ب ن ي
حركتها سقطت. والجمع بنات لا غير. ويقال: رأيت بناتك "بالفتح" يجرونه مجرى التاء الأصلية.
البنات: التماثيل الصغار التي يلعب بها الجواري.
الأبناء: قوم من العجم سكنوا اليمن. والنسبة إليهم بنوي "بالرجوع إلى الواحد" أو أبناوي "كأنصاري".
الأبناوي: المنسوب إلى أبناء سعد.
ابناوات الشعب: حي من كلب.
بنيات الطريق: الطرق الصغار تتشعب من الحادة وهي الترهات.
البنيات: الأقداح الصغار. وللابن إضافات كثيرة مضى بعضها ويأتي ذكر الباقي باعتبار ما أضيفت إليه. وكل ما يحصل من جهته شئ بملابسه، فهو ابنه: كابن السبيل للمسافر، وابن العلم، وابن الحرب، وغير ذلك.
بهأبه وبهئ- بهأ وبهاء، وبهؤ- بهأ وبهوًا وابتها به: أنس به وأحب قربه: أنس به حتى قلت هيبته في قلبه. ويقال: ما بهات له، كما يقال: ما أبهت، وما بهأت أي ما فطنت له.
بها- بهأ وأبهأ البيت: أخلاه من المتاع، أو حرقه.
البهاء: الناقة البسوء التي تستأنس بالحالب: بمعنى الجمال، اطلب مادة: ب هـ ي.
بهاء "كقطام": امرأة.
بهته- بهتًا وبهاتًا: قال عليه ما لم
ب د ث
يفعله، فهو بهات وذاك مبهوت. و-هـ: كذب عليه.
بهته- بهتًا: أخذه بغتة: قابلة بالكذب.
و- الفحل عن الناقة: نحاة عنها ليحمل عليها أكرم منه.
بهت- بهتًا، وبهت- بهتًا، وبهت بهتًا "وهذه أشهرها وأفصحها": استولت عليه الحجة: دهش وتحير (١)، فهو مبهوت "ولا يقال: باهت ولا بهيت".
باهته: استقبله بأمر يقذفه به وهو منه برئ لا يعلمه فبهت منه، والاسم: البهتان، وهو مباهت.
البهت والبهيتة: البهتان والكذب. ويقال: يا للبهيتة "بكسر اللام"، وهو استغاثة، وهي الباطل الذي يتحير من بطلانه.
البهتان: الافتراء والباطل يتحير من بطلانه.
البهت "مصدر": الانقطاع والحيرة: الأخذ بغتة: حجر معروف "دخيل". و- من حساب النجوم: مسيرها المستوى في يوم.
البهوت: المباهت، ج بهت "ويسكن" وبهوت "وهذه جمع باهت".
البهتو والبهترة: الكذب، ج بهاتر.
البهتر والبهترة: القصيرة، ج بهاتر.
بهث- بهثًا إليه وتباهث: تلقاه بالبشر
стр. 352
ب د ث
وحسن اللقاء، كبهش. والاسم البهث والبهثة.
البهثة: البقرة الوحشية: ولد البغي، ويقال: هو لبهثة أي لزنية.
بهثة: حي من العرب.
ومن أسمائهم: بهثة.
بهج- بهجًا وبهجة وبهاجة به و- له: فرح به وسر، فهو بهيج وبهج، وهي بهجة. و- البنات: حسن ونضر.
بهج- بهجة وبهاجة وبهجانًا: غلبت عليه البهجة، فهو بهيج، وهي بهجة ومبهاج ج مباهج.
بهجة- بهجة وبهجًا: أفرحه وسره.
بهجه: حسنه وصيره بهجًا.
أبهجه: أفرحه. و- ت الأرض: بهج نباتها.
ابتهج: فرح وسر.
تبهج: تحسن وصار ذا بهجة: نكلف ذلك.
استبهج: استبشر.
تباهج الروض: كثر نوره. و- النوار: تضاحك.
باهجه: باراه وباهاه.
البهجة: حسن لون الشيء ونضارته: ظهور الفرح وضحك أسارير الوجه.
المبهاج: السمين من الأسنمة. و- من النساء: التي غلبت عليها البهجة، ج مباهج.
البواهد: الدواهي.
ومن أسمائهم: بهدى. ومن كناهن: أم بهدة.
ب هـ ر
بهدى أو ذو بهدى: موضع.
البهدري: المقرقم أي الذي لا يشب.
بهدل الرجل: عظمت ثندوته: خف وأسرع في مشيه.
البهدل: طائر أخضر: جرو الضبع (١).
البهدلة: أصل الثدي، وهي ذات بهادل وبادل أي لحمات بين العنق والترقوة.
ومن اسمائهن وأسمائهن بهدلة.
بنو بهدل: حي من سعد.
بهره- بهرًا: غلبه وعلاه: فضله وظهر عليه (ز): قطع نفسه بضرب، أو خنق، أو ما كان. و- القمر النجوم بهرًا وبهورًا: غمرها بضوئه (ز). و- ت الشمس: استبان ضوؤها (ز). و- بهرًا الجارية بالبهتان: قذفها به. و- هـ الحمل: أعياه حتى غلبه البهر. و-: عدا حتى غلبه البهر. و-هـ: كلفه فوق طاقته. و- فلان: برع وفاق نظراءه (ز). و ٠ هـ الله: كربه: باعده عن الخير. وبهر الرجل، فهو مبهور وبهير.
أبهر فلان: استغنى بعد فقر: جاء بالعجب: تلون في أخلاقه دمائه وخبثًا: صار في بهرة النهار أي وسطه: تزوج بهيرة.
стр. 353
ب هـ ر
ابتهر: تتابع نفسه: ادعى كذبًا. و- الجارية: رماها بنفسه كاذبًا، فإن كان صادقًا، فهو الابتيار، وقيل بالعكس. و- في الدعاء: ابتهل: دعا كل ساعة لا يسكت عن الدعاء. و-: نام على ما خيل. و- لفلان و- فيه: لم يدع جهدًا مما له أو عليه.
ابتهر: بفلانة: شهر بها.
تبهر الإناء: امتلأ. و- ت السحابة: أضاءت.
إبهار الليل علينا: طال: انتصف، أو تراكبت ظلمته، أو ذهب عامته أ, أكثره وبقي نحو ثلثه. و- النهار: ارتفعت شمسه وانتصف.
باهره: فاخره صاحبه فبهره: طاوله.
انبهر: غلبه البهر. و- السيف: انكسر نصفين. و- الرجل: تتابع نفسه جهدًا (ز): بالغ في الشيء ولم يدع جهدًا.
البهر "مصدر بهره": الغلبة: الملء: البعد: الحب: العجب: الكرب: القذف والبهتان: التكليف فوق الطاقة. "والاسم بالضم". ويقال: بهرًا له أي تعسًا وغلبة. وبهرًا أي عجبًا.
البهر "الاسم من بهر." و- من الأرض: ما اتسع. و- من الوادي: سرارته. و-: البلد أو وسطه: الغلبة: ما يعتري
ب هـ ر
الانسان عند السعي الشديد والعدو من التهيج وتتابع النفس (ز).
البهرة: الجهرة والعلانية.
البهرة: من الليل ومن الوادي ومن الفرس ومن كل شيء: وسطه. و- من الأرض: الواسعة بين الجبال: السهلة. و-: سرارة الوادي وخيره، ج بهر.
البهار: نبت طيب الريح وهو العرار الذي يقال له عين البقر: البياض في لبب الفرس: اللبب نفسه: كل شيء حسن منير.
البهار: الصنم: الخطاف الذي تدعوه العامة عصفور الجنة: القطن المحلوج: حوت أبيض: شيء يوزن به، وهو ٣٠٠ رطل أو ٤٠٠ أو ٦٠٠ أو ١٠٠٠، أو حمل بعير عند أهل الشام: إناء كالإبريق "معرب" وقال ابن جني إنه عربي "شف: ٣٨".
الباهر: عرق في الجسم ينفذ إلى اليافوخ من الدماغ.
الباهرات: السفن لشقها الماء.
البهور: الأسد.
البهيرة: من النساء: الشريفة، وقيل الصغيرة الخلق الضعيفة، أو هي البهترة. و-: الثقيلة الأرداف إذا مشت انبهرت.
الابهر من الأرض: ظهر وغلظ فيه دقة وطول "نوادر".
الأبهر: الظهر: عرق في الظهر: عرق مستبطن الصلب والقلب متصل به فإذا انقطع
стр. 354
ب هـ ر
لم تكن معه حياة: الوريد في العنق: الأكحل.
و- من القوس: ما بين الطائف والكلية أو ظهر سية القوس. و- الجانب الأقصر من الريش. والأباهر من ريش الطائر: التي بين الخوافي والكلى، وهي أربع. و-: الطيب من الأرض: السهل لا يعلوه السيل: الضريع اليابس.
بهراء: قبيلة عربية، النسبة إليها بهراوي "ق" وبهراني "غ ق".
ومن أسمائهم: أبهر، بهراء، بهارة.
ومن اسمائهن: بهار، وبهراء.
أبهر "معرب آب هر": بلد بقزوين وزنجان، بلدة بنواحي أصفهان، جبل بالحجاز، بهار وبهارين قرية بمرو. بهوة: موضع بنواحي المدينة، موضع باليمامة.
بهرج المكان: ترك حمايته وأباحه. و- الشيء: عدل به عن الطريق المسلوك خوفًا من العشار- صاحب المكس-. و- الدم: أبطله. و-هـ: هدره بإسقاط الحد عنه.
بهرج بهم: عدل بهم عن الجادة القاصدة إلى غيرها.
تبهرج المكان: ترك غير محمي- مباحًا-.
البهرج "معرج نبهره فارسي. أو نبهله هندي": الباطل: الزائف من الدراهم: المباح: الهدر من الدماء: الرديء: المكان غير حمى: كل مردود عند العرب، ج بهارج.
المبهرج من المياه: المهمل الذي لا يمنع منه: المهدر من الدماء.
ب هـ ر
تبهرس: تبختر في مشيه.
بهرم الثوب: صبغه بالبهرم. و- لحيته: حناها مشبعة.
تبهرم: تخضب بالحناء. و- الرأس: احمر منه.
البهرم والبهرمان: العصفر، أو الحناء "فارسي معرب"، أو ضرب منه دون الارجوان بشيء من الحمرة، ومنه الياقوت البهرماني، وهو أحمر نقي الحمرة لا تشوبها شائبة.
البهرمة: زهر النور: عبادة أهل الهند، وهي البرهمة.
بهرام: اسم للمريخ.
المبهرم: المعصفر.
بهرام: اسم.
البهرامج: الشجر الذي يقال له الرتف، وهو من أشجار الجبال، ومنه أحمر مشرب لون شعره حمرة. ومنه أخضر هيادب النور: نبت وهو ضربان، أحمر وأخضر، وكلاهما طيب الرائحة.
بهزه- بهزًأ: دفعه دفعًا عنيفًا: نحاه (١) و- الرجل: ضربه بمرفقه: ضربه بكلتا يديه، أو بيده ورجله ودفعه في صدره، وهو مبهر إذا كان يفعل ذلك.
أبهزه: دفعه.
تبهز أشياء كثيرة: علمها.
بنو بهزة: أبناء العلات.
стр. 355
ب هـ ز
البهاويز من النوق والنخيل: الجسام الصفايا، الواحدة بهوازة "عن التهذيب". وحسب الأزهري أنه تصحيف البهاريز.
بهز: حي من العرب.
البهزر: الحصيف العاقل: الشريف.
البهرزة: من النوق والنخيل: الجسيمة الضخمة الصفية: النخلة التي تناولها بيدك.
و- من النساء: الطويلة، ج بهارز، وهي بهزورة، ج بهازرة.
بهس- بهسًا: جرؤ.
تبيهس: مشى مشية الأسد: تبختر. ويقال: جاء يتبيهس أي فارغًا ليس معه شيء.
البهس: الجرأة: الرطب من المقل- ثمر الدوم-.
البيهس: الشجاع: الأسد: المرأة تمشي مشية حسنة تتبختر.
بيهس: رجل يضرب به المثل في إدراك الثأر.
ومن أسمائهم: بيهس، بهيس، بهيسة.
بهش- بهشًا عن الشئ: بحث عنه.- إليه: ارتاح: خف إليه بارتياح، فهو باهش وبهوش. و- إلى الشيء: أسرع إلى أخذه: نالته يده، أو قصرت عنه. و- إليه: أقبل "وهو أصل المعنى". و-: تهيأ للبكاء وحده: للبكاء والضحك. و- الصقر الصيد: تفلت عليه. و- القوم بعضهم إلى بعض "وهو أدنى القتال: : أهوى كل واحد إلى الآخر بشيء: تناصيا- أخذ كل بشعر الآخر-. و- إليه: حن.
ب هـ ص
بهش- بهشا إليه: حن.
ابتهش: ابتهج وفرح.
المباهشة: المسارعة إلى أخذ الشيء.
تباهشوا: بهش بعضهم بعضا.
البهش: المقل- ثمر الدوم- ما دام رطبًا "لغة في السين"، أو رديئة. و- من الناس: الهش البش.
بلاد البهش: الحجاز، وهم أهل البهش لأنه ينبت فيها. وقالوا هم وجوه البهش أي سود الوجوه قماح. ومنه ابتهشت لحومنا.
سير هبش: أي سريع.
ومن أسمائهم: بهيش، وبهوش.
ومن أسمائهن: بهيشة.
أبهصة: منعه.
البهص: العطش. ويقال: ما أصبت منه بهوصًا أي شيئًا.
بهصل الدهر القوم: أخرجهم من مالهم. و- الرجل: قامر بثيابه وخرج منها. مثل تبهصل.
و-: أكل اللحم عن العظم فتكنفه من أكنافه.
البهصل: الغليظ الجسيم: الشديد البياض: الرجل يجئ عريانًا.
البهصلة: القصيرة: الشديدة البياض، وهما البهصلة. و-: الصحابة الجريئة.
البهيصل: الضعيف الرديء الحقير.
ومن أسمائهم: بهصل.
البهصم: الصلب الشديد.
стр. 356
ب هـ ض
بهضه- بهضًا: لغة في الظاء، اطلب مادة: ب هـ ظ.
لهطه- بهطًا: لغة في بهظه "وليس بثبت".
البهط "هندية أو نبطية معرب بهتًا": الأرز يطبخ باللبن والسمن خاصة بلا ماء، الطائفة منه بهطة (١).
بهظه- بهظًا الأمر: ثقل عليه وغلبه (ز).
فهو مبهوظ والأمر باهظ "وهي أكثر وأشهر استعمالًا من بهضه". و- الحمل: أثقله وبلغ منه مشقة. و- الراحلة: أوقرها فأتعبها. و- فلانًا: أخذ بلحيته وذقنه.
أبهظ الحوض: ملأه. و-هـ: أثقله.
البهوغ: النوم، وهو باهغ هابغ.
بهق- بهقًا الجلد: اعتراه البهق، فهو أبهق وهو بهقاء.
البهق: سواد يعتري الجلد، أو لون يخالف لونه وليس ببرص، أو بياض رقيق يصيب ظاهر البشرة دون البرص.
بيهق: بلد قرب نيسابور، وموضع بأرض قومس.
البهكثة: السرعة في العمل.
البهلكة من النساء: ذات الشباب البهكن- الغض-.
تبهكنت في مشيتها: يقال للعجزاء.
البهكن: الشباب الغض الشاب الغض، وهي بهكمة أي خفيفة طيبة الريح، ج بهاكن
ب هـ ل
وبهكنات، وهي بهكن وبهاكن.
بهله- بهلًا: خلاه وما يريد. و- الناقة: تركها يحلبها من شاء، فهي باهل، ج بهل وبهل. و-هـ الله: لعنه.
بهلت- بهلًا الناقة: حل صرارها- خرقة تشد على الضرع تمنع الرضاع- وتترك ولدها يرضعها، فهي باهل، ج بهل وبهل.
أبهله: خلاه وما يريد "أو بهلته للحر أبهلته للعبد". و- الناقة: سيبها وأهملها يحلبها من شاء، فهي مبهلة ومباهل و- الزارع: أرسل الماء في ما بذره.
ابتهل: تضرع وبالغ في السؤال (ز). و- إلى الله: اجتهد في الدعاء مع إخلاص (ز). و- الدهر في القوم: استرسل فيهم فأفناهم. و-: التعن.
تبهل: عني بما يطلبه.
باهلوا وتباهلوا وابتهلوا: تلاعنوا تداعوا باللعن على الظالم منهم عند اختلافهم فيه.
استبسلها: احتبلها بلا صرار. و- الوالي على رعيته: أهملهم يركبون ما شاءوا. و- البادية القوم: تركتهم باهلين لا يصل إليهم سلطان ففعلوا ما شاءوا.
البهل من المال: القليل. و-: الشيء الحقير اليسير: اللعن. وقالوا: مهلًا وبهلًا على الأتباع. وفلان بهل مال أي مسترسل إليه.
بهل: اسم للشديدة ككحل. وبهل بمعنى بله. وقالوا: ما لك بهلًا سبهللًا أي نخلى فارغًا.
стр. 357
ب هـ ل
البهلة والهلة: اللعنة. وعليه بهلة الله.
الباهل: الذي لا يصل إليه سلطان فهو يعمل ما يشاء: الذي لا سلاح معه (ز): الناقة المسيبة المهملة، ج بهل وبهل. و-: المتردد بلا عمل: الراعي بلا عصًا.
الباهلة: الأيم من النساء. و- من النوق: التي لا صرار عليها يحلبها من شاء، أو لا خطام لها ترعى حيث شاءت، أو لا سمة عليها، ج بهل.
البهلول: السيد الجامع لكل خير: الحي الكريم، وهي بهلول. و-: الضحاك من الرجال، ج بهاليل.
البهيلة من النساء: البهيرة: راجع مادة: ب هـ ر.
الأبهل: شجر الغرب: شجر كبير ورقه كالطرفاء وثمره كالنبق، أو ورقه كالسرو كثير الشوك: شجر العرعر، أو ثمره. و-: الغرب، وهو شجر يستخرج منه القطران.
"ل: غ ر ب".
الضلال بن بهلل: الباطل. وهو بهل بن بهلان إذا كان لا يعرف.
ومن أسمائهن: باهلة.
باهلة: قبيلة.
جاء يتبهلس: فارغًا ليس معه شيء (١).
تبهلص: خرج من ثيابه.
بهلق وتبهلق: تكبر وتصلف: كذب.
ب هـ م
البهلقة: أن يلقاك الانسان بكلامه ولسانه.
البهلق "وثلث اللام": المرأة الحمراء جدًا: الكثيرة الكلام لا صبور لها- لا عقل ولا رأي-.
البهلق والبهلقة: الداهية: الباطل، ج بهالق.
البهلق: الزري الخلق الصخب: الضجور: البطل المكافح "دخيل". وجاء بالكلمة بهلقًا أي مواجهة لا يستتر.
البهالق: الأباطيل.
بهموًا البهم: أفردوه عن أمهاته ورعوه وحده. و- بالمكان: أقاموا به ولم يبرحوه.
أبهم الأمر: اشتبه فلم يدر كيف يؤتي.
و-هـ عن الأمر: نحاة. و- الأمر: لم يجعل له وجهًا يعرف به. و- ت الأرض: انبتت البهمي. و- الباب: أغلقه وسده.
تبهم: ارتج عليه.
اسبهم الأمر: اشتبه. و- عليهم: استغلق فلم يدر مأتاه (ز). و- الكلام استعجم (ز).
البهمة: صغار الضأن والمعز، قيل والبقر "للذكر والأنثى" أو هو بهمة إذا شب، ج بهم وبهم، جج بهام ج ج ج بهامات، ويستعار البهم للأعراب أصحاب البوادي الذين لا تستقر بهم الدار بل ينتجعون مواقع الغيث (ز).
البهمة: الخطة الشديدة: المعضلة لا يتجه إليها: المشكل من الأمور: الشجاع الذي لا يدري من أين يؤتي والذي لا ينثني عما أراد:
стр. 358
ب هـ م
الصخرة المطمئنة: الجيش. ويقال منه: هو فارس بهمة، ج بهم. و-: السواد.
البهيمة والبهمة من الأرض: الكثير البهمي.
البهيم: كل ما كان لونًا واحدًا لا يخالطه غيره سوادًا كان أو بياضًا: الأسود. و- من الخيل: ما لا شية فيه تخالف معظم لونه "للذكر والأنثى"، ج بهم. و- من الليل: ما لا ضوء فيه إلا الصباح. و- من الصوت: ما لا ترجيع فيه (ز): المجهول الذي لا يعرف.
و-: النعجة السوداء لا بياض فيها: الإبهام- الاصبع-.
البهيمة: كل ذي أربع من دواب البر والبحر، أو كل حي لا يميز، ج بهائم.
البهمي: نبت من أنجع المراعي "س" واحده بهماه.
البهمي: أصل نبات شبيه بأصل النخل الغليظ فيه اعوجاج غالبًا، وهو أحمر وأبيض.
الابهم: المصمت من حائط وغيره، كالأعجم.
الإبهام في اليد والقدم: كبرى الأصابع "مؤنث وقد يذكر"، ج أباهيم "وجاء في الشعر أباهم وابهامات".
المبهم من الأبواب" المغلق: المصمت لا باب له: الذي لا يهتدي لفتحه. ويعرف بمصر بالمسوجر Porte de surete جدول مم: ٢٨. و- من المحرمات: ما لا يحل بوجه ولا سبب (ز). و- من الطرق: ما لا يستبين (ز). و- من الأمور: ما لا مأتى له يعرف به. و-:
ب هـ ن
المغشي عليه لا ينطق ولا يميز، ج بهم وبهم.
مسعد البهام: من منازل القمر.
البهائم: جبال بالحمى وماؤها يقال له المنبجس، اسم أرض.
البهمن: أصل نبات شبيه بأصل الفجل الغليظ فيه اعوجاج غالبًا، وهو أحمر وأبيض.
بهن- بهنًا منه: فرح وطاب.
تبهن: تبختر (١).
البهنانة من النساء: الضحاكة الخفيفة الروح الطيبة الأريج: الحسنة الخلق: السمحة لزوجها: اللينة في عملها ومنطقها.
السهن: ضرب من الرياحين، وهو النسترن.
الباهين: ضرب من التمر: نخل لا يزال عليها طلع جديد وكبائس مبسرة وأخر مرطبة ومتمرة.
البهونية من الأبل "دخيل": وهي ما بين الكرمانية والعربية.
بهان: اسم امرأة.
بهنس وتبهنس: مشى مقاربًا خطوة في تعظم وكبر: تبختر.
البهنس من الرجال: الثقيل الضخم. و- من الإبل: الذلول، وهو البهانس. و-: الأسد، وهو المبهنس والمتبهنس.
البهنسة والبهنسي: التبختر.
بهنسي: كوره بصعيد مصر.
стр. 359
ب هـ هـ
به- بهأ: نبل وزاد في جاهه ومنزلته عند السلطان.
به به: كلمة استعظام مثل بخ بخ.
بهبه في هديره: هدر هدرًا رفيعًا.
تبهبه: تشرف وتعظم.
البهبهي: الجسم الجريء.
رجل بهبه: واسع المشرب "مولدة".
البهبه: الكثير من الأصوات ومن هدير الفحل
الأبه: لغة في الأبح.
بها بهاء وبهاءة، فهوباه؛ وبهي بهاء، فهو به؛ وبهو بهاء، فهو بهي، ج ابهياء، وهي بهية، ج بهيات وبهايا، وهي البهيا: صار ذا بهاء وروعة.
بهي بهيًا به: أنس "وأصله الهمز". و- البيت: انخرق وتعطل.
بهى البيت: وسعه وعمله.
أبهى البيت: خرقه وعطله. ومنه قولهم المعزى تبهى ولا تبنى لأنها تصعد على الأخبية فتخرقها. و- الإناء: فرغه. و- الخيل: عطلها من الغزو. و- الرجل: حسن وجهه.
ابتهأ به: أنس وأحب قربه. راجع مادة ب هء.
باهاه: فاخره.
باهاني فبهوته وبهيته: كنت أبهى منه.
تباهوا: تفاخروا.
البهو: الواسع من الأرض ليس فيه جبال بين نشزين: الواسع من كل شيء "وأصل
ب هـ ي
المعنى السعة": البيت المقدم أمام البيوت، ج أبهاء وبهي وأبه وبهو. ويرى مجمع مصر، بل ومجمع دمشق ونادي دار العلوم ومجمع الشيخ محمد عبده وشاعت بين كتبة العصر شيوعا مستفيضا أن يطلق البهو على قاعة الاستقبال الكبيرة لأنها في الغالب مقدمة أمام حجرات المنازل. وقد استعملت في العصر العباسي لهذا المعنى (١). راجع جدول: م م: ٤. د ع: ٤٦. ش: ٤. وكل هواء أو فجوة عند العرب بهو. و-: جوف الصدر: فرجة ما بين الثديين والنحر، أو ما بين الشراسيف، وهي مقاط الأضلاع: كناس واسع للثور يتخذه في أصل الأرطى: مقيل الولد ما بين الوركين من الحامل.
وقالوا ناقة بهوة الجنبين: واسعتهما.
البهاء: المنظر الحسن الرائع المالئ العين: وبيص رغوة اللبن (ز).
البهاء: الناقة تستأنس بالحالب. راجع مادة ب هء.
البهائية: فرقة ظهرت أولًا في العجم باسم البابية ثم تسمت باسم أكبر فروعها، وهي البهائية باسم رئيسها بهاء الله المتوفى في عكا أوائل المائة الرابعة عشرة للهجرة.
البهي: ذو البهاء بما يملأ العين روعه وحسنه.
البهيا: مؤنث الأبهى، وهي البهية الرائعة،
стр. 360
ب هـ ي
مذكرها الأبهى ويقال: أن هذا لبهياي أي مما أتباهى به.
الباهي من البيوت: الخالي المعطل، أو القليل المتاع.
الباهية من البئار: الواسعة الفم.
وقالوا: أن هذا لبهياي أي مما أتباهى به.
ومن أسمائهن بهية، وبهية. ومن أسمائهم: البهي، وبهاء.
باء- بوأ إليه و- به إليه: ارجعه. وباءه لغة قليلة.
باء- بوأ وبواء "وبوأة لغة قليلة" بذنبه: احتمله واعترف به. و- بحقه: اعترف به "وأصل المعنى اللزوم". وفي الحديث: فقد باء به أحدهما، أي التزمه ورجع به.
باء بوأ وبواء دمه وبدمه: عدله وكان كفأ له. ويقال في الأمر: بؤ به أي كن ممن يقتل به.
باء الشيء: وافق.
باء- بيأ: تكبر.
بوأه و- له منزلًا: اتخذه له. و- هـ فيه: انزله ومكن له فيه. و- هـ له: هيأه له. و- المكان و- به: حل به وأقام. و- فلان: نكح (ز). و- الرمح نحوه: سدده إليه.
أباء إباءة ومباءة إليه الإبل و- بالإبل: ردها إليه وأراحها عليه: أناخ بعضها إلى بعض. و- إباء منه: فر. و- الاديم: جعله في
ب وأ
الدباغ. و- هـ بالأمر: جعله يقر به. و- بالمكان: نزل وأقام. و- القوم: نزل بهم إلى سند جبل ونحوه. و- فلان بفلان: قتل به فعادله. و- السلطان فلانا: أقاده وأقصه. و- هـ منزلا: بوأه.
باوأه به: قتله به. و- بين القتلى: ساوى.
تباوأ القتيلان: تعادلا.
تبوأ منزلا: اتخذه: نزل به وأقام. و- هـ إياه: أصلحه له وهيأه ومكن له فيه.
استباء به: قتل به. و- الحكم و- به: استقاده. و- المنزل: اتخذه مباءة. الباء "واحده الباءة وجمعه الباءات": النكاح. والناس يقولون الباه على الابدال. ويقال: هو طيب الباءة أي عفيف الفرج (ز) وقرأ كتاب الباءة إذا كان نكاحًا.
البيئة: حال التبوء وهيئته: الحال السيئة "عن أبي زيد"، وهي الاسم من البوء.
البيئة والباءة والمباءة: المنزل: موطن الإبل حيث تناخ في الموارد، وهو المتبوأ.
البواء "س": السواء والكفء. يقال دم فلان بواء لدم فلان و-: الاكفاء. وأجابوا عن بواء واحد أي جوابا واحدا (ز).
المباءة: المنزل يراح إليه: المرجع: بيت النحل في الجبل (١): متبوأ الولد من الرحم: كناس الثور الوحشي: المعطن.
حاجة مبيئة: شديدة لازمة.
стр. 361
ب وا
البواء: واد بتهامة.
باب- بوبًا للسلطان: صار بوابًا له.
باب- بيبًا: حفر بيبًا –مثعبًا-.
بوبه: جعله أبوابا واصنافًا متميزة (ز). و- فلان: اتخذ بوابًا: حمل على العدو.
بيب: الرجل: سمن. و- هـ: قال له بأبي أنت وأمي، والاسم البيب.
تب به: اتخذه بوابًا.
الباب: الطاق الذي يدخل منه: ما يغلق به المدخل من خشب، أو غيره، ج أبواب وبيبان "وجاء على الازدواج أو على الندور" أبوابه، وأطلق مجمع مصر الباب المبهم على كل ما خفي فتحه على غير صاحبه، وهو بالفرنسية Porte de surete، جدول م م: ٢٨. حاجب الباب في الدولة الفاطمية: ثاني الوزير في الرتبة وله النظر في المصالح، ويقابله الوكيل أو المدير في الوزارة في هذه الإيام.
وباب كل شيء: الوسيلة للوصول إليه (ز) والباب العالي في الدولة العثمانية: مقر الصدارة العظمى، وهي رياسة الوزراء عند العثمانيين، وهي غير المايين الهمابوني مقر السلطان.
الباب والبابة في الحساب والحدود ونحوهما: الغاية.
البابة: الشرط (ز): الخصلة (ز).
بابة الشيء: وجهه وما يصلح له (ز). ج بابات.
بابات الكتاب: سطوره "لا واحد لها".
البابا "عند النصارى": رأس الكنيسة الأعظم،
ب ي ت
وهو خليفة بطرس الرسول ونائب المسيح عند الطوائف الغربية "وتلفظ الباءان مضخمتين" والنسبة إليه بابوي، ج بابوات.
البيب والبينة: مجرى الماء إلى الحوض: كوة الحوض: المثعب، ويرى مجمع مصر أن تطلق هذه الكلمة على الفتحة العليا من الحوض Orifice dun Bassin. جدول م م: ٣٦.
البابية: فرقة ظهرت في بلاد غارس في القرن الثالث عشر للهجرة منسوبة إلى مبتدعها الملقب بالباب ومنها تفرعت البهائية: الاعجوبة: هدير الفحل في ترجيعه تكرارا له.
البياب: الساقي يطوف بالماء.
البواب: حافظ الباب، وحرفته البوابة، وهو الآذن في بلاد الشام وخاصة حكومة دمشق. جدول: م د: ١٢.
البوباة: الفلاة، وهي الموباة بقلب الباء ميما.
ومن اسمائهم: باب، بوبة، بويب، بابا، بابويه، بابيه، بيبة. ومن اسمائهن: بيبي.
بوباة: عقبة كؤود بطريق اليمن.
الباب: بلد بحلب، جبل قرب هجر.
البابة: ثغر بالروم؛ قرية ببخارى.
البويب: موضع قرب مصر.
باب الأبواب: ثغر بالخزر. بابان: محلة بمرو.
بات بيتا وبياتا وبيتوتة ومبيتا يفعل كذا: صار يفعله ليلًا. كما يقال: ظل إذا
стр. 362
ب ي ت
كان يفعله نهارًا؛ قال الليث: ومن قال: بات بمعنى نام ليلًا فقد اخطأ. و- القوم و- بهم و- عندهم: قضى مبيته عندهم. و-: ادركه الليل نام أو لم ينم. و- بيتًا: تزوج (ز). و- بموضع كذا: صار ليلًا كان أو نهارًا.
بيت البيت: بناه. و- الأمر: دبره ليلًا. و- الرأي: فكر فيه. و- العدو: أوقع بهم ليلًا وهم غارون. و- النخلة: شذ بها من شوكها وسعفها.
أباته الله أحسن بيتة وإباتة حسنة وبخير: دعاء له بحسن البيتة.
تبينت المرأة: أصابت بيتًا وبعلا. و- هـ عن حاجته: حبسه عنها.
استبات رأيه: تركه يغب أي تأتي عليه ليلة ثم يتعقبه "كامل: ١: ١٠٦". وفلان لا يستبيت ليلة أي ليس له بيتة ليلة –قوتها- والمستبيت: الفقير.
البيت من الشعر: ما زاد على طريقة وحدة يقع على الصغير والكبير، ويكون من المدر والحجر. وبيوت العرب ستة هو في كلها بيت: قبة من ادم، ومظلة من شعر، وخباء من صوف، وبجاد من وبر، وخيمة من شجر، وقنة من حجر. و-: المأوى، ج بيوت ج بيوتات، "وهو أخص بالمسكن"؛ وأبيات ج أبابيت وابياوات. وتصغيره بيبت "ولا تقل" بويت. و- من الشعر: كلام ينظم على روى ووزن، ج أبيات، وحكى
ب ي ت
جمعه بيوت. بيت القبيلة وبيت الأمة ونحو ذلك: الذي يضم شرفها، ج بيوت ج بيوتات. وبيت الرجل: أهله وعياله وزوجته وحيه. (ز). والعرب تسمي ما يلتجأ إليه بيتًا، ولهذا سموا الانساب بيوتًا، وقالوا: بيوتات العرب يريدون النسب "بيان ٧: ٣٥٦". و-: علم بالغلبة على الكعبة المشرفة، وهي البيت الحرام والبيت العتيق وبيت الله. و-: التزويج (ز): القبر (ز): فرش البيت (ز): السيد الشريف (ز) وهو بيت قومه. وهو جاري بيت بيت "مبني كخمسة عشر" أي ملاصقا لي.
البيت والبيتة: القوت. يقال: ما عنده بيت ليلة أي قوتها.
البيتة: الاسم من بات مبيتًا.
البيوت من الماء: الذي بات فبرد، وكذلك الشراب واللبن ونحو ذلك. و- من الخبز: الغاب –البائت-. و-: الأمر الذي يبيت له صاحبه مهتمًا به. و- من الهم: ما بات في الصدر.
سن بيوتة: لا تسقط.
البيات: الاسم من بيت العدو.
المبيت: الموضع الذي يبات فيه.
بيات: قرية وكورة قرب واسط.
البوتقة والبودقة والبوطة والبوتة "دخيل": ما يصهر به الصائغ المعادن.
البوتين "دخيل": وضع لها مجمع دمشق الخف،
стр. 363
ب ي ت
أو الموق- وهو خف يلبس فوق الخف- راجع جدول: م د: ٩٠.
باث- بوثًا، وأباث وانباث عن الشيء: بحث.
باث الشيء: فرقه.
باث- بوثا وبيثا المكان: حفر فيه وخلط ترابًا: بحث. و- هـ: استخرجه. كأباثه واستباثه.
أباث الأرض: دقها بحوافر الخيل.
يقال: تركهم حوث بوث، وحاث باث، وحيث بيث أي متفرقين. وجيء به من حوث بوث أي من حيث كان ولم يكن.
حاث باث: قماش الناس.
باج- بوجًا وبوجانًا البرق: تكشف وتألق وخرج من أعراض السحاب: تفرق في أعراض السحاب: تتابع لمعه. و-: أعيا، فهو بائج. و-: صاح. و- بوجا: أسفر وجهه بعد شحوب السفر. و- ت بائجة القوم و- عليهم: اصابتهم. و- هم الشر: عمهم. و- هم بشر: أصابهم "ل: ص م ل".
بوج (١) الرجل: صيح، فهو بواج أي صياح. و- البرق: تبوج.
تبوج البرق: تكشف: لمع في أعراض السحاب.
إنتاج البرق: تكشف.
ب وح
انباج البرق: تكشف. و- ت عليهم الدواهي: انفتحت عليهم: أصابتهم. ويقال: انباجت بائجة أي انفتق فتق منكر.
الباج "يهمز ولا يهمز": الطريقة من المحاج المستوية. نحن في باج (٢) واحد أي سواء. واحسبه فارسيا معربا.
البائج: عرق في باطن الفخذ، أو عرق يطيف بالبدن أجمع تتفرع منه عروقه فيه، ج بوائج.
البائجة: الداهية؛ ج بوائج.
البيجامة Pyjama: قميص النوم. وأرى لها المنامة أو النيم. جدول: ر ض: ٩٢.
باجة: بلد بإفريقية، وأخرى بالأندلس.
باح بوحا وبؤوحة وبؤوحا بالسر: اظهره، فهو بائح به وبؤوح وبيحان وبيحان.
باح بوحا الشيء: ظهر. و- القوم: صرعهم فتركهم بوحى أي صرعى.
بيح اللحم: قطعة وقسمه. و- به: أشعره سرا لا جهرا.
أباحة الشيء و- هـ له اطلقه له: ضد حظره عليه: خلى بينه وبين طلبه. و- السر: جهر به. و- هـ سرا فباح به بوحا: أبثه إياه فلم يكتمه.
استباح الشيء: جعله مباحا له: انتهبه: أقدم عليه غير متحرج. و- القوم: استأصلهم.
стр. 364
ب وح
البوح: الأصل: النفس: الفرج: الوطء: الذكر: الاختلاط في الأمر. يقال: وقعوا في دوكة وبوح. ومن امثالهم: ابنك من بوحك يشرب من صبوحك أي هو من ولدته لا من تبنيته. أو هي جمع باحة.
بوحك: كلمة ترحم، كويسك.
بوح: من اسماء الشمس. أو هو يوح "بالياء وهو الأشهر".
الباحة: ساحة الدار، ج بوح وباحات. و-: معظم ماء البحر: البحر نفسه: النخل الكثير: وسط الطريق.
البواح: الجهار والعلانية.
البياح والبياح: ضرب من السمك صغار أمثال شبر، وهو أطيب السمك يربب أي يعمل بالصباغ وقيل إنها ليست عربية. ويصح اطلاقه على السردين، راجع جدول: ر ض: ١٠.
هو بؤوح بما في صدره وبيحان وبيحان أي لا يكتمه.
البياحة: شبكة الحوت.
البيحانية: إبل منسوبة إلى بيحان اسم رجل.
المباح: ضد المحظور، اسم مفعول.
المبيح: الأسد.
باخت- بوخًا وبوخانًا وبؤوخًا النار والحرب: سكنت وفترت (ز). و- الغضب: سكن (ز) وكذلك الحر والحمى (ز).
باخ- بوخًا فلان أعيا وأبهر (ز). و- اللحم بوخًا وبؤوخًا: تغير وفسد. و-
ب ي د
الرجل: فتر (١).
أباخ النار والنائرة: اطفأها.
البوخ: الشر والخصومة والاختلاط.
باد بوادا: لغة في بدا بمعنى ظهر.
باد بيدا وبيادا وبيودا وبيدودة: ذهب وانقطع. و- بيدا: هلك. و- ت بيودا الشمس: غربت.
أباد الشيء: أهلكه. و- هـ: لم يبق له أثرًا.
البود: البئر.
البودان: الآبار غير القديمة العادية، جمع بدي وبدي "ل: ب دء".
البيد من الطعام: الرديء.
بيد: اسم ملازم للإضافة يأتي في الكلام بمعنى غير، وعلى، وأجل.
البيداء: المفازة المستوية تجري فيها الخيل: الأرض المشرقة وإشرافها قليل، غليظة صلبة لا تكون إلا في أرض طين، قليلة الشجر جرداء تقود اليوم ونصف يوم وأقل: مفازة لا شيء فيها، ج بيد على الوصفية. والقياس بيداوات. و-: أرض ملساء بين الحرمين.
البيدانة: الاتانة الوحشية، ج بيدانات.
بيدان: اسم رجل؛ وماء لبني جعفر بن كلاب.
بيدر: راجع مادة: ب د ر.
بيدق: راجع مادة: ب د ق.
بيذق: راجع مادة: ب ذ ق.
стр. 365
ب وذ
باذ- بوذًا: افتقر: تواضع: تعدى على الناس.
بار- بورًا وبوارا: هلك، فهو بائر، ج بور وبور "أو هذه اسم للجمع". و- العمل: بطل. و- السوق: كسدت (ز)، فهي بائرة. و- الايم: بقيت في بيتها لا تخطب.
بار- بورًا الشيء: جربه وامتحنه وخبره. و- الناقة: عرضها على الفحل لينظر الاقح هي أم لا. و- الفحل الناقة: تشممها ليعرف لقاحها. والفحل هبور.
"وأصل الباب من بارت السلعة إذا كسدت فلا تشترى فكأنها بقيت وفسدت. بيان: ٧: ١٦٣".
أباره الله: أهلكه.
ابتار المرأة: نكحها: رماها بنفسه أنه فجر بها وهو صادق، فإذا كان كاذبًا فقد ابتهر. و- الشيء: جربه واختبره.
البور: الهلاك: الأرض التي لم تزرع (ز)، أو التي تجم سنة لتزرع من قابل (ز) أو هو فيهما "بالضم": الأرض كلها قبل أن تستخرج حتى تصلح للزرع والغرس "ويروى بالضم": المعامي المجهولة، وهي البائرة.
البور: المنزل لا شيء فيه: الرجل الفاسد والهالك لا خير فيه "س".
البائر: المجرب. ويقال: هو حائر بائر أي ضال تائه لا يأتمر رشدًا ولا يطيع مرشدًا.
ب ور
و- من الأرض: ما بار فلم يعمر، وهي البائرة. و-: الفاسد لا خير فيه.
البوار: الهلاك. وبوار "كقطام": اسم له.
البارى والبوري والبورية والبارية والبورياء والبارياء: الحصير المعمول بالقصب، ج البواري "فارسي معرب". وفي الصباح البارية الحصير الخشن، وهو المعروف في الاستعمال. و-: الطريق.
البواري: بائع البواري.
البوري: نوع من السمك ينسب إلى بلد في مصر اسمه بورة. وقالوا: ارسله ببوريه إذا تركه ورأيه ولم يؤدب.
البارة: نقد تركي عثماني قيمته ٤٠/ ١ من القرش الصحيح الذي هو جزء من مائة جزء من الليرة الذهب المجيدية. وكانت تعرف يوم كانت رائجة بين أيدي الناس في بلاد الشام بالمصرية وكانت يومئذ من فضة منقوش على أحد وجهيها طغراء السلطان محمود الأول. وزنها قيراطان وعلى الوجه الثاني ضرب في مصر سنة ١٣٤٣. وعندي قطعة أثرية منها، وتكون من نحاس. ثم رفعت من الاسواق وبقيت تحسب قيمتها خمس بارات وعشر بارات أي ثمن القرش وربعه. وعرفت في حساب مالية الدولة العثمانية حتى أواخر مدتها ثم الغيت بزوال دولتها.
البارومتر Barometre: مقياس ضغط الهواء، أو
стр. 366
ب ور
ثقله. وبذلك يعرف به ارتفاع الأماكن وانخفاضها وأحوال الطقس وتغييرات الجو.
البيرة Biere " دخيلة": مشروب مسكر يتخذ من ماء الشعير وحشيشة الدينار. وأقرب اسم لمعناه في الفصيح الجعة. راجع جدول: ت: ٢٧.
فحل مبور: عارف بالناقة أنها لاقح أو حائل.
ومن اسمائهن: بوران. ومن اسمائهم: بوري وبور وبورين.
باري: قرية ببغداد. بارة: كورة بالشام، بالأندلس؛ بنيسابور؛ اقليم بالجزيرة. سوق البار باليمن، والنسبة إلى كلها باري. البويرة: موضع كان به نخل لبني النظير. بيار: بلد بين بيهق وبسطام، قرية بنسا. البيرة: بلد له قلعة منيعة قرب سميساط، قرية بين القدس ونابلس، قرية بحلب، قرية بكفر طاب، قرية بجزيرة ابن عمر. أبيار بلد بين مصر والإسكندرية منية الأبيار: قرية قرب رشيد.
بوردرو "دخيلة افرنجية": جدول الرواتب، أو سند الصرف من وضع مجمع دمشق. راجع: جدول م د: ٨٢. ووضع لها كلمة القط، وهو كتاب الحساب.
بورصة: راجع مادة: ب ر ص.
البورق: ويعرف باسم بورات الصودا وهو ملح مؤلف من حامض البوريك والصودا، لا لون له ولا رائحة، ويجلب الخام منه من فارس والهند، يستعمله الجوهرية والصياغ للحام، ويدخل في العقاقير الطبية.
ب وس
البيرق: "دخيلة تركية" طرأت على العربية منذ العصر العباسي ومعناه العلم الكبير وفصيحة درفس، ج بيارق.
باز- بوزا: زال من مكان إلى آخر آمنا.
باز بيزا وبيوزا عنه: حاد. و- بيزا: عاش. و- بيزانا: هلك (١) "ضد"، فهو بائز "فيهما".
الباز والبازي: من جوارح الطير الصائدة، وهو أحمر العينين، أصفر الرجلين، أسفع الرأس، أدبس الظهر والكتفين والجناحين والذنب، أبيض الصدر مع توشيم "م ح"، ج ابوز وبيزان وجمع البازي بزاة وبواز ومثناه بازان وبازيان.
خاز باز: اطلب مادة: خ وز. ومن أسمائهم: باز، وبوزان.
البازيار "دخيلة": حامل البازي ومروضه.
باس- بوسًا: قبل "فارسي معرب". و- الشيء: خشن. و- هـ: خلطه "والشين أعلى" البوس "مصدر": التقبيل: الخلط. ويقال:
стр. 367
ب وس
جاء بالبوس والبائس أي الكثير "والشين أعلى".
باس- بيسًا: ماس وتبختر "لغة في ماس"
وبيسك: وميسك.
بيسان: قرية قرب الشام، واخرى بمرو، موضع باليمامة.
بياس: قرية.
البوسطة "دخيل": يراد بها البريد الذي يحمل الرسائل.
باش- بوشًا: صحب البوش. و- القوم: كان لهم صخب واختلاط. و- فلان: خلط. و- فلانًا: أهوى إليه بشيء.
بوشوا وتبوشوا: كثروا واختلطوا.
تباوشا: تناوشا. ولا ينباش أي لا ينحاش ولا ينقبض.
البوش والبوش (١): الجماعة الكثيرة من الناس، أومن قبائل شتى.
البوش: بنو الأب إذا اجتمعوا: العيال: ضجيج الغوغاء وهم الأوشاب والأوباش "على القلب". ويقال: جاء بالبوش البائش أي بالشيء الكثير.
البوشي: الكثير العيال الفقير: الكثير البوش: الواحد من الأوشاب –اخلاط الناس-: طعام مصري من حنطة وعدس يجمع ويغسل في زنبيل ويجعل في جرة ويجعل في التنور.
بوش: قرية بمصر.
ب وص
بيش الله وجهه: حسنه وبيضه.
البيش: نبات هندي كالزنجبيل وهو سم.
فأرة البيش: حيوان كالفأر يسكن في أصل البيش يغتذي منه، وهو ترياق منه.
بيش: موضع فيه عدة معادن.
بيش وبيشة: مأسدة في طريق اليمامة.
الباشا: لقب دخل العربية زمن الدولة العثمانية ويقال: أنه كان في زمن السلطان سليم، أو بعده. وكان يطلق على ولاة الولايات البعيدة عن دار السلطنة كالشام ومصر والعراق ثم جعل رتبة اسمية ولقبا للشرف، وهي على الراجح مركبة من "با" بمعنى قدم و "شاة" بمعنى ملك.
وفي دائرة المعارف الإسلامية: أنها كانت فيعهد السلاجقة في الأناضول من حيث أنها اختصار بارشاه وذلك في القرن الثالث عشر. ولقب به اثنان من اسرة بني عثمان: علاء الدين بن عثمان وسليمان بن اورخان.
باصة بوصا فاستباص: سبقه وفاته. و- هـ: استعجله في تحميله أمرا ولم يدعه يتمهل: تأخر "ضد". و- فلان: هرب واستتر: الح في السير. و- الطريق: بعد: شق، فهو بائص. ومنه خمس بائص.
بوص: سبق في الحلبة: عظمت عجيزته (٢): صفا لونه: جنى البوص.
انباص: انقبض.
стр. 368
ب وص
البوص: اللون أو حسنه. يقال: حال بوصه وبوصه إذا تغير لونه. و-: العجز أو لين شحمه "ويضم فيهما": السبق: البعد: التقدم "ضد": "وبالضم" واحد الأبواص من الغنم والدواب أي أنواعها وألوانها. و-: الاستعجال: الاستتار: الهرب: الإلحاح.
البوص: ثمر نبات: لين شحمة العجز.
البوصي: ضرب من السفن، أو الزورق، أو الملاح "معرب بوزي".
الباص "دخيل حديث": عربيته الفسح. من وضع مجمع دمشق وهو شبه الجواز. راجع جدول: م د: ٧٥.
البوصاء من النساء: العظيمة العجيزة. ولم يسمع للرجل ابوص. و-: لعبة للصبيان يأخذون عودًا في رأسه نار فيديرونه على رؤوسهم.
بوصان: بطن من أسد.
الأبواص: موضع.
البيص والبيص: الضيق والشدة. ويقال وقعوا في حيص بيص، وحيص بيص، وحيص بيص، وحيص بيص أي شدة واختلاط من أمر لا مخرج لهم ولا محيص منه. وجعلتم الأرض عليه حيصا بيصا: ضيقتم عليه حتى لا يتصرف فيها.
حيص بيص: جحر الفأر.
باض- بوضا: أقام بالمكان ولزم: حسن وجهه بعد كلف.
باضت- بيضًا الدجاجة وغيرها من الطير:
ب ي ض
اخرجت بيضها، فهي بائض وبياضة، وهي بيوض، ج بيض وبيض وبوض.
باضت بيضا يد الفرس: أصابها بيض الركبة (١)، وهو ورم كالغدد والنفخ فيها. و- الحر: اشتد (ز). و- السحاب: مطر (ز)، و- ت الأرض: اصفرت خضرتها (ز)، أو أخرجت ما فيها من النبات (ز). و- القوم: استأصلهم (ز). و- هـ: غلبه في البياض.
باض بيوضا العود: ذهبت بلته ويبس (ز). و- منى فلان: هرب. و- بالمكان: أقام.
باضت وبيضت وأباضت البهمي: سقطت نصالها.
بيض الحي: أخذت بيضتهم وكل شيء لهم.
بيضه: جعله أبيض. و- السقاء: ملأه من الماء أو اللبن: فرغه "ضد".
أباض الشيء: صار أبيض. و- ت المرأة وأبيضت: ولدت بيضانا، فهي مبيضة ومبيضة. ولهم لعبة يقولون: أبيضي حبالا واسيدي حبالا.
ابيض وابياض الشيء: صار أبيض "للمطاوعة"
ابتاضوهم: استأصلوهم.
استبيض القوم: أخذت بيضتهم عنوة.
بايضني فبضته أبيضه "ولا تقل أبوضه":
стр. 369
ب ي ض
غلبته في البياض. و- هـ: جاهزه (ز) "مأخوذ من بياض النهار".
البيض "واحدته بيضة": ما يبيضه الطائر، ج بيوض وبيضات. و- من الحديد: الخوذ. وللبيضة قبائل صفائح كقبائل الرأس يجمع أطراف بعضها إلى بعض بمسامير يشددن طرفي كل قبيلتين "تاج: غ ف ر". و-: ورم في يد الفرس مثل النفخ والغدد (١) وهو بيض الركبة.
البيضة: الخصية.
بيضة الجنين: أصله، وهي الأصل من كل شيء (ز).
بيضة القوم: أصلهم ومجتمعهم (ز). يقال: أتاهم العدو في بيضتهم. و- الخدر: الجارية المصونة في خدرها. و- الديك: لما يكون في العمر مرة (ز) وهي بيضة العقر. وبيضة البلد، يقال: هو بيضة البلد في المدح وفي الذم والمراد بها بيضة النعام، وهي في الذم يراد بها تريكة النعام لأنها ترمى وتداس. وفي المدح التي فيها الفرخ لأن الظليم حينئذ يصونها. و- السنام: شحمته. و- من النهار: بياضه. و- من كل شيء: حوزته.
البيضة: الساحة (ز): الوسط (ز): المجتمع (ز) "كبيضة الحي وبيضة الدار". و- من الصيف: معظمه (ز). و- من الحر: شدته (ز). و-: عنب بالطائف أبيض عظيم
ب ي ض
الحب. يقال: افرخت بيضة القوم إذا ظهر مكتوم أمرهم (ز).
البيضة: الأرض الملساء: لون من التمر. وقالوا: ما علمك أهلك إلا بيضا أي تمطقا "راجع مادة: ب ض ض".
البياض من الألوان: ضد السواد "والبياضة اخص. ل: د م ي". و-: اللبن. و- من الجلد: ما لا شعر عليه. و- من القلب والكبد والظفر: ما أحاط به. و-: مبيض الثياب.
بياض البطن: نبات اللبن: شحم الكلى، ونحو ذلك. سموها بالعرض كأنهم أرادوا ذات البياض.
البيضان من الناس: خلاف السودان.
البيضانيات: طيور مثل الإوز والبط، ولعله ما يسمى في الشام بالإوز العراقي.
الأبيض من الألوان: ضد الأسود ويكنى بأبي الجون، ج بيض. و-: السيف: الفضة: الرجل النقي العرض (ز): الكريم الأخلاق: الموت يأتي فجأة دون سابق مرض (ز): كوكب في حاشية المجرة: عرق في السرة أو في الصلب، أو في الحالب "صفة غالبة".
كلام أبيض: مشروح (ز) ولا تقل في التفضيل أبيض وما ورد منه فشاذ.
الأبيضان: الماء واللبن: الشحم والشباب: الخبز والماء: الشمس والقمر: عرفا الوريد: عرقان في البطن. ويقال: ما رأيته مذ أبيضان أي من يومين أو شهرين.
стр. 370
ب ي ض
البيضاء من الكتائب: التي عليها بياض الحديد (ز). و- من الأرض: التي لا زرع فيها ولا غرس (ز). و- من الأيادي: غير ذات المن (ز). و- من الحجج: ذات البرهان (ز). و-: الداهية: الشمس: الحنطة، ويقال لها أيضًا السمراء. و-: القدر، وهي أم بيضاء. و-: حبالة الصائد، ج بيض.
بيضاء القيظ: من طلوع الدبران إلى طلوع سهيل.
وأيام البيض من الشهر: أيام الليالي البيض، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر. ولا تقل الأيام البيض. ويقال للأسود: أبو البيضاء، وللأبيض: أبو الجون.
البياض: بائع البيض: مبيض الثياب (١).
البيوضي: طائر يعرف بابن الماء وهو نوع من مالك الحزين.
المبيضة (٢): أصحاب البياض أي شعارهم البياض، كما أن المسودة الذين شعارهم السواد.
البيضاء: اسم جبل، واسم لعدة قرى ومواضع.
البيضة: موضع.
البييضة: اسم ماء.
ذو بيضان: موضع.
البيضتان: موضع بين الكوفة والشام.
الأبيض: جبل العرج، وجبل بمكة، وقصر كان للأكاسرة.
ب وع
باط بوطا: ذل بعد عز: افتقر بعد غنى.
البوطقة والبوطة والبوتقة: راجع مادة: ب ت ق.
بواط: جبال جهينة، وناحية رضوى على ثلاثة ابراد من المدينة المشرفة، ومنه غزوة بواط.
باظ بوظا وبيظا: سمن جسمه بعد هزال: قرر أرون أبي عمير في المهبل –قذف الذكر ماءه في قرار الرحم-.
البيظ: بيض النمل خاصة: ماء الفحل: بقية الماء في نقرة البئر.
البيظة: الرحم.
باع بوعا الحبل: قاسه بالباع: مد فيه باعه. و- فلان: بسط باعه بالمال. و- الظبي: مد يديه في مشيه وملأ ما بين خطوة فهو بائع، ج بوع وبوائع. و- الفرس في جريه: أبعد خطوة: جرى جريا لينا وتثنى وتلوى، فهو بيع وبائع.
بوع (٣) في سيره: مد باعه.
تبوع في سيره: مد باعه وملأ ما بين خطوة. و- للمساعي: انطلق مادا فيها باعه (ز). و- العرق: سال. و- الفرس في جريه: باع. و- بالمال: بسط يده (ز). وقالوا: فلان لا يدرك تبوعه أي شاوه (ز). "وأصله طول خطاه".
انباع: انبسط. و- العرق: سال. و-
стр. 371
ب وع
الحبل: قيس بالباع: مد بالباع. و- فلان: وثب بعد سكون: سطا. و- ت الحية: بسطت نفسها بعد تلويها لتساور- تثب-. قالوا: مخر نبق لينباع مثل يضرب للرجل إذا اضب على دهاء أي مطرق ليثب أو ليسطو. و- لي فلان في سلعته: إذا سامح لك في بيعها، وامتد إلى الاجابة إليه. و- الشجاع من الصف: برز. و- الحبل: تبوع. و-: مد باعه.
الباع: قدر من اليدين وما بينهما من البدن، ج أبواع.
الباع: السعة في المكارم (ز): الشرف والكرم (ز). وقصر باعه عن ذلك أي لم يسعه (ز). ورجل طويل الباع أي الجسم، ولا يقال فيه قصير الباع، وإنما يقال قصير الباع وطويله في الكرم (ز).
البوع والبوع: لغتان في الباع –مد اليدين- "ولا يقالان في باع المكارم".
البوع: المكان المنهضم في مضيق جبل.
البائع: ولد الظبي إذا باع في مشيه، ج بوع وبوائع.
البائعة من النوق: البعيدة الخطو.
البواع: الجسيم.
فرس بيع: بعيد الخطو. والنعجة تسمى ابواع "معرفة" لتبوعها في المشي؛ وتدعى للحلب بها فيقال أبواع أبواع.
بوعاء الطيب: رائحته "لغة في الغين".
ب ي ع
باعه و- منه و- له بيعًا ومبيعًا "شاذ" "والقياسي" مباعا الشيء: أخرجه له من ماله بثمن، فهو مبيع ومبيوع. و- هـ: اشتراه "ضد"، فهو بائع، ج باعة "فيهما". و- هـ من السلطان: سعى به إليه (ز). وهو بائع، ج باعة. و- على بيعه: قام مقامه ونزل منزلته (ز): ظفر به: (ز).
باع عليه القاضي أي من غير رضاه "كذا في المصباح". بيع وبوع الشيء في البناء للمفعول.
أباع الشيء: عرضه للبيع، والثوب مباع. و- هـ: لغة في باعة "حكاها ابن القطاع".
ابتاع الشيء: اشتراه (١).
بايعه: عارضه في البيع. و- هـ على الشيء: عاهده فتبايعا.
انباع الشيء: نفق وراج. و- لي: سامح في البيع: أجاب إليه وإن لم يسامح.
استباعه الشيء: طلب أن يبيعه منه.
البيع: مبادلة مال بمال: نقيض الشراء: الشراء نفسه "ضد"، ج بيوع.
البيعة: الصفقة على إيجاب البيع، ج بيعات. و-: الصفقة على إيجاب الطاعة.
البيعة: هيئة البيع كالجلسة من الجلوس: كنيسة اليهود، أو كنيسة النصارى –محل عبادتهم-.
стр. 372
ب ي ع
البائع: اسم فاعل من باع. والمتبادر منه إلى الذهن باذل السلعة. و-: المرأة النافقة لجمالها (ز).
البيوع: الجيد البيع.
البيع: البائع: المشتري "ضد": المساوم، ج بيعاء وأبيعاء وباعة. و-: الجيد البيع، ج، بيعون.
البياع: الكثير البيع.
البياعة: السلعة يتبايع بها في التجارة، ج بياعات.
المبيع والمبيوع: الذي وقع عليه البيع.
باغ- بيغًا: هلك "وفي اللسان: تاغ".
بيغت به: انقطعت به.
بيغ به: اختلط عليه الأمر.
أباغ عليه: بغى. ومنه قولهم أنك عالم لا تباغ أو لا تبغ أي لا يقرن بك ما يغلبك، أو لا تصيبك عين تباغيك بسوء. فيكون من: ب غ ي أو تبيغك فتصيبك كما يبيغ الدم بصاحبه فيقتله.
تبوغ الشر: اتسع. و- بصاحبه: غلبه.
تبوغ وتبيغ به الدم: هاج به فقتله، وذلك حين تظهر حمرته في البدن، أو يتوقد حتى يظهر في العروق. و- النوم والمرض ونحو ذلك: هاج وثار: أخذ في الجسد كله واشتد.
تبيغ عليه الأمر: اختلط. و- الماء: تردد وتحير في مجراه مرة كذا ومرة كذا. و- اللبن: كثر. و- النوم: غلب.
البوغ: الذي يكون في أجواف الفقعة –الكمأة الرخوة-.
ب وق
البيغ: ثوران الدم حتى يظهر في العروق.
البوغاء: التراب عامة، أو الهابي في الهواء، أو التربة الرخوة كأنها ذريرة. و- من الناس: خشارتهم وسفلتهم وحمقاهم. و- من الطيب: رائحته. و-: الاختلاط.
الباغة "دخيلة": مادة تعمل منها الأسورة والأمشاط فصيحها الذبل اطلب مادة: ذ ب ل. وحكى بعض الأعراب: من هذه المبوغ والمبيغ عليه، معناه لا يحسد. ومن اسمائهم: البياغ.
باغة: بلد بالمغرب.
بوغ: قرية بترمذ.
بيغو: عدة قرى بالأندلس.
باق بوقا: جاء بالشر والخصومة. و- به: حاق: طلع عليه من غيبة. و- المال: فسد وبار. و- القوم: سرقهم. و-: تعدى على إنسان. و- هـ القوم: اجتمعوا عليه فقتلوه ظلما. و- عليهم: هجم بغير اذنهم.
باق بوقا وبوقا: غاب: ظهر "ضد".
باقت بوقا وبؤوقا البائقة القوم، وباقتهم بؤوق: أصابتهم الداهية. و- ت السفينة: غرقت.
بوق كذبة: زينها وزوقها وبلقها.
تبوق الوباء في الماشية: وقع فيها الموت وفشا. و- تكذب (ز).
انباق به: ظلمه. و- ت عليه بائقة أو مطرة: اندفعت. و- على القوم: هجم بغير اذنهم. وفي المثل: مخرنبق لينباق أي ليندفع
стр. 373
ب وق
فيظهر ما في نفسه. راجع: ب وع. و- عليه الدهر: هجم بالداهية كما يخرج الصوت من البوق.
البوق: شيء مجوف مستطيل، أو مخروطي ينفخ فيه ويزمر "معرب بوري"، ج ابواق. و-: الباطل والزور (ز): من لا يكتم السر، وهو البوق، وهو شبه منقاف ملتوى الخرق فيعلو صوته يعلم به المراد ينفخ فيه الطحان: الكذب السماق –البحت-.
البوقة: الدفعة الشديدة من المطر، ج بوق، وهي البوق والبوق. و-: شجرة من دق الشجر شديدة الالتواء: ما ينباق من الضرع وينزل ويأتي.
الخاق باق: اطلب مادة: خ وق.
الباقة: الحزمة من البقل وقد تكون للريحان.
متاع بائق: لا ثمن له وكأنه كاسد.
البائقة: الغائلة والداهية، ج بوائق.
البؤوق: الشديدة من الدواهي.
المبوق: الكلام الباطل (ز).
البيقة والبيقية: حب أكبر من الجلبان أخضر تعلفه البقر، وهو بالشام كثير (١).
باك- بوكا وبؤوكا البعير: سمن. و- بوكا الحمار الاتان: كامها –نزاعيها- ويستعار للآدميين (٢). و- البندقة: دورها
ب ي ك
بين راحتيه. و- المتاع: باعه: اشتراه "ضد". و- العين: ثور ماءها بعود أو نحوه ليخرج، ومنه سميت تبوك –مكان في ديار الشام-. و- ها: واقعها. و- الأمر: اختلط (ز). و- القوم رأيهم: اختلط عليهم فلم يجدوا له مخرجا (ز). و- هـ: خالطه وزاحمه.
انباك عليهم الرأي: لم يجدوا له مخرجا (ز).
البوك: النقش والحفر في الشيء: المشي أول النهار "يمانية". ولها وجه في الاشتقاق صحيح قاله صاحب التاج. ويقال: أول بوك أي أول مرة.
البوكة: الظريف المحتال ذو الهيئة.
البائكة: السمينة الفتية الحسنة من الإبل، ج بوائك، وهو بائك، ج بوك وبيك. لقيته أول بائكة وأول بائك أي أول شيء.
البوائك من النخل: الثوابت في مكانها. و- من البيوت (٣): ذات الأعمدة الضخام "مولدة عامية عن التاج. ولها وجه صحيح".
المباوك: المخالط في الجوار والصحبة.
البوكاء: الاختلاط.
البيك "دخيلة تركية" عربت لفظا بيك وكتابة بك، وأصلها عند الأتراك بيه، والياء بين الكسرة والفتحة وباي Bey: وهي لقب تركي معناها في الأصل عندهم ابن الملك، أو ابن السلطان، تلحق بالاسم فيقال فلان بك. وأول من اتخذ هذا
стр. 374
ب ي ك
اللقب طغرل بك السلجوقي المتوفى ٤٥٥ هـ ١٠٦٣ م وكان لقب ارطغرل بك أبي السلطان عثمان الأول أول ملوك الدولة العثمانية، ثم كان لقب ابنه الذي خلفه عثمان الذي لقب بالسلطان عثمان خان ٦٩٩ هـ- ١٢٩٩ م. ثم جرى على امراء الدولة ورؤسائها من ملكيين وعسكريين واشراف إلى آخر أيام دولتهم ١٣٤١ هـ ١٩٢٢ م. ولا تزال منه بقية في مصر والشام والعراق منذ كانت تابعة هذه الدولة. وكان قد اطلق هذا اللقب على أعياب الدولة بمعنى حاكم كبير أيام المماليك بمصر ثم شاع وكثر في أواخر الدولة العثمانية فرادف السيد، وهو أخص من لقب الأفندي.
بال- بولًا ومبالًا: أخرج البول من مسلكه، فهو بائل وبوال والاسم البيلة. و- بولًا شريفًا الرجل: ولد له ولد يشبه في شكله وطبعه (ز). و- الشحم: ذاب (ز). و- الزق: انفجر بالشراب، فهو بوال (ز). و- الشيطان في اذنه: سخر منه وظهر عليه (ز).
ما بالاه: راجع مادة: ب ل ي.
استبال: طلب أن يبول. و- هـ: أخذ بوله: طلبه: جعله يبول.
البول: الحدث المائي الأصغر يخرج من القبل، وهو ماء تفرزه الكليتان فيتجمع في المثانة حتى تدفعه الطبيعة، ج أبوال. بول الرجل: ولده (ز) والأنثى بولة. و-: العدد الكثير (ز).
أبوال البغال: السراب (ز): طريق اليمن لا يأخذه إلا البغال.
البال: الحال التي تكترث لها "ولا يجمع لأنه
ب ول
أبهم واخواته من الحال والشأن. بيان: ٩: ٩٦". و-: الخاطر: القلب: رخاء العيش: الأمل: المبالاة. ويقال: ليس هذا الأمر من بالي أي لا أباليه.
البال: سمكة عظيمة غليظة تدعى جمل البحر: المر الذي يعتمل به في أرض الزرع.
البالة: الجراب الضخم: القارورة "معرب باله (١) ". و-: وعاء الطيب "معرب بيلة"، ج بال. و-: الرائحة والشمة: الحالة: حديدة أو عصا لها زج يكون مع صيادي أهل البصرة (٢).
البولة: الكثير البول.
البوال: داء يكثر منه البول.
البيلة: وعاء المسك "معرب بيلة". و-: لغة في البالة: هيئة البول.
ورق البول "معرب بول": طابع على ورق بسعة الطابع يلصق على أوراق المعاملات لذوي المصالح التي يقدمونها لتنظر فيها الدولة. أطلق عليها مجمع دمشق الطابع. راجع جدول: م د: ٢٣.
المبولة: كوز يبال فيه.
стр. 375
ب ول
المبولة (١): مكان البول في الأماكن العامة يكون معدًا لذلك، وهي كلمة جرى الناس عليها وأقرها مجمع مصر، وهو المعروف بالفرنسية Urinoir. راجع جدول: م م: ٨٥.
ومن اسمائهم بالوية.
البال: موضع بالحجاز.
البوليس "يونانية": معناها المدينة، ويراد بها جند معلم يتولى حراسة الأمن في المدينة. عربيته الشحنة أو الشرطة كذا أقرها مجمع دمشق ووضع لها مجمع محمد عبده بمصر، شرطي، جلواز، ثؤرور. ولكن الذي شاع وعم هو الشرطي. راجع جدول م د: ٣. وجدول: ش: ١١.
البوليصة أو البوليسة أو البوليجة: السفتجة اطلب: س ف ت ج.
بيل "دخيل": مولد الكهرباء، وهو إناء تكون فيه قطعة من التونيا واخرى من الفحم مع سائل النشادر لتوليد القوة الكهربية.
البيلة: آلة العزق في الأرض. "ل: ع ز ق". و-: الاسم من بال يبول. راجع مادة: ب ول.
بيليت "دخيل": جعل السفينة على راكبها أطلق عليه مجمع دمشق نول، أو تذكرة سفر (٢). راجع جدول: م د: ٧٣.
ب ون
بيليون: مرتبة من الاعداد تعدل الف مليون، أو ألف الف. "مكررة ثلاث مرات".
ألبوم: طائر من كواسر الليل يطير ويصيح ليلا، وهو البومة "للذكر والانثى" حتى تقول صدى أو فياد فيختص بالذكر. وهو قدر الإوزة له وجه مستدير بالريش النابت حوله فيشبه وجه الآدمي في صفرة عينين "صبح ٢: ٨٣"، ج أبوام. وكنيته أبو مالك، أبو يحيى، أبو المنهال. والأنثى أم الصبيان، أم الخراب، أم قشعم. ويقال: بوم بوام أي صياح.
البيمارستان (٣) "دخيلة فارسية" المكانالمعد لمعالجة المرضي وشاع في الشام باسم المستشفي "عربية" وبمصر بالاسبيتال "دخيلة".
بانه بونا: طاله في الفضل والشرف.
البون والبون: مسافة ما بين الشيئين. يقال: بينهما بون وبون بعيد.
البون: الموضع "وانكره ابن دريد".
البان: ضرب من الشجر طويل الأفنان ناعمها تشبه به قدود الحسان، ثمرته تشبه قرون اللوبياء إلا أن خضرتها أشد، يتخذ من حبه دهن طيب، ورقه له هدب كهدب الأثل وليس لخشبه صلابة.
البونة: الفصيلة: الفراق: البنت الصغيرة.
البوان "ويضم": عمود للخباء في مقدمه، ج أبونة وبون وبون.
стр. 376
ب ون
البونية "دخيل": يراد بها ضم الاصابع للضرب، وصنع مثلها آلة من حديد. اختار لها أحمد تيمور الجمع، أو الصقب. راجع جدول: ت: ٣٠.
البواني "وحدتها بانية": اضلاع الصدر، أو الأكتاف والقوائم (١). يقال: القى بوانيه أي أدرك حاجته من الراحة والنعمة وارتاح إلى ذلك (ز). "والحق أن يكون بمادة: ب ن ي".
بان- بينًا وبينونة: فارق، ويكون للوصل "ضد". و- هـ و- عنه: فارقه، فهو بائن وبيون. و- ت الزوجة: انفصلت عن روجها بطلاق بائن.
بان- بيونًا الشيء: زاد عن حده. و- بينًا وبيونًا وبينونة: انقطع.
بانت بيونًا: الجارية: تزوجت وصارت إلى زوجها.
بان- بيانًا وتبيانًا الشيء: وضح. والحق بائن، وهو بين.
بنته: أوضحته وعرفته فبان.
بين تبيينًا وتبيانًا "ويفتح" الشيء: كشفه واظهره: عرفه وأوضحه. و- الشيء: تبين واتضح. و- الشجر: ظهر ورقه (ز). و- القرن: نجم (ز). و- بنته: زوجها وصارت إلى زوجها.
ب ي ن
أبان الشيء: قطعه. و- الشيء: ظهر، فهو مبين. و- هـ: أوضحه وأظهره فأبان أي اتضح. و- هـ: فضله. و- الأبوان ولدهما: اعطياه البائنة. و- عليه: أعرب وشهد. و- بنته: زوجها وصارت إلى زوجها.
تبين الشيء: ظهر واتضح. و- هـ: تأمله توسمه: تثبت فيه وتأنى: عرفه وأوضحه.
باينه: هاجره.
تباينوا: تهاجروا.
تباين الشريكان: انفصلا.
استبان الشيء: ظهر. و- هـ: عرفه: تأمله حتى عرفه وظهر له.
البين: الفراق: الوصل "ضد": البعد: الفصل.
غراب البين: الغراب الأبقع أو الأحمر المنقار والرجلين.
ذوات البين: العداوة والبغضاء.
اصلاح ذات البين: اسكان الثائرة. ويقال: لقيته بعيدات بين أي بعد حين ثم امسك عنه ثم اتاه.
البين: الميل وهو قدر مد البصر. اطلب مادة: م ي ل. و-: الفصل بين الأرضين- التخوم-، ج بيون. و-: ارتفاع في غلظ من الأرض: الناحية.
البيون: البئر الواسعة الرأس الضيقة الأسفل، أو التي في منزعها –هوائها وجدلها- عوج فتبان اشطانها –حبالها- عن جوانبها، ج البوائن.
стр. 377
ب ي ن
البيان: الافصاح مع ذكاء: الفصاحة "وأصله الكشف والظهور". و-: ما بين من شيء: ما يشرح به المجمل والمبهم.
البيانيات: نجوم، والصواب البيانيات " يبائين". راجع مادة: ب ب ن.
رجل أبين المرفق: أبد، وهم بين المرافق، وهو أبين من فلان أي أنصح وأفصح كلامًا.
البين من الكلام: الفصيح. و- من الرجال: السمح اللسان، الظريف العالي الكلام، القليل الرتج، ج أبيناء وأبيان وبيناء وبينون.
البينة: الدلالة الواضحة حسا أو عقلا: شهادة العدلين عند الحكم.
البائن من الطلاق: ما لا يملك المطلق معه ارجاع المطلقة. و- من القسي: التي بانت عن وترها. و-: ممسك العلبة للحالب من جانب الحلوبة الأيمن. ومن أمثالهم است البائن أعلم، أو أعرف، أي من ولي أمرًا ومارسه، فهو أعلم به. و-: الطويل المفرط في الطول.
البائنة: ما يعطيه الوالدان لولدهما ليبيناه –يبعداه- بمال له على حدة. ولا تكون إلا من الوالدين، أومن أحدهما. وصح اخيرًا اطلاقها لهذا المعنى على ما يسمى بالدوطة وشاعت بين كتبة العصر. و-: البئر البعيدة القعر الواسعة وهي البيون.
نخلة بائنة: فاتت كبائسها الكوافر –عناقيدها اكمامها- وامتدت عراجينها وطالت.
ومن أسمائهم: بيان، بيان، أبين وإليه
ب ي ن
نسبة عدن أبين باليمن، وبنون. ومن اسمائهن: بانة.
بين: مواضع، نهر ببغداد، قرية بفارس.
بيانة: قرية بالمغرب. بيان: موضع ببطليوس.
بينون: حصن باليمن. البون: كورتان باليمن أعلى وأسفل وفيهما البشر المعطلة والقصر المشيد.
البون: موضع ببلاد مزينة، بلد باليمن، قرية بهراة. تل بونى: بالكوفة. بونة: بلد بإفريقية. بوانة: هضبة وراء ينبع، مادة لبني جشم، ماء لبني عقيل.
شعب بوان: مرج خصيب بفارس وهو أحد جنات الدنيا الأربع. البان: موضع، جبل. ذو البان: موضع.
بين: تكون اسما وتكون ظرفا. لا تكون إلا بين اثنين فما فوق أو ما يقوم مقام ذلك، والمشهور في العطف بعدها أن يكون بالواو لأنها للجمع المطلق نحو: المال بين زيد وعمرو.
وأجاز بعضهم بالفاء وهو محل نظر. وهي بمعنى الوسط ولا تضاف إلى ما فيه معنى الوحدة إلا إذا كرر نحو بيني وبينك حجاب. وتقول: الأمر بين بين أي متوسط بين الجيد والرديء، وهما اسمان جعلا اسما واحدا وبنيا على الفتح كخمسة عشر.
بينا وبينما: تكونان ظرفي زمان بمعنى واحد أشبعت فتحة بين فصارت ألفا في الأول وزيدت ما في الثانية، وتضافان إلى الجملة ويرفع ما بعدهما على الابتداء. ولابد لهما من جواب. وقد تكون إذا وإذ في الجواب.
стр. 378
ب ي ن
والأفصح أن لا تكونا فيه.
البينط: الحائك. فتراه ابن الأعرابي كذلك. "ل: ش ت ن".
باه- بوها وبيها له: تفطن وتنبه. ويقال: ما بهت وما بهت له أي ما تفطنت.
باه- بواها: ضج. و- بوها المرأة: واقعها.
البوه: اللعن. وعلى ابليس بوه الله.
البوه والبوهة: الصقر الذي يسقط ريشه: ذكر البوم، أو طائر يشبهه، ويقال له في مصر: البوه.
البوهة: الرجل الضاوي: الضعيف الطائش: الاحمق: الريشة تلعب بها الرياح في الجو: الهباء المنثور الذي يرى في الكوة: ما أطارته الريح من التراب: الصوفة المنقوشة تعمل للدواة قبل أن تبل: البومة العظيمة تضرب مثلا للرجل الذي لا خير فيه. ويقال بومة له وشومة أي بعدًا وسحقًا.
الباه والباهة: لغة في الباء والباءة على الابدال: النكاح. وقيل الباه الحظ من النكاح.
الباهة: العرصة للدار "لغة في الباهة".
البائهة من الشاء: المهزولة.
المستباه: الذاهب العقل: الذي يخرج من أرض إلى أرض.
المستباهة: شجرة يقعرها السبل فينحيها عن منبتها.
ب ي ي
ومن اسمائهم: بوية وليس بعربي الأصل.
بوي بيا: حاكى غيره في فعله.
البو: ولد الناقة: جلد الحوار يحشى تبنا، أو حشيشا، أو نحو ذلك ويدني من أم الفصيل لترأم فتدر عليه. والرماد بو الأثافي (ز).
البو والبوي: الأحمق (ز). والأنثى بوة. وقالوا: هو أخدع من البو وأنكد من اللو.
البوباة: الموماة "على البدل". ومن أسمائهم: بو، وبوي وبويان، وبوية
بوى: واد لبجيلة.
بينت الشيء: بينته وأوضحته من قرب.
تبييته: تعمدته.
بياك الله: حياك الله وبياك: أضحكك أو قربك: تعمدك بالتحية: عجل لك ما تحب: بواك منزلا.
البي، هي بن بي، وهبان بن بيان: تقال كلها للرجل لا يعرف أصله ولا فصله. ويقال للخسيس من الناس.
الباي: لقب تركي أطلق على حكام تونس الذين تولوا في القرن الحادي عشر الهجري.
البويا "دخيلة": يراد بها ما تطلى به الأبواب والمباني والأحذية وما شاكلها من الطلاء ذي الألوان، وهي قسمان ما يتخلل أجزاء الجسم، جعل له مجمع دار العلوم بمصر الصبغ، وإن كان يعلو سطح الجسم كطلاء المباني، فهو الطلاء. راجع جدول: د ع: ٤: ٥.
стр. 379
ت
التاء: من حروف الغار الأعلى في الفم، وهي من حروف الإبدال، واخوانها الدال والطاء من حيز واحد، مؤنثة وتعد من حروف الزيادة، تمد وتقصر. والنسبة إلى الممدودة تائي، وإلى المقصورة تاوي وتيوي، والجمع اتواء. وتقول: تييت تاء حسنة أي كتبتها.
وهي الحرف الثالث من حروف المعجم في الترتيبين المشرقي والمغربي. والسادس عشر بترتيب الخليل والمحكم. والسابع عشر بترتيب سيبويه. والثاني والعشرون بالأبجدية. وهي في حساب الجمل رمز ٤٠٠. وتكون من حيث كثرة الاستعمال في الدرجة الثانية بين حروف الهجاء. تزاد في الكلام:
أولى، ففي الأسماء تنضب، لنوع من الشجر؛ وفي المصادر، التساوي والتلعاب؛ وفي الأفعال للخطاب في المضارع وللغائبة فيه.
وثانية، في الافتعال كاجتمع.
وثالثة، في الاستفعال كاستخرج.
ورابعة، في الأسماء نحو سنبة، وهي سنبة -الحقبة من الدهر-.
وخامسة، في الأسماء كعفريت ورحموت ورهبوت.
وسادسة، كالعنكبوت.
وتزداد للتأنيث في آخر الفعل الماضي، ساكنة: كعلمت هند؛ وفي آخر الأسماء متحركة نحو: هي عالمة. وفي جمع المؤنث نحو: عالمات. وتزداد للمبالغة "كعلامة". وفي الجمع لإرادة النسب "كتبابعة"، فإن سكنت في هاتين كانت هاء، أو إذا كان اعجميا "كجراجمة". وتدخل على رب وثم ولا، تقول: ربت وتمت ولات.
وتجيء بدلا من الواو في القسم، وتختص بلفظة الجلالة مثل: تالله؛ وفي المصادر، كالتراث والتكلان وتقاه، وفي الأسماء مثل نجاه وتخمة. وبدلا من الهاء في لغة بعض العرب، قال الصاغاني هم طيء، كطلحت وخبز الذرت في
стр. 380
ت أب
طلحة والذرة عند التسكين. "ل: ج ح ف". وبدلًا من السين في بعض اللغات كالنات في الناس، قاله ابن فارس، ومثله التكين في السكين، وانحتت أسنانه وانحست وجت الكبش وجسه ليعرف سمنه. وقد تقلب التاء الأصلية هاء كما جاء في قولهم تابوه وفراه في تابوت وفرات: "ل: ت وب".
وقال في التهذيب: وغير بعيد أن تبدل التاء من الباء في الذعالب، والذعالت، إذ قد أبدلت من الواو، وهي شريكة التاء في الشفة "تاج ذ ع ت".
وتجيء في الاسم ضميرًا متصلًا بارزًا للفاعل يضم مع المتكلم "كعلمت"، ويفتح مع المخاطب "كعلمت"، ويكسر مع المخاطبة "كعلمت". وضميرًا منفصلا تدعمه أن نحو: أنت وأخواتها .. واسمًا للإشارة إلى المؤنثة يدعمها ألف أو ياء أو هاء نحو تاوتي وته وتصغيره تيا.
التؤبة: اطلب مادة: وأ ب.
التوأبانيان: اطلب مادة وأ ب.
تأتأ تأتأة وتئتاء وتأتاء التيس عند السفاد: دعا لينزو. و- الرجل (١): ردد التاء في كلامه، وهو تأتاء.
التأتاء أو التأتأة: مشي الصبي الصغير: التبختر في الحرب شجاعة: دعاء الحصان إلى العب أو
ت أق
دعاء التيس للسفاد و-: حكاية صوت ترديد التاء في الكلام.
التئتاء: العذيوط: اطلب مادة: ت ي ت.
التوأبانيان: قادمتا الخلف، أو آخرتاه. "ل: ف ش ق": قادمتا الضرع "ل: ف ل ل". أو قادمة الخلف وآخرته "تاج: ف ش ق". وفي العباب: هما خلفا ضرع الناقة.
التؤبة: اطلب مادة: وأ ب
التؤدة: اطلب مادة: وأ د.
تأر تأرا: ابتهر. و- هـ: انتهره.
أتأره بصره: اتبعه إياه. و- إليه النظر: احده إليه وحققه وأدامه تارة بعد أخرى. و- هـ بالعصا: ضربه.
التائر: المداوم على العمل بعد فتور.
التأرة: الحين. "تركت همزتها لكثرة الاستعمال"، ج تئر.
التؤرور: التابع للشرطي، وهو الجلواز: العون يكون مع السلطان بلا رزق، وهو العواني.
تأز تأزا الجرح: التأم. و- القوم في الحرب، أو في الصلح: دنا بعضهم من بعض (ز).
عير تئز وتئز: عير معصوبة الخلق.
تئق تأقا السقاء: امتلأ. و- فلان: ضاق خلقه (ز): امتلأ غيظا (ز)، أو حزنا وكمدا حتى كاد يبكي (ز).
و- تأقا وتأقة الصبي: أخذه شبه الفواق عند
стр. 381
ت أق
البكاء. و- المهر: اشتد جريه وامتلأ نشاطًا (ز).
أتأق السقاء: ملأه. و- الرجل: ملأه غيظًا (ز). و- القوس: شد نزعها وأغرق فيها السهم (ز).
التئق: السريع إلى الشر: الممتلئ نشاطًا وشبابًا (ز): الممتلئ شبعًا وريًا: الممتلئ غيظًا حتى يكاد يبكي (ز): السريع الغضب. ومن أمثالهم: أنا تئق وأنت مئق فكيف نتفق.
المئق: سريع البكاء.
التأقة: السرعة إلى الشر: شدة الغضب (ز).
المتأق: الحاد.
المتأق: الشديد الامتلاء.
التؤلة: الداهية.
التؤال: القميء –الصغير الحقير-.
التألان: الذي كأنه ينهض برأسه إذا مشى يحركه إلى فوق. أو صوابه بالنون.
تألب: راجع مادة: ال ب.
أتأمت المرأة: ولدت اثنين في بطن واحد، فهي متئم. و- ها: أفضضاها. و- فلان: ذبح التئمة.
تاءم الولد أخاه وتأمه: ولد معه، فهو تئمه وتؤمه وتئيمه. و- الثوب: نسجه خيطين خيطين. فالثوب هتاءم "إذا كان على طاقين في سداه ولحمته". و- الفرس: جاء جريًا بعد جري، فهو متائم.
ت أن
التئمة: الشاة تكون للمرأة تحتلبها.
التوأم من جميع الحيوان: المولود مع غيره واحدا او أكثر في بطن واحد. "وهو الأصل". ويستعار في جميع المزدوجات. ويقال: هو توأم، وهي توأمة، وهما توأمان وتوأم وجاء في الشعر التوم (١) "مخففة"، ج توائم، وتؤام من الجموع النادرة وتوأمون "في العاقل".
التوأمان: عشبة صغيرة لها ثمرة مثل الكمون كثيرة الورق.
التوأم: من منازل الجوزاء: السهم الثاني من سهام الميسر.
التؤامية والتوءامية: اللؤلؤة المنسوبة إلى تؤام "بلد بعمان مما يلي الساحل".
توائم النجوم والليالي: ما تشابك منها.
التوأمات: من مراكب النساء كالمشاجر لا اظلال لها، واحدتها توأمة.
المتآم: التيمن عادتها ان تتئم.
ومن اسمائهم: التوأم. ومن اسمائهن: التوأمة.
تؤام: موضع بالبحرين.
تئاءن الرجل الصيد: جاءه من هنا مرة ومن هنا مرة يخادعه.
التؤان: لغى من التؤام.
التؤأن: الضعيف البدن والرأي أي ذلك كان "ل: وأ ن".
стр. 382
ت أي
تأى- تأيا: سبق.
التئية: راجع مادة: أي أ.
تب- تبا وتبابا وتبيبا "وكان الأول مصدر الثاني اسم": هلك. و- ت يده: خسرت (ز). و- هـ تبا الله: اهلكه. و- هـ: قطعه.
تب- تبًا الرجل: شاخ (ز)، فهو تاب.
تب تبابا وتبيبا: نقص وخسر.
تببه: قال له تبا لك. و-: نقص وخسر.
أتب الله قوته: اضعفها (ز).
تبتب: شاخ (ز).
استتب الامر: تهيأ واستوى (ز): اطرد واستقام وتبين (ز) "وأصله الطريق المستتب، وهو الذي خد السيارة فيه اخدودًا فوضح واستبان للسالكين".
التب والتباب والتبب والتبيب والتتبيب: النقص والخسار المؤدي إلى الهلاك.
تبا له: دعاء أي هلاكا وخسرا.
تبا تبيبا: للمبالغة.
التبة: الحالة الشديدة.
التاب: الكبير من الرجال، وهي تابة. و-: الضعيف، ج أتباب "هذلية نادرة". و-: الجمل والحمار إذا دبر ظهرهما.
التبوب: المهلكة. يقال وقعوا في تبوب منكرة "وضبطه الصاغاني كصبور". و-: ما انطوت عليه الأضلاع كالصدر والقلب، أو الصواب في هذا البتوت.
ت ب ر
التبي والتبي: تمر رديء يأكله سقاط الناس: تمر بالبحرين كالشهريز بالبصرة.
التابوت والتابوه والتبوت: صندوق من خشب معروف: الأضلاع وما تحويه من قلب وغيره (ز).
تبت "وتكسر التاء الأولى والباء": بلاد بالشرق الأقصى ينسب إليها المسك الأذفر.
تبر تبرأ وتبر تبارا: هلك، فهو متبور.
تبره: كسره واهلكه: دمره.
أتبر عن الشيء: انتهى وتأخر.
التبر: ما كان من الذهب غير مضروب قبل أن يستعمل، فإذا ضرب دنانير فهو عين. ويقال للفضة كذلك (ز) وربما قيل لجميع جواهر الأرض مما استخرج من المعدن كالنحاس والزجاج وغيرهما (ز). وكل مكسر تبر (ز)، مأخوذ من التبار وهو الهلاك "بيان ٧: ١٦٩".
التبرية: الهبرية، وهي قشرة في أصول الشعر كالنخالة.
التبراء: الناقة الحسنة اللون (ز).
التابور: جماعة العسكر، ج توابير. وهو في الاصطلاح العسكري العماني ما يؤلف من الف جندي "ويكتبونه بالطاء". واقر به مجمع دار العلوم بمصر التابور كما ذكره أئمة اللغة. راجع جدول: د ع: ١٧.
ويقولون: ما أصبت منه تبريرا أي شيئا "لا يكون إلا في الجحد".
стр. 383
ت ب ر
المتبور: الهالك: الناقص.
تبرك بالمكان: أقام.
تبعه تبعا وتباعة: مشى خلفه. و- هـ تبعا: مر به فمضى معه. و- هـ تبعا وتباعا: فعل كفعله متابعا له. و- هـ تبوعا: سار في أثره.
تبع الشيء: تتبعه.
أتبع: تبع. و- فلانا: تبعه يريد به شرًا: قفاه أي سبقه فلحقه وادركه. و- هـ غيره: الحقة به. و- عليه: أحاله (ز). و- في الكلام ألحقه بما شاكله. مثل قولهم: حسن بسن وشيطان ليطان. و- هـ بفلان: جعله تابعا له. ويقال مثلا للأمر باستكمال المعروف أتبع الفرس لجامها والناق زمامها (ز). وأتبع فلان بفلان: احيل له عليه (ز).
تابع بين الشيء والشيء: والي بينهما. و- هـ على الأمر: وافقه. و- عليه: اسعده. و- المرعى الإبل: انعم تسمينها وأتقنه (ز). و- كلامه وعمله: احكمه واتقنه. و- الحديث: سرده وأحسن سياقه (ز). و- هـ بمال: طلبه. و- الباري القوس: أحكم بريها وأعطى كل عضو منها حقه.
اتبعه وأتبعه: تطلبه متبعا له.
اتبع القرآن: ائتم به وعمل بما فيه. و- فلانا: مر به فمضى معه.
تتبع الأمر: تطلبه شيئًا فشيئًا في مهلة.
تتابعت الاشياء: تلا بعضها بعضًا. و- الإبل
ت ب ع
في المرعى: سمنت (ز). و- الفرس: جرى جريا مستويا (ز) لا يرفع بعض أعضائه (ز). وهو متتابع الخلق: مستويه (ز)، وهو متتابع العلم: علمه يشاكل بعضه بعضا. وغصن متتابع إذا كان مستويا لا أن فيه.
استتبعه: طلب إليه أن يتبعه.
التبع: ولد البقرة، ج اتباع.
تبع النساء: عاشقهن الذي يتبعهن.
وهو تبع ظله: لا خير عنده.
التبع: التابع "س" ويجمع على اتباع. و-: القوائم. و- من كل شيء: ما كان على آخره
التبع: الذي يتبع بعض كلامه بعضا.
التبع: الظل لأنه يتبع الشمس، وهو التبع. و-: نجم الدبران، وهو التابع والتوبيع. و-: ضرب من الطير: ضرب من يعاسيب النحل، ج تبابع.
تبع النساء: الذي يكثر من اتباعهن.
تبع: لقب ملوك حمير، ج التبابعة.
وقالوا: ما أدري أي تبع هو أي أي الناس هو.
التبعة والتباعة: ما فيه إثم يتبع به. و-: ما أتبعت به صاحبك من ظلامة ونحوها.
بقوة تبعى: مستحرمة.
التابع: الخادم: التالي، ج تبع وتباع واسم الجمع تبع. و-: قرين الإنسان من الجن فيما يزعمون يتبعه حيث ذهب، انثاه تابعة.
стр. 384
ت ب ع
تابع النجم: اسم الدبران وسموه تويبعًا وتبعًا.
التابعي: من لقي أصحاب رسول الله ﷺ وأخذ عنهم، ج تابعون.
التباع: الولاء.
التبيع: التابع: ولد البقرة في السنة الأولى أو حين يستكمل الحول، ج أتبعة ج أتابع وأتابيع، والأنثى تبيعة ج تباع وتبائع. و-: الذي استوى قرناه وأذناه: النصير: الذي لك عليه مال تطالبه به: الغريم الذي يتبعك بحق يطالبك به.
تبيع المرأة: صديقها، ج تبعاء، وهي تبيعته.
تبيع ظله: الذي لا خير عنده.
تبوع الشمس: ريح تهب مع طلوعها فتدور في مهاب الريح حتى تعود إلى مهب الصبا.
المتبع: البقرة أو الجارية أو الشاة يتبعها أولادها.
ومن أسمائهم تبيع وتبيع.
التبغ والتبغ "معرب تاباك، أو تباكو. اسبانية من لغة قبائل آر واك في جزيرة هيتي بأميركية ويسمى التتن": نبات ورقه عراض طوال تعلوه طبقة دابقة، زهرة أبيض ومنه أحمر حبه كحب الخردل، منه أصناف عدة، وزعم بعضهم أنه الطباق وليس به "اطلب مادة: ط ب ق" وهو صنفان أحدهما يعرف بالدخان أو التنن. وقد أقر له مجمع دمشق التبغ. راجع جدول: م د: ٦٢. والثاني يعرف
ت ب ل
بالتنباك، وكلمنهما تدخن به الافواه على طريقة خاصة به، أو يشم سعوطا أو يمضغ مضغا بعد تجفيفه. ولم تعرفه البلاد العربية قبل القرن العاشر للهجرة، أو أواسط التاسع، ومهده الأصلي البلاد الأميركية.
تبله تبلا الحب: ذهب بعقله: اسقمه. و- الدهر القوم: رماهم بصروفه وافناهم (ز) فالدهر تبل وتبل. و- هـ: عاداه عداوة قلبية. و- ت المرأة قلبه: أصابته بتبل، فهو متبول وتبيل. و- القدر: جعل فيها التابل.
تبل وتبل وتابل وتوبل القدر: فحاها –جعل فيها التوابل-.
أتبل الحب الرجل: اسقمه. و- هـ الدهر: تبله.
التبل: العداوة في القلب: الترة والدحل، "وهو الأصل في المعنى"، ج تبول وتبابيل "نادر". و-: ان يسقم الهوى الإنسان.
التابل والتابل "وهذه تهمز" والتوابل: تفحية الطعام بالأبزار، ج توابل.
التبال: صاحبها.
توبال النحاس والحديد: ما تساقط منه عند الطرق.
تبالة: موضع. وفي المثل أهون من تبالة على الحجاج.
تبل: واد. تبل: بلد من عمل حلب.
كفر تبيل: موضع بين الرقة وبالس.
стр. 385
ت ب ن
تبن- تبنا الدابة: علفها تبنا.
تبن تبنا وتبانة وتبانية: طبن أي فطن وأدق النظر. "أو التاء في الشر والطاء في الخير، أو العكس".
تبن تبنا: امتلأ بطنه: انتفخ بطنه.
تبن: فطن: أدق النظر. و- هـ: ألبسه التبان.
ثوب متبن: يشبه لونه لون التبن.
اتبن: لبس التبان.
التبن: عصيفة الزرع من بر ونحوه، واحدته تبنة. وقالوا: كان نبتا فصار تبنا "بفتح التاء" على أنها لغة أو للازدواج.
والتبن: السيد الشريف السمح: الذئب: قدح كبير يروي العشرين، أو هو القدح الغليظ الذي لم يتنوق في صنعه.
التبن: الذكاء والفطنة، ج أتبان.
التبن: الفطن الدقيق النظر: الذي يعبث بيده في كل شيء.
التبان: بائع التبن.
التبان: سراويل صغير بلا ساق يستر العورة المغلظة يلبسه الملاحون والمصارعون ج تبابين. ويصح اطلاقه على سراويل هواة السباحة Maillot، راجع جدول: ر ض: ١٠٣.
التبانة: بيت التبن، وهي المتبن والمتبنة.
التبانة: حرفة بيع التبن.
تبنين: حصن بالشام.
تبا تبوا: غزا وغنم.
ت ج ب
تتأن وتتاءن وتتاون: الصيد: جاءه من هنا مرة ومن هنا مرة يخادعه ويحتال. والاسم التتاؤن والتتؤن.
التتر: أمة عظيمة ظهرت على حدود الصين واجتاحت قسما من آسيا تحت راية ملوك المغول في أواسط القرن السابع للهجرة.
تترى: اطلب مادة: وت ر.
التتل: ضرب من الطيب.
التتلة: القنفدة.
التيتل: لغة في الثيتل.
التتن: أحد صنفى التبغ، معرب توتون التركية، أو هي أرمية ومعناها الدخان.
تتوا القلنسوة: ذؤابتاها.
التثع: لطخ سحاب رقيق "وليس بثبت".
التوثور: الجلواز، ج تواثير.
التثا: قشور التمر، واحدته تثاة كالتثى وهو سويقالمقل.
تج تج: دعاء الدجاجة.
التجاب: ما أذيب مرة من حجارة الفضة وقد بقى فيه منها، واحدته تجابة. وقال ابن جهور: التجيبة قطعة الفضة النقية.
التجباب: الخط من الفضة يكون في حجر المعدن.
تجيب "ويفتح: بطن من كندة.
تجوب: قبيلة من حمير.
من الأولى قاتل عثمان "رض" ومن الثانية قاتل علي "ع".
стр. 386
ت ج ر
تجر تجرا وتجارة واتجر: باع وشرى.
أتجر في الدواء: اطلب مادة: وج ر.
تاجرة: باراه بالتجارة.
التاجر: فاعل من تجر: بائع الخمر "على التغليب" ج تجار وتجار وتجر. جاء فيه تجر "ولعلها جمع تجار". و-: الحاذق بالأمر (ز): الناقة النافقة في التجارة والسوق، وهي التاجرة، ج تواجر.
هو على أكرم تاجرة أي على أكرم خيل عتاق.
التجارة: مصدر تجر، وهي صناعة البيع والشراء.
أرض متجرة: يتجر فيها وإليها.
تجاه واتجه: اطلب مادة: وج هـ.
تحت: احدى الجهات الست نقيض فوق، يكون ظرفا ويكون اسما مبنيا على الضم. والنسبة إليه تختاني "غ ف".
التحت: واحد التحوت وهم الاراذل السفلة (ز).
تحتح: تحرك من مكانه.
التحتحة: صوت حركة السير.
تحوط: اسم للسنة المجدبة.
أتحفه واتحفه: بره بتحفة.
أتحفه تحفة، وهو يتوحف: أطرفه بها.
التحفة: الطرفة من فاكهة، أو رياحين: كل ما تتحف به صاحبك من بر ولطف، ج تحف؛ والتاء فيه مبدلة من الواو.
ت خ خ
التحلئ: وسخ الأديم الذي يلقى منه (١). "ل: وت ل".
تحم تحما وتحم الثوب: وشاه.
أتحمت البرود: جعلتها اتحمية.
التحمة: شدة السواد.
التحمة: البرودالمخططة بالصفرة.
الأتحمي والأتحمية والمتحمة والمتحمة: نوع من الثياب أحمر.
الأتحم: الادهم.
التاحم: الحائك.
المتحم اللون: ما كان إلى الشقرة.
التاحي: خادم البستان.
التخت: وعاء تصان فيه الثياب: السرير يجلس عليه الملك في المواكب (٢) "دخيلة تركية طرأت منذ زمن المماليك". صبح: ٢: ١٢٦.
تخ تخوخة وتخوخا العجين: حمض (٣) و- تخا الطين والعجين: كثر ماؤه حتى يلين، وربما افرط في مائه حتى لا يطين به.
أتخه: صيره كذلك.
التخ: عصاره السمسم: العجين الحامض: الطين والعجين المسترخي. و- من السير: السريع "ل: د أد أ".
تخ تخ: زجر الدجاج.
التاخ: الذي لا يشتهى الطعام.
стр. 387
ت خ خ
التختخة: اللكنة في بعض حكاية الأصوات.
التختاخ والتختخاني: الألكن.
تخذه تخذا وتخذا: أخذه "على توهم الاصالة في التاء لكثرة الاستعمال وحكى سيبويه استخذ".
اتخذه وهو افتعل من تخذ وليس من الأخذ لأن افتعاله إئتخذ.
التخربوت: الفارهة من النوق.
التخرور: الرجل الذي لا يكون جلدا ولا كثيفا.
التخس: الدلفين من حيوان البحر. اطلب مادة: د خ س.
التخريصة والتخريص: بنيقة القميص "معرب تيريز"، ج تخاريص.
تخم تخما: أصابته التخمة. اطلب مادة: وخ م.
تاخمن أرض أرضًا: كانت على حدودها، وهي تتاخمها وتطاخمها.
هو متاخمي أي جاري يبت يبت.
التخوم "ونفنح التاء": الفصل بين الأرضين من المعالم والحدود "مؤنثة": مفصل ما بين الكورتين والقريتين، تستعمل بمعنى المفرد وبمعنى الجمع؛ أو هي التخوم جمعًا، واحدها تخم وتخم، وتخومة "شامية".وهو طيب التخوم والتخوم أي العروق (ز).
التخوم: الحال التي تريدها.
التدرج والتذرج: "معرب تذور بالفارسية": طائر كالدراج يغرد في البساتين بألحان طيبة،
ت وب
وهو شبيه بالحجل جميل المنظر جدا موطنه الأناضول والصين وقيل هو الحجل، او شبيه به، أو السماني" م ح".
ترب تربا الكتاب: وضع عليه التراب. و- السقاء: أصلحه بالتراب، فالسقاء متروب. وكل ما يصلح به فهو متروب. وكل ما يفسد فهو مترب.
ترب تربا الشيء: أصابه التراب: كثر ترابه، فهو ترب. و- الرجل تربا ومتربا: لصق بالتراب: افتقر وصار في يده التراب (ز). ويقال في الدعاء عليه. تربت يده ويداه أي لا أصاب خيرا (ز). وفي الدعاء له: تربت جبينه أي كثر سجوده. وقالوا: التراب لك، في الدعاء ايضًا.
ترب: لزق بالتراب. و- الكتاب: وضع عليه التراب.
أترب: لصق من فقره بالتراب: قل ماله (ز): استغنى وكثر ماله فصار كالتراب كثرة (ز) "ضد". و- الكتاب: تربه. و –فلان: ملك عبدا ملك ثلاث مرات.
تترب: تلطخ بالتراب: لصق بالتراب.
تاربت الجارية جارية: صارت لها تربا. و- ت هي: صاحبت أترابها. و- هـ حاذاه (ز).
الترب والتراب والتربة والترباء والترباء والتيرب والتورب والتوراب والتيراب
стр. 388
ت ر ب
والتريب والتريب: أسماء للتراب المعروف. ويجمع التراب على أتربة وتربان. ولم يسمع لغير التراب جمع.
الترب: المحتاج الفقير (ز): المكان الكثير التراب: الملطخ بالتراب واللاصق به، وهو الترب "للتخفيف". ج تراب.
التربة: أنثى الترب: ريح تسوق التراب: الأنملة، ج تربات. و-: نبت، أو شجرة ثمرتها شاكة كأنها بسرة معلقة، وهي الترباء والتربة.
الترب: اللدة والسن: من ولد معك "خاص بالأنثى أو على الأكثر، ويكون للذكر". ج أتراب. ويقال الأتراب للأقران (ز).
التربة: الضعفة.
التربة: الطائفة من التراب، وهي الترابة. و- من الأرض: ظاهرها (ز).
وتربة الإنسان: رمسه.
التربية: حنطة حمراء سنبلها ناصع الحمرة، وهي رقيقة تنتشر مع أدنى ريح أو برد.
التراب: أصل ذراع الشاة "أنثى"، أو هي جمع ترب مخفف ترب.
الترباء: الأرض نفسها: الناقة المسدفنة تسقط فتنحر: الأرض ذات التراب.
التربي: "مقصور" من الترباء لذات التراب.
الترائب "وحدتها تربية أو تريب". و-: موضع القلادة من الصدر، وهو الأشهر؛ أو عظام الصدر أو ما يلي الترقوتين منه؛ أو ما بين
ت ر ج
الثديين والترقوتين؛ أو أربعة أضلاع من يمنة الصدر ومثلها من يسرته.
تريبة البعير: منحره.
التربوت من الإبل: الذلول "للذكر والانثى، تاؤها مبدلة من دال".
الترابي في العصر الأموي: المنسوب إلى أبيتراب لقب أمير المؤمنين علي (ع).
المتربة والمترب: من مصادر ترب.
المتربة: الحاجة والمسكنة والفاقة (ز).
التربة: واد يصب في بستان ابن عامر. تربية: موضع باليمن. ترابة: موضع: تربان: موضع بين الحفير والمدينة. إتريب: كورة بمصر. يترب: موضع قرب اليمامة.
التوربيد "دخيلة": قذيفة تقذف فتنفجر بنار محرقة فتاكة؛ وضع له مجمع الشيخ محمد عبده بمصر الحراقة. راجع جدول: ش: ١٣.
الترتة: ردة قبيحة في اللسان.
الترتب: الأمر الثابت: العبد السوء: التراب اطلب مادة: ر ت ب.
ترتر: اطلب مادة: ت ر ر.
التراث: اطلب مادة: ور ث.
ترج- ترجا: استتر.
ترج- ترجا: أشكل عليه شيء من علم، أو غيره.
ترج مأسدة بناحية الغور.
التريج من الرجال: الشديد الأعصاب.
التريجة من الرياح: الشديدة.
الأترج: شجر معروف، وهو من فصيلة
стр. 389
ت ر ج
الحمضيات، يسمى بالشام الكباد. واحدته أتزجة، وحكي أبو زيد ترنجة، وترنج، وهي لغة قليلة أو عامية، ج أترجات.
وفي الحديث: القسي المترج؛ وهو المصوغ بالحمرة صبغًا مشبعًا.
ترجم كلامه: بينه وأوضحه. و- الكتاب و- عنه: فسره بلسان آخر.
الترجمان والترجمان والترجمان: الناقل الكلام من لغة لأخرى: المفسر للسان، ج تراجم. قالوا: وهو تفعلان من المراجمة، بمعنى المابة "تاج: ر ج م".
ترح- ترحًا وتترح: أصابه الهم.
ترحه الأمر: أحزنه، والاسم الترحة.
الترح: الهم: الهبوط: الفقر، وهو الترح.
الترح: القليل الخير: السيل القليل وفيه انقطاع: العيش الشديد.
المترح: من لا يزال يسمع ويرى ما لا يعجبه.
المترح من الثياب: ما صبغ صبغًا مشبعًا، "أو هم بالجيم".
المتراح من النوق: التي يسرع انقطاع لبنها، ج متاريح.
ترخه- ترخًا الحجام شرطه ولم يبالغ في التشريط.
أترخ الشرط: كان كذلك
الترخ: الشرط اللين: قطع صغار في الجلد.
تر- ترًا وترارة الرجل: امتلأ جسمه وتروى عظمه. و- ترًا وترورًا العظم
ت ر ر
والعضو: انقطع وبان بضربة. و- ترًا يده: قطعها. و- في يده: دفع (١). و- ترورًا عن بلده: بعد. و- ت النواة من مرضاخها: ندرت ووثبت. و- عن قومه: انفرد.
و- ترًا النعام وغيره: القي ما في بطنه وقذفه.
تررت يا هذا ترارة: صرت تارًا وترًا أي ممتلئ الجسم.
تره: دفعه "ل: خ ض ن".
أتر الشئ: انقطع. و- هـ: قطعه بالضرب، مثل اطر يده وأظنها. و- هـ: أبعده: افرده.
التر من البراذين: السريع الركض، وهو المستر. و- من الخيل: الخفيف الدرير المعتدل الأعضاء. و- ذو الترارة: الطويل: المجهود.
التر: الأصل: الخيط الذي يقدر به البناء: الذي يمد على البناء فيبني عليه "معرب" وعربيته الإمام والمطمر، كلمة تكلمت بها العرب إذا غضب احدهم على الآخر قال له: لا قيمنك على التر (ز).
الترة: الجارية الحسناء الرعناء، ج ترانير.
التار: الممتلئ البدن الروي العظيم، وهي تارة. و-: الطويل: المترخي من جوع أو غيره: المنفرد عن قومه. وهو أتر شئ أي أرخى شئ أو أملأ شئ.
الترى: اليد المقطوعة.
стр. 390
ت ر ر
الترارة: السمن والبضاضة وتروي البدن.
التراتر: الشدائد والأمور والعظام.
الترتور: الجاواز: طائر.
الأترور: الشرطي نفسه، أو غلامه ولا يلبس السواد: الغلام الصغير.
ترتر في كلامه: أكثر الكلام، وترتر ورترت ورطرط: اضطرب لسانه في حنكه من برد أو شبهه، أو استرخاء.
وترتروا السكران: زعزعوه وحركوه واستنكهوه حتى توجد منه الريح. و- هـ: تعتعه.
تترتر: تزلزل وتقلقل "للمطاوعة".
الترنرة: استرخاء في البدن والكلام: السرعة.
ترز- ترزًا وتروزًا: يبس حتى لا روح فيه: مات (ز) وهو تارز. و- ت الغنم: أكلت حشيشًا فيه ندى فقطع أجوافها. و- اللحم في الدابة: غلظ واشتد ويبس: صلب.
و- ت ترزًا أذناب الإبل: ذهبت شعورها من داء أصابها.
ترز- ترزًا الماء: جمد. و- الشئ: يبس حتى لا روح فيه، فهو تارز.
أترز الهد ولحم الفرس: أيبسه. و- ت المرأة عجينها: جعلته غليظًا شديدًا.
الترز: الجوع: الصرع.
التراز: القعاص- موت الفجأة-.
التارز "فاعل من ترز وترز": القوي الصلب من كل شئ، أو اليابس لا روح فيه. ثم كثر في كلامهم حتى سموا الموت تارزًا (١).
ت ر س
التبريز: عنيق يخرج من الأرض أو البحر، لغة في التخريص والدخريص، عن الليث "ل: د ح ر ص".
ترس- ترسًا الباب: جعل المترس خلفه، فهو متروس.
ترس وتترس بالشئ: اتخذه ترسًا واقيًا له.
أترس واترس به: ترقى.
الترس من السلاح: ما يتوقى به، ج أتراس وتروس وترسة وتراس "ولا تقل أترسة". و-: القاع الأطلس (ز): المستدير من الأرض (ز): الغليظ من جلد الأرض (ز).
ترس الشمس: قرصها (ز).
الترس والمترس والمترس: خشبة توضع خلف الباب لأحكام إغلاقه "فارسي معرب، معناه لا تخف".
وأطلقها مجمع مصر على الحديدة المستطيلة أو نحوها، توضع وسط الباب من الداخل أو الخارج لإحكام إغلاقه، ومنح اقتحامه Barre dune porie راجع جدول: م م: ٢٥.
الترس: ذو الترس. وصانعه التراس. وصنعته التراسة.
الترسة: ضرب من السلاحف لينة الجلد "دخيل؛ مقتطف: م ٣٧: ١١٣٨."
المترسة: كل ما تترس به (٢).
