?
م ي د
أن يوضع عليه الطعام كان عليه طعام أو لم يكن ومرادفآ Table a manger. جدول: م م: ٨٩. وقد أفرد لكل شئ اسمآ خاصآ. راجع جدول م م, من: ٨٩ إلى ١١٥. و-: الطعام نفسه وإن لم يكن معه هناك خوان (ز). و-: الدائرة من الأرض (ز) ج موائد.
الموائد: الدواهى (ز) "مقلوب مآود".
ميداء الشئ: مبلغه وقياسه. و- من الطريق: جانباه وبعده وسننه. و-: الطريقة. وداري بميداء داره وبميدى أى بحذائها. الميدان" ويكسر": مجال الخيل في الحرب وفى السباق ج ميادين. ومن أسمائهم: ميدان, مياد. ومن أسمائهن: ميادة. الميدان: محلة كبرى بدمشق؛ محلة أخرى بنيسابور؛ وبأصفهان؛ وببغداد. ماذ- مواذآ: كذب.
الماذ: الحسن الخلق الفكه النفس الطيب الكلام.
الماذى: العسل الأبيض أو الجديد أو خالصه وجيده: الدرع اللينه, أو السلاح كله درعآ كان أو مغفرآ أو غيرهما.
الماذية: الماذى من الدروع: الخمر.
مار- مورآ: ترهيآ أى تحرك وجاء وذهب كما تتكفأ النخلة العيدانة: تردد في عرض. و-ت الناقة والفرس في سيرها: ماجت وترددت, فهى موارة, وموارة اليد؛ وهي ماثر وماثرة. و-الدمع والدم ونحوهما:
م ور
جرى وسال: اضطرب وتحرك. و-فلان: أتى نجدآ "ضد غار". و- الصوف: نتفه. و-ت الريح: سطع منها الغبار. مار- ميرآ ومورآ: سار: نشط وأسرع, وهو مائر. و- الصوف: نفشه. مار- ميرآ أهله: جلب لهم الميرة. فهو مائر, ج ميار؛ وهو ميار. أمار الدمع ونحوه: أساله. و-ت الريح التراب: أثارته. والريح موارة, والرياح مور. و-أوداجه: قطعها. و-هـ: أذابه. و- الزعفران: صب فيه الماء ثم دافه. و- عياله: جلب لهم الميرة. و- الإبل حمل عليها الميرة. و-السنان في المطعون: جعله يمور فيه. تمور: مار: جاء وذهب وتردد. و-سعره: ذهب يمنة ويسرة. و-الوبر: سقط عن الدابة. و- عن الحمار نسليه سقط. امتار السيف: استله. و-لأهله: تطلب لهم الميرة.
انمار الوبر عن الدابة: سقط. تماير ما ينهم: فسد. مثل تماءر (ز). ويقال: سايره ومايره: إذا فعل مثل ما فعل وحكاه (ز).
المور: مصدر مار الموج: الطريق أو الموطوء المستوى منه: المشى.
اللين: العبد المذلل.
المائر: الرجل اللين الخفيف العقل: السهم الخفيف.
?
стр. 3012
م ور
النافذ: الغبار المتردد المثار.
المائرة: الإبل تحمل الميرة.
المائرات: الدماء.
الممايرة: المعارضة.
الموارة: مانسل من عقيقة الجحش وصوف الشاة حية كانت أو ميتة, وهى المراطة أيضآ. و-: الشئ يسقط عن الشئ: الشئ يفنى فيبقى منه الشئ.
المار"سريانية اتعملها نصارى العرب" ومعناها: السيد وولى الأمر. تطلق على القديسين والبطاركة والأساقفة. مؤنثها مارت.
"مجلة م د: ٢٥: ١١".
المور: الغبار المتردد في الهواء أو التراب تثير الرياح: الديدان. الموارة من الريح: التى تثير التراب. والرياح.
مور. المورة: الموارة من الصوف والنسيل. وقالوا: ما عنده خير ولا مير "على الإتباع".
الميرة: الطعام يمتاره الانسان: جلب الطعام لنفسه أو للبيع.
المارية من النساء: البيضاء البراقة. و- من القطا: الملساء المكتنزة اللحم اللؤلؤية اللون و-: البقرة الوحشية البراقة اللون. ومن أسمائهن: مارية, مارية.
وادى مور: ساحل لقرى اليمن شمالى زبيد وهو أحد أودية اليمن بالقرب من وادى صبيا.
مورة "بالفتح": حصن بالأندلس من أعمال طليطلة.
م ي ز
المورية: مدينة باليمن يقال لها لمحة لعك.
موريان أو مريان: قرية بنواحى خوزستان. النسبة إليها موريانى.
خوريان موريان: جزيرة ببحر اليمن مما يلى الهند.
مازه- ميزآ وميزة: عزله وفرزه: فصل بعضه من بعض. و- فلان: انتقل من مكان إلى مكان. و-الأذى: نحاه وأزاله. و-الصبى: بلغ سن التمييز, وهو السن الذى يدرك ببلوغه الضار من النافع. ميزه وأمازه: فصل بعضه من بعض: عزله وفرزه. ويقال التمييز للقوة التى في الدماغ, وبها تستنبط المعاني. ومنه يقال: فلان لا تمييز له. تميز: انفصل وانقطع "لمطاوعة مميزه". و-غيظآ: تقطع (ز). و-: انفرد وتنحى. امتاز: تنحى وتباعد وانفرد. و-القوم: تميز بعضهم من بعض.
انماز واماز: لمطاوعة مازه. انماز عن المكان: تحول عنه. اماز: تباعد"ل: نعى". تمايزوا: تفرقوا وتميز بعضهم من بعض. التمايز: التحزب والتنافس. استماز: تباعد. و-عن الشئ: انفصل الميز والميز: الشديد الفصل. الميز: التمييز بين الأشياء والرفقة.
стр. 3013
م ي ر
الميزة: الاسم من ميزه ومازه: التنقل. الموز: من الفاكهة معروف. واحده موزة وبائعه: مواز. الموزج: الخف" معرب موزة".
ماس-ميسآ وميسانآ: تهادى وتبختر, فهو مانس. وهو ميوس ومياس وميسان. وهى مائسة. وهي مياسة وميسون وميسانة وميسى. و-: مجن. و-الله المرض فيهم: كثره. أماس الله فيهم المرض: كثره "وهو النوادر".
تميس في مشيه: ماس.
الميس: شجر عظام يشبه في نباته وورقه الغرب. يكون أبيض الجوف إذا كان شابآ, فإذا تقادم اسود جوفه كالآبنوس, ويغلظ حتى تتخذ منه الموائد والرحال. و-: نوع من الزبيب. و-: ضرب من الكروم ينهض بعضه على ساق بعض.
المياس: الكثير الميسان: الأسد المتبختر "صفة غالبة". و-: الذئب.
الميسون: الغلام الحسن القد والوجه: المرأة المياسة "راجع مادة: م س ن".
الميسان: نجم من الجوزاء. أو كل نجم زاهر. أو أحد كوكبى الهقعة ج مياسين.
ميسان: اسم ليلة البدر. ومن أسمائهن: ميسون.
ميسان: كورة بسواد العراق من كور دجلة. والنسبة إليها ميسانى "ق" وميسنانى "نادر".
م ي س
ماس- موسآ رأسه: حلقه بالموسى. قال ابن فارس: لا أدرى ما صحته. و- الرحم: نقاها من ماء الفحل "لغة في مساها. ولم يسمع لغير الليث".
رجل ماس: خفيف طياش لا ينفع فيه العتاب ولا يسمع الموعظة "راجع مادة: م س ي".
الماس: من الأحجار الكريمة والجواهر. وهو حجر متقوم أعظم ما يكون كالجوزة نادرآ. يكسر جميع الأجساد الحجرية. في الفم يكسر الأسنان. ولا تعامل فيه النار والحديد وإنما يكسره الرصاص ويسحقه فيؤخذ على المثاقب ويثقب به الدر. ولا يقال ألماس "بقطع الهمزة. فالألف والسلام فيه أصليتان وليست بعربية فتدخل عليه التعريف وتقول الألماس. على هذا القول. وهو قول ابن الأثير". الموسى: الشفرة التى يحلق بها الشعر. و- السكين الصغير "وهى فعلى من الموس. فالميم أصلية فلا ينون. أو مفعل من أوسيت فالباء أصلية وينون. قال ابن الجو اليقي: هو اسم أعجمى معرب. وعبرانيته موشا" (١) وكنوا بمن جرت عليه المواسي من بلغ الحلم. ومن أسمائهم: موسى, مواس, مويس.
وادي موسى: بفلسطين. مويس: قرية.?
стр. 3014
م ي س
الموسيقى" يونانية": علم تأليف الألحان (١) الميسم: اطلب مادة: وس م.
ماش- ميشآ: خلط الشعر بالصوف ولبن الضأن بلبن المعزى: خلط الجد بالهزل (ز). و- ميشة الأرض: مر فيها. و- الأرض المطر: سحاها. " والظاهر أن أصل المعنى فيه الخلط". و-: حلب نصف ما في الضرع وترك نصفه فإذا جاوز النصف فليس بميش: خلط الكذب بالصدق (ز) و- القطن: زبده بعد الحلج-هيأه للغزل-. ليلة الماشوش "عند النصارى". قيل هي معربة عن الآرامية وهى الحاشوش وهي ليلة جمعة الآلام "لغة العرب" وزعم الشابشني أنها ليلة يخالط فيها الرجال النساء. ماش-موشآ كسرمه: طلب باقي قطوفه.
الماش: من القطانى حب معروف أخضر "معرب أو مولد". و-: قماش البيت. ومن قولهم: خاش ماش. والماش خير من لاش "مرخم لا شئ". ومن الأسماء: ميشا "لعله عبرانى".
ماص- موصآ الثوب: غسله, أو غسله بالأصابع؛ أو جعل في فمه ماء ثم صبه على الثوب يغسله (٢) وهو آخذه بين إبهامه: و-: دلكه باليد. و-فاه بالسواك: سنه.
م ي ط
و- الهبيد: عالجه بالغسيل, وهم يموصونه ثلاث موصات.
موص: جعل تجارته في التبن. و- ثيابه: غسلها ونقاها.
الموص: التبن. المواصة: الغسالة. يقال: ما علمك أهلك من الكلام إلا ميضآ أى التمطق.
ماط- ميطآ وميطانآ: تنحى وبعد. و-هـ: نحاه وأبعده. و-: ذهب. و-به: ذهب به. و-ميطآ في حكمه: جار: مال. و-: زجر.
ميط: ميل.
أماط: بعد. و-هـ: أزاله: أذهبه. تمايطوا: تباعدوا وفسد ما بينهم. وضده تهايطوا. استماط: ساعد.
الميط"مصدر": المزيد. يقال: امتلأ حتى لم يجد ميطآ. وما في الميزان ميط شعرة أى ميل شعرة. وما عنده ميط أي شئ. وامر ذو ميط أى شديد قوي. ج أمياط. و-: الاختلاط والتفرد فيه.
المياط: الدفع والزجر. وهم في هياط ومياط.
(المياط: التنحى. والهياط: الصياح والجلبة. أو المياط أشد السوق في الصدر. والهياط أشده في الورد) أي هم في مجئ وذهاب. و-: الميل: الإدبار. المياط: اللعاب البطال.
стр. 3015
م ي ط
ميط: قرية بساحل بحر اليمن مما يلي البرابرة والحبشة.
ميطان: من جبال المدينة في بلاد بني مزينة.
اميوط: قرية بمصر.
ماع- موعآ وميعآ الشئ: ذاب, فهو مائع. و- ميعآ الماء والدم وكل مائع: جرى على وجه الأرض منبسطآ في هينة. و- السراب: جرى مضطربآ (ز). و- الفرس: جرى (ز). و-ت ناصيته: طالت وسالت (ز) فهي مائعة.
أماعه إماعة وإماعآ: أساله. تميع: تسيل-. انماع الملح في الماء: ذاب. و-الماء: جرى. الميعة من كل شئ: معظمه. و- من الشباب والنهار والسكر وحضر الفرس ومحو ذلك: أوله ونشاطه. وهو في موعة الشباب أي أو له وشرخه. و- المائعة: عطر طيب الرائحة أو صمغ يسيل من شجر يطبخ, فما صفا فهو الميعة المائعة, وما بقى منه شبه الثجير – الثفل- فهو الميعة اليابسة. أو دسم المر الطري يدق المر بماء يسير, ويعتصر بلولب فتستخرج منه الميعة. أو هو صمغ السفر جل أو شجرة كالتفاح لها ثمرة بيضاء أكبر من الجوز ولب نواها دسم تعصر منه الميعة السائلة.
المائع: الأحمق " صفة غالبة" (ز).
ماغ- موغآ ومواغآ النور: صاح وصوت.
م ول
ماق- موقآ وموقآ ومؤوقآ ومواقة: هلك حمقآ وغباوة. و-ثوبه: غسله. و-الفصيل أمه: رضعها. و-موقآ البيع: كسد (ز): رخص.
أماق إماقة وإماقآ: اضمر الحقد والكفر. امتاق الفصيل أمه: رضعها. و- الرجل: احتمق. تماوق: أظهر الحمق. انماق: ماق.
استماق: استحمق أو هلك حمقآ. الموق: النمل له جناحان: الغبار: الحمق في غباوة.
موق العين وماقها: لغة في المؤق ج أمواق.
الموق والموقان: خف غليظ يلبس فوق الخف " فارسى معرب موكه أو موزه. وفي المحكم: هو عربى صحيح". ويعرفه بعض الناس اليوم باسم الكالوش caloche . وأطلقه مجمع دمشق على (البوتين). جدول: م د: ٩٠.
المئق: السئ الخلق: السريع البكاء: القليل الحزم والثبات.
المائق: المئق: الهالك حمقآ وغباوة ج موقى. وهي مائقة. و-: القليل الحزم والثبات السريع البكاء.
موقان: كورة بأرمينية من بلاد فارس.
مال – "كنصر" ومال- "كسمع" مولآ ومؤولآ: صار ذا مال: كثر ماله. و- هـ- مولآ: أعطاه المال.
стр. 3016
م ي ل
مال- ميلًا وممالًا ومميلًا وتميالًا وميلانًا وميلولة إلى الشيء: أقبل إليه وعدل إليه: أحبه. و- عنه: عدل عنه. و- هـ: أماله. و – عليه: ظلمه (ز). و – معه: مالأه. و- به: غلبه. فهو مائل ج ماله وميل. و- بهم الطريق: قصد- استقام-. وقالوا: هو لا تميل عليه المربعة – التي ترفع بها الأحمال- أي هو قوي (ز). " وأصل الميل العدول عن الوسط إلي أحد الجانبين".
مالت: ميولًا الشمس: ضيفت- دنت- للغروب (ز). أو زالت عن كبد السماء (ز). و- الليل أو النهار: دنا من المضي (ز).
ميل يميل ميلًا عنق الرجل أو البناء: كان مائلًا خلقة، فهو أميل، وهي ميلاء، ج ميل. وهو أميل العانق: في عنقه ميل.
ميله إليه: جعله يميل. و- بين الأمرين: شك وتردد إلي أيهما يميل (ز): رجح بينهما (ز).
موله: جعله ذا مال. أماله: جعله يميل. و- عن الشيء: جعله يعدل عنه. و- الراعي: رعى الخلة. و- الفرس: أرخى عنانه وخلى له عن طريقه. و- هـ: أعطاه مالًا.
تمول الرجل: كثر ماله. و- الشيء: جعله مالًا له. و-: اتخذ قنية. مايل بين الشيئين أيهما أفضل: شك وتردد: رجح. و- هـ: مالأه: أغار عليه.
تميلت في مشيتها: تمايلت.
م ي ل
تمايل في مشيه: تبختر: مال يمنة ويسرة. و- القوم: مال بعضهم على بعض بالظلم والأذى (ز).
استمال الرجل: كثر ماله. و- إلى الشيء: مال. و-: اكتال بالكفين. و- هـ: أماله واستعطفه (ز). و- ما في الوعاء: أخذه (ز). وتقول في التعجب: ما أموله أي ما أكثر ماله.
المال: ما يملك من الذهب والفضة، وهو الإبل ثم أطلق على كل ما يقتني ويملك من الأعيان. وأكثر ما يطلق عند العرب على الإبل لأنها كانت أكثر أموالهم "مذكر وحكى بعضهم فيه تأنيث" ج أموال. وتصغيره مويل. و-: الرجل الكثير المال ج مالة ومالون "على السالم". وهي مالة مالئة ج مالات.
الميل: الملمول الذي يكتحل به: مسبر الجراح ج أميال وميول. و-: ما يبني في انشاز الأرض واشرافها للمسافر: قدر مد البصر: مسافة من الأرض متراخية بلا حد معين ج أميال وأميل. والميل كما حققه الأئمة ثلث الفرسخ. وقد روه بألف باع من أبواع أهل الهيئة المعتدلة. وفي المصباح: هو عند القدماء ثلاثة آلاف ذراع؛ والذراع عندهم اثنتان وثلاثون إصبعًا؛ وهو عند المحدثين أربعة آلاف ذراع؛ والذراع أربع وعشرون إصبعا. والمراد بالذراع عند المحدثين هو الذراع الشرعي؛ وعند المتقدمين هو الذراع الهاشمي. وفي كلا القولين هو
стр. 3017
م ي ل
ستة وتسعون ألف إصبع تعادل بالحساب العشري (الأمتار) ألفا وتسعمائة وعشرين مترا امتداديا. ولكن الشهيد محمد بن مكي الجزيني من علماء القرن الثامن الهجري قدر الميل بثلاثة آلاف وخمسمائة ذراع شرعية. فيكون على هذا القول: ألفا وستمائة وثمانين مترا. أما في هذا العصر فالمعروف الميل الانكليزي ١٧٦٠ يردا أي ١٦٠٩ أمتار. وهذا الميل الأرضي يقارب الميل العربي على مذهب الشهيد ابن مكي. وأما الميل البحري بالعقدة، فهو ١.٨٥٢ كيلا (كيلو متر).
الميل: ميل العنق خلقه. وقد يكون في البناء. الميلة: الحين أو الومان: الطور من أطوار الزمن ج ميل. المال: الكثير الميل.
الأميل: من كان ذا ميل خلفة: من لا يستوي على السرج ولا يثبت: من لا ترس معه ولا سيف أو لا رمح أو الجبان ج ميل.
الميلاء: أنثى الأميل: ضرب من الاعتمام وهو أن يميل العمامة. و- من الامتشاط: ما يمان فيه العقاص، وهي مشطة البغايا. و- من النوق: المائلة السنام. و- من الرمل: العقدة الضخمة "وأنكرها الأزهري". و- من الشجر: الكثيرة الفروع.
المائلات "في الحديث الشريف": اللاتي يملن خيلاء ويصبين قلوب الرجال: أو اللاتي يملن
م ون
إلى الهوى والغي عن العفاف. المميلات: اللاتي يمتشطن المشطة الميلاء أو اللاتي يملن المقانع لتظهر شعورهن أو الزائفات عن طاعة الله وعما يلزمهن حفظه.
ميم يمام موما الرجل: أصابه الموم، فهو مموم. موم وميم ميما حسنة: كتبها.
الموم: الشمع "فارسي معرب". و-: أداة للحائك يضع فيها الغزل وينسج به وهي المعروفة بالسمكة: أداة للإسكاف و-: البرسام أو الحمى: الجدري المتراكب. أو بثر أصغر من الجدري أو أشد من الجدري.
الميم: الخمر: البرسام. الموماة والموماء: المفازة: اسم يقع على جميع الفلوات ج الموامي والميامي.
الموميا "دخلية": دواء معروف يحفظ به الأجسام "يونانية" أو طين وماء يتخذ لحفظ أجسام الموتى من الفساد.
المومس: الفاجرة ج المواميس والمومسات. "اطلب مادة: وم س".
مان – مونا ومؤونة أهله: عالهم وأنفق عليهم وكفاهم. و- هـ: مامه بلغاته. والاسم المانة، والمونة "يغير همز" والمائنة. و-: شق الأرض للزرع.
التمون: كثرة النفقة على العيال. المان: السكة التي يحرث بها.
ماوان: اسم موضع. ذو ماوان: موضع آخر.
стр. 3018
م ي ن
مان – مينا: كذب، فهو مائن وميون وميان. و- الأرض: شقها للزراعة.
رجل متماين الود: غير صادق فيه.
الميناء والميني: الموضع الذي ترفأ إليه السفن أي تجمع وتربط. "اطلب مادة: ون ي".
الميناء: جوهر الزجاج. ومن الأسماء: ماني. ميانة: بلد بأذربيجان بين مراغة وتبريز. ميناء: مدينة بصقلية. ميوان: من قرى هراة.
الميان: من أعمال نيسابور. ميانة: قرية بالفيوم. ميان: جزيرة تحت البصرة.
ماهت – موها وميها ومؤوها وماهة وميهة الركية: ظهر ماؤها وكثر، فهي ميهة وماهة. وهي أموه وأمهه مما كانت. و- ت السفينة: دخل فيها الماء. و- الشيء بالشيء: خلطه (ز). و- الرجل: خلط في كلامه (ز). و- ميها النحاس وغيره: طلاه بالذهب.
موه الموضع: صار فيه الماء. و- القدر: أكثر ماءها و- الشيء: طلاه بماء الفضة أو الذهب وما تحته نحاس أو حديد (ز). و- الحوض: جمع فيه الماء. و- عليه الخبر: أخبره بخلاف ما سأله عنه. و- الحديث: زخرفه ولبسه، فهو مموه. و- هـ: خدعه: زين باطله. و- ت السماء: أسالت
م ي هـ
ماء كثيرا. و- الرجل: سقاه الماء.
وجه مموه: مزين بماء الشباب وحسنه وصفائه. ويقال: موه فلان علي الحديث أي حسنه حتى كأنه جعل عليه طلاوة وماء. ومنه التمويه بمعنى التدليس (ز).
ميهت السيف: وضعته في الشمس حتى ذهب ماؤه.
أماه وأموه الحافر: بلغ الماء في حفره: أنبطه.
وأماه الفحل: ألقى ماءه في رحم الأنثى. و- ت السماء: أنزلت المياه: سالت ماء كثيرا. و- الدواة: صب فيها الماء. و- السكين: سقاها بالماء وذلك حين يسنها به. و- ت الأرض: كثر ماؤها: ظهر بها النز. و- الشيء: خلطه. و- ت السفينة: ماهت. الماه: قصبة البلد. الماه والماء والماءة "وهمزة الماء منقلبة عن هاء": سائل معروف شفاف لا طعم له ولا لون ولا رائحة، وهو جسم مركب ينتج عن اتحاد حجمين من الهيدروجين مع حجم واحد من الأوكسجين بواسطة الشرارة الكهربائية. ويغلي بدرجة ١٠٠ مئوية تحت ضغط جوي واحد. ويتجمد بدرجة الصفر. وقد سمع: اسقني ما "بالقصر". وتصغيره مويه. ج أمواه ومياه.
الماه والماهي الفؤاد: الجبان. كأن قلبه في ماء أو بليد.
стр. 3019
م ي هـ
الماهة: الجدري. و- والمواهه في الوجه: رونقه.
الموهة "بالضم": الحسن وترقرق الماء في وجه الجميلة. كالمواهة.
الميه: طلاء السيف وغيره بماء الذهب.
م ي هـ
الماوية: المرآة ج ماوي.
ومن اسمائهم: ماهان.
الماهان: الدينور ونهاوند إحداهما ماه الكوفة والأخرى ماه البصرة.
ماه وماه دينار: بلدان.
стр. 3020
ن
النون: حرف هجائي صحيح من الحروف المجهورة، وهي من حروف الذلق يخفى مع حروف الفم خاصة ويبين مع حروف الحلق عامة. وهو والراء واللام في حيز واحد "يذكر ويؤنث".
وجمعه نونات "في التأنيث". وأنوان "في التذكير".
يقع أصلا نحو: ندب وبند وبدن وبنج وجبن ونجب.
وبدلا كنون فعلان، فإنها بدل من همزة فعلاء؛ وكنون صنعاني وبهراني في النسبة إلى صنعاء وبهراء.
وتبدل من اللام كما في: زحل وزحن. ومن أحد حروف التضعيف كإنجانة في إجانة، وخرنوب في خروب، وعرد وعرند للقوس.
وتبدل منها الميم كعمبر وعنبر. وتعاقب الراء كما في: طنفس وطرفس إذا لبس الثياب الكثيرة.
وتعاقبها التاء في مثل: الفن والفتن، للحال
ن
والضرب من الشيء.
وتبدل دالا كما في: قفند وقفندد، للعظيم الألواح من الناس.
وتعاقب الثاء كالنقب والثقب.
وتعاقب السين مثل: نخت له وسخت له إذا استقصى في القول. ونحو: نف السويق وسفه بمعنى.
وتعاقب الراء نحو: ما في الدار وابن وما فيها وابر أي أحد. والجيم مثل استوثن واستوثج واستوثر من المال إذا استكثر.
وتأتي النون زائدة للتأكيد بنون ثقيلة أو خفيفة. والخفيفة تقلب في الوقف ألفا، وهي تصلح في كل موضع صلحت فيه الثقيلة إلا في فعل الاثنين نحو: اضربان. وفي فعل جماعة الاثنين نحو اضربنان، لئلا يلتبس بنون التثنية، وبنون الوقاية التي تفصل بين الفعل وياء المتكلم لتقي الفعل من الكسر نحو: ضربني وليتني.
وتزاد في الفعل للمطاوعة والانفعال نحو: نون انكسر وانفتح.
стр. 3021
ن أأ
وتزاد في الأسماء ثانية بين الحروف كنون جندب. ولا تزاد ثانية إلا بثبت. وثالثة كنون سرندى وحبنطى؛ ورابعة كنون ضيفن؛ وخامسة كنون عثمان وسلطان وسكران؛ وسادسة كنون زعفران وكيذبان؛ وسابعة كنون عبيثران وقرعيلانة.
وتزاد علامة للصرف في كل اسم منصرف. وهي التنوين الذي يثبت لفظا ويحذف خطا ووقعا. وفي آخر المثنى والجمع المذكر السالم عوضا عن التنوين في المفرد.
وهو الحرف الخامس والعشرين في ترتيب المشارقة؛ والسابع عشر في ترتيب المغاربة. والرابع عشر في ترتيب سيبوية، وفي الأبجديتين. ورمزه فيهما للخمسين من العدد. والثاني والعشرون في الترتيب الخليل والمحكم.
والنون: من الحروف الستة التي لا تكاد تخلو منها كلمة عربية. وتأتي في الدرجة الثانية من الاستعمال.
نأنأه عن الشيء: كفه ونهنهه ونهاه عما يريد. و- في الرأي نأنأة ومنأنأة: ضعف فيه ولم يبرمه.
تنأنأ: ضعف واسترخى؛ وهو نأنأ. النأناء والنأنأ: العاجز الضعيف: الذي يكثر تقليب حدقتيه. والأعرف فيه الرأراء. كالنؤنؤ والمنأنأ.
نأنأة الإسلام: أوله قبل أو يتقوى. النئبل: الداهية "وهو غير ثبت". نأت – نأتا ونسيتا: نهت: أن. وهو
ن أد
أجهر من الأنين. و- نأتا: سعى سعيا بطيئا. و- هـ: حسده "مقلوب أنته".
نأت – نأثا ومنأثا عنه: بعد وأبطأ. أنأثه: أبعده. سير منأث: بطيء. نأج – نؤوجا في الأرض: ذهب. و- ت نئيجا الريح: تحركت واشتد هبوبها، وهي نؤوج ونائجة والرياح نائجات ونوائج. و- الثور -: صاح, و- نأجا الأمر: أخر. النأج: السريع: الرفيع الصوت. دعا بأنأج ما يقدر عليه أي بأبلغه واضرعه.
نئج – نأجا: أكل أكلا ضعيفا (١): أصابته ريح نؤوج. المنؤوج من الحديث: الضعيف "كذا فسروه". نأده – نأدا: حسده. و- ت الأرض: نزت. و- ته الداهية: فدحته وبلغت منه، فهي نآد ونؤود ونأدى ج نآئد. النأد: النز. النآد والنآدى والنؤود: الداهية.
نئد "كفرح": سكن وركد. و- ت الكمأة: نبئت. النئدل: الداهية. النئدل: الكابوس. وهو النئدلان أيضا "لغة في النيدلان".
стр. 3022
ن أر
نأرت – نأرا نائرة في الناس: هاجت هائجة.
النؤور: دخان الشحم والنيلنج يعالج به الوشم.
النأرجيل: لغة في النارجيل. نأش – نأشا الشيء: تناوله: أخره وباعده. و- نئيشا: تحرك في إبطاء. و- هـ: أخذه في بطش.
انتأش: تأخر وتباعد. و- هـ: انتزعه. و-: أخذ وبطش: نهض في ابطاء. و- هـ: أحياه ورفعه. و- بغنمه عنان السحاب: ظعن بها.
تناءشه: تناوله. التناؤش: التباعد والتأخر: الأخذ من بعد. فإن كان من قرب فهو التناوش. النئنيش: البعيد. وقد فعله نئيشا أي أخيرا. ويقال لحقنا نئيشا أي على عجلة خشية الفوت بعد أن أبطأ وتأخر.
النؤوش: القوي الغالب ذو البطش. قدر نؤاش: غالب. ناقة منؤوشة اللحم: قليلته أو رقيقته. نأط – نأطا ونئيطا بالحمل: نحط وزفر. تنأط: تنحط. النئطل: من اسماء الداهية الشنعاء: الرجل الداهي. نأف – نأفا: جد، وهو منأف.
ن أي
نفه نأفا ونأفا: أكله: أكل خياره (١). و- من الشرب: ارتوى. و- هـ: كرهه. "مقلوب أنفه".
نأل – نألا ونئيلا ونألانا: مشى ونهض برأسه يحركه إلى فوق كمن يعدو وعليه حمل ينهض به. و- نألا الفرس أو الضبع: اهتز في مشيه. فهو نؤول. و- هـ: حسده. ونأل أن يفعل أي ينبغي. نأم – نئيما: أن بصوت خفي ضعيف. و- ت القوس: صوتت.
تنأمت الديكة: صاحت. النأمة: النغمة والصوت. ومنه قولهم: أسكت الله نأمته. ويراد بها أماته (ز).
النئيم "مصدر": الصوت الخفي الضعيف أيا كان: صوت القوس: صوت للأسد دون الزئير: صوت البوم (ز): صوت الظبي (ز).
النأموس: قترة الصائد "لغة في الناموس". نأمل: مشى مشية المقيد.
نأوت ونأيت – نأيا عنه ونأيته: بعدت. نأى بجانبه: تكبر: تباعد. و- النؤي: عمله: اتخذه. و- في الأرض: ذهب. و- الدم بإصبعيه: مسحه. قال الجوهري: ن نؤيك أي أصلحه. فإذا وقفت عليه قلت: نه. قال ابن بري: هذا إنما يصح إذا قدرت فعله نأيته أنآه، فيكون المستقبل
стр. 3023
ن أي
ينأى "خففت الهمزة على حد يرى". ويقال: أنأ نؤيك كقولهم: انع نعيك.
أنأى الخيمة: عمل لها نؤيا. و- الشر: أبعده. و- النؤي: عمله. انتأى: بعد. و- نؤيا: اتخذه. ناءى عنه الشر: دافعه. تناءوا: تباعدوا.
النأي: المفارقة والبعد. النؤي والنئي والنأى والنؤى: الحفير حول الخيمة يمنع عنها ماء المطر ويبعده ج نؤيان وأناء وآناء ونؤي ونئي.
المنتأى: الموضع البعيد: موضع النؤي. نبأ ونبوءا عليهم: طلع: هجم. و- من أرض إلى أرض: خرج، فهو نابئ. و- الكلب: صوت. و- ت به الأرض: جاءت به. ويقال: رمى فأنبأ أي لم يشرم ولم يخدش.
نبأه وأنبأه الخبر و- هـ به: أخبره. (أو أنبأه إياه: إذا تضمن معنى العلم. وأنبأ به: إذا تضمن معنى الخبر أي أخبره كنبأه). وقيل: نبأه أبلغ من أنبأه.
تنبأ: ادعى النبوءة. ويقال: تنبى. نابأ القوم: ترك جوارهم وتباعد عنهم. تنابآ: أنبأ كل صاحبه. استنبأ: سأل عن النبإ: بحث عنه.
النبأ: الخبر، ج أنباء. النبأة: النثز في الأرض: الصوت الخفي أو
ن ب ب
الخفيف: صوت الكلاب أو الجرس أيا كان. النبيء: المخبر عن الله "وتخفيف الهمزة المختار عند العرب غير أهل مكة" ج نبآء وأنباء وأنبياء ونبيون. والاسم النئبوءة والنبؤة. و-: الطريق الواضح "يهمز ولا يهمز". و-: المكان المرتفع الناثز المحدودب. ويقال في التصغير: نبيء، مثال نبيع "على الهمز". ونبيء "على تركه". النابئ: الطارئ من أرض إلى أرض من حيث لا يدرى: المكان المرتفع المحدودب. ومن أسمائهم: نبيئة.
نب – نبا ونبيبا ونبابا التيس: صاح عند الهياج والسفاد: طلب النكاح (ز). ويقال: نب عطوره أي تكسر وتعظم (ز).
نبب النبات: صار له أنابيب. أنبب فلانا طول العزبة (ز): جعله ينب أي يطلب النكاح (ز). وفي الحديث: من أشكل بلوغه فالإنباب دليله. "وهو مصدر من أنبب إنبابا إذا نبتت عانته". والصواب فالإنبات "بالتاء". تنبب الماء: تسيل (ز). النبة: الرائحة الكريهة. وضدها البنة للطيبة. الانبوبة: ما بين العقدتين من القصب والقناة ج أنبوب جج أنابيب. وانبوب النبات: ما بين عقدتيه. وقالوا: اجعله أنبوبة واحدة أي شيئا واحدا مستويا "تاج: ب أج".
الأنبوب من القرن: ما فوق العقد إلى الطرف. و-: الطريق (ز). و- من الجبل: الطريقة النادرة (ز) "هذلية". و- من
стр. 3024
ن ب ب
الإبريق: بلبلته. و-: الطر من الشجر وغيره (ز). و- من الأرض: الرقيقة
المرتفعة (ز): المشرفة ج أنابيب. و-: الخصلة من الشعر تلوى ليا حتى ترجل ولا نضفر "ل: ق ص ب".
أنابيب الرئة: مخارج النفس منها (ز). و- الحوض: ميل مائة. قال صاحب التاج في انبوب الحوض: إنه على التشبيه بأنبوب القصب لكونه أجوف مستديرا. وعلى ذلك اطلقت الأنابيب على قضبان الماء. و- الماء: قضبان من حديد ونحوه طويلة مجرفة يجري فيها الماء. وتسمى في مصر مواسير الماء. وفي الشام قاطل الماء وحيات الماء. وقد أقر اسم الأنابيب عليها مجمع مصر لشبهها بكعوب الرماح. جدول: م م: ٣٩.
نبنب الفحل: صاح عند الفاد. و- الرجل: همهم وهدى عند الجماع (ز). و- فلان: طول عمله وحسنه.
انبابه: قرية بالري من ناحية دنباوند؛ قرية أخرى بمصر من الجيزة على شاطئ النيل.
نبت – نبتا ونباتا النبات: خرج وظهر. و- ثدي الجارية: نهد وارتفع (ز). و- ت عانته: استبان شعرها. "وأصله الظهور. بيان: ١: ١٠٢". و- لبني فلان نابتة: إذا نشأ لهم نشء صغار (ز).
نبت الصبي: رباه (ز). و- الجارية: غذاها واحسن القيام عليها ليربح في ثمنها (ز). و- الشجر: غرسه. و- السنام: قطعه.
ن ب ت
أنبت المكان: ظهر نبته. و- النبات: ظهر "لغة قليلة وانكرها الأصمعي وأجازها أبو عبيد". و- نباتا الله البقل: جعله ينبت. والبقل منبوت "ع ق". و- الغلام: راهق ونبتت عانته (ز).
تنبت: تأصل: نبت. لنبت: كل ما أنبته الله: ما يخرج من الأرض مما ينمو: كل نام نباتا كان أو حيوانا. ويجمع على نبوت "ل: ر ن ب". النبتة: شكل النبات وحاله التي ينبت عليها.
النبات: النبت. وهو اسم يقوم مقام المصدر. قال الليث: كل ما انبت الله في الأرض فهو نبت. والنبات فعله ويجري بالنباتات والحشائش. النابت من كل شيء: الطري حين ينبت صغيرا. نابتة القوم: النشء الصغار منهم. ويقال: ما أحسن نابتة بني فلان أي ما نبتت عليه أموالهم وأولادهم. النوابت: الأغمار من الأحداث (ز). النبيتة: واحدة النبائت، وهي أعضاد الفلجان – السواقي-.
هو خبيت نبيت: أي خسيس حقير. التنبيت: اسم لما ينبت على الأرض من دق الشجر وصغاره: كباره "ويكسر أوله".
و-: فيل النخل: ما شذب على النخلة من شوكها وسعفها للتخفيف عنها: قطع النام. النبوت: الفرع النابت من الشجر. وبه سميت
стр. 3025
ن ب ت
العصا المستوية في مصر بالنبوت.
الينبوت: شجر الخشخاش أو شجر آخر عظام، له ثمرة كأنها تفاحة، فيها حب أحمر، عقول للبطن. أو شجرة كالتفاح، وورقها أصغر من ورقة، لها ثمرة أصغر من الزعرور، شديدة السواد، شديدة الحلاوة، ولها عجم يوضع في الموازين. وقيل الخروب وقيل الغف "قاله المجد كذلك يدعى بعمان".
المنبت: مكان النبت "شاذ" والقياس منبت "قيل بالفتح". ومن أسمائهم: نابت، نبيت، نبيتة، نباتة، نباتة، نبات، نبت. ومن أسمائهن: نبيتة، نبات. النبت: أبو حي باليمن اسمه عمرو بن مالك. نابت: موضع بالبصرة. ذات النابت: موضع من عرفات.
نباتى: موضع بالبصرة. النبتل: الصلب الشديد. ومن أسمائهم: نبتل.
نبتون: سيار ثامن من النجوم السيارة في النظام الشمسي وراء أورانوس. اكتشف سنة ١٨٤٥ م. وبعده عن الشمس ٢.٧٩٣.٥٠٠.٠٠٠ من الأميال. وأول من عثر عليه الفلكي الفرنسي (ليفريه Leverrier).
نبت – نبتا: حفر ونبش بيده. و- التراب: استخرجه من بئر أو نهر، فهو منبوت ونبيت ونبث "أوهذه اسم" ج أنباث. و- عن الأمر: بحث (ز). و-: غضب (ز).
ن ب ج
انتبث التراب: نبثه. و- عيون الناس: أظهرها (ز). و- ت الدابة التراب بقوائمها: استثارته. و-: تناول نحو عصا. و- السويق ونحوه: ربا ف الماء. و- الرجل: تقلص على الأرض حال قعوده.
استنبثه: نبشه. و- هـ عن سره: استبحثه. النبث: الأثر، يقال: ما رأيت منه عينا ونبثا، أو أثر الحفر، ج انباث. النبيث: ما يستخرج من تراب البئر: ضرب من سمك البحر. وقالوا: خبيث نبيث أي يثير الشر. النبيثة: الضغينة فى الصدر، ج نبائث (ز).
نبيئة السبع: لحم دفنه السبع لوقت حاجته في موضع. الأنبوثة: لعبة للصبيان. وذلك أنهم يدفنون شيئا في حفير فمن استخرجه غلب.
نبج – نبيجا ونباجا الكلب: نبح: اشتد صوته. و- نبجا ونبيجا اللبن والحليب: جدحه بعود في طرفه شبه فلكة حتى يكرفئ – يزبد للغلي – ويصير شمالا – رغوة – فيؤكل به التمر. و-: خاض سويقا وغيره. نبجت القبجة: خرجت من جحرها "دخيل" (١) (أو القيحة "كما في القاموس" خرجت). أنبج: خلط في كلامه: جلس على النباجٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ – الأمكنة العالية -.
стр. 3026
ن ب ج
انتج وتنبج العظم: تورم.
النبج: ضرب من الردام – الضراط -. و-: البردي يجعل بين ألواح السفينة. و-: أصول البردي إذا جف "ل: ح ر ق" وهو الذي تعلق به نار الزناد فيورى به (١). لنباج والنبج: الغرائر السود. النبيجة: الأكمة ج نباج.
النابجة: طعام جاهلي، كان يخاض اللبن بالوبر فيجدح ويؤكل في المجاعات، وهو النبيج. و-: الداهية، "او صوابه البائجة وتصحفت على صاحب القاموس". النباج: ضرب من الردام. النباج: الشديد الصوت: مجدح السويق: الكلب الضخم الصوت كالنباجي. و-: الكذاب: المتكلم بالحمق. وإنه نفاج نباج أي ليس معه إلا الكلام (ز). و-: المخوض. النباجة: الاست. يقال: كذبت نباجتك. إذا حبق. النبجان: الوعيد.
الأنبجاني من الثريد: الذي به سخونة. و- من الأكسية: ما كان كمن صوف له خمل ولا علم له، وهو من ادوان الثياب الغليظة. منسوب إلى موضع يسمى انبجان أو إلى منبج "غ ق". و-: المفتخر بما ليس عنده ولا فيه (ز). نسبة إلى العجين
ن ب ح
المنتفخ "اطلب: ن ف خ". الأنبجان من العجين: الذي أدرك وانتفخ. الأنبجات: المربيات من الأدوية. الأنبج "وتكسر باؤها": ثمر شجره هندية يربب بالعسل، وهو على خلقة الخوخ، ونواه كنواه، وهو محرف الرأس "معرب أنبة" أو لعله ما يعرف اليوم بالمنجو والمنكو "هندي الأصل". المنبج: المعطي بلسانه ما لا يفعله.
النباج: قرية بالبادية، وهي من البصرة على عشر مراحل، بها يوم من أيام العرب لتميم على بكر بن وائل؛ قرية أخرى تعرف بنباج بني سعد بالقريتين، بينها وبين اليمامة غباث لبكر ابن وائل. ومنبج: وهي مدينة العواصم، قرب حلب وبينهما نحو عشرة فراسخ.
نبح – نبحا ونبيحا ونباحا ونباحا وتنباحا الكلب: صوت، فهو نابح. والكلاب نوابح ونبح ونبوح. هو نباح. و- التيس: صوت عند السفاد
(ز). و- الظبي: أسن وتشعبت قرونه. و- الهدهد: أسن فغلظ صوته (ز). ويقال: نبحتني كلابك أي لحقتني شتائمك (ز). و- الشاعر: هجا (ز). أنبحه: جعله ينبح. وقالوا: فلان لا يعوى ولا ينبح أي لا يكلم بخير ولا بشر: لا يعتد به من ضعفه (ز). استنبح الرجل: قلد صوت الكلب في نباحه
стр. 3027
ن ب ح
ليجيبه كلب بالنباح فيهتدي. و- الكلب: جعله ينبح.
النبوح: ضجة القوم وأصوات كلابهم وغيرهم (ز): الجماعة الكثيرة من الناس (ز) ثم وضع موضع الكثرة والعز (ز) والحية -: التي تصوت. كالنباح (ز). النبيحة: الرابية "ل: ن ب ح". النباح: صوت الاسود ينبح نباح الجرو (ز).
النباح: صدف بيض صغار أو مناقف يجاء بها من مكة تجعل في القلائد، واحدتها نباحة. و-: الهدهد الكثير الصياح. و-: الضخم الصوت. وهو النباحي. و-: الرجل الشديد الصوت. النبحاء: الصياحة من الظباء (ز). رجل منبوح: يضرب له مثل الكلب ويشبه به (ز). و- المشتوم (ز). ومن اسمائهم: نبح، نباح. نبخ – نبوخا العجين: انتفخ وخمر: فسد وحمض، فهو نباخ وأنبخان.
أنبخ الرجل: أكل النبخ – أصل البردي -. و-: زرع في أرض نبخاء – رخوة -: عجن عجينا انبخانيا – مسترخيا -.
النبخ: الجدري أو جدري الغنم خاصة: ما يتنفط من اليد عن العمل فيخرج عليه شبه قرح ممتلئ ماء: أصل البردي يؤكل في القحط.
النبخ: تنفط اليد من العمل: آثار النار في الجسد (١).
ن ب ذ
النبخة والنبخة والنبخة: الكبريتة التي تثقب بها النار. وأرى صحة إطلاقها على علبة الكبريت أي الشحطة. جدول: ر ض: ٨٦. و-: بردي يجعل بين كل لوحين من ألواح السفينة. النابخة: الجبار: المتكلم المتكبر: الأرض البعيدة ج نوابخ. أو هي النائخة.
النباخ من العجين: الحامض الفاسد. الأنبخ من الرجال: الجافي الغليظ. و- من التراب: الأكدر اللون الكثير.
النبخاء: الأكمة أو الأرض المرتفعة. و- من الأرض: المكان الرخو وليس من الرمل، وهو من جلد الأرض ذي الحجارة ج نباخى.
الأنبخان: العجين المسترخي. الأنبخاني من الثريد: ما له سخونة وبخار أو هو يسوى من الكعك والزيت فينتفخ حين يصب عليه الماء ويسترخي. و- من العجين: الحامض الفاسد واللبن المختمر. خبزة أنبخانية: مترخية: هشة لينة أو ضخمة كأنها كور الزنابير.
نبد – نبدا أو نبد – نبدا: سكن وركد (٢). النبادية: جرة الخمر والخل "عامية. قاله صاحب التاج". نبذه – نبذا: ألقاه من يده لقلة الاعتداد به: طرحه أمامه أو وراءه. و- التراب: نبثه ورمى به. و- إليه التحية والقول: ألقاهما عليه (ز). و- العهد: نقضه.
نبذ – نبذا ونبذانا العرق: نبض. و-
стр. 3028
ن ب ذ
الجرح: ضرب بوجع "ل: ام ح".
نبذ – نبذا ونبذ وانتبذ التمر والعنب: ترك عليه الماء ليصير نبيذا (ز) "وانبذه لغة قليلة أو عامية".
نبذ الشيء: رماه وألقاه " شدد للمبالغة". انتبذه وتنبذ ناحية: تنحى واعتزل (ز). انتبذ القوم: تحيز كل واحد من الفريقين في الحرب كالمنابذة. نابذهم الحرب ونبذ إليهم على سواء فانتبذوا وتنابذوا: كان بينهم عهد وهدنة بعد القتال، ثم أرادو نقض ذلك العهد فنبذ كل لصاحبه عهده الذى تهادنوا عليه (ز). و- هـ على سواء كاشفه وقاتله على طريق مستقيم (ز).
بيع المنابذة: أن تقول لصاحبك انبذ إلى الثوب أو أنبذه إليك، وقد وجب البيع بكذا أو كذا. ويقال له بيع الإلقاء؛ أو هو أن ترمي إليه بالثوب ويرمي إليك بمثله؛ أو أن تقول إذا نبذت الحصاة إليك وجب البيع. النبذ: الشيء القليل اليسير، ج أنباذ. واحده نبذة (ز). ويقال: جلس نبذة أي ناحية (ز) "ويضم". الأنباذ من الناس: الأوباش (ز). وهم المطروحون المتروكون.
النبيذ: الشراب المتخذ من عصير التمر والعنب زغيرهما، ج أنبذة (ز) وهو نبيذ سواء كان مسكرا أو غير مسكر. ويقال للخمر المعتصرة من العنب نبيذ. كما يقال للنبيذ خمر. و-: النلقى، وهو المنبوذ. و- هـ: الشاة لا تؤكل لهزالها (ز).
ن ب ر
النبيذة: ما ينبت من تراب الحفيرة ج نبائذ. و- ة: المنبوذة بنت الزنا.
المنبذة: الوسادة المتكأ عليها والتي يجلس عليها لأنها تنبذ أي تطرح ليجلس عليها، "وهي المسماة اليوم الطراحة بمعنى المطروحة".
المنبوذ: الذي ألقي ونبذ: الصبي تلقيه أمه في الطريق حين تلده. سواء حملته أمه من نكاح أو سفاح أو هو ولد الزنا. ج منابذة ومنبوذون. وهي منبوذة ونبيذة. المنبوذة: الشاة لا تؤكل من هزال (ز): بنت الزنا. نبذر المال: بذره في غير حقه.
نبر – نبرا الصوت: رفعه. و- الرجل: تكلم بكلمة فيها علو "وهو المعنى المعروف عند العامة". و- الحرف: همزه. و- هـ: انتهره وزجره. و- الغلام: ترعرع. و- هـ بلسانه: نال منه (ز). انبر الأنبار: بناه.
انتبر الجسد وكل شيء: ارتفع. ومنه سمي المنبر. و- الجرح: ورم. و- ت يده: تنفطت. و- الخطيب: ارتقى المنبر.
النبر: الخلس. ومنه الطعنة النبر أي المختلسة: القليل الحياء ينبر الناس بلسانه (ز).
النبر: القراد أو دويبة شبيهة به أو أصغر منه إذا دبت على البعير تورم مدبها؛ أو ذباب يلسع فينتفخ مكان لسعه "ل: ذ ر ب". أو سبع ليس بذئب ولا دب. ولعل هذا تصحيف الببر. و-: الحرقوص: اللئيم:
стр. 3029
ن ب ر
القصير الفاحش ج أنبار ونبار. الأنبار: بيت التاجر الذي ينضد فيه المتاع. الواحد نبر. و-: أكداس الطعام وأهراؤه ج أنابير.
النبر: اللقم الضخام. النبرة: الهمزة: وسط النقرة في ظاهر الشفة: الورم في الجسد: صيحة الفزع. و- في الغناء: رفع الصوت عن خفض. و-: كل شيء ارتفع عن شيء.
النبور: الاست. النبير: الجبن "فارسي معرب بنير". النبير: الرجل الكيس.
النبار: الفصيح بالكلام: الصياح. قصائد منبورة ومنبرة: مهموزة.
نبرة: اقليم من عمل ماردة بالأندلس. الأنبار: بلد بالعراق غربي بغداد على شاطئ الفرات بينهما عشرة فراسخ.
الأنبار: مواضع بين البر والريف. أنبار: قرية ببلخ وهي قصبة ناحية جوزجان.
سكة الأنبار: بمرو. نبر أو نبر: ماءان بنجد بديار عمرو بن كلاب عند الغارة المسماة ذات النطاق.
نبارة: اسم مدينة طرابلس الغرب. النبريج: الكبش الذي يخصى فلا يجز له صوف ابدا "معرب نبريدة".
النبراس: المصباح: السنان العريض: الأسد. النبريس: الحاذق المتبصر.
النباريس: شباكلبني كلب – آبار قديمة – متقاربة.
ن ب ش
ومن كناهم: ابن نبراس. نبزه – نبزا: لقبه. نبزه و- به: لقبه"شدد للمبالغة" (١). تنابزوا: تداعوا بالألقاب: تعايروا. النبز: قشر النخلة الأعلى. النبز: اللقب ج أنباز. وكان يكثر فيما كان ذما. النبز: اللئيم في حسبه وخلقه. النبزة: الذي يلقب الناس كثيرا.
نبس – نبسا ونبسة: تكلم فاسرع: تحركت شفتاه بشيء وهو أقل الكلام: تحرك " وهو أصل المعنى" وأكثر ما يستعمل في النفي أو لم يستعمل إلأ معه. نبس: نبس "للبالغة". أنبس الرجل: أسرع: سكت ذلا. النبس: الناطقون المسرعون في حوائجهم. هو أنبس الوجه: أي عابسه. الأنبسة: طائر حاد البصر، حسن الصوت زعموا أنه يتولد من الشقراق والغراب، يشبه صوته صوت الحمل، وقرقرته كالقمري. منبسة: مدينة كبيرة بأرض الزنج يقال لها ممباسا. نبش – نبشا الشيء و- عنه: استخرجه بعد الدفن. و- الحديث و- السر و- به: استخرجه (ز): أفشاه. و- لعياله: اكتسب
стр. 3030
ن ب ش
لهم (ز) أو هو بنش "بتقديم الباء". و- هـ بسهم: رماه به فلم يصبه. نبش في الأمر: استرخى أو صوابه بنش "بتقديم الباء" (١).
النبش: كشف الشيء عن الشيء. النبش: شجر كالصنوبر إلا أنه أشد اجتماعا أرزن وأصلب من الآبنوس له خشب أحمر صلب كالحديد تعمل منه الجنائب وعكاكيز يا لها من عكاكيز. النبش: الجمل الذي في خفه أثر يتبين في الأرض فيقنص أثره.
الأنبوش والأنبش: أصل البقل المنبوش أو الشجر المقتلع بأصله وعروقه. واحدته أنبوشة ج أنابيش. و-: البسر المطعون فيه بالشوك حتى ينضج. الأنابيش: السهام الصغار. قالوا: ولا واحد لها. ومن أسمائهم: نبيشة، نباشة، نابش، نباش.
نبص – نبصا ونبيصا: تكلم. و- الكلمة: اخرجها متحذلقا كأنه صلصلها وصفاها. و- بالطير: صوت به. و- الصائد بالصيد: ضم شفتيه ثم دعاه: صوت صوتا ضعيفا. و- هـ نبصا: نتفه "لغة في الميم". وما سمعت له نبصة: أي كلمة "والين أعلى".
ن ب ض
النبص والنبص: القليل من البقل إذا طلع "والتحريك أكثر أو هو الصواب".
النبيص: صوت شفتي الغلام إذا أراد تزويج طائر بأنثاه. وقالوا: ما به نبيص أي قوة "تاج: ن ط ش".
النبصاء من القسي: المصوتة (ز). نبض – نبضا ونبوضا الماء: نضب وغار: سال. و- الشعر: نتفه.
نبض – نبضا ونبضانا العرق: ضرب وتحرك. و- القوس: حرك وترها لترن. و- البرق: لمع لمعانا خفيا (ز). و- ت الأمعاء: اضطربت.
أنبض في قوسه ونبض فيها: حرك وترها فصاتت. و- بالوتر و- هـ: جذبه ثم أرسله ليرن "والأفصح أنبضها". و- ته الحمى: جعلت عرق ينبض. وفي المثل: إنباض من غير توتير. يضرب لمن ينتحل ما ليس عنده أداته (ز) قاله الزمخشري.
النبض: العرق المتحرك في الجسد. ما به حبض ولا نبض أي حراك. النبض والنبض والنبض والنبيض: الفؤاد الشهم (ز).
النابض: اسم الغضب (ز) "صفة غالبة". أو العصب "صفة غالبة". ويقال نبض نابضة أي هاج غضبه.
المنبض: المندفة. المنبض: العرق المتحرك في الجسد. "وهو
стр. 3031
ن ب ض
أفصح من النبض". وجس الطبيب منبضه ج منابض.
ويقال: ما يعرف له منبض عسلة إذا لم يكن له أصل ولا قوم.
منابض: اسم مكان ورد في شعر المتلمس.
نبط – نبطا ونبوطا الماء: نبع. و- البئر: استخراج ماءها. و- الركية: أماهها – كثر ماؤها -. و- العلم: نشره وأظهره (ز).
نبط البئر: استخرج ماءها. و- الماء: أخرجه من قعر البئر.
أنبط البئر: نبطها. و- الحافر: بلغ الماء في حفره. و- الشيء: أظهره (ز).
انتبط الكلام: استخرجه (ز). و- الفرس: طلب نسلها ونتاجها (ز).
تنبط الرجل: تشبه بالنبط في سكني البلاد واتخاذ العقار والملك فيها: انتمى وانتسب إلى النبط. و- الركية: استخرج ماءها.
استنبط الركية: أنبط ماءها. و- منه علما أو مالا: استخرجه (ز). وكل ما ظهر بعد خفاء فقد أنبط واستنبط. و- الفرس: طلب نسلها ونتاجها. و- الرجل: صار نبطيا: تشبه بالنبط. النبط: الموت. النبط: بياض تحت إبط الفرس وبطنه، وربما عرض حتى يغشى البطن والصدر. وقيل: بياض في أعلى شقي بطنه مما يلي مجرى الحزام ولا يصعد إلى الجنب.
ن ب ع
النبط: أول ما يظهر من ماء البئر إذا حفرت "وهو الأصل": ما يتحلب من الجبل كأنه عرق يخرج من أعراض الصخر. ويقال للركية إذا أميهت: نبط. ج أنباط ونبوط. و-: غور الماء. يقال: هو لا يدرك نبطه أي غوره وغايته. ويقال: هو بعيد النبط: إذا كان يعد ولا ينجز (ز). وهو لا ينال نبطه (ز): إذا وصف بالعز والمنعة لا يجد عدوه إليه سبيلا.
النبط: جيل من الناس كانوا ينزلون القطائع بين العراقين أو سواد العراق. وهم الأنباط. واحدهم نبطي ونباطي "مثلثة" وانباطي ونباط " كيمني ويماني ويمان". وكان لهم في قديم الزمن دولة ومدنية. ثم استعمل في أخلاط الناس وعوامهم.
النبطة: الماء الذي ينبط من قعر البئر إذا حفرت: بياض في باطن الفرس وكل دابة؛ أو البياض أعلى شقي بطنه مما يلي الحزام.
النبيط: الماء يخرج من البئر إذا حفرت: جيل النبط. الأنبط: الذي في بطنه وتحت إبطه بياض ما كان وأين كان منه. أو الأبيض الصدر. وهي نبطاء، وهي البيضاء الشاكلة أو الجنبين أو موشحة.
نبع – ونبع – ونبع – "وتثلث الباء في الماضي والآتي" نبعا ونبوعا ونبعانا الماء: خرج من العين، فهو نابع. و- العرق:
стр. 3032
ن ب ع
رشح (ز). و- من فلان أمر: ظهر (ز). أنبعه: جعله ينبع. تنبع الماء: جاء قليلا قليلا.
انباع العرق: سال. وكل راشح منباع. و- علينا بالكلام: انبعث. ومنه المثل مخرنبق لينباع. و- الشجاع: تحرك في الصف ماضيا.
النبع: شجر من أشجار الجبال، أصفر العود، رزينه ثقيله في اليد، وإذا تقادم احمر تتخذ من أغصانه السهام. وهو ما ينبت في الأعالي. وما ينبت منه في السفوح يسمى الشريان. وفي الحضيض الشوحط. ويكنى بصلابته عن كرم المحتد (١). ويقال: قرعوا النبع بالنبع: إذا تلاقوا (ز). وقولهم: لو اقتدح بالنبع لأورى نارا. مثل يضرب في جودة الرأي والحذق بالأمور لأن النبع لا نار فيه.
الينبوع: العين النابعة: الجدول الكثير الماء. ج ينابيع. النباعة: الاست (ز): رماعة الصبي قبل أن تشتد (ز) فإذا اشتدت فهي اليافوخ.
نوابع البعير: مسايل عرقه. النبيع: العرق (ز). المنبع: موضع تفجر الماء. ج منابع. ينبع: حضن له عيون ونخيل وزروع بطريق حاج مصر عن يمين إلجائي من المدينة إلى وادي
ن ب غ
الصفراء
نبايع أو نبايعات: واد في بلاد هذيل؛ أو جبل. نبيع: موضع بالحجاز. النبعة والنبيعة: موضعان أو جبلان بعرفات.
نابع: موضع بالمدينة المشرفة. نبعة: بلد بعمان. نبغ – نبوغا الماء: نبع، فهو نابغ. و- الشيء: ظهر وخرج (ز). و- في القوم النفاق: ظهر بعدما أخفوه (ز). و- الرجل: لم يكن في إرثه الشعر ثم قاله وأجاد، وهو نابغة. والاسم النبوغ. و- في الدنيا: اتسع (ز). و- نبغا رأسه: ثارت منه النباغة، وهي الهبرية. و- الوعاء بالدقيق: تطاير من خصاص ما رق منه. و- ت المزادة: كانت كتوما فصارت سربة. و- فلان نبوغا بتوسه: خرج بطبيعته وظهر، وهو نابغ ونابغة. و- بخلقه: ترك التخلق. و- الشر: فشا وظهر. و- الجرح: ضرب بوجع "ل: ام ح". نبغ – نباغة: لغة في نبغ بمعنى ظهرت مواهبه بعد أن كانت خافية.
نبغت النخلة: نفض غبارها في وكيع الإناث؛ وذلك تلقيح. والاسم التنبيغ.
أنبغ البلد: أكثر الترداد إليه. و- الناخل: أخرج الدقيق من خصاص المنخل فنبغ الدقيق أي خرج.
стр. 3033
ن ب غ
تنبغت بنات أوبر: يبست فخرج منها مثل الدقيق. نبغة القوم: وسطهم. النبغ: غبار الرحى. النابغة: الرجل العظيم الشأن ج نوابغ.
النوابغ: الشعراء. وأشهر من لقب به أبو أمامة زياد بن معاوية الذبياني؛ وأبو ليلي قيس ابن عبد الله الجعدي. و-: إناث الثعالب.
النباغ: غبار الرحى، وهو ما يتطاير من الدقيق. النباغة: الطحين الذي يذر على العجين (١). النباغة والنباغ والنباغ والنباغة والنباغة: الهبرية. النباغة: الاست (ز): المحجة يثور ترابها. ويقال: نبغت علينال النباغة إذا خرجت منهم خوارج. تنبغ: موضع غزا به كعب بن مزيقياء بكر بن وائل. نبق – نبقا الكتاب: سطره وكتبه. نبق الكتاب: سطره: نقشه وزينه "لغة في الميم. ل: ن م ق". و- النخل: فسد وصار ثمره صغيرا كالنبق: أزهى. و- النخل وغيره: سطره ورتبه، فهو منسبق. و-: حبق حبقا غير شديد، أو بصوت. فإذا كان بغير صوت فيقال: طحرب؛ فإذا اشتد صوته فقد ردم.
التنبيق: الترتيب.
أنبق: حبق حبقا غير شديد. و-: خرجت
ن ب ك
ريحه ضعيفة " ل: وب ع". و- حبق بصوت.
نبق وأنبق ونبق: غرس شراكا واحدا من الوادي.
انتبق الكلام: استخرجه. انباق علينا بالكلام: انبعث. ومنه مخرنبق لينباق "راجع: ب وق".
النبق والنبق والنبق والنبق: حمل السدر، وأشبه شيء به العناب قبل أن تشتد حمرته. واحدته بهاء. وأجود نبق بأرض العرب نبق هجر في بقعة واحدة. وهو أشد نبق يعلم حلاوة وأطيبه رائحة يفوح العطر. و-: دقيق يخرج من لب جذع النخلة، حلو يقوى بالدبس ثم يجعل نبيذا. ويقال لنبيذه: الضري. نبيق القميص: نيفقه – بنيقته -. النبيقة: زمعة الكرم إذا عظمت. المنبق والمنبق: المستوي المهذب المصطف على سطر من النخل وغيرها. ومن أسمائهم: منبق. ذو نبق: موضع. انتبك: ارتفع. و- القوم: انطروا على شر.
النبكة والنبكة: أكمة محددة الرأس وربما كانت حمراء ولا تخلو من الحجارة ج نبك ونبك ونباك ونبوك. أو – أرض عليها صعود وهبوط. أو -: التل الصغير: كل
стр. 3034
ن ب ك
رابية من روابي الرمل كانت مسلكة الرأس محددته. نبكة الشجرة: جرثومتها. مكان نابك: مرتفع ج نوابك. النبك: قرية بوادي الذخائر بين حمص ودمشق. نباك ونباك: موضع. النبوك: موضع آخر. تنبوك: موضع.
نبله – نبلا: رماه بالنبل، فهو نابل ج نبل. و- هـ بالطعام: علله به وناوله الشيء بعد الشيء. و- به: رفق. و- الإبل: ساقها عوثا شديدا أو حسنا: قام بمصلحتها. و- النخلة: خرفها. و- على القوم: لقط لهم النبل ودفعها إليهم ليرموا بها. و- الرجل: سار سيرا شديدا أو سريعا.
نبل – نبالة ونبلا: صار ذا نبل ونجابة، فهو نبيل ونبل ج نبال ونبل ونبلة ونبلاء. وهي نبلة ونبيلة ج نبال. وكذا الناقة والفرس في حسن الخلق. نبل – نبالة الشيء: ضخم وارتفع. ويقال: ما نبل فلان وما انتبل نبله إلأ بأخرة: أي لم ينتبه له وما بالاه: ما شعر ولا تهيأ له. يقال ذلك للرجل يغفل عن الأمر في وقته ثم يتنبه له بعد إدباره. نبله النبل: أعطاه إياها ليرمي بها. و- قداحه: جاء بها غلاظًا جافية (ز). و- ت الخطوب:
ن ب ل
عظمت (ز). و- النخل: أرطب. انتبل البعير: مات. و- الخطب: عظم (ز). و- فلان: تكلف النبل: استنجى بالنبل: حمل نبلًا: أخذ الأنبل فالأنبل. و- الخطب ما عندي: أخذه.
نابلني فنبلته أنبله نبلا "للمغالبة": كنت أجود منه نبلًا أو أكثر نبالة ونبلًا. تنابلا: تنافرا أيهما أنبل "من النبل" وأيهما أحذق عملًا.
استنبل المال: أخذ خياره (ز). و- هـ سأله النبل. النبل: السهام "مؤنثة". بلا واحد له من لفظه وإنما يقال سهم ونشابة. أو يقال نبلة على قلة ج أنبال ونبال ونبلان. النبل: الذكاء والنجابة: الفضل: الحلم عند الغضب والعفو عند المقدرة.
نبل الأمر ونبالته: عدته وعتاده. النبل: عظام الحجارة والمدر: صغارهما "ضد". واحدها نبلة. و-: الحجارة يستنجى بها لصغرها. واحدها نبلة ونبلة.
النبلة: الثواب والجزاء: اللقيمة الصغيرة: المدرة الصغيرة: كل جسم صغير: ما تناولته من مدر أو حجر، ج نبل. و- من كل شيء: خياره ج نبلات. و-: حجارة الاستنجاء، ج نبل.
النابل: ذو النبل: صانعه: الحاذق في رميه ج نبل. و-: الحاذق فيما يمارسه من عمل
стр. 3035
ن ب ل
(ز): المحسن السوق. ويمكن اطلاقه على سائق العربة الحوذي جدول: ر ض: ٨٧. وفي المثل: ثار حابلهم على نابلهم أي أوقدوا بينهم الشر.
النبيل من الناس: البين النبالة. و- المحزم من الإبل والناس والخيل: العظيمة (ز). و-: الحسن مع غلظ (ز): الجسيم. وجاء بمعنى الخسيس. وهو نبيل الرأي أي جيده. النبيلة: الجيفة. و- من الثمار: العظيمة. النبال: صاحب النبل وصانعه. وحرفته: النبالة. التنبال: مصدر من النبالة "تاج: ق ط ع".
الأنبل: الأكبر: الأصغر "ضد". هو أنبل الناس: أعلمهم بالنبل. التنبل والتنبال والتنالة: القصير (١). ومن أسمائهم: نبيل، نابل، نبل. ومن أسمائهن: نبل، نبيلة.
نابل: موضع بإفريقية. أنبل: ناحية ببطليوس في الأندلس. نبالة: موضع يماني أو تهامي.
عنقود منبن: أكل بعض ما عليه من العنب. نبه - ونبه - ونبيه - نباهة: شرف وعلا ذكره، فهو نبيه ونابه ونبه ونبه. والقوم نبه "ولعله اسم للجمع". نبه. نبهًا للأمر: فطن، فهو نبه. و- من نومه: استيقظ.
ن ب
ونبه باسمه: نوه به ورفعه. و- هـ على كذا: وقفه عليه. نبهه وأنبهه: أيقظه من نوم أو غفلة (ز). أنبه حاجته: نسيها. والحاجة منبهة. و- الشيء: ذهب من يده ولا يدري متى ذهب. انتبه: استيقظ. تنبه: استيقظ: فطن.
النبه والنباهة: الفطنة "ضد الخمول". و-: القيام من النوم. النبه: الضالة توجد عن غفلة لا عن طلب: الملقى المنسي: الساقط الضال: الموجود "ضد": المشهور، وهو النبه. ويقال: أضللته نبها: إذا لم أعلم متى ضل حتى انتبهت.
النباه: المشرف العالي الرفيع. النابه من الأمور: العظيم الجليل. هو منبهة على كذا: مشعر به. و- فلان: معل لقدره.
المنبه: أطلقها مجمع دمشق على ما يعرف بزيل -الساعة الطاولة التي ترن في الساعة المعينة-. جدول: م د: ٥٨.
النبهرج من الدراهم: الزائف الرديء: ما بطلت سكته أو كانت فضته رديئة "معرب بهرة". و-: الباطل الرديء من الشيء.
نبا - نبوا ونبيا ونبوة بصره عن الشيء: تجافى ولم ينظر إليه (ز). و- الرجل عن كذا: تجافى وتباعد (ز).
نبا - نبوا ونبوة ونبوا السيف عن الضريبة:
стр. 3036
ن ب
وكل وارتد عنها ولم يحك فيها. و- صورته: قبحت فلم تقبلها العين (ز). و- به منزلة و- فراشة: لم يوافقه (ز). و- ت به الأرض: لم يجد بها قرارا (ز). و- جنبة عن الفراش: لم يطمئن علية (ز). و- بي: جفانى (ز). و- فلان عن فلان: لم ينقد له (ز). و- عنة: زايلة. و- من اكلة اكلها: سمن (ز). و- السرج والرحل: لم يستمكن من الظهر (ز). و- السهم عن الهدف: قصر (ز). أنباه: أبعده: دفعه عن نفسه (ز). و- هـ: أخبره "لغة في أنبأه".
تنبى: ادعى النبوة وليس بنبي "يهمز ولا يهمز".
النبي: المخبر عن الله تعالى ج نبيون وأنبياء. و-: ما ارتفع من الأرض: العلم من أعلام الأرض التي يهتدى بها: ما نبا من الحجارة إذا نجلتها الحوافر: الطريق الواضح. ومنه: لا تصلوا على النبي ج أنبياء. النبية: سفرة من خوص مدورة "فارسي معرب" (١).
النابية: القوس التي نبت عن وترها وتجافت (ز). النابي: السمين (ز). النباوة والنبوة: ما ارتفع من الأرض: العلم يهتدى به.
النباوة: طلب الشرف والرياسة والتقدم: الرمل.
ن ت ت
النبوة: الجفوة (ز) ج نبوات. و-: الإقامة: الارتفاع. النباوة: اسم النبوة. ومن أسمائهم: نابي، نبي. النباوة: موضع بالطائف.
نبوان: ماء نجدي لبني أسد أسد أو لبني السيد من ضبة. النبي: ماء بالجزيرة من ديار تغلب والنمر بن قاسط، وهو النبي؛ موضع من وادي ظبى؛ واد بنجد. نبي: رمل قرب ضرمة شرقي بلاد عبد الله ابن كلاب. ذو نبوان: موضع.
نتأ: نتأ ونتوءا الشيء: انتبر وانتفخ. و- النبت وغيره: ارتفع. و- فلان من بلد إلى بلد: تحول وارتفع. و- عليهم: اطلع، فهو ناتئ. و- ت القرحة: ورمت. و- ت الجارية: بلغت بالاحتلام أو السن أو الحيض (ز). و-: خرج من موضعه من غير أن ينفصل، وهو النتوء. انتتأ: انبرى وارتفع. النتاءة أو النتأة "كهمزة": ماء لبني عملية، أو نخل لبني عطارد، أو جبل في حمى ضرية بين اثرة والمتالع، أو ماء لفتي بن اعصر. نت - نتا منخره غضبا: نفخ. و- ت الخبر: فسره وأظهره.
стр. 3037
ن ت ت
النتة: النقرة الصغيرة في الصفوان - الصخر الأملس- يجتمع فيها الماء من المطر.
النتيت: صوت غليان القدر: اضطراب البطن بما يشبه هذا الغليان (ز). نتنت الرجل: تقذر بعد نظافة.
نتج - نتجا ناقته: وليها ماخضا وولي نتاجها حتى تضع، فهو ناتج، وهي منتوجة. و- ها ولدا: ولدها الولد.
نتجت نتاجا الناقة والفرس وغيرهما: ولدت، فهي منتوجة " ولم يرد بصيغة الفاعل لهذا المعنى عن الليث" و- القوم: وضعت إبلهم وشاؤهم. و- ت الناقة: حملت "لغة قليلة". ويقال نتجت الناقة ونتج الولد. والريح تنتج السحاب: تمر به حتى يخرج قطره (ز).
أنتجت الناقة: حملت. وهي نتوج. "ولا يقال منتج أو يقال على قلة". و- ت: ذهبت على وجهها فولدت حيث لا يعرف موضعها: ولدت من تلقاء نفسها لم يل نتاجها أحد. أو يقال في هذه انتتجت "عن اللسان". و- القوم: نتجت إبلهم وشاؤهم: عندهم إبل حوامل تنتج. و- ت الناقة: وضعت "أو لا يقال بهذا المعنى". أنتجت الناقة: دنا ولادها. انتتج الناقة: نتجها "لغة قليلة". و- ت الناقة: ولدت من تلقاء نفسها ولم يل نتاجها أحد. تنتجت الناقة: تزحرت ليخرج ولدها. تناتجت الإبل: أنتجت: توالدت. والنوق مناتيج.
ن ت ح
النتاج: حمل الإبل والشاء وغيرهما. أو النتاج لجميع الدواب. والولاد للغنم.
النتوج والنتيج والمنتج: الحامل في بطنها ولدا قد استبان. ويقال: هذا الولد نتيج ولدي. إذا ولدا في شهر أو عام واحد (ز).
النتيجة: الشاتان في سن واحدة (ز). والغنم نتائج: إذا كانت كذلك. وأطلقت توسعا على ما يحصل من أزواج المقدمتين كما في الشكل المنطقي. وعلى كل شيء يتولد من شيء آخر. يقال: هذا الشيء نتيجة ذلك العمل أي تولد منه (ز).
الناتج للإبل: كالقابلة للنساء. المنتج: الوقت الذي تنتج فيه.
المنتوجة: البهيمة يتلقاها الناتج ويصلح من شأنها، ج مناتيج. المنتجة: الاست.
نتح - نتحا ونتوحا العرق من الجلد أو من أصول الشعر و- الدسم من النحي و- الندى من الثرى: خرج ورشح. و- نتحا الحر العرق: جعله يرشح. وفلان ينتح نتح الحميت: إذا كان سمينا.
انتاح العرق: نتح "ل: ن وح".
النتوح: صموغ الأشجار.
الينتوح: طائر أقرع الرأس يكون في الرمل.
المنتحة: الاست.
مناتح العرق: مخارجه من الجلد.
стр. 3038
ن ت خ
نتخ - نتخا الشيء: نزعه: قلعه: أزاله عن موضعه. و- الشوك والضرس: استخرجهما بالمنتاخين وهما المنقاش ذو الطرفين.
نتخت - نتخا فلانا المنية من بين قومه: انتزعته (ز). و- البازي اللحم بمنسره: خطفه. و- الثوب: نسجه، فهو ناتخ.
و- إليه ببصره: نظر. و- هـ: نقبه: نقشه. و- بالمكان: تنخ - أقام -. و-هـ: أهانه. و- على الاسلام: ثبت ورسخ. و- جبينه: عرق.
المنتاخ: المنقاش (هو كملقط الشعرة).
نتره - نترا: جذبه بجفاء. و- الثوب: شقه بالأصابع أو بالأضراس. و- في الأمر: ضعف ووهن. و- في قوسه: مده بقوة. و- في مشيه: مشى كأنه يجذب شيئا: اعتمد. و- في طعنه: بالغ: اختلسه اختلاسا. و- الكلام: أفحش فيه بحماقة وغضب. و- في الأمر: تشدد. و- ت القسي أوتارها: قطعتها لصلابتها. فالقوس ناترة، والقسي نواتر. نتر - نترا الشيء: فسد وضاع. انتتر: انجذب. و- في مشيه اعتمد.
استنتر الرجل من بوله: اجتذب عضوه بقوة واستخرج بقية البول عند الاستنجاء.
النترة: الطعنة النافذة: الغضب والتهور: المرة من النتر، ج نترات. طعن نتر: خلس. كلمه مناترة: أي مجاهرة.
ن ت ش
النتروجين "دخيل": عنصر جوهري وهو أحد عناصر الهواء بنسبة أربعة أخماس ويدخل في كل ما نقتات به. وفي الأرض مركبات منه ينمو بها الزرع ويسمن عليها الضرع. نتسه - نتسا: نتفه.
نتش - نتشا الشوكة: أخرجها بالمنتاش. و - هـ: جذب لحمه قرصا ونهشا. و- الجراد الأرض: أكل نباتها (١). و- لعياله: اكتسب لهم واحتال (٢) (ز). و- هـ بالعصا: ضربه. ويقال: هو ينتش من كل علم وينتف منه أي يأخذه (ز). نتشه - نتشا وتنتاشا: دفعه برجله: عابه سرا.
أنتش الحب: ابتل فضرب نتشه في الأرض. و- النبات: أخرج رأسه من الأرض قبل أن يعرق. و- الثوب: أخلق. وقالوا: بئر لا تنتش ولا تنكش أي لا تنزح لعمقها.
النتش من النبات: ما يبدو أول ما ينبت من أسفل وفوق. و-: البياض الذي يظهر في أصل الظفر. النتش: الشيء القليل: النتف (٣).
стр. 3039
ن ت ش
النتاش: السفل والعيارون: رذال الناس وشرارهم. واحدهم ناتش. تناتيش الدين: بقاياه (١).
المنتاش: المنقاش الذي يلقط به الشعر.
نتض - نتوضا الجلد: تقشر من داء كالقوباء.
أنتض العرجون: تفتح. وهو شيء طويل من الكمأة تنقشر أعاليه. وهو ينتض عن نفسه كما تنتض الكمأة والسن السن التي تخرج من تحتها فترفعها.
نتع - نتوعا الدم: خرج من الجرح قليلا قليلا. وكذا الماء يخرج من العين، فهو ناتع. و- العرق من البدن: خرج كذلك. و- الجرح: ضرب بوجع "ل: ل م ح". أنتع الرجل: عرق عرقا كثيرا. و- القيء: لم يتقطع.
النتع في الشجاج: أن لا يكون فيها دون اللحم شيء من الجلد يواريه، ولا وراءه عظم يخرج قد حال دون ذلك العظم فتلك المتلاحمة.
نتغه - نتغا: عابه وذكره بما ليس فيه. وهو منتغ: إذا كان معتادا لذلك. و-: ضحك ضحك المستهزئ أو أخفى ضحكه وأظهر بعضه.
أنتغ به: نتغه "في الكل". و- الرجل: ضحك كالمستهزئ أو أخفى ضحكه وأظهر بعضه. انتتغ: انشدخ.
نتف - نتفا شعره وريشه: نزعه. و- القوس: نزع فيها نزعة خفيفة (ز).
ن ت ق
نتفه: نتفه "شدد للكثرة". أنتف الكلأ: أمكن أن ينتف. انتتف وتنتف وتناتف الشعر "للمطاوعة". النتفة: النزعة الخفيفة. ما بينهم نتفة ولا قرصة: أي شيء صغير ولا كبير (ز).
النتف: ما يقتلع من الاكليل الذي حوالي الظفر. غراب نتف الجناح: منتتفه. جمل نتيف: نتف حتى يعمل فيه الهناء.
النتفة: ما تنتفه بأصابعك من النبت وغيره ج نتف. و- من الطعام: الشيء القليل منه (ز). و- من النبات: القطعة (٢).
النتفة: من ينتف من العلم شيئا ولا يستقصه. النتاف والنتافة: ما أنتف وسقط من الشيء المنتوف. النتوف: المولع بنتف لحيته.
المنتاف: المنقاش (٣). و- من الناس و- من الجمال: المقارب الخطو، إذا مشى غير وساع، ولا يكون حينئذ وطيئا.
نتقه - نتقا: زعزعه: جذبه واقتلعه ليرمي به "ولعله أصل المعنى". و- الجراب وغيره من الأوعية: نفضه ليقتلع منه زبدته وليستخرج ما فيه. و- الجلد: سلخه. و- الدلو من
стр. 3040
ن ت ق
البئر: جذبها بمرة. و- ت نتوقا المرأة والناقة: كثر ولدها، فهي ناتق وهي التي إذا لامسها مس الفحل لقحت. و- زيد: سمن حتى امتلأ جلده شحمًا ولحمًا (ز). و- نتقًا ... الفرس راكبه و- به: أتعبه حتى أخذه لذلك ربو (ز).
فلان لا ينتق: لغة في لا ينطق.
نتق الشيء: حركه. و- جرابه: صب ما فيه (ز). و- هـ: رفعه من مكانه ليرمي به (ز).
أنتق الرجل: شال حجر الأشداء: تزوج منتاقا: نفض جرابه ليصلحه من السوس: صام ناتقا – رمضان -: عمل مظلة من الشمس: بنى داره نتاق داري.
انتتق الجراب: انتفض. و- الشيء: انجذب.
الناتق: الرافع: الفاتق: الباسط: الواري من الزناد (ز). و- من النوق: التي تسرع اللقاح (ز). و- من الخيل: الذي يتعب راكبه حتى يأخذه لذلك ربو. و- من الماشية: البطين "للذكر والأنثى".
ناتق "معرفة": اسم شهر رمضان في الجاهلية.
الناتق: الولود. فإذا أسرفت فهي منتاق. بني داره نتاق داري أي بحيالها مطلة عليها.
النتيقة: البلدة المرفوعة البناء ذات الشهرة في موضعها (ز). "فعيلة وأصله من النتق. وهو أن يقلع الشيء فيرفعه من مكانه ليرمي به،
ن ت ل
هذا هو الأصل"ز المنتق: مصك ثفنة الفرس من بطنه.
نتك – نتكا: جذب الشيء: قبض عليه ثم كسره إليه بجفوة: نتراه. و-: استبرأ بعد بوله بالنتر والنفض. و- الشعر: نتفه "يمانية".
نتل – نتلًا ونتولًا ونتلانًا الشيء: جذبه إلى قدام: تقدم في خير أو شر. و- من الصف ومن بينهم: تقدم (ز). و- الحصان الحجر: علاها. و – هـ: زجره. و- الجراب: نثله. نتل – نتلًا: تهيأ للقدوم "وهوالأصل في المعنى". انتتل: تقدم واستعد للخصام.
تناتل النبت: التف وصار بعضه أطول من بعض (ز). استنتل للأمر: استعد له: تقدم. النتل "ويحرك": بيض النعام يملأ ماء ويدفن أيام الشتاء في المفاوز البعيدة من الماء. فإذا سلكوها في القيظ أخرجوه وشربوا ما فيه (ز).
النتلة: البيضة. النتل: العبد الضخم. النتيلة: الوسيلة "زنة ومعنى". التنتل والتنتل والتنتيل والتنتالة: القصير. ومن أسمائهم: ناتل، ناتل.
стр. 3041
ن ت ل
ومن أسمائهن: نتلة، نتيلة.
ناتل: بليدة بآمل طبرستان.
انتتم علينا بقول سوء: انفجر بالقول القبيح.
نتن – نتنًا، ونتن – نتنًا، ونتن نتانة ونتونة، وأنتن: خبثت رائحته، فهو نتن ج نتنى، وهو منتن ومنتن ونتين، ومنتن "لغة قليلة" ج مناتين. ونتين ج نتناء.
نتنه: جعله منتنًا. النتن: الرائحة الكريهة – ضد الفوح -.
النيتون: شجر منتن الرائحة خبيثها. المنتان (١)
نتا نتوا ونتوا عضوه: ورم، فهو نات "لغة في الهمز". و- الشيء: عظم. ومنه المثل: تحقره وينتر.
أنتى: تأخر: كسر أنف انسان فورمه. و- هـ: وافق شكله وخلقه.
تنتى الدمل: استقرن. النوتاة: الرجل القصير، ج النواتي. النوتي: اطلب مادة: ن وت.
نثت – نثتا اللحم: تغير. وكذلك الجرح "مقلوب ثنت". النثتة من الشفاه أو اللثات: المسترخية الدامية. نث – نثا ونثيثا السر: أفشاه؛ فهو
ن ث ر
نثاث ومنث. و- الجرح: دهنه. و- ونثا العظم: سال ودكه. و- اليد بالمنديل: مسحها.
نث – نثا ونثيثا الزق: رشح ما فيه من السمن. و- العظم: عرق من سمنه. و- الحديث تنثيثا "مصدر على غير ما هو له": حدث به وفشاه (ز). النث: الحائط الندي المسترخي "وزنه ككتف". كلام غث نث "للاتباع".
نثاث الجرح: ما يدهن به. النثاث: جمع ناث، وهم المغتابون للناس الذاكرون لمساويهم. النثيثة: رشح الزق أو السقاء.
المنثة: صوفة يدهن بها الجرح. نثنث: عرق عرقا كثيرا "لغة في مت". و- الزق: رشح ما فيه من السمن. نثج – نثجا بطنه بالسكين: وجأه. و- ما في بطنه: أخرجه، فهو منثج "كمنبر"ز. استنثج أحد العدلين: استرخى.
النثج: الجبان لا خير فيه. المنثجة: الاست. نثد – ونثد – نثودا: سكن وركد "لغة في الطاء أو إبدال". نثده – نثدا: سكنه. و- ت الكمأة: نبتت. و- هـ بيده: غمزه. نثر – نثرًا ونثارًا الحب واللوز وغيرهما:
стр. 3042
ن ث ر
رمى به متفرقا. و- الكلام و- الولد: أكثره. فهو وهي نثور (ز).
نثر – نثرا وانتثر واستنثر: امتخط (ز): نثر الماء من أنفه بنفسه بعد استنشاقه (ز). و- ت الشاة: عطست فطرحت الأذى من أنفها (ز)، فهي ناثر. و- الدرع: صبها على نفسه (ز). و- ها عنه: ألقاها "ولا يقال نثلها عن الجوهري. أو نثلها عنه: ألقاها؛ ولا يقال نثرها عن أبي عبيد". و- قراءته: أسرع فيها (ز). و-: حرك نثرته، وهي طرف الأنف "وهو الأصل في المعنى". نثر – نثرا: أكثر الكلام: أذاع السر. نثره فتنثر واستنثر: رماه متفرقًا.
انتثر: مطاوع نثره. و-: استنشق ثم استخرج ذلك بنفس الأنف، وهو ضد الاستنشاق. و- ت الكواكب: تفرقت كالحب المنثور (ز). و- القوم: تفرقوا (ز).
أنثره: أرعفه بطعنه: ألقاه على نثرته أي خيشومه. و- الرجل: أخرج ما في أنفه من الأذى أو أخرج نفسه من أنفه (ز). أو أدخل الماء في أنفه (ز) "وهو قول مرجوح عند الأئمة"ز
ناثره الدر: حاوره بكلام حسن (ز). تناثر وتنثر: مطاوع نثره: وقع متفرقا. تنثر القوم: تفرقوا. تناثر القوم: مرضوا فماتوا. استنثر الإنسان: استخرج ما استنشقه بنفس الأنف (ز).
ن ث ر
النثر: الكلام المقفى بالاسجاع "ضد النظم" (ز). النثر: ما تناثر من الحب وغيره. النثر: المتساقط الذي لا يثبت (ز): الكثير الكلام المذياع للأسرار؛ وهي نثرة. النثرة: الخيشوم وما والاه؛ أو طرف الأنف؛ أو الفرجة ما بين الشاربين حيال وترة الأنف: أنف الأسد (ز): كوكبان بينهما قدر ثبر وفيهما لطخ بياض كأنهما قطعة من سحاب (ز) تسميها العرب نثرة الأسد وهي من منازل القمر. و-: الدرع السلسة الملبس (ز) أو الواسعة (ز). و- للدواب: شبه العطسة.
النثور: الاست: المرأة الكثيرة الولد (ز): الرجل كذلك (ز): الشاة تطرح من أنفها الأذى: الشاة الواسعة الإحليل كأنها تنثر اللبن نثرا.
النثار والنثار والنثارة: فتات ما تناثر حوالي الخوان من الخبز: كل ما يتناثر من شيء. أو النثارة خاصة بما يتناثر من المائدة.
النثير للدواب والإبل: كالعطاس للناس. و-: المنثور والمنثر من در وغيره. الناثر: الشاة النثور: النخلة يتساقط بسرها.
النيثران: الكثير الكلام (ز): الكثير الولد (ز). المنثور: نوع من الرياحين.
المنثار: نخلة يتساقط بسرها.
المنثر: الكثير الكلام أو الكثيرة الولد (ز).
نثرة: موضع.
стр. 3043
ن ث ط
نثط – نثطًا الشيء: غمره بيده في الأرض ليطمئن. و- نثطًا ونثوطًا: سكن و- هـ: ثقله. و- النبات: خرج من الأرض. و- ت الأرض بالنبات: صدعت به.
نثطه: سكته.
النثط: النبات حين يصدع الأرض ويظهر.
أنثع الرجل: قاء كثيرًا (١): أخرج الدم كثيرا من أنفه غالبا له. و- القيء و- الدم: خرج وتبع بعضه بعضا. "هذا عن ابن الأعرابي. ونص أبي زيد: انثع كانصب. كذا في التاج".
نثل – نثلًا الفرس وكل ذي حافر: راث. والفرس منثل.
نثل – نثلًا الركية و- الحفرة: أخرج ترابها. و- الكنانة: استخرج نثلها فنثرها. و- الجراب: نفضه من زاد ونحوه و- درعه: ألقاها عنه. و- الدرع عليه: صبها (ز) "قال ابن السكيت: ولا يقال نثرها"ز و- اللحم في القدر: وضعه فيها مقطعًا.
أنثل البئر: نثلها. انتثل ما في كنانته: استخرج ما فيها من السهام. تناثلوا: انصبوا. وقالوا: حفرنك نثل أي محفورة. النثلة: النقرة بين الشاربين في وسط ظاهر
ن ث
والثفة العليا: الدرع عامة أو السابغة منها أو الواسعة.
النثيل: الروث.
النثيلة: التراب المستخرج من البئر؛ وهو النثالة. و-: البقية من الشحم واللحم السمين. و-: تراب الأساس "ل: ث وب".
المنثلة: الزنبيل. نثم – نثمًا وانتثم: تكلم بالقبيح وبالسب. نثن – نثنًا ونثن – نثنا اللحم: تغير. نثا – نثوا ونثيا الخبر والحديث: حدث به وأشاعه واظهره. و-: اغتاب. و- هـ: أعاده.
فهو نثي ومنثي. و- هـ: فرقه وأذاعه. نثيت الأخبار: شاعت. نثا – نثاء ونثا عليه قولا: أخبر به عنه. أنثى: قال خيرا أو شرا: اغتاب: انف من الشيء. تناثوا الأخبار: شيعوها. و- قبائحهم: تذاكروها. ناثاه: ناجاه وناغاه. النثا: ما أخبرت به عن الرجل من حن أو سيئ. وهما نثوان ونثيان. وقال الجوهري: النثا مثل الثنا إلا أنه في الخير والشر، والثنا في الخير خاصة. النثيء: ما نثاه الرشاء من الماء عند الاستقاء. النثوة: الوقيعة في الناس.
стр. 3044
ن ث
والنثاءة: موضع بعينه.
نجأ – نجأة الشيء: أصابه بالعين. والاسم النجأة وهو نجوء العين ونجوؤها ونجئها ونجيئها أي شديد الإصابة بها.
انتجأه وتنجأه: أصابه بالعين.
النجأة: شدة النظر. نجأة السائل: شهوته. النجأة: الحسد "تاج: ن ج و"ز.
نجب – نجبا الشجرة: أخذ قشر ساقها. و- ت – نجبة النملة: قرصت (ز).
نجب – نجابة: صار فاضلا نفيسا في نوعه، فهو نجيب ج نجباء ونجب؛ وهي نجيبة ج نجب ونجائب. نجب الشجرة: نجبها.
أنجب الرجل: ولد نجيبا؛ وهو منجب، وهي منتجبة ومنجاب من نسوة مناجيب.
وأنجب به أبواه. و-: ولد ولدا جبانا "ضد".
انتجبه: اختاره واستخلصه. و- الشجرة: قشر ساقها. و-: جمع النجب.
استنجبه: اختاره. النجب: السخي الكريم. نجبة النملة: قرصتها. النجب: لحاء الشجر: ما فوق اللحاء. أو قشر عروقها. ولا يقال قشر العروق بل نجبها. واحدها نجبة. النجبة: النجيب، وهو نجبة القوم. النجيب: ذو النجابة. وهو الكريم الحسيب الفاضل
ن ج ث
من الرجال، والكريم العتيق من الخيل، ج نجباء ونجب وأنجاب. و- من الإبل: القوي الخفيف السريع. والناقة نجيبة ونجبة ج نجائب ونجب. و-: الفاضل من كل حيوان. و-: قشور السدر يصبغ به وهو أحمر.
نجائب القرآن: أفضله ومحضه أي خالص سوره. نواجب الشيء: لبابه الذي ليس عليه نجب –لحاء-.
النجابة: الحذق بالأمر والكرم والسخاء. المنجوب: الإناء الواسع الجوف أو الواسع القعر. و- من الأسقية: المدبوغ بالنجب، وهو المنجب "وأنكره ابن سيده". أو هو النجبي أيضا. أو هو المدبوغ بقشر السدر أو قشر سوق الطلح.
المنجاب: التي تلد النجباء: الرجل الضعيف ج مناجيب. و-: السهم المبري بلا ريش ولا نصل: الحديدة تحرك بها النار. ومن أسمائهم: نجبن نجيب، منجاب، نجبة. النجب: موضع لبني كلاب. نجب ومعاذ: واديان وراء ماوان في ديار محارب. وله يوم لبني تميم على عامر بن صعصة. ويقال له ذو نجب.
النجبة: ماء لبني سلول بالضمرين. نجبة: قرية بالبحرين لبني عامر بن عبد القيس.
نجث – نجثا الشيء: استخرجه. و- عن الشيء: بحث و- القوم: استغواهم واستغاث بهم. و- هـ: حركه "تاج:
стр. 3045
ن ج ث
خ ص ف".
نجث عنه الأخبار: استخرجها، فهو نجاث ونجث.
تنجث الأخبار: بحثها.
استنجث: استخرج. و- للشيء: تصدى وأقبل عليه وأولع به. و- ت الدابة: انتفخت وظهر سمنها.
تناجثوا: ثبتوا: تباحثوا.
النجث والنجث: الدرع: غلاف القلب: بيت الرجل يكون فيه ج أنجاث.
النجيث: البطيء: السر الخفي (ز): الهدف، وهو تراب يجمع ويبنى منه غرض ويرمى فيه. وهو النجيثة. و-: عاقبة السوء. و- من الخبر: ما ظهر من قبيحه. و-: ما أخرج من تراب البئر.
نجيث الثناء والجهد: ما بلغ منهما. و- القوم: أمرهم الذي كانوا يسرونه.
أمر له نجيث: أي عاقبة سوء.
نجت – نجا ونجيجا القرحة: رشحت: سالت بما فيها، فهي نجة. و- ت الأذن: سال قيحها ودمها. و-: أسرع، فهو نجوج. و- هـ من فيه: مجه. نجنج فلانا عن الأمر: كفه ومنعه. و- هـ: حركه: قلبه. و- الأمر: هم به ولم يعزم عليه (ز). و- الإبل: ردها عن الماء: رددها على الحوض. و- اللقمة: حركها في فيه ورددها فلم يبتلعها "لغة في اللام". و-: جال عند الفزع. و- القوم: صافوا في المربع ثم عزموا على تحضير المياه. و- في رأيه: تردد وتحير. و-: ذهب في الكلام
ن ج ح
مذهبا على غير استقامة. و- الراعية: حبسها عن المرعى. و- ت عينه: غارت. تنجنج: تحرك. و- في رأيه: تحير واضطرب. و- لحمه: كثر واسترخى. النجج: كناية عن النكاح "والحاء المهملة لغة". النجنجة: الجولة عند الفزعة.
الينجوج والأنجوج: عود البخور. وهو النجوج واليلنجوج والنجج. نجحت – نجحا ونجاحا الحاجة: أدركت وأنجزت. و-: أصاب طلبته وظفر بها: تيسر أمره وتسهل؛ فهو ناجح. والاسم: النجح. نجحت: نجحت. و- ها له: جعلها تنجح: أسعفه بإدراكها.
أنجح الرجل: صار ذا نجح، فهو منجح ج مناجيح ومناجح. و- حاجته: قضاها له. والاسم النجاح. و- بك الباطل: غلبك (ز). و- ت الحاجة: نجحت. تنجح واستنجح الحاجة: تنجزها. تناجحت أحلامه: تتابعت عليه رؤيا صدق (ز). النجح والنجاح: الظفر بالشيء.
الناجح من السير: الشديد. النجيح: الصبر. و- من السير: الوشيك المجد (ز). و-: الرجل ينجح الحاجات: ذو النجح: الرأي الصواب: الشديد السير (ز). النجيحة: الصبورة. ومن أسمائهم: ناجح، نجيح، نجيح، منجح، نجاح.
стр. 3046
ن ج خ
بنو نجاح: قبيلة باليمن.
نجخ – نجخا البغير: بشم، فهو نجخ. و- الرجل: فخر. و- البئر: حفرها. و- النوء: هاج. و- السيل: دفع في سند الوادي فحذفه وسط الماء.
تناجخوا: تفاخروا. و- ت الأمواج: اضطربت حتى تؤثر في الأجراف.
الناجخ والنجوخ: البحر المصوت.
الناجخ: صوت اضطراب الماء على الساحل: الغليظ الصوت من زكام أو سعال "اسم كالغارب والكاهل". و-: السيل الشديد الجرية.
النجاخ: صوت الساعل. وهو الناجخ والمنجخ.
النجاخة: التي لا تشبع من الرجال: التي لفرجها صوت عند الجماع أو الرشاحة التي تمسح الابتلال.
النجيخة: زبدة تلصق بجوانب الممخض.
النجيخ: صوت السي والموج وصدمه يجتذب سند الوادي في حوفه وهو ناجخته.
منجخ: جبل من رمل بالدهناء.
نجد – نجدا: جهد جهدا. و- هـ: غالبه.
نجد – نجودا الأمر و- الطريق: وضح واستبان، فهو نجد وناجد. و- هـ: أعطاه وأعانه: اعطاه الأرض بما نج منها (أي بما خرج). و- نجدا ونجودا في الحاجة: اسرع، فهو نجد. و- من الأرض كذا: خرج.
ن ج د
نجد – (الأخيرة نادرة) نجدا: عرق من عمل أو كرب: بلد وأعيا، فهو ناجد ومنجود.
نجد – نجادة ونجدة: صار ذا نجدة أي شجاعا ماضيا فيما يعجز عنه غيره. أو شجاعا شديد البأس، فهو نجد ونجد ونجد، ج أنجاد. وهو نجيد، ج نجداء ونجد. و-: أصابه فزع وهول: هللك، فهو منجود.
نجد نجدا: سال عرقه من كرب أو غم، فهو منجود ونجيد.
نجدته الأمور: جرب وعرف. و- هـ الدهر: علمه وجعله مجربا "والذال أعلى". و- البيت بالمتاع والثياب الموشية والبسط والستور وغير ذلك: نضده وزينه، وهو النجاد. و-: عدا.
أنجد الرجل: أتى نجدا: خرج إليها: أخذ فيها. و- الرجل: عرق. و- الشيء: ارتفع. و- هـ: أغاثه ونصره. و- ت السماء: أصحت. و- هـ للدعوة: أجابها. وفي المثل: أنجد من رأى حصنا. وذلك إذا علا من الغور. (وحضن: اسم جبل).
تنجد: ارتفع في مثل جبل: حلف يمينا غليظة.
ناجدت الناقة: غرزت وكثر لبنها. و- هـ: بارزه للقتال، فهو مناجد. و- هـ: أغاثه ونصره.
стр. 3047
ن ج د
استنجده: استغاثه وسأله النجدة. و- الرجل: قوي بعد ضعف أو مرض. و- عليه و- به: ضري به واجترأ عليه بعد هيبته. و-: صار نجيدا –شجاعا-.
النجد: ما أشرف من الأرض وارتفع وصلب وغلظ. وليس الشديد الارتفاع. ج أنجد وأنجاد ونجود ونجد وأنجدة "شاذ أو هي جمع لجمع النجود أو النجاد". و-: الطريق الواضح: الطريق في الجبل ج أنجد. و-: ما خلف الغور، ج نجود "ونجد لغة هذلية". و-: المكان لا شجر فيه: الدليل الماهر: الشجاع الماضي فيما يعجز عنه غيره؛ أو الشدبد البأس: السريع الإجابة إلى ما دعى إليه خيرا كان أو شرا "وتثلث جيمه". وهو النجيد، ج نجداء ونجد. و-: الثدي (ز): العلبة: شجر كالشبرم في لونه ونبته وشوكه. ورجل نجد في الحاجة: إذا كان ناجحا فيها ناجيا "كذا في اللسان".
نجد: قسم من بلاد العرب. حده من العذيب إلى ذات عرق إلى اليمامة وإلى اليمن وإلى جبل طيء. ومن المريد إلى وجرة. أو هو ما ارتفع من بطن ذي الرمة، فهو نجد، إلى ثنايا ذات عرق فإن أنجدت عن ثنايا ذات عرق فقد اتهمت –دخلت تهامة-. وإذا عرضت لك الحرار بنجد قيل ذلك الحجاز.
أو هو كل ما وراء خندق كرى على سواد العراق فهو نجد إلى أن تميل إلى الحرة فأنت في
ن ج د
الحجاز. والنجد: أرض ببلاد مهرة في أقصى اليمن، وهو صقع واسع من وراء عمان "عن أبي موسى".
الشيخ النجدي: الشيطان (ز). "كناية".
النجد: متاع البيت من فرش ونمارق وستور، ج أنجاد ونجود.-: العرق من عمل أو كرب أو غيرهما.
النجد: البأس: النصرة. وصاحبها نجد "مثلث الجيم".
هو طلاع أنجد وأنجدة ونجاد والنجاد: أي ضابط للأمور غالب لها سام لمعالي الأمور (ز). وقالوا هو ابن نجدتها أي الجاهل بها "ضد ابن بجدتها".
النجدة: النصرة: الشدة: القتال والشجاعة ج نجدات. و-: الهول والفزع وشدة الأمر. و-: السمن.
الناجدة: الطريقة من طرائق الشحم ج نواجد.
النجود من الإبل: المغزار أو الشديدة النفس، أو التي لا تبرك إلا على المكان المرتفع: الطويلة العنق منها ومن الأتن، أو الطويلة المشرفة، أو التي لا تحمل من حمر الوحش: المرأة العاقلة النبيلة ج نجد. و-: الذي يعالج النجود بالبسط والنفض والحشو، وهو النجاد والمنجد.
النجاد: ما وقع على العاتق من حمائل السيف أو حمائل السيف نفسها. ويكنى بطول
стр. 3048
ن ج د
النجاد عن طول القامة (ز).
النجادة: حرفة النجاد.
النجيد: الشجاع: الأسد، ج نجداء ونجد.
الناجود: باطية الخمر، أو أول ما يخرج من الخمر إذا بزل عنها الدن، أو الخمر الجيدة "مذكر". أو الكأس بعينها. و-: الراووق نفسه: كل إناء للخمر. و-: الزعفران: الدم.
المنجود: الهالك والمغلوب.
المنجد: الذي جرب الأمور وقاسها فعقلها (ز) "والدال أعلى".
المنجاد: صاحب النجدة النصور.
المنجدة: عصا خفيفة تساق وتحث بها الدواب على السير: اسم عود ينفش به الصوف وتحشى به حقيبة الرحل.
المنجد: الجبيل الصغير المشرف على الوادي "هذلية". و-: حلي مكلل بالفصوص "وأصله من تنجيد البيت"، وهو قلادة من لؤلؤ وذهب أو قرنفل في عرض شبر تأخذ العنق إلى الثديين ج مناجد.
ومن أسمائهم: نجد، نجدة، نجيد، مناجد، ناجد، نجاد، نجاد.
نجدا مربع: موضع ويقال له النجدان "بغير إضافة".
نجد كبكب: طريق بكبكب، وهو الجبل الأحمر الذي تجعله في ظهرك إذا وقفت بعرفة.
نجد مربع ونجد خال: موضعان.
ن ج ر
نجد الثرى: موضع آخر. نجد برق: واد باليمامة. نجد أجأ: جبل لطيء.
نجذته التجارب: أحكمته (ز).
تناجذوا على كذا: ألحوا.
النجذ: أشد الغض: الكلام الشديد (ز).
النواجذ: أقصى الأضراس بعد الارحاء وتسمى ضرس الحلم (أو ضرس العقل كما هو عند العامة) أو هي الأضراس كلها أو الأنياب أو التي تلي الأنياب. واحدها ناجذ. ويقال عض على ناجذه أي بلغ أشده واستحكم. وضحك حتى بدت نواجذه أي استغرق في ضحكه (ز). الأنجذان: نبات يقاوم السموم.
المناجذ: الفأر الأعمى –الخلد-. واحده جلذ "من غير لفظه". ويقال: بلغ في العلم مناجذه، إذا اتقنه.
المنجذ: الذي جرب الأمور وعرفها واحكمها.
نجره – نجرا: جمع يده ثم ضربه ببرجمة الوسطى، أو ضم من كفه برجمة الوسطى وضرب بها رأسه. قال الأزهري: لم اسمعه لغير الليث. والذي سمعناه نحزته "بالحاء والزاي" إذا دفعته ضربا "كذا في اللسان". و- الخشب والعود: نحته: قطعه. و- هـ: دقه. و- هـ: مصده "وأصل المعنى الدق". و- الإبل: ساقها سوقا شديدا. و- المرأة: باضعها (ز).
стр. 3049
ن ج ر
و- فلان: اتخذ نجيرة من الطعام. و- الماء: سخنه، فالماء منجور. و- الخشبة: نحتها، فهو نجار. وصنعته النجارة.
نجرت نجرا ونجرا الإبل: عطشت من أكل الحبة –بزور الصحراء- فلا تكاد تروى. و-: أكثر من شرب الماء فلم يكد يروى. والإبل نجرى ونجارى ونجرة. وقد يصيب الإنسان من شرب اللبن الحامض فلا يروى من الماء.
نجر الإبل: سوقها "شدد للمبالغة".
النجر: الأصل والحسب. و-: اللون: شكل الإنسان وهيئته: الطبيعة "وهو أصل المعنى". و-: الحر: فرط العطش.
نجر: علم لأرضي مكة والمدينة.
النجر: العطش، أو عطش الإبل.
النجيرة: سقيفة من خشب ليس فيها قصب. وأطلقها مجمع مصر على المظلة الخشبية كما يشاهد في المدارس وغيرها. جدول: م م: ٨٧. وأرى أن تطلق على أكواخ الحراس على أبواب الأمراء والحكام Kiosque. جدول: ر ض: ١٣١. و-: لبن يخلط بطحين، أو لبن حليب يجعل عليه سمن. قال ابن الأعرابي: هي العصيدة أولا، ثم النجيرة، ثم الحسو. و-: الماء المسخن بالمنجرة. و- من النبت: القصير الذي عجز عن الطول. وقالوا: لأنجرن نجيرتك أي لأجزينك جزاءك (ز).
ناجر "وقد يفتح": شهر رجب أو صفر أو كل شهر في صميم الحر. وقته طلوع نجمين من
ن ج ر
نجوم القيظ. أو هو كل شهر من شهور الصيف لأن الإبل تنجر فيه أى يشتد عطشها، ج نواجر.
النجار والنجار: الأصل والحسب. ويقال في المثل: نجار كل إبل نجارها. هذه إبل مسروقة من آبال شتى وفيها من كل ضرب ولون. يضرب للمتلون في أخلاقه وليس له رأي يثبت عليه.
النجارة: حرفة النجار.
النجارة: ما نحته النجار من العود.
النجران: الخشبة التي تدور فيها رجل الباب: رجل الباب. ورادف بها مجمع مصر ما هو بالفرنسية
Trou de seuil de la porte . جدول: م م: ١٩. قال ابن الأعرابي: يقال لدروند الباب النجران ولمترسه القناح والنجاف.
النجران: العطش: العطشان.
النوجر: الخشبة التي تكرب بها الأرض. قال ابن دريد: ولا أحسبها عربية محضة.
الأنجر والأنجرة: مرساة السفينة "فارسي معرب لنكر" وهو خشبات يخالف بينها وبين رؤوسها، وهو تشد أوساطها في موضع واحد، ثم يفرغ بينها الرصاص المذاب فتصير كصخرة ورؤوس الخشب نائتة تشد بها الحبال وترسل في الماء إذا رست السفن فتمسك السفينة. وفي المثل: فلان أثقل من أنجر، يريدون به المرساة "عراقية".
الإنجار: لغة في الإجار، وهو السطح الذي
стр. 3050
ن ج ر
ليس حواليه ما يرد الساقط عنه.
النيجور "في بعض اللغات": المحالة التي يسنى عليها.
المنجر: المقصد: الذي لا يجور ولا يعدل عن الطريق. وهو المثجر. و-: الطريق المستقيم "ل: هـ د ر".
المنجر: الرجل الشديد السوق للإبل.
المنجار: الهاون. و-: لعبة للصبيان أو هي الميجار.
المنجارة "مولدة": عقدة من القصب ينفخ فيها، وهي من آلات اللهو والطرب.
ومن اسمائهم: نجران.
بنو النجار: قبيلة من الأنصار من الخزرج.
نجران: موضع باليمن يعد من مخاليف مكة.
كعبة نجران: بيعة بناها عبد المدان بن الريان الحارثي على بناء الكعبة.
نجران: موضع بالبحرين تنسب إليه الثياب النجرانية. وقيل تنسب إلى نجران اليمن؛ موضع قرب دمشق؛ موضع بين الكوفة وواسط، على يومين من الكوفة.
النجير: حصن منيع قرب حضرموت؛ ماءة في ديار بني سليم قرب صفينة.
النجارة: ماءة أخرى بحذاء النجير على يومين من مكة.
نجار: موضع. و- "بالضم": موضع بديار بني تميم. وقيل من مياههم.
النجراء: موضع بالقرب من دمشق.
ن ج ز
ناجرة: مدينة بشرقي الأندلس. منجور: قرية ببلخ. منجوران: قرية أخرى قريبة من بلخ. نجير: قرية بالدقهلية بمصر.
نجز – نجزا ونجزا الحاجة: قضاها. و- الشيء: انقضي: فني وذهب؛ وهو ناجز. و- الوعد: حضر، فهو ناجز ونجيز. والاسم النجز. و- وعدع و- به: قضاه وعجله.
نجز – نجزا الشيء: انقضى وفني. و- الوعد: حضر (أو نجز: للأول. ونجز: للثاني. وهذا هو الأفصح). و- الكلام: انقطع وتم.
أنجز الحاجة والوعد: قضاه ووفى به. و- على القتيل: أجهز.
تنجز الشراب: ألح في شربه. و- الوعد: طلب وفاءه عاجلا.
استنجز الوعد: سأل إنجازه. ويقولون: أنت على نجز وعلى نجز حاجتك أي على شرف من قضائها.
ناجزه: خاصمه: بارزه.
تناجز الفارسان: تبارزا فتمارسا حتى يقتل أحدهما الآخر. أو كل منهما صاحبه. وكل منهما قرن مناجز. و- وا: تسافكوا دماءهم. وكأنهم أسرعوا في ذلك.
الناجز والنجيز: الحاضر المعجل. ومن أمثالهم: بعنا ناجزا بناجز أي عاجلا بعاجل،
