وغ ر
اللبن يغلى ويطبخ.
الميغر: الميقات والميعاد.
الواغش: يستعملونه بمعنى القمل والصئبان يقع فى شعر الإنسان وبدنه (١).
الأوغاش: أخلاط الناس.
وعض فى الإناء: دحسه –ملأه-.
وغف يغف وغفا ووغوفا: ضعف بصره. و- وغفا: عدا وأسرع.
أوغف الرجل: عدا وأسرع: سار سيرا متعبا. عمش من ضعف البصر: أكل من الطعام ما يكفيه. و- الكلب: لهث. و- ت المرأة: ارتهزت عند غشيانها تحت الرجل. و- الطير: أسرع فى ضرب جناحيه. و-: تحرك. و- الخطمى: أوخفه.
الوغف: قطعه من أديم أو كساء تشد على بطن التيس لئلا ينزو أو يشرب بوله.
الميغف: الإناء توخف به الخمطى.
الوغيق: الوعيق؛ أو هو صوت يخرج من قنب الذكر.
وغل يغل وغلا ووغلانا ووغولا: دخل على القوم فى شرابهم من غير دعوة ولا إنفاق. و- وغولا فى الشئ: دخل فيه وتوارى بعد أو لم يبعد. فهو واغل. و-: ذهب وأبعد.
أوغل فى البلاد و- فى الشئ من بحث وعلم وغيرهما: ذهب وأبعد وبالغ. و- فى السير: أمعن فيه وأسرع. و- دخل
وغ م
مستعجلا. وهو موغل. و- ته الحاجة: دعته إلى الإيغال والإبعاد فى الطلب.
توغل فى سيره: أوغل.
استوغل: غسل مغابنه ومعاطف جسده.
الوغل من الرجال: الضعيف الساقط المقصر فى الأشياء، ج أوغال. و-: الشجر الملتف: الزوان: المدعى نسبا كاذبا: الملجأ: السئ الغذاء: الداخل على القوم فى شرابهم وطعامهم ولم يدع إليه كالواغل. وما لى عن ذلك وغل أى بد "والعين أعرف".
الوغل: السئ الغذاء: الدعى فى النسب.
الواغل: الداخل على القوم فى شرابهم وطعامهم من غير دعوة ولا إنفاق. وهو فى الشراب كالوارش فى الطعام.
وغم يغم وغما إلى الشئ: ذهب وهمه إليه. و- بالخبر. أخبر بخبر لم يحققه أو من غير أن يستيقنه (٢).
وغم يوغم وغما: حقد.
توغم: اغتاظ. و- وا: تقاتلوا.
تواغموا: تناظروا شزرا فى القتال.
أوغمه: أحقده وجعله يغتاظ.
الوغم: النفس: الثقيل الأحمق: ما تساقط من الطعام أو ما أخرجه الخلال: الترة والذحل: الحقد الثابت فى الصدر: القهر، ج أوغام.
الوغم والوغمة: النقمة.
стр. 3432
وغ ن
الوغنة: الحب الواسع.
توغن: أقدم فى الحرب: أصر على المعاصى.
الوغى والوغى: الصوت والجلبة.
الوغى: الحرب نفسها لما فيها من الصوت والجلبة، وهى الواغية. و-: أصوات النحل والبعوض ونحوهما، وهى نفسها إذا اجتمعت.
وغى يغى وغيا العظم: جبر على اعوجاج "ته: ٨٠".
وغيه من خبر: نبذه منه.
الأواغى: مفاجر الديار. واحدها آغية وآغية.
وفد يفد وفدا ووفودا ووفادة وإفادة على الملك والأمير و- إليه: قدم وورد: خرج إلى ملك أو أمير فهو وافد. وهم وفود ووفد ووفد. ومنه الحديث: الحج وفد الله. جج أوفاد.
الوافد: المرتفع الناشز عن الخد عند المضغ. ومنه قولهم: من شاب غاب وافداه (ز).
وفده إلى الأمير و- هـ عليه: أرسله.
أوفده إليه و- هـ عليه: أرسله. و- على الشئ: أشرف. و-: أسرع. و- الشئ: ارتفع (ز). و- هـ: رفعه (ز). و- على برجل: جاءنى به (ز). و- الريم: رفع رأسه ونصب أذنيه (ز). ويقال للفرس: ما أحسن ما أوفد حاركه (ز).
توفدت الإبل والطير: تسابقت (ز). و- ت الأوعال فوق الجبال: أشرفت (ز):
وف ر
تشوفت (ز).
استوفد فى قعدته: ارتفع وانتصب ولم يطمئن.
المسثوفد: المستوفز.
الوفد: ذروة الجبل. و- من الرمل: المشرف. و-: القوم يجتمعون فيردون البلاد ويقصدون الأمراء لزيارة، أو انتجاع، أو استرفاد، أو غير ذلك. و-: جماعة مختارة للتقدم إلى لقاء العظماء. وهو جمع أو اسم لجمع الوافد. ج وفود. "وأصل المعنى فى الوفد الإشراف". و-: الركبان المكرمون.
الوافد: واحد الوفاد، ج وفود. و-: من الإبل والقطا: ما سبق سائرها فى السير والورود (ز). و-: الناشز المرتفع من الخد عند المضغ من قولهم من شاب غاب وافداه. ويقال: هم على أوفاد أى على سفر قد أقلقهم.
هو كثير الوفاد على الملوك: يفد عليهم كثيرا.
ركب موفد: مرتفع (ز).
ومن أسمائهم: وافد.
الأوفاد: قوم من العرب.
وافد وبنو فدان: حيان من العرب.
وفر يفر وفرا ووفورا وفرة المال وغيره: كثر، فهو وافر. و- عرضه: لم يبتذله. و- هـ و- له وفرا وفرة: جعله وافرا. و- هـ عرضه: أثنى عليه ولم يشتمه (ز). و- هـ عطاءه: رده عليه وهو راض أو مستقل له.
стр. 3433
وف ر
وفر يوفر وفارة العرض: لم يبتذل (ز). و- الشئ: كثر.
ويقولون: توفر وتحمد، لمن عرض عليك شيئا. يضرب للرجل تعطيه شيئا فيرده عليك من غير تسخط.
وفره: كثره. و- له ماله: وفره. و- له عرضه: لم يشتمه (ز). و- الثوب: قطعه وافرا: أكمله وجعله وافرا. و- حقه و- هـ عليه: استوفاه. و- هـ حظه من كذا: أسبغه (ز). و- شعره: أعفاه (ز).
أوفره: أتمه.
اتفر الشئ: وفر "للمطاوعة".
توفر على كذا: صرف همته إليه (ز) و- عليه: رعى حرماته وبره (ز). وهم متوافرون أى هم كثير أو فيهم كثرة.
استوفر عليه حقه: استوفاه. و- هـ: أتمه.
الوفر: الإبل لم تعط منها الديات. وهى موفورة. و-: الغنى. و- من المال والمتاع: الكثير الواسع. أو-: العام من كل شئ ج وفور. وسقاء وفر وأوفر: لم ينقص من أديمه شئ.
الغرة: الوفر.
الوافر والمتوفر والموفر والموفور: بمعنى واحد.
الوفرة: الشعر المجتمع على الرأس؛ أو ما وصل إلى شحمة الأذن؛ أو ما سال على الأذنين منه؛ أو ما جاوز شحمة الأذن ثم من بعد الجمة فاللمة. وقيل هى أعظم من الجمة
وف ز
ج وفار.
الوافرة: ألية الكبش إذا عظمت. و-: الدنيا (ز). وهى أم وافرة. و-: الحياة (ز). و-: كل شحمة مستطيلة.
الوفراء من الأرض: التى فى نباتها فرة –أى كثرة-. و- من المزادة: الملأى: الوافرة الجلد لم ينقص من أديمها شئ. و- من الآذان: الضخمة العظيمة الشحمة.
الموفور: التام من كل شئ. وهم متوافرون: متكاثرون. ورجل موفر الشعر: إذا أعفاه (ز). ويقال: تركته على أحسن موفر أى أحسن حال (ز).
وفراء: موضع.
أوفزه: أعجله.
توفز للشر: تهيأ له.
المتوفز: المتقلب على الفراش لا يكاد ينام.
وافزه: عاجله.
استوفز فى قعدته: انتصب فيها غير مطمئن؛ أو وضع ركبتيه ورفع أليتيه: استقل على رجليه ولم يستو قائما وقد تهيأ للوثوب أو المضى.
والمستوفز: الجالس على هيئته كأنه يريد القيام.
الوفز ج وفاز "ويحرك" ج أوفاز: العجلة: السفر: المكان المرتفع ج أوفاز ووفاز "ومنع الجمع الأخير صاحب اللسان".
ونحن على أوفاز وعلى وفز أى على حد
стр. 3434
وف ز
عجلة: على سفر. ولقيته على أوفاز: على عجلة؛ أو ان تلقاه معدا.
الوفزة فى القعدة: أن ينتصب فيها غير مطمئن ولا مستو.
افاش الناس: سقاطهم. واحدهم وفش. "وقد يقال بالسين عن كراع" (١).
وفض يفض وفضا ووفضا: عدا وأسرع. و- ت الإبل: تفرقت: خبت فى سيرها.
أوفض الإبل: فرقها. و- الناقة: جعلها تخب فى سيرها. و- له: بسط له بساطا يتقى به الأرض. و-: أسرع "وأصله أن يعدو من عليه الوفضة، وهى الكنانة، تخشخش عليه.
استوفض: نفر من الذعر وهو مستوفض. و-: استعجل. و- هـ: طرده عن أرضه: نفاه وغربه: أفزعه: استعجله و- ت الإبل: تفرقت فى رعيها.
الوفض: الوضم يقطع عليه اللحم. و-: العجلة، وهو الوفض. وجاءنا على وفض "ويحرك" وعلى أوفاض أى على عجل ج أوفاض "فى كل ذلك".
الأوفاض: الفرق من الناس والأخلاط من قبائل شتى؛ أو الجماعة مع كل واحد وفضة لطعامه؛ أو هم الفقراء الضعاف الذين لا دفاع بهم.
الوفضة: خريطة يحملها الراعى لزاده وأداته:
وف ق
شئ مثل الجعبة من أدم ليس فيها خشب ج وفاض ووفضات. أو هى أصغر من الجعبة وأعلاها وأسفلها مستو. و-: النقرة بين الشاربين تحت الأنف من الرجل.
الوفاض: الجلدة توضع تحت الرحى تقى ثفالها عن الأرض: المكان يمسك الماء، ج وفض.
ناقة ميفاض: مسرعة.
لقيته على أوفاط وأوفاظ: على عجلة "والظاء أعرف".
الوفع: البناء المرتفع: المرتفع من الأرض ج أوفاع و-: السحاب المطمع "والقاف لغة".
غلام وفع ووفعة ويفع ويفعة وأفعة: مترعرع ج وفعان.
الوفعة: الخرقة التى تقتبس بها النار (٢). و-: صمام القارورة: الغلاف ج وفاع.
الوفاع والوفيعة: صمام القارورة.
الوفيعة: هنة تتخذ من العراجين والخوص مثل السلة؛ وهى الوفعة. و-: خرقة يمسح الكاتب بها قلمه من المداد. وأطلقها مجمع دمشق وكذلك مجمع مصر على هذا المعنى. ويرادفها بالفرنسية essuie plumes.
جدول: م م: ١٤١. و-: صوفة تطلى بها الإبل الجربى: خرقة الحائض.
وفقت تفق وفقا أمرك: أعطيته موافقا لمرادك: صادفته موافقا. و- هـ: فهمه. وهو لا يفق لكذا أى لا يقدر له وقته.
стр. 3435
وف ق
وفقه الله: سدده: ألهمه الخير وجعله رشيدا. وهو موفق. و- هـ: جعله موافقا. و- بينهم: أصلح.
أوفق لزيد لقاؤنا: كان فجأة ومصادفة. و- القوم لفلان: دنوا منه واجتمعت كلمتهم عليه. و- ت الإبل: اصطفت على استواء. و- السهم و- به: وضع الفوق فى الوتر ليرمى. ولا يقال أفوق، وإن كان الأصل، أو يقال.
اتفق معه على كذا: توافقا عليه. و- الأمر كذا: صادف.
والاتفاق: مطابقة فعل الإنسان القدر خيرا أو شرا.
توفق: نال مراده ووفقه الله إليه؛ وهو فى الخير. و-: ألهم الخير والرشد "مطاوع وفقه الله".
المتوفق: من جمع الكلام وهيأه.
وافقه على الأمر: اتفق معه عليه. و- هـ بموضع كذا: صادفه. و- ت السهم بالسهم: قصدت له به.
توافقا: تقاربا: اجتمعا على أمر واحد: وافق كل صاحبه.
التوافق: الاتفاق والتظاهر.
استوفق الله: سأله التوفيق. وإنه لمستوفق له بالحجة: إذا أصاب فيها. وإنه لمفيق له بها.
الوفق للشئ: ما لاءمه؛ وهو الموافقة بين الشيئين كالالتحام. ويقال حلوبته وفق عياله أى لبنها قدر كفايتهم لا فضل فيه ج
وف هـ
أوفاق. وهو وفقه أى عدله. يقال: كنت عند وفق طلعت الشمس أى حين طلعت أو ساعة طلعت. وأتيتك لوفق تفعل ذلك أى لحين فعلك إياه.
الوفق: التوفيق. وجاءوا وفقا أى متوافقين.
الوفاق: مصدر كالموافقة. وجزاء وفاق: وافق العمل. وهذا وفاق هذا أى عدله وملائم له.
الوفيق: الرفيق. وهو رفيق وفيق.
هذا وفيق هذا وفوقه: أى وفقه ومعادل له. وأتيتك تيفاق وتوفاق وميفاق تفعل ذلك أى لحين فعلك ذلك. ولوفق الهلال وتوفاقه وتيفاقه وميفاقه وتوفيقه وتوفقه أى حين أهل أو وقت طلوعه.
تيفاق الشئ: حذاؤه ومقابله.
ومن أسمائهم: وفيق، موفق، وفاق. وفلته أفله وفلا: قشرته.
وفله: قشره: وفره.
قصب وافل: بالغ وافر.
التوفيل: نبت يسمى المرو.
الوفنة: القلة فى كل شئ. جئت على وفنه أى على أثره "وليس بثبت".
التوفن: النقص فى كل شئ.
وفه يفه وفها: خدم البيعة التى فيها الصليب فهو وافه وأحسبه ما يسمونه اليوم قندلفت، وهو قيمها. ووظيفته: الوفاهة. ورتبته: الوفهية "بلغة أهل الحيرة".
الوافه: الحكم.
стр. 3436
وف ى
وفى يفى وفاء ووفيا ووفيا، فهو واف، الطعام قفيزا: بلغ تمام الكيل. و- وفاء لنا فلان: تم قوله ولم يغدر. و- بالعهد: قام به ولم يخلفه، وهو وفى. و- الشئ: تم وكثر. فهو واف ووفى. و- الدرهم مثقالا: عدله. و- بنذره: أحسن وفاءه وأبلغه.
وفاه حقه: بذله له وافيا. و- بنذره: أبلغه.
ووقى: بذل المجهود فى جميع ما طولب به. أوفاه حقه و- الكيل: أتمه ولم ينقص منه شيئا. و- على الشئ و- فيه: أشرف. و- المكان: أتاه. و- الله بأذنه: أظهر صدقه فى إخباره عما سمعت أذنه (ز). و- العدد على المائة: زاد عليها. و- الله ذمتك: أتمها. و- بنذره وبوعده: أحسن الإيفاء.
توفى حقه: أخذه كاملا. و- هـ الله: قبض روحه أو جعله يستوفى أيام عمره (ز). و- النائم: أخذه سبات النوم. و- عدد القوم: عدهم كلهم. و- المدة: استكملها.
توفى: مات.
وافاه حقه: أكمله له. و- العام: حج (ز) "صفة غالبة" قال الزمخشرى: صارت الموافاة عندهم اسما للحج. و- القوم: أتاهم. و- هـ فى الميعاد: جاءه فيه. و- هـ حمامة: أدركه. و- هـ: فاجأه.
توافوا فى الميعاد: وفى كل لصاحبه فيه. و-: تتاموا.
استوفى منه حقه: أخذه كاملا لم ينقص منه شئ.
وق ب
الوفى من الأرض: الشرف يوفى عليه.
الوفاء: الخلق الشريف العالى الرفيع "مصدر وفى". و-: الطول وتمام العمر. ويقال فى الدعاء: مات فلان وأنت بوفاء.
الوفى: صاحب الوفاء. و-: التام: الذى يعطى الحق ويأخذ الحق ج أوفياء.
الوافى: فاعل من وفى. و- من الدراهم: ما وفى درهما وأربعة دوانيق؛ أو درهما ودانقين، أو الذى وفى مثقالا.
الوفاة: المنية (ز): الموت (ز).
الميفاة: الشرف من الأرض يوفى عليه: الموضع الذى يشرف فوقه البازى لايناس الطير أو غيره.
الميفى: ميفاء البازى. و-: طبق التنور. يقول رجل من الأعراب لطباخه: خلب ميفاك حتى ينضج الرودق "معنى خلب: طين. والرودق: الشواء". و-: إرة توسع لخبز الملة: بيت يطبخ فيه الآجر. و-: الشرف من الأرض.
الميفاء: ذو الوفاء. وإنه لميفاء على الأشراف أى لا يزال يوفى عليها.
الموفية: من اسماء طيبة مدينة الرسول ﷺ .
الموفية: اسم قرية.
الموفيات: بنجد بالحمى من جبال بنى جعفر.
وقبت تقب وقبا عيناه: غارتا. و- وقبا ووقوبا فى الشئ: دخل: غاب فيه. و- ت الشمس: غابت (ز). و- الظلام:
стр. 3437
وق ب
جاء وأقبل. و- القمر: دخل فى الظل الصنوبرى فكسف. و- ت الأفعى: صربت. و- وقبا ووقيبا الفرس: كان لجردانه وقيب: "وقيل لا فعل له".
أوقب الرجل: جاع. و- الشئ: أدخله فى الوقبة. و- النخل: عفنت شماريخه.
الوقب: نقرة فى الصخر يجتمع فيها الماء: كل نقر فى الجسد كنقرة العين والكتف. ووقبا الفرس: هزمتان فوق عينيه ج وقوب ووقاب. و- من المحالة: ثقب يدخل فيه المحور. و-: الرجل الأحمق: النذل الدنئ، ج أوقاب.
الأوقاب: قماش البيت ومتاعه.
الوقبة: مؤنث الوقب: نحو البئر فى الصفا تكون قامة أو قامتين يستنقع فيها ماء السماء. و- من الثريد والمدهن: أنقوعتهما. و-: الكوة العظيمة فيها ظل. ج أوقاب.
القبة: التى تكون فى البطن شبه الفحث (١). و-: الإنفحة إذا عظمت من الشاة.
الوقيب: صوت يسمع من قنب الفرس –وعاء قضيبه-.
الوقبى والوقبى: المولع بصحبة الأوقاب –الحمقى-.
الوقباء من الركايا: الغائرة الماء.
الميقب: الودعة.
الميقاب: الرجل الكثير الشرب للماء أو للنبيذ. و-: المرأة الحمقاء أو المحماق، أو الواسعة
وق ت
الجهاز. وبذلك سمى بنو الميقاب. ويراد به سبهم. و- من السير: المواصل فيه يوما وليلة: أن تواصل فيه بين يوم وليلة.
الوقباء: موضع.
الوقبى: ماء لبنى مازن كان للعرب بها أيام بين مازن وبكر.
وقبان: موضع.
وقته يقته وقتا: حدد له وقته الذى يفعل فيه، فهو موقوت. ثم اتسع فيه فقيل للموضع: ميقات. وفى الحديث: لم يقت رسول الله فى الخمر حدا. أى لم يقدره وبحده بعدد مخصوص.
وقته: حدد وقته: جعل له وقتا يختص به: قدر له حينا: قدر له غاية. و- ليوم كذا: مثل أجله. و- عليهم الإحرام: أوجبه.
وقت الشئ: حدد وقته، فهو موقت.
أقت: جعل له وقت "على البدل".
الوقت: المقدار من الدهر، وأكثر ما يستعمل فى الماضى. واستعمله سيبويه فى المكان فقال: ويتعدى إلى ما كان وقتا فى المكان كالميل والفرسخ (ز). و-: ميقات الحج "عل التوسع".
الموقت: ظرف زمان ومكان "مفعل من الوقت".
الموقت: من يراعى الأوقات والأهلة.
الموقت: المحدد وقته "ويهمز". و-: كل
стр. 3438
وق ت
شئ قدرت له حينا أو غاية.
الميقات: الوقت المضروب للفعل: الميعاد المضروب له وقت: الموضع: موضع الإحرام بالحج ج مواقيت. والهلال ميقات الشهر. والآخرة ميقات الخلق.
الموقوت: الموقت: المقدر: المحدد.
وقح يوقح وقاحة ووقوحة وقحة "وتفتح" ووقح يوقح وقحا وقحة، ووقح يقح قحة ووقوحا الحافر: صلب، فهو واقح؛ وهى وقحة. وكذلك الخف والظهر. و- الرجل وقاحة وقحة: قل حياؤه وصلب وجهه (ز). وهو وقح الوجه ووقاحة، وهى وقاح ووقاح الوجه.
أوقح واستوقح الحافر: صلب.
وقح الحوض: أصلحه بالمدر حتى يصلب. و- الحافر: صلبه بالشحم المذاب حتى إذا تشيطت الشحمة وذابت كوى بها موضع الحفاء والأشاعر.
الموقح: المجرب الذى أصابته البلايا (ز). و- من الإبل: المكدود بالعمل (ز).
رجل وقاح الذنب: صبور على الركوب. وحافر وقاح: صلب باق على الحجارة. "للذكر والأنثى" ج وقح ووقح.
وقدت تقد وقدا ووقودا ووقودا "عن سيبويه". وقدة ووقيدا ووقدانا النار: هاجت. و- ها: هاجها ورفعها بالوقود. و- الشئ: تلألأ بصيصه (ز). وقالوا فى
وق د
الدعاء: وقدت بك زنادى بمعنى وريت (ز). ووقد الحصى: حمى بالحر (ز).
وقد النار: أوقدها.
أوقد النار: هاجها بالوقود. وأوقد الله نارا إثره "وهو دعاء عليه" أى لا رده الله. والعرب تقول أوقدت للصبا نارا أى تركته وودعته (ز).
اتقدت النار: هاجت بالوقود. و- الذهب والجوهر: تلألأ (ز).
توقدت النار: اتقدت. و- الدر: تلألأ (ز) وهى الوقدى. و-: نشط وكان ذا مضاء (ز). و- النار: هاجها.
استوقدت النار: اتقدت. و- ها: هاجها. و- ها: ترشح لإيقادها.
الوقد: نفس النار: اتقاد النار.
وقدة الحر: شدته (ز). وهى وقدة الصيف (ز).
الوقود: الحطب توقد به النار: ما حصل من اللهيب.
الوقود: المصدر "ويفتح عند سيبويه".
الوقاد: الوقود.
الوقاد من الكواكب: المتلألئ نوره (ز). و-: الظريف الماضى المتوقد النشيط (ز). و- من القلوب: السريع التوقد فى النشاط (ز). وأطلقه مجمع مصر على من يوقد النار فى القاطرة وهو بالفرنسية Chauffeur. جدول: م م: ١٧٩.
стр. 3439
وق د
الوقيد: الوقود (١). الوقيدية: جنس من المعزى ضخام حمر والأعرف الرقيدية.
الواقد: العين المتوقدة البصر (ز). ويقال للأعمى: هو غائر الواقدين أى العينين (ز). زند ميقاد: سريع الورى.
الموقد والمستوقد: موضع النار. وأطلق الموقد مجمع مصر على ما يعرف بالفرنسية Foyer فى القاطرة. وعلى مكان إيقاد النار على أن تضاف إلى نوع الوقود. جدول: م م: ٤٤ و ١٥٩.
ومن أسمائهم: واقد، وقدان، وقاد.
وقذه يقذه وقذا: ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت، فهو وقيذ وموقوذ. و- الشاة: ضربها بالخشب أو ضربها حتى تموت. فهى وقيذ وموقوذة. و- هـ: صرعه. و- الحلم أو الورع: سكنه وبلغ منه مبلغا يمنعه عن ارتكاب ما لا يحل (ز). و- هـ النعاس: غلبه (ز). و- هـ: تركه عليلا. و- الشئ: كسره ودمغه.
وقذت الناقة: حلبت على كره حتى قل لبنها (ز).
وقذت الناقة: رضعها ولدها ولا يخرج لبنها إلا نزرا لعظم الضرع فيوقذها ذلك، ويأخذها له داء وورم فى الضرع (ز) فهى موقذة.
الموقذة: التى أثر الصرار فى أخلافها من شده (ز).
أوقذه: تركه وقيذا: تركه عليلا (ز).
وق ر
الوقذ: مصدر، وهو شدة الضرب والكسر. "وهو الأصل فى المعنى".
الوقيذ والموقوذ: الشديد المرض المشرف على الموت (ز). وهو وقيذ الجوانح: محزون القلب (ز). و-: الذى يغشى عليه فلا يدرى أميت أم لا. و-: الشاة تضرب حتى تموت ولم تذك ثم تؤكل. و- من الرجال: البطئ الثقيل الدنف المشفى (ز).
الوقيذة: واحده الوقائذ، وهى الحجارة المفروشة (ز).
الموقذ: طرف البدن يشتد عليه الضرب، كالكعب والركبة والمرفق ج مواقذ.
وقر يقر وقرا: صمت أذنه (ز). وفى الدعاء: اللهم قر أذنى (ز). و- ها: أصمها (ز)، فهى موقورة. و- وقارا: سكن (ز): جلس بوقار. و- ت الكلمة فى أذنه: ثبتت (ز). و- الرجل: جلس (ز). و- العظم: صدعه. و- قرة: رزن (ز). و- فى قلبى كذا: وقع وبقى أثره (ز).
وقرت توقر وقرا أذنه: صمت أو ثقل سمعها. و- الرجل: صمت أذنه (ز). و- ت وقرا الدابة: أصاب حافرها حجرا أو غيره فينكبه: رهصت.
وقر العظم: صدع. و- وقرا: صمت أذنه وثقل سمعها (ز).
وقر يوقر الرجل وقورة: جلس (ز). و- وقارا ووقارة: رزن وحلم (ز) فهو
стр. 3440
وق ر
وهى وقور. وهو وقر ووقور ووقار. وهى وقور، ج وقر.
وقره: بجله وعظمه (ز). و- الدابة: سكنها. و- ت فلانا الأسفار: رزنته وصلبته (ز). و- هـ: صير له وقرات (ز) أى آثارا أو هزمات. وهو موقر. والنخلة الموقرة: التى كثر حملها.
أوقر الدابة إيقارا وقرة شديدة: حملها وقرا. و- ها الله: أصابها بوقرة. و- ت النخلة: كثر حملها. فهى موقرة وموقرة وموقر وموقر، ج مواقر ومواقير. و- ها الله: أرهصها.
توقر: ترزن: تكلف الوقار.
استوقر وقره طعاما: أخذه. و-: حمل حملا ثقيلا. و- ت الإبل: سمنت وحملت الشحوم.
اتقر: ترزن.
الوقر: ثقل فى الأذن (ز) أو ذهاب السمع كله (ز). و-: الوغر فى الصدر (ز): الصدع فى الساق (ز): شئ كالوكتة والهزمة تكون فى الحجر أو العين أو الحافر أو العظم. وهو فى العظم شئ من الكسر (ز).
الوقر: الحمل الثقيل يحمل على ظهر أو رأس؛ تقول: جاء يحمل وقره؛ أو الحمل مطلقا. وأكثر ما يستعمل فى حمل البغل والحمار كالوسق للبعير، ج أوقار. و-: السحاب يحمل الماء (ز).
الوقر والوقر: الوقور (ز).
وق ر
الوقرة: الثلمة والنقرة فى الصخرة تمسك الماء. وكالوكتة فى حجر أو عين أو حافر أو عظم: أن يصيب الحافر حجر أو غيره فينكبه. و- من الدهر: شدته وخطبه (ز). وبينهم وقرة أى ضغن وعداوة. و-: المرة من الوقر.
الوقرى: راعى الوقير "غ ق"؛ أو مقتنى الشاء: صاحب الحمير. و-: ساكن المصر.
القرة: الغنم أو صغارها: العيال أو الشاء والمال. و-: الثقل. يقال: ما على منه قرة. و-: الشيخ الكبير: وقت المرض.
جنان واقر: لا يستخفه الفزع (ز).
دابة وقرى: موقرة.
الوقور: ذو الوقار (ز).
الوقار: الرزانة والحلم والسكينة والوداعة (ز): العظمة. ورجل وقار: وقور (ز).
الوقير: النقرة العظيمة فى الصخرة تمسك الماء، وهى الوقيرة. و-: من أبهظه الدين (ز): الجماعة من الناس وغيرهم. و-: القطيع من الضأن خاصة؛ أو من الغنم، أو صغار الشاء، أو خمسمائة منها؛ أو غنم أهل السواد، أو الغنم بكلبها وراعيها وحمارها. لا يكون وقير إلا كذلك. و-: الذليل المهان (ز).
التيقور: الوقار (ز) أو لغة فى التوقير "تاؤه عن واو".
الموقر: المجرب العاقل الذى حنكته الدهور (ز). و-: ذو الوقر.
стр. 3441
وق ر
الموقر: الموضع السهل عند سفح الجبل.
ومن أسمائهم: وقار.
ومن أسمائهن: وقار.
وقير: موضع أو جبل.
الموقر: موضع بالبلقاء من عمل دمشق.
وقر: موضع.
واقرة: موضع وهو حصن باليمن يقال له الهطيف "كما فى التاج".
الموقر: قرية باليمن.
المتوقز: المتوفز، وهو الذى لا يكاد ينام يتقلب "والفاء أعلى".
وقسه يقسه وقسا: قرفه. وإن بالعير لوقسا، إذا قارفه شئ من الجرب، وهو موقوس. و- هـ بالمكروه: قذفه به.
وقسه: أجربه. والإبل موقسة أى جربى.
الوقس: الفاحشة وذكرها. و-: الصوت "أو صوابهما الوقش". و-: الجرب وأوله قبل انتشاره بالبدن، أو استحكامه. و-: السقاط والعبيد.
الأوقاس: المتهمون المشبهون بالجربى. تقول العرب: لا مساس لا مساس لا خير فى الأوقاس. و-: الجماعة من الناس، أو القليلون المتفرقون: الأخلاط "لا واحد له. أو واحده وقس".
واقيس: موضع بنجد.
وقش يقش وقشا الرسم: درس. و- منه وقشا: أصاب منه عطاء. و- له بالنار: لوح بها.
وق ص
وقش وأوقش له بشئ: رضخ.
توقش: تحرك.
الوقش والوقش: صغار الحطب الذى تشبع به النار. و-: الحركة والحس: الصوت، وهما الوقشة "ويحركان". يقال: سمعت وقش ووقش فلان ووقشته ووقشته. و-: العيب. ووجد فى بطنه وقشا أى حركة من ريح وغيرها.
الأوقاش: الأوباش.
ومن أسمائهم: وقش.
أقيش وبنو أقيش "تصغير وقش": حى من العرب.
هجر وقش: موضع.
وقش: مدينة بالأندلس.
وقص يقص وقصا عنقه: كسرها ودقها، فوقصت "لازم ومتعد". و- ت به راحلته و- بها: ألقته ودقته. والعنق موقوصة. و- الفرس الآكام: دقها وكسر رؤوسها. و- عنقه: غمزها شديدا وربما اندقت منه.
وقص البعير، فهو موقوص: أصبح داؤه فى ظهره لا حراك به. وكذلك العنق والظهر. و- ت العنق: دقت. ولا يقال وقصت أو يقال.
وقص يوقص وقصا: أصابه الوقص، فهو أوقص، وهى وقصاء. وعنق أوقص ووقصاء.
стр. 3442
وق ص
وقص على ناره: كسر عليها العيدان (ز).
أوقصه الله: صيره أوقص.
توقص: سار بين العنق والخبب (ز) أو هو شدة الوطء فى المشى مع القرمطة كأنه يقص –يكسر- ما تحته (ز). و- الفرس فى عدوه: نزا ووثب وهو يقارب الخطو (ز).
تواقص الرجل: تشبه بالأوقص أى تقاصر وانحنى (ز).
الوقص: العيب والنقص.
الوقص: قصر العنق كأنما رد فى جوف الصدر. و-: كسار العيدان تشيع بها النار (ز) "وقد يسكن". و-: ما بين الفريضتين فى الزكاة من الإبل، كالزيادة على الخمس إلى التسع. وقيل هى فى البقر والغنم أو فى البقر خاصة.
الواقصة: الموقوصة "فاعلة بمعنى مفعولة" (١).
الوقاص: واحد الوقاصيص، وهى شباك يصطاد بها الطير.
الأوقص: مائل العنق قصيرها خلقة. وأوقص الطريقين: أقربهما وأخصرهما (ز). صاروا أوقاصا أى متبددين (ز).
الأوقاص: الزعانف (ز).
الوقائص: رؤوس عظام القصرة –أصل العنق-.
ومن أسمائهم: وقاص، وقيص.
واقصة: موضع بين الفرعاء وعقبة الشيطان بالبادية من منازل حاج العراق لبنى شهاب من
وق ط
طئ؛ وماء لبنى كعب؛ وموضع بطريق الكوفة ذى مرخ؛ وموضع باليمامة أو ماء بها.
الوقاصة: قرية بالسواد من ناحية بادروها.
الواقوصة: واد فى أرض حوران بالشام.
وقطه يقطه وقطا و- به الأرض: صرعه فغشى عليه؛ أو صرعه لا يقوم منها، فهو وقيط وموقوط. و- هـ: ضربه حتى أثقله: قلبه على رأسه ورفع رجليه مجموعتين بفهر سبع مرات وهو مما يداوى به. و- هـ الطعام: أنامه. و- هـ: أثخنه ضربا أو مرضا أو شبعا، فهو وقيط. و- الديك: سفد أنثاه.
وقط فى رأسه: أدركه الثقل فوضع رأسه.
وقط الصخر: صار فيه وقط من كثرة المطر.
الوقط والوقيطة والوقيط: حفرة فى غلظ أو جبل يجتمع فيها ماء السماء فتشربه المارة ج وقطان ووقاط وإقاط "على البدل".
الوقيط: المصروع. و-: المصروعة ج وقطى ووقاطى. و-: المكان الصلب: من طار نومه فأمسى منكسرا ثقيلا. وكل مثقل مثخن ضربا أو مرضا أو حزنا أو شبعا وقيط.
يوم الوقيط: من أيامهم فى الإسلام بين تميم وبكر ابن وائل.
الوقيط: ماء لمجاشع أعلى بلاد تميم إلى بنى عامر.
стр. 3443
وق ظ
وقظه: وقظا: وقذه. و- على الأمر: دام وثبت.
وقظه: أثقله. وقيل: كسره وهده. و- هـ: أثخنه بالضرب. ويقال: وقظ به فى رأسه كقولك صدع به فى رأسه. كأنما أدركه الثقل فوضع رأسه.
الوقيظ: الوقيذ.
الوقظ "فيما زعموا": حوض ليس له أعضاد يجتمع فيه ماء كثير.
وقع يقع وقعا ووقوعا وموقوعا الشئ من يده: سقط. و- عليه القول والعذاب: وجب. و-: الحق ثبت. و- ت الإبل وقوعا: بركت. و- ت الدابة: ربضت. و- ربيع الأرض: حصل. و- المطر: نزل.
ولا يقال سقط وإنما حكاه سيبويه. و- به ماكر وقعا ووقواعا ووقيعة: نزل. و- ت وقوعا الطير: نزلت عن طيرانها إذا كانت على أرض أو شجر. فهن وقوع ووقع. والطير واقهة وأواقع. و- فى العمل: أخذ. و- على امرأته: تغشاها (ز). و- بالقوم: صدمهم فى القتال: بالغ فى قتالهم. و- السيف ونحوه: حدده بالموقعة. والسكين وقيع. و- فى الناس وقوعا ووقيعة: اغتابهم (ز). و- به: لامه وعنفه (ز). و- ظنه على الشئ: قدره وأنزله (ز). و- منه الأمر موقعا: ثبت لديه (ز). و- هـ وقعا: كراه وقاع. و- ت النعل على رجلى: كانت موافقة لها (ز). ويقال: فلان يسف ولا يقع أى
وق ع
يدنو من الأمر ولا يفعله (ز)
وقع يوقع وقعا الرجل: اشتكى لحم قدمه من غلظ الأرض والحجارة. فهو وقع (زز): حفى من الحجارة أو الشوك (ز).
وقع فى يده: سقط فى يده (ز).
وقع الصيقل: أقبل على السيف بميقعته يحدده. و- من السير: رفع يده إلى فوق (ز). و- السلطان أو الأمير الكتاب: ألحق به شيئا بعد الفراغ منه: كتب على ظهره شيئا (ز): جعل بين سطوره مقاصد الحاجة وحذف الفضول (ز) ثم استعير للتوقيع فى القصص (زز) قال الزمخشرى: وهو مولد. و- القوم: نزلوا آخر الليل –عرسوا- (ز). و- ت الحجارة الحافر: قطعت سنابكه (ز). و- ت الدابة: ربضت (ز) أو اطمأنت بعد الرى (ز) و- ظنه: قدره وأنزله (ز). و- هـ: ظنه وتوهمه (ز). و-: رمى رميا قريبا لم يباعده، كأنه يريد أن يوقعه على شئ. و-: أصاب. و- المطر الأرض: أصاب بعضها وأخطأ بعضا (زز). و- ها الدبر: أصابها بالتوقيع.
التوقيع: سحج فى أطراف عظام الدابة من الركوب، وربما انحسر عنه الشعر فنبت أبيض (ز).
أوقع بهم: بالغ فى قتالهم: صدمهم فى الحرب (ز) "تميمية". و- ت الروضة: أمسكت الماء. و- هـ: أنزله وأسقطه. و- ظنه على الشئ: قدره وأنزله (ز). و- به ما يسوؤه:
стр. 3444
وق ع
أنزله (ز). و- به الدهر: سطا (ز).
الإيقاع: إيقاع ألحان الغناء وتبيينها (ز).
اتقع القوم: تحاربوا (ز).
توقع الأمر: انتظر كونه وترقب وقوعه: تخوفه.
واقعة فى المعركة: حاربه (ز). و- المرأة: تغشاها وخالطها (ز). و- الأمور: داناها (ز).
تواقعوا: تحاربوا (ز).
استوقع: تخوف ما يقع. و- السيف: آن له أن يشحذ. و- الأمر: انتظر كونه.
الوقع: الضرب اليابس. و- من المطر: شدة ضربه على الأرض إذا وبل. و-: المكان المرتفع من الجبل: السحاب المطمع بالمطر، أو الرقيق منه. و-: الحصى الصغار. واحدتها وقعة (ز). و-: سرعة الذهاب والانطلاق. و-: الأثر الذى يخالف اللون (ز). ووقع الحديد: صوت ضربه. و- السيف ووقعته: هبته ونزوله فى الضريبة.
الوقع: الحجارة، أو المحددة منها. واحدها وقعة. و-: الحفاء (ز).
الوقع: السحاب الرقيق: المريض يشتكى (زز).
الوقعة فى الحرب: صدمة بعد صدمة (ز). و-: النومة آخر الليل (ز). و-: وقوع الطائر على الشجر أو الأرض. و-: المرة من الوقوع. وهو ينجو الوقعة: يتغوط مرة فى اليوم والليلة.
الوقعة: للهيئة.
النسر الواقع: نجم كأنه كاسر جناحه حيال النسر
وق ع
الطائر، قرب بنات نعش (ز). وإنه لواقع الطير أى ساكن لين (ز). والواقع: الذى ينقش حجر الرحى ج وقعة.
الواقعة: النازلة الشديدة (ز): اسم من اسماء القيامة: صدمة الحرب (ز): الرجل الداهية (ز). وجمع الواقعة أواقع. قال الراغب: ولا تقال إلا فى الشدة والمكروه.
وقاع: كية مدورة على الجاعرتين أو حيثما تكون، أو تكون بين قرنى الرأس أو لا تكون إلا دائرة حيث كانت. وكواه وقاع: إذا كوى أم رأسه.
الوقاع: المواقعة فى الحرب.
الوقاع والوقاعة: الذى يغتاب الناس ويقع فيهم (ز).
وقاعة الستر: موقعه على الأرض إذا أرسل. وفى حديث أم سلمة: اجعلى حصنك بيتك ووقاعة الستر قبرك. وهو كناية عن لزوم الحذر "ويروى بالفتح" أى ساحة الستر.
الوقاعة: صلابة الأرض.
الوقيع: السيف والسكين يحدان على الميقعة، أو ما شحذ بالحجارة. و-: الحافر عضته الحجارة فرققته (ز)، أو الحافر الصلب (ز): مناقع الماء، وهى الوقائع. و-: الغلظ من الأرض لا ينشف الماء ولا ينبت ج وقع. وهو بين الوقاعة.
الوقيعة: لغة فى الوفيعة، وهى قفة من الخوص. و-: نقرة فى متن حجر فى جبل أو سهل يستنقع فيها الماء. ج وقاع ووقائع.
стр. 3445
وق ع
و-: القتال أو المعركة ج وقائع (ز). و-: غيبة الناس (ز): أن يذكر فى الإنسان ما ليس فيه. و-: المطرقة. ومن أمثالهم: الحذار أشد من الوقيعة. يراد أن يستعظم الأمر قبل وقوعه فإذا وقع كان أهون عليه. ووقيعة الطائر وموقعته: التى يعتاد إتيانها.
وقائع العرب: أيام حروبهم.
الموقع والموقعة: موضع الوقوع.
موقعة الطائر: موضع يقع عليه ويعتاد إتيانه "وتكسر قافه" ج مواقع.
موقوع الصقيع: وقعه. وقدم موقوعة: شديدة غليظة. وحافر موقوع: رقتته الحجارة.
مواقع القطر: مساقطه.
الميقعة: خشبة القصار التى يدق عليها. و-: المطرقة، وهى الميقع. و-: الموضع يعتاد البازى إتيانه والوقوع عليه، وهى كندرته. و-: المسن الطويل: داء يأخذ الفصيل كالحصبة فلا يكاد يقوم.
الموقع من الرجال: المجرب الذى حنكته البلايا (ز). و- من الطرق: المذلل (ز). و- من الإبل: الذى تكثر عليه آثار الدبر لكثرة ما حمل فهو ذلول مجرب (ز). و-: السكين المحدد.
الموقع: الخفيف الوطء على الأرض (ز).
ومن أسمائهم: واقع، وقاع.
الوقع: بطن من سعد بن بكر.
موقع: قبيلة.
وق ف
الموقعة: جبل.
المويقع: موضع بين الشام والمدينة المشرفة.
موقوع: ماء أو موضع بناحية البصرة.
وقف يقف وقوفا وموقفا بالمكان: دام قائما، وهو خلاف الجلوس، وهو واقف ج وقف ووقوف. و- الرجل و- الدابة وقفا: جعلها تقف. و- الأرض والدار: حبسها فى سبيل الله، وهى موقوفة ووقف (س) ويجمع على أوقاف. و- هـ وقفا: فعل به ما وقف: جعله يقف. و- ت القدر: دام غليانها (ز) وذلك بأن ينضحها بماء بارد فيسكن غليانها. و- فلانا على سوء صنعه. أطلعه عليه (ز). و- وقوفا على ما عنده: فهمه وتبينه (ز). و- القارئ على الكلمة وقوفا: علم مواقع الوقوف. و- وقفا الكلمة: جعلها موضع وقف. و- عليه: عاينه: أحاط به.
وقف وقيفى: حبس نفسه على خدمة البيعة، وهو الواقف. وفى الحديث من كتابه لأهل نجران: ولا يغير واقف من وقيفاه.
وقفه وقفا: جعله يقف: جعله يتأنى. و- هـ على الكلمة: علمه موضع الوقوف. و- الجارية: وضع فى يديها الوقف. و- ت يديها بالحناء: نقطتهما (ز). و- القوس: جعل على طائفيها مضائغ من عقب جعلهن فى غراء من داء الظباء فيجئن سودا ثم يغلى على الغراء بصدإ أطراف النبل فيجئ أسود لازقا لا
стр. 3446
وق ف
ينقطع أبدا. والاسم كالمصدر. و – الترس: جعل له وقفا من عاج. و- الحديث: بينه. أوقفه: جعله يتأنى (ز). و- الدار: حبسها (ز) "لغة رديئة، تميمية". و- الجارية: جعل لها وقفا من عاج. و- الرجل: سكت. و- عن الشيء: أمسك وأقلع (ز). وليس في فصيح الكلام أوقف. يقال: ما أوقفك هنا "وهذه ليست رديئة" أي شيء حملك على الوقوف. و- الرجل على خزيه: إذا كنت لا تحسبه بيدك (ز). أوقفه ووقفه: جعله وقفا "لغة رديئة": جعله يقف.
التوقف: أن يصلح السرج ويجعله واقيا لا يعقر. و- في الشرع: كالنص. و- في الحج: وقوف الناس في الموقف. و- في الجيش: أن يقف واحد بعد واحد. و-: سمة في القداح تجعل عليه (ز). و-: بياض مع السواد في الدابة (ز). و-: عقب يلقى على القوس رطبا لينا حتى يصير كالحلقة. اتقف: مطاوع وقفه.
توقف على الأمر: تلبث (ز). و- بالمكان: وقف. و- في الأمر: لم يمض فيه رأيا (ز). والتوقف في الشيء: كالتلوم فيه (ز). واقفه: وقف قباله في حرب أو خصومة. و-هـ على غلطه: دله عليه (ز).
وق ف
فلان لا يواقف خيلاه كذبا ونميمة: أي لا يطاق (ز). تواقفا: وقف كل مع صاحبه في حرب أو خصومة.
المواقفة: أن يقف كل واحد أمره على ما وقفه عليه صاحبه. استوقفه: سأله الوقوف.
الوقف "مصدر". و-: السواد من عاج أو المسك على هيئة السوار؛ أو السوار ما كان ج وقوف. و- من الترس: ما يستدير بحافته من قرن أو حديد ونحو ذلك. و-: الخلخال ما كان من شيء كالفضة والذبل وغيرهما. وأكثر ما يكون من الذبل.
الوقفة: كل عقب لف على القوس. ووقوف القوس: أوتالاها المشدودة في يدها ورجلها. الواقف: خادم البيعة عند النصارى "بلغة أهل الحيرة". الواقفة: القدم "يمانية". "صفة غالبة".
الوقاف: المتأني الذي لا يستعجل في الأمور (ز) وفي الحديث: المؤمن وقاف متأن. وأطلق مجمع مصر الوقاف على قطار الركاب يكثر وقوفه بالمحطات. وهو بالفرنسية: Train Omnibus. جدول: م م: ١٦٥. و-: المحجم عن القتال.
الوقيفة: الوحشية التي يلجئها الصائد إلى أن تقف حتى تصاد. و-: كل موضع حبسته الكلاب على أصحابه (ز).
стр. 3447
وق ف
الموقوف من الحديث: خلاف المرفوع (ز).
الموقف: محل الوقوف. والموقفان من الفرس: الهزمتان في كشحيه؛ أو نقربا الخاصرة على رأس الكلية، أو ما دخل وسط الشاكلة، أو ما أشرف من صلبه على الخاصرة. وموقفا المرأة: الوجه والقدم، أو العينان واليدان: ما لا بد لها من إظهاره. وإنها لجميلة موقف الراكب (ز) أي يقف الراكب ينظر هذه التي تظهر فيها.
الموقفان: عرقان يكتنفان القحقح إذا تشنجا لم يقم الإنسان، وإذا قطعا مات.
الموقف من الخيل: الأبرش أعلى الأذنين كأنهما منقوشتان ببياض، ولون سائره ما كان (ز). و- من الأروى: ما في يديه حمرة تخالف سائره.
و- من الحمر: ما كويت ذراعاه كيا مستديرا (ز). و- من الدواب: ما في قوائمه خطوط سود (ز). و- من الناس: المجرب المحنك الذي أصابته البلايا (ز). و- من القداح: ما يفاض به في الميسر (ز). وهو موقف على الحق: ذلول به (ز). و- من الضروع: الذي به آثار الصرار "ل: ج ف ف". الموقفة: خيل في أرساغلها بياض (ز). الميقف والميقاف: عود يحرك به القدر ويسكن به غليانها.
واقف: بطن من الأنصار من الأوس. الوقف: قرية بالحلة الزيدية؛ وأخرى بالخالص شرقي بغداد؛ وموضع ببلاد بني عامر.
الوق: صياح الصرد. وقوق الرجل: ضعف.
وق م
الوقوقة: نباح الكلاب عند الفرق: اختلاط أصوات الطيور وجلبتها عند السحر.
الوقواق: الجبان: شجر تتخذ منه الدوي – جمع دواة-. و-: طائر "وليس بثبت". ورجل وقواقة: مكثار. والمرأة كذلك.
بلاد الوقواق: فوق بلاد الصين. وقل يقل وقلا ووقولا في الجبل: صعد فيه، فهو واقل. و- وقلا: رفع رجلا وأثبت أخرى.
توقل في الجبل: صعد فيه، وهو متوقل، أو أسرع في الصعود. وفي المجاز توقل مصاعد الشرف. الوقل: شجر المقل أو الدوم أو ثمرهما، أ, اليابس منهما. ج أوقال. الوقل: الحجارة: الكرب الذي لو يستقص فبقيت أصوله بارزة في الجذع فأمكن أن يرتقى فيها.
فرس وقل ووقل ووقل: صاعد بين حزونة الجبال. الوقلة: نواة المقل أو الدوم ج وقول وهو وقلة الرأس: صغيرة جدا.
فرس توقلة أي حسن التوقل في الجبل. وفي المثل: هو أوقل من غفر أي أصعد منه. "والغفر: ولد الأروية". وقمه يقمه وقما: قهره. و- العدو: كسره وذلله. و-هـ عن حاجته: رده أقبح الرد، فهو موقوم. و-هـ الأمر: حزنه أشد الحزن، فهو موقوم. و-
стр. 3448
وق م
الدابة: جذب عنانها لتكف. و- القدر: سكن غليانها. وقمت الأرض: أكلت ووطئت.
وقمه: قهره وأذله. أوقمه: تهدده وزجره: أذله وقهره. و-: تعمد. و-في الشيء: أطنب. و- الصد: قتله. و- الكلام: حفظ ووعاه. و-هـ: توثب عليه. و-هـ: تولج في قترته. الوقام: السيف أو السوط أو العصا أو الحبل.
واقم: أطم بالمدينة، ومنه حر واقم. أوقن: اصطاد الطير من محاضنها – وكناتها – في رؤوس الجبال.
توقن في الجبل: توقل. و-: اصطاد الطير من وقناتها.
الوقنة: موضع الطائر في الجبل أو حفرة في الأرض أو شبه الحفرة في ظهور القفاف، وهي الأقنة "على البدل" ج وقنات وأقنات.
الموقونة: الجارية المصونة المخدرة.
وقة يقة وقها وأيقه واستيقه واتقه: النتهى. و- له: أطاعه وسمع منه. وهو متقه له أي هائب له ومطيع. و- وقهية: خدم البيعة "والصواب الفاء". الوقة: الطاعة. الواقه: قيم البيعة "بلغة أهل الحيرة" لغة في الفاء. الوقاهية: القيام بذلك. وقى يقي وقيا ووقاء وواقية
وق ي
الشيء: صانة وحفظه من الأذى: حماه، فهو واق. وهي واقيه ج الأواقي. و- العظم: وعى وانجبر على اعوجاج. ويقال: ق على ظلعك أي الزم واربع عليه أو أصلح أمرك. فتقول: قد وقيت وقيا ووقيا.
وقى يقي وقيا ووقى من الحفا، فهو واق: إذا كان يهاب المشي من وجع في حافره إذا حفي ورق حافره. وقاه: صانه وحفظه "والتخفيف أعلى". توقى الشيء: تجنبه. وجاء في الحديث: تبقه وتوقه أي استبق نفسك ولا تعرضها للتلف وتحرز من الآفات واتقها. و-هـ: حذره.
اتقى الشيء تقى وتقية وتقاء وتقاة: حذره. و-: لزم التقوى. ويقال: لم يتق "بإظهار الجزم على القاف" أي لم يتق. و- به: اتخذه وقاية له من العدو وغيره. الوقى: الظلع والغمز.
الواقي من السروج ونحوها: بين الوقاء لا يعقر (ز). و-: الصرد (ز): الغراب: الصائن الحافظ. والواقية مؤنثة. و- من الخيل: التي بها ظلع ج الأواقي (ز). و-: مصدر وقى: كل ما وقيت به.
الوقي من السروج ونحوها: الواقي. و-: التقي "على الأصل".
الوقاء والوقاء والوقي والوقاية "مثلثة": كل ما وقيت ب شيئا. وتكون مصادر لوقيت.
стр. 3449
وق ي
ووقيات الرجل: ما توقى به من ماله. الوقاء: الشديد الاتقاء.
الأوقيه: نصف سدس الرطل، وهي سبعة مثاقيل، أو زنة أربعين درهما. وفي اصطلاح البلاد كاختلافها في يتعارف الناس، ويقدر عليه الأطباء فهي وزن عشرة دراهم وخمسة أسباع الدرهم، وهو استار وثلثا الاستار. والاستار أربعة مثاقيل ونصف، فهي إذا بالوزن العشري خمسة وعشرون غراما و ٧٧٣ معشار – ملغ -. وتعتبر في وزن الذهب (وتسمى الأونس) بأحد وثلاثين غراما. ج أواق وأواقي. الوقية والواقية: الأوقية: وهي لغة قليلة "بالضم وتفتح، والفتح عامي" ج وقايا "راجع مادة: اوق".
الوقية: ما توقي به المال ج الوقيات. الموقى: الشجاع.
تقى – تقيا وتقى: اتقى. ويقال في الأمر له: تق، ولها تقي. وأنكرها أبوسعيد لأنه يلزم أن يقال في الأمر اتق. ولا يقال ذلك. وتقى يتقي بمعنى استقبل الشيء.
التوى: الاسم من التقى. وأصله التقيا قلبوه للفرق بين الاسم والصفة. وهي في عرف الشرع: حفظ النفس عما يؤثم. وهو أهل التقوى أي أهل أن يتقى عقابه. وفي التنزيل:
وك أ
وآتاهم تقواهم أي ألهمهم تقواهم أو أعطاهم جزاء تقواهم.
التقيا: شيء يتقي به الضيف أدنى ما يكون كما يقال: حواضر البيت.
التقي: صاحب التقوى. وأصله وقي ج أتقياء وتقي، وتقواء "وهذه نادرة ومنعها سيبويه".
التقاة: التقية. أو واحدة التقى الذي هو مصدر اتقى.
التقاوي: اسم لما يدخر من الحبوب للزرع. كأنه جمع تقوية، وهو اسم كالتمتين "لغة مصرية". ومن أسمائهم: وقاء، وقاء، تقي، موقى، تقى. ومن أسمائهن: تقية. أوكأ عليه: توكأ. و-هـ: نصب له متكأ.
اتكأ اتكاء وتكأة، فهو متك: استوى قاعدا على وطاء متمكنا. والاسم التكأة. و-: مال على شق في جلوسه. ويقال اتكأنا عند زيد أي طعمنا عنده (ز). وكانوا إذا قعدوا على الطعام اتكأوا أي تمكنوا من القعود.
توكأ عليه و- على العصا: تحمل واعتمد وهو متوكئ ومتكئ. و – ت الناقة: أخذها الطلق فصرخت (ز).
واكأ وتواكأ مواكأة ووكاء: تحامل على يديه إذ يرفعهما ويردهما في الدعاء.
стр. 3450
وك أ
الوكاء: ما يشد به الكيس وغيره "وهو الأصل".
المتكأ: ما يتكأ عليه لطعام أو شراب أو حديث: موضع الاتكاء. و-: الطعام (ز). وأصله الوكاء، كأنه في قعوده أوكأ مقعدته يشدها على الوكاء الذي تحته.
والمتكئ: الجالس على هيئة المتربع التمكن من القعود. تكئ – تكأ: اتخذ تكأة.
أتكأ الرحل: شدة حتى يتكئ. و-هـ: حمله على الاتكاء: ألقاه على هيئة المتكئ (ز) أو على جانبه الأيسر (ز).
التكأة: العصا ونحوها مما يتكأ عليه في المشي. و-: الرجل الكثير الاتكاء: الرجل الثقيل. وكب يكب وكوبا ووكبانا: مشى في درجان وتؤدة. و- وكبا: قام وانتصب. وكب يوكب وكبا الجلد والبدن: علاه الدرن والوسخ. وكب على الأمر: واظب. و- العنب: أخذ فيه تلوين السواد، فهو موكب. الموكب: البسر يطعن فيه بالشوك حتى ينضج. والمعروف الموكت. التوكيب: المقارنة في الصرار.
أوكب: لزم الموكب. و- الطائر: نهض للطيران: تهيأ له: ضرب بجناحيه وهو واقع. و-هـ: أغضبه. و- على الشيء: واظب، فهو واكب. واكبهم: سايرهم: سابقهم: مادرهم. و- الأمير: ركب معه في موكبه. و- على
وك ت
الأمر: واظب وثابر، فهو مواكب. وناقة مواكبة: تساير الموكب فلا تتأخر عن الركاب، أو تعنق في سيرها.
ظبية وكوب: لازمة لسربها. الواكبة: القائمة. الموكب: اسم للجماعة ركبانا ومشاة. و-: ركاب الإبل للزينة والتنزه: جماعة الفرسان يسيرون برفق. وقيل: الموكب ضرب من السير، ج مواكب. الوكاب: الرجل الكثير الحزن. ومن أسمائهم: الوكاب.
وكت يكت وكتا الكتاب: نقطه. و- البسر: وقعت فيه نقطة الإرطاب. و – ت الدابة: أسرعت رفع قوائمها ووضعها.
وكت وكتا ووكتانا المشي: تقرمط فيه: قارب خطوه في ثقل وقبح مشي، وهو وكات. و- وكتا الشيء: أثر فيه أثرا يسيرا. و- القدح: ملأه.
وكت القدح: ملأه. و- الشيء: أثر فيه. و- البسر: تنقط للارطاب، فهو موكت والبسرة موكتة. الوكت: الشيء اليسير.
الوكته: الأثر في الشيء كالنقطة من غير لونه ج وكت. و-: شبه النقطة في العين، حمراء في بياضها، أو بيضاء في سوادها. ويقال: في قلبي وكتة مما قلت أي أثر قليل. الوكته: فرضة الزند من البعير، ج وكت.
стр. 3451
وك ت
الواكت: البعير، كالناكت. الوكيت: السعاية والوشاية. الموكوت: الكمد الممتلئ هما أو حقدا (ز).
الموكوتة من القرب: المملوءة. و- من العين: التي فيها وكتة. استوكثنا: استعجلنا وأكلنا شيئا نتبلغ به الى وقت الغداء.
الوكاث والوكاث: ما يستعجل به من الغداء. وكحه يكحه وكحا برجله: وطئه شديدا.
أوكح الرجل: أعيا. و- في الحفر: بلغ المكان الصلب: حفر فأكدى. و- العطية: قطعها. و- عن الأمر: كف. و- على السائل: منع واشتد.
استوكحت الفراخ: غلظت. والفرخ واكح ووكوح ج وكح. و-: أمسك ولم يعط. و- ت معدته: اشتدت.
الأوكح: التراب: الحجر: المكان الصلب. وكد يكد وكودا بالمكان: أقام به. و- وكدا الأمر: قصده وطلبه: مارسه.
ووكدا: أصاب. و- وكده: قصد قصده. و-هـ: نقصه. وفي الدعاء لا يكده الإعطاء أي لا ينقصه.
وكد توكيدا العهد والعقد وأكده تأكيدا "علة البدل" وأوكده وآكده: أوثقه وأحكمه "والواو في اليمين أفصح؛ والهمز في العقد أجود؛ فإذا حلفت فوكد، وإذا عقدت فأكد". وكد الرحل: شده. توكد وتأكد الأمر: كان موثقا. و-
وك ر
الرحل والسرج: شده. و- بأمر كذا: قام واستعد، فهو متوكد.
الوكد: القصد والهم والمراد. تقول: ما زال ذلك في وكدي أي مرادي "ويضم أو الضم للاسم والفتح للمصدر".
الوكد: اسعي والجهد. تقول: ما زال ذلك في وكدي أي دأبي وقصدي.
الوكاد والإكاد: حبل يشد به البقر عند الحلب. الوكائد: السيور يشد بها. المواكدة: الناقة الدائبة السير.
المياكيد والتواكيد والتآكيد: السيور يشد بها القربوس إلى دفتي السرج "جموع لا مفرد لها؛ أو مفردها توكيد وتأكيد". وفي اللسان: تسمى سيور السرج المياكيد، ولا تسمة التواكيد. وكد: موضع بين الحرمين؛ أو جبل من جبال مكة ينظر إلى حجرة.
وكر يكر وكرا ووكورا الطائر: أتى الوكر: دخله. و-هـ وكرا: ضرب أنفه بجمع يده. و- الظبي: وثب
وكرا ووكورا. و- الإناء وكرا: ملأه. والإناء موكر. و- وكرا لهم: اتخذ وكيرة. و- ت عدت الوكرى: صارت وكرى.
وكر الإناء: ملأه. و- بطنه: ملأه طعاما. و- لهم: اتخذ الوكيرة.
стр. 3452
وك ر
أوكر بطنه: ملأه طعاما. اتكر الطائر: اتخذ وكرا.
توكر الصبي: امتلأ بطنه. و- الطائر: امتلأت حوصلته: اتخذ وكرا.
الوكر: عش الطائر الذي يبيض فيه ويفرخ وإن لم يكن فيه. ج أوكر وأوكر وأوكار ووكار ووكور، وهي الوكرة ج وكر.
الوكر والوكرى: ضرب من العدو، وهو عدو فيه نزو، وهو يعدو الوكرى أي يسرع. وناقة وكرى: سريعة: قصيرة لحيمة.
وامرأة وكرى: شديدة الوطء على الأرض. الوكر والوكرة والوكيرة: طعام يعمل للفراغ من البنيان أو عند شرائه.
الوكرة: الموردة إلى الماء. الوكار: العداء.
المواكرة: المخابرة: المعاملة على زرع الأرض "وأصله الهمز من الأكرة وهي الحفرة".
وكزه يكزه وكزا: دفعه: ضربه: نخسه: طعنه بجمع كفه على الذقن. و- القربة: ملأها. و- الرمح: ركزه. و- الرجل: عدا وأسرع، أو عدا من فزع. و- أنفه: كسره. وكر: عدا من فزع أو غيره "وليس بثبت".
توكر لكذا: تهيأ. و- على العصا: توكأ. و- من الطعام: تملأ. وكز: موضع.
وكسه يكسه وكسا: نقصه: غبنه. و- في تجارته: خسر. و- الشيء:
وك ع
نقص. وكس وأوكس في تجارته: خسر. و- الثمن: وضع. أوكس: ذهب ماله. أوكس ماله: ذهب. وكسه: وبخه: نقصه.
الوكس: اتضاع الثمن في البيع: منزل من منازل القمر الذي يكف فيه: أن يقع في أم الرأس دم أو عظم، أو يصيبها عنت. ويقال: برأت الشجة على وكس أي بقي فيها شيء من المدة. أوكس البيعين: أنقصهما. وهو أوكس أي خسيس. وكظه يكظه وكظا: دفعه وزينه؛ وهو الواكظ. وذاك الموكوظ. و- على الأمر: ثبت، فهو واكظ. ومر يكظ أي يطرد شيئا من خلفه وقد كاد يلحقه. توكظ عليه أمره: التوى. واكظ على الأمر: ثابر، فهو مواكظ.
وكع يكع وكعا أنفه: وكزه. و- ت العقرب والحية: لسعت. و- البعير: سقط وجعا أو وجى. و- ت الدجاجة: خضعت لفاد الديك. و-هـ بالأمر: بكته. و- الشاة: نهز ضرعها عند الحلب: حلب ما فيه.
وكع يوكع وكاعة، فهو وكيع ووكواع وأوكع: لؤم. و- الفرس: صلب إهانه واشتد،
стр. 3453
وك ع
فهو وكيع، وهي وكيعة. والاسم الوكاعة.
أوكع القوم: سمنت إبلهم وغلظت من الشحم واشتدت: قل خيرهم. و- الرجل: جاء بأمر شديد. و- الأمر: وثق وتشدد. و-هـ: جعله يشتد ويغلظ. أتكع الشيء: اشتد. واكع الديك الدجاجة: سافدها.
استوكعت معدته: اشتدت وقويت. و-: اشتدت طبيعته. و- السقاء: من واشتدت مخارزه. والسقاء مستوكع لم يسل منه شيء. و- ت الفراخ: اشتدت وقويت. الوكع: الحلب.
الوكع: إقبال إبهام الرجل على السبابة حتى يرى أصلها خارجا كالعقدة: ميل الأصابع قبل السبابة حتى يصير كالعقفة خلقة أو عرضا وقد يكون في الرجل: انقلاب الرجل إلى وحشيها؛ ويكون ميلانا في صدر القدم نحو الخنصر؛ وربما كان في إبهام اليد. وأكثر ما يكون للإماء المكدودات بالعمل. ويقال في السب: يا ابن الوكعاء. وفي رسغه وكع وكوع للذي التوى كوعه.
الوكيع من الأسقية: المتين المحكم الجلد والخرز. وكذلك من الفراء. و- من الخيل: الصلب الشديد. و-: الوثيق المتين من كل شيء. والأنثى وكيعة. وقلب وكيع: واع متين محكم. و-: الشاة تتبعها الغنم. وفلان
وكوع لكوع ووكيع لكيع أي لئيم.
وك ف
الوكعاء: الأمة الحمقاء الطويلة: الوجعاء- التي تسقط وجعا-. الأوكع: الطويل الأحمق ج وكعة وعبد أوكع: لئيم.
الميكع: السقاء الركيع: الجوالق. الميكعة: سكة الحراثة تسوى بها خدد الأرض المكروبة. ج ميكع. "وهو بالفارسية بزن". ومن أسمائهم: وكيع. ميكعان: موضع لبني مازن بن عمرو بن تميم. وكف يكف وكفا ووكيفا ووكوفا ووكفانا وتوكافا البيت والسقف: قطر. و- المع: سال. و- ت العين دمعها: أسالته. و- العين: قطرت. و- عن علمه: قصر عنه ونقص (ز). و- وكفا الوكاف: عمله.
وكف يوكف وكفا الرجل: أثم. وكفه وأكفه: وضع عليه الإكاف وشده عليه.
أوكف البيت: وكف. و-هـ: دفعه في الإثم. و- ت المرأة: قاربت أن تلد: و- الدابة: شد عليها الإكاف.
توكف لعياله وحشمه: تعهدهم ونظر في أمورهم. و- الخبر و- الأثر: توقعه وتسقطه. و- الشيء: انتظره وسأل عنه و- لفلان: تعرض له حتى يلقاه. و- البيت:
стр. 3454
وك ف
هطل وقطر.
واكفه في حرب أو غيرها: واجهه وعارضه. و- الحمار: وضع عليه الإكاف. تواكفوا: انحرفوا.
استوكف الماء: استقطره. و- الماء من يده: بالغ في صبه حتى قطر.
الوكف: الميل والجور "وهوأصل المعنى": العيب والنقصة: الإثم: الفساد والضعف: الثقل والشدة. و- من الأرض: القنع المتسع. وهو جلد من طين وحصى ج أوكاف. و-: المكان الغمض في أصل شرف.
و-: العرق أو الفرق. و-: مثل الجناح يكون كنيف البيت أو الكنة ج أوكاف. و-: ما لا يهبط من المرتفع. وأصحاب الوكف في الحديث: الذين تكفأ عليهم مراكبهم في البحر (ز). وفلان على وكف من حاجته: لا يدري على ما هو منها. و-: منحدرك من الصمان إذا خلفته. الواكف: المطر المنهل.
الوكوف: الغزيرة الدر التي لا ينقطع لبنها سنتها جمعاء. و-: السحاب الذي يسيل قليلا قليلا.
الوكاف والإكاف "على البدل": يكون للبعير والحمار والبغل ج وكف. الوكيف: القطر. الوك: الدفع. وائتزر فلان إزره عك وك. وهو أن يسبل طرفي إزاره.
وك ل
توكوك: مشى الوكوكة، وهي التدحرج في المشي، وهو وكواك. والوكوكة الفرار من الحرب: هدير الحمام.
الوكواك: الذي إذا مشى كأنه يتدحرج من قصره. و-: الجبان. الوكواكة: العظيمة الأليتين من النساء و-: الجارية السمينة "ل: ب ك ك". وكل يكل وكلا بالله: استسلم إليه. و- وكلا ووكولا إليه الأمر: فوضه إليه واعتمد عليه. و-هـ إلى رأيه: تركه (ز). و- ت الدابة. فترت في السير (ز). و- فلان فلانا: استكفاه أمره. والأمر منه: كله إلى كذا أي دعه يقوم به (ز). وكله في الأمر و- على الأمر: جرأه: فوضه إليه ثقة بكفايته أو عجزا عن القيام بأمر نفسه.
أوكل عليه العمل: خلاه كله عليه (ز). و- عليك فلان: اتكل. اتكل عليه في أمره: اعتمد. والاسم التكلان. و- الإنسان: وقع في أمر لا ينهض فيه ويكله إلى غيره. اتكل على الله و- عليه: استسلم بكليته إليه ثقة برحمته وكرمه. و- له: تولى له. و- فلان: قبل الوكالة. و-: تكفل. و- بالأمر: ضمن القيام به. وحقيقة التوكل: إظهار العجز والاعتماد على الغير. تواكله الناس: تركوه ولم يعينوه فيما نابه (ز). تواكلا: اتكل كل على صاحبه فيه. واكلت الدابة: أساءت السير (ز). و – هـ: اتكل عليه كما يتكل هو عليه. و-هـ: أكل
стр. 3455
وك ل
معه "على الإبدال من الهمز". الوكل: البليد: الجبان: العجز. الوكل والوكل والوكلة والتكلة "على البدل" والمواكل: العجز الكثير الانكال على غيره. الوكال والوكال: الاسم من التوكيل "والكسر لغة".
الوكيل: من أسمائه تعالى بمعنى الكفيل الكافي بأرزاق العباد، وهو الرب. و-: الذي يقوم بأمر موكله (س) ويجمع على وكلاء. و-: الجريء (س).
المواكل: الذي يتكل على صاحبه في العدو ويحتاج إلى الضرب (ز). وهو الواكل. و -: الذي يسير ما دام معه آخر فإذا انفرد تبلد (ز). التكلة: اسم كالتكلان. وتصغيرها تكيلة "لأنها من إلزام البدل".
موكل: جبل أو حصن أو اسم بيت كانت الملوك تنزله. غرفة موكل: موضع باليمن.
وكمه يكمه وكما الأمر: حزنه. و- الشيء: جمعه. وهم يكمون الكلام أي يقولون السلام عليكم "بكسر الكاف". و- هـ: رده عن حاجته: قمعه وزجره (١). وكم يكم وكما من الشيء: اغتم له وجزع.
وك ي
وكت الأرض: وطئت وأكلت ورعيت فلم يبق فيها ما يحبس الناس. الوكمة: الغيضة المسبعة. و-: الفسحة.
الموكوم: الشديد الحزن. وكن يكن وكنا ووكونا الطائر: دخل الوكن. و- بيضه ووكن عليه وكنا: حضنه، فهو واكن.
توكن: تمكن في الجلوس: تربع في جلسته: أحسن الاتكاء في المجلس. الوكن: عش الطائر في جبل أو جدار: اسم لكل وكر. (أو الوكن: ما كان في عش، والوكر: ما كان في غيره، أو العكس). ج أوكن ووكن ووكن ووكون ووكنات "مثلثة". الوكن: السير الشديد: الجلوس (ز). الوكن: الموضع الذي يكن فيه الطائر على البيض.
الوكنة "مثلثة" والأكنة والوكنة والموكن والموكنة: الوكن: موضع يقع عليه الطائر للراحة ولا يثبت فيه.
الواكن من الطير: الواقع حيثما وقع على حائط أو عود أو شجر. وحمام واكنة، وهن وكون ما لم يخرجن من الوكن.
الموكن: الموضع الذي فيه البيض. واكنة: قلعة باليمن في مخلاف ريمة. وكى يكي وكيا القربة: أوكاها "لغة قليلة".
стр. 3456
وك ي
أوكى القرية وأوكى عليها و- على ما فيها: شدها بالوكاء. و- فمه: سده (ز): أسكته. ويقال أوك على فيك أي اسكت (١). وسئل فأوكى عليه أي بخل. و-: سعى سعيا شديدا: شد عدوه، فهو المواكي. و- الفرس الميدان جريا: ملأه (ز).
استوكت الناقة: امتلأت شحما (ز) و- السقاء: امتلأ و- البطن: لا يخرج منه النجر (ز).
الوكاء: خيط تشد به الصرة والكيس والقربة وغيرها: رباط القربة ج أوكية. وإن لوكاء أي ما يبض أي أنه بخيل (ز). و-: المواكاة وهي التحامل على اليدين ورفعهما عند الدعاء.
الزوازية الموكي: الذي يتشدد في مشيته. ولب يلب ولوبا في البيت: دخل. فهو والب: أسرع الدخول. و-هـ و- إليه: وصله أو وصل إليه كائنا ما كان. و- إليه الشر: توصل. و- الزرع ولبا وولوبا: تولد حول كباره. و – بنو فلان: كثر عددهم ونموا.
أولب: أسرع. الوالية: الزرعة تنبت في عروق الزرعة الأولى، تخرج الوسطى فهي الأم، وتخرج الأوالب (٢). و- من الناس
ول ج
والإبل والغنم: أولادها ونسلها (ز). الوالب: الذاهب في الشيء الداخل فيه. التولب: ولد الحمار "يذكر في: ت ل ب". ومن اسمائهم: والبة. والبة: موضع بأذربيجان. أولب: بلد بالأندلس. ولته يلته ولتا وأولته حقه: نقصه إياه "لغة في لاته".
ولثته تلثه ولثا السماء: بلته بالمطر. و- لهم: أعطاهم و- لهم شيئا من العقد: عقد لهم عقدا لم يؤكده. و- هـ: ضربه ضربا قليلا ليس فيه جراحة. و- له وعده: وعده عدة ضعيفة. و- لمملوكه عتقا: قال له أنت حر بعد موتي. و – لنا من أمرنا ولثا: وجه.
الولث: القليل من المطر: العهد الغير الأكيد. و- من السحاب: الندي اليسير. و-: الشيء اليسير. و- من العهد: الذي يقع من غير قصد، ويكون غير مؤكد "وقيل: إنه العهد المحكم". و-: بقية العهد: بقية العجين في الدسيعة – الجفنة -: بقية الماء في المشقر – القدح العظيم -: فضلة النبيذ في الإناء: أثر الرمد في العيون. الولثة: الأثر القليل. شر والث ودين والث: مثقل. ولج يلج ولوجا ولجة في الشيء: دخل. ولج ماله: جعله لبعض ولده في حياته ليكف
стр. 3457
ول ج
الناس عن سؤاله (١). أولجه: أدخله. اتلج الظبي في الكناس: دخل. ويقال: اتلج فلان موالج أي دخل مداخل. تولج عليه: دخل.
الولج: الطريق في الرمل: شيء يكون بين يدي فناء الدار. الولجة: كهف تستتر فيه المارة من مطر وغيره: ما ولجت فيه من كهف أو شعب ج أولاج وولج. الوالجة: الدبيلة – داء في الجوف -. والمصاب بها مولوج. و-: وجع الأسنان والحيات والسباع.
الولاج: الباب: الغامض من الأرض والوادي ومعاطف الوادي ج ولج وولوج "نادرة". وولاجا الخلية: طبقاها من أعلاها إلى أسفلها أو بابها. قال ابن الأعرابي ولاج الوادي معارجه. واحده ولجة والجمع الولج. و-: واحد الولج، وهي النواحي والأزقة ومغارف العسل.
هو خراج ولاج، وهو خرجة ولجة: كثيرهما. وشر نالج: والج. الوليجة: البطانة والدخيلة: خاصتك من الرجال (س) (ز): من تتخذه معتمدا من غير أهلك. وهو وليجتهم أي لصيق بهم.
ول د
المولج: المدخل. التلج: فرخ العقاب. الولجة: موضع بأرض العراق عن يسار القاصد لمكة من القادسية. ولح يلح ولحا البعير: حمله ما لا يطيق. الوليح والوليحة: الواسع من الجوالق، أو الجوالق ما كانت.
الوليح والولائح: الغرائر والجلال: الأعدال يحمل فيها الطيب والبر ونحوه. واحدتها وليحة.
ولخه يلخه ولخا: ضربه بباطن كفه (٢). أولخ العشب: طال وعظم. ائتلخ الأمر: اختلط. استولخت الأرض: ابتلت. أرض ولخة ووليخة: مؤتلخة من النبت – طال عشبها وكثر -: الولخ من العشب: الطويل. الوليخة: اللبن الخاثر: الوحل. الوليخ: ثوب من الكتان. ولدت تلد ولادا وولادة "ويفتحان والكسر أفصح" وإلادة "على البدل" ولدة ومولدا: نتجت أولادا، فهي والدة ووالد.
وهو والد. قيل: وكل ما كان له أذن من الحيوان فهو الذي يلد. ولد غنمة: نتجها. و- الشاة: حضرها وعالج ولادتها: ولي ولادتها. و-هـ رباه
стр. 3458
ول د
(ز). (وولدتها الرجيلاء: إذا ولدت الغنم بعضها بعد بعض). ولدت الشاة والبقرة: وضعت في موضع ولدت.
أولدت الماشية: حان لها أن تلد. و- القوم: صاروا في زمن الأولاد. وأما أولدها بمعنى أحبلها فغير ثبت وأنكره بعضهم.
اتلدوا: توالدوا. تولدت بينهم العصبية والشر: نتج بينهم ونشأ (ز). توالدوا: كثروا وولد بعضهم بعضا.
استولدها: جعلها تلد. الولد والولد والولد "لغة" والولد (س): كل ما ولده شيء. وقد جمع الولد على أولاد. جج ولدة وإلدة "على البدل". الولد: الرهط (ز): ما ولد أيا كان. وما أدري أي ولد الرجل هو أي أي الناس. وفي أمثال بني أسد: ولدك من دمى عقبيك أي من نفست به لا من تبنيته. ويطلق على غير الحيوان مجازا، فيقال: ولد النخلة للودي. وفي حديث علي ﵇: وأن لا يبيع من أولاد النخل هذه القرى ودية حتى تشكل أرضها غراسا "ل: ش ك ل". اللدة: الترب أي الذي يولد معك في وقت واحد، ج لدات ولدون. وتصغيره وليدة ووليدون "على الأصل" ولديات ولديون "على اللفظ. شاذ". الوالد: الأب ج والدون. والأم الوالدة. وهما الوالدان. وهي والد، ج والدات،
ول د
و-: وقت الولادة. "انفرد بهذا القول صاحب القاموس. والأعرف المولد والميلاد". وشاة والد: وهي الحامل أو التي عرف منها كثرة النتاج، ج ولد. الولود: الكثيرة الولد والولد. ج ولد. الولادة: وضع الوالدة. الولاد: الحمل.
الوليد: المولود حين يولد. و-: الصبي: العبد أو من يولد في الرق (ز). و-: الخادم: الشاب (ز) ج ولدان. وهي وليدة. وهي في عامة كلامهم مختصة بالإماء. وهي وليدة وإن أسنت. ج الولائد. الولدان: الوليد الغلام قبل أن يحتلم ج ولدان وولدة. وفي المثل: أمر لا ينادى الوليد بل يدعى له الجلة (ز). ولكل أمر عظيم. أي تذهل الأم عن ولدها لعظمه فلا تناديه لتضمه إليها لما هي فيه (ز).
أم الوليد: الدجاجة. الولودية: الصغر "ويفتح". وهو من المصادر التي لا أفعال لها. و-: الجفاء وقلة الرفق (ز).
الوليدية: الحالة التي كان فيها وليدا. التليدة: التي أبوها وأمها وجميع من هو بسبيل منها بأرض، وهي بأرض أخرى. والتليد: كل من ولد بأرض العجم وحمل فنشأ بأرض العرب. كما أن الوليد من ولد بأرض العرب
стр. 3459
ول د
(ز). (او التليد: من ولد عندك (ز) من تولد في ملك قوم وعندهم أبواه). مولد الرجل: وقت ولادته وموضعها.
المولد: الرق المولود بين العرب (ز). ومنه قيل المولد لكل محدث من كل شيء (ز). وقيل للشعراء المحدثين: هم المولدون (زز). وبنة مولدة غير محققة. وكتاب مولد: مفتعل (ز). وكلام مولد وحديث مولد: ليس من لغتهم (ز) وهو عربي غير محض. والصاغاني يقول في الكلمة المولدة: إنها التي لم تسمع في كلام الفصحاء، ولم ترو عنهم وكون مأخذها صحيحا لا يمنع من توليدها لفقدان السماع عن الفصحاء، وعدم ورودها في كلامهم "تلج: س وغ". المولدة: القابلة.
ميلاد الرجل: الوقت الذي ولد فيه لا غير. ومن أسمائهم: الوليد، ولأد. ومن أسمائهن: ولأدة. بنو ولأدة: بطن من العرب.
ولذ يلذ ولذا: تحرك: مشى مسرعا. الولاذ: الملاذ.
ولست تلس ولسا وولسانا الناقة: أسرعت: أعنقت في سيرها: سارت فوق العنق، فهي ولوس. ولس الحديث وأولس به: عرض به ولم يصرح. والس بالحديث: عرض من غير تصريح. و-هـ: خادعه: داهنه في الأمر. وقالوا: هو لا يوالس ولا يدالس. و- ت الإبل: والس بعضها بعضا في السير: سارت فوق العنق.
ول ع
توالسوا عليه: تناصروا عليه في خب وخديعة. الولس: الخيانة والخديعة: الولغ. وما في الأمر ولس ولا دلس. و-: السرعة والولغ.
الولاس: الذئب. ولع يلع ولعا وولعانا: كذب: استخف، فهو والع ج ولعة. و- كذب في عدوه ولم يجد. و- بحقه: ذهب به. يقال: أخذ ثوبي وما أدري ما ولع به وما والعته أي ما ذهب به. وما أدري ما ولعه أي ما حبسه. ولع يولع ولعا وولوعا بالشيء: غري به ولج في أمره وحرض على إيذائه، فهو ولع وولوع ولاعة. ولع الله جسده أي برصه.
والتوليع استطالة البلق وتفرقه. التلميع من برص وغيره: ضروب الألوان في الدابة من غير بلق. المولع: الأبرص. وبرذون مولع: تلميعه مستطيل. أولعه بالشيء: أغراه. أولع به ولوعا: لج وغري به: علق به. اتلعت فلانا والعة: أي خفي على أمره فلا أدري أحي أم ميت. وهو متلع القلب: منتزعه. أيتلعت فلانة قلبي: انتزعته. وولع والع "للمبالغة" أي كذب عظيم. الولعة: الذي يولع بما لا يعنيه.
стр. 3460
ول ع
الولوع: الكثير الولوع: العلاقة: اسم أقيم مقام المصدر.
الوليع: الطلع أو ما دام في قيقائه، كأنه نظم اللؤلؤ في شدة بياضه: الطلع قبل أن يتفتح: طلع الفحال من النخل (١). ويقال: به من حب فلانة الأولع، وهو شبه الجنون.
ولغ يلغ ويلغ ولغا وولوغا وولغانا، وولغ يلغ ويلغ ولغا وولغا "كوهب وورث" وولغ يولغ ويالغ ولغا: شرب ماء أو دما. و- الإناء: شرب ما فيه بأطراف لسانه أو أدخل لسانه فيه فحركه. و- بالشراب و- فيه و- منه: بمعنى واحد. وأكثر ما يكون في السباع والذباب والكواسر من الطير. وفلان يلغ اليوم ولوغا: لم يطعم شيئا. أولغ كلبه: جعل له ماء أو دما يولغ فيه. و- الكلب: سقاه.
الولغة: الدلو الصغيرة. رجل مستولغ: لا يبالي ذما ولا عارا (ز). الميلغ والميلغة: الإناء يلغ فيه الكلب، ج ميالغ وميالغة.
والغ: جبل بين الأحساء واليمامة. والغون: واد. ولغون: قرية بالبحرين.
ول ق
ولف يلف ولفا وولافا وإلافا "على البدل".
ووليفا البرق: تتابع لمعانه فهو يخطف خطفتين في واحدة ولا يكاد يخلف. والبرق ولاف وإلاف. و- ولفا ووليفا وولافا. الفرس: عدا. و- القوم: جاءوا معا. أولف السراب الأرض: غطاها ولبسها، فهو مولف (٢). والفه فتوالفا: ائتلف بعضهم إلى بعض "لغة في الهمز أو بدل". الموالفة والولاف والإلاف: الإعتزاء والاتصال. الولف والوليف والولاف: ضرب من العدو، وهو أن تقع القوائم معا أو تجيء معا. الوليف: البرق المتتابع اللمعان. ولقه يلقه ولقا: طعنه طعنا خفيفا. و-هـ بالسيف ولقات: ضربه ضربات. و- ولقا وألقا في السير والكذب: استمر فيهما. و- ت الإبل: أسرعت. و-: أسرع بالشيء إثر الشيء. و- الكلام: دبره. و- الحديث: أفشاه. و- عينه: فقأها. الولقى: عدو للناقة فيه شدة كأنه ينزو "كذا حكاه أبو عبيدة". و-: الناقة السريعة. وقد يوصف العقاب بالولقى.
في الصخرة ولق: أي شق "ل: ف ت ت". الوليقة: طعام يتخذ من دقيق وسمن ولبن. الأولق: الجنون أو شبه الجنون، وهو الخفة
стр. 3461
ول ق
من النشاط. و-: من فيه جنون وهوج.
المسلق: السريع الخفيف. ويروى المئلق "بالهمز كمنبر". ومن أسمائهم: والق.
ولولت القوس: صوتت. و- ت المرأة. ولولة وولوالا: أعولت ودعت بالويل: تتابع صوتها بالاستغاثة. و- البعير: هدر (ز). والاسم الولوال. الولولة: حكاية النائحة. الولوال: البلبال: الدعاء بالويل. و-: ألهام الذكر أو ذكر البوم. أولم: صنع الوليمة. و- فلان: اجتمع خلقه وعقله. الولم "ويحرك": حزام السرج والرحل: القيد: حبل يشد به من التصدير إلى السناف لئلا يقلقا. و-: الجمع.
الولمة: تمام الشيء واجتماعه "وهو الأصل". الوليمة. طعام العرس والإملاك؛ أو طعام العرس والنقيعة للإملاك؛ أو كل طعام يتخذ لجمع ج ولائم. وقالوا: ويلمه داهية للتعجب من دهائه "وأصله ويل لأمه". ولمة: حصن بالأندلس من أعمال شنتمرية.
التولن رفع الصوت بالصياح عند المصائب. وله يله، ووله يله ويوله ولها وولهانا إلى أمه وغيرها: حن واشتد وجده. و- إلى الشيء: أسرع، فهو واله وآله وولهان، وهي والهة وولهى
ول هـ
وواله، وهي ميلاه "للكثرة والمبالغة" ج وله وأله. ولهها الحزن والجزع: جعلها والهة. و- ها: فرق بينها وبين ولدها: أفجعها بولدها.
ناقة مولهة: لها ولد يموت صغيرا. أولهها الحزن: صيرها ولهى. اتله وتوله: صار والها. واتلهه النبيذ وغيره: ذهب بعقله.
الوله: الحزن، أو ذهاب العقل حزنا أو لفقدان حبيب؛ أو الحيرة من شدة الوجد أو الخوف. ويكون من الحزن والسرور.
الولهان: الواله. و-: اسم شيطان يغري بكثرة صب الماء في الوضوء. الموله: الولهى: العنكبوت "وليس بثبت". و-: الماء المرسل في الصحراء، وهو الموله.
المولهة: ذات الحزن والوله: التي لا ينمي لها ولد أي يموت صغيرا. الميله: الفلاة التي توله الناس وتحيرهم.
الميلاه: الريح الشديدة الهبوب ذات الحنين (ز). و-: ناقة ترب بالفحل، فإذا فقدته ولهت إليه وحنت: التي من عادتها إذا فقدت ولدها أن تله إليه ج مواليه. وقعوا في وادي توله أي في الهلاك. المتلهة: الفلاة المتلفة.
الوليهة: موضع: وليه يليه وليا: دنا منه. "وولى يلي:
стр. 3462
ول ي
لغة قليلة الاستعمال". و- ت الأرض: أمطرت بالولي. و- البلد ولاية: تقلد عمله وكان له عليه إمارة، فهو وال ج ولاة. و – ولاية وولاية الشيء و- عليه: صار بين الولاية.
ولاه الأمر: قلده ولايته. و-هـ البلد: قلده عمله. و- وجهه: أقبل عليه به. و-هـ ظهره: أدبر عنه. و-هـ عن الشيء: صرفه عنه. و-هـ: نصره. و- هاربا: أدبر وفر. و- الرطب: أخذ فى الهيج. و-هـ الخمسون ذنبها و- ها ذنبه: جاوزها (ز). و- عن الشيء: انصرف.
والتولية في البيع: نقل ما ملكه بالعقد الأول وبالثمن الأول إلى آخر.
أولى على اليتيم: أقام عليه وصيا. و-هـ معروفا أسداه إليه ابتداء من غير مكافأة. و-هـ: أدناه. و- عنه: أعرض ونأى و- عليه: تغير (ز). و- هـ: نصره اتبعه: رضي عنه. و-هـ: لزمه. و-هـ: اتخذه وليا. و- الأمر والعمل: تقلده. و- الرطب: أخذ في الهيج. وقالوا: ما كنت بمولى وقد تموليت والاسم الولاء. والاه: نصره: أحبه. و- بين الأمرين: تابع. و- الشيء: فعله على الولاء أي التتابع. و- غنمه: عزل بعضها عن بعض وميزها.
والى برمحه بين صدربن وعادى بينهما: طعن واحدا ثم آخر من فوره. ووالى فارسين
ول ي
بطعنتين متتابعتين.
توالى الشيء: تتابع. و- الرطب: أخذ في الهيج. و- الغنم: تميزت عن بعضها. ويقال: تواليت مالي وامتزت مالي؛ بمعنى واحد.
استولى على الشيء: غلب عليه وحازه: صار في يده. و- الجواد على الأمد: غلب عليه بسبقه إليه. و- على الغابة: سبق إليها.
الولى: القرب والدنو "مصدر". ويقال: داره ولي داري أي قريبة "من التسمية بالمصدر". والدار ولية أي قريبة.
الولي: المطر بعد المطر؛ واحده ولية. ويكنى بها عن المعروف. تقول: لني ولية منك أي معروفا.
الولي: الله أي الناصر الكافي. و-: المطر يأتي بعد الوسمي. والنسبة إليه ولوي كعلوي. و-: الناصر والتابع والمحب والصديق ج الأولياء. ومنه ولي اليتيم وولي المرأة.
الولية: أنثي الولي. و-: البرذعة إذا كانت على ظهر البعير وما تحتها؛ أو كل ما ولي الظهر من كساء وغيره ج ولايا وولي وأولية. و-: ما تخبؤه المرأة من زاد لضيف ينزل. ج ولايا.
الولاء: الملك: اسم من المولى. رجل ولاء
стр. 3463
ول ي
ويوم ولاء (س) بمعنى ولي وأولياء. و-: الموالون. و-: القرابة.
الولاء: الميراث بعقد الموالاة.
الولاية والولاية "تفتح وتكسر. أ, الفتح في النصرة والنسب والعتق، والكسر للإمارة. أو الفتح للمصدر، والكسر للاسم". وهم مجتمعون على ولاية أي في النصرة. وهو بين الولاية والولاية والولاة والولي’ والولاءة والولي "كلها مصادر ولي".
أولى: أفعل تفضيل أي أقرب وأحق وأجدر. وهو الأولى وهم الأوالي والأولون. وهي الوليا، وهما الولييان، وهن الولى والولييات. ويقال في التعجب: ما أولاه للمعروف أي ما أسداه له. "وهي نادرة لأنها جاءت من فعل رباعي".
أولى لك: كلمة تهديد ووعيد أي الشر أقرب إليك؛ أو كلمة تلهف يقولها الرجل إذا أفلت من عظيمة.
المولى: المالك: العبد؛ والأنثي مولاة. و- المعتق: المعتق ج الموالي. و-: الصاحب: المحب: القريب: الصهر: ابن العم: ابن الاخت: الأخ: كل ذي عصبة: الجار: الحليف: النزيل: الشريك: الولي: الرب: الناصر: المنعم: المنعم عليه: التابع ج الموالي. وفيه مولوية: إذا تشبه بالموالي.
المولى في الدين: وهو الولي وذلك من قوله
وم د
تعالى: بأن الله مولى الذين آمنوا؛ وان الكافرين لا مولى لهم أي لا ولي لهم. ومولى الموالاة: الذي يسلم على يديك.
المواليا: ضرب من الشعر أول من اخترعه أهل واسط ثم البغداديون فلطفوه وعرف بهم.
الموالي: بطن من العرب منازلهم بلاد الشام وأطراف العراق ولا يزالون بها إلى اليوم. وقيل إنهم من خفاجة.
ومأ يمأ ومأ وومأ وأومأ "وهذه أكثر وأشهر" إليه: أشار. والشيء مومأ إليه. ويقال: أومى "على التخفيف" والشيء مومى إليه. أجازه بعض ومنعه آخرون. وامآه: عاينه. الوامئة: الداهية "لم يسمع لها فعل". ويقال: ذهب ثوبي فما أدري ما كانت وامئته أي أي داهيه ذهبت به: لا أدري من أخذه. شيء موموت: معروف مقدر. الوماج والوماح: صدع فرج المرأة. "والحاء أفصح".
الومحة: الأثر من الشمس. الومخة: العذلة المحرقة "أصلها الوبخة". ومد يمد ومدا اليوم و- ت الليلة: صارت ذات ومد، فهو ومد. والليلة. و- عليه: غضب وحمي. الومد والومدة: الحر الشديد، أو الحر ما كان، أو ندى يجيء في صميم الحر من قبل البحر؛ أو شدة حر الليل. وكل ذلك مع سكون الريح.
стр. 3464
وم ذ
الومذة البياض النقي. ومز يمز ومزا بأنفه: رمع به – حركه -.
تومز: تنزى في مشيه بسرعة. و- الجردان – القضيب من ذي الحافر -: تحرك رأسه عند النزاء. و-: تهيأ للقيام.
ومس يمس ومسا الشيء بالشيء: حكه حتى ينجرد. أومست المرأة: أمكنت نفسها. و- العنب: لان للنضج.
المومسة والمومس: الفاجرة الزانية التي تلين لمريدها: المجاهرة بالفجور، ج مومسات وموامس ومواميس وميامس.
المومسات: الإماء اللائي للخدمة "عن ابن جني". المومس من الإبل: الذي لم يرض. الومشة: الخال الأبيض يكون على بدن الإنسان.
ومض يمض ومضا ووميضا وومضانا وتوماضا البرق: لمع لمعا خفيفا ولم يعترض في نواحي الغيم. فهو وامض ووميض. ويقال في النار وفي كل صافي اللون (ز). أومض البرق: ومض. و- ت المرأة: نبسمت: سارقت النظر بعينها. و- ت بعينها: برقت. و- فلان: أشار إشارة خفية. و-: رأى وميض برق أو نار. الومطة: الصرعة من التعب. الومظة: الرمانة البرية. الومغة: الشعرة الطويلة. ومقه يمقه ومقا. ومقة ووماقا: أحبه،
ون ر
فهو وامق ووميق. ولا يقال: ومق. وذاك موموق ووميق. وهو ذو مقة أي محبة. تومق: تودد. وامقه: واده. وتوامقوا توادوا. وفرق بعضهم بين العشق والوماق فقال: الوماق محبة لغير ريبة؛ والعشق محبة لريبة. الومكة: الفسحة. التومن: كثرة الأولاد. والتمون: كثرة النفقة على العيال. ومه يومه ومها النهار: اشتد حره. الومهة: الإذوابة من كل شيء. ومى يمي وميا وأومى: أشار بيده أو عينه أو حاجبه "لغة في المهموز قليلة". وومى بالشيء: ذهب به. استومى على الأمر: استولى عليه. ما أدري أي الومي هو أي أي الناس هو.
ونبه: وبخه "لغة في أبه". وانبة: بلد بالأندلس من أقاليم لبلة. ونب: بطن من مراد.
الونج: ضرب من الصنج ذي الأوتار، أو العود أو المزهر "فارسي معرب ونه. وقالت العرب: الون" (١).
الوانجة: من قرى اليمامة. وانحه: وافقه. ونره: علاه. أو ونره بمعنى علمه وأصلها أنره.
стр. 3465
ون ش
الونش: الرديء من الكلام. الونع "يمانية": يشار بها إلى الحقير "وليس بثبت".
ونك في قومه: تمكن فيهم. الوانك: الواكن "على القلب". ونم ينم ونيما الذباب: رمى بسلحه.
الونيم: خرء الذباب، وهو الونمة. الون: الضعيف: الصنج "راجع مادة: ون ج". "وكلاهما دخيل".
ونى يني ونيا وونيا وونية ونية وونى ووناء، ووني يونى ونى في الأمر: ضعيف وفتر: قصر. فهو وان ج وناة. وهي وانية. ولا تني تفعل كذا أي لا تزال. و – ت السحابة: أمطرت (ز). و-هـ القوم: تركوه. و- الكم: شمره إلى فوق. ونى: لم يجد في العمل.
أوناه: أتعبه: أضعفه. و- ت الشاة: صار بطنها كالأونين أي العدلين. والقياس آونت وأونت.
توانى: قصر وفتر: ضعف. ومصدره التواني. "وجاء التون في الشعر".
الونى: التعب: الفترة "ضد" "يقصر ويمد". و-: ضعف البدن والكلال. و- من النساء: الرزينة (ز).
الواني: الضعيف البدن: النسيم الضعيف الهبوب.
الوناة والونية والأنية والأناة "على البدل" من النساء: الحليمة البطيئة القيام والقعود
وهـ ب
والمشي، فيها فتور لنعمتها. وجارية وناة: كأنها الدرة. الونية: التواني. الونية والوناة ج ونى: اللؤلؤة: العقد من الدر. و-: الجوالق.
الونوة: الاسترخاء في العقل. المينا "تمد وتقصر": مرفأ السفن، لأن السفن تني فيه. ج المواني "مخففة ولم يسمع التشديد". والميناء "ممدود عن الفراء والقالي؛ ومقصور عن ابن ولاد ويكتب بالياء": جوهر الزجاج الذي يعمل منه.
الونية: موضع. وناء: قرية بمصر. وهب يهب هبة ووهبا ووهبا "وقال جماعة من الأئمة: لا يتعدى إلى الأول بنفسه بل باللام". ووهبة له: أعطاه بلا أعواض ولا أغراض، فهو واهب، وهو وهاب ووهابة ووهوب "للمبالغة". وهبني الله فداك: جعلني.
أوهب له طعاما وشرابا: أعد له (ز). و- لك الشيء: أمكنك أن تأخذه وتتناوله (ز). و- له الشيء: دام له. و- الطعام: كثر واتسع حتى وهب منه. و- ت للأمر: اتسعت له وقدرت عليه. اتهب: قبل الهبة. واهبني فوهبته أهبه: غالبني في الهبة فغلبته. تواهبوا: وهب بعضهم لبعض.
стр. 3466
وهـ ب
استوهبه: سأله الهبة.
هب: بمعنى احتسب. تقول: هبني قلت كذا "فعل أمر لا مستقبل ولا ماضي له في هذا المعنى". وتقول في الأمر للخيل: هبي أي أقبلي.
الهبة: العطية الخالية من غرض أو عوض.
الموهوب: الولد "صفة غالبة". و-: كل ما وهبه الله لك ولدا أو غيره.
الموهب والموهبة والموهبة: العطية ج مواهب: وهي الاسم من وهب.
الموهبة "وتكسر": غدير ماء صغير، أو نقرة في جبل يستنقع فيها الماء. و-: السحابة تقع حيث وقعت (ز).
الموهب: الطعام المعد عند الرحيل (ز). و-: الوادي الكثير الحطب (ز). وأصبح فلان موهبا أي معدا قادرا (ز). ومن أسمائهم: وهب، وهب، وهيب، وهيب، موهب، واهب، وهبان، أهبان، وهبان. وهب بن ربيعة بن معاوية، ووهب بن الحرث ابن معاوية الأكرمين: قبيلتان. الموهبة: حصن بصنعاء اليمن من أعماله. وهبيين: موضع؛ أو جبل من جبال الدهناء.
واهب: جبل لبني سليم. وهته اللحم: أنتن، وهو موهت. توهت في السير: أمعن.
وهـ د
الوهتة: الهبطة من الأرض ج وهت.
وهث يهث وهثا: انهمك في الشيء. و- هـ: وطئه شديدا.
توهث في السير: أمعن. الواهث: الملقي نفسه في هلكة.
وهجت تهج وهجا ووهجانا النار: اتقدت والاسم الوهج. و- الحر: اشتد (ز). و- اليوم و- ت الليلة: و- ت حرارة الشمس: اشتد حرها (ز). فاليوم وهج ووهجان (ز). والليلة وهجة ووهجانة (ز). و- الطيب: أرج (ز).و- ت رائحته: سطعت (ز). و- الدر: تلألأ (ز). وهجها وأوهجها: أوقدها. فتوهجت: توقدت. الوهج والوهج والوهيج والوهجان والتوهج: حرارة النار والشمس من بعيد: توقد الحر (ز). المتوهجة من النساء: الحارة في شهوتها (ز). وهد الفراش: مهده. توهد المرأة: افترشها. والتوهيد: الشغل.
الوهدة: الشغل: الأرض المنخفضة كأنها حفرة، وهي الوهد، ج أوهد ووهاد ووهدان. و-: الهوة تكون في الأرض. و-: الخلعبة ما بين الشاربين بحيال الوترة. أوهد: يوم الاثنين "عادية". ج أواهد.
стр. 3467
وهـ ر
وهره يهره وهرا ووهره: أوقعه فيما لا مخرج له منه: حيره.
توهو الليل والشتاء و- الرمل: تهور. و- الرجل بالكلام: اضطره إلى ما بقي به متحيرا
استهور واستهير بالأمر: استيقن. و- من وهج الشمس: سدر.
الوهر: توهج وقع الشمس على الأرض حتى ترى له اضطرابا كالبخار "يمانية". لهب واهر: ساطع.
الوهران: الخائف. ومن أسمائهم: وهران، وهو أبو بطن. وهران: موضع بفارس.
وهزه يهزه وهزا: وطئه أو وطأ شديدا: حثه ودفعه أو دفعا شديدا: ضربه، أو ضربه برجليه: كسره: دقه: ضربه بثقل يديه. و- القملة: قصعها بين أصابعه.
وهزه: أثقله: غمز به الأرض غزا شديدا. توهز: وطئ وطأ ثقيلا: مشى مشية الغلاظ يشد وطأه. و- الكلب: توئب.
الموهز والمسوهز: الشديد الوطء من الرجال
الوهز: الرجل القصير الغليظ الملزز الخلق ج أوهاز. و-: الغليظ الربعة أو القصير الربعة.
الأوهز: الحسن المشية. الوهازة: مشية الخفرات. و-: الخطو. وهس يهس وهسا ووهيسا: اشتد أكله
وهـ ص
وبضعه: سار سيرا شديدا: أسرع في سيره. و- هـ: دقه. و – الرجل: احتال: نم. و- على عشيرته: تطاول. و-هـ: كسره: كسره وبينه وبين الأرض وقاية لئلا يباشر به الأرض: وطئه شديدا. توهس في مشيه: غمز الأرض غمزا شديدا. و- ت الإبل: جعلت تمشي مشية حسنة. و-: مشى مشيا مثقلا. تواهس وواهس: سار سيرا وهسا. واهسه: شاره. الوهس: السير، أو الشديد منه: الشر والنميمة. رجل وهس: موطوء شديد. الوهسة من الطرق: الموطوءة المسلوكة. الوهاس: الأسد.
الوهيسة: أن يطبخ الجراد ويخفف ويدق ويخلط بدسم. ومن اسمائهم: وهاس. توهش: مشى مثقلا: أسرع واشتد في سيره.
وهشه: كسره ودقه؛ كوهسه. وهص يهص وهصا الشيء الرخو: كسره: فدغه. و-هـ: وطئه وطأ شديدا: دقه، فهو موهوص ووهيص. و-هـ الدين: دق عنقه (ز). و- هـ: رماه رميا عنيفا: ضربه: جذبه إلى الأرض: ضربها به: وضع قدمه عليه فشدخه. و- الكبش: شد خصييه
стр. 3468
وهـ ص
ثم شدخهما. وهو واهص. وقالوا: يا ابن واهصة الخصى؛ إذا كانت أمه راعية. اتهص: اندق وانكسر.
الوهصة: ما اطمأن من الأرض واستدار. الوهاص: الشديد: المعطاء: الأسد. هو موهوص الخلق وموهصه: شديد العظام لازمة بعضها بعضا. بنو موهص: العبيد. المواهص: مواضع الوهصة. الوهضة: المطمئن من الأرض المستدير "والطاء أعرف".
وهطه يهطه وهطا: كسره: ضربه: وطئه. و- بالرمح: طعنه. و- الرجل: ضعف ووهن، فهو موهوط ووهيط.
أوهطه: أضعفه: أثخنه: أوقعه فيما يكره: صرعه صرعه لا يقوم منها، أو قتله. و- جناح الطائر: كسره.
توهط في الطين: غاب. و- الفراش: امتهده (١).
الوهط: الهزال: ما كثر من العرفط. المكان المطمئن المستوي ينبت العرفط والعضاه ج أوهاط ووهاط. ويقال: وهط من عشر وعيض من سدر. الوهطة: الوهط من الأرض. ج وهط ووهاط. الأوهاط: الخصومات: الصياح.
وهـ ق
الإيهاط: الرمي المهلك. "راجع مادة: وهـ ق". وأطلقها الكرملي على القتل بالرصاص أو بمهلك آخر، يرادفها بالفرنسية: Tel a été exécuté . جدول: ك: ٥٥.
الوهط: قرية باليمن. وهف يهف وهفا ووهيفا النبت: أورق واهتز واخضر. و- فلان: دنا. و- له: عرض وبدا.
وهف وهفا ووهافة: سدن الكنيسة وقام بأمرها. و- وهفا الشيء: طار. و- لك الشيء: أشرف.
الوهف: الميل من حق إلى ضعف. ووهف الأمانة: ثقلها. الواهف: ساد الكنيسة وقيمها "راجع وف هـ". ومهنته الوهافة والوهافة. ورتبته الوهفية. وهقه يهقه وهقا عن كذا: حبسه، وهو موهوق.
أوهق الدابة: رماها بالوهق فأخذها به. واهقه: سار مثل سيره (ز). و- ت الإبل: مدت أعناقها في السير وثابرت عليه. و- ت الناقة أخرى: بارتها وماشتها. و- ت الناقة نفسها: واهقت إحدى يديها ورجليها الأخرى. توهق فلانا بالكلام: اضطره فيه إلى ما يتحير فيه. و- الحصى: اشتد حره وحمي من الشمس.
стр. 3469
وهـ ق
تواهقوا استووا في الفعال: ثاروا وتكالبوا. و- ت الركاب: تسايرت. و- الساقيان: تباريا.
الوهق "ويسكن": الحبل المغار يرمى في أنشوطة فتؤخذ به الدابة والإنسان: حبل كالطول تشد به الإبل لئلا تند، ج أوهاق. وقال ابن فارس: "فارسي معرب".
وهل يهل ويهل ويوهل وهلة ووهلا إليه: فزع. ذهب وهمه إليه وهو يريد غيره.
وهل يوهل وهلا منه: فزع. و-: ضعف، فهو وهل ومستوهل. و- عنه و- فيه و- منه: غلط فيه ونسيه. و- إليه: فزع إليه.
وهله: أفزعه. توهله: عرضه لأن يغلط.
الوهلة: المرة من الفزع. ويقال: لقيته أول وهلة ووهلة وأول واهلة أي أول شيء. ويقال: وقعوا في أوهال وأهوال.
وهم ووهم يهم وهما في الشيء و- إليه: ذهب وهمه إليه وهو يريد غيره. ويقول صاحب الاقتضاب: وهم يوهم وهما "كرجل يوجل وجلا" إذا غلط. "وكوزن يزن وزنا" إذا ذهب إلى غير ما يريد. وهم يوهم وهما في الحساب: سها وغلط وذهب وهمه إلى غير ما يريد. وهمه: جعله يتوهم.
وهـ ن
أوهمه: أدخل عليه التهمة: جعله يتوهم. و- كذا من الحساب أو الكتاب أو الكلام أو غيرها و- من صلاته ركعة: نسيها. و- الشيء: تركه وأغفله. إيهمت: أوهمت. اتهمه وأتهمه: أدخل عليه التهمة. وهو متهم وتهيم. و- هـ في القول: شك في صدقه.
توهم: ظن. و- هـ: تخيله وتمثله. و- فيه الخير: توسمه. الوهم: من خطرات القلب ج أوهام، أو هو مرجوح طرفي المتردد فيه. أو -: العقل: الطريق الواسع الواضح. و-: الرجل العظيم. ولا وهم من كذا أي لا بد. و-: الجمل العظيم: الذلول المنقاد من الإبل في ضخم وقوة ج أوهام ووهوم ووهم. الوهمة: الناقة الضخمة. التهمة "وتسكن الهاء": ما يتهم عليه، أي يظن وينسب إليه.
وهن يهن وهنا، ووهن يوهن وهنا، وواهنه: ضعف: جبن عن الإقدام.
وهن فهو موهون: أصابه وجع الواهن’.
أوهنه: أضعفه. و-: دخل في الموهن. و- هـ: رماه بوجع الواهنة.
توهن الطائر: ثقل من أكل الجيف فلم يقدر على النهوض.
الوهن: الضعف في العمل وفي الأمر وفي العظم:
стр. 3470
وهـ ن
الرجل القصير الغليظ: الجهد: الجبن عن الإقدام. و- من الإبل: الكثيف. و-: الموهن من الليل.
الوهن: لغة في الوهن – الضعف -. ويقال: كان وكان وهن بذي حضان؛ إذا قال كلاما باطلا يتعلل فيه.
الواهن: الذي لا بطش عنده: الضعيف في الأمر، وهي واهنة ج وهن ووهن "أو هذه جمع وهون". و-: عرق مستبطن حبل العاتق إلى الكتف، وربما وجع صاحبه.
الواهنة: مصدر من الوهن كالعافية. و-: ريح تأخذ في المنكبين أو مرض يأخذ في العضد فتضربها جارية بكر بيدها سبع مرات، وربما ضربها الغلام، وتقول ياواهمة تحولي بالجارية؛ أو ريح في الأخدعين عند الكبر. و-: القصيرى، وهي أسفل الأضلاع أو أعلاها عند الترقوة، أو فقرة القفا. و-: العضد. و- من الفرس: أول جوانح الصدر. وهما واهنتان. و-: الوجع نفسه. ويقال: كويناه من الواهنة. وخرز الواهنة: يضع من الصفر ويعلق عليها.
والوهنان: عظمان في ترقوة البعير وأطراف العلباء في فأس القفا من جانبيه، أو هما ضلعان في أصل العنق من كل جانب.
الوهون: الضعيف ج وهن. الوهين: رجل يكون مع الأخير يحثه على العمل "معربة". وجعلها أحمد تيمور لمقدم العملة أو ناظر العمارة. جدول: ت: ١٠.
وهـ هـ
الوهنانة من النساء: التي فيها فتور عند القيام وأناة: الكسلى عن العمل تنعما.
الموهون: الضعيف في بدنه من لا بطش عنده. وقال الليث: الموهون في العظم والبدن، والواهن في الأمر والعمل.
الموهن: نحو نصف الليل، أو بعد ساعة منه، أو حين يدبر الليل أو ساعة تمضي منه. وهان: قرية بأصفهان.
وهين: قرية من رستاق الري. وهوه الكلب في صوته جزع فردده. و-: دارك نفسه كأن به بهرا. و- الحمار: صوت حول أتنه شفقة. و- ت المرأة: صاحت في الحزن. و- الأسد: ردد زئيره، فهو وهواه.
فرس وهوه ووهواه: نشيط في جريه حريص عليه: حديد لا يكاد يفلت عن كل شيء من حرصه ونزقه. و-: الذي يرعد من الامتلاء، وهي موهوه. الوهوة في الفرس: صوت في حلقه، غليظ، يكون في آخر صهيله. والفرس موهوه ووهواه الصهيل.
الوهواه: المنخوب الفؤاد. الوه: الحزن ووه من هذا وه ووه من هذا وه كأف أف.
واها له "ويترك تنوينه": كلمة تعجب من طيب الشيء، بمنزلة ما أطيبه: كلمة تلهف وتلوذ وتفجيع.
