ج ل ي
الجلية: البصيرة: الخبر اليقين. و- من الأمر: حقيقته.
الجلي: الكوة من السطح.
الجالية: الذين أجلوا أو جلوا عن أوطانهم، ثم غلب على من لزمته الجزية من أهل الذمة، وإن كانوا في أوطانهم، وهم الجالة.
الأجلى: دون الأصلع وفوق الأجلح: الحسن الوجه: الأنزع.
ابن أجلى: الصبح: الأسد.
الجلواء: مؤنث الأجلى. و- من الجباه: الواسعة. و- من الليالي: المضيئة المصحية.
الجليان "كصليان": الإظهار والكشف.
المجلي: السابق في الحلبة من خيل السابق.
المجلية من الحروب: التي تخرج عن الديار والأموال.
المجالي: مقاديم الرأس، ومواضع الصلع، واحدها مجلى.
المجلاة: "مفعلة من الجلاء" وضعها مجمع مصر لكل آلة تكشف وتوضح الأشياء بتكبيرها، أو تقريبها، أو تجسيمها، أو نحو ذلك على أن تضاف إلى ما خصصت بكشفه. راجع جدول: م م: ١٨١.
ومن أسماءهم: جلوان، وجلي، والمجلي.
جمئ- جمأ عليه: غضب.
تجمأ القوم: تجمعوا. و- في ثيابه: تجمع.
و- على الشيء: أخذه فواراه.
الجمأ والجماء: الشخص.
ج م ح
الأجمأ والمجمأ من الخيل: الأسيلة الغرة، والاسم الإجماء.
الجمثورة: التراب المجموع.
جمجم: اطلب مادة: ج م م.
جمح- جموحًا وجماحًا الفرس: غلب راكبه في الجري فلم يقدر أن يثني رأسه.
وقيل: إن الجماح ما كان فيه عيبًا، والجموح ما كان عن نشاط ومرح، وهو ليس بعيب. و- الرجل: ركب هواه فلم يرده شيء (ز)، فهو جامح وجموح.
جمحت – جماحًا المرأة عن زوجها: خرجت من بيته إلى أهلها قبل أن يطلقها (ز). و- ت السفينة: لم يضبطها الملاحون (ز). و- ت المفازة بالقوم: طرحت بهم لبعدها (ز). و- به مراده: لم ينله (ز).
جمح – جموحًا إليه: أسرع ولم يرد وجهه (ز).
جمح – جمحًا الصبي الكعب و- بالكعب: رماه حتى أزاله من مكانه.
تجامح الصبيان بالكعاب: رموا كعبًا بكعب حتى يزيله عن موضعه.
الجماح: سهم بلا نصل مدور الرأس يتعلم به الرمي: قصبه يجعل عليها طين ثم يرمي بها الطير: تمرة أو طين يجعل على رأس خشبة يلعب بها الصبيان، ويرمى بها الطائر فلا تقتله حتى يأخذه راميه، ج جماميح. و-: المنهزمون في الحرب.
الجماميح: رؤوس الحلي والصليان، أو
стр. 562
ج م ح
مثل ذلك مما يخرج على أطرافه مثل السنبل غير أنه لين كأذناب الثعالب، واحده جماحة، ج جماح، جج جماميح.
ومن أسمائهم: جماح، وجميح، وجمح، وجموح، وجمح.
جمح: جبل لبني نمير.
الجمحل: اللحم الذي يكون في جوف الصدفة إذا شقت.
جمخ- جمخًا: فخر وتكبر: قفز، فهو جامخ وجموخ وجميخ، ج جمخ. ... و- الشيء: سال. و- الخيل و- بها: أرسلها ودفعها.
و- الصبيان بالكعاب: لعبوا بها متطارحين لها.
جامخه: فاخره.
جمخ وانجمخ الكعب: انتصب.
الجمخور: الواسع الجوف: كل قصب أجوف من قصب العظام، فهو جمخر.
جمد وجمد – جمدًا وجمودًا: يبس بعد أن كان سائلًا "ضد ذاب"، فهو جامد، ج جمد. وهو جمد "س".
جمد – جمودًا: بخل (ز). و- ت الناقة: جف لبنها (ز). و- ت العين: قل دمعها (ز). و-هـ بالسيف: قطعه (ز). و- حقي: وجب (ز).
جمد: حاول أن يجمد. و-هـ: جعله يجمد.
أجمد حقي عليه: أوجبه. و- فلان: كان أمينًا بين القوم مع شح فيه، ولا يخدع. و-
ج م د
القوم: قل خيرهم (ز). و-: دخل في جمادى.
الجمد والجمد والجمد: أصغر الآكام، يكون مستديرًا: ما ارتفع من الأرض، ج أجماد وجماد. و-: قارة غليظة ليست بطويلة في السماء.
الجمد "ويسكن. س": الثلج: الماء الجامد.
الجماد: الأرض: السنة لم تمطر (ز): الناقة لا لبن فيها (ز): الناقة البطيئة "ولم يرتضه ابن سيده". و-: السيف يجمد من يضرب به: ضرب من الثياب "ويكسر".
جماد "يبنى على الكسر كقطام": يقال للبخيل ذمًا أي لا زال جامد المال، وهو جماد الكف.
الجماد من السيوف: الصارم.
الجامد: فاعل من جمد: الحد بين الأرضين ونحوها، ج جوامد. و-: البليد (ز). ولك جامد المال وذائبه.
الجامد: الصامت، أو الحجر. ويقابله الذائب، وهو الناطق، أو الشجر. وهو جامد العين: قليل الدمع (ز) ومخة جامدة: صلبة.
وهو جميد العين وجمادها، والعين جمادى إذا كانت جامدة لا تدمع (ز).
عين جمود: جامدة الدمع.
جمادى: اسم لشهرين من الشهور العربية، مؤنثان من بين الشهور، أولهما الخامس من شهور السنة، ويسمى جمادى خمسة؛ يقع بعد ربيع الآخر. وثانيهما السادس الذي يليه،
стр. 563
ج م د
ويسمى جمادى ستة، وجمادى الآخرة، مثناها جماديان، وجمعهما جماديات.
يقال: ليلة جمادية أي شتوية.
المجمد: البخيل المتشدد (ز): الأمين في القمار، أو بين القوم (ز): الذي الم يفز قدحه في الميسر (ز): الداخل في جمادى، وهو شهر البرد: القليل الخير (ز).
هو مجامدي: جاري بيت بيت.
ومن أسمائهم: أجمد، وجمد، وجمد، وجماد.
جمدان: جبل؛ وواد؛ وثنية غزال.
جمد: جبل بنجد.
جمد: قرية ببغداد.
جمره- مرًا: أعطاه جمرًا: نحاه. و- فلان: وضع اللحم على الجمر. و- القوم الأمر: أحوجهم إلى الانضمام. و- الفرس: وثب في القيد. و- النخلة: قطع جمارها. و- القوم: تجمروا.
جمر وأجمر الشيء: جمعه (١). و- الثوب: بخره بالمجمر. و- ت المرأة شعرها: جمعته وعقدته في قفاها جمائر – ضفائر- ولم ترسله. و- بنو فلان: اجتمعوا وصاروا إلبًا واحدًا.
جمر: قطع جمار النخل، وهو قلبه وشحمه.
و- الجيش: حبسهم وأبقاهم في أرض العدو.
ج م ر
و- هم الأمر: أحوجهم إلى ذلك. و- اللحم: وضعه على الجمر (٢).
أجمر الفرس وغيره: أسرع في السير. و-: أسرع هاربًا. و- فلان النار مجمرًا: هيأ الجمر. و- النخلة: خرصها ثم حسب فجمع خرصها. و- ت الليلة: استسرفيها الهلال. و- الأمر بني فلان: عمهم. و- الفرس: وثب في القيد. و- الخيل: أضمرها: جمعها. و- القوم: تجمعوا وانضموا. و- البعير: استوى خفه فلا خط بين سلامييه، وذلك إذا نكبته الحجارة فصلب. و- ثوبه: بخره. و- المرأة: جمرت شعرها.
تجمروا واستجمروا: انضموا واجتمعوا (٣).
و- الجيش في الثغور: حبس دون القفول إلى أهله.
اجتمر: تبخر بالمجمر.
استجمر: استنجي بالحجارة الصغيرة: تبخر بالمجمر. و- القوم: جمروا. و- الجيش: حبس في أرض العدو.
الجمرة: النار المتقدة، ج جمر. و-: الظلمة الشديدة: واحدة الجمرات التي يرمى بها في منى أيام الحج، وهي الحصيات. والجمرات ثلاث: جمرة العقبة، والجمرة الأولى، والثانية، وكلها بمنى.
الجمرة والجمرة في القبائل: القبيلة تقاتل
стр. 564
ج م ر
جماعة قبائل: القبيلة ذات المنعة والشدة (١): القبيلة فيها ثلاثمائة فارس ونحوها، أو ألف فارس: كل قبيل انضموا فصاروا يدًا واحدة لا ينضمون إلى أحد، ولا يحالفون غيرهم.
جمرات العرب: بنو الحرث بن كعب، وبنو نمير بن عامر، وبنو عبس بن بغيض، وزادوا عليهم فقالوا: وبنو ضبة بن أد بن طابخة؛ وتطفأ الجمرة إذا حالفت غيرها.
جمرة القوم: جماعتهم التي هم منها.
بنو جمرة: حي من العرب.
الجمار: القوم المجتمعون.
الجمائر: أن تعد جماعة جماعة، والنظائر أن تعد مثنى مثنى.
جاء القوم جمارًا وجمارى أي بأجمعهم.
الجمار: قلب النخلة وشحمها الذي في قمة رأسها، يقطع قمها ثم يكشف عن جماره في جوفها، بيضاء كأنها قطعة سنام. واحدها جمارة.
الجامور والجمار: القبر: الخشبة المثقوبة في رأس دقل السفينة- خشبة الصاري- المركبة فيه.
الجامر: الذي يتولى تجمير الثياب.
الجمير: مجتمع القوم: الليل المظلم.
ابن جمير: الظلمة: هلال ليلة السرار.
ابنا جمير: الليل والنهار: الليتان اللتان يستسر بهما القمر.
جمير الشعر: ما جمر منه- الضفيرة-.
ج م ز
الجميرة: الخصلة من الشعر: الذؤابة المضفورة.
المجمر والمجمرة: التي يوضع فيها الجمر بالدخنة- البخور- ج مجامر، وحامله المجمر والمجمر والجامر.
المجمر والمجمر: العود نفسه، ج مجامر.
حافر مجمر: صلب شديد مجتمع، وهو الذي نكبته الحجارة فصلب.
ومن أسمائهم: جمير، وجمرة.
ومن أسمائهن: جمرة.
المجيمر: جبل.
جمران: بلد.
الجمرك"دخيلة": يراد بها تجبى فيه المكوس عن ما يدخل أو ما يخرج من بلاد دولة إلى بلاد أخرى.
الجامرك أو الجامرج أو الجوامرك "دخيل": قيل مركب من جوان بمعنى الفتي ومرغ بمعنى الطائر أي الفتي من الطير، وويراد به فتي الدجاج، واشتهرت هذه في العصر العباسي.
جمز- جمزًا وجمزى: عدا عدوًا دون الحضر وفوق العنق، فهو جماز، وهي جمازة. و- الرجل في الأرض: ذهب.
الجمز: الاستهزاء: ما بقي في عرجون النخلة من أصل الطلع إذا قطعت، وهو الجمز، ج جموز.
الجمزة: الكتلة من التمر والأقط، ج جمز. و-: برعوم النبت الذي فيه الحبة.
الجميز الفؤاد: الذكية، أو الصواب جميرة "بالراء المهملة".
стр. 565
ج م ز
الجماز: الوثاب.
الجمازة: فرس عبد الله بن جنتم أكرم خيول العرب.
الجمازة: مدرعة من صوف ضيقة الكمين.
حمار جمزى: وثاب سريع.
الجميز والجميزى: ضرب من الشجر يشبه حمله التين، أحمر حلو كبير، والأصفر منه حلو، والأسود يدمي الفم، تينه لاصق بالعود، يوجد بكثرة في بلاد مصر والشام.
الجمزان: ضرب من التمر.
المجمز: راكب الجمازة، وهي ناقة تعدو الجمزى.
ومن أسمائهم: جماز.
جمزر: نكص وهرب.
جمس وجمس- جسمًا وجموسًا السمن ونحوه والماء: جمد، أو هو للسمن ونحوه كالجمود للماء. فالماء جامد، والسمن جامس، وجمس "س". و- النبات: ذهبت غضوضته فجسأ. و- ت البسرة: أرطبت وهي صلبة لم تنهضم بعد.
الجمسة: النار.
الجمسة: القطعة من الإبل: القطعة من التمر
اليابسة: البسرة التي أربطت كلها، وهي بعد صلبة لم تنهضم، ج جمس.
الجامس من النبات: ما ذهبت غضوضته ورطوبته فولى وجسأ.
الجامسة من الليالي: التي يجمد فيها الماء. و-: الصخور اليابسة الثابتة في مكانها.
ج م ش
ليلة جماسية: باردة يجمس فيها الماء.
الجاموس: نوع من البقر "معرب كاوميش".
واحدته جاموسة، ج جواميس، وهي من الحيوانات الأهلية من فصيلة البعريات ورتبة مزدوجات الأصابع المجترة "م ش". و-: الكمأة، وهي الجماميس، ولم يسمع بواحده، أو واحدها جاموس.
جمش- جمشًا شعره: حلقه. و- ت النورة الشعر: أزالته. و- النورة البدن: أحرقته. و- البئر: وضع لها الجماش.
جمش وجمش المرأة: غازلها بقرص ولعب.
الجمش: الصوت الخفي: الحلب بأطراف الأصابع: المغازلة بقرص ولعب.
ويقال: لا يسمع فلان أذنًا جمشًا أي أدنى صوت، ويراد أنه لا يقبل نصحًا.
الجميش: المكان لا نبت فيه: النورة التي تزيل الشعر: الركب المحلوق.
خبت الجميش: صحراء واسعة لا نبات بها.
الجموش: النورة. و- من السنين: المحرقة للنبات جدبًا. و- من الآبار: التي يخرج ماؤها من نواحيها.
الجماش: الرجل المتعرض للنساء.
الجماش: ما يجعل بين الطي والجال في القليب إذا طوي بالحجارة (١).
стр. 566
ج م ش
الجمشاء: العظيمة الركب.
الجمص: ضرب من النبت، وليس بثبت.
جمضه جمضًا: قهره؛ قالوا: وهو من شواذ التركيب لأن حقه أن يكون بالظاء.
جمع – جمعًا الشيء: ألف متفرقة. "وأصل المعنى الضم". و-هـ: جاء به من ها هنا وها هنا. و- عليه ثيابه: لبس الثياب التي يبرز بها إلى الناس. و- ت الجارية الثياب: لبست الدرع والملحفة والخمار، ويراد به أنها أدركت وشبت (ز). و- أمره: عزم عليه. و- القوم لعدوهم: تشددوا لقتاله. و- في الصلاة: صلى الظهر والعصر في وقت واحد، والمغرب والعشاء كذلك.
ويقال: ما جمعت بزوجة وعن زوجة أي ما بنيت بها.
جمع: جمع "شدد للكثرة". و- مالًا: كسبه. و-ت الدجاجة: جمعت بيضها في بطنها. و- الناس: شهدوا الجمعة وصلوها.
أجمع القوم: اتفقوا. و- الناقة و- بها: صر أخلافها جمع. و- الإبل: ساقها أجمع. و- الرأي والأمر و- عليه: عزم عليه، والأمر مجمع. و-: جعل الأمر جميعًا بعد تفرقه. و- كذا: أعده. و- هـ: جففه وأيبسه. و- المطر الأرض: سال رغابها "الرغاب: التي لا تسيل إلا من مطر كثير" وجهادها "الجهاد: الأرض الصلبة" كلها.
اجتمع القوم: انضموا. "ضد تفرقوا".
ج م ع
واجدمعوا "لغة". و- الغلام: بلغ أشده، واستوت لحيته، فهو مجتمع. ولا يقال للنساء. ومجتمع البيداء: معظمها. ويقال: مضى مجتمعًا أي مسرعًا شديدًا قوي الأعضاء. ومشى مجتمعًا أي مسرعًا في مشيه.
تجمع القوم: اجتمعوا من هنا وهنا. و- ت
البيداء: بلغت متجمعها، أي معظمها.
انجمع: تقبض.
وفي الحديث: فاطمة بضعة مني، يقبضني ما قبضها، أي أكره ما تكرهه وانجمع مما تنجمع منه. "النهاية – لل: ق ب ض ".
استجمع: ضد تفرق. و- السيل: اجتمع من كل موضع. و- الوادي: لم يبق منه موضع إلا سال. و- البقل: يبس كله. و- ت له أموره: اجتمع له كل ما يسره منها. و- الفرس جريًا: بالغ. و- القوم: ذهبوا كلهم (ز): تشددوا للنضال: تجمعوا.
جامعه على أمر: مالأه عليه، واجتمع معه عليه. و- زوجته: تغشاها. و- العامل: استأجره كل جمعة بكراء.
الجمع "المصدر": كل قوم مجتمعون، ج جموع.
جمع: علم على المزدلفة- من مناسك الحج- الجمع: كل لون من النخل لا يعرف اسمه، أو التمر المختلط من أنواع شتى: الصمغ الأحمر: لبن كل مصرورة: جماعة الناس، ج جموع.
стр. 567
ج م ع
يوم الجمع: يوم القيامة.
يوم جمع: يوم عرفة.
وأيام جمع: أيام منى.
الجمع: جماعة الشيء؛ يقال: أخذته بجمعه أي بجميع ثيابه، ج أجماع. وأطلقه أحمد تيمور على ما يعرف بالبونية. جدول: ت: ٣٠.
جمع الكف: هو حين تقبضها؛ يقال: ضربه بجمع كفه، ج أجماع. وضربوه بأجماعهم.
ويقال: أمرهم بجمع أي مستور مكتوم.
وهي من زوجها بجمع أي عذراء لم تقتض.
وطلقت بجمع أي غير مدخول بها.
"ويكسر في كلها ما عدا الكف". وماتت المرأة بجمع "ويثلث" أي عذراء، أو حاملًا مثقلة. وذهب الشهر بجمع أي كله.
الجمعة والجمعة "وهي أفصحها" والجمعة.
"ضم الميم للحجاز، وفتحها لتميم، وإسكانها لعقيل": اسم ليوم عروبة من أيام الأسبوع: أيام الأسبوع (١)، ج جمعات وجمعات وجمع.
الجمعي: من يصوم أيام الجمعة وحدها من الأسبوع.
الجمعة: المجموعة. و- من الثمر والحصى ونحوهما: القبضة. و-: الألفة، ج جمع.
ويقال: أدام الله جمعة ما بينكما.
ج م ع
الجامع من المساجد: الذي يجمع أهله، وهو المسجد الجامع على الوصف، ومسجد الجامع على الإضافة. و- من الأمور: الذي له خطر. و- من الدواب: ما يصلح للإكاف وللسرج. و-: البطن "يمانية".
امرأة جامع: في بطنها ولد، وكذلك الأتان أول ما تحمل. جمل جامع وناقة جامعة: أخلفا بزولًا. ولا يقال إلا بعد أربع سنين.
وقدر جامع وجامعة وجماع: عظيمة، ج جمع.
الجامعة: الغل الذي يجمع اليدين إلى العنق، ج جوامع، وأقرها مجمع دمشق لما كان يسمى في عهد الأتراك "الكلبجة" راجع جدول: م د: ٩٨. و-: المدرسة الكبرى تجمع مدارس أو فروعًا لعلوم شتى، يختص الطالب بما شاء من العلم فيلحق بفرعه فيها وليس بعدها مدرسة "مولد Universite" والنسبة إليها جامعي.
جوامع الكلم: ألفاظ يسيرة تحتها معان كثيرة. وفي الحديث: أوتيت جوامع الكلم أي القرآن. و-: القرآن.
أبو جامع: كنية الخوان.
الجماعة: عدد كل شيء وكثرته. الجماعة، والجميع، والمجمع، والمجمعة، كلها بمعنى واحد.
جماع الشيء: جمعه. وفي الحديث: الخمر جماع الإثم أي مجمعه ومظنته.
стр. 568
ج م ع
الجماع من الصدور: العظيمة، ج جمع. وهي الجامع والجامعة.
هو جماع لبني فلان إذا كانوا يأوون إلى رأيه وسؤدده.
الجميع: ضد المتفرق: الجيش: الحي المجتمع: الرجل المجتمع الخلق لم يضعف ولم يهرم: لبن كل مصرورة.
الجماع من الناس: أخلاطهم من قبائل شتى.
و- من كل شيء: مجتمع أصله. و- كل ما تجمع وانضم بعضه إلى بعض. و- لجسد الإنسان: رأسه.
امرأة جماع: قصيرة.
الجمعية: جماعة تؤلف بنظام خاص لغاية خاصة "مولد".
أجمع وأجمع: واحد بمعنى جميع، ليس له مفرد من لفظه، ج أجمعون، يكون لتأكيد المذكر، ومؤنثه جمعاء، ج جمع. تقول: جاءوا بأجمعهم وبأجمعهم، وهي جميع لجمع، كأكلب لجمع كلب.
الجمعاء من النوق: الكافة الهرمة. و- من البهائم: المجتمعة الأعضاء الكاملتها، فلا جدع، ولا كي. و-: تأنيث أجمع وهو واحد بمعنى جمع، وجمعه أجمعون وهو توكيد محض.
المجمع والمجمع "كالمجلس والمجلس": موضع الجمع: المجتمعون فيه. مجمع ومجمع ما بينهما: ملتقاهما، ج مجامع.
المجمعة: الأرض القفر، وهي المجمعة.
ج م ع
و-: ما اجتمع من الرمال: مجلس الاجتماع، ج مجامع.
رجل مجمع وجماع "للمبالغة".
المجمعة: الخطبة لا يدخلها خلل.
المجمع: العام الجدب لاجتماعهم في موضع الخطب.
المجموع: ما جمع وإن لم يوحد.
ومن أسمائهم: جامع، وجماع، وجماعة، وجميع، وجماعة، وجمعة، وجميعة، وجميعان، وجمعان، وجماع.
جامع الجار: فرضة لأهل المدينة.
الجامع: قرية بالغوطة.
الجامعان: الحلة المزيدية.
المجمعة: موضع ببلاد هذيل.
لجمعد: الحجارة المجموعة.
جمعر الحمار: جمع نفسه ليكدم. و- الكومة: دورها.
الجمعر: طين أصفر وأسود يخرج من البئر إذا حفرت. و-: الحجارة المجموعة.
جمعر: قبيلة.
الجمعرة: القارة الغليظة المرتفعة، ج جماعير.
وقيل هي الحرة. و-: الجماعة: الفلكة في رأس الخشبة. و-: الكومة من الأقط.
الجمعور: الجمع العظيم: ج جماعير.
الجماعير: تجمع القبائل على حرب الملك.
الجمعورة: الكومة من الأقط: الفلكة في رأس الخشبة.
стр. 569
ج م ع
الجمعاظ: الجافي الغليظ.
جمعل المتاع والكبة واللحم الكسرة: كورها.
الجمعلة من العسل أو السمن: قدر جوزة منه.
الجمعيل: من يجمع من كل شيء.
الجمعليلة: الناقة الهرمة، أو الشديدة الوثيقة، أو التي كانت رازمًا فانبعثت. و-: الضبع.
امرأة مجمعلة اللحم"للمفعول: معقدته ليست بملساء.
جماعيل"وتشدد اللام": قرية بالقدس.
الجامكية"دخيلة تركية": الأجر والراتب.
جمل- جملًا الشيء: جمعه. و- الشحم: أذابه وجمعه.
جمل- جملًا الشيء: جمعه"لغة أخري".
جمل-جمالًا: صار حسنًا في صفاته ومعاينه وفي خلقته، فهو جميل وجمال وجمال، وهي جميلة.
جمله: زينه. و- الجيش: أطال حبسه.
و- الله عليك: جعلك جميلًا "دعاء". و- الجمل: عزله عن الطروقة.
أجمل في الطلب: اتأد واعتدل فلم يفرط.
و- الشيء: جمعه عن تفرقه. و- الحساب: رده إلى الجملة. و- الصنيعة: حسنها وكثرها. و- الشحم: أذابه. و- الرجل: صار ذا جمل. و- القوم: كثرت جمالهم.
اجتمل: سوى لحمًا فوكفت إهالته فاستودقه
ج م ل
على الخبز ثم أعاده. و-: ادهن بالجمالة –الإهالة-.
تجمل: تزين: تكلف الجميل: أكل الشحم المذاب والودك.
جامل صديقه: لم يصفه الإخاء بل ماسحه بالجميل: أحسن عشرته وعامله بالجميل، والاسم المجاملة.
و- الشحم: أذابه.
استجمل البعير: صار جملًا، أي بازلًا.
الجمل "والتسكين لغة ليست فصيحة": الذكر من الإبل إذا بزل، أو أربع، أو أثنى، أو أجذع، ج جمال وأجمال وجمل، وجمالة وجمالات "مثلثين" وجمائل وأجامل وجامل، أو هذه اسم للجمع. وشذ للأنثى ولم يحقه ابن سيده.
الجمل: النخل (ز): سمكة طويلة تكون في البحر ولا تكون في العذب: الحبل الغليظ الذي يقال له القلس، لأنه مجموع قوى تجمل فتصير حبلًا واحدًا للسفن ونحوها. وهو الجمل والجمل والجمل والجمل. وهو الجمالة ج جمالات.
جمل الماء: البجع.
ويقال في المثل: اتخذ الليل جملًا أي سرى كله.
الجمل: الجماعة من الناس.
الجمل "ويخفف": حساب مبناه على حروف أبجد، كل حرف يدل على رقم من الأعداد، آحادها، وعشراتها، ومئاتها.
стр. 570
ج م ل
الجملة: جماعة كل شيء: كل جماعة غير منفصلة، ج جمل.
الجامل: اسم لجمع جمل: القطيع من الإبل برعاته وأربابه.
الجمول: المرأة السمينة: من يذيب الشحم ويجمعه: الشحمة المذابة.
الجمال: الحسن في الخلق وفي الخلق.
جمالك أن لا تفعل كذا: إغراء أي ألزم الأجمل ولا تفعل ذلك.
الجمال: الحي العظيم: صاحب الجمل: راكبه، ج جمالة "في الأخيرين".
الجمالة: الطائفة من الإبل، أو القطيع من النوق لا جمل فيها "ويثلث". و-: الشحم المذاب: الحب الغليظ، ج جمالات. و-: الخيل، ج جمال "نادر".
الجمالية. الناقة الوثيقة كالجمل في خلقها وشدتها.
ويقال للرجل جمالي إذا كان ضخم الأعضاء تام الأوصال، والرجال جملاء، وكأنه جمع جميل.
الجميل: الحسن في الصفات والمعاني: الشحم يذاب فيجمع على الخبز.
الجميلة: مؤنث الجميل: الجماعة من الظباء والحمام.
الجميل: البلبل، ج جملان. وهو الجميل والجملانة والجميلانة.
الجملون من البناء: ما كان على هيئة سنام الجمل.
ج م م
الجملاء "لا أفعل لها": الجميلة. و-: التامة الجسم من كل حيوان.
ومن أسمائهم: جمل، وجمال، وجملة، وجومل، ومجمل، وجميل، وجميل، وجميل.
ومن أسمائهن: جمل، وجمال، وجميلة، وجميل.
بئر جمل: بالمدينة.
لحى جمل: موضع.
جمال: واد.
جم – "والضم أعلى" جمومًا الماء: كثر واجتمع بعدما استقى منه. و- الكبش: فقد قرنه. و- ت البئر: تراجع ماؤها وكثر بعدما استقى منها. و- الأمر: دنا وحان. و- السير: ارتفع. و- القوم: استراحوا وكثروا، وهم جامون. و- الماء: تركه يجم. و- شعره: جعله جمة.
جم – جمًا وجمامًا الفرس: ترك الضراب فتجمع ماؤه. و- النبت: كثر وانتشر، فهو جميم. و- العظم: كثر لحمه، فهو أجم. و- المكيال: بلغ به جمامه، فالمكيال جمان وجمام. و- الفرس: ترك فلمي ركب فعفا من تعبه وذهب إعياؤه. و-: استراح، فهو جام، ج جامون.
جمم النبت: كثر وانتشر. و- المكيال: بلغ به جمامه.
أجم العظم: كثر لحمه. و- المكيال: جممه. و- العنب: قطع كل ما فوق الأرض من
стр. 571
ج م م
أغصانه (١). و- الفرس: استراج. و-: الفرس: لم يركبه ليستريح. و- فلانًا: أعطاه جمة الماء. و- فلان: أعطى الأجمة، وهم السائلون في الديات. و- الماء: تركه يجتمع. و- الفراق و- الأمر: دنا وحان وقوعه.
تجمم النبت: كثر واجتمع.
استجم النبت: كثر واجتمع. و- ت الأرض: خرج نبتها.
الجم: الكثير من كل شيء، الكثير المجتمع. و- من الظهيرة: معظمها. و- من الماء: معظمه، إذا تراجع، وهو جمته، ج جمام وجموم. وجاءوا جمًا غفيرًا، أي جماعة كثيرة، أو بأجمعهم.
الجم الغفير: الجمع الكثير: الغوغاء والسفل: الكيل إلى رأس المكيال.
الجمة من المركب البحري: الموضع الذي يجتمع فيه الرشح من خروزه، أو من حزوزه، كما في اللسان. و- من المكان: حيث يجتمع ماؤه. و-: البئر الكثيرة الماء.
جمة الماء: نفسه، ج جمام وجموم.
الجمة: الشعر الكثير: مجتمع شعر الرأس، أكثر من الوفرة، أو ما تدلى إلى شحمة الأذن والمنكبين، وهي الجمة ج جمم وجمام. و- من الماء: معظمه، أو نفسه.
ج م م
و-: القوم يسألون في الحالات والديات، وهم الجمة.
الجمم: الكثير المجتمع من كل شيء: أعلى رأس المكيال أي جمامه. و-: "مصدر" الشاة الأجم.
الجمى: الباقلاء. "عن أبي حنيفة".
الجموم: الفرس كلما ذهب منه جري جاء جري آخر. و- من الآبار: الكثيرة الماء.
الجمام "مثلثة الجيم، والضم أعلى": الكيل إلى رأس المكيال: ما علا رأس المكوك فوق طفافه، أو الضم لمكيال الدقيق ونحوه، والكسر لمكيال الماء وسائر السوائل.
جمام الفرس "بالفتح لا غير": ما اجتمع من ماء الفرس، وقيل بالتثليث.
الجمام: الراحة وشبع وري، وهي الجمامة.
الجمام: صدف.
الجمام: الشيطان، أو الشياطين: السادة الأشراف.
الجميم: الجم. و- من النبت: الكثير والمنتشر الناهض، أو الذي طال بعض الطول ولم يتم، أو الذي يطول مثل جمة الشعر، ج أجماء.
الجميمة: النصيبة- نبت – بلغت نصف شهر فملأت الفم.
الجماني: العظيم الجمة الطويلها "غ ق".
الأجم: الكبش بلا قرن: الرجل بلا رمح في الحرب (ز): البناء بلا شرفة (ز): السطح لا
стр. 572
ج م م
ستره له (ز): زردان القرنبى، أي فرجها (ز) وستعار للمرأة: القدح (ز).
الجماء: أنثى الأجم. و- من النساء: العظيمة الكثيرة اللحم (ز). وهي جماء العظام. و-: الملساء. وبذلك سميت بيضة الرأس "عن ابن الأعرابي؛ قال ابن سيده: لا أعرفها عن غيره".
جماء وجمجمة جماء: ملأى.
ويقال: جاءوا الجماء الغفير، وجماء الغفير، وجم الغفير، والجم الغفير، وجماء غفيرًا، وبجماء الغفير، أي بجامعهم، ويراد به الشمول والإطاعة.
التجميم: متعة المطلقة.
المجم: الصدر. و- من الماء: مستقره.
ويقال: هو واسع المجم أي رحب الذراع واسع الصدر.
المجمم: صاحب الجمة.
المجمات: اللواتي يتخذن شعورهن جمة تشبهًا بالرجال.
جمجم الشيء في صدره: أخفاه ولم يبده. و-هـ: أهلكه.
جمجم وتجمجم: لم يبن كلامه، لا عن عي: اشتبه عليه الأمر فتردد فيه: خفي عليه.
الجمجم "معرب": المداس.
الجمجمة: عظم الرأس كله، أو المشتمل على الدماغ، وهو القحف، ج جماجم وجمجم.
و-: الشخص الإنساني (ز): ضرب من المكاييل: البئر تحفر في السبخة من الأرض:
ج م هـ
القدح يسوى من خشب، أو من زجاج.
و-: ستون من الإبل. و-: رأس القوم وسيدهم، ج الجماجم.
الجماجم: القبائل التي تجمع إليها البطون وينسب إليها دونهم. وفي التهذيب: "جماجم العرب: رؤساؤهم؛ وكل بني أب لهم عز وشرف جمجمة.
جماجم الحارث: الخشبة التي تكون في رأسها سكة الحرث.
ومن أسمائهم: جمة، وجمام، وجمامي.
ومن أسمائهن: جميمة.
رأس الجمجمة: موضع في البحر بين عمان واليمن.
الجماجم: موضع بين الدهناء ومتالع في ديار بني تميم.
وادي الجماجم: واد في بلاد الشام، قرب بسكنتا.
الجماء: موضع قرب المدينة.
الجمان: اللؤلؤ، أو هنوات من فضة على أكال اللؤلؤ: خرز يبيض بماء الفضة: سقيفة من أدم تنسج وفيها خرز من كل لون تتوشحه المرأة.
الجمنة: إبريق القهوة "يمانية مولدة".
ومن أسمائهم: جمان.
ومن أسمائهن: جمانة، وجمان.
جمان: جبل.
جمانة: رملة.
جمهر القوم: جمعهم. و- القبر: جمع عليه التراب ولم يطينه. و- التراب: جمع بضعه فوق بضع. و- له و- عليه الخبر: عرفه
стр. 573
ج م هـ
بعضه وكتمك البضع الآخر: أخبره بطرف له على غير وجهه، وترك الذي يريد. و- المتاع: أخذ معظمه.
تجمهر على فلان: حقره واستطال عليه.
الجمهرة: المجتمع.
الجمهرة من كل شيء: معظمه. و- من الرمل: الكثير المتراكم الواسع، وهو الجمهورة. و- من الناس: جلهم وأشرافهم. و- من الرمل: المشرفة على ما حولها: ما انعقد وانقاد. ج جماهير. و-: معظم كل شيء. و- "بالهاء": حرة لبني سعد.
الجمهورة: المرأة الكريمة.
الجمهوري: المنسوب إلى الجمهور: شراب مكر، أو نبيذ العنب إذا أتت عليه ثلاث سنين، أو العصير المطبوخ.
الجمهورية: نوع من الحكومات في الشعوب، يكون رئيس الدولة فيها منتخبًا من الجمهور إلى أجل محدود، أو غير محدود تحت إشراف الأمة المنتخبة "مولد" ويرادفها بالفرنسية Republique.
الجماهر: الضخم.
المجمهر من العدد: المكثر. وناقة مجمهرة: مداخلة الخلق كأنها جمهور الرمل.
ومن أسمائهم: جمهور.
تجمى القوم: اجتمع بعضهم إلى بعض.
الجمى والجمى: نتوء وورم في البدن، أو في الثدي: الحجر الناتئ على وجه الأرض: مقدار الشيء: ظهر الشيء: حركة الجنين وغيره.
ج ن ب
الجماء والجماء والجماءة والجماءة من الشيء: شخصه وحجمه: حزره ومقداره. و- من الجنين: حركته واجتماعه.
جنأ – جنوءًا وجنأ على الشيء: أكب. و- في عدوه: ألح: و- ظهره: أحدودب.
جنئ- جنأ على الشيء: جنأ. و- فلان: أشرف كاهله على صدره، فهو أجنأ وهي جنآء.
أجنأ وأجتنأ وجانأ وتجانا على الشيء و- في عدوه: جنأ.
الجنأ: ميل في الظهر واحديداب، أو ميل في العنق.
الجنآة: شاة ذهب قرناها أخرًا.
المجنأ: الترس لا حديدًا به.
المجنأة: حفرة القبر.
جنب – جنبًا ومجنبًا الأسير والفرس: قاده إلى جنبه، والفرس جنيب، ج جنائب، وهو مجنوب ومجنب. وخيل جنب "س".
و- جنبًا الشر أو الشيء: نحاه وأبعده: دفعه. و- الدلو: انقطعت وذمة أو وذمتان منها فمالت. و-هـ: كسر جنبه: أصاب جنبه. و- إلى لقائه: قلق: اشتاق إليه. و- الأرض: أعمل فيها المجنب. و- القوم: أصابتهم الجنوب، فهم مجنوبون.
جنب – جنابة في بني فلان: نزل بهم غريبًا، فهو جانب، ج جناب.
стр. 574
ج ن ب
جنبت – جنوبًا الريح: هبت جنوبًا.
جنب- جنبًا إليه: قلق: اشتاق. و- البعير: أصابه شبه الظلع. و- فلان: اشتكى جنبه: عطش عطشًا شديداُ حتى لزقت رئته بجنيه، فهو جنب. و-: أصابه ذات الجنب. و- ت الريح: تحولت جنوبًا. و- الدلو: جنبت.
جنب جنبًا الرجل: شكا جنبه، فهو جنيب، وهو الذي كأنه يمشي متعقفًا: أصابه ذات الجنب، فهو مجنوب. و- القوم: أصابتهم ريح الجنوب.
جنب: لم يرسل الفحل في إبله وغنمه. و- القوم: قلت، أو انقطعت ألبانهم، فهم مجنبون، والعام عام تجنيب. و- الفرس: نحى يديه في الرفع والوضع نشاطًا من غير فحج. والتجنيب: إنحناء وتوتير في رجلي الفرس، وهو مستحب.
جنبه: أبعده. و-: بعد عنه وتجنبه.
أجنب الرجل وجنب- وجيب- وجنب – جنابة واستجنب وتجنب: أحدث بالجنابة "وأفصحها أولاها" فهو جنب "س" وربما طابق فقيل: هما جنبان، وهم أجناب وجنبون، وهن جنبات، ولم يسمع هي جنبة. "وأصل المعنى البعد".
أجنب القوم: دخلوا في ريح الجنوب.
و- هـ: أبعده ونحاه. و- هو: تباعد وتنحى.
اجتنبه: بعد عنه.
ج ن ب
تجنبه: تباعد عنه.
جانبه: صار إلى جنبه: باعده "ضد".
تجانبه: بعد عنه.
الجنب: شق الإنسان وغيره، ج جنوب، وجنائب "نادر". وهو ما تحت الإبط إلى الكشح "وهو الأصل". و-: الناحية: معظم الشيء وأكثره، أو شيء كثير منه. و-: الحاجة: القرب: الوقيعة والشتم (ز). ومنه يقال: اتق الله في جنب أخيك.
جار الجنب: اللازق إلى جنبك.
الصاحب بالجنب: صاحبك في السفر، أو الرفيق في كل أمر حسن. وفسر بالزوج وبالمرأة.
الجنب: وجع الجنب. و- في السباق: أن يجنب فرسًا إلى فرسه، فإن فتر المركوب تحول إلى المجنوب. و- في الصدقة: أن ينزل العامل بأقصى مواضع الصدقة ويأمر بالأموال أن تجنب إليه، أو أن يبعد رب المال بماله حتى يحتاج العامل إلى الإبعاد في طلبه. و-: القصير. وفرس طوع الجنب: السلس المقادة.
الجنب: الذي يتجنب قارعة الطريق مخافة الأضياف. و- من الحمير: الظالع. و-: الذئب لتظالعه كيدًا ومكرًا. و-: من كان فيه ذات الجنب.
الجنب: القياد.
الجنب: صاحب حدث الجنابة "س". و-: الغريب عن البلد أو النسب "س"، أو جمعه أجناب. والجار الجنب: جارك من غير قومك،
стр. 575
ج ن ب
أو هو البعيد مطلقًا، أو من لا قرابة له حقيقة. و-: الذي لا ينقاد.
الجنبة "وتحرك": الجنب، وهو شق الإنسان. و- الناحية: الاعتزال عن الناس.
وهو رجل ذو جنبة.
وقالوا: أنا في ذراك وجنبتك "وبالتحريك والصواب الإسكان" قاله ابن جني.
و-: البعد في البلد وفي النسب: جلدة من جنب البعير تتخذ منها العلبة: طائفة من الجنب: عامة الشجر التي تتربل في الصيف، أي تخرج الربل- وهو النبات يخرج من تحت اليبيس-. و- من النبات: ما كان فوق البقل ودون الشجر؛ وهو الذي يبقى أصله في الشتاء ويبيد فرعه.
جنبتا الأنف وجنبتاه: جنباه؛ وقال سيبويه: هما الهطان اللذان اكتنفا جنبي أنف الظبية، ج جنائب.
الجنبة: بقلة خشناء لها ورق كالدخن، ترعاها الماشية بعد هيج البقول ويبسها، إذ لا تجد سواها، وتسمى الخضرة.
الجنبة: ما يجتنب.
الجانب: الناحية والفناء، ج أجنبة وجوانب.
و- من الإنسان وغيره: شقه أي جنبه (ز ٩.
و-: الغريب الأجنب، ج جنتاب. و-: المجتنب المحقور، وهو لين الجانب أي سهل القرب. و-: الذي لا ينقاد.
الجنوب: ريح تأتي عن يمين القبلة، جهتها ما بين مطلع سهيل إلى مغربه، أو ما بين مهبي
ج ن ب
الصبا والدبور مما يلي مطلع سهيل، أو من مطلع سهيل إلى مطلع الشمس في الشتاء، أو إلى مطلع الثريا، ج جنائب وأجنب؛ وبعضهم يسميها: القبول، وهي في الصبا أشهر "كـ: ٢: ٥٠". ويقال لها النعامي، ويكني بها عن الصفار، فيقال: ريحها جنوب إذا تصافيا، فإن افترقا فقد شملت ريحهما، أي صارت شمالًا.
الجناب: الفناء: الناحية، أو ما قرب من محلة القوم. و- الرحل، ج أجنبة.
الجناب: ذات الجنب.
الجناب: القياد؛ يقال: فرس طوع الجناب.
و-: المجانبة؛ يقال: لج فلان في جناب قبيح إذا لج في مجانبة أهله.
الجنابة: ضد القرابة، وهي بمعنى البعد والغربة: المني (ز): الناقة تعطيها القوم مع دراهم ليميروك عليها.
جنبتا الأنف: جنباه.
ويقولون: هذا جنابي إذا كان يسايرني إلى جنبي (١).
الجنيب: الطائع المنقاد. وهي جنيبة. و-: الذي يتجنب قارعة الطريق مخافة الأضياف: الغريب الأجنبي: تمر جيد معروف بأنواعه.
وفي الحديث: بعد الجمع بالدراهم ثم ابتع بها جنيبًا. ورجل جنيب: كأنه يمشي في جانب
стр. 576
ج ن ب
متعقفًا. وأرى أن الجنيب يصلح إطلاقه على اليدك، وهو بالفرنسية Cheval haut les pieds راجع جدول: ر ض: ٥٦.
الجنيبة: الدابة تقاد ولا تركب، ج جنائب وجنب (١). و-: العليقة، وهي الناقة تعطيها القوم يمتارون لك عليها، فليس لها من يفتقدها عندهم. و-: صوف الثمني "حكاه كراع. والمحكي عن غيره بالخاء المعجمة" ولعلها لغتان. و-: أن تصب اللبن الحامض علي الحليب؛ ويقال لعكسه الرثيئة. ومن المجاز: اتق الله الذي لا جنيبة له أي لا عديل.
جنيبتا البعير: ما حمل على جنبيه (٢).
الأجنب: الذي لا ينقاد، وهو الأجنبي. و-: الغريب البلد أو النسب، ج أجانب.
قال الأزهري: وكلام العرب تقول: رجل أجنب وجانب وجنب، ولا تكاد تقول: أجنبي "ل: ر وح".
الجناباء والجنابى "وتشدد النون": لعبة للصبيان يتجانب الغلامان فيعتصم كل واحد منهما من الآخر.
المجنب "ويفتح": الكثير من خير أو شر. و-: الستر: الترس "ويضم الميم". و-: شجة كالمشط بلا أسنان طرفها الأسفل مرهف يرفع بها التراب على الأعضاد والفلجان (٣)، وهو المجنب.
و-: مثل الباب يقوم عليه مشتار العسل: أقصى
ج ن ب
أرض العجم إلى أرض العرب، وأدنى أرض العرب إلى أرض العجم.
المجنب من الخيل: البعيد ما بين الرجلين من غير فحج.
المجنبة: المقدمة من الجيش: الكتيبة تأخذ جنب الطريق، وهما يمنى ويسرى.
المجنبتان: الميمنة والميسرة.
المجنوبة منن السحاب: التي هبت بها ريح الجنوب.
ومن أسمائهم: جناب، وجنب، وجنبة، وجنيب، والجناب، وجناب.
ومن أسمائهن: جنوب.
الجوانب: بلاد.
جنب: ناحية البصرة.
جنابة: بلد تحاذي خارك منه القرامطة.
جنباء: موضع ببلاد تميم.
جناب: جبل؛ موضع.
الجنبثقة: نعت سوء للمرأة، أو المرأة السوداء "ولعلها دخيلة"، وهي الجنبثة.
الجنبح: العظيم.
الجنبخ: الضخم "بلغة مصر": الطويل: الكبير العالي من قولهم عز جنبخ. و-: القمل الضخام، واحدته جنبخة.
جنبذ الكيل: بلغ به رأس المكيال.
الجنبذة: القبة: كل مستدير عال من الأبنية وغيرها: زهر الرمان – الجلنار-. من النرجس وورد الشجر: الذي لم يتفتح.
الجنبر: الجمل الضخم: الرجل القصير: فرخ الحبارى، وهو الجنبار والجنبار.
стр. 577
ج ن ب
الجنبقة "لعلها دخيلة" وهي الجنبثقة أي المرأة السوء.
الجنبل: قدح غليظ من خشب: العس الضخم: الخشب النحت الذي لم يستو.
تجنث: ادعى إلى غير أهله. و- عليه: رثمه وأحبه. و- على الشيء: تلفف عليه يواريه. و- الطائر: بسط جناحيه وجثم.
الجنث: الأصل: أصل الشجرة، وهو العرق المستقيم أرومته في الأرض، ج أجناث وجنوث.
الجنثي والجنثي: السيف: الحداد: الزراد: أجود الحديد.
الجنثر: الجمل الضخم السمين، ج جناثر.
الجنثورة: التراب المجموع.
الجنجل: بقلة كالهليون تؤكل مسلوقة، تكون بالشام.
جنجن: اطلب مادة: ج ن ن.
جنح – جنوحًا إليه: كمال، فهو جانح، ج أجناح. و- الطائر: كسر من جناحيه ثم أقبل كالواقع اللاجئ إلى موضع. و-: أعطى بيده. و- ت الناقة: أسرعت. جنح – جنوحًا وجنحًا على مرفقيه: اعتمد عليهما وقد وضعهما بالأرض أو على الوسادة.
و- الليل: أطل بظلامه. و- جنوحًا على الشيء: أقبل يعمله وحنى صدره عليه.
و- البعير: انكسر أول أضلاعه مما يلي الصدر.
و- ت السفينة: انتهت إلى الماء القليل فلزقت
ج ن ح
بالأرض. و- إليهم و- لهم: تابعهم وخضع لهم.
جنحه – جنحًا: أصاب جناحه: أصاب يده.
جنح جنحًا وجنوحًا البعير: انكسرت جوانحه: ثقل حمله. و- في سجوده: رفع ساعديه عن الأرض مجافيًا لهما عن جنبيه معتمدًا على كفيه فصارا كأنهما جناحا طائر.
أجنح الشيء: أماله. و- الشيء: مال.
و-هـ: أصاب جناحه. و-: توسع في مشيه: فرج يديه من إبطيه.
اجتنح في السجود: اعتمد على راحتيه مجافيًا لذراعيه غير مفترشهما: مال على أحد شقيه.
وناقة مجتنحة الجنبين أي واسعتهما. و- ت الناقة: أسرعت فكان مؤخرها يسند إلى مقدمها لشدة اندفاعها. و- الفرس: اعتمد في عدوه على أحد شقيه. و- الرجل: انكب في مقعده على رحله كالمتكئ على يد واحدة. و- في سجوده: اعتمد على الكفين: رفع ساعديه في السجود عن الأرض. و- عليه: مال: اتكأ. و-هـ: أماله.
تجنح في السجود: اجتنح.
استنجح الليل: دخل أوله.
الجنح: الكنف: الجانب: الناحية. و- من الليل: ظلامه، أو طائفة منه، أو من ظلمته، وهو الجنح.
الجنح والجنح: من غروب الشمس إلى وقت الليل. "ل: ش ج ج".
الجناح من الطائر: ما يخفق في طيرانه. و-:
стр. 578
ج ن ح
اليد، ج أجنحة وأجنح. و-: العضد: الإبط: الجانب: الكتف والناحية. و- من الدواب والإبل: ما يقع عليه الكتف.
و- من الدر ونحوه: ما جعل في نظام. و- من الشيء: نفسه: الطائفة منه، وهي الجناح. و-: الروشن: المنظر. و- من الرحى: ناعورها. وجناحا الوادي، يجريان عن يمينه وشماله.
ويقال: ركب فلان جناح النعامة إذا جد في الأمر واحتفل (ز). وركبوا جناح الطائر إذا فارقوا أوطانهم؛ وهو على جناح سفر، إذا كان يريده (ز).
ذو الجناحين: لقب جعفر بن أبي طالب شهيد مؤتة.
جناح جناح: إشلاء العنز للحلي، والجناح هي السوداء.
الجوانح: الأضلاع التي تحت الترائب مما يلي الصدر كالضلوع مما يلي الظهر، الواحدة جانحة.
الجناح: الإثم والجناية: ما تحمل من الهم والأذى: الميل إليهما.
ويقال: أنا إليك بجناح أي متشوق.
الجناح: المائلة عن القصد.
الجناح: بيت بناه أبو مهدية بالبصرة.
المجنحة: قطعة من ادم تطرح على مقدم الرحل يجتنح عليها الراكب.
ومن أسمائهم: جناح، وجناح.
الجنحدل: القصير.
جند الجنود وتجندها: اتخذها وجمعها.
ج ن د
والجنود مجندة أي مجموعة تحت راياتها.
الجند: العسكر والأعوان والأنصار، واحدهم جندي، ج جنود وأجناد، وأصله من الجند، وهو الأرض الغليظة. و-: المدينة (ز)، ج أجناد، أو هو خاص بمدن الشام الخمس، وهي: دمشق، وحمص، وقنسرين، والأردن، وفلسطين، لاحتشاد الجنود فيها، ولكل جند أمير. و-: كل صنف من الخلق على حدة.
الجند: الأرض الغليظة: حجارة تشبه الطين.
و-: أحد مخاليف اليمن.
الجناديك ضرب من الأنماط والثياب تستر بها الجدران.
ومن أسمائهم: جندة، وجنيد، وجنيد، وجنادة، وجناد، وجند.
أجنادين: موضع.
جنديسابور: موضع آخر.
جند: بلد على سيحون.
الجندب والجندب: طويئر أصغر من الصدى: ضرب من الجراد يكون في البراري أو هو الذي يصر في الحر "وتكسر جيمه". وفي المثل: صر الجندب؛ يضرب للأمر يشتد حتى يقلق صاحبه.
أم جندب: الداهية (ز): الغدر والظلم (ز). يقال: وقع القوم في أم جندب إذا ظلموا وقتلوا غير قاتل (ز)، وإذا ظلموا (ز). وركب فلان أم جندب إذا ركب الظلم (ز).
стр. 579
ج ن د
ومن أسمائهن: أم جندب.
جندبادستر "دخيلة": مثانة حيوان بري بحري، يكون في الأنهار يسمى القندر. "م د: ١٢: ٣٣١".
جندر الكتاب: أمر القلم على ما درس منه.
و- الثوب: أعاد وشيه بعد ذهابه.
ومن أسمائهم: جندرة.
جاندرمة "دخيلة": رجال السلاح، وهم جند يحفظون الأمن في الدولة.
الجندخ: الجراد الضخم، "وليس بثبت".
الجندع والجندعة: دواب أصغر من القردان تكون في جحور اليرابيع، تخرج إذا دنا الحافر من قعر الجحر، ج جنادع، فيقال: بدت جنادع الضب. ويضرب مثلًا للذي يأتي شره قبل أن يرى (ز). وكان من ذلك الجندع لما دب أول الشر (ز)، وكان أيضًا للبلايا (ز)، ولما يسوءك من الوقل، وللداهية، وهي ذات الجنادع (ز). ومنه الجنادع: للفرق الذين لا يجتمع رأيهم (ز) والأحناش (ز).
الجندعة: نفاخة الماء من المطر (ز)، ج جنادع، وهي أيضًا نفاخات الخمر عند المزاج (ز).
الجندف والجنادف: القصير الملزز الخلق.
الجنادف: الجافي الجسيم من الناس والإبل: الذي إذا مشى حرك كتفيه، وهو مشي القصار: الغليظ الخلقة، القصير الرقبة.
ناقة وامة جنادف وجنادفة: سمينة. "ولا يوصف بها الحرة".
الجندل "وتكسر الدال": الحجارة، أو قدر
ج ن ز
ما يقله الرجل منها. واحده جندلة، ج جنادل. و-: صخرة بقدر رأس الإنسان.
الجندل والجنادل: المكان الكثير الجندل، والأرض جندلة وجندلة.
الجنادل: القوي الشديد من كل شيء (ز).
ومن أسمائهم: جندل وجندلة.
دومة الجندل: موضع.
جندل: بقعة.
الجانرك "معرب جان أريكي بالتركية": ضرب من الخوخ الشامي – البرقوق-. أو هو الجارنك "معرب شبته رنك بالفارسية، وهو الزليق بالعربية ويعنون به الخوخ الأهلي.
الجنور: مداس الحنطة والشعير.
جنزه- جنزًا: ستره: جمعه. فالشيء مجنوز. "والظاهر أنه الأصل في المعنى".
جنز الشيء: جمعه. و- الميت: وضعه على السرير.
الجنز: البيت الصغير من الطين "يمانية".
الجنازة "والفتح لغة": الميت على السرير، أو السرير إذا كان فيه ميت، أو الفتح للسرير، والكسر للميت، أو العكس، أو الفتح عامي، ج جنائز. و-: المريض (ز): زق الخمر (ز): كل ما ثقل على قوم واغتموا به.
الجناز "عند النصارى": إقامة الصلاة على الميت في الكنيسة.
العرب تقول إذا أخبرت عن موت رجل: رمي في جنازته، وطعن في جنازته.
стр. 580
ج ن ز
الجنائزي: الذي يقرأ أمام الموتى.
ومن أسمائهم: جنزة.
جنزة: أعظم بلد بأران، قرية بأصفهان.
جنست- جنسًا البسرة: أرطبت كلها وفيها بقية صلابة.
جنس الشيء: جعله ضروبًا وأجناسًا.
جانسه: شاكله. وفلان لا يجانس الناس، إذا لم يكن له تمييز وعقل، وقال الأصمعي: إنها مولدة.
الجنس: أعم من النوع: كل ضرب من الشيء فالإبل جنس من البهائم، ج أجناس وجنوس. وقالوا: جيء به من جنسك أي من حيث كان؛ والأعرف فيها من حسك.
الجنس: جمود الماء وغيره.
الجنس: المياة الجامدة، وكأنه لغة في الجمس.
الجناس "مصدر، واسم من المجانسة": أحد ضروب البديع.
الجنيس: العريق في جنسه.
الجنيس: سمكة بين البياض والصفرة.
جنش- جنشًا. وجنش- جنشًا المكان: أجدب. و- ت نفسه للموت أو إلى كذا: جأشت وارتفعت من الخوف. و- القوم إلى القوم: أقبلوا إليهم. و- إلى كذا: أرز- تجمع وقبض-. و- ت نفسه إلى كذا: تاقت. و-: فزع.
جنش- جنشًا البئر: نزحها.
الجنش: الغلظ: الفزع: قبل الصبح أو آخر السحر، وهو الجنش. و-: القريب من
ج ن ع
الأمكنة، وهو الجنش والجانش والجانيش.
بئر جنشة: ذات حصى.
الجناشرية "وفي اللسان بالسين المهملة": أشد نخلة بالبصرة تأخرًا.
جنص: رعب رعبًا شديدًا: هرب فزعًا. و- بسلحه: رمى به: خرج بعضه من الفزع وبقي بعض. و-: ماء. و- بصره: حدده (١)، أو فتح عينيه فزعًا. و- الطريق بالناس: ضاق بهم. و- الحامل بولدها: عسر عليها مخرجه: مات.
الجنيص: الميت.
الإجنيص: من لا يبرح من موضعه كسلًا: النوام: الفدن: العيي الذي لا يضر ولا ينفع: المرعوب المتباطئ عن الأمور: الشبعان.
الجنضم: اطلب مادة: ض جم.
الجنطيانا Gentiane " دخيل": نبات يشبه ورقه ورق الجوز ولسان الحمل ولونه أحمر، وثمرته في أقماعه، وأصله مطاول يشبه بأصل الزراوند، ينبت في الجبال والظل والندى "تاج: س ر ط" وهو من نباتات البلاد المعتدلة، مقبل ومقو.
الجنع والجنيع: النبات الصغار؛ أو الجنيع:
стр. 581
ج ن ع
حب أصفر يكون على شجرة مثل الحبة السوداء.
الجنعدل والجنعدل: التار الغليظ القوي الشديد.
ناقة جنعس: أسنت وفيها شدة.
الجنعظ: الشحيح: الشره الأكول: الجافي الغليظ: الأحمق، وهو الجنعاظ. و-: العسر الأخلاق، وهو الجنعاظة.
الجنعاظة: الذي يتسخط عند الطعام: الأكول.
الجنعيظ: الأكول: القصير الرجلين.
جنف – جنوفًا، وجنف- جنفًا عن الحق والأمر: مال وجار. و- عن الطريق: عدل، فهو جانف، ج جنف، وهو مجنف.
جنف – جنفًا: انحنى ظهره: كان في أحد شقيه أزورار، فهو أجنف وجنف، وهي جنفاء؛ أو الجنف في الزور: دخول أحد شقيه وانهضامه مع اعتدال الآخر.
أجنف في الأمر و- في الوصية و- على فلان: جار رمال: عدل عن الحق، فهو مجنف. و-: جاء بالجنف "كما يقال: ألأم إذا جاء باللؤم". و- فلانًا: صادفه جنفًا في حكمه؛ أو أن جنف في مطلق الميل عن الحق، وأجنف مختص بالوصية.
جانف أهله: تباعد عنهم.
تجانف عن طريقه: عدل: تمايل.
الجناف: مجانفة الأهل، وهو مصدر جانف.
الجنافي: المتجانف في مشيه المختال فيه، وفيه ميل.
الأجنف من الأقداح: الضخم. و-: المنحني الظهر من الناس.
ج ن ك
بعير جنفى العنق أي سريعة. "أو صوابه بالخاء المعجمة".
المجنف والمجنف: المائل الجائر.
جنفى وجنفى "ويمدان كحمراء": ماء لفزارة لا موضع.
الجنفور: واحد الجنافير، وهي القبور العادية.
جنفس: اتخم.
الجنفيص والجنفاص: نسيج خشن من رديء الكتان، ويعرف باسم الخيش "دخيل"، وفصيحه الخنيف؛ وفي مستدرك التاج: الشنفاص، وهو الثوب الغليظ يعمل من الكتان ومن لحاء الشجر.
الجنفليق: الضخم من النساء أو العظيمة.
جنق – جنقًا، وجنق: رمى بأحجار المنجنيق. وربما قيل مجنق باعتبار الميم أصلية.
جنق المجانيق و- بها: رمى بها: نصبها للرمي.
الجانق: الذي يدير المنجنيق ويرمي به.
المنجنيق "مؤنثه وتذكر". والمنجنوق "لغة": القذافة التي يرمى بها الحجارة "أعجمية معربة"؛ وذلك بأن تشد سوار من الخشب مرتفعة جدًا يوضع عليها ما يراد رميه ثم يضرب بسارية توضله إلى مكان بعيد، وهي قديمة الاستعمال، ج منجنيقات ومجانق ومجانيق.
الجنق: حجارة المنجنيق، أو أصحاب تدبيره.
جنقان: موضع بخوارزم؛ ناحية بفارس.
أجنقان: قرية بسرخس.
الجنك: آلة يضرب بها كالعود، ويطلق على الدف. و-: آلة للحرب "معربة".
стр. 582
ج ن ك
الجنكى: الضارب على الجنك "معرب".
جنك: اسم رجل.
الجنمة والجنمة: جماعة الشيء.
يقال: أخذه بجنمته أي كله.
جنه – جنًا وجنونًا و- عليه: ستره ووراره. "وهو أصل المعنى"؛ ومنه: جن الليل، وجن الميت.
جن – جنًا الجنين في بطن أمه: استتر.
جن جنًا وجنونًا: ذهب عقله: أعجب بنفسه إعجابًا حتى صار كالمجنون (ز). و- ت الأرض جنونًا: أخرجت نورها وزهرها (ز): هاج نبتها والتف (ز)، فهي مجنونة. و- ت النخلة: طالت. و- الذباب في الروض: ترنم في طيرانه وكثر صوته.
أجن الميت: كفنه: واراه. و- الشيء في صدره: أكنه. و- هـ الليل: ستره. و- عنه: استتر. و- ت الحامل الجنين: سترته.
و- فلان: وقع في مجنة. و- الله جباله بمعنى جبلته أي خلقه: أو أكثر الجن في جباله "جمع جبل". و- الله فلانًا: ابتلاه بالجنون، فهو مجنون "غ ق". ولا تقل مجن. ويصاغ منه التفضيل، فيقال: ما أجنه.
اجتن: استتر. و-هـ في صدره: ستره.
تجنن: جن: أرى من نفسه الجنون. و- عليه: مله ذلك.
تجان وتجانن: ذهب عقله وجن: أرى من نفسه الجنون.
تجننت الأرض: التف نبتها: أخرجت نورها:
ج ن ن
ذهب عشبها كل مذهب (ز).
استجن: استتر.
الاستجنان: الاستطراب.
استجن: جن وذهب عقله.
الجن: خلاف الإنس؛ سموا بذلك لاجتنانهم عن الناس، ج جنان. و-: الملائكة. و- من الشباب وغيره: أوله وحدثانه (ز): جدته ونشاطه (ز). و- من النبت: زهره ونوره (ز). و-: الخفاء؛ ومنه قولهم: لا جن بهذا الأمر. وقالوا: اتق الله في جن ضراسها وهو سوء خلقها عند النتاج.
جن الناس وجنانهم: معظمهم: دهماؤهم.
جن الليل وجنونه وجنانه: ظلمته، أو شدتها، أو اختلاط ظلامه.
الجنة: البستان التف شجره حتى ستر الأرض بأشجاره: الحديقة فيها شجر ونخيل وعنب، فإن خلت من النخيل أو العنب لم تكن جنة، بل حديقة. و-: النخيل، ج جنان وجنات وأجنة "على ندور".
الجنة: الجن، أو طائفة منه: الملائكة: الجنون. والنسبة إليها جني وجنية.
الجنية والجنينة: مطرف مدور على خلقة الطيلسان تلبسه النساء.
الجنة: الوقاية: السترة: الدرع: كل ما واراك من السلاح وكل ما وقى، ج جنن. و-: خرقة تلبسها المرأة فتغطي من رأسها ما قبل منه وما دبر غير وسطه أو تغطي الوجه وجنبتي الصدر، وفيها عينان مجوبتان كعيني البرقع.
стр. 583
ج ن ن
الجنن: القبر: الميت: الكفن، ج أجنان.
الجنن: لغة في الجنون "بحذف الواو".
الجان: أبو الجن، ج جنان. أو هو اسم جمع كالجامل والباقر. و-: ضرب من الحيات أكحل العين، يضرب إلى الصفرة، يألف البيوت ولا يؤذي، ج جوان وجنان، أو هو الدقيق الخفيف من الحيات، أو حية بيضاء. و-: الشيطان أو الصغير من الحيات "ل: ث ع ب".
الجنان: الأمر الخفي: جوف ما لم تره: القلب أو روعه: الروح: ج أجنان "غ ق". والقياس أجنة وجنن. و-: الثوب: الليل، أو ادلهمامه، أو سواده. و- من الدار: جريمه.
الجنون: "مصدر": ذهاب العقل، واسم جمع للجن.
الجنين: كل مستور: الولد ما دام في بطن أمه، ج أجنة وأجنن. و-: القبر: المقبور: الرحم.
الجنان: ضرب من الحيات إذا مشت رفعت رؤوسها.
الجناني: المنسوب إلى بيت جن، وهي قرية عند جبل الثلج "غ ق".
وقالوا: أجنك كذا أي من أجل أنك، فاختزلت (١).
ج ن ن
الجنان والجنانة: الترس.
المجن: الوساح. و-: الترس، وهو المجنة، ج مجان. وقالوا: قلب له ظهر المجن إذا اظهر عداوته. وقلب فلان مجنه إذا أسقط الحياء وفعل ما شاء (ز): أو إذا ملك أمره واستبد به (ز).
المجنة: الأرض الكثيرة الجن. و-: الجنون: الجن.
المجنون: المغطي العقل.
المجنونة: النخلة الطويلة.
المنجنون والمنجنين "لغة": الدولاب يستقى عليه، ج مناجين "اطلب مادة: م ن ج ن".
الجناجن: عظام الصدر، أو أطراف الأضالع مما يلي الصدر والصلب، الواحد جنجن وجنجن وجنجنة وجنجنة وجنجون.
الجنجنة: غصن شجرة الأيدع "ل: ي د ع".
ومن أسمائهم: جنان، وجنات، وجنان، وجنون.
ومن أسمائهن: جنان.
جنان: جبل.
جنان: موضع بالرقة.
باب الجنان: محلة بحلب.
مجنة: موضع قرب مكة.
الجنينة: موضع بعقيق المدينة؛ وروضة بنجد؛ وموضع بين وادي القرى وتبوك.
الجنينات: موضع بدار الخلافة.
بيت جن: قرية تحت جبل الثلج.
стр. 584
ج ن هـ
الجنهي والجنهي: الخيرزان. وطبق مجنه: معمول منه.
جنى- جناية: جر جريرة. و- الذنب عليه: جره إليه.
جنى – جنى وجنيًا الثمرة: تناولها من شجرتها. و- الذهب: جمعه من معدنه.
"و- شيئًا و-هـ له، بمعنى واحد".
أجنى الثمر: أدرك. و- الشجر: صار له جنى. و- ت الأرض: كثر جناها.
اجتنى الثمرة: تناولها من شجرها. و- ماء المطر: ورده واستقى (ز). و- الشيء: أخذ جناه رطبًا.
والمجتنى: موضع الاجتناء.
تجنى الثمرة: جناها. و- عليه ذنبًا: ادعى عليه ذنبًا لم يفعله.
جانى عليه و-هـ مجاناه: ادعى عليه الجناية.
الجنى: كل ما يجنى من الثمر حتى من القطن والكمأة، واحده جناة، ج أجن وأجناء. و-: الذهب (ز): الودع (ز): الكلأ: العسل المشتار "صفة غالبة".الجني من الثمر والتمر: ما جني لساعته: الثمر إذا صرم.
الجنية: رداء مدور من الخز. راجع مادة: ج ن ن.
الجاين: الكاسب: المذنب: المجتني، ج جناة "للمذكر" وجوان "للمؤنث" وجناء وأجناء "على ندور". ومنه المثل: أبناؤها
ج هـ د
أجناؤها أي نباتها جناتها؛ يضرب لمن عمل شيئًا بلا روية فأخطأ ثم استدركه فنقض ما عمله.
الجاني: الذئب "ل: ج ب ى".
الجواني: الجوانب. هو أجنى وهو جنواء وجنوى. راجع: ج ن أ.
الجناية "مصدر": الذنب والجرم، وما يفعله الإنسان مما يوجب عليه القصاص أو العقاب في الدنيا والآخرة.
ومن أسمائهن: تجنى وهي تجنى الوهابية.
تجنى: بلد.
الجهب: الوجه السمج الثقيل.
أتاه جاهبًا وجاهيًا أي علانية.
الجهبذ "معرب": النقاد الخبير بغوامض الأمور، العارف بطرق النقد، وهو الجهباذ، ج جهابذة، وكثر استعماله زمن العباسيين لخازن المال، وصرفوا منه فعلًا فقالوا تجهبذ له.
راجع جدول: ر ض: ١٨. ويعرف اليوم بأمين الصندوق، والخازن، وأمين المال، والصراف.
الجيهبوق: خرء الفأر.
الجهبل: العظيم الرأس أو المسن من الوعول.
الجهبلة: المرأة الدميمة القبيحة.
ومن أسمائهم: جهبل.
جهث- جهثًا: استخفه الفزع، أو الغضب، أو الطرب، فهو جاهث وجهثان.
جهد – جهدًا الدابة: بلغ بها الجهد. و- الطعام أو الشراب: اشتهاه: أكثر منه. و-
стр. 585
ج هـ د
في السير: بالغ. و-: جد. و- به: امتحنه. و-هـ المرض والتعب: هزله. و- اللبن: أخرج زبده كله (ز).
جهد – جهدًا عيشه: تنكد واشتد. والعيش مجهود.
جهد الرجل: هزل. و- القوم: أجدبوا: وجدوا مشقة. و- الطعام: أشتهي. و- فلان: بلغ جهده: غم.
أجهد دابته: جهدها وحملها عليها في السير فوق طاقتها. و- الشيب في فلان: كثر وأسرع (ز). و- ت لك الأرض: برزت (ز). و- الحق والطريق: ظهر ووضح. و- في الأمر. احتاط. و- الشيء: اختلط. و- ماله: أفناه وفرقه. و- العدو علينا: جد في العداوة. و- له القوم: أشرفوا (ز). و- لك الأمر: أمكنك (ز).
اجتهد: جد وبذل وسعه في طلب الأمر قولًا وفعلًا "وهو الأصل في المعنى".
وأنا أجتهد رأيي: قلت بما وصل إليه علمي (ز).
تجاهد: اجتهد وبذل الوسع.
جاهد: استفرغ وسعه في حرب أو لسان أو ما أطاق من شيء. و- العدو: قاتله.
الجهد: المشقة البالغة، والغاية "مصدر".
قالوا: اجتهد جهدك أي أبلغ غايتك.
الجهد: الشيء القليل يعيش به المقل على جهد العيش "أو الجهد في الغنية والجهد في العمل، أو الضم للحجاز والفتح لغيرهم".
الجهد والجهد: الطاقة والوسع.
ج هـ د
جهد البلاء: الحالة التي يختار عليها الموت: كثرة العيال: الفقر.
جهد المقل: قدر ما يحتمله قليل المال. وجهد جاهد "على المبالغة". وأما في المشقة والغاية فالفتح لا غير "النهاية".
الجهاد: الأرض الصلبة: الأرض الفضاء: التي لا نبات فيها (ز): الجدبة (ز): المستوية (ز) وجماعتها جهد. و-: الصحراء (ز): ثمر الأراك: اللبن إذا أخرج زبده (ز).
الجهاد: المجاهدة، وغلب على القتال في سبيل الحق.
جهاد النفس: محاربة شهواتها (ز).
جهاداك أن تفعل أي قصاراك ومنتهى جهدك.
الجاهد: الشهوان يجهد الطعام فلا يترك منه شيئًا (ز).
الجهدان: الذي أصابه الجهد.
الجهيد من المراعي: الذي جهدته النعم بالمرعى (ز).
الجهيدى: الجهد.
المجهود من الطعام واللبن: المشتهي (ز). و-: اللبن شد مذقه (ز). و- من العيش: النكد.
وقالوا: مجهودك أن تفعل أي قصارى أمرك وآخره "ل: ع ك د".
المجهد: ذو الدابة الضعيفة يحمل عليها فوق طاقتها. والدابة مجهدة.
المجهد: القليل المال: المعسر.
стр. 586
ج هـ د
المجتهد: الكثير الاجتهاد، وغلب على المتفرع وسعه في استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية.
جهدمة: من أسمائهم.
جهر- جهرًا وجهارًا: علن وبدا: ظهر بإفراط "وهو أصل المعنى". وفتح الجهار لغة أنكرها ابن الأعرابي؛ و- الكلام و- به: أعلن به: رفع به صوته. و- الصوت: أعلاه. و- الجيش: استكثره.
و- الأرض: سلكها من غير معرفة.
و- هـ: كشفه. و- الرجل: رآه بلا حجاب بينهما: نظر إليه، وعظم في عينه، وراعه جماله وهيئته.
ويقال: ما في الحي أحد تجهره عيني أي تأخذه. و- السقاء: مخضه. و- القوم القوم: صبحوهم على غرة. و- البئر: نزحها وأخرج ما فيها، ونقاها: بلغ الماء فيها.
و- الشيء: حزره وخمنه. و– ت الشمس المسافر: أسدرت بصره. و- فلانًا: عظمه.
يقال: جهرت فلانًا بما ليس عنده، وهو أن يختلف ما ظننت به من الخلق والمال.
جهرت – جهرًا العين: لم تبصر في الشمس.
جهر – جهورة وجهارة: فخم في عين الرائي. و- الصوت: ارتفع.
أجهر فلان: علن "لغة في جهر". و- بقراءته: جهر. و-: جاء بابن أحول: جاء ببنين ذوي جهارة، وهم الحسنو القدود
ج هـ ر
والمنظر. و- الصوت: اعلنه. و- الشيء: شهره.
ويقال: حفروا البئر فأجهروا أي لم يصيبوا خيرًا.
اجتهر فلانًا: عظم في عينه: رآه عظيم المرآة: رآه بلا حجاب: راعه جماله. و- الجيش: رآه كثيرًا. و- البئر: نزحها وكسحها بعد أن كانت مندفنة.
جاهر فلانًا بالأمر أو بالعداوة: عالنه: غالبه.
و-هـ: لقيه جهارًا.
تجاهر: أراك أنه أجهر: تعالن.
جهور جهورة الحديث: أظهره وعلن به.
الجهر "مصدر": وهو ظهور الشيء معاينة "وهو الأصل في المعنى". و-: الرابية السهلة الغليظة أو العريضة: السنة التامة: القطعة من الدهر: كل إعلان.
الجهر من الكلام: الجهوري.
جهر الرجل: هيئته، وحسن منظره، وهو حسن الجهارة والجهر.
رجل جهر وجهير: بين الجهارة والجهورة، وهي حسن المنظر.
الجهرة: العيان: ظهور الشيء بإفراط.
الجهرة: الحولة.
جهار: صنم كان لهوازن.
الجهار: المجاهرة.
الجهير: الجميل: المعروف بشدة الصوت: الصوت العالي: الوجه الوضيء: الخليق
стр. 587
ج هـ ر
للمعروف، ج جهواء. و- من اللبن: الذي لم يمذق بماء.
ويقال: رجل جهير أي بين الجهارة والجهورة، بمعنى ذو منظر.
الجهور: الجريء الماضي المقدم: الفرس ليس بأجش الصوت ولا أغن، ثم يشتد صوته حتى يتباعدن ج جهر. وهو جهور الصوت.
الجهوري: الصوت العالي، وهو الجهر والمجهر.
الجيهر والجيهور: الذباب الذي يفسد اللحم.
الأجهر: الأحول المليح الحولة: من لا يبصر في الشمس، وضده الأعشى. و-: الحسن المنظر والجسم التامه: الفرس تغشى غرته وجهه، والاسم الجهرة.
الجهراء: مؤنث الأجهر: ما استوى من الأرض لا شجر ولا إكام ولا رمال، وإنما هي فضاء: الرابية السهلة العريضة المحلال ليست بشديدة الإشراف وليست برملة ولا قف: العين الجاحظة، أو كالجاحظة.
جهراء القوم: أفاضلهم وجماعتهم: الجماعة الخاصة.
قال الكسائي: قلت لأعرابي: أبنو جعفر أشرف أم بنو أبي بكر بن كلاب؟ فقال: أما خواص رجال، فبنو أبي بكر، وأما جهراء الحي فبنو جعفر "ته: ٢٦".
الجوهر "معرب كوهر": كل حجر يستخرج منه شيء ينتفع به. و- من كل شيء: ضد العرض، وهو ما خلقت عليه جبلته "مولد".
ج هـ ز
و-: المقدم الجريء، أو هو الجهور.
الجوهر الفرد Atome " آتوم": هو عند الحكماء الجزء الذي لا يتجزأ، ولا يقبل القسمة أصلًا ولا وهمًا ولا فرضًا ولا شكل لهن وقد تمكن العلماء من تفكيكه وصنعوا منه القنبلة الذرية، وهم جادون لاستغلاله لأغراض الصناعة.
المجهور: الماء الذي كان سدمًا – متغيرًا – فاستقي منه فطاب.
المجهورة من الآبار والأراضي: المغمورة.
و- من الحروف: تسعة عشر حرفًا يجملها قولك "غاز ذو ضرب جد لن يقطع ظمأ" وهي ضد المهموسة التي يجمعها قولك "سكت فحثه شخص".
المجهر والمجهار: الذي عادته الجهر.
المجهر: منظار يكبر المنظور إليه أضعافًا كثيرة "مولد". واسمه الأعجمي مكرسكوب Microscope. اقره مجمع مصر هكذا بعد أن أعاد النظر فيما سماه أولًا وهو مجلاة الدقاق، وقد استعمل لهذا المعنى قبل وضع مصر له.
راجع جدول: م م: ٢٠٩.
ومن أسمائهم: جهور، وأجهر، وجهران، وجهير، وجهير، وجوهر.
جهرم: بلدج بفارس تنسب إليه الجهرمية، وهي ثياب من نحو البسط، أو هي من الكتان.
جهز- جهزًا وأجهز على الجريح: قتله: أثبت قتله وأسرعه وتمم عليه.
стр. 588
ج هـ ز
جهزه: تكلف له بجهازه. و- الجهاز: هيأه له.
تجهز للأمر: تهيأ له. وإجهاز له "لغة أخرى".
الجهاز "والكسر لغة رديئة" للميت والسفر وللعروس وللحاج وللغازي ونحو ذلك: ما يحتاجون إليه، ج أجهزة، جج أجهزات.
و-: مال على الراحلة من قتب وغيره. و-: حياة المرأة – فرجها-.
يقولون: ضرب في جهازه إذا نفر ولم يعد، وأصله من قولهم: ضرب البعير في جهازه إذا جفل فند في الأرض والتبط حتى طوح ما عليه من أداة وحمل.
الجهيز من الموت: السريع، وهو المجهز.
و- من الخيل: السريع العد والخفيف.
جهيزة: علم امرأة، جاءت في المثل: قطعت جهيزة قول كل خطيبي. وأحمق من جهيزة.
و-: علم للذئب، أو لأنثاه، أو للضبع، أو للدبة، أو لجروها.
الجهزاء من الأرض: المرتفعة. و- من العيون: الخارجة الحدقة "والأعرف في هذه الراء".
جهيس: من أسمائهم، أو هو جهيش.
جهش وجهيش "بلغة"- جهشًا وجهوشًا وجهشانًا بالبكاء: استعد له واستعبر. و- إليه: فزع، وقد تهيأ للبكاء، كما يفزع الصبي إلى أمه.
جهش – جهشانًا من الشيء: خاف، أو
ج هـ ض
هرب. و- ت جهوشًا غليه نفسه: نهضت وفاضت: تسرعت أو قاربت "وهو أصل المعنى" فهي مجهشة وهو مجهش.
أجهش بالبكاء: جهش. و-هـ عن الأمر: أعجله.
الجهش: الصوت.
الجهشة: العبرة تتساقط عند الجهش: الجماعة من الناس، وهي الجاهشة.
الجهوش: السريع الذي يجهش من أرض إلى ارض أي يقتلع ويسرع.
ومن أسمائهم: جهيش.
جهض- جهضًا فلانًا عن الأمر: غلبه ونحاه عنه.
أجهض الصائد على صيده: غلبه عليه ونحاه عنه.
و-هـ عن الأمر: غلبه ونحاه عنه. و-هـ عنه: أعجله. و- عن مكانه: أنهضه. و-ت الحامل ولدها: ألقته لغير تمام، فهي مجهض، أو ألقته وقد نبت وبره، وهو جهيض، ج مجاهيض، وهو جهض، والاسم الجهاض.
أجهضوا عنه: غلبوا حتى أخذ منهم.
جاهضه: مانعه وعاجله: أزاله.
الجهوضة والجهاضة: حدة النفس. "والفعل ككرم".
الجاهض: الحديد النفس: الشاخص المرتفع من السنام وغيره.
الجاهضة: الجحشة الحولية، ج جواهض.
стр. 589
ج هـ ض
الجهاض: تمر الأراك، أو هو جهاض ما دام أخضر.
الجهض والجهيض: الولد السقط أو ما تم خلقه ونفخ فيه الروح من غير أن يعيش، وهو المجهض.
الجهاضة من النوق وغيرها: الهرمة.
المجهاض: التي عادتها إلقاء الولد لغير تمام.
تجهضم: تعظم وتغطرس. و- الفحل على أقرانه: علاهم بكلكله.
الجهضم: الضخم الهامة، المستدير الوجه، الرحب الجنبين، الواسع الصدر: الأسد: الجبان "ضد".
ومن أسمائهم: جهضم.
اجتهف الشيء: أخذه أخذًا كثيرًا، وكأنه من اجتحف أو اجتأف.
ومن أسمائهم: جهافة.
جهل – جهلًا وجهالة الشيء: لم يعرفه "ضد علمه". و- من فلان و- به: لم يختبر حاله. و- عليه: أظهر الجهل.
و- الحق: أضاعه. و- فلان: سفه وأخطأ، فهو جاهل به وجاهل منه، وهو جهول، ج جهل وجهل وجهل وجهال وجهلاء. و- ت القدر: اشتد غليها (ز).
جهله: نسبه إلى الجهل. و= ت القدر: اشتد غليها "ل: ح ل م".
اجتهلته الحمية: حملته على الغضب والأنفة.
جاهله: سافهه.
ج هـ ل
تجاهل له و- عليه: أرى من نفسه الجهل وليس به.
استجهله: عده جاهلًا: استخفه: حمله على الجهل: وجده جاهلًا. و- ت الريح الغصن: حركته فاضطرب (ز).
وفي حديث ابن عباس: من استجهل مؤمنًا فعليه إثمه أي حمله على شيء ليس من خلقه فيغضبه.
الجهل: عدم العلم: عمل من شأنه أن يكون عالمًا.
الجاهل "فاعل من جهل": الأسد الذي يمزق الفريسة.
الجاهلية: الحال التي كان عليها العرب قبل الإسلام.
وقالوا: الجاهلية والجهلاء والجهلاء "على المبالغة".
الجهل: الصفاة العظيمة: خشبة يحرك بها الجمر والتنور، وهي الجيهلة والمجهل والمجهلة.
المجهلة: كل ما يحملك على الجهل؛ ومنه قولهم: الولد مجهلة مجبنة.
المجهولة: الناقة التي لا سمة عليها: التي لم تحمل قط (ز) أو لم تحلب قط (ز). و-: الأرض المجهل "س"، ج مجهولات ومجاهيل.
المجهال: الناقة التي تخف في سيرها (ز).
ومن أسمائهم: جهيل.
جهلقت جلاهقًا "قدم الهاء على اللام. وأصله
стр. 590
ج هـ م
جلهقت، على القلب". راجع مادة: ج ل هـ ق.
جهمه وجهمه – جهمًا: استقبله بالغلظة وبوجه كريه.
جهم – جهامة وجهومة: صار جهمًا.
أجهمت السماء: صار فيها سحاب جهام.
اجتهم فلان: دخل أو سار في جهمة الليل.
تجهمه و- له: استقبله بوجه كريه. وتقول تجهمني أملي إذا لم تصبه (ز). والدهر يتجهم الكرام (ز).
الجهم والجهم والجهيم من الوجوه: الغليظ المجتمع في سماجة، وهو جهم الوجه أي كالحه.
الجهم: الرجل العاجز الضعيف، وهو الجهوم.
و-: الأسد "ضد".
الجهمة والجهمة: أول مآخير الليل، أو بقية سواد من آخره: ما بين الليل إلى قريب من وقت السحر.
الجهمة: القدر الضخمة.
الجهمة: ثمانون بعيرًا أو نحوها.
الجهام: السحاب الذي لا ماء فيه، أو الذي هراق ماءه.
الجيهمان: الزعفران.
الجهمية: طائفة من الخوارج نسبوا إلى جهم ابن صفوان.
ومن أسمائهم: جهم، وجهيم، وجاهمة، وجيهم.
ومن أسمائهن: جهيمة.
بنو جاهمة: بطن من العرب.
ج هـ ن
جيهم: موضع كثير الجن.
جهمز المتاع: وضع بعضه على بعض "انفرد به الصاغاني، وقد تصحف عليه، وصوابه جمهر".
الجهندر: ضرب من التمر.
جهن- جهونًا: قرب ودنا.
الجهل: غلظ الجسم والوجه.
الجهن: الزربة في البحر لا تتصل بالبر مقدار غلوة، فإذا اتصلت فهي شعب.
الجهنة: القطعة من سواد الليل.
الجهانة من الجواري: الشابة.
جهينة: قبيلة من العرب.
ويقال: هو جهينة أخبار أي عنده الخبر اليقين (ز) وهو من المثل المشهور: وعند جهينة الخبر اليقين. ويقال: وعند جفينة؛ قاله الأصمعي وابن الأعرابي.
ومن أسمائهم: جيهان.
ومن أسمائهن: جهينة.
جهينة: قلعة بطبرستان؛ وقرية بالموصل.
جهان: نهر.
جهنم: من أسماء النار التي يعذب الله بها في الآخرة "فارسي معرب"، أو عبراني معرب كهنام، أو عربي من الجهنام، وهي البئر البعيدة القعر".
الجهنام: البئر؛ قال في القاموس: مثلثة الجيم والمشهور الكسر.
جهنام: شيطان الأعشى. وقد قالوا: لكل شاعر شيطان، أو هو لقب مهاجيه، وهو عمرو ابن قطن من بني ثعلبة.
стр. 591
ج هـ هـ
الجهندر: ضرب من التمر.
جهه- جهًا: رده ردًا قبيحًا.
جهجه بالسبع "وجهجأه": صاح به ليكف. و- بالإبل: هجهج أي زجرها بقوله: هيج هيج. و- الرجل: رده عن كل شيء.
جهجهوا وتجهجهوا: صاحوا إلى الحرب.
تجهجه عنه: انتهى وكف.
الجهجه: أصوات الأبطال في الحرب وغيرهم، وهي حكاية جه جه. و-: صوت تسكين الأسد والذئب وغيرهما.
يوم جهجوه: من أيامهم لبني تميم.
المجهجه: الأسد.
ومن أسمائهم: جهجاه.
جهي- جهى البيت: انكشف فلا سقف ولا ستر: خرب، فهو جاه. والبيوت جهو. "وأصل المعنى الكشف والظهور". وهو أجهى.
جهى الشجة: وسعها.
أجهت السماء: انكشف وأصحت (١). فالسماء جهواء. و- القوم: كانت سماؤهم جهواء. و- ت الطرق: انكشفت ووضحت.
و- ت فلانة على زوجها: لم تحبل، مثل أوجهت. و- فلان: ظهر وبرز. و- علينا: بخل. و- البيت: كشفه؛ فهو مجه، والبيت مجهى.
ج ي ا
جاهى مجاهاة: فاخر.
تجاهيا: تفاخرا.
عنز جهو: لا يستر حياءها ذنبها.
بيت جهو: مكشوف.
الجهوة والجهوة: الأست المكشوفة، وهي الجهواء والجهوى.
الجهوى: الأكمة: المسنة من الإبل.
أتاه جاهيًا أي علانية؛ وبيت جاه أي مكشوف.
الجهاء: الأرض ليست بذات شجر، أو ليس فيها شيء، وهي المجهية، والبيت مجه أي بلا ستر.
الأجهى من الناس: الأصلع. و- من البيوت: المكشوف بلا سقف، ج جهو. وهو جهوان. والغرفة جهوة.
الجهواء: العنز "على التغليب" لأنه لا يستر ذنبها دبرها.
الجهة: اطلب مادة: وج هـ.
جاء- جيئًا وجيئة ومجيئًا: أتى، فهو جاء وجائى وإنه لجأء وجياء "للمبالغة".
والاسم الجيئة. وحكى سيبويه: هو يجيك"بحذف الهمزة". وعن بعضهم: جاء يجوء "بالواو". ومن أقوالهم: لا جاء ولا ساء، بمعنى لم يأمر ولم ينهي (ز). وحكى يعقوب لغة ثالثة في (جاء) وهو على رمى؛ وأنشد:
"جأت في كبيدات السماء تطير"
стр. 592
ج ي ا
"اقتضاب". جاء به: أتى به (١). و- به إلى كذا: ألجأه واضطره.
ويقال: الحمد لله الذي جاء بك وإذ جئت، ولا تقل الحمد لله الذي جئت.
وقالوا: ما جاءت حاجتك "بالنصب" أي ما صارت "أنزلت جاء منزلة كان في هذا الحرف".
جيأ القربة: خاطها بالجيئة.
أجاءه: جاء به. و- هـ إلى كذا: اضطره وألجأه. و- النعل: خاطها. و- القربة: رقعها بالجيأة.
أجاءت ثوبها على خديها: حدرته. و- ت على قدميها: أرسلت فضول ثيابها (ز).
جايأني فجئته أجيئه: غالبني بكثرة المجيء فغلبته. و-: وافق مجيئه مجيئي. و- من قرب: قابلني: مر بي من قرب. وفي النوادر: جايأني الرجل من قرب أي قابلني. ومر بي مجايأة أي مقابلة.
الجيء والجيء: الدعاء إلى الطعام والشراب: دعاء للإبل إلى الماء.
الجيء: الشراب نفسه.
الجيأة: قطعة يرفع بها النعل، أو سير يخاض به: حفرة في الهبطة يجتمع فيها الماء، والأعرف الجية، ج جيء، وهي الجئة.
جيأة البطن: أسفل من السرة إلى العامة، وهي الجيئة "نوادر".
ج وب
الجيئة: الاسم من جاء؛ وهي من بناء النوع.
الجيأة والجايأة: مدة الخراج والقرح (ز) - قيح ودم-.
الجياء والجياء، ج أجيئة. والجياءة والجياءة والجواء، ج أجوية. والجئاوة: وعاء توضع فيه القدر، أو كل ما وضعت فيه من جلد وغيره. وخاصة مجمع مصر الجياءة بما يفرش تحت الأطباق، على المائدة، والمقالي الساخنة. وهي المسماة "سيرتو" Surtout.
راجع جدول: م م: ١٢٤.
امرأة مجيأة: مفضاة تحدث إذا جومعت.
الجياءة: الجعر.
المجيأ: العذيوط.
جاب- جوبًا الشيء: خرقه: قطعه: شقه: قطع نصفه. و- الصخرة: نقبها "وأصل المعنى القطع". و- النعل: قدها. و- المفازة والظلمة (ز) والبلاد ونحو ذلك: قطعها سيرًا (ز)، فهو جائب وجواب "للمبالغة" و- الثوب: قور له جيبًا.
جوب القميص وجيبه: خرقه: عمل له جيبًا.
جوب القمر: نور وكشف الظلمة (ز). و- المطر الأرض: أصاب بعضها دون البعض.
أجاب إجابة وإجابًا وجوابًا وجابة: رد الجواب: سمع الطلب فرد عليه، فهو مجيب، والاسم الجابة والمجوبة
стр. 593
ج وب
والجيبة والجواب، ولا يكون إلا بعد طلب أو خطاب.
أجابت الأرض: أنبتت (ز).
اجتاب القميص: لبسه. و- البئر: احتفرها. و- الشيء: خرقه، من مفازة (ز) أو ظلمة (ز) أو بلاد وغيرها (ز) و- الظلام: دخل فيه (ز).
جاوبه: حاوره: أجابه.
تجاوبوا: جاوب بعضهم بعضًا. ويقال: كلام مناسب متجاوب. ولا يتجاوب أول كلامك وآخره (ز).
إنجاب الظلام وغيره: إنشق. و- ت الأرض: انخرقت. و- السحاب: انكشف وتقبض بعضه إلى بعض. و- ت الناقة: مدت عنقها للحلب.
استجوبه واستجابه واستجاب له: أجابه.
استجاب الله دعاءه: قبله وقضى حاجته.
الجوب: "المصدر": الدلو الضخمة: درع للمرأة: الترس، ج أجواب. و-: الكانون: فجوة ما بين البيوت: انقضاض الطير: الضرب من الشيء (١).
الجيب في القميص والدرع ونحو ذلك: طوقه، وهو ما ينفتح على النحر (٢)، ج جيوب
ج وب
وأجياب. و- من الأرض: مدخلها.
وقالوا: هو ناصح الجيب ويراد قلبه وصدره (ز) بمعنى أمينهما. وهو نقي الجيب أي القلب أي هو نقي من غش وحقد "ل: س ل س".
الجوبة: الحفرة المستديرة الواسعة: الفرجة في السحاب أو في الجبال: كل منفتق يتسع. و- من الأرض: الدارة، وهي المكان الوطيء في رحب الأرض. و-: الفجوة ما بين البيوت، أو فضاء أملس سهل بين أرضين، ج جوب وجوبات. و-: الترس.
الجابة والجواب: اسم من الإجابة كالطاعة من الإطاعة.
ويقال: أساء سمعًا فأساء جابة، لا غير.
وجابة المدرى من الظباء: التي جاب قرنها أي قطع اللحم وطلع "لغة في المهموز".
الجيبة: الجواب.
الجائب "فاعل من جاب" بمعنى: قطع وخرق.
الجائب العين: الأسد.
الجوائب: الأخبار الطارئة (ز)، واحدها جائبة. وهل من جائبة خير أي طريقة خارقة.
الجواب: صوت الجوب، وهو انقضاض الطير: رد من الكلام في الإجابة.
جواب الفلاة: مبالغة في جائب.
الجواب: المعتاد السير وقطع البلاد.
ويقال: هو أجوب دعوة أي أسرع إجابة "غ ق" وأنفذ إلى مظان الإجابة.
стр. 594
ج وب
المجوب: حددية يجاب بها، أي يقطع: كل مجوف قطع وسطه، وهو المجوب والمجوب.
المجوبة من الأرض: التي أصاب بعضها المطر ولم يصب البعض الآخر.
المجوبة: الجواب.
المجواب: آلة الجوب – الخرق (١) - وارى انه يصح إطلاقها على ما يسمى في لبنان البريمة- وهي آلة ثقب الأجسام الصلبة -. راجع جدول: ر ض: ١١٦.
ومن أسمائهم: جوب، وجابان، وجوبان، وجوبان، ومجوب، وجواب.
تجوب: قبيلة من حمير.
تجيب: قبيلة أخرى.
ومن أسمائهن: تجيب.
جابان: قرية بواسط؛ ومخلاف باليمن.
جوبان: قرية بمرو.
جيب: حصنان بين القدس ونابلس.
جاوت وجايت الإبل: دعاها جوت جوت، وهي مثلثة التاء: دعاء او زجر للإبل إلى الماء.
جوته: موضع أو حي.
جويت: موضع ببغداد.
الجوث: عظم البطن، كبطن الحبلى، أو استرخاء أسفله، هو أجوث، وهي جوثاء.
الجوثاء: العظيمة البطن عند السرة.
الجوث والجوثاء: القبة، وهي من الشاة
ج وح
هنة متصلة بالكرش ذات أطباق (٢).
جاج – جوجًا: وقف جنبًا.
الجوجاة: الصوت بالإبل.
الجاجة: خرزة لا تساوي فلسًا. ويقال: ما رأيت عليه عاجة ولا جاجة.
الجوجان "معرب": البيدر، وعربيته الجرين.
جاح – جوحًا وجياحة وجياحًا الدهر أو السنة المال: أهلكته واستأصلته، والدهر جائح، وهي جائحة.
جاح – جوحًا: عدل عن المحجة على غيرها: أهلك مال أقربائه.
جاح – جيحًا: دهى.
جوح رجله: أحفاها.
أجاحه واجتاحه الدهر: أهلكه: أهلك ماله.
الجوح: البطيخ الشامي، ويعرف في العراق بالرقي، وفي الفرس بالهندي، ويسميه المغاربة بالدلاع.
الجوحة والجائحة: السنة أو النازلة تحل بالرجل في ماله فتجتاحه، ج جوائح.
الجائح: الجراد.
الأجوح: الواسع من كل شيء، ج جوح، أنثاه جوحاء.
الجاح والإجاح والوجاح: الستر.
стр. 595
ج وح
المجوح: الذي يجتاح كل شيء.
ومن أسمائهم: جوحان.
جاخ- جوخًا وجيخًا السيل الوادي: كسر جنبتيه واقتلع أجرانه.
جوخ السيل الوادي: جاخه. و-هـ: صرعه: اقتلعه من مكانه (ز).
تجوخت البئر: انهارت. و- ت القرحة: انفجرت دمًا وقيحًا. و- ت النخلة: انقلعت من أصلها "ل: خ ف غ".
الجوخ والجوخ: اسم لضرب من نسيج الصوف "مولد" وقد ورد في كتاب صبح الأعشى: ٥: ١٤١.
الجوخة: الحفرة.
الجوخان: بيدر القمح، عربيته الجرين والمسطح، ج جواخين.
جوخى: اسم للإماء؛ بلدة من عمل واسط ينسب إليها جوخاني "غ ق"؛ موضع قرب زبالة "ويمد".
جاد – جودة وجودة: صار جيدًا. و- الفرس في عدوه جودًا وجودة وجودة: صار رائعًا، فهو جواد، ج جياد وأجياد، جج أجاويد.
جاد- جودًا بالمال: أعطاه، فهو جواد، ج جود وجود وجودة وأجواد وأجاود وجوداء، وهي جواد، ج جود.
جاد – جودًا المطر: وبل وغزر، فهو جائد، ج جود، وهو جود "س". و-هـ إلى كذا: ساقه. و- إليه: مال.
ج ود
جادت – جودًا وجؤودًا العين: كثر دمعها.
و- بنفسه: دخل في السياق أي قارب أن يقضي (زو). و-هـ الهوى: شاقه (ز). و-هـ النعاس: غلبه (ز).
جيد القوم: مطروا جودًا. و- ت الأرض وأجيدت: مطرت مطرًا جودًا، فهي مجودة. و- فلان جوادًا وجودة: عطش، أو أشرف على الهلاك، فهو مجود.
و- إلى فلان: اشتاق ٠ ز): عطش.
جود: أتى بالجيد. و- في عدوه: قتله. و- في عدوه: جاء به جيدًا. و- إلى كذا: ساقه.
أجاده: صيره جيدًا: أعطاه الجياد من الدراهم أو غيرها. و-هـ درهمًا: أعطاه. و-: صار ذا فرس جواد، فهو مجد ومجود.
أجود: صار ذا جواد. و-هـ: صيره جيدًا.
و- في عمله: جاد. و- بالولد: ولده جوادًا.
تجود الشيء: اختاره جيدًا. و- في صنعته: تنوق فيها.
جاودته فجدته أجوده: غالبته في الجود فغلبته.
تجاود القوم الحديث: تناظروا أيهم أجود حديثًا.
استجاده: وجده أو طلبه جيدًا، أو تخيره جيدًا، أو عده جيدًا. و-هـ: طلب جوده: و- الفرس: رآه جوادًا: طلبه جوادًا.
الجود: المطر الغزير الواسع، أو الذي لا
стр. 596
ج ود
مطر فوقه. و-: السحابة كأنها بطن أتان ضمراء طل: ق م ر". و-: جمع جائد.
سماء جود: تجود بالمطر "س". ومطرتان جودان.
الجود: "بالضم" الجوع.
الجودة: العطشة.
الجودي: جبل بالجزيرة، أو بالموصل، أو بالهند، استوت عليه سفينة نوح.
الجيد: ضد الرديء، ج جياد، جج جيادات وجيائد "غ ق".
الجواد: السخي "لهما"، ج أجواد وأجاود وجود وجود وجوداء. و-: الذي يعطي بلا مسألة. و- من العقاب: البعيدة الطويلة، ج جياد وأجواد. و- من الخيل "لهما": البين الجودة، ج جياد وأجياد، ججج أجاويد.
الجواد: العطش، أو شدته: النعاس.
الجادي: الزعفران.
أبو جاد: الباطل.
التجاويد: الأمطار الغزيرة، لا واحد لها وكأنها جمع تجواد.
المجيد: فاعل من أجاد: ذو الفرس الجواد: الموت الحاضر (ز).
المجود: المشرف على الهلاك: الذي غلبه النعاس: الشيق: الذي صب عليه جود المطر.
شاعر مجواد: مجيد.
ج ور
الجودياء: الكساء "نبطي، أو فارسي دخيل".
ومن أسمائهم: جواد، وجواد، وجودان.
الجود: قلعة.
جودة: واد باليمن.
الجودي: الجبل الذي استوت عليه سفينة نوح؛ وجبل بأجا.
بجودة: موضع ببلاد تميم.
جو جوادة: ببلاد طيء.
جيدت – جيدًا: طال جيدها وحسن: دق مع طول، هي جيدانة وجيداء؛ قالوا: لا يوصف به الرجل أو هو أجيد، ج جود، والاسم الجيد "كالمصدر". وقال اللحياني: يقال: ما كان أجيد وقد جيد.
الجيد: العنق أو مقلده أو مقدمه، وغلب على عنق المرأة: المدرعة الصغيرة، ج أجياد وجيود؛ قال السهيلي: إنما يستعمل في المدح فلا تقل: ضعفت جيده، بل عنقه.
ومن أسمائهم: أجيد.
أجياد: ارض بمكة، أو جبل فيها.
الجودار "تركية": نبات من النجيليات، وهو نوع من الشعير لا قشر له، وهو في كتب اللغة السلت، أو قريب منه.
الجوذي والجوذياء: الكساء.
الجوذياء: مدرعة من صوف للملاحين.
جار – جورًا: عدل عن القصد: ضل ومال. و- عليه في الحكم: ظلمه، فهو جائر، ج جورة وجارة وجائرون. و-ت الأرض: طال نبتها وارتفع (ز). و- السد
стр. 597
ج ور
بين البحور: فصل بينها ومنع اختلاطها. و- على غريمه: صاح أعلى صياحه "ل: ق ع ط".
جير – جيرًا: قمؤ – قصر -: صر صدره من غيظ أو جوع، فهو جيار.
جور البناء ونحوه: قلبه وقوضه. و- فلانًا: صرعه. و-هـ: نسبه إلى الجور.
جير الحوض: طلاه بالجيار. والحوض مجير: مصغر أو مقعر أو مجصص.
أجاره إجارة وجارًا: أدخله في جواره: أنقذه: أعاده: خفره. و- البناء: قلبه. و- المتاع: جعله في الوعاء.
اجتوروا واجتاروا وتجاوروا: صاروا متجاورين. ويكون مصدر أحدهما مصدرًا للآخر؛ يقولون: اجتوروا تجاورًا، وتجاوروا اجتوارًا.
تجور: سقط "مطاوع جوره". و- البيت: تهدم. و- الرجل: صرع. و- على فراشه: اضطجع. و- ضياء الليل: انجلى ظلامه.
جاوره مجاورة وجوارًا وجوارًا: صار جارًا له: تحرم في جواره. و- في أحد الحرمين الشريفين: أقام. و- في المسجد: اعتكف.
استجار به: طلب جواره.
الجور: "مصدر" وهو العدول عن القصد: نقيض العدل: الضلال عن الطريق. وطريق جور "س" من الوصف بالمصدر أي جائر.
الجار: الذي يجاورك بيت بيت، ج جيرة
ج ور
وجيران وأجوار. و-: الذي تجيره من أن يظلم: المجير: المستجير: الشريك في تجارة أو عقار: المقاسم: الحليف: الناصر.
ويقال: عنده من المال الجور أي الكثير المتجاوز العادة (ز). و- من المنازل: ما قرب من الساحل.
جار المرأة: زوجها: فرجها.
الجار الجنب وبالجنب: راجع مادة: ج ن ب.
الجار الصنارة – الشيء الخلق-: السيء الجوار، وضده الدمث، وهو الحسن الجوار.
الجار ذو القربى: النسيب.
الجار اليربوعي: المنافق.
الجار البراقشي وأبو براقش: المتلون في أفعاله.
الجار الحسدلي: الذي عينه تراك وقلبه يرعاك.
الجار النفيح: الغريب.
الجير: الجص. قال الخفاجي "في الشفاء عن الزبيدي: أنه خطأ. والصواب جيار، وهو الصاروج".
الجارة: مؤنث الجار: زوجة الرجل: الضرة.
الجور من الغيث: الغزير الكثير المطر الذي يجر كل شيء (ز): الشديد الصوت من الرعد: الصلب الشديد: الضخم: الكثير من المال وغيره (ز).
الجنورة "عامية": الحفرة في التراب، محرفة من جفرة. راجع مادة: ج ف ر.
الجائرة من القرب: الضخمة (ز) والغرب جائر (ز).
стр. 598
ج ور
الجائر: العظيم من الدلاء: حرارة في الصدر من غيظ أو جوع.
الجوار: الماء الكثير: البعيد القعر و- من الدار: طوارها - ما كان على حدها وبحذائها - و-: السفن "لغة في الجواري، وهو غريب عن صاعد".
الجوار: أن تعطي الرجل ذمة فيكون بها جارك.
الجوار: الأكار يعمل في بستان أو كرم.
الجيار: الرماد يخلط بالنورة والجص، فإذا لم يخلط بالنورة، فهو الجير أو هو النورة وحدها: الذي يجد في جوفه حرًا شديدًا: حر في الحلق والصدر من غيظ أو جوع: الذي يجد ذلك الشدة.
جير "وتفتح وتنون بالكسر": حرف جواب بمعنى نعم أو أجل، يوضع موضع اليمين؛ تقول: جير لا أفعل كذا. وبمعنى حقًا نحو: لا جير لا أفعل أي لا حقًا.
الجير: القصر والقماءة.
جيرون: دمشق، أو أحد أبوابها القريب من الجامع.
ومن أسمائهم: جور، وجورويه، وجيرويه.
جير: كورة بمصر.
جيرة: موضع بالحجاز لكنانة.
جيران: قرية بأصبهان.
الجار: بلد وقرية وجبل بالموصل.
جور: مدينة ينسب إليها الورد.
ج وز
جورك قرية بأصبهان.
شعب الجوار: قرب المدينة.
تجورب: لبس الجورب. راجع مادة: ج ر ب.
جاز – جوزًا وجوازًا وجؤوزًا ومجازًا المكان و- به: سلكه وسار فيه. و- الطريق: جعله يجوزه. و- الدرهم: قبل على ما فيه. و- العقد: مضى ونفذ على الصحة. و- خلال الديار: جانبها.
جوزه: جعله جائزًا: أمضاه وأنفذه. و-هـ ماء: أعطاه ليجوز من منهل إلى منهل. و- له ما كان منعه: سوغه. و- الإبل: قادها بعيرًا بعيرًا حتى تجوز. و- ها: سقاها.
أجاز الموضع: جازه: قطعه. و- البيت من الشعر: أتم مصراعه أو أتى ببيت آخر معه. و- على الجريح: أجهز "وأباه ابن سيده". و- على اسمه: ضرب. و- الموضع: سلكه: خلفه. و- رأيه: أنفذه.
و- هـ الطريق: جعله يجوزه. و- القاضي الحكم: أنفذه. و- له البيع: أمضاه. و- له ماء: أعطاه. و-هـ: أعطاه جائزة ليذهب بوجهه ويجوز عنه، وبه سميت العطية جائزة. وأجازه ماء يجوز به الطريق أي سقاه: أعطاه جوازًا أي ماء. واستجزته فأجاز: إذا سقى أرضك أو ماشيتك.
اجتاز الطريق: سلكه واجتابه.
تجوز من الشيء: طلب أن يكون جائزًا. و- في الصلاة: خفف وأسرع. و- في كلامه:
стр. 599
ج وز
تكلم بالمجاز. و- في الشيء: أغمض فيه وأحتمله. و- الدراهم: قبلها على ما فيها. و- على ذنبه: تجاوز وعفا. و- الشيء: تعداه. و- في الشيء: أفرط.
جاوزه: جازاه وتعداه. و- الدراهم: قبلها على ما فيها. و- في كلامه: تجوز.
تجاوز وجاوز الله عن ذنبه: عفا وصلح. و- فيه: أفرط.
تجاوزه: مر به وتعداه، ولا تتعدى بعن إلا بتضمين معنى تنحى.
استجازه: طلب منه الإجازة: استسقى الماء للماشية وللأرض وغيرهما (ز). و- هـ: طلب منه الإذن في مروياته (ز).
الجوز: ثمر شجر معروف: الشجر نفسه"فارسي معرب لوز" (١) واحده جوزه، ج جوزات. و-: الوسط: وسط الطريق: معظم الشيء، ج أجواز. و-: اسم من أسماء الحجاز.
جوز القيء: شجر طبي عظام من فصيلة اللغونيات"م ز" وهو جوز قاتل، وهو من الأدوية.
الجوزة: واحدة الجوز: السقية الواحدة من الماء. و- من الماء: ما يكفي المسافر من منهل إلى منهل. وفي المثل: لكل جائل
ج وز
جوزة ثم يؤذن- تضرب أذنه- أي ليس له عندهم أكثر من ذلك.
و- والجوزة: ضرب من العنب ليس بكبير ولكنه يصفر جيدًا إذا أينع.
الجيزة: الناحية والجانب، ج جِيزٌ وجيَزٌ. و- من النهر: عبره. و- من الماء: الجوزة- السقية-.
الجيز: القبر: جانب الوادي، وهو الجيزة.
الجواز: صك المسافر، ج أجوزة. وخصه مجمع دمشق فبما يسمى بسابورت، كما خص باسم الفسح ما يشبه جواز السفر وهو المعروف باسم"الباس" راجع جدول: م د: ٧٤، ٧٥. و-: سقية الإبل والحرث ونحو ذلك: الولاية على القاصر: التساهل والتسامح في البيع والاقتضاء. و-: الإمكان "مولد". "شف ٦٣".
الجواز: العطش.
الجائز: سقية الإبل والحرث: الذي يمر على القوم عطشان سقي أو لم يسق: البستان: الخشبة التي يحمل عليها خشب البيت (٢)، ج أجوزة وجوزان وجوائز. و-: مقام الساقي من البئر: المقبول من الدراهم على ما فيه: ضد الزائف.
الجائزة: العطية (ز): التحفة واللطف (ز): مقام الساقي من البئر: الشربة من الماء للمسافر يبلغ فيها من منهل إلى منهل، "وهو الأصل في المعنى"، ج الجوائز.
стр. 600
ج وز
الجوائز من المثال وغيرها: ما جاز من بلدٍ إلى بلد.
الجوزاء: نجم: برج في السماء: الشاة السوداء ضرب وسطها ببياض، وهي المجوزة.
التجواز: برد موشى، ج تجاويز.
المجاز: ضد الحقيقة: ما تجاوز معناه الأصلي إلى غيره بقرينة تدل على ذلك: المكان الذي يكثر فيه الجواز.
المجازة: الطريق في السبخة إذا قطع من أحد جانبيه إلى الآخر، وهو المجاز. و- من الأرض: الكثيرة شجر الجوز.
المجيز: الولي: الوصي: القيم بأمر اليتيم: العبد المأذون له في التجارة.
ومن أسمائهن: جوزاء، جويزة.
المجاز والمجازة: موضعان.
ذو المجاز: سوق للعرب.
جبال الجوز: بتهامة.
الجيزة وجوزة وجيزان: قرى.
الجوزق"معرب جوزه": أستعمله الفقهاء في كمام القطن.
الجوزينج: ضرب من الحلاوة يعمل بالجوز.
الجوزل"معرب جوزه": فرخ الحمام، ج جوازل.
جاس- جوسًا وجوسانًا الشيء: طلبه باستقصاء. و- الأرض: خاطها ووطئها. و- خلال الديار: طاف بين البيوت وتردد مغيرًا. و- الناس: تخطاهم. و- فلانٌ: طاف ليلًا.
ج ي ش
اجتاس الشيء: جاسه. و-: طاف ليلًا.
جاساه: عاداه.
الجوس: الجوع. يقال: جوسًا له وبوسًا، كما يقال: جوعًا له ونوعًا.
جوسة الناظر: شدة نظره وتتابعه فيه.
الجواس: الذي يجوز كل شيء ويدوسه"والجوس الدوس". و- " الأسد.
ومن أسمائهم: جوس وجواس.
الجوسق: راجع مادة: ج س ق.
الجيسوان"معرب كيسوان": جنس من أفخر أجناس النخل له بسر جيد، واحدته بهاء. و-: الذوائب "معرب كيسو".
ومن أسمائهم: جيسان.
جاش- جوشًا: سار الليل كله.
تجوش الليل: مضت قطعه منه. و- في الأرض: ذهب فيها.
الجوش من الإنسان: الصدر، وهو الجوش والجؤشوش. و-: القطعة العظيمة من الليل، أو من آخره أي لدن ربعه إلى ثلثه. و-: وسط الليل: وسط الإنسان.
الجوشيء: العظيم الجنبين.
المنجوش: المهزول هزالًا غير شديد.
الجوش: قبيلة أو موضع؛ وقرية.
الجوش: قرية.
الجوش: جبل وموضع.
جاش-جيشًا وجيوشًا وجيشانًا البحر: هاج فلا يركب (ز) ومنه جاشت الحرب (ز).
