمصلت الحامل: أسقطت ولدها ميتا أو لغير تمام، فهي مملص ج مماليص، وهو ملص.
وهي مملاص: إذا كان من عادتها ذلك. و-: زلق. و- هـ: أزلقه. و- الرجل: افتقر (ز).
تملص واملص وانملص من يدي: أفلت وزل انسلالا: تخلص.
رشاء ملص: تزلق عنه الكف لا يستمكن من القبض عليه، وهو مليص.
الملص: العريان (ز).
ملص: اسم مكان.
الملصة: الأطوم من السمك.
الملاص: الصفا الأبيض.
جارية ذات شماص وملاص: ذات تفلت لا تعلق باليد (ز). ويقال في الشتم: يا ابن ملاص.
الأملص الرأس: الأثلطه. و-: الرطب اللين.
السير الإمليص: السريع (ز). ومن أسمائهم: مليص، ملاص.
بنو مليص: بطن من العرب.
ملط وملط – ملوطا الرجل: صار ملطا.
ملط الحائط: طلاه بالطين. و- الشعر: حلقه. و- ت الجنين أمه: ولدته لغير تمام. و-: خلط. و- لحمه: نزعه.
ملط – ملطا وملطة: لم يكن على بدنه
стр. 2989
م ل ط
شعر، وهو أملط، وهي ملطاء.
ملط الحائط: ملطه. و-: تملص. و-هـ: قال نصف بيت وأتمه الآخر (ز).
املطت الناقة جنينها: ألقيه ولا شعر عليه، وهي مملط ومملطة ج مماليط؛ فإذا اعتادته فهي مملاط. و- ريش الطائر: سقط عنه.
امتلطه: اختلسه.
تملط السهم: لم يكن عليه ريش. و-: تملس.
مالطه: خالطه: نازعه. و-: قال نصف بيت من الشعر فأتمه الآخر (ز).
الملط: الخبيث من الرجال لا يرفع له شيء إلا سرقه واستحله: الذي لا يعرف له نسب ولا أب: المختلط النسب، وهو ملط خلط ج أملاط وملوط.
الملاط: الطين يجعل بين سافي البناء ويملط به الحائط. وأطلقها مجمع مصر على كل خليط من جير ورمل ونحوهما للبناء أو الطلاء، وهو بالفرنسية Moryier وهو المسمى بالعرف العامي بالمونة. جدول: م م: ٤٩. و-: الجنب ج ملط. و-: الكتف بالمنكب والعضد والمرفق ج ملط.
الملاطان: جانبا السنام مما يلي مقدمه: العضدان: الكتفان: الإبطان.
ابنا ملاط: عضدا البعير.
اب ملاط: الهلال.
المليط: الجنين قبل أن يشعر: السهم لا ريش عليه: الجدي أو السخلة أو ما تضعها أمها.
م ل ع
الملوطة: قباء واسع الكمين "عامية"، ج ملاليط "قاله التاج".
الملطى: ضرب من العدو. و- من البيع: ما كان غير مضمون العهدة والتبعة. و- من الرجال: من يزن بمال أو خير. ويقال: جعله الله ملطى أي لا رجعة له.
الأملط: من لا شعر على جسده كله إلا الرأس
واللحية: السهم لا ريش عليه.
الملطاء: مؤنث الأملط. و- من الشجاج: السمحاق، وهي الملطى والملطاة والملطئة والملطاط (أو الملطاة والملطى: القشر الرقيق بين لحم الرأس وعظمه يمنع الشجة ان توضح) "وألف الملطى للإلحاق".
الملطى: الأرض السهلة.
الملطاط: أ‘لى حرف الجبل: صحن الدار: ساحل البحر "راجع مادة: ل ط ط".
المتملطة: مقعد الاشتيام، وهو رئيس الركاب.
ملطية: من بلاد الروم يتاخم الشام "وتشديد الياء مع كسر الطاء لحن".
مالطة: جزيرة بين إفريقيا وأورب’ في بحر الروم.
امليط: قرية بالبحيرة.
الملوظ "وتشدد الظاء": عصا يضرب بها أو سوط "راجع مادة: ل وظ".
ملع – ملعا الشاة: سلخها من قبل عنقها.
و- ملعا وملعانا: ذهب في الأرض: أسرع وخف: طلب: سار سيرا شديدا:
стр. 2990
م ل ع
عدا عدوا شديدا أو فوق المشي ودون الخبب (١). و- ملعا الفصيل أمه: رضعها. ويقال: هم عليه ملع واحد. إذا تجمعوا عليه بالعداوة.
أملعت وامتلعت وانملعت الناقة: مرت مسرعة: أسرعت في عنقها.
امتلعه: اختلسه.
الملوع من الإبل: السريع والسريعة. و- من العقبان: السريعة الاختطاف.
الملاع "تأتي بها على الإضافة أو التوصيف كعنقاء مغرب". يقال: أودت بهم عقاب ملاع. أو هي التي تصيد العصافير والجرذان وحشرات الأرض، فارسيتها (حوش خوار).
و-: المفازة التي لا نبات فيها: الأرض الواسعة.
المليع: الأرض الواسعة أو التي لا نبات فيها أو البعيدة المستوية أو كهيئة السكة ذاهب في الأرض، ضيق قعره، أقل من قامة، ثم لا يلبث أن ينقطع ثم يضمحل. وإنما يكون فيما استوى من الصحاري ومتون الأرض ج ملع. و-: الناقة والفرس السريعتان.
الميلع: المفازة بلا نبات: السريع: السريعة، وهي الميلاع والميلعة. و-: الطريق له سندان مد البصر: الطويل الخفيف: المتحرك المضطرب هكذا وهكذا.
م ل ق
ميلع: اسم طريق.
ملاع: أرض بعينها. أضيفت إليها عقاب في قولهم: أودت بهم عقاب ملاع.
ملغ وتملغ في كلامه: تحمق، وهو الملغ.
الملغ: الأحمق المتكلم بالفحش: المتملق: الشاطر: الذي لا يبالي من قال ولا ما قال فيه
ج أملاغ. و-: الكلام لا خير فيه. وهو الأملغ.
ملقه – ملقا: محاه. و- الثوب: غسله. و- الأديم: دلكه حتى يلين أو يملاس. و – الصبي أمه – ملقا: رضعها. ويستعار للنكاح (ز). و- الأرض: مر مرا خفيفا (ز). و- هـ بالسوط والعصا: ضربه (ز). و-: سار سيرا شديدا (ز). و- عينه: ضربها (ز).
و- الحمار: ضرب الأرض بحوافره (ز).
ملق – ملقا فهو ملق: كان ذا ملق.
وهي ملقة (ز).
ملق الأرض والجدار: ملسهما بالمالق.
أملق: أنفق ماله وبذره حتى افتقر (ز). و- ت الفرس: أزلقت ولدها. والولد مليق.
و- الدهر ما بيده: أخذه فأفقره (ز). و-هـ: أفسده (ز) فهو مملق.
و- ما معه: أخرجه ولم يحسبه (ز). "وأصل الإملاق: الإنفاق).
امتلقه: أخرجه (ز).
стр. 2991
م ل ق
تملقه تملقا وتملاقا و- له: تودد إليه وتلطف له (ز): زاد في ذلك عما ينبغي (ز): تضرع وابتهل (ز). و- العلك: مضغة.
املق: انملق: صار أملس.
انملق: لان. و- منه: أفلت. و- الخضاب: املاس وذهب. و-: انسحج من حمل الأثقال.
استملق: رضع. وكني به عن الجماع (ز).
الملق: الود واللطف الشديد: الزيادة فيهما فوق ما ينبغي: أن تعطي باللسان ما ليس في القلب. وفي الحيث: ليس من خلق المؤمن الملق. و-: ألطف الحضر وأسرعه: الدعاء والتضرع "والأصل في معناه التليبن".
الملق: ما استوى من الأرض: اللين من الحيوان والكلام والصخور. ويقال للصفاة الملساء اللينة ملقة ج ملقات. وقيل: هي الآكام المفترشة.
الملق: الضعيف: الفرس لا يوثق بجريه يقفز ويصرب الأرض بحوافره ولا جري عنده (ز): الذي يعطي بلسانه ما ليس في قلبه (ز): الذي يعدك ويخلفك ويتزين بما ليس عنده.
الملقة: الصفاة الملساء اللينة: صفحة لينة ملتزقة من الجبل ج ملقات.
المالق: مالج الطيان: خشبة عريضة تشد إلى ثورين يقوم عليها الرجل، ويجرها الثوران، فتعفى بها آثار السن واللؤمة – سكة الحراث – وتسوى بها الأرض المثارة.
م ر ك
قلت وهي المعروفة في ساحل الشام ولبنان بالمسحاية. وسماها مجمع مصر بالمملقة والمسلفة والزحافة ويرادفها بالفرنسية Planche pour niveler. جدول: م م: ١٩١.
المليق: الجنين الذي لا شعر عليه.
الميلق: السريع (ز).
المملوق الذكر: الحديث العهد بالنزاء (ز). ومن أسمائهم: ميلق.
مالقة "بفتح اللام": بلد بالأندلس كثير الفواكه والثمار، لا سيما التين والزيتون.
ملاق: نهر.
ملقونية: بلد بالروم قرب قونية.
ملك – ملكا "مثلثة الميم" وملكة ومملكة؛ وتملكا " قال اللحياني" الشيء: احتواه قادرا على الاستبداد به. و- العبد: ملك رقه. فهو مالك ج ملك وملاك وملاك.
ملك – ملكا "وتثلث الميم" المرأة و- بها: تزوجها وعقد عليها (ز). و – عليه أمره: استولى عليه (ز). و – نفسه عند الغضب: غض من جماحها (ز).
ملك – ملكا الماء وملكه الماء: أرواه فقوي على ملك أمره. و – العجين: أنعم عجنه وأجاده (ز). شد عجنه (ز): قوي عليه (ز). والعجين مملوك. و – الخشف أمه: قوي وقدر على تتبعها (ز) "وأصل المادة في تقالبها الستة: القوة والشدة؛ أو الربط
стр. 2992
م ل ك
والشدة. بيان: ١: ٢٤".
ملكه وأملكه أمره: خلاه وشأنه (ز): جعله يملك: صبره ملكا. و- العجين: أنعم عجنه وأجاده (ز) فالعجين مملك ومملك.
ملك القوس: صلبها بأن أيبسها في الشمس وعليها قشرها فلا تتشقق ولا تتصدع (ز). و – كفه بالسيف: شد القبض عليه (ز).
أملكه فلانة: زوجه إياها (ز). والاسم الإملاك. أو جعل أمر طلاقها بيدها (ز) "والتشديد أكثر".
أملك: زوج منه.
ملكت وأملكت فلانة: طلقت (ز).
امتلكه: ملكه.
تملكه: ملكه قهرا.
مالكه: طاوعه (ز).
ما تمالك أن فعل: لم يستطع حبس نفسه. وهو لا يتمالك: لا يتماسك (ز).
الملك ج ملوك، والملك ج ملوك وأملاك، والمالك ج ملك وملاك، والمليك ج ملكاء "كل ذلك": صاحب الملك بمعنى العظمة والسلطان "يذكر ويؤنث". و-: الكأس (ز): حب الجلبان: الماء القليل.
وملك الدابة: قوائمها.
الملك "مثلثة الميم" والملك والملك والملكة والملوكة: ما ملكت اليد من مال وخول وغيرهما.
الملك "مثلثة الميم" والملك: المرعى والمشرب: البئر تحفرها وتنفرد بها.
الملك "مثلثة الميم" من الطريق: وسطه أو
م ل ك
حده. و – من الوادي: وسطه ومعظمه (ز). و-: الماء، ج ملوك. وتقول أعطاني من ملكه "وتثلث" أي مما يقدر.
ملك الولي المرأة "ويثلث": حظر الرجل إياها وملكه لها (ز).
ويقال: لأذهبن فإما هلكا أو ملكا "ويثلثان" أي فإما أن أهلك أو أملك.
ويقال: هذا ملك يميني "مثلثة" وملكة يميني أي ما أملكه. وقالوا: كنا في إملاك فلان؛ وفي ملك فلان؛ وفي ملكة فلان؛ وفي ملكانه " ك: ١: ١٨٨".
الملك: واحدة الملائكة والملائك. "ويكون جمعا وهو مخفف عن ملأكة". وأجمعوا على حذف الهمزة، وهو مقلوب مالك "راجع ألك". وقالوا: الماء ملك أمر، وملك أمره، وملك الأمر، وملاك الأمر. أي أنه يقوم به الأمر. فإذا كان معهم ماء ملكوا أمرهم.
الملك: ذو السلطان. والنسبة إليه ملكي.
وورد في النسبة ملوكي "منسوبا إلى الجمع" وبه سمى ابن جني كتابه (التعريف الملوكي) ولم يتحرج الجاحظ في استعمال هذه النسبة ولم ينكر عليه منكر.
ملك الإبل والشاء: الذي يتقدمها ويتبعه سائرها (ز).
ملوك النحل: يعاسيبها (ز).
الملكة: أنثى الملك – ذي السلطان-. و-: وسط المملكة. و-: الملك، وهو الملوكة. و-: الرق. وفي الحديث: لا يدخل الجنة سيء الملكة أي الذي يسيء صحبة مماليكه. و-: حالة في النفس ترسخ من كثرة المزاولة والتتبع (ز).
стр. 2993
م ل ك
ملاك الأمر وملاكه: قوامه الذي يملك به صلاحه: من يعتمد عليه فيه (ز).
الملاك والملاك: التمالك والتماسك (ز). والقلب ملاك الجسد (ز). وأطلق الملاك مجمع دمشق على ما كان يعرف زمن العثمانيين باسم (القادرو) وهو النظام الذي يثبت به موظفو الدولة. كما أنه أطلق اسم التمليك على ما كان يسمى (الطابو) وهو تثبيت ملك العقار في سجلات الدولة. وقد شاع كلا الإطلاقين في بلاد الشام ولبنان شيوعا مستفيضا. جدول: م د: ٧٩ و: ٢.
الملاك: الطين (ز): الناقة تتبعها الإبل (ز). و- من الطريق: وسطه أو معظمه.
ملاك العجين وملاكته: ما انتهى إليه عجنه.
الملاك والأملاك: عقدة الزواج "وأنكر الجوهري الملاك فيها".
الملكة: الهيئة والحال من الملك – ملك الولي -.
الملكة والملوكة والملاكة والملك: العبودية. ويقال: ما لفلان مولى ملاكة دون الله أي لم يملكه إلا الله.
الملكوت والملكوة: العز والسلطان والعظمة. ومعناه من الملك كالرحموت والرهبوت من الرحمة والرهب.
المليكة: الصحيفة (ز).
المليكى: الملاك.
الأملوك: اسم جمع لمالك: مقاول حمير أي ملوكها أو قوم من العرب: دويبة في الرمل
م ل ل
تشبه العظاءة
المملكة: بقاع الملك التي يملكها وينفذ فيها سلطانه ج ممالك. و-: العبودية لمن غلب عليه فاستعبد وأصله حر. يقال: هو عير مملكة "مثلثة اللام" أي أنه ملك ولم يملك أبواه. وضده القن.
المملكة "بضم اللام خاصة" من البلد والطريق: وسطه.
المملوك: كل ما ملك. واختص في العرف بالرقيق من البشر، ج مماليك.
أبو مالك: كنية الجوع: كنية السن والهرم. يقال: علاه أبو مالك.
مالك الحزين: من طيور الماء. ويعرف بمصر بالبلشون.
ومن أسمائهم: مالك، مليك، مليكة، مويلك، مليك، ملوك، ملك، ملك، ملكان، ملكان، ملكان.
ومن أسمائهن: تملك، مليكة، ملكة، ملوك.
ملك: واد بمكة أو باليمامة بين قرقرى ومهب الجنوب، أكثر أهله بنو جشم "أو هو بالتحريك".
ملكان أو ملكان: جبل بالطائف بينه وبين مكة ليلة؛ جبل آخر في بلاد طيء.
مالك: اسم رمل، وهو جرعاء مالك.
مل – ملا الثوب: درزه (ز): خاطه الخياطة الأولى (ز). و- السهم أو القوس أو
стр. 2994
م ل ل
الرمح في النار: أدخله فيها وعالجه بها. و- الخبز واللحم: أدخله في الملة، فهو مليل ومملول. يقال: أطعمته خبز ملة "بالاضافة" وخبزة مليلا "على الوصف". ولا يقال: أكلنا ملة. و- في المشي: مر مرا سريعا (ز).
مل – ملا: دخل في الملة – الدين -. و- عليه السفر: طال.
مللت الشيء و- ت منه مللا وملة وملالة وملالا: سئمته وبرمت به.
وأنامل وملة وملول وملولة وذو أماليل ومالولة وملالة وهي ملول وملولة.
و- ملالا: تقلب من الملال، فهو مليل ومملول.
مل الطريق: اتضح. و- ملا: حم حمى (ز). وهو مملول.
ملل: تقلب من ملال. و-هـ: قلبه.
أمله و- عليه: ألح وأكثر في الطلب: أبرمه. والإملالة والأملولة ج أماليل.
و- عليه السفر: طال. و- عليه الملوان: طال اختلافهما عليه. و- عليه شيئا يكتبه: أملاه وقال له فكتب. (أمل لغة الحجازوبني أسد. واملى لغة تميم وقيس). و- الخبزة: أدخلها في الملة. و-هـ: شق عليه: أطعمه خبز ملة.
امتل: دحل في الملة – الدين – (ز). و- في المشي: مر مرا سريعا (ز) أو خفيفا (ز): انسل انسلالا.
تملل: أسرع: تقلب على فراشه: نبا به مضجعه من غم أو مرض. و- اللحم على
م ل ل
النار: عالجه بها. و-: دخل في الملة.
انمل: انسل انسلالا.
استمله: مله.
الملل "مصدر": سمة على حرة الذفرى – خلف الأذن-.
الملة: الرماد الذي يحمى فيدفن فيه الخبز لينضج: الجمر: حفرة الملة نفسها: عرق الحمى.
ملة القلم: ما يعلق بالقلم بعد غمسه بالمداد. ت: ٢.
الملة: الخياطة الأولى.
الملة: السنة والطريقة (ز) ومنها أخذت الملة. و-: الطريق المسلوكة: الشريعة والدين (ز): الدية (ز) ج ملل. و-: ان يفتك أبناء الإمام أبوهم الحر من مواليهم (ز).
الملى: الخبزة المنضجة.
الملال: فتور يعرض للإنسان من كثرة مزاولة شيء فيوجب الكلال والإعراض عنه.
الملال: عرق الحمى: خشبة قائم السيف أو ظهر القوس: وجع الظهر (ز): التقلب من المرض أو الغم: حرارة يجدها المريض والمغموم (ز) "وأصله من الملة".
المليل: المملول: الذي أحرقته الشمس (ز): الطريق سلك كثيرا حتى لحب (ز). وهو طريق ممل.
المليل: الغراب.
المليلة: الحر الكامن في العظم من حمى أو غم.
стр. 2995
م ل ل
ململ: أسرع.
تململت الحرباء: اضطربت فظهرت في الشجرة وبطنت وصوبت وصعدت. و-: تقلب من مرض أو عم، أو يكون ذلك وهو جالس فيتوكأ مرة على هذا الشق، ومرة على ذاك، ومرة يجثو على ركبتيه.
ململة الفيل: خرطومه.
حمار ملامل: سريع. وناقة ململى: سريعة.
الملمول: المكحال وما تسبر به الجراح "ولا يقال فيهما ميل. وإنما الميل ما تقاس به الأرض". و-: قضيب البعير والثعلب: الحديدة التي يكتب بها في ألواح الدفتر. ومن أسمائهم: ملول، مليل. ومن أسمائهن: مليل.
ملل: موضع بين الحرمين على سبعة عشر ميلا من المدينة.
ملال: موضع.
مليلة: بلد بالغرب قرب سبتة.
ملال: قرية بجاية على ساحل البحر.
الملم: الرجل اللئيم الدنيء النفس.
أملهت يا رجل: أعذرت أو بالغت.
هو ممله العقل: ذاهبه.
المليه: المليح "إبدال أو لثغة". و-: الذاهب العقل.
هو سليه مليه: لا طعم له "على الاتباع".
ملا – ملوا: عدا: سار سيرا شديدا.
م ل ي
ملاه الله حبيبه: متعه به وأعاشه معه طويلا. و-هـ عمره: أعاشه طويلا.
أملاه عمره: جعله يتملاه. و- هـ و- له: أمهله وطوله. و- البعير: وسع له في قيده وأرخى له.
أملى الكتاب: قاله فكتب عنه. وهو أمله "من باب تحويل التضعيف".
و- عليه الزمان والعهد: طال.
تملى عمره: استمتع به. و- العيش: امتد وطال؟ و- إخوانه: متع بهم. و- حبيبه: عاش معه ملاوة من الدهر (١).
استملاه: سأله الإملاء، وهو المستملي.
الملا: الصحراء: الفلاة: المتسع من الأرض: واحد الملوين وهما الليل والنهار أو طرفاهما. و-: مدة العيش؛ وهي الملا. و- من الليل: ما بين أوله إلى ثلثه أو قطعة منه لم تحد، ج املاء؛ وهو الملي. وقال الأصمعي: الملا برث من الأرض – السهل اللين – ليس برمل ولا جلد. و-: الرماد الحار: الزمان من الدهر.
الملاة: الفلاة ذات حر وسراب ج ملا.
الملي: مدة العيش: الساعة الطويلة من النهار: الزمان الواسع.
الملاوة والملون "وتثلثان" من الدهر: البرهة والحين منه.
الملاوة: مدة العيش.
الملا: موضع بعينه؛ أو هو قرية من ضواحي
стр. 2996
م ن أ
الرمل متصله إلى أطراف أجآ؛ أو هي مدافع السبعان لطئ, اعلاه الملأ وأسفله الأجفر.
الماموسة: الحمقاء الخرقاء؛ ضد الصناع. و_: من أسماء النار "رومية" أو موضعها, وهما الماموس. و_: الفلاة.
منأ- متأ الجلد: نقعه في الدباغ حتى اندبغ. و_هـ: وافقه على مثل فعلته.
المنيئة: الجلد أول ما يوضع في الدباغ؛ أو ما دام في الدباغ: المدبغة. الممنأة: الأرض السوداء "تهمز ولا تهمز".
منتن: اطلب مادة: ن ت ن.
المنتيان: (١). المنج: التمر تجمع اثنتان أو ثلاث منه ملتزقة بعضها ببعض "معرب منك". و_: اسم لحب مسكر.
المنج: الماش الأخضر أو اللوز الصغار, أو شجر لا ورق له, نباته قضبان خضر في خضرة البقل, سلب عارية تتخذ منها السلال.
المنجنيق والمنجليق والمنجنوق"دخلية معربة": آله من خشب لها دفتان قائمتان, بينهم سهم طويل رأسه ثقيل, وذنبه خفيف, وفيه تجعل كفة المنجنيق التى يجعل فيها الحجر, يجذب حتى ترفع أسافله على أعاليه ثم يرسل فيرتفع ذنبه الذى فيه الكفة فيخرج منه الحجر, فما أصاب شيئآ إلا أهلكه "صبح: ١٣٧: ٢".
م ن ح
المنجنون: الدولاب التى يستقى عليها: أداة السانية التى تدور"مؤنثة" ج مناجين.
منح-ممنحآ المال وغيره: وهبه: أقرضه. و-الناقة أو الشاة: أعاره إياها: جعل له وبرها ولبنها وولدها, فهو مانح, وهو مناح"للمبالغة".
أمنحت الناقه: دنا نتائجها (ز) وهى ممنح.
امتنح: أخذ العطاء: استعار. امتنح: رزق مالآ.
تمنح المال: أطعمه غيره (ز). مانحت الناقة: درت في الشتاء بعد ذهاب الألبان من غيرها (ز) فهى ممانح ومنوح. و-المطر: دام ولم ينقطع (ز). و-ت الرياح: دام غيثها (ز). و-العين: اتصل دمعها و-هـ: رافده بعطاء. استمنحه: طلب منحته: استرفده. المنحه"في الأصل": الشاه والناقة يعطيها صاحبها رجلآ يشرب لينها ثم يردها إذا انقطع اللبن. ثم كثر استعمالها حتى اطلقت على كل عطاء, ج منح. و-: الأرض تستعاد للزرع.
المنيح: قدح يؤثر بفوزه فيستعار تيمنآ (ز) أو قدح له سهم, أو سهم من سهام الميسر لا نصيب له ولا عليه غرم (ز)؛ أو هو الثامن من قداح الميسر.
المنيحة: الشاة منحة للبن كالمنحة ج منائح. الممانح من الأمطار: الذى لا ينقطع (ز).
стр. 2997
م ن ح
منيح: جبل بالدهناء لبنى سعد.
المنائح: قرى بغوطة دمشق, واحدها منيحة.
منذ ومذ: "ومنذ أصل مذ وهى بسيطة أو مركبة من من وذو التى بمعنى الذى, أو من وإذ, أو من وذا اسم إشارة." وهو لتحديد غاية زمانية. وهما من حروف المعانى. وبنو سليم يكسرون ميم منذ ويرفعون ما بعدها. ومنذ مبنية على الضم؛ ومذ مبنية على السكون, فإذا كان بعدها ألف وصل حركت ضمآ وكسرآ. ولكن عكل تكسر ميم مذ وتضم ذالها. تليهما الجملة الفعلية والجملة الاسمية, وهما حينئذ ظرفان مضافان إلى الجملة أو إلى زمان مضاف إلى الجملة؛ أو مبتدآن. وبعضهم يخفض بمذ ما مضى وما لم يمض؛ وبعضهم يرفع بمذ كذلك. والكلام أن يخفض بمذ ما لم يمض ويرفع ما مضى. ويخفض بمنذ ما لم يمض وما مضى. قال في اللسان: وهو الجمع عليه. ويصلح أن يكونا اسمين فيرتفع ما بعدهما على التوقيت ولا تقع هنا إلا نكرة؛ تقول: ما رأيته منذ سنة أى أمد ذلك سنة. ولا تقول منذ سنة كذا. وعلى التاريخ تقول منذ يوم الجمعة. ويجر ما بعدهما ويكونان بمعنى من الجارة في الماضى. وبمعنى في في الحاضر؛ وبمعنى من والى في المعدود.
م ن ع
المنس: النشاط.
المنسة: المسنه من كل شئ؛ أو المسة. ومن أسمائهم: مناس. منعه-منعآ حقه و-هـ من حقة: ضد أعطاه. و-هـ: حال بينه وبين ما يريده, فهو مانع ج منعة؛ وهو ممنوع ومناع"للمبالغة" منع-مناعة ومنعة: عز أن يصل إليه ما يكره: اعتز: تعسر, فهو منيع ج منعاء. والحصن منيع. و-ت المرأة: صارت منيعة.
منعه: مبالغه منعه؛ فهو ممنع.
امتنع عنه: كف: لمطاوعة منعه. و-به: احتمى وتقوى (ز). الممتنع: الأسد القوى في جسمه العزيز في نفسه (ز).
المتمنعتان: البكره والعناق تتمنعان على السنة لفتائهما وانهما تشبعان قبل الجلة، أو هما المقاتلتان الزمان على انفسهما "هكذا في اللسان". تمنع عنه: انكف. و-: كان له منعة من عشيرته. و-به: احتمى (ز). و-ت المرأة: لم تؤات على فاحشة (ز).
مانعه: رادعه على الكف: حاماه (ز): نازعه.
تمانعا: امتنعا. و-عن أنفسهما: تحاميا (ز).
المنع: مصدر. منع: السرطان ج ممنوع.
المنعى: أكال السرطانات.
стр. 2998
م ن ع
المانعه: التى تمنع لبنها من النوق: القوس المتأبية الشاقة (ز). المانع: الضنين الممسك (ز): الناقة التى تمنع لبنها (ز) ج موانع.
المنعة والمتعة والمتعة "والتحريك أشهر": القوة تمنع من يريد بك سوءآ: الأسم من المنيع الذى لا يخلص إليه. تقول: هو في عز ومنعة ج مناعات.
المتعة: القوس المتأبية الشاقة.
المنعات: المحازر والمعاقل.
المنعى: الإمتناع.
مناع: اسم فعل معدول عن امنع للأمر.
المنيع: الممتنع أن يخلص إليه. ج منعاء.
المنيعة من النساء: التى تؤاتى على فاحشة (ز) وهى منعة "كما في التاج".
مناع: هضبة في جبلى طئ.
المناعة: جبل او بلد لهذيل.
من-منتآ ومتينى عليه: أنعم وأحسن. و-منة ومنة: اصطنع صنيعة واعتد بها. و-الحبل وغيره: قطعه, فهو ممنون ومنين و-الحبل: أخلق وتقطع. و-على الأسير: أطلقه. و-الناقة و-بها: هزلها من السفر. و-هـ السير: أصعفه وأعياه. و-الشئ: نقص. و-هـ: نقصه. منسن به: أجهده وأتعبه. و-الناقة و-بها: هزلها من السفر واتعبها.
م ن ن
أمنه ومننه: بمعنى واحد.
امتنه: بلغ ممنونه أى مجهوده, وهو أقصى ما عنده. و- عليه: من بما فعل واعتد به. تمننه: مننه واذهب قوته.
ماننته: ترددت في قضاء حاجته.
المن: مصدر. وهو ذكر النعمة بما يكدرها ويقطع حق الشكر بها "بيان: ١٠: ٣٨٣".
المن "مصدر": الإعياء والفترة: كل ما ينزل من السماء؛ قيل هو شبه العسل وقيل هو الترنجين: كل ما ينزل من السماء على شجر أو حجر ويحلو ويعقد عسلآ ويجف. و-: كيل أو ميزان, وهو المنا, ج أمنان "اطلب: م ن و". قال الشيخ الرضى: والمن التبريزي نصف المن الشاهى وهذا مائة ألف وثمانمائة حبة فيكون التبريزى نحو ٢٥٢٥.٨ غرامآ والشاهى نحو: ٥٠٥١.٦٠ غرامآ. المنة والمنة "وهيى بالفعل": الإحسان والإنعام, و-"وهى بالقول": اعتداد المرء بما فعل من الإحسان على المحسن إليه. و-: القوة "وخصها بعضهم بقوة القلب" ج منن ومنن. المنة: أنثى القرود. "وقيل انها مولدة" ج منن. المننة: العنكبوت: القنفذ أو انثاه.
المنون: الموت"يذكر ويؤنث وتكون واحدة جميعآ". و- الدهر: ريبه.
стр. 2999
م ن ن
و-: الكثير الامتنان. و- من النساء: التى زوجت لمالها فهى تمن على زوجها به.
المنونة: العنكبوت: المنانة على زوجها بمالها: الرجل الكثير الامتنان.
المنان: من اسمائه تعالى, وهو الكثير العطاء: المعطى ابتداء: الذى لا يعطى شيئآ إلا منه واعتد به على من اعطاه.
المنين: الغبار المتقطع. و-من الناس والحبال وغير ذلك: الضعيف: القوى "ضد". ولا يقال للرشاء من الجلد المنين, ج أمنية ومنن. و-: الثوب الواهى المنسحق الشعر والزئبر.
الممن: الذى لم يدعه أب. والممنان: الليل والنهار.
الممنون: الضعيف: القوى "ضد". أجر غير ممنون: غير مقطوع أو غير محوب ولا معتد به.
ممنون الرجل: اقصى ما عنده. ومن أسمائهم: منان, منى, منين. ومن أسمائهن: منة.
منين: قرية في جبل سنير من اعمال الشام. منونيا: من قرى شهر الملك.
من: من الأسماء المبهمه, وهى لمن يعقل. وتكون معرفة بمعنى الذى واللذين والذين. وتكون نكرة موصوفة نحو: مررت بمن محسن لك. وتكون للاستفهام بمعنى الجحد نحو: ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون. وللاستفهام التعجبى نحو: سبحان الله من هو
م ن ن
وماهو؛ وللاستفهام المحض نحو: من بعثنا من مرقدنا. ويحكى بمن الاستفهامية الإعلام والكنى والنكرات. فتثنى وتجمع وتذكر وتؤنث. وتقول: منو منآ ومني في الاستفهام عن جاءنى رجل ورأيت رجلآ ومررت برجل. وتقول: منان ومنتان ومنتين"عم المثنى". ومنون ومنين ومنات" عن الجمع". وإذا وصلت قلت من "في الأحوال كلها" وعلى هذا إذا قيل: رأيت الرجل والرجلين أو الرجال قلت: من الرجل ومن الرجلان ومن الرجال. وتكون للشرط نحو: من يعمل سوءآ يجز به. وتجزم حينئذ الفعلين؛ وهى بمعنى إن. وتكون اسمآ متمسكنآ, ويصح أن تشدد نحو قوله: حتى اتحناها إلى من ومن. وتكون زائدة للتاكيد. وهى التى دخولها في الكلام كخروجها. وينسب إليها؛ فإذا سالت عن الرجال قلت: المني. وإذا سألت عن بلدة قلت المني. ويراد بالمني من لا يعرف انتسابه لقبيلة معروفة " يذكر ويؤنث ويثنى ويجمع".
من: حرف جر خافض لابتداء الغاية نحو: سرت من الشام. وللتبعيض وهى التى تسد مسدها بعض نحو: أخذت من الدراهم. ولبيان الجنس نحو: مايفتح الله للناس من رحمة؛ ولله درك من بطل. وكثيرآ ما تقع بعد ما ومهما لفرط ابهامها. وللتعليل نحو:
стр. 3000
م ن ن
فعلت ذلك من أجلك. وللبدل نحو قوله تعالى: أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة. وللغاية نحو: رايته من ذلك الموضع. وللفصل وهى الداخلة على ثانى المتضادين نحو: والله يعلم المفسد من المصلح. وللتنصيص على العموم, وهى الزائدة نحو: ما جاءنى من أحد. ولمرادفة الباء نحو: ينظرون إليك من طرف خفى. وبمعنى اللام نحو: أمن آل ليلى عرفت الديارا ... أى لآل. ومرادفة لعن نحو: قسى قلبه من ذكر الله آى عنه. ومرادفة لفى نحو: أرونى ماذا خلقوا من الأرض. ولموافقة عند نحو: لم يغن عنه من الله شيئآ. ومرادفة لعلى نحو: ونصرناه من القوم الظالمين. وقد تدخل في موضع مذ نحو: ما رأيته من سنة. والعرب تدخل من على جميع المحال إلا على الباء واللام. ونون من ساكنة وتحرك بالفتح إن اتصلت بحرف التعريف نحو: من القوم. وبعض العرب يكسرها. وإذا كان الساكن بعدها غير الألف واللام, كان الأكثر فيها الكسر. وتحذف نونها عند بعضهم إذا اتصلت بالساكن نحو: وإن أنس م الأشياء.
مناه – منوآ ومنيآ: اختبره وابتلاه.
منى- منيآ الله الشئ: قدره, وهى المانى و- الرجل: نزل منى. و-هـ بكذا: اخبره وابتلاه: جزاه. ومنه قولهم لامنينم مناوتك أى لاجزينك جزاءك. و-الرجل: استدعى خروج المنى. و-هـ: مطله.
منى بكذا: اختبر به. و-لكذا: وفق له.
م ن ي
منى الرجل: امنى أى أخرج منيه: أتى منى. و- إياه و-هـ به: جعل له امنيته: جعله يتمناه ويريده.
أمنى الرجل: أخرج منيه: أتى ونزل منى " وهو أسهر من منى": و-ت الناقة: كانت في منيتها ومنيتها, فهى ممن وممننة.
امتنى: أتى منى. و- الشئ: اختلقه. و-ت الناقة: كانت في منيتها ومنيتها, وهى ممنية. و-الفحل: أمنى. تمنى الشئ: أراده: طلب حصوله. و-هـ: قدره وأحب أن يصير إليه. و-: كذب واختلق "لعله مقلوب تمين". و-الكتاب: قرأه: كتبه. و- الحديث: اخترعه ولا أصل له. التمنى: حديث النفس بما يكون وما لا يكون. ماناه: داراه: طاوله: كافاه: انتظره: عاقبه في الركوب. ومنه استعير للدياثة (ز). و-هـ: ألزمه. التمانى: المخارجة.
استمنى: استدعى خروج المنى. و-الناقة: ضرب يده على صلاها ونقر بها فإن اكتارت-سالت- بذنبها أو عقدت رأسها وجمعت بين قطريها علم أنها لاقح. قال ابن الأعرابى: وتستمنى البكر من الإبل بعد أربع عشرة واحدى وعشرين؛ والمسنة بعد سبعة أيام.
المنى: الموت وقدر الله: القصد. المنه: كيل يكال به السمن أو ميزان يوزن به,
стр. 3001
م ن ي
وهو المن " بلغة تميم؛ والمنا أفصح" وهو المنأة؛ وهو في عرفهم رطلان أى ١٢٢٤٢ حبة وتبلغ ٦١٨ غرامآ؛ ويسمى هذا المن الطبى؛ ودونه المن المصرى وهو ٨٢٢٨ حبة أى ٤١٢ غرامآ.
منا: جيل من الناس. ويقال: دارى منا داره أى حذاءها ومقابلتها. ويقال: هو منى بمنى ميل.
المناة: لغة في المنا (للميزان).
مناة: صنم كان لخزاعة وهذيل بالمشلل بين مكة والمدينة.
المنى: ماء الرجل. المنية: للمرة ج منى.
المنية والمنية: الأمنية ج منى ومنى. و-: أيام الناقة التى لم يستبن فيها لقاحها من حيالها, وهى عشر ليال او سبعة ايام إلى خمسة عشر يومآ ثم ترد إلى الفحل فإن قرت علم أنها لم تحمل.
ومنية ومنية البكر: التى لم تحمل عشر ليال. و- الثنى "وهو البطن الثانى": خمس عشرة ليلة وبعدها تعرف ألاقح أم لا. وتستعار المنية للنخل.
المنية: الأجل المقدر للحيوان ج المنايا.
المنوة: الأمنية "في بعض اللغات", وهى المنوة "وهذه المشهورة عند العامة". و-والمنية: أيام الناقة التى يستبدأ فيها لقاحها: بنات المنى: الليل: "ل: ب ن و".
م هـ ج
مان الموسوس: ساعر, وأخر زنديق. المنية: اضطراب ماء الفحل وامخاضه في الرحم قبل أن يتغير فيصير مشيجآ. وتستعار المنية لماء الرجل ج منى. المناوة والمناوة: الجزاء. يقال لأمنينك مناوتك.
الأمنية: ما تتمناه ج أمانى وأمان. وهذا منى نفسى وهذه أمنيتها" عن اللسان".
الأماني: الأكاذيب. الممناة: الأرض السوداء.
الممانى: الديوث (ز). ومن اسمائهم: زيد مناة, عبد مناة. والنسبة إليهما منوي.
منى: قرية بمكة بينهما ثلاثة أميال تعمر أيام الموسم وتخلو بقية السنة, وبها تنحر الأضاحى. منى: موضع آخر بنجد أو وهى هضبة قريبة من ضربة في ديار غنى بن أعصر؛ أو ماء في سفح جبل أحمر من جبال بنى كلاب للضباب منهم؛ أو جبل حول حمى ضربة.
تمن: بلد بين الحرمين بسفح هرش.
المنى: ماء بضرية. المنية: اسم لعدة قرى بمصر جاءت مضافة إلى أسماء. مناة: موضع بالحجاز قرب ودان.
مهج-مهجآ: وضع. ويستعار للنكاح (ز). و-: حسن وجهه بعد علة. امتهج الرجل: انتزعت مهجته (ز).
стр. 3002
?
م هـ ج
المهجة: الدم أو دم القلب. و-: الروح أو خالص النفس. و- من كل شئ: خالصه ج مهج.
الماهج والامهج والأمهجان والأمهوج: اللبن الخاص من الماء أو الساكن الرغوة أو الخالص الذى لم يخثر.
الأمهج: الشحم الرقيق: النئ: الرقيق من اللبن مالم يتغير طعمه.
ممهوج البطن: مسترخيه.
مهد. مهدآ الفراش: بسطه ووطأه "وأصل المعنى التوثير". و-لنفسه: جعل لها مكانآ وطيئآ سهلآ: كسب وعمل.
مهده: بمعنى مهده. و-الأمر: وطأه وسواه. و- العذر: بسطه (ز): قبله (ز).
الماء الممهد: لا حار ولا بارد (ز) وهو الفاتر.
أمهادت بولدها: ألقته بزحرة واحدة " تاج: خ ف د". امتهد لنفسه: مهد. و-السنام: انبسط في ارتفاع. و- عنده يدآ: أولاه نعمة. و-الأمر: هيأه وتوطاه (ز). و- عنده: قدم وسيلة فيما يطلبه.
تمهد: تمكن. استمهد الفراش: وطاه وتمكن.
المهد: الموضع يهيأ للصبى ويوطأ لينام فيه ج مهود ومهاد.
المهد: المهاد من الأرض. وهو المهدة. أو هو ما نشز منها.
م هـ ر
المهدة: ما انخفض من الأرض في سهولة واستواء ج مهدة وأمهاد.
المهاد "مصدر": المهد وجمع مهد. و-: الأرض, أو ما انخفض منها في سهولة واستواء, ج مهدة وأمهاد وأمهدة ومهد ومهد.
المهيد: الزبد الخالص أو أذكاء عند الإذابة: أقله لينآ.
الأمهود: القرموص للصيد وللخبز, وهو الحفرة الواسعة الجوف الضيقة الرأس يستدفئ بها الصرد. ومن أسمائهن: مهدة.
مهرها. مهرآ: جعل لها مهرآ- صداقآ- أو أعطاها مهرآ؛ وهى ممهورة. و- الشئ و- به مهرآ ومهورآ ومهارآ ومهارة ومهارة: صار حاذقآ.
مهرها: طلب المهر واتخذه. و- الأمر: حذق فيه. امهرها: جعل لها مهرآ أو اعطاها. و- ها: زوجها من غيره على مهر. و- الناقة: جعلها مهرية. و-ت الفرس: صارت ذات مهر. و-ت: تبعها مهرها, فهى ممهر.
والمتمهر: الأسد الحاذق بالافتراس: الحاذق في السباحة. تمهر الأمر: حذق فيه. استمهرك طلب منه مهر.
المهر: الصداق ج مهور. المهر: ولد الفرس والرمكة- البرذون-
?
стр. 3003
م هـ ر
أو أول ما نتج من الخيل والحمر الأهلية وغيرها, ج أمهار ومهار ومهارة.
المهر: عظم الزور, وهو الكركرة, وهو المهرة. و-: فراخ حمام يشبه الورشان ج مهرة. و-: ثمر الحنظل ج مهرة. و-: عظيم تحت القلب يقال له الزر والمهر, وهو قوام القلب.
المهرة: انثى المهر- ولد الفرس- ج مهر ومهرات. و-: خرزة كان النساء بيتحببن بها "أو هيا فارسية".
المهرة: واحدة المهر وهى غراضيف الضلوع أو مفاصل متلاحكة في الصدر. المهرية من الإبل: المنسوبة إلى مهره بن حيدان- أبى قبيلة- ج مهار ومهاري ومهارى. و-: حنطة حمراء غليظة القصب مربعته عظيمة السنبل, سفاها حمراء. وقالوا: لم تعط هذا الأمر المهرة: أى لم تأته من وجهه: لم ترفق ولم تحسن عمله. وكذلك إذا أدب لسانه فلم يحسن. الماهر: الحاذق بالعمل. واكثر ما يوصف به السابح المجد؛ ج مهرة المهار: العود الغليظ في رأسه فلكة يجعل في أنف اليختى (من الأبل).
المهيرة: الحرة لأخذها المهر؛ أو الغالية المهر, ج مهائر.
المهيرة: الزوجة (ز).
الممهر: فرس ذات مهر. ومن الأسماء: مهرة, مهرة, ماهر,
م هـ ع
مهيرة, مهير, مهرى, مهران, مهيار.
مهرة بن حيدان: من قضاعة وهم حى عظيم. وإليها يرجع كل مهرى من الإبل بنسبه. مهور: موضع.
نهر مهران: نهر عظيم بالسند بخراسان يعرف بجيحون.
مهران: قرية بأصفهان. أم امهار: اسم قارة أو هضبة أو أكم حمر بأعلى الصمان. مهرات: بلد قرب حضرموت.
مهر وان: بلد في سهل طبرستان.
المهرجان "معرب فارسى": مركب من مهر وجان ومعناه محبة الروح. وهو اليوم السادس عشر من مهرماه, وذلك عند نزول الشمس في أول الميزان. "كذا جاء في الصحاح".
تمهجر: تكبر مع غنى. مهزه- مهزآ: دفعه.
مهش – مهشآ: أحرق "لغة في الحاء". امتهش: احترق. و-ت المرأة: حلقت وجهها بالموسى. المهشاء من النوق: التى أسرع هزالها. مهص الثوب: نظفه وبيضه. تمهص في الماء: انغمس.
امهاصت الأرض: ذهب نبتها, وهى مهصاء. حمار مهصل: غليظ.
المهع: تلون الوجه من عارض فادح.
المهيع: الطريق الواسع " اطلب مادة: هـ ي ع".
стр. 3004
م هـ ق
مهقت- مهقآ الخيل: عدت. و- فصيله: أرواه. ويستعار للجماع (ز).
تمهق الشراب: شربه ساعة بعد ساعة أو شربه كذلك النهار أجمع.
المهق والمهقة من الألوان: بياض في زرقة أو شدة البياض. أو هو بياض سمج كريه لا يخالطه صفرة ولا حمرة, فهو ليس بنير كلون الجص. والرجل أمهق. و-: خضرة الماء. المهقاء من النساء: أنثى الامهق: التى تنفى عيناها الكحل ولا ينقى بياض جسدها. و-: العين المحمرة المآقى. المهيق: الأرض البعيدة: الأثر الملحوب.
مهكه – مهكآ: سحقه فبالغ في سحقه ووطئه. ويستعار للجماع (ز). و- في المشى: أسرع. و-هـ ملسه. مهكه: مهله وأجله. و-هـ: مهكه "للمبالغة". امهك صلا المرأة: استرخى. و- الرجل: خف لحمه. مهك ومهكآ ومهك مهكآ: نهك.
امهك في العدو: اجتهد (١) تماهكوا: تماحكوا ولجوا.
تمهك: تحسن في العمل: نقش بيده. شاب متمهك وهمهك: ممتلئ شبابآ ومرتو منه.
م هـ ل
مهكة الشباب "وتفتح ميمه": نفحته وامتلاؤه وماؤه وارتواؤه. المهوك: القوس اللينة.
المهيك: الفحل إذا ضرب فلم يلقح.
الممهك: الطويل المضطرب. و-من الخيل: الو ساع الذريع. الممهوك من الناس: الكثير الخطإ في الكلام. ومن أسمائهم: ماهك وهو فارسى؛ ماهك وهو عربى.
مهل- مهلآ البعير: طلاء بالخضخاض- النفط الأسود أى زيت الحجر-. و-ت الغنم: رعت بالليل أو بالنهار على مهلها.
مهله: أجله: جعله يتمهل.
أمهله: انظره: رفق به ولم يعجل. و- بكذا: بالغ وأعذر.
امهل: اعتدل وانتصب.
تمهل في عمله: اتأد وترفق. و- في الأمر: تقدم فيه (ز) "ضد". المتمهل من الرجال: الطويل.
استمهله: استنظره.
اتمهل: سكن في فتور: اعتدل وانتصب.
المهل"ويحرك": السكينة والوقار: التؤدة والرفق. ويقال: مهلآ (س) "منصوبآ على المصدر" أى امهل وارفق أو انتظر. وتجيب القائل لك ذلك: لا مهل والله؛ وما مهل والله بمغنية عنك. وتقول: رزق مهلآ إذا ركب الخطايا؛ فمهل ولم يعجل. و-:
?
стр. 3005
م هـ ل
صديد الميت " لغة في المهل". المهل: اسم يجمع معدنيات الجواهر الأرضية كالفضة والذهب والحديد ونحوها؛ أو ذ وبها أو ذوب النحاس. و-: كل فلز أذيب: القطران الرقيق يشبه الزيت, وهو دسم يضرب إلى الصفرة غير القطران الخاثر. أو هو الزيت عامه, او درديه او رقيقه. و-: ما يتحات عن الخبزة من رماد وجمر إذا خرجت من الملة, أو الملة نفسها إذا حميت جدآ. و-: اسم: القيح الصديد الذى يذوب فيسيل من الجسد.
المهل: السكينه والوقار: التؤدة: التقدم في الخير؛ وهو ذو مهل. و-: أسلاف الرجل المتقدمون: صديد الميت: الهداية لأمر قبل ركوبه.
المهلة: المهل: المهل- القطران-. و-: صديد الميت "ويثلث". وهو المهلة. و-: بقية جمر في الرماد: العدة في الأمر. واخذ فلان على فلان المهلة. إذا تقدمه في سن أو أدب.
الماهل: السريع: المتقدم.
مهيم: كلمة استفهام أى ما حالك وما الذى أرى بك وما وراءك "يمانية". أو اسم فعل بمعنى أخبرنى.
مهما: حرف شرط يجازى بها. أصلها (ما, ما) الأولى الشرطية؛ والثانية زيدت لتأكيد الجزاء أو أصلها (مه, ما) الأولى اسم فعل بمعنى اكفف؛ والثانية الشرطية. والأولى أرجح.
م هـ ن
أو هي بسيطة لم تركب. ويجوز أن تكون كإذ ضمت إليها ما فتكون ظرفآ لفعل شرط. وتكون للاستفهام, وهى ما الاستفهامية مكررة نحو: مهما لى الليلة مهما ليه. أى أى شئ لى الليلة.
مهمن: مثل مهما مركبة من (من, ومن) وهى لمن يعقل. المهمندار "دخيلة فارسية": كلمة استعملت منذ زمن الأيوبيين والعثمانيين في الذى يتولى مصاحبة الرسل والضيوف السلطانية. وموضوعها تلقى الرسل الواردين وأمراء الولايات ممن يرد من المملكة وغيرها والقيام بمهامهم وخدمتهم. ومن يستقبل الضيوف السلطانية يقوم بأمرها. وهو نائب صاحب الباب في الدولة الفاطمية "صبح: ٤: ٢٢".
مهنه – مهتآ ومهتة ومهتة: خدمه: ضربه: جهده. و-الإبل: حلبها عند الصدر. و- الثوب: جذبه أو حذمه, فهو ممهون. و- المرأة: وطئها (ز). و- مهتآ: عمل في صنعته. و- مهنته: فرغ من صنعته. وكل عمل في الصنعة مهنة ومهنة. ولعلها صنعته "كما في التاج".
مهن- مهانة: صار مهينآ.
المهانة: الحقارة والصغر والقلة.
أمهنه: أضعفه.
امتهنه: ابتذله, فامتهن.
стр. 3006
?
م هـ ن
المهتة والمهتة والمهنة والمهنة: العمل: الحذق بالخدمة والعمل. ثوب المهتة والمهتة: ثوب البذلة والخدمة. وقامت المرأة بمهنة بينهما وبمهنته أى بإصلاحه. وهو يطلع المهنة: اعيا فعل على الإعياء.
المهنة: الحلب.
الماهن: الخادم: العبد, ج مهان ومهنة ومهان. والأنثى ماهنة.
المهين: الحقير الصغير: الضعيف القليل: اللبن الآجن طعمه: القليل الرأي والتمييز: الفحل لا يلقح من مائه: الرجل القاصر.
مهينة: قرية باليمامة.
مه- مهما الإبل: رفق بها. مهه ومهه – هههآ: لأن وطرى و-منه: رجاء. و-: حسن. و-في السير: رفق.
تمهمه: كف. المهه والمهاء: الطراوة والحسن: الحسن الجميل: الرفيق من السير: الباطل: الشئ الحقير اليسير: المهل والهين اليسير. ويقال: لو كان في هذا الأمر مهه أى مهاه لطلبته. ومن الأمثال: كل شئ مهه ومهته ومهاهة ما النساء وذكرهن "حذفت خلا بعدها وهي مرادة". أى كل سئ يحتمله الرجل حتى يأتى ذكر حرمه فيمتعض. أو كل شئ باطل إلا النساء؛ أو تعرض لكل شئ إلا النساء.
م هـ ي
المهه "مصدر": الرجاء والباطل.
مهمهه: قال له مه مه أى اكفف. و- هـ عن السفر: منعه. تمهمه: كف وارتدع.
المهمه والمهمهة: البلد الفقر أو الخرق الأملس الواسع: الفلاة لا ماء بها ولا أنيس ج مهامه. مه: اسم فعل بمعنى اكفف. مبنية على السكون فإن كررتها ووصلت نونت وقبلت: مه مه. و-: أداة استفهام. قال ابن مالك: هى ما الاستفاهمية حذفت ألفها ووقف عليها بالهاء. مها- مهوآ ومهنيآ ومهاوة اللبن والسمن وسائر الشراب: كثر ماؤه ورق. و- مهى الشفرة: رققها. و-ت العين: سال دمعها.
مها- مهوآ ومهنيآ الشئ: موهه.
مهو- مهاوة السمن والشراب: رق وكثر ماؤه. و-: بالغ في الثناء: استقصى. و- هـ: أرخى له عنانه. و- الفرس: أجراه ليعرق: طول رسنه. و- الفحل: أنزل ماءه عند الضراب. و- الحديدة أو السهم أو السيف: احده أو سقاه الماء. و- في حفره: بلغ الماء "لغة في أماهه". امتهى النصل: حدده. و-الشئ: رققه.
стр. 3007
م هـ ي
استميهت الفرس: استخرجت ما عنده من الجرى. وهم يستمهون في البهم أى يخرقون الصفوف في الحرب فلا يقدر عليهم.
المهو: الرطب, واحده مهوةز و-: اللؤلؤ: حصى بيض يقال له بصاق القمر: السيف الرقيق: السيف الكثير الفرند- وشي السيف- أو ماؤه. و-: البرد: اللبن الرقيق الكثير الماء: شدة الجرى: حى من عبد القيس: الضرب الشديد.
مهو الذهب: ماؤه.
المهاة: الشمس: البقره الوحشية البيضاء: بقرة وحشيه بيضاء اللون سويداء العنق, لها قرنان لولبيان, تسمى في المغرب بأبى عدس؛ وفى السودان بأبى عقص أو أبى عقش أو أبى عكش "م ح". و-: البلورة تبص لشدة بياضها, أو الدرة: حجارة بيض تبرق ج مهآ ومهوات ومهيات.
مهاة: علم للشمس. المهاة: ماء الفحل في رحم الناقة ج مهى؛ وهو المهية.
المها: الكواكب: الثغر إذا ابيض وكثر ماؤه. المهاء: أود أو عيب في القدح.
الممهاة من النوق: الرقيقة اللبن. الممهى: كل شئ "صفا واشبه المها- البلور-. ماء- مواءآ ومواء مؤاء الهر: صاح. وهو مؤوء.
م وت
أموأ الهر: ماء. و-الرجل: صاح صياح الهر (١).
المائسة والمائية والمائية: السنور.
المينبة: شئ من الأدوية "فارسى" أو شراب السفر جل.
الموبذان: هو للمجوس كقاضي القضاة للمسلمين. والموبذ كالقاضى.
مات "مفتوح العين" يموت "كقال يقول وهى اللغة المشهورة" ويميت "مكسورها كباع يبيع لغة مرجوحة أو منكرة" و- "مكسور العين) يمات "كخاف يخاف" ويموت "كدام يدوم. أى بكسر العين في الماضى وضمها في المضارع لغة نادرة" وموتآ "في الكل": زالت حياته, فهو ميت.
وهم موتى وأموات وميتون. والأنثى ميت وميتة. وهو ميت ج ميتون. وهي ميتة.
مات-موتآ: زالت حياته. و- الرجل: نام (ز). و-ت الريح: وكدت وسكنت (ز). و-ت النار: برد رمادها (ز). و- الماء في الأرض: نشفته (ز). و- الثوب: بلي (ز). و-الطريق: انقطع سلوكه (ز). و-الرجل: خضع للحق (ز). و-ت الخمر: سكنت فورتها (ز). و-: افتقر (ز): عصى (ز). ماتت الأرض موتآ ومواتآ: خلت من العمارة
стр. 3008
م وت
والسكان, فهى موات (ز). وتقولى في التعجب: ما أموته. ويراد به ما أموت قلبه.
موتت الدواب: كثر فيها الموت. و-ته: أماته "سدد للمبالغة". و-اللحم: بالغ في نضجه.
أماته: جعله يموت. و-الرجل: مات ولده (ز). والأنثى مميت ومميته ج مماوت. و- اللحم وغيره: بالغ في إنضاجه. وإغلائه (ز). ماوت قرنه: ثابته وصابره (ز).
تماوت: أرى أنه ميت وهو حى. و- الناسك المرائى: أظهر من نفسه التضاعف والتخافت من العبادة والصوم والزهادة (ز). وهو المتسماوتون.
استمات استماتة واستماتآ الرجل: ذهب في طلب الشئ كل مذهب (ز). و-: سمن بعد هزال. و-في الأمر: استرسل (ز). و-: طال بالموت نفسآ: تخاشع وتواضع لمن يطعمه حتى إذا شبع كفر النعمة (ز): تجان وليس بمجنون (ز). و- الصيد: نظر أمات أم لا. وذلك إذا أصيب فشك في موته. و-الشئ: استرخى. و- اللين والصلابة: ذهب فيها كل مذهب (ز). و- الثوب: بلى (ز).
الموت "مصدر": أصل معناه انعدام القوة النامية في الحيوان والنبات. ويعم فيكون: زوال القوة الحسية: زوال القوة العافلة, وهو الجهالة. و-: الحزن والخوف المكدر
م وت
للحياة (ز): النوم (ز): الفقر والسؤال (ز): الهرم (ز): المعصية (ز) وغير ذلك.
الميت: الذى مات فعلآ وذهبت حياته ج موتى وأموات وميتون. والأنثى ميته وميت.
الميت: الميت: من لم يمت بعد وسيموت عن قليل ج على السالم. المائت: الذى لم يمت بعد وسيموت بعد قليل؛ وهى مائتة. موت مائت: سديد (ز).
الموتة: الجنون, أو ضرب من الجنون والصرع, فإذا أفاق صاحبه عاد إليه عقله كالنائم والسكران (ز). و-: المصروع نفسه (ز). و-: الغشى.
الميتة الاسم من مات. وفى عرف أهل الشرع: مالم يذك: ما مات حتف أنفه أو قتل على هيئة غير مشروعة.
الميتة: الحال من أحوال الموت. تقول: ميتة حسنة وميتة جاهلية. ج ميت. الموات: الموت أو خاص بموت الماشية والمال.
الموات: الأرض الخالية من العمارة والسكان (ز). وهى الميتة أيضآ. و-: كل ما لا روح فيه.
الموتان: الموت الكثير الوقوع كما يكون في أيام الأوبئة الوافدة. أو هو خاص بالماشية والمال. وهو الموتان.
الموتان: الأرض لم تحي بعد (ز) "ويحرك حملآ على ضده وهو الحيوان".
?
стр. 3009
م وت
هو يبيع الموتان: أى كل شئ غير ذى روح.
مرة مميت ومميتة: مات ولدها أو بعلها. وكذلك الناقة إذا مات ولدها, ج مماويت.
رجل موتان الفؤاد: غير ذكى ولا فهم. وهي موتانة الفؤاد. ومن أسمائهم: يموت. ومن أسمائهن: تموت. ميتاء الشئ: قياسه ومبلغه. وداره ميتاء داري أى حذاءها أو إلى جانبها.
الميتاء من الطريق: الظاهر المسلوك " راجع مادة: ات ي". ماثه- موثآ ومينثآ وموثانآ: مرسه بيده: دافه وخلطه: أذابه بالماء. فانماث واماث. و-ت الأرض: لانت, فهى ميثاء. ميثه وأماثه وامتاثة: بمعنى ماثه. ميثه: ذللة ولينه (ز). و-هـ الدهر: حنكه (ز). تميثت الأرض: مطرت فلانت وبردت. و-: ذل واسترخى (ز). امتاث الرجل: أصاب لين المعاش. و-الأقط: مرسه في الماء وشربه. و-: خلط.
الميث: اللين. ويقال: هو ميث القلب (ز).
الميثاء من الأرض: اللينة من غير رمل. و-: الرملة السهلة: الرابية الطيبة: التلعة التى تعظم حتى تكون مثل الوادى ج ميث. المستميث: الغرقئ- قشر البيض الرقيق-:
م ي ح
ومن أسمائهن: ميثاء.
الميثاء: موضع بالشام ذو الميث: موضع بعقيق المدينة.
الميثرة: اطلب مادة: وث ر. ماج – موجآ وموجانآ ومؤوجآ البحر: اضطربت أمواجه, فهو مائج. و- الشئ: اضطرب كاضطراب الموج وتحير (ز). و- القوم: ماجوا في الفتنة: دخل بعضهم في بعض. و- عن الحق: مال عنه (ز) وهو مائج. و-ت الداغصة والسلعة مؤوجآ: مورت بين الجلد والعظم (ز). و- أمرهم: مرج.
الموج: ما ارتفع من الماء فوق الماء. و-من كل شئ: موجانه: اضطرابه (ز). فرس غوج موج "للاتباع": جواد أو طويل القصب أو الذى ينثنى فيجئ ويذهب.
موجة الشباب: عنفوانه (ز).
ناقة موجى, وموجى الحبال: ناجية قد جالت اتساعها لاختلاف يديها ورجليها. ماج- موجآ وميجآ: اختلط (ز). و-في الأمر: دار فيه.
تموج البحر: ماج واضطرب. ومن الأسماء: موج, ميجى. الميجنة: اطلب مادة: وج ن. ماح- ميحآ وميموحة: تبختر (ز): مشى في رهوجة حسنة مشى البطة (ز) وهو مياح, وهى مياحة. و-: أفضل وأعطى (ز). و-ت الريح
стр. 3010
م ي ح
الشجرة: أمالتها. و- الرجل: نزل قرار البئر لقلمة مائها فملأ الدلو بيده, فهو مائح ج ماحة. و- فاه بالسواك: شاصه واستاك به (ز). و-هـ: سوكه. و-عند السلطان: شفع له (ز).
ميح الغصن: تمايل (ز).
امتاحه: طلب منه العطاء: أتاه ليطلب فضله (ز). و-هـ الحر: عرقه (ز). و-: أخذ الميح- العطاء-.
مايح السلطان: خالطه (ز). وبينهما ممايحة, كممالحة. و-الريف: حمل منه.
تمايح: استقى. و- الغصن والسكران: تمايل.
تمسيح: تبختر وتكفأ وتميل ينظر في ظله. و- الغصن: تمايل (ز). استماحه: استعطاه (ز). و- هـ الشفاعة: سأله إياها (ز).
الماح: صفرة البيض أو بياضه.
الميح: المصدر من ماح: المسواك نفسه أو استخراج الريق به. قال ابو الحسن الأخفش: الميح الشئ هاهنا وهاهنا "ك: ١: ١٤٤" الميح: الشبص من النخل وهو الردئ.
ماخ- موخآ اللهيب والحر: باخ " على البدل" بمعنى سكن. ويستعار للغضب.
ماخ- ميخآ وتميخ: تبختر في مشيه. "أو صوابه الحاء المهملة".
ماد- ميدآ وميدانآ: تحرك بشدة: مال وزاغ: زكا: جاء وذهب, فهو مائد. وهو
م ي د
ماد "ل: م وذ". و- السراب: اضطرب. و- الرجل: انثنى وتبختر (ز). و-هم: زادهم أو زارهم. و-الغصن: مال, فهو مياد من غصون ميد. و-ت المرأة: تثنت (ز). و- أهله: مارهم "من المسيرة". و- الرجل: أصابه غثيان ودوار من سكر أو من ركوب البحر. و-به البحر: أصابه منه ذلك. فهو مائد, ج ميدى. و-: تحير (ز) تبحر (ز): أفضل وأعطى (ز). و-ت الحنظلة: أصابها بلل وندى فتغيرت (ز).
امتاد: طلب العطاء, وهو ممتاد (ز).
تميدت المرأة: مادت وتثنت (ز).
ميد: بمعنى غير, مثل بيد. ويقال فعلته ميد ذاك أى من أجله. وفى الحديث: انا أفصح العرب ميد أنى من قريش ونشأت في بنى سعد بن بكر. أى من أجل أنى. الميدة: المائدة " سمع من العرب وليس بمولد شف: ٦٧٩".
الميود: الكثير الميد. المادي: الجائى الذاهب في ضيفه. رجل مائد: يدار به (ز).
المائدة: الخوان عليه الطعام, فإذا لم يكن عليه طعام فلا يسمى مائدة (ز). أو يقال على التوسيع باعتبار أنه وضع أو سيوضع" قاله محمد بن الطيب الفاسى". وأطلق مجمع مصر المائدة على الخوان ى القوائم الذى من شأنه
стр. 3011
?
م ي د
أن يوضع عليه الطعام كان عليه طعام أو لم يكن ومرادفآ Table a manger. جدول: م م: ٨٩. وقد أفرد لكل شئ اسمآ خاصآ. راجع جدول م م, من: ٨٩ إلى ١١٥. و-: الطعام نفسه وإن لم يكن معه هناك خوان (ز). و-: الدائرة من الأرض (ز) ج موائد.
الموائد: الدواهى (ز) "مقلوب مآود".
ميداء الشئ: مبلغه وقياسه. و- من الطريق: جانباه وبعده وسننه. و-: الطريقة. وداري بميداء داره وبميدى أى بحذائها. الميدان" ويكسر": مجال الخيل في الحرب وفى السباق ج ميادين. ومن أسمائهم: ميدان, مياد. ومن أسمائهن: ميادة. الميدان: محلة كبرى بدمشق؛ محلة أخرى بنيسابور؛ وبأصفهان؛ وببغداد. ماذ- مواذآ: كذب.
الماذ: الحسن الخلق الفكه النفس الطيب الكلام.
الماذى: العسل الأبيض أو الجديد أو خالصه وجيده: الدرع اللينه, أو السلاح كله درعآ كان أو مغفرآ أو غيرهما.
الماذية: الماذى من الدروع: الخمر.
مار- مورآ: ترهيآ أى تحرك وجاء وذهب كما تتكفأ النخلة العيدانة: تردد في عرض. و-ت الناقة والفرس في سيرها: ماجت وترددت, فهى موارة, وموارة اليد؛ وهي ماثر وماثرة. و-الدمع والدم ونحوهما:
م ور
جرى وسال: اضطرب وتحرك. و-فلان: أتى نجدآ "ضد غار". و- الصوف: نتفه. و-ت الريح: سطع منها الغبار. مار- ميرآ ومورآ: سار: نشط وأسرع, وهو مائر. و- الصوف: نفشه. مار- ميرآ أهله: جلب لهم الميرة. فهو مائر, ج ميار؛ وهو ميار. أمار الدمع ونحوه: أساله. و-ت الريح التراب: أثارته. والريح موارة, والرياح مور. و-أوداجه: قطعها. و-هـ: أذابه. و- الزعفران: صب فيه الماء ثم دافه. و- عياله: جلب لهم الميرة. و- الإبل حمل عليها الميرة. و-السنان في المطعون: جعله يمور فيه. تمور: مار: جاء وذهب وتردد. و-سعره: ذهب يمنة ويسرة. و-الوبر: سقط عن الدابة. و- عن الحمار نسليه سقط. امتار السيف: استله. و-لأهله: تطلب لهم الميرة.
انمار الوبر عن الدابة: سقط. تماير ما ينهم: فسد. مثل تماءر (ز). ويقال: سايره ومايره: إذا فعل مثل ما فعل وحكاه (ز).
المور: مصدر مار الموج: الطريق أو الموطوء المستوى منه: المشى.
اللين: العبد المذلل.
المائر: الرجل اللين الخفيف العقل: السهم الخفيف.
?
стр. 3012
م ور
النافذ: الغبار المتردد المثار.
المائرة: الإبل تحمل الميرة.
المائرات: الدماء.
الممايرة: المعارضة.
الموارة: مانسل من عقيقة الجحش وصوف الشاة حية كانت أو ميتة, وهى المراطة أيضآ. و-: الشئ يسقط عن الشئ: الشئ يفنى فيبقى منه الشئ.
المار"سريانية اتعملها نصارى العرب" ومعناها: السيد وولى الأمر. تطلق على القديسين والبطاركة والأساقفة. مؤنثها مارت.
"مجلة م د: ٢٥: ١١".
المور: الغبار المتردد في الهواء أو التراب تثير الرياح: الديدان. الموارة من الريح: التى تثير التراب. والرياح.
مور. المورة: الموارة من الصوف والنسيل. وقالوا: ما عنده خير ولا مير "على الإتباع".
الميرة: الطعام يمتاره الانسان: جلب الطعام لنفسه أو للبيع.
المارية من النساء: البيضاء البراقة. و- من القطا: الملساء المكتنزة اللحم اللؤلؤية اللون و-: البقرة الوحشية البراقة اللون. ومن أسمائهن: مارية, مارية.
وادى مور: ساحل لقرى اليمن شمالى زبيد وهو أحد أودية اليمن بالقرب من وادى صبيا.
مورة "بالفتح": حصن بالأندلس من أعمال طليطلة.
م ي ز
المورية: مدينة باليمن يقال لها لمحة لعك.
موريان أو مريان: قرية بنواحى خوزستان. النسبة إليها موريانى.
خوريان موريان: جزيرة ببحر اليمن مما يلى الهند.
مازه- ميزآ وميزة: عزله وفرزه: فصل بعضه من بعض. و- فلان: انتقل من مكان إلى مكان. و-الأذى: نحاه وأزاله. و-الصبى: بلغ سن التمييز, وهو السن الذى يدرك ببلوغه الضار من النافع. ميزه وأمازه: فصل بعضه من بعض: عزله وفرزه. ويقال التمييز للقوة التى في الدماغ, وبها تستنبط المعاني. ومنه يقال: فلان لا تمييز له. تميز: انفصل وانقطع "لمطاوعة مميزه". و-غيظآ: تقطع (ز). و-: انفرد وتنحى. امتاز: تنحى وتباعد وانفرد. و-القوم: تميز بعضهم من بعض.
انماز واماز: لمطاوعة مازه. انماز عن المكان: تحول عنه. اماز: تباعد"ل: نعى". تمايزوا: تفرقوا وتميز بعضهم من بعض. التمايز: التحزب والتنافس. استماز: تباعد. و-عن الشئ: انفصل الميز والميز: الشديد الفصل. الميز: التمييز بين الأشياء والرفقة.
стр. 3013
م ي ر
الميزة: الاسم من ميزه ومازه: التنقل. الموز: من الفاكهة معروف. واحده موزة وبائعه: مواز. الموزج: الخف" معرب موزة".
ماس-ميسآ وميسانآ: تهادى وتبختر, فهو مانس. وهو ميوس ومياس وميسان. وهى مائسة. وهي مياسة وميسون وميسانة وميسى. و-: مجن. و-الله المرض فيهم: كثره. أماس الله فيهم المرض: كثره "وهو النوادر".
تميس في مشيه: ماس.
الميس: شجر عظام يشبه في نباته وورقه الغرب. يكون أبيض الجوف إذا كان شابآ, فإذا تقادم اسود جوفه كالآبنوس, ويغلظ حتى تتخذ منه الموائد والرحال. و-: نوع من الزبيب. و-: ضرب من الكروم ينهض بعضه على ساق بعض.
المياس: الكثير الميسان: الأسد المتبختر "صفة غالبة". و-: الذئب.
الميسون: الغلام الحسن القد والوجه: المرأة المياسة "راجع مادة: م س ن".
الميسان: نجم من الجوزاء. أو كل نجم زاهر. أو أحد كوكبى الهقعة ج مياسين.
ميسان: اسم ليلة البدر. ومن أسمائهن: ميسون.
ميسان: كورة بسواد العراق من كور دجلة. والنسبة إليها ميسانى "ق" وميسنانى "نادر".
م ي س
ماس- موسآ رأسه: حلقه بالموسى. قال ابن فارس: لا أدرى ما صحته. و- الرحم: نقاها من ماء الفحل "لغة في مساها. ولم يسمع لغير الليث".
رجل ماس: خفيف طياش لا ينفع فيه العتاب ولا يسمع الموعظة "راجع مادة: م س ي".
الماس: من الأحجار الكريمة والجواهر. وهو حجر متقوم أعظم ما يكون كالجوزة نادرآ. يكسر جميع الأجساد الحجرية. في الفم يكسر الأسنان. ولا تعامل فيه النار والحديد وإنما يكسره الرصاص ويسحقه فيؤخذ على المثاقب ويثقب به الدر. ولا يقال ألماس "بقطع الهمزة. فالألف والسلام فيه أصليتان وليست بعربية فتدخل عليه التعريف وتقول الألماس. على هذا القول. وهو قول ابن الأثير". الموسى: الشفرة التى يحلق بها الشعر. و- السكين الصغير "وهى فعلى من الموس. فالميم أصلية فلا ينون. أو مفعل من أوسيت فالباء أصلية وينون. قال ابن الجو اليقي: هو اسم أعجمى معرب. وعبرانيته موشا" (١) وكنوا بمن جرت عليه المواسي من بلغ الحلم. ومن أسمائهم: موسى, مواس, مويس.
وادي موسى: بفلسطين. مويس: قرية.?
стр. 3014
م ي س
الموسيقى" يونانية": علم تأليف الألحان (١) الميسم: اطلب مادة: وس م.
ماش- ميشآ: خلط الشعر بالصوف ولبن الضأن بلبن المعزى: خلط الجد بالهزل (ز). و- ميشة الأرض: مر فيها. و- الأرض المطر: سحاها. " والظاهر أن أصل المعنى فيه الخلط". و-: حلب نصف ما في الضرع وترك نصفه فإذا جاوز النصف فليس بميش: خلط الكذب بالصدق (ز) و- القطن: زبده بعد الحلج-هيأه للغزل-. ليلة الماشوش "عند النصارى". قيل هي معربة عن الآرامية وهى الحاشوش وهي ليلة جمعة الآلام "لغة العرب" وزعم الشابشني أنها ليلة يخالط فيها الرجال النساء. ماش-موشآ كسرمه: طلب باقي قطوفه.
الماش: من القطانى حب معروف أخضر "معرب أو مولد". و-: قماش البيت. ومن قولهم: خاش ماش. والماش خير من لاش "مرخم لا شئ". ومن الأسماء: ميشا "لعله عبرانى".
ماص- موصآ الثوب: غسله, أو غسله بالأصابع؛ أو جعل في فمه ماء ثم صبه على الثوب يغسله (٢) وهو آخذه بين إبهامه: و-: دلكه باليد. و-فاه بالسواك: سنه.
م ي ط
و- الهبيد: عالجه بالغسيل, وهم يموصونه ثلاث موصات.
موص: جعل تجارته في التبن. و- ثيابه: غسلها ونقاها.
الموص: التبن. المواصة: الغسالة. يقال: ما علمك أهلك من الكلام إلا ميضآ أى التمطق.
ماط- ميطآ وميطانآ: تنحى وبعد. و-هـ: نحاه وأبعده. و-: ذهب. و-به: ذهب به. و-ميطآ في حكمه: جار: مال. و-: زجر.
ميط: ميل.
أماط: بعد. و-هـ: أزاله: أذهبه. تمايطوا: تباعدوا وفسد ما بينهم. وضده تهايطوا. استماط: ساعد.
الميط"مصدر": المزيد. يقال: امتلأ حتى لم يجد ميطآ. وما في الميزان ميط شعرة أى ميل شعرة. وما عنده ميط أي شئ. وامر ذو ميط أى شديد قوي. ج أمياط. و-: الاختلاط والتفرد فيه.
المياط: الدفع والزجر. وهم في هياط ومياط.
(المياط: التنحى. والهياط: الصياح والجلبة. أو المياط أشد السوق في الصدر. والهياط أشده في الورد) أي هم في مجئ وذهاب. و-: الميل: الإدبار. المياط: اللعاب البطال.
стр. 3015
م ي ط
ميط: قرية بساحل بحر اليمن مما يلي البرابرة والحبشة.
ميطان: من جبال المدينة في بلاد بني مزينة.
اميوط: قرية بمصر.
ماع- موعآ وميعآ الشئ: ذاب, فهو مائع. و- ميعآ الماء والدم وكل مائع: جرى على وجه الأرض منبسطآ في هينة. و- السراب: جرى مضطربآ (ز). و- الفرس: جرى (ز). و-ت ناصيته: طالت وسالت (ز) فهي مائعة.
أماعه إماعة وإماعآ: أساله. تميع: تسيل-. انماع الملح في الماء: ذاب. و-الماء: جرى. الميعة من كل شئ: معظمه. و- من الشباب والنهار والسكر وحضر الفرس ومحو ذلك: أوله ونشاطه. وهو في موعة الشباب أي أو له وشرخه. و- المائعة: عطر طيب الرائحة أو صمغ يسيل من شجر يطبخ, فما صفا فهو الميعة المائعة, وما بقى منه شبه الثجير – الثفل- فهو الميعة اليابسة. أو دسم المر الطري يدق المر بماء يسير, ويعتصر بلولب فتستخرج منه الميعة. أو هو صمغ السفر جل أو شجرة كالتفاح لها ثمرة بيضاء أكبر من الجوز ولب نواها دسم تعصر منه الميعة السائلة.
المائع: الأحمق " صفة غالبة" (ز).
ماغ- موغآ ومواغآ النور: صاح وصوت.
م ول
ماق- موقآ وموقآ ومؤوقآ ومواقة: هلك حمقآ وغباوة. و-ثوبه: غسله. و-الفصيل أمه: رضعها. و-موقآ البيع: كسد (ز): رخص.
أماق إماقة وإماقآ: اضمر الحقد والكفر. امتاق الفصيل أمه: رضعها. و- الرجل: احتمق. تماوق: أظهر الحمق. انماق: ماق.
استماق: استحمق أو هلك حمقآ. الموق: النمل له جناحان: الغبار: الحمق في غباوة.
موق العين وماقها: لغة في المؤق ج أمواق.
الموق والموقان: خف غليظ يلبس فوق الخف " فارسى معرب موكه أو موزه. وفي المحكم: هو عربى صحيح". ويعرفه بعض الناس اليوم باسم الكالوش caloche . وأطلقه مجمع دمشق على (البوتين). جدول: م د: ٩٠.
المئق: السئ الخلق: السريع البكاء: القليل الحزم والثبات.
المائق: المئق: الهالك حمقآ وغباوة ج موقى. وهي مائقة. و-: القليل الحزم والثبات السريع البكاء.
موقان: كورة بأرمينية من بلاد فارس.
مال – "كنصر" ومال- "كسمع" مولآ ومؤولآ: صار ذا مال: كثر ماله. و- هـ- مولآ: أعطاه المال.
