ح وق
حاق- حيقًا وحيوقًا وحيقانًا به العذاب: أحاط به ونزل: وجب عليه. و- حيقًا وحاقًا به الجوع: لزمه واشتد. و- بهم السيف: حاك. و- بهم الأمر: وجب عليهم ونزل.
حاق- حوقًا به: أحاط؛ عن ابن عباد.
حوق عليه كلامه: عوجه (ز).
أحاق الله بهم مكرهم: أنزله بهم. و- به: أحاط.
احتاقوا ماله من ورائه: أتوا عليه (ز). و- على الشيء: احتاط عليه.
حايقه: حسده وأبغضه.
الحوقك الجمع الكثير. ويقال: تركت النخلة حوقًا إذا أشعت في الكرانيف (ز) وهي أصول السعفة الباقية في الجذع بعد قطعها.
الحوق: الإطار المحيط بالشيء المستدير حوله: ما استدار بالكمرة من حروفها، وهي الحوق.
حوق الحمار: لقب الفرزدق الشاعر لقبه به جرير في هجائه.
الحاق: راجع مادة: ح ق ق.
الحيق: ما يشتمل على الإنسان من مكروه فعله.
الحوقة: الجماعة الممخرقة: الحوقلة.
الحواقة: الكناسة والقماش.
ح وك
الحوقاء: الكمرة العظيمة، وصاحبها أحواق ومحوق.
المحوقة من الأرض: التي قل نباتها لقلة المطر (ز).
المحوقة: المكنسة. وخصها مجمع مصر بالأداة ذات الفرجون في آخرها، طويلة أو قصيرة، مما ينظف به الحيطان والسقف، وإفرنجيتها Tête de Loup. جدول: م م: ٧٩.
حواق وحواق: موضع.
الحيق: وادٍ باليمن.
الحوقلة: راجع مادة: ح ق ل.
حاك- حوكًا وحيكًا وحياكًا وحياكةً الثوب: نسجه، فهو حائك ج حاكةٌ، وحوكةٌ "غ ق"، وهي حائكة، ج حوائك. و- حكًا وحوكًا في صدري: رسخ (ز) فهو حائك.
حاك-حيكًا وحيكانًا وحيكى في مشيته: تبختر وتبسط مختالًا: مشى وحرك منكبيه وجسده وحرك أليتيه: اشتدت وطأته على الأرض، فهو حائك وحياك وهي حيكانة وحيكانة وحياكة وحيكى وحيكانة. والمشية حيكى و- حيكًا فيه السيف والمدية: أثر (ز): قطع (ز). و- حيكًا في القلب: أخذ. و- السيف: أثر. و- الشفرة: قطعت.
أحاك فيه السيف: حاك. و- الشفرة: قطعت.
стр. 807
ح وك
وما أحاكه السيف أي ما أحاك به.
احتاك وتحوك بثوبه: احتبى به.
تحيك في مشيته: اختال وتبختر.
تحيك وتحايك: كان كأن بين رجليه شيئًا يفرج بينهما إذا مشى.
الحوك: النسج "مصدر" و-: الباذروج –بقلة –أو البقلة الحمقاء. والأول أعرف. يقال: فلانٌ حوك فلان، وعلى حوكه أي مثله هيئة وسنًا (ز)، وهم حوك سوءٍ أي صغارٌ ضاوون "لا واحد له".
الحاكة: صنعة الحائك: مشية تبختر وتبسط. امرأةٌ حييكة كييكة: قصيرة مكتلة.
المحاكة: محل الحياكة.
المحوكة: القتال (ز).
حاكة: وادٍ ببلاد عذرة.
الحوكلة: الرجالة. راجع مادة: ح ر ك ل.
حال- حولًا وحؤولًا وحوولًا الشيء: أتى عليه حولٌ أو أحوالٌ: تغير من حال إلى حال. و- اللون: تغير واسود. و- حؤولًا العهد. و- عن العهد: انقلب. و- عن المكان إلى آخر: تحولك و- في ظهر دابته: وثب واستوى راكبًا. و- حولًا وحؤولً الحول على كذا: أتى. و- الماء: انصب. و- الشيء: تحرك: تغير من الاستواء إلى العوج: تغير من حالٍ إلى حالٍ. و- القوس: حصل في قابها اعوجاج. و-
ح ول
وتر القوس: زال عند الرمي. ويقال للقوم إذا أمحلوا فقل لبنهم: حال صبوحهم على غبوقهم أي صار صبوحهم وغبوقهم واحدًا.
حال- حولًا وحؤولًا وحيلولة بين الشيئين: حجز ومنع الاتصال.
حالت حؤولًا وحيالًا وحيالة وحوالًا الناقة: لم تلقح (١).
حالت تحول، وحولت تحول حوالًا، واحولت واحوالت العين: أصابها الحول، فهو أحول وحول؛ وهم حولان وحولٌ وحول. وهي حولاء وحولة ج حلولٌ.
حالت الدار وحيل بالدار: أتى عليها أحوال.
حول الكلام وغيره: جعله محالًا: نقله من موضع إلى آخر: غيره ذاتًا أو حكمًا. و- هـ إليه: أزاله إليه. والاسم الحول والحويل. و- ت المجرة: صارت في وسط السماء وذلك في الصيف وإقبال الحر. و- الشيء: انتقل وتحول (٢). و- العين: صيرها حولاء. و- ت الناقة: صارت حائلًا لم تلقح، فهي محول.
أحال الله علينا الحول: أتمه. و- المكان الحول: بلغه. و- بالمكان: أقام به. و- ت الدار وغيرها: أتى عليه حولٌ أو أحوالٌ،
стр. 808
ح ول
فهي محيلة. والربع محيل. و- الصبي: أتى عليه حولٌ من مولده. و- عليه: أقبل. و- الليل: انصب على الأرض (ز). و- عليه الماء من الدلو: أفرغه. و- الشيء: نقله. و- الرمح إليه: سدده وأقبل به عليه. و- الرجل: صارت إبله حوائل فلم تحمل. و- ت الناقة: حالت. و- في ظهر دابته: وثب واستوى راكبًا. و-: أسلم. و- الغريم بدين إحالةً وإحالًا: دفعه وزجه إلى غريم آخر. والاسم الحوالة. و- الشيء: تحول من حالٍ إلى حالٍ. و- عليه: استضعفه. و- الأمر على فلان: جعله مطلوبًا منه مقصورًا عليه. و- عينه: صيرها حولاء. و-: أتى بالمحال وتكلم به.
أحول الصبي: أتى عليه حولٌ من مولده. و- ت الدار: أتت عليه أحوال. و- بالمكان: أقام حولًا. و- الحول: بلغه، وهو محول في كلها.
احتال: طلب الحيلة: عملها. و- عليه بالدين: قبل الحوالةك تحول من ذات نفسه. و- هـ: نقله من حال إلى حال. و-: تغير. و- المنزل: مر عليه حولٌ أو أحوال. والأرض المحتالة: التي لم يصبها مطر (ز).
احتولوه: احتوشوا حواليه واحتاشوا عليه.
تحول: احتال. و- عن الشيء: زال عنه إلى غيره. والاسم الحول. و- كساءه: جعل فيه شيئًا وحمله على ظهره: حمل الكارة
ح ول
على ظهره، وهي الحال. و- هـ بالموعظة: توخى الحال التي ينشط فيها لقبولها.
احوالت الأرض: اخضرت واستوى نباتها (ز). و- ت عينه: حولت.
حاوله: راوغه: أراده وطلبه بحيلةٍ. والاسم الحويل. و- له بصره: حدده ورماه به.
استحال الشيء: تهيأ لأن يحول: صار محالًا: تغير من الاستواء إلى العوج. و- القوس: انقلبت عن حالها وحصل في قابها عوج، وهي مستحالة ومستحيلة. و- الرجل في الصلاة ونحوها: كانت غير مستوية. و- هـ: نظر إليه هل يتحرك.
استحيلت الأرض: تركت حولًا أو أحوالًا.
استحاله: تبين حالات "ك: ٢: ٤٣".
الحول: السنة بأسرها، ج أحوال وحؤول وحوول. و- القوة. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وهو على حول فلانٍ أي مثله في السن أو ولد على أثره. هو حول الشيء وحواليه وحوليه وحواله وأحواله أي يطيف به من جوانبه؛ ولا تقل حواليه "بكسر اللام".
الحيل: الماء المستنقع في بطن واد، ج أحيال وحيول. ويوم الحيل: من أيامهم.
стр. 809
ح ول
الحول والحيل: القوة (١). وسمع: لا حيل ولا قوة إلا بلالله "والواو أعلى".
الحول والحيل والحيلة والحول ج حولٌ وحيل وحيلات؛ والحويل والمحال والمحالة والاحتيال والتحول والتحيل والمحيلة: الحذق وجودة النظر والقدرة على دقة التصرف في الأمور أي تقلب الفكر حتى يهتدي إلى المقصود.
الحال: الصفة التي عليها الشيء، وهي الحالة و-: الوقت الذي أنت فيه "مؤنث ويذكر" ج أحوال وأحوالة. و-: العجلة التي يدب عليها الصبي: الكارة من ثياب وغيرها يحملها الحمال على ظهره: الطين الأسود: الحمأة: الرماد الحار: التراب اللين: الكساء يحتش فيه، وهو الشكبان. و-: اللبن: موضع اللبد من ظهر الفرس، أو طريقة المتن أو لحم المتنين: لحم باطن الفخذ من حمار الوحش: لغةٌ في الخال وهو اللواء يعقد للأمراء. و-: زوجة الرجل "هذلية". و-: الساعة التي أنت فيها: المذهب من خير أو شيء: ورق السمر يخبط وينفض في ثوبٍ يقال له حال ورقٍ ونفاض ورقٍ. و- من الدهر: صرفه ج حالات "عند إرادة التأنيث" وأحوال في في التذكير".
الحولي من ذي الحافر وغيره: الذي أتى حولٌ
ح ول
على مولده، ج حوالي وحواليه؛ وهي حولية ج حوليات.
الحول: ظهور البياض في مؤخر العين ويكون السواد من قبل الماق، هذا هو المشهور فيه، وقيل هو ذهاب الحدقة إلى قبل المؤخر.
الحول والحيال: خيطٌ يشد من بطان البعير إلى حقبه.
الحول والحولة والحول والحولة والحولي والحوالي والحوالي والحيال والحيلى والحولول: المحتال الشديد الاحتيال. يقال ما أحوله وما أحيله، هو أحول وأحيل منك.
الحول: الأخدود يغرس فيه النخل.
حول الدهر وحولته وحولانه وحولاؤه: عجائبه. والاسم من حولت الشيء إذا غيرته أو تحولت عنه.
الحيل: قابل الحوالة: المحال عليه من الغرماء.
الحيلي: الميكانيكي، وضعها مجمع دمشق. جدول: م د: ١٤ وأطلق على علم الآلات: علم الحيل. جدول: م د: ١٣٩.
الحولة: الداهية ج حول. يقال: جاء بأمرٍ حولة من الحول أي منكر عجيب. و-: الحيلة: العجب ج حول.
الحولة: القوة: المرة من الحول: التحول والانقلاب: الاستواء على الظهر، وهو الحال.
الحولة: موضع الحول من العين: اسم من الحول.
стр. 810
ح ول
الحيلة: القطيع من الغنم أو جماعة المعز خاصةً: حجارة تحدر من جوانب الجبل إلى أسفله حتى تكثر: اسم من الاحتيال.
الحائل: كل أنثى لم يلقحها طروق الفحل سنة أو سنواتك التي حمل عليها ولم تلقح ولم تقيد بمدة، ج حيالٌ (١) وحوائل وحولٌ وحولٌ. وهي حائل حولٍ وأحوال أي حائل أعوام. ولقحت على حول وحوللٍ.
الحائل: الأنثى من أولاد الإبل ساعة تولد "ويقال للذكر سقب" ج حولٌ وحوائل. و-: النخلة حملت عامًا ولم تحمل آخر: كل شيء تحرك في مكانه. و-: المتغير اللون من كل شيء.
الحائل: أطلقها مجمع مصر على طرف الخد الحديدي الذي يتذبذب حول محور ثابت يلتصق بالخط وينفرج عنه بالمحولة. جدول: م م: ١٧٤.
حوال الدهر: تغيره وصرفه.
الحوال: ما يحجز بين الشيئين، وهو الحول والحول.
ذو حوال: من أقيال حمير.
الحويل: الشاهد والكفيل: الاسم من الاحتيال ومن التحويل والتغيير. ويقال: ما به حويل أي حراك ولا قول "تاج: ن ط ش".
حيال الشيءك قبالته. يقال: قعد حياله وبحياله أي بإزائه.
ح ول
الحوالة: أن تزج الغريم بدين على غريم آخر: تحويل نهر إلى نهر.
الحولاء والحولاء "وهي للناقة كالمشيمة للمرأة": جلدةٌ خضراء أو كيس يخرج مع الولد مملوءً ماء وفيه خطوط حمر وخضر؛ أو هي الماء يخرج على رأس الولد (٢).
ويقولون: نزلوا في مثل حولاء الناقة، كنايةً عن الخصب وكثرة الماء (ز).
الحيلان: الحدائد بخشبهايداس بها الكدس.
الحولل: اسم جمع لحائل.
الحولول: المنكر الكميش: الشديد الاحتيال: السريع.
الحولولة: الكيسة.
تحاويل الأرض: أن تخطئ حولًا وتصيب حولًا.
وتحاويل الأرض وتحويلاتها: أن تزرع سنةً وسنة لا تزرع "للتقوية".
المحالة: فقرة الظهر: الحيلة نفسها: المنجنون –دولاب الماء -. و-: البكرة العظيمة ج محالٌ ومحاول. ويقال: لا محالة أي لابد.
المحال والمحالة من الكلام: الباطل: ما عدل به عن وجهه: ما جمع فيه بين المتناقضين:
стр. 811
ح ول
الباطل غير الممكن الوقوع.
المحول والمحول والمحيل: المرأة تلد غلامًا مرةً وجارية أخرى أو بالعكس.
المحيل: التي لا يولدها.
المحولة: اطلقها مجمع مصر على الآلة التي تتصل بالخط الحديدي يمسك بها المحول فيحول الخط عن مكانه. جدول: م م: ١٧٣.
المتحول: الموضع الذي يلتصق فيه طرف الخط المتذبذب بخط آخر أو ينفرج عنه. جدول: م م: ١٧٥.
المحوال: الكثير المحال في كلامه.
المستحيل: الذي لا يكون. و- من الكلام: ما عدل به عن وجهه. و-: الملآن.
ومن أسمائهم: حوالة، وحولي.
بنو حوالة: بطن.
حائل: موضع بجبلي طيء؛ وآخر بنجد.
الحويل والمحول وحالة وحيل: أسماء مواضع.
حوالة وذو حولان: باليمن.
الحيلة: وادٍ بالسراة.
الحال: بلد باليمن بديار الأزد.
حولايا: قرية بالنهروان.
الحولقة: راجع مادة: ح ل ق.
حام- حومًا وحومانًا الطير وغيره على الشيء وحوله: دار ودوم، فهو حائم ج حوم، وهي حائمة ج حوائم.
ح ون
حام- حامًا وحوومًا وحومانًا وحيامًا على الأمر: رامه وطلبه (ز)، فهو حائم، ج حوم. و- على قرابته: عطف (ز).
حوم في الأمر: استدام.
الحوم: القطيع الضخم من الإبل ولا يحد، وقيل أكثره إلى الألف.
الحوم: الخمر المعتقة التي تدور في الرأس: الكثير.
الحومة من البحر والرمل والماء وغيرها: معظمه. و- من القتال: أشد موضعٍ فيه (ز).
الحومة: البلور.
الحامي: المنسوب إلى حام -صنف من السلائل البشرية-.
الحائم: العطشان (ز) ج حومٌ، وهي حائمة ج حوائم.
الحومانة: المكان الغليظ المنقاد. و- من السهل: ما أنبت العرفج. و-: شقيقة بين الجبال هي أطيب الحزونة كلها، وهو ما كان فوق الرمل ودونه حين تصعده أو تهبطه ج حومان وحوامين.
الحومان: نبت بالبادية.
المحيم: الكيس: الصبي الحار الرأس.
التحون: الذل والهلاك.
الحانة: موضع بيع الخمر، أصلها الخانة، فارسية الأصل.
стр. 812
ح ي ن
الحانية: المنسوبة إليها.
حان- حينًا وحينًا وحينونةً الوقت: قرب. و- فلانٌ: هلك. و- النبل: آن حصاده. و- الحين: قرب الهلاك. وكل من لم يوفق للرشاد فقد حان (ز).
حينه: جعل له حينًا. و- الناقة: جعله لها كل يوم وليلة وقتًا يحلبها فيه، وهي محينة. و- ضيفه: وقت له الطعام. و- هـ الله: أهلكه. و- الشيء: أزمن.
أحين بالمكان: أقام حينًا. و- ت الإبل: حان لها أن تحلب أو يعكم عليها. و- القوم: حان لهم ما حاولوه، أو أن يبلغوا ما أملوه.
تحين الشيء: طلبه في حينه: انتظر وقته. و- الناقة: حلبها مرة في اليوم والليلة. والناقة محينة.
عامله محاينةً وحيانًا، كمياومة ومشاهرة.
الحين: الهلاك والمحنة.
الحين: الدهر: وقتٌ مبهمٌ يصلح لجميع الأزمان طالت أو قصرت؛ أو هو سنةٌ وأكثر؛ أو يختص بأربعين سنةً، أو سبع سنين، أو سنتين، أو ستة أشهر، أو شهرين، أو كل غدوة وعشية، أو على لحظة فما فوقها. و-: الغاية والمدة المضروبة، ج أحيان جج أحايين. و-: يوم القيامة.
الحينة: الأكل مرةً واحدة في اليوم والليلة؛
ح ي هـ
وهو يأكل الحينة. ويقال: ما ألقاه إلا الحينة بعد الحينة أي المرة بعد المرة.
الحين والحينة: الاسم من تحين الناقة إذا جعل لها وقتًا معينًا لحلبها. ويقال: متى حينة ناقتك أي متى وقت حلبها.
الحائن: الأحمق.
الحائنة: النازلة المهلكة، ج حوائن. ومنه قولهم: أتتك بحائنٍ رجلاه.
محيان الشيء: حينه.
ومن أسمائهم: حيان.
حينى: بلد
حين: ظرف زمانٍ كحيث في المكان. ويقع في موقعها كلمات أخرى، مثل: وقت، ويوم، وإذا، ولما، وإذ، وساعة، ومتى، وغير ذلك.
وإذا باعدوا بين الوقتين باعدوا بإذ، فقالوا حينئذٍ. وربما خففوا الهمز فقالوا: حينيذٍ. وتأتي للأجل المعين ولغير المعين، وللساعة، وللسنة، وللزمان المطلق.
الحيهل والحيهل "وتكسر الياء": شجرة قصيرة من دق الحمض لا ورق لها، الواحدة بهاء، وهي إذا أصابها مطر نبتت سريعًا، وفيها ملوحة، وقيل البقلة الحمقاء.
حيهل وحيلهلا "وتنونان" وحيهلل وحيهللك وحيهل "بسكون الهاء": كلها
стр. 813
ح وي
كلمات استحثاث واستعجال. وحي هلًا وحي هل بفلان: عليك به أو ابدأ به وادعه: عجل بذكره.
وقد عرفت العرب حيهل، باللام، فقالوا: الحيهل، وبالإضافة، فقالوا حيهله.
حوى- حوىً وحوة واحووي "وأنكه ابن بري" واحووى واحواوى: صار لونه إلى الحوة، فهو أحوى، وهي حواء، ج حو.
احواوت واحووت الأرض: اخضرت.
الحو والحي: الحق، واحدته حوة، وضده اللو واللي، وهو والباطل. وهو لا يعرف الحو من اللو أي البين من الخفي.
الحو من النمل: نملٌ أحمر يقال له نمل سليمان.
الحوة: سواد إلى الخضرة: حمرةٌ إلى السواد: لون يخالطه الكمتة مثل صدأ الحديد. و- في الشفاه: السمرة. و- من الوادي: جانبه.
الأحوى: ذو الحوة: الأسود (ز): ما يشبه لون الذئب. و- من النبات: الضارب إلى السواد لشدة خضرته: البعير خالط خضرته سواد وصفرة. و- من الخيل: الكميت يعلوه سواد: الأحمر السراة –الظهر -، ج حو. ومصغر الأحوى أحي وأحيوى.
الحواء: أنثى الأحوى: بكرةٌ صنعت من عود أحوى.
ح وي
حواء: أم البشر.
شفةٌ حواء: تضرب حمرتها إلى السواد.
الحواءة: بقلة لازقة بالأرض سهلية: نبت يشبه لون الذئب ج حواء: الرجل الملازم بيته (ز).
الأحوي: المنسوب إلى الأحوى.
حوى- حيًا وحوايةً الشيء: جمعه وضمه وأحرزه.
حوى حويةً –مركب للنساء -: عملها. و-: تقبض. و- ظهر البعير: أدار حول سنامه كساء ليركبه.
احتواه و- عليه: حواه. و- حويًا- حوضًا صغيرًا -: اتخذه.
تحوى: تقبض. و- ت الحية: تلوت واستدارت. و- الشيء: تجمع واستدار.
تحيا: تقبض.
الحوي: المالك بعد استحقاق: الحوض الصغير يسقى فيه البعير (١). و-: العليل ج حوايا.
الحوية: استدارة كل شيء: حفيرة ملتوية يملؤها ماء السماء فيبقى دهرًا: صفاة يحاط عليها بالحجارة والتراب فيجتمع فيها الماء، ج حوايا. و-: كساءٌ محشو حول سنام البعير: مركب للنساء: طائر صغير.
الحوية والحاوياء والحاوية: ما تلوى من الأمعاء، ج الحوايا والحواوي.
стр. 814
ح وي
الحواء والحواء والمحوى والمحوى والمحتوى: مجتمع البيوت ج محاوٍ وأحوية.
الحواء: اسم المكان الذي يحوي الشيء.
الحواء والحواة: الصوت.
الحاوي: معالج الحيات وراقيها، ج حواة، وهو الحواء.
المحواة: الأرض الكثيرة الحيات.
ومن أسمائهم: حوى، وحيوة.
حي يحي، وحيي يحيا حياةً، فهو حي وحاءٍ وحايٍ: صار ذا حياة؛ فإذا حيوا خففت.
حيي يحيا حياءً: احتشم واستحى، فهو حييٌ. و- حياه: استبان.
حياه تحية: سلم عليه. و- فلان الخمسين من عمره: دنا منها (ز). و- هـ الله: أبقاه: ملكه: سلمه.
أحياه الله: جعله حيًا. و- الأرض: أخرج ماءها ومرعاها: أحاطها: أثر فيها بزرع أو عمرة ونحو ذلك (ز): وجدها حية غضة النبات (ز).
أحيت الناقة: حيي ولدها فلا يكاد يموت لها ولدٌ، فهي محيية ومحيٍ. و- القوم: مطروا فحييت ماشيتهم وحسن حالهم (ز): صاروا في الحيا، وهو الخصب (ز). و- الليل: سهره (ز).
حاييت النار بالنفخ: أحييتها (ز). و- الناقة:
ح ي ي
بعثت فيها الحياة والنشاط. و-: عالجتها حتى تثوب إ ليها قوتها.
استحيا منه واستحى منه "الأولى حجازية والثانية تميمية" واستحياه واستحاه: أنف وادخله الحياء؛ وهي حيي: ذو حياة وحي حيية.
استحياه: استبقاه وتركه حيًا.
الحي من كل شيء: ذو الحياة، وهو نقيض الميت. و- من النبات: الطري الغض (ز). و- من الطرق: البين. و-: البطن من بطون العرب: بنو الأب كثروا أو قلوا: المؤمن: الحق، وضده اللي وهو الباطل، ج أحياء. و-: فرج المرأة: البيوت المجتمعة "مولد".
حيي: اسم فعل بمعنى أقبل وعجل.
حي هل: راجع مادة: ح ي هـ ل.
حي العالم: قال الشهابي في معجمه، عن المفردات لابن البيطار: كان القدماء يطلقون حي العالم على أنواع مما سميته المخلدة وهو بالفرنسية Joubarbe، جنس نباتات معمرة للتزين من فصيل المخلدات. وقد عد من أصنافها ١٨ صنفًا.
حي بن بهدلة: بطن من العرب، النسبة إليه حيوي وحييي.
ويقولون: فعل هذا حي فلان؛ وكان حي فلان شاهدًا، وحي فلانة شاهدة، يريدون
стр. 815
ح ي ي
فلانا وفلانة أي هو وهي في الحياة (١).
وقالوا: لا حي عنه أي لا منع منه.
الحي: الحياة فيما زعموا.
بنو حيي: بطنان.
الحيا: الخصب: المطر، وهما حييان.
الحياء: رحم ذات الخف والظلف والسباع "يمد ويقصر، ومنع الأزهري القصر إلا في الشعر" ج أحياء وأحيية وحي وحي وأحية.
الحياء: الحشمة والتؤبة، وهي انقباض النفس عن القبائح.
الحياة: قوة النمو، وقوة الحس، وقوة العقل والشعور، وهي نقيض الموت. و-: المنفعة. يقال: ليس لفلان حياةٌ (ز) أي ليس عنده نفع ولا خير.
الحياة الطيبة: الرزق الحلال أو الجنة.
والحيوة "لغةٌ غريبة".
الحية: من الهوام معروفة "يذكر ويؤنث" ج حيات وحيوات وحيوات. و- كواكب ما بين الفرقدين وبنات نعش (ز). و- من الأرض" الغضة النبات المخصبة، وهو مؤنث الحي.
ويقال: كيف حية أهلك أي من بقي منهم حيًا، ج حيوات.
ح ي ي
قال الأزهري: وللعرب أمثال كثيرة في الحية، يقولون: أبصر من حية، لحدة بصرها. أظلم من حية، لأنها تدخل جحر الضب فتأكل حسله وتسكن بيته. وفلان حية الوادي، وحية الأرض أو البلد أو الحماط أي شديدة الشكيمة يحمى حوزته.
حيةٌ ذكر: شجاع شديد.
رأسه رأس حية: أي متوقد شهم عاقل.
وفي دعائهم: سقاه دم الحيات أي أهلكه (ز). ويقال للرجل أو المرأة يطول عمرها: ما هو إلا حية وما هي إلا حية.
وهو حية الحماط: أي داهٍ خبيث.
وحكى اللحياني: ضربه ضربةً ليس بحايٍ منها أي ليس يحيا، ولا يقال ليس بحي إلا أن يخبر أنه ليس بحي أي ميت؛ فإن أردت أنه لا يحيا قلت: ليس بحاءٍ منها.
الحيوان: اسم يقع على كل شيء ذي روح "س". وفي التنزيل "وإن الدار الآخري لهي الحيوان" أي الحياة. و-: جنس الحي.
وقالوا: فلان أحيا من كعاب ومن مخدرة ومن مخبأة أي أشد حياءً, وأحيا من ضب أي طول حياةً.
الحيوت: ذكر الحيات.
الحاوي والحواء: الذي يجمع الحيات.
التحية: السلام: البقاء: الملك وما يحيي به الناس بعضهم بعضًا إذا تلاقوا.
стр. 816
ح ي ي
التحية: العمارة، وهي العمارة من الريحان يزين بها مجلس الشراب، فإذا دخل داخل دفعوه بأيديهم وحيوه بها. اطلب مادة: ع م ر.
التحايا: واحدها تحياة: كواكب ثلاثة حذاء الهنعة.
المحيا "وضده الممات": يكون مصدرًا واسمًا للزمان وللمكان من الحياة، ج المحايي.
المحيا: جماعة الوجه أو حره، وهو من الفرس حيث انفرق تحت الناصية في أعلى الجبهة وهناك دائرة المحيا.
المحياة والمحواة: الأرض الكثيرة الحيات.
ح ي ي
المحاياة: الغذاء اللصبي بما به حياته.
ومن أسمائهم: يحيى، وحيي، وحيٌ، وحيٌ، وحيان، وحية، وحيوة، وحيوان، وحيويه، وحيون.
ومن أسمائهن: حيية، والحيا، وتحية، وحيية.
ومن كناهم: أبو تحي "بالتاء المثناة الفوقية". وأبو تحياة.
محياة والأحياء: موضع.
الأحياء: ماءٌ غزاه عبيدة بن الحرث سيره النبي (ص).
стр. 817
خ
الخاء: حرف هجائي صحيح من حروف الحلق، وهو من الحروف المهموسة، يكون أصلًا لا غير. ويأتي في الدرجة الثالثة بين حروف الهجاء من حيث كثرة الاستعمال. ويرمز به إلى "٦٠٠" في حساب الجمل.
وهو السابع في ترتيب الحروف الهجائية المشرقي والمغربي. والرابع في ترتيب الخليل، وابن سيده. والخامس في ترتيب سيبويه. والرابع والعشرون في الأبجدية.
وتبدل منها الهمز مثل صرأ لغة في صرخ؛ قال الخليل وهو من غريب الإبدال.
وتبدل الخاء من الكاف، نحو: أخبن وأكبن؛ ومن الغين، نحو: أغبن وأخبن، وخط النائم وغط، وساخ وساغ.
وتبدل الخاء شينًا: كالبخنقة والبشنقة؛ وعينًا نحو: بخثره وبعثره؛ وضادًا نحو: الضفدع والخبدع.
وتعاقب القاف نحو: قصله وخصله؛ ومن السين بمعنى قطعه.
وتعاقب الجيم كانتجبت الشيء وانتخبته، والزلجان والزلخان؛ وأزلج وأزلخ الباب إذا غلقه.
وتعاقب الهاء نحو: صخدته الشمس وصهدته إذا أصابته بحرها.
وتعاقب الحاء المهملة كالحال والخال، وهو اللواء بقعد للأمراء.
وقال الأخفش عن الخليل: "ومن غريب ما أبدلوه قالوا في صرخ صرأ."
وجاء في قولهم: تفسأ الثوب بمعنى تشقق وبلي، وتفسخ الشعر عن الجلد واللحم عن العظم زال وتطاير، فهما إذًا متعاقبان.
وتعاقب الطاء نحو: لخم وجهه ولطمه.
وتعاقب الفاء نحوه: نقف دماغه ونقخه إذا كسره فاستخرج مخه.
وقال ابن فارس: "اعلم أن الخاء لا تكاد تأتلف مع العين إلا بدخيل وليس ذلك في شيء أصلًا" "تاج: خ ع ل".
стр. 818
خ ب أ
وتجمع على أخواء وأخياء وخاآت.
وتقول: خييت خاءً إذا كتبتها. والنسبة إليها خائي وخاوي وخوي.
الخاء: شعر العانة وما حواليها. وجاء في شعر بعضهم خائي بمعنى أخي "على القلب".
خبأه- خبأً: ستره.
خبئت- خبأً النار: خمدت.
خبأه: ستره.
أخبأ النار: أخمدها.
اختبأه: خبأه. و- له خبأً: عمى له شيئًا ثم سأله عنه. و- منه: استتر.
خابأه ما كذا: حاجاه.
الخبء "ويكسر" والخبيء، والخبيئة جمعها خبايا: ما خبئ وستر.
الخبء: الغيب. و- من الأرض: النبات. و- من السماء: القطر.
الخبأة: البنت؛ وفي المثل "خبأةٌ خيرٌ من يفعة سوءٍ" أي بنت تلزم البيت خير من غلام سوء.
الخبأة: المرأة اللازمة البيت: المستترة أو التي تطلع ثم تختبئ. و-: المزعة من القطن "مستدرك تاج: خ ب ع".
الخباء من الأبنية: ما يعمل من صوف أو وبر، وقد يكون من شعر، على عمودين أو ثلاثة وما زاد فبيت ج أخبية وأخباء: و-:
خ ب ب
سمة في موضع خفي من الناقة النجيبة وإنما هي لذيعة نارٍ، ج أخبية.
كبدٌ خابئٌ: خائب "على القلب".
الخابئة "وأبدلت همزتها ياء لكثرة الاستعمال": الجرة الكبيرة ج الخوابي.
المخبأة من النساء: المخدرة: المعصر قبل أن تتزوج.
ومن أسمائهم وأسمائهن: خبيئة، وخبأة. الخبء: موضع؛ ووادٍ بالمدينة.
خب- "غ ق" خبًا وخببًا وخبيبًا الفرس: جرى الخبب: أسرع. و- خبًا الرجل: منع ما عنده: نزل المنهبط من الأرض ليجهل موضعه بخلًا ولؤمًا. و- خبًا وخبابًا البحر: هاج واضطرب (ز). و- النبات: طال وارتفع (ز). و-: صار خداعًا خبيثًا.
خبً- "كعلم وضرب" خبًا وخببًا الرجل: صار خداعًا خبيثًا.
خببه: خدعه. و- على فلان غلامه أو صديقه: أفسده عليه. و- لحمه: ذهب فظهرت له طرائق في جلده (ز).
أخب الفرس راكبه: أجراه خببًا. و- من ثوب خبةً: أخرج قطعةً كالعصابة.
اختب الفرس: خب.
الخب "ويكسر": الرجل الخداع الخبيث الذي يسعى بالفساد، وهي خبة وخبة. و-
стр. 819
خ ب ب
ومن الرمل: الحبل اللاطئ بالأرض. و-: السهل بين حزنين تكون فيه الكمأة.
الخب والخب: الغامض من الأرض: لحاء الشجر، ج أخباب وخبوب. و-: الخرقة الطويلة مثل العصابة.
الخب "مصدر": الخداع والخبث والفساد، "لا يكون إلا بالكسر". و-: هيجان البحر، وهو الخباب. و-: الخبب.
الخبب: ضرب من العدو، أو كالرمل (١) أو هو أن ينقل الفرس أيامنه جميعًا وأياسره جميعًا، أو هو السرعة مطلقًا، أو أن يراوح بين يديه ورجليه بأن يقوم على إحداهما مرةً وعلى الأخرى مرة.
الخبة والخبة من الثوب: طرته، أو شبه الطرة، ج خببٌ.
الخبة: مستنقع الماء ينبت حواليه البقول.
الخبة "وتثلث": طريق من رمل أو سحاب (ز): الشقيقة بين جبلين من الرمل: أرضٌ بين أرضين لا مخصبة ولا مجدبة: بطن الوادي: خرقة كالعصابة طويلة، ج خببٌ وخببٌ.
ويقال: ثوبٌ خببٌ وأخباب وخبائب أي خلق متقطع.
أخباب الفحث: الحوايا؛ هكذا استعمل مجموعًا.
الخبيب: بطن الوادي: الخد في الأرض.
الخبيبة: الشريحة من اللحم (ز): الخصلة من
خ ب ت
اللحم يخالطها عقب ج خبائب. و-: صوف الثني: الخرقة تخرجها من الثوب تعصب بها يدك: الطريقة من الرمل والسحاب: بطن الوادي: شبه الطرة من الثوب.
الخواب: القرابة والصهر، واحدها خاب أو خابة. ويقال: لي في بني فلان خواب.
المخبة: بطن الوادي.
خبخب الرجل: غدر: استرخى بطنه (٢). و ٠ عن نفسه من الظهيرة: أبرد.
تخبخب بدنه: هزل بعد السمن فاسترخى جلده فتسمع له صوتًا من الهزال. و- الحر: سكن بعض فورته.
الخبخاب والخبخبة: رخاوة الشيء المضطرب واضطرابه.
الخبخبة: شجر، ومنه بقيع الخبخبة بالمدينة "أو هو بجيمين".
إبلٌ مخبخبة: عظيمة الأجواف: كثيرة أو سمينة: حسنة تعجب من حسنها الرائي.
ومن أسمائهم: خبيب، وخباب.
الخب: ماء لغني بالكوفة.
خبٌ وخبيب: موضعان.
خبت- خبتًا ذكره: خفي.
أخبت: تواضع وخشع (ز) وأصله من الخبت وهو
стр. 820
خ ب ت
المكان المطمئن "وأصل المعنى ينظر إلى الخفاء والتطامن".
الخبت: ما اطمأن من الأرض واتسع أو غمض، فإذا خرجت منه أفضيت إلى سعة: سهلٌ في حرة: المتسع من بطون الأرض: الوادي العميق الوطئ، ج أخبات وخبوت.
الخبتة: التواضع.
الخبيت: الخبيث في لغة خيبر: الحقير (ز): الفاسد (ز).
خبتٌ: موضع بالشام؛ وقرية بزبيد؛ وماءة لكليب.
خبت الجميش: صحراء بين الحرمين.
خبتل: تباله وأقدم على مكروه الناس، وهي الخبتلة، وهي الخبتل.
الخبتل: المرأة القصيرة.
خبث- خبثًا: مكر وخدع، فهو خابث وخبيث. و- بالمرأة: زنى بها، فهو خبيت وهي خبيثة.
خبث- خبثًا وخباثةً وخباثية الشيء: صار خبيثًا. و- الرجل: صار خبًا خادعًا. و- ت نفسه: ثقلت وغثت (ز). وهو خبيث النفس.
أخبث الرجل: اتخذ أعوانًا خبثاء، فهو خابث ومخبث ومخبثان أو الأخيرة في النداء خاصة. و-: صار ذا خبثٍ: علم الناس الخبث وأفسدهم: نسبهم إلى الخبث، فهو مخبث.
خ ب ث
تخبث وتخابث: أظهر الخبث.
استخيث الشيء: ظهرت له رداءته وفساده.
الخبث "اسم ومصدر" من خبث وخبث. قال ابن الأعرابي: "وأصل المعنى عند العرب المكروه". ففي الكلام: الشتم. و- في الملل: الكفر. و- في الطعام: الحرام أو المكروه. و- في الشراب: الضار. و- في النكاح: الزنى.
الخبث من ذوب المعادن: ما نفاه الكير مما لا خير فيه. و-: ذو البطن (ز). و-: النجس.
خبث وخباث: معدولان عن خبيث وخبيثة. يقال: يا خبث للرجل؛ ويا خباث للمرأة.
الخبيثة: الزنية. يقال: ولد لخبثة ولغير رشدة. و-: الخبيث: الضالة: السرقة. و- في الرقيق والسبي: إذاكان من قوم لا يحل سباؤهم، وهو الخبيثة "كهمزة" وضده الطيبة، وهي الخابثة والخباثة.
الخبث: المكروه: الرديء، وهو ضد الطيب من الولد ومن الرزق والناس. و-: الحرام البحث كالزنى والمال الحرام والدم: نعت كل شيءٍ فاسد رديء (ز): الذي يتخذ أصحابًا خبثاء، ج خبثاء وخبثات وخبث، وجاء في جمعه خبثة وهو نادر في الصحيح، وخبوث وهو نادر أيضًا، وأخباث وأنكرها بعضهم. وللمؤنث خبيثة، ج خبائث.
ويقال: هو خبيث النفس أي ثقيلها كريه
стр. 821
خ ب ث
الحال (ز). و-: الكريه الرائحة والطعم كالثوم والكراث. ومنه الحديث: "من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنًا".
الشجرة الخبيثة. الحنظل أو الكشوث وهي عروق خضر تلصق بالشجر.
الخبائث المحرمة: ما كانت العرب تستقذرها فلا تأكلها كالأفاعي والعقارب والخنافس ونحو ذلك.
الخابث: الرديء من كل شيء: الذي يتخذ الخبثاء أعوانًا وأصحابًا.
الخبيث: الكثير الخبث؛ جمعه على السالم.
الخبيثى: اسم للخبث.
الأخبثان: البول والغائط: السهر والضجر: البخر والسهر، ج أخابث.
قال الفراء: تقول العرب "لعن الله أخبثي وأخبثك أي الأخبث منا".
وادي تخبث: الباطل، كوادي تخيب "بالياء".
الأخابث: لقب بني عك بن عدنان ومنازلهم بين الطائف والساحل.
المخبث: الذي يتخذ أصحابًا خبثاء.
المخبثة: المفسدة، ج مخابث. و- من الطعام: ما تخبث عنه النفس.
المخبثان: للخبيث وللخبيثة، أو هي مخبثانة أو مخبثان "معرفة وخاصة بالنداء".
من أسمائهم: الخبيث.
ح ب ر
خبج- خبجًا وخباجًا البعير: ضرط ضرطًا شديدًا. و- هـ بالعصا: ضربه (١). و-: ضرب ضربًا غير شديد. و- المرأة: تغشاها.
الخبج: ضراط الإبل.
الخباجاء: الكثير الضراب من الفحول. و-: الأحمق، وهو الخبج.
الخبجر والخباجر: المسترخي العظيم البطن.
اخبد واخبندد واخبندى البعير: عظم وصلب. و- الرجل: تم قصبه، فهو مخبندٍ وخبندى وخبدى وخبندد، ج خباند وخبنديات. والمرأة خبنداة وبخنداة: وهي التارة الممتلئة: التامة القصب: التامة الخلق كله؛ أو الثقيلة الوركين.
وساق خبنداة وقصبٌ خبندى: ممتلئ ريان.
الخبدع والخبذع: الضفدع. "وفي بعض اللغات".
خبر- خبرًا وخبزًا وخبرةً وخبرةً ومخبرةً ومخبرةً الأمر: علمه وعرفه على حقيقته. و- هـ: بلاه وجربه، فهو خابرٌ وخبيرلإ وخبرٌ وخبرٌ "وهذا منكر" و- خبرًا الطعام: دسمه. و- ت خبورًا الناقة: غزرت. و- ت المزادة: عظمت.
ومن كلامهم: لأخبرن خبرك أي لأعلمن علمك. وفي حديث أبي الدرداء: إني وجدت
стр. 822
خ ب ر
الناس أخبر تقله أي بحيث إذا خبرتهم وبلوتهم قليتهم وأبغضتهم.
خبر- خبرا: صار خبيرًا مجربًا. و- ت الناقة: غزرت.
خبرت- خبرا الأرض: كثر خبارها. و- المكان: كثر فيه الخبر وهو السدر والأراك.
خبره: أعلمه الخبر.
أخبره: خبره. و- اللفحة: وجدها مخبورة أي غزيرة. و- خبوره: أنبأه ما عنده.
اختبره: امتحنه وجربه: عرفه. و- فلانٌ لأهله: اشترى لهم خبرة أي إدامًا أو لحمًا.
تخبر الخبر: سأل عنه وتعرفه وعلمه. و -الخبرة –الشاة المقسمة –: أخذ نصيبه منها. و- الجماعة: فعلوا كذلك. و- ت الإبل السعدان: خبطته بقوائمها. و- هـ برجله: خبطه. و- هـ: سأله الخبر.
استخبره: طلب أن يخبره: سأله عن الخبر: تعرفه.
خابره: عامله على زرع أرضه ببعض ما يخرج منها. والاسم المخابرة، مشتق من خيبر لأنها أول ما اقتطعت كذلك، ومعناه عامله على زرعه كمعاملة أهل الخيبر؛ أو من خبرت الأرض إذا كثر خبارها. و-هـ: داوله الخبر "مولدة".
الخبر: المخابرة على الزرع "ويكسر". و-:
خ ب ر
شجر السدر والأراك وما حولهما من العشب، الواحدة خبرة. و-: الزرع: منقع الماء في الجبل: المزادة العظيمة: الناقة الغزيرة اللبن (ز) ج خبور "ويكسر فيهما".
الخبر: النبأ وما ينقل عن الغير: الحديث أو الحديث عن غير النبي (ص) ج أختبارٌ، جج أخابيبر.
الخبر: العالم بالخبر: العلم بالشيء "ويكسر".
الخبر: العالم بالخبر: السدر والأراك.
الخبرة: اللحم تشتريه لأهلك، وهي الخبر. و-: الثريدة الضخمة الدسمة: الإدام: القصعة يكون فيها خبز ولحم بين أربعة أو خمسة: الشاة يشترونها ويتقسمون لحمها فيأخذ كل واحد بقدر ما نقد من الثمن: العلم بالشيء "وتكسر". و-: الطعام يحمله المسافر يتزود به: النصيب تأخذه من لحم أو سمك ج خبرٌ. و-: الصرف الجيد من أول الجز.
الخيار من الأرض: ما لان واسترخى. ما تهور وساخت فيه القوائم: التراب حول أصول الشجر ويسمى الجراثيم: جحر الجرذان، واحدتها خبارة. وفي المثل: "من تجنب الخبار أمن العثار"
الخبور: الأسد.
ويقال: أخبره خبوره أي أنبأه ما عنده.
الخبير: المخبر: المجرب: العالم الشيء على حقيقته، ج خبراء. و-: ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
стр. 823
ح ب ر
بعلمه: الأكار: الوبر يطلع على الإبل: نسالة الشعر: النبات والعشب (ز): الرئيس (ز): الفقيه: الزبد أو زبد أفواه الإبل خاصة: الإدام: المأدوم.
الخبيرة: الطائفة من نسالة الشعر: الدعوة على عقيقة الغلام: الشاة المقتسمة أي الخبرة.
الخبراء: المزادة العظيمة: الناقة المجربة بالغزر: القاع ينبت السدر والأراك: قاعٌ مستدير يجتمع فيه الماء: شجراء في بطن روضةٍ يبقى فيها الماء إلى اليقظ: منقع الماء حول أصول السدر، ج خبراوات وخبارى وخباري وخبارٌ.
الخابور: نبت أو شجر له زهر زاهي المنظر أصفر جيد الرائحة تزين به الحدائق: نهر عند رأس العين: وادٍ.
الخيبرى أو الخبيري: الحية السوداء.
حمى خيبرى: حمى خيبر.
الأخباري: المؤرخ، "نسبة إلى الأخبار كالأنصاري إلى الأنصار".
المخبر: خلاف المنظر.
المخبرة: ضد المنظرة: العلم بالشيء كالمخبرة.
المخبور: الطيب الإدام.
المخبراني: ذو الخبر: الحسن الخبرة "تاج: ن ظ ر".
المختبر: الكثير اللحم.
ومن أسمائهم: خبير، وخيبر.
خ ب ز
الخبر: قرية باليمن؛ قرية بشيراز.
خيبر: حصن قرب المدينة.
خابوراء: موضع.
خبراء العذق: موضع بالصمان.
فيف أو فيفاء الخبار: موضع بنواحي عقيق المدينة.
الخبربج: الناعم البض من الأجسام
الخبرجل: الكركي.
خبرع: نم نميمةً؛ فهو خبروع أي نمام.
خبرق الشيء: شقه.
الخبراق: الضراط (ز).
الخبرنجة: حسن الغذاء. و- من النساء: الضخمة العقب اللحيمة: الحادرة الخلق في استواء.
الخبرنج: الناعم البدن البض والخلق الحسن التام.
خبز- خبزً الخبز: عمله، فهو خابزٌ. والخبز مخبوزٌ. و- هـ: أطعمه الخبز. و- البعير: ضرب بيده أو بيديه الأرض (ز). و- هـ برجله: خبطه وضربه (ز) و- الإبل: ساقها سوقًا شديدًا.
اختبز الخبز: عمله: خبزه لنفسه: اتخذه.
تخبزت الإبل السعدان: خبطته بقوائمها (ز).
تخبزه برجله: خبطه (ز).
انخبز المكان: انخفض واطمأن "ولعله أصل
стр. 824
خ ب ز
المعنى". و- العجين: صار خبزًا "تاج: ر ت خ".
الخبز: معروف، وهو العجين المشوي بالنار.
الخبز: الرهل والاسترخاء: المنخفض المطمئن من الأرض.
الخبزة: الطلمة، وهي عجين بوضع في الملة –الرماد الحار –أو في التنور حتى ينضج. و-: الثريدة الضخمة: اللحم.
الخابز: ذو الخبز، اسم كالتامر واللابن.
الخباز والخبيز والخبازى والخبازى والخبازة: بقلة معروفة عريضة الورق تدور مع الشمس، ثمرتها مستديرة، وهي نوع من الملوخية.
الخبيز: الخبز المخبوز: الثريد.
الخباز: صانع الخبز: بائعه. والحرفة الخبازة.
رجلٌ خبزون: منتفخ الوجه، وهي خبزونة.
المخبز: المكان المطمئن.
خبزة: جبل مطل على ينبع.
أم خبز وخبزة: قريتان بالطائف.
خبس- خبسًأ الشيء بكفه: أخذه وغنمه، فهو خباس أي غنام. و- هـ حقه: ذهب به ظلمًا وغشمه.
اختبس الشيء وتخبسه: أخذه مغالبةً. و- هـ ماله: ذهب به ظلمًا.
ما تخبست من شيء: ما اغتنمت.
خ ب ص
الخبس: لغةٌ في الخمس أحد أظماء الإبل
الخبوس: الظلوم: الأسد الجريء، وهو الخابس والخباس والمختبس والخنبس والخنابس.
الخباسة: الغنيمة، وهي الخباساء. و-: الظلامة.
الخابس والخبوس والخباس والمتخبس: الأسد.
خباسة: أحد قواد العبيديين.
خبش- خبشًا وتخبش الاشياء: جمعها وتناولها من هاهنا وهاهنا.
خبش: بطن من العرب.
خباشات العيش: ما يتناول من طعام ونحوه. و- من الناس: الجماعات من القبائل شتى.
ومن أسمائهم: خباشة.
خبوشان: بلد بنيسابور.
قاع الأخباش: موضع باليمن.
خبص- خبصًا الشيء بالشيء: خلطه (١). و- الحلواء: عملها وخلطها. والشيء خبيصٌ ومخبوصٌ. و-: مات.
خبص: خبص، "وشدد للكثرة". و-: رعب.
اختبص وتخبص: اتخذ لنفسه الخبيص.
استخبص: طلب الخبيص.
стр. 825
خ ب ص
الخبص: الرعب.
الخبيص: حلواء معمولة بالتمر والسمن.
الخبيصة: الحلواء المخبوصة وهي أخص من الخبيص.
المخبصة: الملعقة التي يقلب بها الخبيص في الطنجير.
خبطه- خبطًا: ضربه ضربًا شديدًا "وأصل الباب الضرب المتوالي على أنحاء مختلفة". و-هـ: ضربه على غير استواء: وطئه وطأً شديدًا. و- البعير بيده: ضرب بها الأرض أو غيرها "والخبط في الدواب: الضرب بالأيدي كالرمح بالأرجل". و- القوم بسيفه: جلدهم (ز). و- الشجرة: حت ورقها بالمخبط. و- الليل: سار فيه على غير هدى (ز) فهو خابط الليل وخابط ليل. و- البعير: وسمه بالخباط. و- فلانُ: نام أو طرح نفسه حيث كان لينام. و- هـ: سأله معروفًا على غير آصرة ولا وسيلة ولا معروفة (ز): أعطاه وأنعم عليه كذلك (ز). و- فيهم بخيرٍ: نفعهم. و- العرق: ضرب. و- هـ الشيطان: مسه بأذى وأفسده (ز). وهو يخبطه خبط عشواء، وهي الناقة في بصرها ضعف فلا تتوقى إذا مشت (ز).
خبط فهو مخبوط: زكم (ز).
أخبطوا عنه إخباطًا: تركوه "نوادر" ولم يعرف المازني هذا.
اختبطه: ضربه بيده فصرعه: ضربه ضربًا شديدًا: و- معروفه: سأله إياه على غير
خ ب ط
معرفة ولا وسيلة فهو مختبطٌ. و- ت الناقة الشوك: أكلته. و- ت البلاد: وقع فيها الفساد (ز). و- له: حت له ورق الشجر.
تخبطه: ضربه ضربًا شديدًا: صرعه. و- هـ الشيطان: مسه بأذى فأفسده (ز). و- ت البلاد: وقع فيه الفساد (١).
استخبطه: سأله بغير وسيلة ولا معرفة.
الخبط: يقال في الإناء خبطٌ وهو نحو النصف أو ما بين الثلث إلى النصف.
الخبط: ما تخبطه الدواب بأرجلها وتكسره: كل ورق مخبوط: ورق الشجر ينفض بالمخابط ثم يجفف ويطحن بدقيق وغيره، ويؤخذ بالماء فتوجره الإبل.
سرية الخبط: من سراياه (ص) إلى حي من جهينة.
الخبطة: الزكمة تصيب في قبل الشتاء (ز). وقالوا: عليه خبطةٌ جميلة أي مسحة جميلة في هيئته وسحنته. و-: ضربة الفحل الناقة. و-: المطر الواسع في الأرض، أو الضعيف القطر: مسه الجن.
الخبطة "وتثلث الخاء": بقية الماء في الغدير والإناء: بقية الطعام في الإناء، ج خبطٌ وخبطٌ.
الخبط: اليسير من الكلإ يبقى في الأرض:
стр. 826
خ ب ط
القطعة من البيوت أو من الناس، ومن الليل، ج خبطٌ
أتوا خبطةً خبطة أي قطعة قطعة أو جماعةً جماعة.
الخبوط من الخيل: الذي يخبط بيديه.
الخباط: الغبار يرتفع من خبط الأرض بالأرجل.
الخباط: داء كالجنون وليس به "ويروى بالحاء المهملة".
الحباط: الضراب: سمةٌ في الفخذ أو في الوجه طويلةٌ عرضًا لبني سعد، ج خبط.
الخيط: الحوض الصغير تخبطه الإبل فتهدمه، ج خبط. و-: اللبن الرائب أو المخيض يصب عليه حليب ويضرب حتى يختلط: الماء القليل يبقى في الحوض: الرفض من الماء نحو النصف أو الثلث، وهو الخبيطة. و-: الفرس الخبوط، وهو الأخبط خبطٌ.
الخابط: البعير "صفة غالبة". ويقال: ما أدري أي خابط الليل أو أي خابط ليلٍ أي أو أي خابط ليلٍ أي أي الناس هو (ز).
الخباك من السمك: أولاد الكنعد الصغار (١).
خباطة: علم جنس للأحمق، كخضارة للبحر.
المخبط: العصا يخبط بها ورق الشجر لينحات، ج مخابط.
خ ب ق
المخبط: المطرق (٢): طالب الرفد من غير سابق وسلية أو معرفةٍ (ز).
ومن أسمائهم: خابط.
خبع: خبعًا بالمكان: أقام. و- فيه: دخل. و- خبوعًا الصبي: انقطع نفسه وفحم من البكاء.
خبعت الشيء: خبأته.
الخبع: الخبء.
الخبعة: المزعة من القطن. وبنو تميم يقولون للخباء الخباع.
الخبعة: الطلعة: الجارية تخبأ نفسها مرة وتبديها أخرى.
اخبعث في مشيته: مشى مشية الأسد.
الخنبعثة: الناقة الغزيرة اللبن.
الخبعثن: الضخم القوي الشديد، وهو الخبعثنة والخبعثن. و-: التار البدن من كل شيء: الأسد.
الخبعجة: مشية متقاربة الخطو كمشية المريب.
الخبعلة: مشية متقاربة الخطو كمشية المريب.
خبعل: أبطأ في مشيه.
الخبنفثة: اسم للاست.
خبق- خبقًا: حبق. و- هـ: صغره إلى نفسه.
стр. 827
خ ب ق
تخبق الشيء: ارتفع وعلا.
الخبق: صوت الحبا عند الجماع.
الخبقة: الأرض الواسعة.
الخبوق: التي يسمع لها خبقٌ عند البضاع أي صوت من هنالك.
الخبق والخبق: الطويل من الرجال أو عام: الفرس السريع: الرجل السريع: الوثاب.
الخبقة: القصير، وفي المثل: "خبقة خبقة ترق عين بقة." وأهل الحديث يروونه بالحاء المهملة.
الخبقى: ضربٌ من المشي، كالدفقى من التدفق في المشي. و-: الفرس السريع: الأرض الواسعة.
الخبقاء: المرأة السيئة الخلق.
خباق: قرية بمرو.
خبله: خبلًا عن الشيء: حبسه ومنعه. و- عن فعل أبيه: قصر.
خبله- خبلًا الحب والخوف والداء والشيطان ونحو ذلك: أفسد عقله وجننه. والحب خابل، والرجل مخبول. و- هـ: أفسد عضوه.
خبل- خبلًا وخبالًا: جن، فهو اخبل وخبل. و- ت يده: شلت.
خبله واخبله الدهر والحب ونحو ذلك: خبله وأفسد عقله.
خ ب ل
أخبل إبله وأرضه: جعلها نصفين تنتج كل عام نصفًا. و- هـ: أعطاه الناقة ليركبها ويجز وبرها وينتفع بها ثم يردها. و- هـ: أعطاه الفرس ليغزو عليه.
اختبلت الدابة: لم تثبت في موطنها. و- ها: حبسها: أعارها. و- هـ الحب وغيره: أفسد عقله أو عضوه: جننه.
استخبله الناقة: استعارها منه لينتفع بها ثم يردها إليه. و- مال فلانٍ: طلب إفساد شيء من إبله؛ قاله الراغب.
الخبل والخبل: الفساد يلحق الحيوان فيورثه اضطرابًا كالجنون: فساد الأعضاء كالفالج.
الخبل: قطع الأيدي والأرجل، والجراحات ج خبول. و-: القرض والاستعارة: ما زدته على شرطك الذي يشترطه الجمال.
الخبل والخبل: الجنون: النفس والخلد. ويقال: وقع في خبلي وخبلي كذا "بالفتح وبالضم" بمعنى سقط في يدي.
الخبل: الانس: الجن: المزادة: القربة الملأى: فساد في القوائم: الجنون: طائر يصيح بالليل صوتًا يحكي ماتت خبل، وهو ضرب من البوم.
دهرٌ خبلٌ: ملتوٍ على أهله لا يرون فيه سرورًا.
الخبلة: الفساد من جراحةٍ أو حكةٍ.
الخابل: المفسد: الحابس: الشيطان: الجن. واسم جمعه خبل.
стр. 828
خ ب ل
الخابلان: الليل والنهار.
خبلٌ خابلٌ: على المبالغة.
الخبال: الفساد "وهو أصل المعنى". يكون في الأفعال والأبدان والعقول. و-: النقصان "وقيل هو الأصل". و-: الجنون أو شبهه (ز): الهلاك (ز): العناء: المنع: العيال: الكل: ذهاب الشيء: السم القاتل: ما يسيل من صديد الجثة عند احتراقها، وهو عصارة أهل النار: أن تكون البئر متلجقة –أكل الماء جوانب طيها –فربنا دخلت الدلو في تجليفها فتنخرق.
المخبل: الذي قطعت أطرافه (ز) و-: من يمنعه وجعه من الانبساط في المشي: المجنون: كنية ثلاثة من الشعراء سعدي وقريعي وثمالي.
المخبل: اسم الدهر.
المحبل: الذي لا يولد له، ضد الملقح "ل: ل ق ح".
خبن- خبنًا وخبانًا وخبانًا الثوب: عطفه وخاطه ليقصر "ولعله الأصل في المعنى". "والغين لغة". و- الطعام وغيره: غيبه وخبأه للشدة (ز). ويقال: خبنته خبون إذا مات (ز) كما يقال: شعبته شعوب.
أخبن: خبأ في خبنة سراويله مما يلي الصلب شيئًا.
خ ب ي
اخبأن الرجل: انقبض وتداخل بعضه في بعض، فهو مخبئن.
الخبن: ما بين خرب الإبرة –عراها – وفمها؛ وخرب المزادة وفمها، وهو دون المسمع ولكل مسمع خبنان.
الخبن: إسقاط الحرف الأول في العروض.
الخبن: الرجل المتقبض: المتداخل بعضه في بعض.
الخبنة: ما تحمله في حضنك أو تحت إبطك: الحجزة يتخذها الرجل في إزاره "وعبارة الأئمة في ذلذل ثوبه المرفوع". و-: الوعاء يجعل فيه الشيء ثم يحمل كذلك.
الخابن: الشديد: من يخبن –يخبئ –الكذب ويعده (ز).
ويقال: هو ذو خبنات وخنبات إذا كان يصلح أمره مرةً ويفسده أخرى.
رجلٌ مخبون اليد: عليها ساقطها.
الخبنة: موضع.
خبان: وادٍ باليمن.
خبان: جبل بين معدن النقرة وفدك.
خبت- خبوًا وخبوًا النار: سكنت، وكذلك يستعار للحرب (ز) وللحدة (ز).
أخبأن النار وأخبيتها "والأصل الهمز": أطفأتها. فالنار خابية.
أخبيت وخبيت وتخبيت خباءً: عملته: نصبته. و- الكساء: عملته خباءً.
стр. 829
خ ب ي
استحييت الخباء: نصبته: دخلته.
الخباء من الأبنية: دون البيت من وبر أو صوف على عمودين أو ثلاثة، ولا يكون من شعر أو يكون ج أخبية وأخباء. و-: كمامة الزهرة (ز): غلاف الحب في سنبله (ز): ظرف الدهن (ز): كواكب مستديرة في إحدى منازل القمر وتعرف بالأخبية؛ وقد يستعمل الخباء في المنازل والمساكن.
الخابية: الجرة الكبيرة؛ وأصلها الهمز، وربما جرت على الأصل فهمزت ج الخوابي.
خبي: موضع بين الكوفة والشام؛ وآخر قرب ذي قار. وخبي الوالج، وخبي معتوم.
خبراوان في الملتقى "من جراد والمروت": لبنى حنظلة وتميم.
ختأه- ختأ: كفه عن الأمر.
اختتأ: ذل وانقمع: خاف أن يلحقه من المسبة شيء. و- منه: استتر واختبأ خوفًا أو حياءً: تغير لونه في خوف ذي سلطة. و- هـ: اختطفه. و- له: ختله.
المختتئ: المنكسر المتصاغر.
مفازة مختتئة: لا يسمع فيها صوت ولا يهتدي فيها إلى سبيل لسعتها.
أخت الرجل: استحيا وسكت: انكسر وتصاغر، فهو مخت وختتٍ. و- الله فلانًا: أخسه حظه، وهو ختيت. و- هـ القول: أحشمه.
الخت: الطعن بالرماح مداركًا.
خ ت ع
الختت: الفتور والوهن يجده الإنسان في البدن.
الختيت: الخسيس الرديء الحقير من كل شيء: الناقص من الشهور وغيرها.
ختر- خترًا وختورًا: خدع وغدر، فهو خاترٌ وختارٌ وختورٌ وختيرٌ وختيرٌ. و- ت نسفه: خبتثت وفسدت "والأصل في المعنى الفساد".
ختره الشراب: أفسده نفسه وتركه مسترخيًا، فهو مخترٌ.
تختر: تفتر واسترخى وكسل: حم وفتر بدنه من مرضٍ وغيره: اختلط ذهنه من شرب اللبن ونحوه: مشى مشية الكسلان.
الختر: شبه الغدر، أو الخديعة نفسها، أو أقبح الغدر.
الختر: الخدر يحصل عند شرب دواء أو سمٍ حتى يضعف ويسكر.
ختربه: قطعه وعضاه؛ وخترفه لغةٌ.
خترشة الجراد: صوت أكله.
ختارش الصبي: حركاته.
الخيتروع: المرأة لا تثبت على حال.
خترم: سكت عن عيٍ أو فزع.
ختع: ختعًا وختوعًا الدليل: ركب الظلمة وسرى فيها على قصد، فهو خاتع ج ختعٌ. و- ختوعًا عليهم: هجم. و- في الأرض: ذهب وانطلق: هرب، فهو ختوعٌ. و- السراب: اضمحل.
стр. 830
خ ت ع
و- فلان: أسرع. و- الفحل خلف الإبل: قارب في مشيه. و- الضبع: خمعت.
انختع في الأرض: ذهب وأبعد.
الختعة: أنثى النمور.
الختعة: السريع المشي.
الختع والختوع والختع: الدليل الحاذق. ويقال: وجدته ختع لا سكع أي لا يتحير.
الختع: من أسماء الضبع. وليس بثبت.
الخوتع: الدليل الحاذق: ضرب من الذباب كبار: ذباب أزرق يكون في العشب: ذباب الكلب: ولد الأرنب: الطمع.
الخوتعة: الرجل القصير.
وأشأم من خوتعة، وهو رجل من بني غفيلة.
الختاع: الدستبانات أي قفازات حاملي البزاة، واحدها ختاعة و-: كف من جلد يلبسه الصقار في الصيد. جدول ر ض: ١٠٨.
الختيع: الداهية أو هي الخيتع.
الختيعة أو الخيتعة: جليدة يغشى رامي السهام بها إبهامه.
ومن أسمائهم: خوتعة.
ختعر السراب: اضمحل.
الخيتعور: السراب أو ما يبقى منه لا يلبث أن يضمحل: الذي يظهر من الهواء في شدة الحر أبيض الخيوط أو كنسيج العنكبوت: الغادر (ز): الدنيا (ز): الذئب (ز) "والثلاثة
خ ت م
لا عهد لها ولا وفاء". و- الغول لتلونها (ز): المرأة لا يدوم ودها (ز): كل شيء يتلون ولا يدوم على حال: الشيطان: الأسد.
الخيتعور: دويبة سوداء تكون على وجه الماء لا تلبث في موضع لا ريثما تطرف: الداهية: النوى البعيدة.
ختعل الرجل: أبطأ في مشيه.
الختف: السذاب "يمانية".
ختله- ختلًا وختلانًا: خدعه عن غفلة. و- الصائد الصيد: مشى قليلًا قليلًا في خفيةٍ فلا يسمع الصيد حسه. و- هـ: تخفى له، فهو خاتلٌ وختولٌ وختال. وكل خادع خاتلٌ.
اختتل: تسمع لسر القوم.
خاتله: خادعه وراوغه.
تخاتلوا: تخادعوا.
الختل: الكن: كل موضع يختتل فيه: جحر الأرنب.
الخوتل: الكيس الظريف من الرجال.
الخوتلى: مشية في شقة –في سترة – ختلان: بلد، والنسبة إلأيه ختلي.
ختل: كور بما وراء النهر.
ختلع: ظهر وخرج إلى البدو.
ختلم الشيء: أخذه في خفيةٍ.
ختم- ختمًا وختامًا الكتاب: طبعه بالخاتم، وهو خاتمٌ، والكتاب مختوم.
стр. 831
خ ت م
قال أبو إسحاق: الختم والطبع في اللغة واحدٌ وهو التغطية على الشيء والاستيثاق من أن لا يدخله شيء.
ختم- ختمًا زرعه و- عليه: بذر بذره في الأرض ثم فلحها فغطاه ثم سقاها أول سقية (ز). والاسم الختام. و- على قلبه: جعله لا يفهم شيئًا (ز) ولا يخرج منه شيء. و- الشيء: بلغ آخره، ومنه ختم القرآن. و- هـ و- له بخير: بلغه آخرته بخير (ز). و- عليه بابه: أعرض عنه (ز). و- له بايه: آثره على غيره (ز). و- النحل: ملأ شورته علًا وجمع شيئًا من الشمع أرق من شمع القرص فطلاه به.
ختم صاحبه: ألبسه الختم. و- الكتاب: ختمه، فهو مختمٌ.
اختتم الشيء: نقيض افتتحه أي بلغ آخره.
تختم: لبس الخاتم. و- عنه: تغافل وسكت (ز). و- بأمره: كتمه (ز): تعمم (ز). وعن الزجاجي: ما أحسن تختمه.
الختم: المصدر: حفظ ما في الكتاب بتعليم الطينة: العسل (ز): أفواه خلايا النحل (ز).
الختم والختم والخاتم والخاتم والخاتم والخاتام والخيتام والخيتوم والخايتام: ما تحلى به الأصابع، وهو حلقة ذات فص ج خواتم وخواتيم وختوم.
الخاتم: اسم لما يختم به ويوضع على الطينة
خ ت ن
"وتكسر تاؤه". و-: أقل وضح القوائم ويقال: هي بخاتم ربها وبختامها وبخاتمها أي عذراء (ز).
الخاتم والخاتم: من أسماء الرسول المصطفى (ص) وهو خاتم النبيين.
الخاتم والخاتمة والختام من كل شيء: آخره.
خاتم القفا: نقرته (ز) و- الفرس الأنثى: الحقة الدنيا من ظبيتها.
الخاتم والختام ج ختم: فصوص مفاصل الخيل.
الختام: الطين الذي يختم به على الكتاب ج ختم. وأطلقه مجمع مصر على الشمع الأحمر المعروف للختم وهو بالفرنسية Cire à cacheter. جدول: م م: ١١٥.
المختم: الجوزة التي تدلك لتملاس وينقد بها؛ فارسيته تير.
المختم: الفرس بأشاعره بياض خفي كاللمع دون التحذيم.
المختوم: الصاع.
ختن- ختنًا الولد: قطع غرلته وهي الجلدة التي يقطعها الخاتن، فهو مختون وهي مختونة، وهو وهي ختين. أو الختن للذكر، والخفض للجارية. "وأصل المعنى القطع".
اختتن الصبي: ختن، فهو مختتنٌ.
خاتنه: تزوج إليه.
تخاتن الرجلان: رميا قصدًا وكان رميهما واحدًا "نوادر".
стр. 832
خ ت ن
لختن: زوج البنت أو الأخت: كل من كان من قبل المرأة كالأب والأخ، أو من كان من قبل الزوج كالأب والأخ والعم، ومن كان من حية المرأة جميعهم أختان؛ أو من كان من قبل الزوج هم الأحماء، ومن جهة المرأة هم الأختان. ويجمع الكل الأصهار.
الختنة: أم الزوجة.
الختان والختانة: عمل الخاتن.
الختان: موضع الختن من المختون: الدعوة إلى الختان.
الختانة: حرفة الخاتن.
الختون والختونة: المصاهرة.
الختون: تزوج الرجل المرأة.
الخاتون "أعجمية": المرأة الشريفة.
عام مختون: مجدبٌ (ز).
ختا- ختوًا: انكسر وتخشع من فزع أو مرض: تغير لونه من ذلك. و- الثوب: فتل هدبه؛ فالثوب مختو. و- فلانًا: كفه عن الأمر وردعه. و- ت العقاب: انقضت "مقلوب خاتت".
أختى: باع متاعه ثوبًا ثوبًا (١): تغير لزونه من فزع.
اختتى: تخشع وانكسر. و- لونه: ختا.
الختي: الطعن الولاء: لغة في الخت، وهو
خ ث ر
من تحويل التضعيف.
الخاتي: الخاتل. و- من الليل: الشديد الظلمة.
الخاتية: العقاب لأنها تخات، وهو صوت جناحيها وانقضاضها.
الختتي: الذليل "وأصله الهمز": الناقص من الشهور.
خثث: جمع وزم.
اختث: احتشم.
الخث: غثاء السيل إذا خلفه ونضب عنه حتى يجف: الطحلب إذا يبس وقدم عهده حتى يسواد.
الخثة: البعرة اللينة: طين يعجن ببعر أو روث تطلى به اخلاف الناقة لئلا يؤلمها الصرار –خيطٌ يشد الضرع -. و-: قبضة من كسار العيدان يقتبس بها النار "وتفتح".
خثر- خثرًا وخثورًا وخثرانًا اللبن ونحوه: غليظ "ضد رق". و- ت خثرًا وخثورًا وخثارةً نفسه: غثت وثقلت ولقست (ز) وهو خاثر النفس أي غير طيب بها ولا نشيط، وهم خثراء وخثرى الأنفس.
خثر- خثرًا وخثرًا اللبن: غلظ و- خثرًا: استحيا: أقام في الحي لحياء أو كسل ولم يخرج (ز).
خثر- خثورة وخثارة اللبن: غلظ.
خثر وأخثر الزبد: تركه خاثرًا لم يذبه. و- اللبن ونحوه: ذهب صفوه وبقيت
стр. 833
خ ث ر
خثارته. و- هـ: جعله كذلك. وفي المثل: ما يدري أيخثر أم يذيب، يضرب للمتحير المتردد، وأصله أن المرأة تسلأ السمن فيختلط خاثره برقيقه فلا يصفو، فتبرم في أمرها فلا تذوي الوقد تحته حتى يصفو وتخشى أن يحترق فتحار.
الخاثر والمخثر: الذي يجد القليل من الوجع والفترة.
الخاثرة: الفرقة من الناس (ز) أي الجماعة الكثيفة: أنثى الخاثر.
الخثارة من الشيء: بقيته ووسخه: ما يبقى على المائدة.
قوم خثرى وخثراء الأنفس: مختلطون.
خثرم الرجل: خرق في عمله.
الخثرمة: الدائرة تحت الأنف "لغة في الحاء" و-: طرف الأرنبة منه.
الخثارم: الرجل المتطير: الغليظ الشفة.
الخوثع: اللئيم.
الخنثعبة والخنثعبة "وتثلث الخاء": الناقة الغزيرة اللبن.
خثعج: مشى مشية متقاربة فيها قرطة وعجلة.
خثعمه: رمله بدمه. و- القوم: اجتمعوا فذبحوا وأكلوا ثم جمعوا الدم فخلطوا فيه الزعفران والطيب وغمسوا أيديهم فيه متعاهدين على أن لا يتخاذلوا.
الخثعمة: أن يدخل الرجلان كل واحدٍ منهما
خ ث م
إصبعًا في منخر الجزور المنحورة يتعاقدان على أن لا يتخاذلا.
تخثعم القوم بالدم: تلطخوا به.
الخشعم: الأسد: الرجل المكلثم الوجه "كلثمة الوجه: اجتماع لحمه بغير جهومة".
خثعم: أبو قبيلة من معد.
الخثعمة: العنزة الحمراء، ولا يقال للنعجة.
المخثعم: الأسد.
ومن أسمائهم: خثعم.
خثعم: جبل، وأهله خثعميون.
الخثلة "وتحرك" من البطن: ما بين السرة والعانة ج خثلات وخثلات. و-: الحوصلة: المعدة، وهي مستقر الطعام، تكون للإنسان كالكرش للشاة. و-: المرأة الضخمة البطن. ومن أسمائهم: خثيل "وقيل بالجيم".
خثلم الشيء: أخذه خفيةً. و-: اختلط. ومن أسمائهم: خثلم.
خثم- خثمًا أنفه: دقه فصار مفلطحًا.
خثم- خثمًا: كان بين الخثم، فهو أخثم، وهي خثماء، ج خثمٌ، وهو خثمٌ. و- المعول: صار مفرطحًا. و- ت اخلاف الناقة: انسدت.
خثم الشيء: عرضه.
الخثم: عرض الأنف أو عرض أرنبيته، أو غلظه، أو غلظ أرنبته: عرض رأس الأذن ونحوها.
стр. 834
خ ث م
الخثمة: قصر في أنف الثور أو قصرٌ وغلظٌ وتفرطحٌ.
الخيثمة: أنثى النمر.
الأخثم: الأسد: السيف العريض (ز): البين الخثم: الركب المرتفع كالخثيم "كأمير".
الخثماء: الناقة المستديرة الخف القصيرة المناسم، والاسم الخثم.
المخثمة من النعال: المعرضة بلا رأس.
ومن أسمائهم: خيثم، وخيثمة، وخثيم، وخثامة، وأخثم.
خثماء: موضع باليمامة.
خثى- خثيًا الثور والفيل: رمى بذات بطنه. والاسم الخثي والخثى (١) ج أخثاء وخثي. وخصه أبو عبيدة بالثور دون البقرة، ويستعار للإبل.
أخثى: أوقد الخثي.
الخثوة: أسفل البطن المسترخي. يقال منه: امرأة خثواء، ولا يكاد يقال للرجل أخثى.
المخثأ والخثاء: خريطة مشتار العسل يجعلها تحت ضبنه.
خجأه- خجأ بالعصا: ضربه. و- المرأة: تغشاها (ز). و- الليل: مال. و- خجوءًا: انقمع.
خجئ- خجأً: تكلم بالفحش: استحيا.
أخجأه: ألح عليه في السؤال حتى أبرمه.
خ ج ج
تخاجا في المشي: تباطأ. و-: مشى مشيةً خاصةً فيها تبختر.
التخاجؤ: أن تورم استه وتخرج مؤخره إلى ما وراءه، وهو أخجى. و- في المشي: التباطؤ.
الخجأة: الفحل الكثير الضراب: الأنثى التي تشتهيه: الرجل اللحم الثقيل: الأحمق المضطرب.
خجت- خجوجًا الريح في هبوبها: التوت ومرت بشدة على غير استواء. و- ت الريح السفينة: صرفتها عن جهتها بشدة عصفها.
خجيج الريح: صوتها.
خج- خجًا الشيء: التوى. و- هـ: شقه "وهو أصله المعنى". و-هـ: دفعه. و- الوادي: انحدر فيه: وطئه كثيرًا. و- برجله: نسف بها التراب في مشيه. و- بسلحه: رمى. و- جاريته: مسحها.
خج- خجًا، وأخج القوم: أكثروا في فنونهم الركوب "ل: ع ج ج".
اختج الجمل وكل ناشطٍ في سيره وعدوه: أسرع في التواء.
الخجاجة: الأحمق الذي لا يعقل.
الخجوج والخجوجاة: الريح الملتوية في هبوبها: الريح الشديدة المرور على غير استواء: التي تخج في كل شق أي تشق: الطويلة الدائمة الهبوب: الشديدة الهبوب الخوارة لا تكون إلا في الصيف وليست بشديدة الحر.
стр. 835
خ ج ج
الخجوجى: الطويل الرجلين.
خجخج الرجل: أخفى ما في نفسه: أسرع في الإناخة والحلول. و- فلانٌ: انقبض: استخفى في موضع يخفى فيه. و- ت الريح: خجت. ويكنى بالخجخجة عن النكاح.
الخجخاج: الذي يهمر الكلام –يهذر فيه –وليست لكلامه جهة: الذي يرى كأنه جاد في أمره وليس كما يرى.
رجل خجخاجة: أحمق لا يعقل.
الخجر: نتن السفلة –الدبر -.
الخجر: الشديد الأكل: الجبان الصداد عن الحرب ج خجرون.
الخجرة: سعة رأس الحب: الأمة الواسعة "وتصغر".
الخاجر: صوت الماء على سفح الجبل.
الخجارم: المرأة الواسعة الهن.
الخجف والخجيف: الخفة والطيش مع الكبر: الرجل القضيف –النحيف –ج خجاف، وهي بهاء. "والصواب في المادة تقديم الجيم عل الخاء".
الخجيفة: التكبر: المرأة النحيفة.
الخجاف: المتكبر.
خجل- خجلًا: استرخى حياءً أو ذلةً "وهو أصل المعنى". و-: استحيا من فعلٍ فعله: دهش وتحير من الاستحياء "والخجل: أقصى الحياء". و-: التبس عليه
ح ج ي
أمره فلم يدر كيف المخرج: عي (ز): أشر وبطر (ز): كسل وتوانى عن طلب الرزق (ز). و= البعير: ارتطم في الوحل فبقي كالمتحير (ز). و- بالحمل: ثقل عليه واضطرب تحته (ز). و- النبت: طال والتف وحسن (ز). و- الوادي والنبات: كثر ذبابه لكثرة عشبه. و- الجل: اضطراب على ظهر الفرس لسعته (ز). و- القميص: كثر تشقق أسافله وذلاله (ز)، فهو خجلٌ "في كل ذلك". و- الغني: ساء احتماله للغني وكأنه أشر وبطر عنده.
خجله وأخجله: جعله يخجل.
أخجل الحمض: طال والتف.
الخجل: الثوب الخلق (ز): الثوب الطويل الواسع (ز): المرح (ز): الوادي المفرط النبات أو الملتف به: العشب إذا طال: الجل إذا اضطرب على الفرس.
الخوجلى: مشية للنساء بتكسر.
المخجل من الأدوية: الحابس للإبل من كثرة عشبه. و- من الكلإ: الواسع النامي. والروضة مخجلة.
الخجام والخجوم: المرأة الواسعة الهن، وهو سب عند العرب.
خجا- خجوا وخجيًا برجله: نسف بها التراب في مشيه. و- الكوز: أماله.
خجي- خجيًا: استحيا.
стр. 836
خ ج ي
خجى الكوز: أماله.
اخجى: أكثر من غشيان النساء.
الخجاة: اللؤم: القذر، ج خجى. وهو خجاة من الخجى أي قذرٌ لئيم.
البعير الخجاة: الذي لا يزال قاعيًا على كل ناقة "نوادر".
الأخجى: الأفحج: المرأة الكثيرة الماء: الفاسدة المزاج: الهن القعور البعيد المسبار.
الخجواء: الواسعة مشق الجهاز.
الخجوجى "ويمد" وهي خجوجاة: المفرط الطول في ضخم من عظامه: الضخم الجسيم، وقد يكون جبانًا. و- من الرجال: الطويل الرجلين.
ريح خجوجاة: دائمة الهبوب شديدة المر.
خدبه- خدبًا بالسيف: ضربه أو ضرب رأسه. و- اللحم: قطعه، أو قطعه دون العظم. و- ته الحية: عضته. و- فلانٌ: كذب. و- هـ بنابه: شق الجلد مع اللحم. و- خ: جرحه بلسانه (ز) "ل: ش ك ز" و-: حلب كثيرًا.
تخدب: سار سيرًا وسطًا.
المتخدب: الطويل الأهوج.
الخدب والخدبة: الطول. يقال: في لسانه خدبٌ.
الخدب: الهودج.
خ د ج
الخدب: تهادي الشيء لا يتمالك "ل: خ ذ ع ل". ومنه ضربةٌ خدباء.
ويقال: وقعوا في وادي خدبات، إذا جاروا عن القصد؛ أو وقعوا في الهلاك.
الخدب من السيوف وغيرها: القاطع.
الخدبة من الضربات: الواسعة الطويلة. و- من الأسنة: الواسعة الجراحة.
الخدب من الناس: الأهوج: الطويل.
الخدب: الشيخ: الكامل الخلق الشديده: العظيم الجافي: الضخم من النعام وغيرها: الجمل الصلب الشديد.
شجةٌ خادبة: شديدة.
الخيدب: الطريق الواضح.
الخيدبة: الرأي: الأمر الأول.
يقال: أقبل على خيدبتك أي أمرك الذي كنت فيه أول مرة.
الأخدب: الطويل: الذي يركب رأسه جرأةً: الأهوج الذي لا يتمالك من الحمق.
الخدباء: أنثى الخدب. و- من الحراب: الواسعة الجراحة، وهي الخدبة. و- من الدروع: الواسعة أو اللينة. و-: العقور من كل حيوان. و- من الطعنات: الواسعة: التي تهجم على الجوف.
الخيدب: موضع من رمال بني سعد.
خدجت- خداجًا الناقة "وربما كان لغيرها": ألقت ولدها لغير تمام في الأيام وإن كان الولد
стр. 837
خ د ج
تامًا "وهو الأصل في المعنى: فهي خادجٌ وخدوجٌ، ج خدوجٌ وخداجٌ وخدائج. والولد خديجٌ ومخدوجٌ وخدوجٌ وخدجٌ ومخدجٌ.
و- ت المرأة ولدها: ألقته وقد استبان خلقه، أو ألقته دمًا. و- الزندة: لم تور نارًا (ز).
خدج الرجل: نقص عضوٌ منه (ز).
خدجت الناقة: خدجت.
أخدجت الناقة: جاءت بولدٍ ناقص الخلق وإن كان لتمام أيامه "عكس خدجت" فهي مخدج ومخدجة، وهي مخداج إذا كان ذلك عادة لها "فيهما".
و- هـ الله: نقص عضوًا منه (ز). و- ت الشتوة: قل مطرها (ز). و- ت الزندة: لم نور نارًا (ز). و- أمره: لم يحكمه (ز). و- الصلاة: نقص بعض أركانها (ز). فهي مخدجة وخادجة وخداج أي ذات خداج.
الخداج: النقصان.
خدج خدج: زجر للغنم.
مخدج اليد: ناقصها.
ومن أسمائهم: خديج؛ ومخدج وهو أبو بطن.
ومن أسمائهن: خديجة.
خد- خدًا: حفر أخدودًا. و- السيل الأرض: شقها بجريهز و- الدمع في خده
خ د د
و- الفرس في الأرض بحوافره و- في الشيء: أثر.
خدد لحمه وتحدد: هزل ونقص بعد سمن، وهو متخددٌ: مهزول، وهي متخددة. و- هـ السير: أضمره وأضناه (ز). و- هـ: دخل عليه فأظهر له المودة.
تخدد: تشنج. و- القوم: صاروا فرقًا.
خاده: حنق عليه فعارضه في عمله (ز).
تخادًا: تعارضا.
الخد في الوجه: ما جاوز مؤخر العين من المؤخر إلى منتهى الشدق على جانبي الأنف، وهو من لدن المحجر إلى اللحي من الجانبين "مذكر" ج خدود. و-: الطريق: الجدول ج أخدة "غ ق". و-: الجماعة والطبقة من الناس (ز).
يقال: خدًا بعد خدٍ أي طبقة بعد طبقة (ز). ومضى خد من الناس أي قرنٌ (ز).
الخد: الأخدود: صفيحة الخشب في جوانب الدفتين من الهودج، ج أحدةٌ وخدان وخدادٌ وخدودٌ.
خد العذراء: الكوفة لطيبها ونزاهتها.
الخدة: لغة في الخد للوجه وللأخدود، ج خددٌ.
خدد الطريق: شركه.
الأخدود: الحفرة المستطيلة في الأرض؛ كان أصحاب الأخدود، وهم من ملوك اليمن،
стр. 838
خ د د
يضرمونها نارًا ويلقون فيها المؤمنين بالله تعالى.
الضربة الأخدود: ضربةٌ شديدةٌ تشق الجلد، ج أخاديد.
الأخاديد: آثار السياط في الجسم (ز): آثار الأرشية في البئر (ز).
الخداد: ميسمٌ في الخد. والموسم بهم خدودٌ.
الخدخد والخدخود والخدخد: دويبة.
المخدة: المصدغة يلقى عليها الخد وقت النوم، ج مخاد. و-: حديدة تخد بها الأرض. ومن أسمائهم: خدويه.
خداء: موضع.
خداء: موضع.
خدود: موضع لبني سليم؛ عين بهجر.
الخدود: مخلافٌ بالطائف.
خدرت- خدرًا الجارية: لزمت الخدر. فهي مخدورةٌ. و- ت الظبية وغيرها: تخلفت عن القطيع (ز) فهي خادرٌ، وخدور وخدر "ل: ح ف ر". و- فلانٌ في أهله: أقام (ز). و- ت الظبية خشفها في الخمر: سترته هناك. و- خدورًا الأسد: لزم الأجمة (ز) فهو خادرٌ. و-: تحير، وهو خادرٌ.
خدر- خدرًا الرجل: كسل وفتر وضعف، فهو خادر "والظاهر أنه الأصل في المعنى: . و-: استتر. و- الأسد: خدر.
خدرت- خدرًا رجله: استرخت فلا تطيق حركة، فهي خدرةٌ، وهو خدرٌ.
خدرت- خدرًا رجله: استرخت فلا تطيق حركةً، فهي خدرةٌ، وهو خدرٌ.
خ د ر
و- ت عينه: ثقلت من قذى أو غيره، فهي خدرةٌ وخدراء. و- النهار: اشتد حره: سكنت ريحه ولم يوجد فيه روحٌ: اشتد برده (ز) فهو خدرٌ "فيهما". و- الظبي: فترت عظامه، فهو خادرٌ وخدرٌ.
خدرته المقاعد: قعد فيها طويلًا حتى خدرت رجلاه. و- الجارية: ألزمها الخدر، فهي مخدرة. و- ت الظبية خشفها في الخمر: سترته هنالك.
أخدر الجارية: خدرها، فهي مخدرة. و- القوم: أظلهم الغيم والمطر (ز): سترتهم ظلمة الليل: حبسهم الليل (ز). و- هـ: جعله خدرًا: ستره. و- الأسد: لزم الأجمة وأقام فيها، فهو مخدرٌ (ز). و- هـ العرين: ستره ووراراه (ز). و- فلان في أهله: أقام (ز).
اختدرت الجارية: لزمت الخدر. و- الرجل: ضعف وفتر كما يصيب الشارب قبل السكر، ومنه: خدر الرجل واليد. و- ت القارة بالسراب: استترت به.
الخدر: الستر: سترٌ يضرب للجارية في ناحية البيت: البيت إذا كانت فيه امرأة: كل ما واراك من بيت ونحوه (ز) ج خدور وأخدار: جج أخادير. و-: أجمة الأسد و-: خشبات تنصب فوق قتب البعير تستر بثوب، وهو الهودج (ز).
بيضة الخدر: راجع مادة: ب ي ض.
стр. 839
خ د ر
الخدر: الضعف والفتور يصيب البدن والأعضاء كما يصيب الشارب قبل السكر: المكان المظلم الغامض: فور في العين وثقل من حكة أو قذىً يصيبها: الغيم والمطر: ثقل الرجل عن المشي.
الخدر والخدر والخدرة: الظلمة أو الشديدة: ظلمة آخر الليل.
الخدر من الظباء: الفاتر العظام. و-: اليوم المطير ذو الغيم.
الخدر "وتثلث الدال" والأخدر والخداري: الليل المظلم (ز).
خدرة: حي من الأنصار.
الخدرة: ثقل الرجل وامتناعها من المشي: أتان معروفة قديمًا.
الخدرة: المطرة.
الخدرة من التمر: الحشفة الساقطة، التي تقطع من النخل قبل أن تنضج. و-: الليلة الباردة.
الخادر من الدواب: المتخلق الذي لم يلحق. و- من الظباء: الفاتر العظام. و-: الفاتر الكسلان. و-: الأسد الدخال في الأجمة.
الخدور من الإبل: التي تكون في آخرها: المتخلفة عن القطيع.
الخدري: الحمار الأسود.
الخدار: يجمع الدجرين- الدجر: خشبةٌ تشد عليها حديدة الفدان –إلى اللومة –آلةل
خ د ش
الفدان-.
الخداري: الأسود، أنثاه خدارية؛ وتقال للعقاب والسحاب والحمار؛ وهي خدارية الشعر إذا كان أسود. والليل المظلم خداري (ز) وهو الأخدر (ز).
أخدر: فحلٌ توحش فحمى عدة غابات وضرب فيها فنسبت إليه الحمر أو الخيل الأخدرية.
بنات أخدر: الأتن.
الأخدور: الخدر.
الخدرني: العنكبوت.
ومن أسمائهم: خدرة، وخدارة، وخدران.
خدار: قلعة بصنعاء،
خدوراء: موضع.
خدرب: من أسمائهم.
خدرع: أسرع.
الخدرنق: ذكر العنكبوت أو العظيم منها، ج خدران.
خدش- خدشًا الجلد: مزقه، قل المزق أو كثر: قشره بعودٍ ونحوه. و- ت المرأة وجهها: خمشته بأظافرها. والاسم كالمصدر الخدش، ج خدوش.
خدشه: خدسه "شدد للتكثير". ومن المجاز قولهم: وقع في الأرض تخديش أي قليل من المطر.
خادشه: مفاعلة من الخدش أي خدش كل وجه صاحبه.
стр. 840
خ د ش
الخدشة: واحدة الخدش.
وبقلبه خدشة أي شيء من الأذى (ز).
الخدوش: البرغوث: الذباب.
خادشة السفا: أطرافه من سنبل الحنطة أو الشعير أو البهمى، وهي شوكه.
الخادشة من مسايل الماء: اسمٌ، كالعاقبة.
المخدش: كاهل البعير، وهو المخدش "على صيغة الفاعل والمفعول"، سمي به لقلة لحمه فهو يخدش فم الآكل.
المخدش: مقطع العنق من الإنسان وغيره.
ابنا مخدش: طرفا الكتفين.
المخادش والمخدش: الهر، ويكنى بأبي خداش.
ومن أسمائهم: خداش، ومخادش، ومخدش.
خدعه- خدعًا وخدعًا وخدعة وخديعةً: ختله، فهو خادع وخدعٌ وخداع وخدوع: أراد به المكروه من حيث لا يعلم. والاسم الخدع "بالكسر" والخداع والخديعة ج خدائع.
الخدعة "وتثلث" والخدعة "وأصل الخدع الإخفاء والإيهام بغير الحق؛ بيان: ١: ٤٦".
خدع- خدعًا الرجل: تخلق بغير خلقه: قل ماله (ز) فهو خادع. و- منك: توارى: استتر. و- الضب في جحره: دخل وأمعن فيه: جعل في ذنابته عقربًا يمتنع به من الحارض –صائده –فهو خدعٌ: دخل جحره ملتويًا.
خ د ع
و- الريق: يبس (ز) و- الشيء: فسد (ز). و- الكريم: أمسك ومنع (ز). و- المطر: قل (ز). و- الزمان: قل مطره (ز). و- ت الأمور: اختلفت (ز). و- ت عينه: غارت (ز). و- ت عين الشمس: غابت. و- ت السوق: كسدت (ز): تلونت ارتفاعًا وهبوطًا (ز) فهي خادعة: قامت "ضد". و- السعر: ارتفع وغلا (ز). و- الثوب: ثناه (ز). و- هـ: كتمه وأخفاه. و- هـ: قطع اخدعه؛ وذاك مخدوع. و- الماشية: حبسها على غير مرعى ولا علف (ز) و- الرجل: تخلق بغير خلقه (ز). و- ت العين: لم تنم (ز). وما خدعت بعينه خدعة أي نعسه (ز).
خدعه: خدعه "والتشديد للتكثير" و- هـ: ضربه ضربًا لا يؤثر ولا ينفذ، والاسم منه التخديع.
أخدعه: حمله على المخادعة: أوثقه إلى الشيء: كتمه وأخفاه.
اختدعه: خدعه.
تخدعه: خدعه.
تخدع: تكلف الخداع.
خادعه: خدعه: أظهر غير ما في نفسه: أراد خداعه. و- الحمد: تركه لأنه ليس من أهله. و- هـ: كاسده.
تخادع القوم: خدع بعضهم بعضًا. و- فلانٌ: أرى أنه مخدوع وليس به.
стр. 841
خ د ع
انخدع "للمطاوعة": أرى أنه مخدوع وليس به: رضي بالخدع. و- الضب: استروح فاستتر لئلا يصاد. و- ت السوق: كسدت.
الخدع: المراوغ. ويوصف به الضب كثيرًا.
الخدع والخداع والخدوع والخدعة والخيدع: الخب المخادع.
الخدعة: واحدة الخدع: وقالوا: الحرب خدعة وهذا هو الأفصح "وتثلث الخاء"؛ وخدعة "كهمزة" أي ينقض أمرها بخدعةٍ واحدةٍ. وأول من قالها عمرو بن الغوث الطائي.
الخدعة: من يخدع كثيرًا: ما تخدع به.
الخدعة: من يخدع الناس كثيرًا: اسم للدهر.
الخداع: المنع: الحيلة: مصدر خادع.
الخديعة: مصدر خدع؛ أو اسم المصدر. ج خدائع. و-: طعامٌ للأعراب، أو هو بالذال المعجمة.
الخادع من الطعام: الفاسد (ز). و- من الماء: ما لا يهتدى له (ز). و- من الخلق: المتلون (ز)، ومنه قولهم: هو خادع الرأي أي لا يثبت على رأي واحد (ز).
بعيرٌ خادعٌ خالع: وهو أن يزول عصبه في وظيف رجله إذا ترك، وهو خويدع.
الخادع: أقل من الخالع.
الخادع والخدوع: الناقة تدر مرةً ولا تدر
خ د ع
أخرى (ز). و-: الطريق تبين مرة وتخفى أخرى (ز): و-: الكثير الخداع.
الخادعة: الباب الصغير في الباب الكبير (ز) –الخوخة -. و-: البيت الصغير في البيت الكبير (ز): السنة القليلة الخير الفاسدة (ز) ج خوادع، وهي الخداعة.
السوق الخادعة: الكاسدة أو هي إذا لم يقدر على الشيء إلا بغلاء؛ وهو من خدع السعر إذا ارتفع وغلا.
سنون خداعة: قليلة الزكاء والريع.
الخيدع: الخادع: من لا يوثق بمودته (ز): الطريق المخالف للقصد لا يفطن له (ز). و-: السراب (ز): الذئب المحتال (ز): السنور (ز): الغول (ز).
الأخدع: عرق في موضع الحجامة من العنق، وهو شعبة من الوريد، وهما أخدعان، وعرقان في الرقبة والودجان ج أخادع.
ويقال: هو شديد الأخدع أي ممتنع أبي (ز). وهو لينه أي بخلاف ذلك (ز).
ويقال: لوى أخدعه إذا تكبر (ز). وسوى أخدعه إذا ترك التكبر (ز).
المخدوع: من قطع أخدعه.
المخدع "وتثلث الميم، وأصله الضم وأفصحها الفتح": البيت الصغير في البيت الكبير، ويسمى الخزانة.
المخدع: المجرب خدع مرارًا حتى حذق وصار ذا دهاء.
стр. 842
خ د ع
ومن أسمائهم: خدعة.
ومن أسمائهن: خدعة وخيدع.
خدف- خدفًا: تنعم وتوسع. و- ت السماء بالثلج: رمت به. و- فلانٌ: أسرع في مشيه فقارب الخطر (١). و- الثوق: قطعه.
اختدفه: اختطفه واختلسه. و- الثوب: قطعه.
الخدف: سكان السفينة.
الخدفة: القطعة من الشيء ج خدف. و- من الليل: ساعة منه (ز).
الخدف: قطع القميص.
خدفر: لبس قميصًا خلقًا، كخدفل.
الخدافر والخدافل: الخلقان من الثياب التي تبتذل "لا واحد لها من لفظها".
وفي المثل: وغرني برداك من خدافلي؛ يضرب لمن ضيع شيئه طمعًا في شيء غيره.
خدلت- خدلًا وخدالة وخدولة الساق: امتلأت واستدارت كأنها طويت طيًا، فهي خدلة وخدلة ج خدال.
الخدل: الممتلئ الساق والذراع: الضخم العظيم، والأنثى خدلة وخدلة وخدلة وخدلاء، ج خدال.
الخدلة: المرأة الممتلئة الأعضاء، وهي الخدلاء،
خ د م
و-: المرأة الغليظة الساق المستديرتها، ج خدال.
ساق خدلةٌ: بينة الخدل والخدلة والخدولة.
الخدلة: حبة العنب الضئيلة من آفةٍ أو عطش: الساق من الصابة –ضرب من الشجر المر –"ويضم".
خندل: امتلأ جسمه.
الخندلة: امتلاء الجسم.
الخدلم: الخدلة "ميمه زائدة".
الخدلجة من النساء: الرياء الممتلئة الذراعين والساقين: الضخمة الساقين، وهو وهي خدلجٌ.
خدم- خدمةً وخدمةً "أو الفتح للمصدر، والكسر للاسم" فهو خادمٌ ج خدمة وخدامٌ؛ وهو خدام "للمبالغة" واسم الجمع خدم؛ وهي خادمٌ "والخادمة قليل" أو هي الخادم "في الحال على الاسمية" وخادمة "غدًا على الوصفية": أدى مهنةً.
خدمها: ألبسها الخدمة.
أخدمها: وهبها خادمًا.
اختدم: خدم لنفسه. و- هـ جعله خادمًا: سأله أن يخدمه: استوهبه خادمًا، كاستخدمه "فيهما".
تخدم: اتخذ خادمًا.
الخدمة: الساعة من ليل أو نهار "والذال لغة".
الخدمة في الشاة: بياض أو ظفتها.
стр. 843
خ د م
الخدمة: السير الغليظ المحكم المضفور "مثل الحلقة" يشد رسغ البعير فيشد إليه سرائح نعلها، وبه سمي القيد (ز): الخلخال (ز): الساق (ز): مخرج الرجلين من السراويل (ز): الحلقة المحكمة المستديرة من الرجال (ز) ج خدم وخدام.
وفض الله خدمهم أي جمعهم.
الخدمة: السير المضفور.
الأخدم من الخيل: المخدم.
الخدماء: الشاة البيضاء الأوظفة، أو الوظيف الواحد وسائرها أسود (ز)؛ أو التي في ساقها عند الرسع بياضٌ في سوادٍ، أو سوادٌ في بياض، وكذا الوعول. والاسم الخدمة.
المخدو: الرئيس ج مخاديم. و-: من كان له تابع من الجن.
المخدم: الكثير الخدم والحشم: موضع الخلخال من الساق، وهي المخدمة. و-: موضع السير من البعير وهو ما فوق الكعب: رباط السراويل عند أسفل رجل المرأة (ز). و- من الخيل: ما استدار تحجيله فوق أشاعره (ز) أو جاوز البياض أرساغه أو بعضها (ز) وهو الأخدم.
ومن أسمائهم: خدام.
ابن خدام: شاعر "أو صوابه بالذال".
خادنه: صادقه: كاسره بعينيه.
الخدن والخدين: الصديق في السر والجهر: الصاحب المحدث، ومن ذلك خدن الجارية
خ ذ ذ
أي صاحبها ومحدثها؛ وكان مألوفًا لهن ذلك في الجاهلية فأبطله الإسلام، ج أخدان وخدناء.
ويقال: هو خدين العلا أي عشيقها.
الخدنة: من يخادن الناس كثيرًا.
الأخدن: ذو الأخدان.
ومن أسمائهم: خدان.
الخدنق: الذكر من العناكب خاصةً.
خدى- خديًا وخديانًا، فهو خادٍ: أسرع وزج بقوائمه، مثل وخد.
أخدى: مشى قليلًا قليلًا.
الخدي: عدو الحمار بين آريه –مربطه –ومتمرغه: سعة الخطو.
الخديوي: لقب أحدثته الدولة العثمانية لعزيز مصر، منذ زمن إسماعيل بن إبراهيم، في النصف الثاني من القرن الثالث عشر للهجرة "دخيلة".
الخدى: دود يخرج مع روث الدابة، واحده خداة.
الخداء: موضع.
خذأ- خذأً وخذوءًا، وخذئ- خذأً له: خضع وانقاد.
أخذأه: ذلّله.
استخذأ: ذل وخضع "وترك الهمزة لغةٌ".
الخذأ: ضعف النفس.
خذ- خذًا وخذيذًا الجرح: سال صديده.
стр. 844
خ ذ ر
الخذرة: الخذروف.
الخاذر: المستتر من سلطان أو غريم.
خذرع: أسرع.
خذرف في سيره: أسرع: زج بقوائمه.
وقيل: الحذرفة استدارة القوائم.
حذرف الإناء: ملأه. و- السيف: حدده. و- الرحى: وضع لها خذروفًا. و- هـ بالسيف: قطع أطرافه. و- ت الإبل: رمت الحصى بأخفافها سرعةً.
تخذرف الرجل: طاب خلقه. و- الثوب: تخرق. و- ت فلانًا النهوى: قذفت به ورمته.
الخذروف: عويد يفرض في وسطه ويشد بخيط، فإذا أمر دار وسمع له حفيف، ويسمى الخرارة (١) ج خذاريف. و-: السريع في جريه (ز): القطيع من الإبل المنقطع عنها: البرق اللامع في السحاب المنقطع منه (ز): كل شيءٍ منتشر من شيء: العود في خرق الرحى العلبا: نواة ونحوها تأخذها بين سبابتيك تخذف بها، أو مخذفة من خشب ترمي بها: طين يعجن ويعمل شبيهًا بالسكر يلعب به الصبيان.
الخذراف: ضربٌ من الحمض له وريقةٌ صغيرةٌ ترتفع قدر ذراع، فإذا جف شاكه البياض: نبات ربعي إذا أحس بالصيف يبس ج خذاريف.
خذاريف الهوادج: سقائف تربع بها.
خ ذ ع
ويقال: تركت السيوف رأسه خذاريف (ز) أي قطعًا كل قطعة كالخذروف.
خذرق فهو خذراق ومخذرق: سلح.
الخذرنق: ذكر العناكب أو العظيم من العنكبوت "لغة في الدال".
ثوبٌ خذاريم: رعابيل أي أخلاق؛ أو صحته خذاويم "بالواو" كما في اللسان والمحكم.
خذع- خذعًا اللحم ونحوه مما لا صلابة فيه: حززه وشرحه. و- هـ: قطعه، أو قطعه من غير إبانة و-: ضربه ضربًا لا ينفذ ولا يؤثر.
تخذع الشيء: تقطع.
خذعه: خذعه "شدد للكثرة".
الخذعة والخذعونة: القطعة من القثاء والقرع ونحو ذلك.
وقالوا: ذهبوا خذع مذع بمعنى متفرقين.
الخذيعة: طعام يتخذ من اللحم "شامية" (٢).
الخيذع: الشواء. و- من النبت: ما أكل أعلاه أو قطع أعلاه أو أطرافه.
المخذعة: السكين.
خذعب القثاء: قطعه. و- هـ بالسيف: قطعه.
الخذعوبة: القطعة من القثاء أو القرع أو الشحم.
стр. 845
خ ذ ع
خذعله بالسيف: قطعه. و- البطيخ: قطعه قطعًا صغارًا.
الخذعولة: القطعة منه.
الخذعلة: ضرب من المشي.
الخذعل: المرأة الحمقاء: ثياب من ادم تلبسها أولات الحيض وذوو الرعن.
الخذعونة: لغة في الخذعوبة للقطعة من القثاء والقرع ونحو ذلك.
خذفه- خذفًا بالحصى: رماه به من بين سبابتيه أو بالمخذفة. و- ببوله: رمى به فقطعه. و- ت خذفًا وخذفانًا الإبل: أسرعت.
تخاذفت العينان بالدمع: أسرعتا (ز).
الخذوف: السريعة السير التي ترمي من سرعتها الحصى (ز): الأتان تدنو سرتها من الأرض سمنًا (ز): التي ترفع رجليها إلى شق بطنها، ج خذف.
الخذفان: ضرب من سير الإبل.
المخذوف: عرى المقرن تقرن به الكنانة إلى الجعبة ج مخاذف.
المخذفة: المقلاع: خشبة يقذف بها: الاست، وهي الخذافة.
الخذفرة: القطعة من الثوب ج خذافر.
الخذفلة: القطعة من الثوب ج خذافل.
الخذنفرة: المرأة الخفخافة الصوت كأن صوتها يخرج من منخريها.
خ ذ ل
خذق- خذقًا البازي وغيره "أو هو خاص به": ذرق. و- الدبة: نخسها بجديدة أو غيرها لتجد في سيرها.
الخذق والخذق: الروث.
الخذاق: ضرب من السمك: سمكة لها ذوائب كالخيوط إذا صيدت خذفت في الماء.
المخذقة والمخذقة: الاست. ويقال للأمة: يا خذاق، يكنون به عن الذرق.
قال ابن فارس: الخاء والذال والقاف ليس أصلًا وإنما فيه كله من باب الإبدال؛ يقال خذق الطائر إذا ذرق؛ وأراه خرق فأبدل الزاي ذالًا.
ومن أسمائهم: خذاق.
خذله- خذلًا وخذلانًا و- عنه: ترك نصرته: تأخر عنها، فهو خاذل وخذول. و- ت الظبية: أقامت على ولدها، فهي خاذلٌ. و- ت الظبية: تخلفت عن صواحبها وانفردت، أو تخلفت فلم تلحق، فهي خاذلٌ ومخذل.
خذله: حمله على خذلان صاحبه. و- عنه: ثبط عن نصرته: دعا لخذلانه أو لما فيه خذلانه. و- هـ: حمله على الجبن وترك القتال.
أخذله: ترك نصرته. و- ت الظبية: أقامت على ولدها، فهي مخذل. و- ها ولدها: جعلها تتخلف لأجله. و- هـ: وجد أمه تخذله.
تخاذل القوم: تدابروا وخذل بعضهم بعضًا.
