Полный текст (828 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
و ٢٣٤٩٦ و ٢٣٥٠٦ و ٢٣٥١٦ و ٢٣٥٢٥ و ٢٣٥٣٥ و ٢٣٥٤٥ و ٢٣٥٥٥ و ٢٣٥٩٦ و ٢٣٥٩٩ و ٢٣٦٢٨ و ٢٣٦٤٣ و ٢٣٦٨٢ و ٢٣٧٠٧ و ٢٣٧٢٢ و ٢٣٧٤٣ و ٢٣٧٦٩ و ٢٣٧٨٦ و ٢٣٧٨٩ و ٢٣٨١٠ و ٢٣٨٣٠ و ٢٣٨٦٦ و ٢٣٨٧٨ و ٢٣٨٨٩ و ٢٣٨٩٦ و ٢٣٩٠١ و ٢٣٩٠٦ و ٢٣٩١٣ و ٢٣٩٤٩ و ٢٣٩٦٣ و ٢٣٩٧١ و ٢٣٩٩٧ و ٢٤٠٠٩ و ٢٤٠٢٣ و ٢٤٠٤٦ و ٢٤٠٥٠ و ٢٤٠٥٢ و ٢٤٠٥٩ و ٢٤٠٨٠ و ٢٤٠٩٢ و ٢٤٠٩٦ و ٢٤١٠٠ و ٢٤١٠٩ و ٢٤١٢٧ و ٢٤١٣٢ و ٢٤١٣٩ و ٢٤١٤٤ و ٢٤١٥٢ و ٢٤١٦١ و ٢٤١٦٧ و ٢٤١٧٣ و ٢٤١٨١ و ٢٤٢٠٠ و ٢٤٢٢٥ و ٢٤٢٤٨ و ٢٤٢٥٠ و ٢٤٢٥٢ و ٢٤٢٥٨ و ٢٤٢٦٢ و ٢٤٢٧٢ و ٢٤٢٧٧ و ٢٤٢٩٣ و ٢٤٣١٢ و ٢٤٣٢٢ و ٢٤٣٢٦ و ٢٤٣٣٩ و ٢٤٣٤٥ و ٢٤٣٦٣ و ٢٤٣٧١ و ٢٤٤٠٥ و ٢٤٤٠٩ و ٢٤٤٢٨ و ٢٤٤٣٢ و ٢٤٤٤٠ و ٢٤٤٦٣ و ٢٤٤٧٣ و ٢٤٤٧٥ و ٢٤٤٨٥ و ٢٤٤٨٨ و ٢٤٤٩٢ و ٢٤٥٩٣ و ٢٤٤٩٦ و ٢٤٥١١ و ٢٤٥١٨ و ٢٤٥٢٨ و ٢٤٥٤٤ و ٢٤٥٥٦ و ٢٤٥٧٠ و ٢٤٥٧٣ و ٢٤٥٧٥ و ٢٤٥٨٢ و ٢٤٥٩٢ و ٢٤٦١٥ و ٢٤٦٢٠ و ٢٤٦٢٤ و ٢٤٦٢٦ و ٢٤٦٣٠ و ٢٤٦٣٥ و ٢٤٦٨٤ و ٢٤٦٩٦ و ٢٤٦٩٧ و ٢٤٧٤٤ و ٢٤٧٥٦ و ٢٤٨٠٧ و ٢٤٨٢٢ و ٢٤٨٣١ و ٢٤٨٥٢ و ٢٤٨٥٤ و ٢٤٨٦٧ و ٢٤٨٨٠ و ٢٤٩٢٠ و ٢٤٩٣٠ و ٢٤٩٤٠ و ٢٤٩٥٠ و ٢٤٩٥٨ و ٢٤٩٦٩ و ٢٤٩٨٧ و ٢٤٩٩٢ و ٢٤٩٩٥ و ٢٥٠١٢ و ٢٥٠٢٠ و ٢٥٠٦٨ و ٢٥٠٧٣ و ٢٥٠٩٧ و ٢٥١٠٨ و ٢٥١١٤ و ٢٥١٢٥ و ٢٥١٣١ و ٢٥١٤٠ و ٢٥١٤٥ و ٢٥١٥٥ و ٢٥١٦٧ و ٢٥١٧١ و ٢٥١٧٥ و ٢٥١٨١ و ٢٥١٩٥ و ٢٥٢٠٩ و ٢٥٢٤٣ و ٢٥٢٥٩ و ٢٥٢٦٦ و ٢٥٢٦٨ و ٢٥٢٧٨ و ٢٥٢٨٦ و ٢٥٢٩٣ و ٢٥٣٠٧ و ٢٥٣٠٨ و ٢٥٣٢٥ و ٢٥٣٣٧ و ٢٥٣٦٤ و ٢٥٣٧٧ و ٢٥٤٠٢ و ٢٥٤٠٦ و ٢٥٤٥٥ و ٢٥٤٧٠ و ٢٥٤٧٦ و ٢٥٤٨٤ و ٢٥٤٨٩ و ٢٥٤٩٥ و ٢٥٥٠٣ و ٢٥٥٢١ و ٢٥٥٣٥ و ٢٥٥٣٨ و ٢٥٥٤٢ و ٢٥٥٦٧ و ٢٥٥٧٠ و ٢٥٥٩١ و ٢٥٥٩٣ و ٢٥٦٠١ و ٢٥٦٩٥ و ٢٥٧٠٠ و ٢٥٧٠٤ و ٢٥٧٥٠ و ٢٥٧٧٠ و ٢٥٨٤٢ و ٢٥٨٥٣ و ٢٥٨٦٨ و ٢٥٨٧٢ و ٢٥٨٨٠ و ٢٥٨٩٥ و ٢٥٩٢٤ و ٢٥٩٣١ و ٢٥٩٣٩ و ٢٥٩٩٣ و ٢٦٠٤١ و ٢٦٠٨١ و ٢٦١١٤ و ٢٦١٢٥ و ٢٦١٣٢ و ٢٦١٣٩ و ٢٦١٥٩ و ٢٦١٦٧ و ٢٦٢١٥ و ٢٦٢١٦ و ٢٦٢٢٠ و ٢٦٢٦٢ و ٢٦٢٧٠ و ٢٦٢٧٢ و ٢٦٢٧٩ و ٢٦٢٨٠ و ٢٦٢٨٣ و ٢٦٢٨٤ و ٢٦٢٩٧ و ٢٦٣٠١ و ٢٦٣٠٤ و ٢٦٣٠٧ و ٢٦٣٢١ و ٢٦٣٢٢ و ٢٦٣٢٤ و ٢٦٣٢٨ و ٢٦٣٥١ و ٢٦٣٥٢ و ٢٦٣٥٤ و ٢٦٣٥٦ و ٢٦٣٩٥ و ٢٦٤٠٠ و ٢٦٤٠٤ و ٢٦٤٠٧ و ٢٦٤١١ و ٢٦٤٢٢ و ٢٦٤٢٧ و ٢٦٤٣٦ و ٢٦٤٥٣ و ٢٦٤٥٨ و ٢٦٤٦٢ و ٢٦٤٩٩ و ٢٦٥٢٠ و ٢٦٥٤٠ و ٢٦٥٤٩ و ٢٦٥٦٧ و ٢٦٥٦٩ و ٢٦٥٧٨ و ٢٦٥٩٥ و ٢٦٥٩٩ و ٢٦٦٠٢ و ٢٦٦٠٧ و ٢٦٦١٤ و ٢٦٦٢٩ و ٢٦٦٤٠ و ٢٦٦٦١ و ٢٦٦٨٥ و ٢٦٦٨٩ و ٢٦٦٩٨ و ٢٦٧٠٣ و ٢٦٧١٥ و ٢٦٧٢٢ و ٢٦٧٣٣ و ٢٦٧٣٧ و ٢٦٧٤٣ و ٢٦٧٥١ و ٢٦٧٦٠ و ٢٦٧٧٢ و ٢٦٨١٩ و ٢٦٨٢٦ و ٢٦٨٣٠ و ٢٦٨٣٤ و ٢٦٨٤٣ و ٢٦٨٦١ و ٢٦٨٧١ و ٢٦٨٧٢ و ٢٦٨٨٠ و ٢٦٨٨٦ و ٢٦٩١٤ و ٢٦٩٦٢ و ٢٦٩٧٦ و ٢٦٩٨٩ و ٢٦٩٩٨ و ٢٧٠٠٨ و ٢٧٠١٥ و ٢٧٠٢١ و ٢٧٠٢٦ و ٢٧٠٢٨ و ٢٧٠٣٢ و ٢٧٠٤١ و ٢٧٠٤٣ و ٢٧٠٤٧ و ٢٧٠٥٠ و ٢٧٠٥٧ و ٢٧٠٦٢ و ٢٧٠٧٤ و ٢٧٠٧٥ و ٢٧٠٧٩ و ٢٧٠٨٥ و ٢٧٠٩٣ و ٢٧١٠٩ و ٢٧١١٤ و ٢٧١٢٧ و ٢٧١٣٤ و ٢٧١٥٣ و ٢٧١٦١ و ٢٧١٩٣ و ٢٧٢١٧ و ٢٧٢٢٣ و ٢٧٢٢٧ و ٢٧٢٣٣ و ٢٧٢٤٣ و ٢٧٢٤٩ و ٢٧٢٦٤ و ٢٧٢٦٧ و
стр. 177
و ٢٧٣٠٩ و ٢٧٣١٤ و ٢٧٣٣١ و ٢٧٣٥١ و ٢٧٣٨٠ و ٢٧٤١١ و ٢٧٤١٨ و ٢٧٤٢١ و ٢٧٤٣٤ و ٢٧٤٤٤ و ٢٧٤٥٠ و ٢٧٤٧٣ و ٢٧٤٧٩ و ٢٧٤٨٩ و ٢٧٥٠١ و ٢٧٥٠٧ و ٢٧٥٢٥ و ٢٧٥٢٩ و ٢٧٥٤٣ و ٢٧٥٥٠ و ٢٧٥٥٣ و ٢٧٥٦٠ و ٢٧٥٦٣ و ٢٧٥٩١ و ٢٧٥٩٩ و ٢٧٦٠٩ و ٢٧٦٢٢ و ٢٧٦٥٩ و ٢٧٦٧١ و ٢٧٦٧٧ و ٢٧٦٨٨ و ٢٧٦٩٤ و ٢٧٧٠٠ و ٢٧٧٠٣ و ٢٧٧٠٨ و ٢٧٧١٩ و ٢٧٧٥٤ و ٢٧٧٥٩ و ٢٧٧٦٣ و ٢٧٧٦٦ و ٢٧٧٩٨ و ٢٧٨١٨ و ٢٧٨١٩ و ٢٧٨٢٦ و ٢٧٨٣٢ و ٢٧٨٤٩ و ٢٧٨٥٣ و ٢٧٨٥٨ و ٢٧٨٧١ و ٢٧٩٠٤ و ٢٧٩٠٨ و ٢٧٩١٣ و ٢٧٩٤١ و ٢٧٩٥٢ و ٢٧٩٥٥ و ٢٧٨٨٣ و ٢٨٠٠٦ و ٢٨٠١٩ و ٢٨٠٢٠ و ٢٨٠٢٦ و ٢٨٠٥٧ و ٢٨٠٦٧ و ٢٨٠٦٩ و ٢٨٠٧٨ و ٢٨٠٩٥ و ٢٨١١١ و ٢٨١٢٥ و ٢٨١٥١ و ٢٨١٥٨ و ٢٨١٦١ و ٢٨١٦٩ و ٢٨١٧٣ و ٢٨٢٠٣ و ٢٨٢١٠ و ٢٨٢١٦ و ٢٨٢٣٤ و ٢٨٢٨١ و ٢٨٢٨٩ و ٢٨٣٠٩ و ٢٨٣١٥ و ٢٨٣٢٠ و ٢٨٣٢٦ و ٢٨٣٣٤ و ٢٨٣٣٦ و ٢٨٣٤٩ و ٢٨٣٥٤ و ٢٨٣٥٧ و ٢٨٣٦٣ و ٢٨٣٦٧ و ٢٨٣٧٤ و ٢٨٣٧٦ و ٢٨٣٨٢ و ٢٨٤٠٠ و ٢٨٤١٠ و ٢٨٤١١ و ٢٨٤١٧ و ٢٨٤٣٦ و ٢٨٤٤٢ و ٢٨٤٥١ و ٢٨٥١١ و ٢٨٥١٤ و ٢٨٥٣٨ و ٢٨٥٤٣ و ٢٨٥٤٨ و ٢٨٥٦٥ و ٢٨٥٨٩ و ٢٨٥٩٠ و ٢٨٦٠٠ و ٢٨٦٠٤ و ٢٨٦٢٧ و ٢٨٦٤٢ و ٢٨٦٤٣ و ٢٨٦٥٢ و ٢٨٧٠٦ و ٢٨٧٢٤ و ٢٨٧٣٧ و ٢٨٧٥٠ و ٢٨٧٥٤ و ٢٨٧٦٠ و ٢٨٧٦٤ و ٢٨٧٧٢ و ٢٨٧٩١ و ٢٨٨٠٤ و ٢٨٨١٠ و ٢٨٨١٢ و ٢٨٨١٩ و ٢٨٨٣٩ و ٢٨٨٦٩ و ٢٨٨٨١ و ٢٨٨٨٢ و ٢٨٨٩٨ و ٢٨٩٠٤ و ٢٨٩٠٨ و ٢٨٩١٠ و ٢٨٩١٩ و ٢٨٩٢١ و ٢٨٩٣٥ و ٢٨٩٤١ و ٢٨٩٦٣ و ٢٨٩٧٢ و ٢٩٠٠٩ و ٢٩٠٥٧ و ٢٩٠٦٠ و ٢٩٠٦٨ و ٢٩٠٧٧ و ٢٩٠٨٥ و ٢٩١٠٧ و ٢٩١١١ و ٢٩١١٦ و ٢٩١٣٢ و ٢٩١٣٩ و ٢٩١٦٤ و ٢٩١٦٩ و ٢٩١٨٣ و ٢٩١٨٤ و ٢٩١٩٢ و ٢٩١٩٧ و ٢٩١٩٨ و ٢٩٢١١ و ٢٩٢١٩ و ٢٩٢٢٢ و ٢٩٢٣٨ و ٢٩٢٤١ و ٢٩٢٥٢ و ٢٩٢٥٥ و ٢٩٢٧١ و ٢٩٢٧٦ و ٢٩٢٨٥ و ٢٩٢٩٧ و ٢٩٣٠٣ و ٢٩٣٢١ و ٢٩٣٢٨ و ٢٩٣٥٠ و ٢٩٣٥٨ و ٢٩٣٦٣ و ٢٩٣٧٩ و ٢٩٤٠٠ و ٢٩٤١٢ و ٢٩٤٢٣ و ٢٩٤٢٩ و ٢٩٤٥٧ و ٢٩٤٧٠ و ٢٩٤٨٢ و ٢٩٤٨٥ و ٢٩٥٤١ و ٢٩٥٧٢ و ٢٩٥٩٤ و ٢٩٥٩٦ و ٢٩٦٢٠ و ٢٩٦٣٧ و ٢٩٦٣٨ و ٢٩٦٣٩ و ٢٩٦٥٤ و ٢٩٦٥٩ و ٢٩٦٨٤ و ٢٩٧٢١ و ٢٩٧٢٩ و ٢٩٧٤٧ و ٢٩٧٥٣ و ٢٩٧٥٨ و ٢٩٧٦٥ و ٢٩٧٧٩ و ٢٩٧٨٦ و ٢٩٧٩٢ و ٢٩٧٩٦ و ٢٩٧٩٧ و ٢٩٨٧٢ و ٢٩٨٧٧ و ٢٩٨٩٨ و ٢٩٨٩٩ و ٢٩٩٠٨ و ٢٩٩١٩ و ٢٩٩٣٦ و ٢٩٩٦٥ و ٢٩٩٨١ و ٣٠٠١٨ و ٣٠٠٤٨ و ٣٠٠٥٤ و ٣٠٠٥٩ و ٣٠٠٦٣ و ٣٠٠٧٢ و ٣٠٠٩٥ و ٣٠١٠١ و ٣٠١١٩ و ٣٠١٢٧ و ٣٠١٢٨ و ٣٠١٣٠ و ٣٠١٥٨ و ٣٠١٦٥ و ٣٠١٦٧ و ٣٠١٧١ و ٣٠١٧٥ و ٣٠١٩٦ و ٣٠٢٥٧ و ٣٠٢٧٢ و ٣٠٢٨٦ و ٣٠٣٠٩ و ٣٠٣١٧ و ٣٠٣٢٨ و ٣٠٣٤٨ و ٣٠٣٥٤ و ٣٠٣٥٦ و ٣٠٣٦١ و ٣٠٣٧٣ و ٣٠٣٧٨ و ٣٠٤٠١ و ٣٠٤٠٥ و ٣٠٤١١ و ٣٠٤١٢ و ٣٠٤١٣ و ٣٠٤١٥ و ٣٠٤٢٠ و ٣٠٤٢٨ و ٣٠٤٤٠ و ٣٠٤٥٥ و ٣٠٤٦٢ و ٣٠٤٦٨ و ٣٠٤٩٤ و ٣٠٥٠٣ و ٣٠٥٠٨ و ٣٠٥٣٢ و ٣٠٥٥٦ و ٣٠٥٥٩ و ٣٠٥٦١ و ٣٠٥٧٩ و ٣٠٥٩٢ و ٣٠٥٩٩ و ٣٠٦٢١ و ٣٠٦٢٣ و ٣٠٦٣٠ و ٣٠٦٣٣ و ٣٠٦٤١ و ٣٠٦٤٧ و ٣٠٦٥٠ و ٣٠٦٥٥ و ٣٠٦٧١ و ٣٠٧٠١ و ٣٠٧٠٣ و ٣٠٧٠٨ و ٣٠٧١٠ و ٣٠٧١٦ و ٣٠٧٣٧ و ٣٠٧٤١ و ٣٠٧٤٣ و ٣٠٧٦٦ و ٣٠٧٧٣ و ٣٠٧٨٢ و ٣٠٧٨٧ و ٣٠٧٩١ و ٣٠٧٩٦ و ٣٠٨٠١ و ٣٠٨٠٢ و ٣٠٨٠٣ و ٣٠٨١١ و ٣٠٨٢٢ و ٣٠٨٣٠ و ٣٠٨٩٠ و
стр. 178
و ٣٠٩٠٢ و ٣٠٩٠٨ و ٣٠٩١٣ و ٣٠٩١٦ و ٣٠٩٢٠ و ٣٠٩٣٠ و ٣٠٩٤٥ و ٣٠٩٥٥ و ٣٠٩٦٦ و ٣٠٩٦٧ و ٣٠٩٧١ و ٣٠٩٩٩ و ٣١٠٠٥ و ٣١٠١٨ و ٣١٠٢١ و ٣١٠٣٥ و ٣١٠٥٢ و ٣١٠٦٤ و ٣١٠٦٥ و ٣١٠٧٤ و ٣١٠٨٨ و ٣١١٢٨ و ٣١١٤٢ و ٣١١٦٨ و ٣١١٧٦ و ٣١١٨٧ و ٣١١٩٨ و ٣١٢٠٥ و ٣١٢١٣ و ٣١٢٢٩ و ٣١٢٣٢ و ٣١٢٣٥ و ٣١٢٥٣ و ٣١٢٦٤ و ٣١٢٨٤ و ٣١٢٩٠ و ٣١٢٩١ و ٣١٣٢٢ و ٣١٣٣٦ و ٣١٣٥٣ و ٣١٣٦٢ و ٣١٣٦٨ و ٣١٣٦٩ و ٣١٣٩٧ و ٣١٣٩٨ و ٣١٤٢٤ و ٣١٤٢٩ و ٣١٤٣٢ و ٣١٤٤٥ و ٣١٤٥٠ و ٣١٤٨٠ و ٣١٤٨٤ و ٣١٤٨٨ و ٣١٤٨٩ و ٣١٤٩٩ و ٣١٥٢٣ و ٣١٥٣٥ و ٣١٥٤٥ و ٣١٥٥٧ و ٣١٥٩٦ و ٣١٦٠١ و ٣١٦٠٧ و ٣١٦٤١ و ٣١٦٤٩ و ٣١٦٥١ و ٣١٦٥٩ و ٣١٦٦٥ و ٣١٦٧٤ و ٣١٦٨٠ و ٣١٦٨٧ و ٣١٧٠٦ و ٣١٧١١ و ٣١٧١٣ و ٣١٧٢٥ و ٣١٧٣٥ و ٣١٧٥٧ و ٣١٧٦٤ و ٣١٧٧١ و ٣١٧٧٥ و ٣١٧٨٦ و ٣١٨٠١ و ٣١٨١٠ و ٣١٨١٤ و ٣١٨٢١ و ٣١٨٢٥ و ٣١٨٣٠ و ٣١٨٣٥ و ٣١٨٤٠ و ٣١٨٤٨ و ٣١٨٥٠ و ٣١٨٥٧ و ٣١٨٥٨ و ٣١٨٧٥ و ٣١٨٧٦ و ٣١٨٨٦ و ٣١٨٩٩ و ٣١٩١٠ و ٣١٩١٣ و ٣١٩٤٤ و ٣١٩٥٢ و ٣١٩٦٤ و ٣١٩٨٣ و ٣١٩٩٦ و ٣٢٠٠٣ و ٣٢٠٢٠ و ٣٢٠٣٤ و ٣٢٠٣٥ و ٣٢٠٣٦ و ٣٢٠٥٤ و ٣٢٠٦٢ و ٣٢٠٦٨ و ٣٢٠٧٨ و ٣٢٠٨١ و ٣٢٠٩١ و ٣٢١١٣ و ٣٢١٣٩ و ٣٢١٥٠ و ٣٢١٥٣ و ٣٢١٩٢ و ٣٢١٩٤ و ٣٢١٩٧ و ٣٢٢٠٥ و ٣٢٢١٦ و ٣٢٢٢٣ و ٣٢٢٣٥ و ٣٢٢٣٨ و ٣٢٢٤٠ و ٣٢٢٤٦ و ٣٢٢٥٨ و ٣٢٢٧٥ و ٣٢٢٨٠ و ٣٢٢٨١ و ٣٢٢٨٦ و ٣٢٢٩٦ و ٣٢٣٠٦ و ٣٢٣١١ و ٣٢٣٣٣ و ٣٢٣٥٧ و ٣٢٣٦٦ و ٣٢٣٧٤ و ٣٢٣٩٨ و ٣٢٤١٤ و ٣٢٤٢٦ و ٣٢٤٤٠ و ٣٢٤٥١ و ٣٢٥٢١ و ٣٢٥٤٦ و ٣٢٥٥٥ و ٣٢٥٩٢ و ٣٢٥٩٥ و ٣٢٦٠٠ و ٣٢٦١٦ و ٣٢٦٢٩ و ٣٢٦٣٧ و ٣٢٦٤٥ و ٣٢٦٦١ و ٣٢٦٧٣ و ٣٢٦٧٤ و ٣٢٦٧٥ و ٣٢٧١٢ و ٣٢٧٢٠ و ٣٢٧٢٦ و ٣٢٧٢٧ و ٣٢٧٥٦ و ٣٢٧٥٨ و ٣٢٧٥٩ و ٣٢٧٦٦ و ٣٢٧٩١ و ٣٢٧٩٢ و ٣٢٨٠١ و ٣٢٨٠٢ و ٣٢٨٦٨ و ٣٢٨٧٣ و ٣٢٨٨٤ و ٣٢٨٨٥ و ٣٢٨٩٤ و ٣٢٩١١ و ٣٢٩١٦ و ٣٢٩٣٩ و ٣٢٩٤٩ و ٣٢٩٥٠ و ٣٢٩٥٩ و ٣٢٩٨١ و ٣٢٩٩٢ و ٣٣٠٠٠ و ٣٣٠٠٩ و ٣٣٠٢٣ و ٣٣٠٢٩ و ٣٣٠٥٧ و ٣٣٠٦١ و ٣٣٠٦٧ و ٣٣١١٩ و ٣٣١٣٥ و ٣٣١٥١ و ٣٣١٩٠ و ٣٣٢١٣ و ٣٣٢٥٥ و ٣٣٢٥٩ و ٣٣٢٨٦ و ٣٣٢٩٥ و ٣٣٣٤٣ و ٣٣٣٥٧ و ٣٣٣٦٥ و ٣٣٤٢٨ و ٣٣٤٣٤ و ٣٣٤٣٩ و ٣٣٤٥٨ و ٣٣٤٦٧ و ٣٣٤٦٩ و ٣٣٤٨٢ و ٣٣٤٨٦ و ٣٣٤٨٧ و ٣٣٤٨٨ و ٣٣٥٠٤ و ٣٣٥٠٥ و ٣٣٥٠٧ و ٣٣٥١١ و ٣٣٥١٩ و ٣٣٥٢٩ و ٣٣٥٣٤ و ٣٣٥٤٣ و ٣٣٥٥١ و ٣٣٥٦٤ و ٣٣٥٧٠ و ٣٣٥٧٩ و ٣٣٥٩١ و ٣٣٥٩٧ و ٣٣٥٩٨ و ٣٣٥٩٩ و ٣٣٦٠٠ و ٣٣٦١٢ و ٣٣٦٢٠ و ٣٣٦٢٩ و ٣٣٦٣٥ و ٣٣٦٤٥ و ٣٣٦٥٤ و ٣٣٦٧٢ و ٣٣٦٩٠ و ٣٣٧٠٧ و ٣٣٧٢٢ و ٣٣٧٦٠ و ٣٣٧٦٥ و ٣٣٧٧٥ و ٣٣٧٨٢ و ٣٣٨١٤ و ٣٣٨٤٥ و ٣٣٨٥٢ و ٣٣٨٥٨ و ٣٣٨٦٧ و ٣٣٨٧٠ و ٣٣٨٨٧ و ٣٣٨٩٢ و ٣٣٨٩٦ و ٣٣٩٠٦ و ٣٣٩٢٢ و ٣٣٩٢٨ و ٣٣٩٤١ و ٣٣٩٤٦ و ٣٣٩٥١ و ٣٣٩٥٦ و ٣٣٩٦٢ و ٣٣٩٧٠ و ٣٣٩٨٣ و ٣٣٩٨٧ و ٣٣٩٩٠ و ٣٣٩٩٨ و ٣٤٠٣٧ و ٣٤٠٤٥ و ٣٤٠٦٣ و ٣٤٠٧١ و ٣٤٠٨٨ و ٣٤٠٩٢ و ٣٤١١٧ و ٣٤١٣٩ و ٣٤١٤٦ و ٣٤١٤٧ و ٣٤١٤٩ و ٣٤١٦١ و ٣٤١٩٠ و ٣٤٢٠٢ و ٣٤٢٠٣ و ٣٤٢٠٩ و ٣٤٢٣٠ و ٣٤٢٥٥ و ٣٤٣٠٢ و ٣٤٣٢٣ و ٣٤٣٢٨ و ٣٤٣٥١ و ٣٤٣٦٦ و ٣٤٣٨١ و ٣٤٤٤٠ و ٣٤٤٥٢ و ٣٤٤٥٧ و ٣٤٥٠٥ و ٣٤٥٠٧ و ٣٤٥٠٩ و ٣٤٥١١ و
стр. 179
و ٣٤٥١٨ و ٣٤٥٣٣ و ٣٤٥٥٠ و ٣٤٥٥٣ و ٣٤٥٥٥ و ٣٤٥٥٨ و ٣٤٥٦٩ و ٣٤٥٧٨ و ٣٤٥٨٢ و ٣٤٦٠٨ و ٣٤٦٢٥ و ٣٤٦٤٧ و ٣٤٦٥٦ و ٣٤٦٧٥ و ٣٤٦٩٨ و ٣٤٧٠٧ و ٣٤٧٢١ و ٣٤٧٣٠ و ٣٤٧٣٣ و ٣٤٧٥١ و ٣٤٧٥٢ و ٣٤٧٦٠ و ٣٤٧٧٩ و ٣٤٧٨٥ و ٣٤٧٨٦ و ٣٤٨١٤ و ٣٤٨٤٠ و ٣٤٨٤٨ و ٣٤٨٥٥ و ٣٤٨٧١ و ٣٤٨٧٣ و ٣٤٨٧٨ و ٣٤٨٨١ و ٣٤٨٨٦ و ٣٤٨٩٦ و ٣٤٨٩٨ و ٣٤٩٥٧ و ٣٤٩٧٩ و ٣٤٩٩٠ و ٣٤٩٩٤ و ٣٤٩٩٥ و ٣٤٩٩٧ و ٣٥٠١٣ و ٣٥٠٢٥ و ٣٥٠٤١ و ٣٥٠٦١ و ٣٥٠٧٠ و ٣٥٠٨٠ و ٣٥١٠٠ و ٣٥١١١ و ٣٥١٢١ و ٣٥١٤٢ و ٣٥١٦٣ و ٣٥١٨٤ و ٣٥٢٠٦ و ٣٥٢٢١ و ٣٥٢٤٥ و ٣٥٢٦٧ و ٣٥٢٧١ و ٣٥٢٧٣ و ٣٥٢٨٢ و ٣٥٣٣٥ و ٣٥٣٣٩ و ٣٥٣٥٩ و ٣٥٣٦٩ و ٣٥٣٧٨ و ٣٥٣٩٠ و ٣٥٤٠٦ و ٣٥٤٠٨ و ٣٥٤١٤ و ٣٥٤١٥ و ٣٥٤٢٢ و ٣٥٤٢٨ و ٣٥٤٣٠ و ٣٥٤٤٦ و ٣٥٤٤٨ و ٣٥٤٥٧ و ٣٥٤٦١ و ٣٥٤٧٤ و ٣٥٤٩٨ و ٣٥٥٢٠ و ٣٥٥٣٦ و ٣٥٥٤٤ و ٣٥٥٥٠ و ٣٥٥٦٣ و ٣٥٥٦٧ و ٣٥٥٧٨ و ٣٥٦٠٨ و ٣٥٦٢٥ و ٣٥٦٥١ و ٣٥٦٦٧ و ٣٥٦٧١ و ٣٥٦٨٩ و ٣٥٧٢٩ و ٣٥٧٣٦ و ٣٥٧٥٧ و ٣٥٧٦٣ و ٣٥٧٦٦ و ٣٥٧٦٨ و ٣٥٧٦٩ و ٣٥٧٧٢ و ٣٥٧٩٩ و ٣٥٨١٣ و ٣٥٨١٩ و ٣٥٨٣٢ و ٣٥٨٣٩ و ٣٥٨٦١ و ٣٥٨٧٣ و ٣٥٩٣٥ و ٣٥٩٤٤ و ٣٥٩٥٢ و ٣٥٩٥٨ و ٣٥٩٦١ و ٣٥٩٧٠ و ٣٥٩٩٠ و ٣٥٩٩٦ و ٣٥٩٩٨ و ٣٦٠٠٨ و ٣٦٠١١ و ٣٦٠١٧ و ٣٦٠٢٨ و ٣٦٠٣٥ و ٣٦٠٤٣ و ٣٦٠٨٩ و ٣٦٠٩٠ و ٣٦٠٩٥ و ٣٦١٢١ و ٣٦١٢٦ و ٣٦١٣٠ و ٣٦١٥١ و ٣٦٢٠٦ و ٣٦٢٢١ و ٣٦٢٢٢ و ٣٦٢٢٥ و ٣٦٢٢٩ و ٣٦٢٣٧ و ٣٦٢٤٩ و ٣٦٢٥٧ و ٣٦٢٦١ و ٣٦٢٦٨ و ٣٦٢٨٢ و ٣٦٢٨٦ و ٣٦٢٩٢ و ٣٦٣١٣ و ٣٦٣١٦ و ٣٦٣٢١ و ٣٦٣٢٩ و ٣٦٣٤٣ و ٣٦٣٤٧ و ٣٦٣٤٩ و ٣٦٣٥٥ و ٣٦٣٦٤ و ٣٦٣٨١ و ٣٦٤٢٣ و ٣٦٤٥٤ و ٣٦٤٧٢ و ٣٦٥٠٦ و ٣٦٥٢٥ و ٣٦٥٣٣ و ٣٦٥٤٧ و ٣٦٥٦٣ و ٣٦٥٦٨ و ٣٦٥٦٩ و ٣٦٦٠٦ و ٣٦٦٠٧ و ٣٦٦٣٤ و ٣٦٦٥٢ و ٣٦٦٦٦ و ٣٦٦٧٠ و ٣٦٦٨٩ و ٣٦٦٩١ و ٣٦٧١٥ و ٣٦٧١٨ و ٣٦٧١٩ و ٣٦٧٢٦ و ٣٦٧٢٧ و ٣٦٧٤٧ و ٣٦٧٥٣ و ٣٦٧٥٩ و ٣٦٧٨٤ و ٣٦٨٠٢ و ٣٦٨٢١ و ٣٦٨٢٨ و ٣٦٨٧٢ و ٣٦٨٨٠ و ٣٦٩٠٣ و ٣٦٩١٩ و ٣٦٩٣٢ و ٣٦٩٤٨ و ٣٦٩٥٦ و ٣٦٩٥٧ و ٣٦٩٦٥ و ٣٦٩٧٤ و ٣٦٩٧٨ و ٣٦٩٨١ و ٣٧٠١٧ و ٣٧٠٢٦ و ٣٧٠٣٤ و ٣٧٠٤٩ و ٣٧٠٥٤ و ٣٧٠٦٧ و ٣٧٠٨٧ و ٣٧١١٧ و ٣٧١٢٧ و ٣٧١٣٥ و ٣٧١٥٠ و ٣٧١٥٥ و ٣٧١٥٧ و ٣٧١٧٢ و ٣٧١٨٠ و ٣٧١٩٧ و ٣٧٢٠٨ و ٣٧٢٣٨ و ٣٧٢٤٩ و ٣٧٢٦٨ و ٣٧٢٧٩ و ٣٧٢٩٧ و ٣٧٣٤١ و ٣٧٣٥٨ و ٣٧٣٦١ و ٣٧٣٦٨ و ٣٧٣٧٦ و ٣٧٣٩٤ و ٣٧٤٠٠ و ٣٧٤١٤ و ٣٧٤٨٣ و ٣٧٤٨٦ و ٣٧٤٩٧ و ٣٧٥٢٤ و ٣٧٥٤٠ و ٣٧٥٥٤ و ٣٧٥٦٢ و ٣٧٥٨٨ و ٣٧٦١١ و ٣٧٦٤٦ و ٣٧٦٧٩ و ٣٧٦٩١ و ٣٧٧٢٢ و ٣٧٧٣٥ و ٣٨٣٣٥ و ٣٧٧٣٨ و ٣٧٧٣٩ و ٣٧٧٤٢ و ٣٧٧٦٤ و ٣٧٧٦٨ و ٣٧٧٨٣ و ٣٧٧٩٦ و ٣٧٨٠١ و ٣٧٨٠٨ و ٣٧٨٢١ و ٣٧٨٣٢ و ٣٧٩٠٥ و ٣٧٩١٣ و ٣٧٩٣١ و ٣٧٩٣٤ و ٣٧٩٣٥ و ٣٧٩٣٦ و ٣٧٩٥٨ و ٣٧٩٩٢ و ٣٨٠٠١ و ٣٨٠٢١ و ٣٨٠٢٥ و ٣٨٠٣٠ و ٣٨٠٣٢ و ٣٨٠٤٩ و ٣٨٠٧١ و ٣٨١٢٠ و ٣٨١٦٠ و ٣٨٢١٧ و ٣٨٢٢٨ و ٣٨٢٣٦ و ٣٨٢٥٥ و ٣٨٢٦٧ و ٣٨٢٧٨ و ٣٨٢٩٣ و ٣٨٢٩٤ و ٣٨٣٠٧ و ٣٨٣٣٥ و ٣٨٣٥٩ و ٣٨٣٦٨ و ٣٨٣٩٢ و (تخ: ١/ ٥٣ و ٧٧ و ١١٦ و ١٦٧ و ١٧٦ و ١٩٨ * و ٣٥٧ *)
стр. 180
وداود بن المحبر (تس ١٨٠٠٣)، وعبد العزيز بن أبان (تس ١٠٣٠٠ و ١٠٣٢٠ و ١٠٣٦٣ و ١٠٣٦٥ و ١٠٥١٩ و ١٠٥٥٨ و ١٠٧٧٤ و ١٠٨٤٦ و ١٠٩٢٤ و ١١٥٦٦ و ١١٥٧٠ و ١١٥٩١ و ١١٦٣٨ و ١١٦٤٢ و ١١٦٤٦ و ١١٦٤٩ و ١١٧١٣ و ١١٧٣٢ و ١١٧٣٧ و ١١٧٥٢ و ١١٧٦٠ و ١١٧٧٨ و ١١٧٩٨ و ١١٨٤١ و ١١٨٨٩ و ١١٩٤٦ و ١٢١٦١ و ١٢٢١١ و ١٢٢١٩ و ١٢٢٧٥ و ١٢٢٨١ و ١٣٥١٧ و ١٣٥١٨ و ١٤٣٣٨ و ١٤٩٢٤ و ١٤٩٣١ و ١٤٩٥٩ و ١٥٠٣٧ و ١٥٠٤٢ و ١٤٠٧٧ و ١٥١٠٠ و ١٥١٠٧ و ١٥١١٥ و ١٥١١٩ و ١٥١٤٤ و ١٥١٧٢ و ١٥٣٠٩ و ١٥٣٣١ و ١٥٣٩٩ و ١٥٤٠٣ و ١٥٤٠٩ و ١٥٤١٠ و ١٥٤٢٦ و ١٥٤٣٥ و ١٥٤٥٩ و ١٥٤٦١ و ١٥٤٩٥ و ١٥٤٩٨ و ١٥٦٣١ و ١٥٦٤٩ و ١٥٦٦٠ و ١٥٦٧٦ و ١٥٨٣٦ و ١٥٨٨٢ و ١٥٩٢٧ و ١٥٩٣٩ و ١٥٩٤٨ و ١٥٩٦٤ و ١٦٠١٥ و ١٦٠١٨ و ١٦٠٢٥ و ١٦٠٩٤ و ١٦١٢٨ و ١٦١٤٢ و ١٦١٩٧ و ١٦٢٠٧ و ١٦٢١٠ و ١٦٢٢٣ و ١٦٢٥٠ و ١٦٢٥١ و ١٦٣٠٣ و ١٦٣٢٧ و ١٦٣٧٦ و ١٦٤٠٠ و ١٦٤٠١ و ١٦٤٠٢ و ١٦٥٢٦ و ١٦٧١٦ و ١٦٧٨٠ و ١٦٨٤٠ و ١٦٨٤٣ و ١٦٨٥١ و ١٦٨٦٨ و ١٦٨٧٢ و ١٦٨٩٥ و ١٦٩٣٢ و ١٦٩٩٣ و ١٧٠٥٠ و ١٧٠٩٠ و ١٧١١٧ و ١٧١٢٣ و ١٧١٣٨ و ١٧٢٧٩ و ١٧٢٨٤ و ١٧٢٩٠ و ١٧٣٥٩ و ١٧٤٠٢ و ١٧٤٠٧ و ١٧٤٠٨ و ١٧٤٩٠ و ١٧٦١٦ و ١٧٧٨٨ و ١٧٧٩٥ و ١٧٩١٩ و ١٨٠٤٣ و ١٨٠٦١ و ١٨١٢٤ و ١٨١٢٥ و ١٨١٥٠ و ١٨١٩٢ و ١٨١٩٥ و ١٨٢١٦ و ١٨٢٣٤ و ١٨٣٢٧ و ١٨٣٣١ و ١٨٣٤٠ و ١٨٣٤١ و ١٨٣٦٣ و ١٨٣٨٢ و ١٨٤٠٥ و ١٨٤٨٧ و ١٨٤٩٩ و ١٨٥٣٧ و ١٨٥٦٣ و ١٨٦٩٧ و ١٨٧٤١ و ١٨٧٤٢ و ١٨٧٩٤ و ١٨٨٦٢ و ١٨٩٠٧ و ١٨٩٢٩ و ١٨٩٤٥ و ١٨٩٦٦ و ١٩٠٤٠ و ١٩٠٧٦ و ١٩١٠٣ و ١٩١٣٣ و ١٩١٩٦ و ١٩٥٣٠ و ١٩٥٥٨ و ١٩٩٢٦ و ١٩٩٥٠ و ٢٠٠٢٩ و ٢٠١٣٦ و ٢٠١٤١ و ٢٠١٩٧ و ٢٠٢٢٩ و ٢٠٢٣٦ و ٢٠٢٧٧ و ٢٠٣٦٤ و ٢٠٤٢٦ و ٢٠٥٨٨) و (تخ ١/ ١١٤ و ١١٧ و ٢٠١ و ٢٠٧ و ٢١٣ و ٢١٧ و ٢١٨ و ٢/ ١٩٢) وأبي عبيد القاسم بن سلام (تس ١٠٧٥٧ و ١٠٧٧٧ و ١١٥٣٢ و ١٢١٠٧ و ١٣٢٣٦ و ١٥١٥٠ و ١٥٥٩١ و ١٥٦٩٣ و ١٦٠٤٢ و ١٦٤٠٥ و ١٦٤٧١ و ١٦٧٧٤ و ١٦٨٣٨ و ٢٢١٥٤ و ٢٢١٩٠ و ٢٢٦١٤ و ٢٢٦١٥ و ١٨١٧٥ و ١٨٩٩٧ و ١٩٠٠٧ و ١٩١٧٢ و ١٩٢٨٥ و ١٩٤٨٤ و ١٩٧٩٤ و ٢٠٩٣٩ و ٢١٠٥٠ و ٢١٠٦٩) و (تخ ١/ ١١٦ و ٢١١ و ٢١٢) ومحمد بن سعد بن منيع (تس ١٠٩٧ و ٧٧٣٥ و ٢١٥٩٥) و (تخ ١/ ٧٨ و ٧٩ و ٨٠ و ٨٢ و ٨٥ و ٩١ و ٩٦ و ١٠٠ * * * و ١٠١ * * و ١٠٢ * و ١٠٥ و ١٠٧ و ١٠٩ و ١١٢ و ١١٤ و ١١٥ و ١١٧ و ١١٨ و ١١٩ و ١٢٥ و ١٢٦ و ١٢٧ و ١٢٨ و ١٨٥ * * * * و ٤٤٣ و ٤٥٤ و ٤٥٨ * و ٤٩٥ * و ٥٠٠ و ٥٠١ و ٥٠٤ و ٥٠٥ و ٥١١ و ٥١٢ * * * و ٥١٥ و ٥١٦ * * * و ٥٢١ و ٥٢٢ و ٥٢٩ * و ٥٣٠ و ٥٣٥ و ٥٣٩ * و ٥٤٠ * * و ٥٤١ * و ٥٤٣ و ٥٤٦ * و ٥٧٣ * و ٢/ ١٠ * و ١١ و ١٩ و ٥٠ و ٦١ و ٢٠٧ * و ٢٠٩ و ٢٠١ * * و ٢١١ و ٢١٨ * * * و ٢١٩ * * * * * * و ٢٢٠ * * * * * * و ٢٢٣ و ٣٤٨ * و ٣٤٩ * * * و ٣٥٠ * و ٣٥٢ و ٣٥٣ و ٣٧٩ و ٥٥٩ و ٥٦١ * و ٥٦٢ * * * * * و ٥٦٣ * و ٥٦٥ و ٥٦٩ * و ٥٧٠ * * * و ٥٧١ * * * * * و ٥٨٩ و ٦٨ و ٦٨٩ * و ٦٩٠ * و ٦٩١ و ٦٩٢ * و ٦٩٩ و ٧٠٣ و ٣/ ١٥٥ و
стр. 181
١٦٠ - و ١٦١ * * * * و ١٦٢ و ١٦٣ و ٢٦١ و ٢٦٢ * ٣٠٠ * ٣٠١ * و ٣٥٨ * ٣٧٨ و ٤٢٣ و ٥٣٠ و ٥٣٨ * * و ٥٣٩ و ٥٤٠ * و ٥٤١ و ٦٦٦ * و ٦٦٧ و ٤/ ٤٢٠)، وعلي بن محمد (تخ ٣/ ٢٤٧ * و ٢٤٨ و ٢٥٦ و ٢٦١)، وأبي سعد، غير مسمى، ولا منسوب - (تس ١٥٢٦٩)، و (تخ ١/ ٦١)، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وأسود بن عامر شاذان، ورح بن عبادة، وعبد الله بن بكر، وعبد الوهاب الخفاف، وعبيد الله بن موسى العبسي، وعفان بن مسلم، وعلي بن عاصم، ومحمد بن كناسة، ومحمد بن عمر الواقدي، ويزيد بن هارون، وأبي النضر هاشم بن القاسم وهوذة بن خليفة، وأبي بدر السكوني " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٦١٩ / ٦٤٦)، وأبي عاصم النبيل.
روى عنه: المثنى بن إبراهيم الطبري (تس ١٩٩٥٠)، ولعله زيادة في الإسناد، وإسماعيل بن علي الخطبي، وأبو بكر أحمد بن سلمان النجاد، وأحمد بن عثمان بن الأدمي وأحمد بن معروف الخشاب، وجعفر الخلدي، وعبد الصمد بن علي الطستي، وعبد الله بن الحسين النضري - شيخ مرو - ومحمد بن أحمد الحكيمي، ومحمد بن خلف بن المرزبان، ومحمد بن مخلد العطار، وابن خلاد النصيبي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن خلاد وأبو بكر الشافعي، وأبو سهل بن زياد، وأبو عمرو بن السماك.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض -، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".
التعديل والتجريح: قال الخطيب بسنده، قال الدارقطني: " هو صدوق ".
وقال أيضا بسنده - عن محمد بن محمد بن مالك الإسكافي - قال: " سألت إبراهيم الحربي عن الحارث بن أبي أسامة، وقلت له: أريد أن أسمع منه، وهو يأخذ الدراهم؟! فقال: " اسمع منه؛ فإنه ثقة ".
وقال أيضا عن أحمد بن كامل قال: " بلغ الحارث بن أبي أسامة ستا وتسعين سنة، وكان ثقة ".
стр. 182
قال الذهبي في التذكرة: " وأما أخذ الدراهم على الرواية؛ فكان فقيرا كثير البنات ".
وقال أيضا: قال أبو الفتح الأزدي، وابن حزم: " ضعيف ".
قال الحافظ في اللسان: " كان حافظا، عارفا بالحديث، عالي الإسناد بالمرة تكلم فيه بلا حجة ".
وقال أيضا: قال أبو العباس النباتي في مشيخة قاسم بن أصبغ: " الحارث بن أبي أسامة، ثقة راوية للأخبار، كثير الحديث ".
وقال أيضا: قال ابن حزم: " متروك الحديث ".
وقال في موضع آخر: " مجهول ".
وقال أيضا: قال الذهبي في " تلخيص المستدرك ": " ليس بعمدة.!! ". مع أنه في الميزان كتب مقابله " صحيح ". واصطلاحه أن العمل على توثيقه. ا. هـ كلام الحافظ.
قلت: وقد أبهمه الطبري، وأبهم شيخه (محمد بن سعد)، في بعض المواضع من " التفسير "، مثل الأثر رقم (تس ١٠٩٧) وصرح بهما في مثل متنها من " التاريخ ".
وقد فصلت القول فيها في باب المبهمين من كتابي هذا.
وأبهمه أيضا وصرح بشيخه (داود المحبر) في الخبر الذي أخرجه في " التفسير " برقم (تس ١٨٠٠٣) والذي أخرجه (الحارث بن أبي أسامة) أيضا في، " مسنده " (٢/ ٨٠٩ / ٨٣١) سندا، ومتنا، به. وقد أثبته في موضعه من باب المبهمين أيضا.
وقد تصحف اسم شيخه (الحسن بن موسى الأشيب) إلى (الحسين) في الآثار التالية (٢٠٥٧١ و ٢٠٦٥١ و ٢١٠٨٩). وتصحف اسم (الحارث) إلى (المثنى) في الأثر رقم (٢١٨٤٠).
وانظر: " تاريخ بغداد " (٨/ ٢١٨ / ٤٣٣٢)، و " الثقات " (٨/ ١٨٣ / ١٢٨٨٠) و " أسماء من عاش ثمانين سنة " (٣٦/ ٣٣) و " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٦١٩ / ٦٤٦)، و " سير أعلام النبلاء " (١٣/ ٣٨٨ / ١٨٧)، و " المغني في الضعفاء " (١/ ١٤٣ / ١٢٥١)، و " ميزان الاعتدال " (٢/ ١٧٨ / ١٦٤٦)، و " لسان الميزان " (٢/ ١٥٧ / ٦٩٢)، و " طبقات الحفاظ " (١/ ٢٧٦ / ٦٢٥)، و " تجريد أسماء الرواة " (٦٦/ ١٢٤)، و " رجال تفسير الطبري " (١١٢/ ٤٦٤).
стр. 183
٤١ - تمييز الحارث بن محمد.
روى عن: أبي الطفيل، ولم يذكر سماعا منه.
روى عنه: زافر بن سليمان.
لا يتابع في حديثه، ولم يوثقه إلا ابن حبان.
وانظر: " التاريخ الكبير " (٢/ ٢٨٣ / ٢٤٧٦)، و " الثقات " (٤/ ١٣٦ / ٢١٦٦) و " ضعفاء العقيلي " (١/ ٢١١ / ٢٥٨)، و " الكامل في ضعفاء الرجال " (٢/ ١٩٤ / ٣٧٩)، و " الضعفاء والمتروكين، لابن الجوزي ". (١/ ١٨٣ / ٧٢٥)، و " ميزان الاعتدال " (٢/ ١٧٨ / ١٦٤٥)، و " لسان الميزان " (٢/ ١٥٦ / ٦٩١).
٤٢ - تمييز أبو محمد، الحارث بن محمد بن النعمان بن أبي جعفر البجلي الكوفي، وأبوه يعرف بـ (شيطان الطاق) محدث، مصنف، رافضي، فرضي، رواية شعر.
روى عن: جعفر الصادق، وزارة بن أعين، ويزيد بن معاوية العجلي.
روى عنه: الحسن بن محبوب وغيره.
وانظر: " لسان الميزان " (٢/ ١٥٩ / ٦٩٥).
٤٣ - تمييز الحارث بن محمد المكفوف.
روى عن: أبي بكر بن عياش.
روى عنه: يعقوب بن إسحاق الطوسي بخبر باطل.
وانظر: " لسان الميزان " (٢/ ١٥٩ / ٦٩٤).
٧٥ - أبو عبد الله الطوسي (٤٠٧٨)
(ابن ماجه)
(طب: (تس: ١ ر / ١ ش)
стр. 184
أبو عبد الله " حبيش بن مبشر بن أحمد بن محمد، الثقفي، الفقيه، الطوسي نزيل بغداد، - وكان أخوه جعفر من كبار المعتزلة!! - توفي " حبيش - سنة ثمان وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، فقيه، سني.
روى عن: روح بن عبادة (تس ٤٠٧٨).
روى عنه: علي بن سهل " مسند ابن الجعد " (١/ ٤٥٢ / ٣٠٨١)، محمد بن عبد الله الحضرمي " المعجم الأوسط " (٦/ ٩ / ٥٦٤٢)، وأبو السري موسى بن الحسن بن عباد " شعب الإيمان " (١/ ١٧٦ / ١٥٦)
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، فاضلا، عاقلا سنيا.
وقد تصحف اسمه في الأثر رقم (٣٢٤٤) من طبعة الفكر ١٤١٥، و (٢/ ٣٤٥) من طبعة الفكر ١٤٠٥ والموافقين للأثر رقم (٤٠٧٨) من طبعة العلمية، من (حبيش بن مبشر) إلى (حسين ابن ميسر)، والصحيح ما أثبته وترجمته - والله أعلم - وقد سبقني إلى ذلك الشيح أحمد شاكر ﵀ في تحقيقه لـ " التفسير ".
وانظر: " الثقات " (٨/ ٢١٧ / ١٣٠٨١) و " تاريخ بغداد " (٨/ ٢٧٢ / ٤٣٦٩)، و " سير أعلام النبلاء " (١٠/ ٥٤٩ / ١٨٠)، و " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٤٣٠ / ٤٣٧)، و " المقصد الأرشد " (١/ ٣٥٦ / ٣٨٤) و " رجال تفسير الطبري " (١٢١/ ٥٠٦)
٧٦ - أبو محمد بن الشاعر (تهـ ١٦٥٠)
(مسلم، وأبو داود)
(طب: تهـ ٣ ر / ٣ ش)
أبو محمد، حجاج بن يوسف - ويقال له: أبو يعقوب - الثقفي، البغدادي، المعروف بـ (ابن الشاعر)، كان أبوه يوسف شاعرا، صحب أبا نواس، وأخذ عنه وكان يلقب
стр. 185
(لقوة) وكان منشؤه بالكوفة وأما ابنه حجاج هذا، فبغدادي المولد والمنشأ، توفي لعشر بقين من رجب سنة تسع وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.
روى عن.: عبد الرزاق بن همام (تهـ ١٦٦٨)، و (م)، ووهب بن جرير (تهـ ١٦٥٦)، وأبي أحمد الزبيري (تهـ ١٦٥٠) و (م)، وأحمد بن إسحاق الحضرمي " الآحاد والمثاني "، (٥/ ٣٩٧ / ٣٠٢٣)، وإسحاق بد مخلد " الآحاد والمثاني " (١/ ٣٦٩ / ٤٩٣)، وبشر بن الحسين " المعجم الصغير " (١/ ١٢١ / ١٧٨).
روى عنه: أحمد بن محمد بن صبيح الأصبهاني " المعجم الصغير " (١/ ١٢١ / ١٧٨)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " المعجم الكبير " (١/ ٣٤٩ / ١٠٥٧)، وكتب عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم " الجرح والتعديل " (٣/ ١٦٨ / ٧١٨)، ومحمد بن جعفر بن الإمام " المعجم الأوسط " (٦/ ٣٥٦ / ٦٦٠٧) ومحمد بن نصر المروزي " تعظيم قدر الصلاة " (٢/ ٨٩٦ / ٩٢٨).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، وكان من الحفاظ، ممن يحسن الحديث ويحفظه، وأنه خير من مائة مثل الرمادي وكان صاحب حديث، يتعسر، وسئل يحيى بن معين عنه فبزق!! لما سئل عنه.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٣/ ١٦٨ / ٧١٨)، و " رجال مسلم " (١/ ١٥٢ / ٣٠٦) و " تاريخ بغداد " (٨/ ٢٤٠ / ٤٣٤٤)، " الثقات " (٨/ ٢٠٣ / ١٢٩٩١)، و " المقصد الأرشد " (١/ ٣٥٧ / ٣٨٧)، و " مشتبه أسامي المحدثين " (١/ ٩٩ / ١٤٣)، و " تهذيب الكمال " (٥/ ٤٦٦ / ١١٣١)، و " الكاشف " (١/ ٣١٣ / ٩٤٥)، و " التذكرة " (٢/ ٥٤٩ / ٥٦٩)، و " السير " (١٢/ ٣٠١)، و " الميزان " (٢/ ٢٠٧ / ١٧٥٧) و " تهذيب التهذيب " (٢/ ١٨٤ / ٣٨٧)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٩٤ / ١١٤٠).
٧٧ - أبو الصلت الحمصي (٢٢١٦٧)
(طب: ٢ ر / ١ ش)
(تس: ١ ر / ١ ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)
стр. 186
أبو الصلت، حسان بن محمد بن عبد الرحمن، الطائي، الحمصي، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض الشيخ شاكر في تحقيقه لـ " تهذيب الآثار " (١/ ٢٦٥ / ٤٤١)، وكذلك الشيخ التركي في تحقيقه لـ " التفسير " (١٤/ ٥٣٤) - لم يتعرضا - لترجمته بشيء.
روى عن: سلامة بن جواس (تس ٢٢١٦٧ و ٢٢١٦٨)، و (تهـ ٩٣٤).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
ولم أقف له على ترجمة أو ذكر في كتب الرجال التي بين يدي، وأما شيخه فهو سلامة بن جواس - بالجيم المعجمة، وليس بالحاء المهملة، - الطائي، الحمصي، ذكره ابن أبي حاتم، وسكت عنه، وذكره ابن حبان في " الثقات " وترجمت له في " المعجمين الصغير والكبير ".
(فائدة): رجال الحديث كلهم طائيون، حمصيون، عدا صحابيه؛ عبد الله بن بسر فهو مازني، مدني، ثم حمصي.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٤/ ٣٠٢ / ١٣١٣)، و " الثقات " (٨/ ٣٠٠ / ١٣٥٥٨).
والحديث مدار البحث أخرجه: الحارث بن أبي أسامة في " مسنده " (٢/ ٩٣٧ / ١٠٣٢)، والطبراني في " مسند الشاميين " (٢/ ١٧ / ٨٣٦). والحاكم في " المستدرك " (٤/ ٥٤٥ / ٨٥٢٥). جميعهم من طريق داود بن رشيد قال: ثنا أبو حيوة شريح بن النعمان، عن إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني، عن أبيه عن عبد الله بن بسر، به.
إلا أن الطبراني ساقه من طريق، حاجب بن الوليد، عن أبي شريح أيضا.
وفي حديثهم زيادة: قال: فعاش مائة سنة، وكان في وجهه ثالول فقال: " لا يموت هذا، حتى يذهب هذا الثالول من وجهه ". فلم يمت، حتى ذهب الثالول من وجهه ".
٧٨ - أبو مسلم الحراني (١٠٤١٦)
(مسلم، وأبو داود في: المراسيل، والزهد، والترمذي)
стр. 187
(طب: تس: ٢ ر / ١ ش)
أبو مسلم، الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، الأموي، مولاهم، الحراني، ثم البغدادي، توفي سنة خمسين - أو اثنتين وخمسين - ومائتين. من الحادية عشرة، ثقة، يغرب.
روى عن: محمد بن سلمة الباهلي (تس ١٠٤١٦ و ١٢٩٧١)، و (ت)، وأبي نعيم " الثقات " (٨/ ١٧٤ / ١٢٨٢٧).
روى عنه: أبو حاتم الرازي " الجرح والتعديل " (٣/ ٢ / ٤).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا ثقة، يغرب.
وانظر: " الكنى والأسماء " (١/ ٧٨٦ / ٣١٩٩)، و " الجرح والتعديل " (٣/ ٢ / ٤)، و " الثقات " (٨/ ١٧٤ / ١٢٨٢٧) و " رجال مسلم " (١/ ١٣٢ / ٢٥٠)، و " تاريخ بغداد " (٧/ ٢٦٦ / ٣٧٤٩) " و " تهذيب الكمال " (٦/ ٤٨ / ١٢٠٠)، و " الكاشف " (١/ ٣٢١ / ١٠٠٩)، و " المقتنى في سرد الكنى " (٢/ ٧٦ / ٥٧٤٩)، و " تهذيب التهذيب " (٢/ ٢٢٢ / ٤٦٨)، و " تقريب التهذيب " (١/ ١٥٨ / ١٢١٠)، و " رجال تفسير الطبري " (١٣١/ ٥٤٦).
٧٩ - أبو علي البزاز (٨٤٥٩)
(طب: ٨ ر / ١ ش)
(تس: ٣ ر / ١ ش)، و (تهـ: ٤ ر / ١ ش)، و (تق: ١ ر / ١ ش)
أبو علي، الحسن بن الجنيد بن أبي جعفر، البغدادي، البزاز - بالزاي المعجمة - بلخي الأصل توفي سنة سبع وأربعين ومائتين، من العاشرة، صدوق.
روى عن: سعيد بن مسلمة الأموي (تس ٨٤٥٩ و ١٦٦٦٥ و ٢٣٢٩٧) و (تهـ: ١٦٦٤ و ١٨٣٠ و ٢٨٣٤ و ٤٠٤١)، و (تق ٩١٩).
روى عنه: الحسن بن أيوب القزويني " الجرح والتعديل " (٣/ ٤ / ١٦)، وعبد الله بن نمير " صحيح ابن خزيمة " (١/ ٢٣٢ / ٤٥٤)، ومحمد بن موسى النهرتيري " مسند أبي عوانة " (١/ ٤٣)
стр. 188
التعديل والتجريح: لم يذكره أحد ممن ترجم له بجرح أو تعديل، سوى ما كان من الحافظ في " التقريب "، حيث قال عنه: " صدوق ". وقد تصحف اسمه في الأثر رقم (تس ٢٣٢٩٧) إلى (الحسين).
وانظر: " الجرح والتعديل " (٣/ ٤ / ١٦)، و " تاريخ بغداد " (٧/ ٢٩٣ / ٣٧٩٦)، و " تهذيب الكمال " (٦/ ٣٥٦ / ١٣٠١) و " تهذيب التهذيب " (٢/ ٢٨٨ / ٥٩٠)، و " تقريب التهذيب " (١/ ١٠٥ / ١٣١٢)، و " رجال تفسير الطبري " (١٣٣/ ٥٥٠ و ٥٥١).
٨٠ - أبو علي بن شاذان (٢١٧٦٧)
(البخاري)
(طب: ٤ ر / ٤ ش)
(تس: ٢ ر / ٣ ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)، و (تق ١ ر / ١ ش)
أبو علي، الحسن بن خلف بن زياد، الواسطي، وهو الحسن بن شاذان - وكأن (شاذان) لقب أبيه، توفي سنة ست وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق، له أوهام، له عند البخاري حديث واحد، توبع عليه.
روى عن: إسحاق [الأزرق] (تهـ ٢٧٢)، و (تق ٤٥٢)، (خ)، روح بن عبادة (تس ٣٧٩٦٤)، ووكيع بن الجراح (تس ٣٧٩٦٤)، ويحيى بن سعيد القطان (تس ٢١٧٦٧).
روى عنه: خلف بن الحسن الواسطي " المعجم الأوسط " (٤/ ٣٩ / ٣٥٥٤) ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة " المعجم الأوسط " (٥/ ٣١٦ / ٥٤١٧).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: شيخا، يحتمل، وكان ثقة، أخرج البخاري حديثه في كتاب الصحيح.
قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
وانظر: " التاريخ الصغير " (٢/ ٣٨٥ / ٢٩٦٧)، و " الكنى والأسماء " (١/ ٥٦١ / ٢٢٧٢)، و " تاريخ واسط " (١/ ٢١٢)، و " الجرح والتعديل " (٢/ ٤٥ / ٦٦)، و " الثقات " (٨/ ١٧٤ / ١٢٨٢٦)، و (٨/ ١٧٧ / ١٢٨٤٠)
стр. 189
و " الكامل " (٢/ ٣٣٤ / ٤٦٩) " و " من روى عنهم البخاري " (١/ ١١٦ / ٦٧)، و " رجال البخاري " (١/ ١٥٦ / ١٩٦) و " تاريخ بغداد " (٧/ ٣٠٥ / ٣٨١٩)، و " التعديل والتجريح " (٢/ ٤٧٤ / ٢١٨) و " الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي " (١/ ٢٠٣ / ٨٢٤)، و " تهذيب الكمال " (٦/ ١٣٨ / ١٢٢٦)، و " الكاشف " (١/ ٣٢٤ / ١٠٢٦) و " المقتنى " (١/ ٤١٣ / ٤٣٩٠)، و " الميزان " (٢/ ٤٩٤ / ١٨٦١)، و " المغني " (١/ ١٦٠ / ١٤١٠) و " تهذيب التهذيب " (٢/ ١٣٩ / ٤٩٩)، و " تقريب التهذيب " (١/ ١٦٠ / ١٢٣٧)، و " لسان الميزان " (٢/ ٢٠٢ / ٩١٥).
٨١ - أبو محمد المنكدري المدني (٣٨٢٦٤)
(النسائي، وابن ماجه)
(طب: (تس: ١ ر / ١ ش)
أبو محمد، الحسن بن داود بن محمد بن المنكدر، القرشي، التيمي، المنكدري، المدني، توفي سنة سبع وأربعين ومائتين، من العاشرة، لا بأس به، تكلموا في سماعه من " المعتمر ".
روى عن: عبد الرزاق بن همام (تس ٣٨٢٦٤).
روى عنه: أبو بكر أحمد بن عمرو الخلال " المعجم الأوسط " (١/ ١٥٤ / ٤٨٤)، وعلي بن عبد العزيز " المعجم الكبير " (١٢/ ٢٨٧ / ١٣١٣٩)، ومحمد بن عبد الله بن عرس المصري " المعجم الأوسط " (٦/ ٢٨٨ / ٦٤٣٦)، ومحمد بن عيسى بن شيبة " المعجم الأوسط " (٦/ ٣١١ / ٦٤٩٦).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: تكلموا فيه ويحتمل ولا بأس به، وليس بالقوي عندهم، ومجهولا.
وقد أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
وهو آخر شيخ للطبري وقفت له على رواية في " التفسير " على ترتيب الكتاب.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٣/ ١٢ / ٣٩)، و " الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي " (١/ ٢٠٠ / ٨١٣) و " الثقات " (٨/ ١٧٧ / ١٢٨٣٩)، و " الكامل " (٢/ ٣٣٣ / ٤٦٨)، و " تهذيب الكمال " (٦/ ١٤٣ / ١٢٢٨)، و " الكاشف " (١/ ٣٢٤ / ١٠٢٧)، و " ميزان الاعتدال " (٢/ ٢٣٤ / ١٨٤٤) و " المغني " (١/ ١٥٨ / ١٣٩٧)، و " تهذيب التهذيب " (٢/ ٢٣٩ / ٥٠١)، و " تقريب التهذيب " (١/ ١٦٠ / ١٢٣٩) " و " اللسان " (٧/ ١٩٦ / ٢٦٣١)
стр. 190
٨٢ - أبو الخزرج النخعي (١٠٠٩)
(طب: ١٠ ر / ٣ ش)
(تس: ٨ ر / ٣ ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)، و (تق: ١ ر / ١ ش)
أبو الخزرج، الحسن بن الزبرقان، التيمي، النخعي، الكوفي، سكن قزوين، من العاشرة، شيخ، ثقة.
روى عن: حسين الجعفي (تس ١٥٥٥٨) و (تهـ ٢٩٢٤)، وأبي أسامة حماد بن أسامة (تس ١٠٠٩ و ١٠١٧ و ١٠٢٦ و ٣٠٠٣ و ٥٥٨٦ و ٢٨٠٦١) و (تق ٦٣٥)، وعبيد الله [ابن موسى] (تس ٢٨٠٦)، وأسباط بن محمد " المعجم الكبير " (١١/ ٣٠٥ / ١١٨١٤)، وإسحاق بن رفيع الذماري " الجرح والتعديل " (٢/ ٢٢٠ / ٧٥٧)، وإسماعيل بن عياش " أدب الإملاء " (١/ ٧٨)، وحسين مؤذن جعفر [ابن محمد] " الجرح والتعديل " (٣/ ٦٣ / ٣١٠)، وحماد بن يعلى " الجرح والتعديل " (٣/ ١٥٢ / ٦٦٠)، وشريك [ابن عبد الله النخعي] وفضيل بن عياض " ومحمد بن صبيح بن السماك، والمطلب بن زياد، ومغيث بن مطرف - قاضي بغداد - " الجرح والتعديل " (٨/ ٣٩١ / ١٧٩٣)، ومندل بن علي ووكيع بن الجراح " الجرح والتعديل " (٢/ ١٢٥ / ٣٩٠)، وابن السماك " أخبار قزوين " (٢/ ٤٠٨).
روى عنه: أبو يحيى عبد الرحمن بن سالم الرازي " المعجم الكبير " (١١/ ٣٠٥ / ١١٨١٤) والفضل بن شاذان " وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو بكر محمد بن الفضل الفسطاطي " أخبار قزوين " (٢/ ٤٠٨)، ومحمود بن مسعود القزويني " أخبار قزوين " (٣/ ١٩٢).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض -، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".
التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (٣/ ١٥ / ٥١): " سئل أبي عنه، فقال: هو شيخ ".
ذكره عبد الكريم القزويني في " التدوين في أخبار قزوين " (٢/ ٤٠٨)، وقال بعد أن ساق ترجمته عند ابن أبي حاتم قال: " وذكر الخليل الحافظ أنه ثقة. وأنه سمع سفيان بن عيينة
стр. 191
وأبا بكر بن عياش وأنه سمع منه هارون بن حيان، والحسين الطنافسي، وآخر من روى عنه محمود بن مسعود. وساق من طريقه حديث عائشة ﵂:-
" أن النبي ﷺ كان يعجبه الرطب بالبطيخ وكان يأكله ".
ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٣/ ٥١٥ / ٢٩٩٥) وقال: " شيخ الطبري ترجمه ابن أبي حاتم " ولم أجد له ترجمة عند غيره!! ".
قلت: وقد رأيت ترجمته السابقة في " أخبار قزوين " أيضا.
٨٣ - أبو علي الطهوي (٩٣٥٩)
(طب: ٤ ر / ٣ ش)
(تس: ٣ ر / ٢ ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)
أبو علي، الحسن بن زريق، الطهوي، الخياط: الكوفي، من العاشرة، منكر الحديث.
روى عن: أسباط بن محمد (تس ٢٩١٩٠ و ٣٦٤٦١)، وبعلي - غير مكنى ولا منسوب - (تهـ ١١٧٨)، وأبي بكر بن عياش (تس ٩٣٥٩)، وسفيان بن عيينة.
روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، وعبد الله بن يزيد - وقيل زيدان - " الحلية " (٧/ ٣١٠) وموسى بن إسحاق الأنصاري، والمطين - وهو: محمد بن عبد الله الحضرمي -.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " المجروحين والضعفاء والمتروكين ".
التعديل والتجريح: قال ابن حبان في " المجروحين، والضعفاء والمتروكين " (١/ ٢٤٠ / ٢١٨): " شيخ يروي عن ابن عيينة المقلوبات، تجب مجانبة حديثه على الأحوال ".
وقال ابن عدي في " الكامل " (٢/ ٣٣٦ / ٤٧١): " حدث بأشياء لا يأتي بها غيره ".
ثم قال بعد أن ساق له عدة أحاديث منكرة: " له أحاديث غير ما ذكرته، ولم أر له أنكر من
стр. 192
حديث ابن عيينة، عن الزهري، عن أنس الذي ذكرته - وهو حديث «يا أبا عمير! ما فعل النغير؟» والمتن صحيح، والإسناد مقلوب - فلا أدري! وهِم فيه؟! أو أخطأ؟! أو تعمد؟! وسائر أحاديثه مقدار ما رواه مستقيمة» ا هـ.
وانظر: «الضعفاء الكبير للعقيلي» (١/ ٢٢٦/٢٧٥) و «الجرح والتعديل» (٣/ ١٥/٥٢)، و «الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي» (١/ ٢٠٢/٨٢٠)، و «المغني في الضعفاء» (١/ ١٥٩/١٤٠١٤) - وتحرف اسم أبيه فيه إلى زريد - و «لسان الميزان» (٢/ ٢٥٩/٢٤٤٦)، و «رجال تفسير الطبري» (١٣٥/ ٥٥٧).
٨٤ - أبو علي الأعسر (٩٦٤٧)
(طب: ٧ ر / ٥ ش)
(تس: ٥ ر / ٤ ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)، و (تق ١ ر / ١ ش)
أبو علي، الحسن بن شبيب بن راشد بن مطر، الأعسر، المؤدب، المكتب المعلم، البغدادي، توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين - كذا في «تاريخ واسط» (١/ ٢٠٦) من التاسعة، إخباري يُعتبر به، وفي الحديث ليس بالقوي.
روى عن: خلف بن خليفة الأشجعي (تس ٢٦٣٨٢)، و (تق ٨٨٧)، وسفيان بن عيينة (تس ٩٦٤٧)، وعلي بن هاشم (تس ١١٣٨٦)، ومحمد بن جعفر المدائني (تهـ ١٣١٨)، ومحمد بن زياد الجريري (تس ٢٠٣٩٢) - وهو خطأ، والصحيح الجزري، كما هو في (تس ٣٤٥٤٠) - وأزهر بن مروان الرقاشي «موضح أوهام الجمع والتفريق» (١/ ٥٠١)، وإسماعيل بن عياش «العلل المتناهية» (٢/ ٦٤٣/١٠٦٦)، وشريك بن عبد الله، وعبد الله بن عمر بن أبان «سنن الدارقطني» (١/ ٢٠٦)، وعمران بن موسى [القزاز] «موضح أوهام الجمع والتفريق» (١/ ٥٠١)، ومحمد بن معاوية الأنماطي «الكامل» (٦/ ١٣٠/١٦٣٢)، ومروان بن معاوية الفزاري «الكامل» (٢/ ٣٣٠/٤٦٤)، وهشيم بن بشير، وأبي بكر بن سلم «السنة للخلال» (١/ ٢٢٠/٢٥٥)، وأبي معاوية الضرير «مسند أبي يعلى» (١٢/ ٤٧٢/٧٠٤٤)، و [يوسف ابن] أبي يوسف القاضي «تاريخ بغداد» (١٤/ ٢٩٦/٧٦٠٧).
روى عنه: أحمد بن جعفر البغدادي «الجرح والتعديل» (٣/ ١٨/٦٧)، وأحمد بن الحسن
стр. 193
الكرخي، وإسماعيل بن إبراهيم (الصيرفي) - المعروف بـ (سمعان) - وأسلم بن سهل الرزاز الواسطي «سنن الدارقطني» (١/ ٢٠٦)، وحبيب بن الحسن القزاز «موضح أوهام الجمع والتفريق» (١/ ٥٠١)، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وداود بن إبراهيم الأنطاكي «ضعفاء ابن الجوزي» (١/ ٢٦٠/١١٣٦)، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وعمر بن أيوب السقطي، ومحمد بن يونس بن بكار «الكامل» (٢/ ٣٣٠/٤٦٤)، وهيثم بن خلف الدوري، ويحيى بن محمد بن صاعد ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو بكر بن صدقة «السنة للخلال» (١/ ٢٢٠/٢٥٥)، وأبو يعلى الموصلي.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «تاريخ بغداد».
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: حدث عن الثقاة بالبواطيل، وأوصل أحاديث هي مرسلة، وربما أغرب، وأحاديثه قلما يتابع عليه، وإخباري يعتبر به، وليس بالقوي.
وقد تصحف اسم أبيه، في الأثر رقم، (تس ٣٤٥٤٠)، من (شبيب) إلى (شبيل) وهو خطأ والصواب ما أثبته، والله أعلم.
ولا أدري كيف وقعت للطبري عنه رواية!! وقد توفي قبل أن يبدأ الطبري رحلته لطلب العلم سنة ست وثلاثين ومائتين؛ أي قبل بدء رحلة الطبري بسنتين، وقبل أن يدخل بغداد التي دخلها بعد وفاة الإمام أحمد بن حنبل سنة (إحدى وأربعين ومائتين)، فضلاً عن واسط التي دخلها بعد بغداد؛ في طريقه إلى البصرة، إلا أن تكون روايته عنه وجادةً! أو بواسطة عمّاها!! والله أعلم.
وانظر: «العلل ومعرفة الرجال» (٣/ ٩/٣٩٠٧)، و «الجرح والتعديل» (٣/ ١٨/٦٧)، و «الثقات» (٨/ ١٧٢/١٢٨١٤)، و «الكامل في الضعفاء» (٢/ ٣٣٠/٤٦٤)، و «سؤالات البرقاني للدارقطني» (١/ ٢٢/٨٤)، و «تاريخ بغداد» (٧/ ٣٢٨/٣٨٤٣)، و «الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي» (١/ ٢٦٠٩)، و «التحقيق في أحاديث الخلاف» (١/ ٢٦٢)، و «ميزان الاعتدال»، (٢/ ٢٤٢/١٨٦٧)، و «المغني في الضعفاء» (١/ ١٦٠/١٤١٣)، و «الكشف الحثيث» (٩٠/ ٢١٣)، و «لسان الميزان» (٢/ ٢١٣/٩٤٤)، و «رجال تفسير الطبري» (١٣٥/ ٥٥٨).
стр. 194
٨٥ - أبو علي البزار (٢١٨١٤)
(البخاري، وأبو داود، والترمذي)
(طب: ١٣ ر / ١٢ ش)
(تس ٥ ر / ٥ ش)، (تهـ ٤ ر / ٤ ش)، (تق ٣ ر / ٣ ش)، (صر ١ ر / ٣ ش)
أبو علي، الحسن بن الصباح بن محمد، البزار، الواسطي، ثم البغدادي، توفي سنة تسع وأربعين ومائتين، من العاشرة، صدوق، يهِم، وكان عابدًا، فاضلاً.
روى عن: إسحاق [ابن إبراهيم] الحنيني (تهـ ٤٨٤ و ٤٨٥)، و (تق ٦٥٩) وإسحاق بن عيسى القشيري ابن بنت داود بن أبي هند (تس ٤٤٤٥) و (مد) وحجاج بن محمد (تس ٩٨٦٢)، والحسن بن عرفة (تهـ ٢٠٥)، وسفيان بن عيينة (تهـ ١٨٧)، (صر ١٨)، (خ، ت) وعبد الله بن جعفر الرقي (تهـ ١٣٠٤)، ومروان بن معاوية (تق ٣٣١) (صر ١٨)، وهاشم بن القاسم (تق ٧١٠) (تم)، ويحيى بن إسحاق السيلحيني (تس ٢١٨١٤)، (د)، ويزيد بن هارون (صر ١٨) وأبي نصر التمار (تس ٢٣١٠٠)، وسقط في الإسناد، لعله إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر (تس ١٦٠١٧).
стр. 195
روى عنه: إبراهيم بن يوسف الهسنجاني «المستدرك» (١/ ٧٦٨/٢١٢٥)، وأحمد بن سلمة «المستدرك» (١/ ٥٧٠/١٤٩٦)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة «صحيح ابن خزيمة» (٢/ ٢٧٥/١٣٠٧)، وأبو عوانة الإسفراييني «مسند أبي عوانة» (٣/ ٦٥/٤٢١١).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صاحب سنة صدوقًا، وكانت له جلالة عجيبة ببغداد؛ وكان أحمد بن حنبل يرفع من قدره ويجله، وكان أحد الصالحين وليس بالقوي، وبغدادي صالح، ومن خيار الناس.
وقال أبو بكر الخلال بسنده عن أحمد بن حنبل قال: «ما يأتي على ابن البزار يوم إلا وهو يعمل فيه خيرًا، ولقد كنا نخالف إلى فلان المحدث - وسماه - قال: وكنا نقعد نتذاكر الحديث إلى خروج الشيخ، وابن البزار قائم يصلي إلى خروج الشيخ، وما يأتي عليه يوم، إلا وهو يعمل فيه الخير».
وانظر: «الكنى والأسماء» (١/ ٥٦١/٢٢٧١)، و «الجرح والتعديل» (٣/ ١٩/٧١)، و «مولد العلماء» (٢/ ٥٥١) و «من روى عنهم البخاري» (١/ ١١٢/٥٨) و «تاريخ بغداد» (٧/ ٣٣٠/٣٨٤٥)، و «الثقات» (٨/ ١٧٦/١٢٨٣٢)، و «تهذيب الكمال» (٦/ ١٩١/١٢٣٩)، و «الكاشف» (١/ ٣٢٦/١٠٣٨)، و «تذكرة الحفاظ» (٢/ ٤٧٦/٤٨٩)، و «تهذيب التهذيب» (٢/ ٢٥٢/٥١٨)، و «تقريب التهذيب» (١/ ١٦١/١٢٥١)، و «لسان الميزان» (٧/ ١٩٧/٢٦٣٩)، و «رجال تفسير الطبري» (١٣٦/ ٥٦٠).
стр. 196
٨٦ - الحسن بن عبد الرحيم (٢٨٠٤٧)
(طب: تس ١ ر / ١ ش)
الحسن بن عبد الرحيم، من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ شاكر قبلي، ولم أقف له في «التفسير» على غير هذا الأثر، ولعله مصحَّف من الذي قبله (حسين بن عبد الرحمن الأنماطي) (٢٨٠٤٦). ثم صدرت نسخة الشيخ التركي المحققة (١٨/ ٥٣٦)، فوجدته لم يتعرض له بشيء.
روى عن: عبيد الله بن موسى (تس ٢٨٠٤٧).
روى عنه: أبو جعفر الطبري (تس ٢٨٠٤٧).
٨٧ - أبو علي العبدي (٣٧)
(الترمذي، والنسائي - في اليوم والليلة - وابن ماجه)
(طب: ٨٠ ر / ٣٨ ش)
(تس ٥٥ ر / ٢٧ ش)، (تخ ٣ ر / ٣ ش)، (تهـ ١٧ ر / ٧ ش)، (تق ٥ ر / ٥ ش)
أبو علي، الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، البغدادي، المؤدب، مولده حوالي سنة خمسين ومائة، وتوفي سنة نيف وخمسين ومائتين، وقد جاوز المائة، وكان له عشرة من الولد، سماهم بأسماء العشرة من العاشرة، صدوق.
روى عن: إبراهيم أبو إسماعيل المؤدب (تق ٨٠٩)، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني (تس ٣٣٣٢٥)، وأسباط بن محمد (تس ٢٣٣٧٦)، وإسماعيل بن عياش (تس ٢٠٢٤٦ و ٣٤١٠١)، و (ت)، والحسن بن إسماعيل البجلي (تس ٣١٠٣٩)، وحماد بن خالد (تق ٧٣٠)، وحماد بن محمد (تس ٢٦٩٩٦)، وخالد بن حيان الرقي (تس ٣٧٣٢١)، وخلف بن خليفة (تس ٣٢٧٨٦ و ٣٧١١٩)، وروح بن عبادة (تس ٢٩٩٠ و ٣٠٠٢)، و (تهـ ٧٣٦)، وزيد بن الحباب التيمي (تس ٢٧٨٥١ و ٣٠٩٨٦)، وشبابة بن سوار (تس ٣٧ و ٣٧٧٣ و ١٠٨٨١ و ١٢٨٥٥ و ١٧٢٤٨ و ٣٣١٩٦)، و
стр. 197
(تهـ ١٠٢١ و ١٠٩٩ و ١١٠٠ و ٢١٣٥)، وعباد بن العوام، (تس ٢٢٨٠٩)، و (تهـ ٨٨٦)، وعبد الله بن بكر بن حبيب السهمي (تس ١١٢٣٥) و (تهـ ٣٨٢)، وعبد الرحمن بن عثمان، (تهـ ٦٥٢)، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، (تس ٢٦٠٤٧)، (ت، ق)، وعبد الوهاب بن عبد الحميد الثقفي (تق ٧٢٧)، وعمار بن محمد الثوري (تخ ١/ ١٥)، (ق)، وعمر بن عبد الرحمن أبي حفص الأبار (تس ٣٠٩٨٥)، و (تهـ ١٩٣٩)، (ق) وعلي بن ثابت الجزري (تهـ ١٢٤٦ و ٢٧٩٦)، وعيسى بن يونس (تق ٤٧٠)، والمبارك بن شعبة (تهـ ١٨٥٨)، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير (تس ٣١٥٠ و ٢٦٥٣٤)، و (ت)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري (تس ٧٥٧)، ومحمد بن فضيل بن غزوان الضبي، (تس ٢٥٠٤٠) و (تخ ١/ ١٥٦)، ومحمد بن يزيد [الواسطي] (تس ١١٣٧٢)، والمطلب بن زياد (تهـ ١٨٨١)، ومروان بن معاوية الفزاري (تس ٢٣٨٣٦ و ٢٦٩٩٥ و ٢٨٢٩٧ و ٢٨٩٩٧ و ٢٩٠٠٦ و ٣٠٩٨٦ و ٣٥٦٧٨ و ٣٧١٩٠)، ومعتمر بن سليمان التيمي (تس ٣٠٢٩ و ١٦٦٠١ و ٣١٦٧٨)، ومنصور بن سلمة (تهـ ٩٠٣)، و (تق ٩٣)، وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل (تس ٣١٢٢١)، وهشيم بن بشير (تس ١١١٧٤ و ٣٥٠٥٩ و ٣٥٠٦٧ و ٣٦٤٨٨) و (تق ٩١٥)، ووكيع بن الجراح (تس ٣١٧٩)، ويحيى بن عبد الملك بن أبى غنية (تس ١٨١٩٠ و ٣١٩٢٨)، و (تهـ ٣٠٩٧)، و (تخ ١/ ١١٧)، ويحيى بن يمان العجلي (تهـ ٧٦٩)، ويزيد بن هارون (تس ٩٣٧٤)، و (ت)، ويوسف بن العرف الباهلي (تس ٣٠٣٨٥)، ويونس بن محمد المؤدب (تس ١٢٥٥٣ و ٢٠٣٢٦ و ٣٢٩١٢ و ٣٢٩١٩ و ٣٧٧٩٧)، وأبى قطن (تس ٢١٧١٣)، وخنيس بن بكر بن خنيس «تاريخ بغداد» (١/ ٣١٧/٢٠٧)، وداود بن الزبرقان الرقاشى «تاريخ بغداد» (٨/ ٣٥٧/٤٤٥٧)، وشجاع بن أبى نصر الخرساني «تهذيب الكمال» (١٢/ ٣٨١/٢٧٠١)، ومحمد بن مروان وهو (السدي الصغير) «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٣٩٢/٥٥٩٧)، ومحمد بن مكي المصري - إجازة - «تاريخ بغداد» (٧/ ٣٩٤/٣٩٣٢)، ونصر بن إبراهيم الفقيه «تاريخ بغداد» (٧/ ٣٩٤/٣٩٣٢)، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة «تاريخ بغداد» (١٤/ ١١٤/٧٤٥٤)، ويحيى بن سليم الطائفي، ويعقوب بن الوليد الأزدي «تاريخ بغداد» (١٤/ ٢٦٥/٧٥٦٠).
روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد العطار «تاريخ بغداد» (٦/ ١٦٥/٣٢١٣)،
стр. 198
وأحمد بن جعفر الناقد «تاريخ بغداد» (٤/ ٦٥/١٦٨٦)، وأحمد بن الحسين المعدل «تاريخ بغداد» (٤/ ١٠١/١٧٥٤)، وأحمد بن العباس الجصاص «تاريخ بغداد» (٤/ ٣٢٨/٢١٤٣)، وأحمد بن العباس الوراق «تاريخ بغداد» (٤/ ٣٢٩/٢١٤٥)، وأحمد بن عبد الله بن توبخت «تاريخ بغداد» (٤/ ٢٣٠/١٩٣٨)، وأحمد بن عيسى الخيوطي «تاريخ بغداد» (٤/ ٢٨٠/٢٠٢٩)، وأحمد بن محمد بن أفلح «تاريخ بغداد» (٤/ ٣٩٨/٢٢٩٣)، وأحمد بن محمد بن عبيد الله الخلال «تاريخ بغداد» (١١/ ٢٥٤/٦٠٠٨)، وأحمد بن محمد بن عمار (سبتك) «تاريخ بغداد» (٥/ ٧٥/٢٤٥٨)، وأحمد بن محمد القطان «تاريخ بغداد» (٥/ ٦/٢٣٥٣)، وأحمد بن محمد بن الفضل العباسي الهاشمي «تاريخ بغداد» (٥/ ٤٣/٢٣٩٩)، وأحمد بن محمد بن هارون الخلال «تاريخ بغداد» (٥/ ١١٢/٢٥٢٢)، وأحمد بن محمد بن مهدي «تاريخ بغداد» (٥/ ١٠٥/٢٥٠٦)، وأحمد بن نصر العطار «تاريخ بغداد» (٥/ ١٨٢/٢٦٢٧)، وإسحاق بن إبراهيم بن حاتم المديني «تاريخ بغداد» (٦/ ٣٩٠/٣٤٣١)، وإسحاق بن إبراهيم بن قابوس «تاريخ بغداد» (٦/ ٣٩٧/٣٤٤٦)، وإسحاق بن عبد الله الغزال «تاريخ بغداد» (٦/ ٣٩٦/٣٤٤٤)، وإسحاق بن محمد الناقد «تاريخ بغداد» (٦/ ٣٩٧/٣٤٤٧)، وإسماعيل بن إبراهيم الأسدي – المعروف بـ (ابن عُلية) - «تاريخ بغداد» (٦/ ٢٢٩/٣٢٧٧)، وإسماعيل بن عياش العنسي الحمصي «تاريخ بغداد» (٦/ ٢٢١/٣٢٧٦)، وبنان بن محمد الحمال «تاريخ بغداد» (٧/ ١٠٠/٣٥٤٣)، وجرير بن عبد الحميد الضبي «تاريخ بغداد» (٧/ ٢٥٣/٣٧٤٤)، والجنيد بن محمد «تاريخ بغداد» (١/ ٣٠٧/١٨٠)، وجعفر بن إبراهيم «تاريخ بغداد» (٧/ ٢١٣/٣٦٩١)، وأبو الفضل جعفر بن أبي الليث - واسمه عامر - «تاريخ بغداد» (٧/ ١٩٨/٣٦٦٣)، وجعفر بن محمد بن السكن «تاريخ بغداد» (٧/ ٢٢٠/٣٧٠٠)، والحسن بن أحمد الصوفي «تاريخ بغداد» (٧/ ٢٧٢/٣٧٥٨)، والحسن بن محمد بن هلال الضرير «تاريخ بغداد» (٧/ ٤١٨/٣٩٧٦)، وخلف بن علي القطيعي «تاريخ بغداد» (٨/ ٣٣٢/٤٤٢٤)، وذكوان بن عبد الله الوراق «تاريخ بغداد» (٨/ ٣٩٧/٤٤٩٨)، رضوان بن أحمد بن إسحاق التميمي «تاريخ بغداد» (٨/ ٤٣٢/٤٥٣٨)، وسعيد بن الحمد الصريفيني «تاريخ بغداد» (٩/ ١٠٤/٤٦٩٧)، وضرار بن سهل الضراري «تاريخ بغداد» (٩/ ٣٤٥/٤٨٩٥)، وعباس الشكلي «تاريخ بغداد» (١١/ ٢٥٤/٦٠٠٨)، وعبد الله بن إبراهيم الدلال «تاريخ بغداد» (٩/ ٤٠٦/٥٠١٢)، وعبد الله بن أحمد البطايني
стр. 199
«تاريخ بغداد» (٩/ ٣٨٦/٤٩٧٢)، وعبد الله بن قريش الصيدلاني «تاريخ بغداد» (١٠/ ٤٤/٥١٧٤)، وعبد الرحمن بن الحسين العشيري «تاريخ بغداد» (١٠/ ٢٨٩/٥٤١٧)، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري «تاريخ بغداد» (١٠/ ٢٣١/٥٦٣١)، وعبد الرحمن بن محمد الحنظلي «الجرح والتعديل» (٢/ ١) وعبد الرزاق بن عيسى الأصبهاني «تاريخ بغداد» (١١/ ٩٢/٥٧٨٣)، وعبد الملك بن أحمد الزيات «تاريخ بغداد» (١٠/ ٤٢٩/٥٥٨٨)، وعرس بن فهد الموصلي «تاريخ بغداد» (١٢/ ٤٩٣/٦٩٦٤)، وعلي بن سليمان الحكيمي «تاريخ بغداد» (١١/ ٤٣٣/٦٣٢٦)، وعلي بن عبد الله بن عيسى البغدادي «تاريخ بغداد» (١٢/ ٤/٦٣٥٣)، وعلي بن الفتح السكري «تاريخ بغداد» (١٢/ ٤٩/٦٤٢٨)، وعلي بن الفتح القطان «تاريخ بغداد» (١٢/ ٤٩/٦٤٢٨)، وعلي بن القاسم بن خزيمة «تاريخ بغداد» (١٢/ ٥٣/٦٤٣٤)، وعمر بن محمد الجوهري «تاريخ بغداد» (١١/ ٢٢٥/٥٩٥١)، وعمر بن محمد بن الضريس «تاريخ بغداد» (١١/ ٢٢٦/٥٩٥٤)، وغسان بن رضوان البزاز «تاريخ بغداد» (١٢/ ٣٣٠/٦٧٧١)، والفتح بن خلف بن ماهك «تاريخ بغداد» (١٢/ ٣٨٩/٦٨٤٦)، والفرخان بن روزبة «تاريخ بغداد» (١٢/ ٣٩٩/٦٨٦١)، والقاسم بن موسى الأشيب «تاريخ بغداد» (١٢/ ٤٣٥/٦٨٩٥)، ومحمد بن إبراهيم بن هارون الدقاق «تاريخ بغداد» (١/ ١٠٢/٣٨٠)، ومحمد بن أحمد البرزاطي «تاريخ بغداد» (١/ ٣٨٢/٣٤٩)، ومحمد بن أحمد بن عباد الخزاز «تاريخ بغداد» (١/ ٣١٧/٢٠٧)، ومحمد بن أحمد العصفري «تاريخ بغداد» (١/ ٣٥٧/٢٩٠)، ومحمد بن أحمد بن قطن السمسار «تاريخ بغداد» (١/ ٣٣٤/٢٤٢)، ومحمد بن أحمد بن هارون العسكري «تاريخ بغداد» (١/ ٣٦٩/٣١٦)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي «الجرح والتعديل» (٣/ ٣١/١٢٨)، ومحمد بن بشر القراطيسي «تاريخ بغداد» (٢/ ٩١/٤٨٣)، ومحمد بن بيان الثقفي «تاريخ بغداد» (٢/ ٩٧/٤٩٣)، ومحمد بن جعفر التميمي «تاريخ بغداد» (٢/ ١٣٥/٥٣٧)، ومحمد بن جعفر الجواهري «تاريخ بغداد» (٢/ ١٤٥/٥٦٠)، ومحمد بن جعفر الخواتيمي «تاريخ بغداد» (٢/ ١٣٨/٥٤٥)، ومحمد بن جعفر النحوي «تاريخ بغداد» (٢/ ١٣٨/٥٤٧) ومحمد بن داود الكرخي «تاريخ بغداد» (٥/ ٢٦٤/٢٧٥٥)، ومحمد بن سعيد الجلودي «تاريخ بغداد» (٥/ ٣١١/٢٨٢٤)، ومحمد بن السري المؤمل «تاريخ بغداد» (٥/ ٣١٩/٢٨٤٠) ومحمد بن السري التمار «تاريخ بغداد» (٥/ ٣١٩/٢٨٤١)، ومحمد بن العباس المنادى «تاريخ بغداد» (٣/ ١١٥/١١٢٧)
стр. 200
ومحمد بن عبد الله بن الحسن التمار «تاريخ بغداد» (٥/ ٤٤٨/٢٩٧٢)، ومحمد بن عبد الله بن يوسف المهري «تاريخ بغداد» (٥/ ٤٤٤/٢٩٦٦)، ومحمد بن عبد الصمد الناقد «تاريخ بغداد» (٢/ ٣٧٧/٨٨٦)، ومحمد بن عبد الصمد اليماني «تاريخ بغداد» (٢/ ٣٧٧/٨٨٥)، ومحمد بن عبدك بن سليم «تاريخ بغداد» (٢/ ٣٨٤/٩٠١)، ومحمد بن عثمان العسكري «تاريخ بغداد» (٣/ ٤٧/٩٨١)، ومحمد بن علي بن الحسن الدقاق «تاريخ بغداد» (٣/ ٧٧/١٠٥٠)، ومحمد بن عمار بن فروخ البغدادي «تاريخ بغداد» (٣/ ١٤١/١١٧١)، ومحمد بن الفرج بن الطباخ «تاريخ بغداد» (٣/ ١٦٠/١٢٠١)، ومحمد بن هميان القيسي «تاريخ بغداد» (٣/ ٣٧١/١٤٨٥)، ومحمد بن يحيى بن مرداس «تاريخ بغداد» (٣/ ٤٢٦/١٥٦٥)، مسرة بن عبد الله الخادم «تاريخ بغداد» (١٣/ ٢٧١/٧٢٢٨)، ومؤنس بن وصيف البغدادي «تاريخ بغداد» (١٣/ ٢٧٣/٧٢٣٠)، ويحيى بن إبراهيم الريان «تاريخ بغداد» (١٤/ ٢٣١/٧٥٣٦).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا، إمامًا، محدثًا، ثقةً، مسندَ وقته، لا بأس به.
وانظر: «الجرح والتعديل» (٣/ ٣١/١٢٨)، و «الثقات» (٨/ ١٧٩/١٢٨٥٢)، و «مولد العلماء ووفياتهم» (١/ ٣٦٧، و ٢/ ٥٦٧)، و «تاريخ بغداد» (٧/ ٣٩٤/٣٩٣٢)، و «تهذيب الكمال» (٦/ ٢٠١/١٢٤٣)، و «المقتنى» (١/ ٤١٥/٤٤٢٧)، و «طبقات المحدثين» (١/ ٨٤/٩١٣)، و «الكاشف» (١/ ٣٢٧/١٠٤٢)، و «السير» (١١/ ٥٤٧/١٦٣)، و «أسماء من عاش ثمانين سنة» (٣٥/ ٢٥)، و «البداية والنهاية» (١١/ ٣٢)، و «تهذيب التهذيب» (٢/ ٢٥٤/٥٢٣)، و «تقريب التهذيب» (١/ ١٦٢/١٢٥٥)، و «المقصد الأرشد» (١/ ٣٢٦/٣٤٠)، و «رجال تفسير الطبري» (١٣٦/ ٥٦٣).
٨٨ - الحسن الحمصي (٢٢٦٠٨)
(طب: (تس: ٣ ر / ٢ ش)
الحسن بن علي بن عباس - خطأ، والصواب - الحسن بن علي بن عياش، الحمصي، من الحادية عشرة، لم أعرفه، وقد صحح الشيخ التركي في «تحقيقه»، (١٥/ ٣٧) اسمه على الوجه الذي أثبته أيضًا، معتمدًا على مصادر التخريج.
стр. 201
روى عن: أبي القاسم، بشر بن شعيب بن أبي حمزة القرشي مولاهم الحمصي (تس ٢٢٦٠٨ و ٣٠٢٢٥)، وعبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي (تس ٣٧٨٤٢)، وسعيد بن عمرو بن عمار الأزدي البرذعي «سير أعلام النبلاء» (١٤/ ٧٧/٣٦)، وعثمان بن سعيد بن كثير الحمصي «تهذيب الكمال» (١٩/ ٣٧٨/٣٨١٥)، وعصام بن خالد الحضرمي الحمصي «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٥٧/٢٩٢٣)، ومنبه بن عثمان «القراءة خلف الإمام» (١/ ٦٨/١٣٢)، ويوسف بن يونس «حلية الأولياء» (٣/ ٥٨).
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن الحسن «حلية الأولياء» (٣/ ٥٨)، وأحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي «القراءة خلف الإمام» (١/ ٦٨/١٣٢).
التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري» وترجما لأبيه (علي بن عياش)، ولم أقف له على ترجمة في كتب الجرح والتعديل.
وقد تصحف اسم جده، في الأثر (تس ٢٢٦٠٨) من (عياش) - بمعجمة مثناة من تحت بعدها ألف، وشين مثلثة - إلى (عباس) - بموحدة من تحت، بعدها ألف، وسين مهملة.
وانظر: «رجال تفسير الطبري» (٤٠٥/ ١٨٨٢).
٨٩ - – أبو علي البصري (٧٣٥٠)
(الترمذي، والنسائي، وابن ماجه)
(طب: تس: ٨ ر / ٥ ش)
أبو علي - ويقال: أبو محمد - الحسن بن قَزَعَةَ بن عبيد، الهاشمي، مولاهم الخلقاني، البصري، توفي سنة خمسين ومائتين تقريبًا، من العاشرة، صدوق.
روى عن: حصين بن نمير (تس ٣٦٨٣١)، و (س)، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة البصري (تس ٧٣٥٠)، وسفيان بن حبيب (تس ١٣٠١٦ و ٣١٥٧٩)، و (ت، س)، ومسلمة بن علقمة (تس ٨٢٨١ و ٢٥٨٤٣ و ٣٤٤٠١) (ت، س، ق)، ووكيع بن الجراح (تس ٣٤٧٩٥).
روى عنه: إبراهيم بن إسحاق الأنصاري الغسيل «شعب الإيمان» (٥/ ٣٠٦/٦٧٤١)، وبهلول بن عبد الله الكندي «الكامل» (٢/ ٦٥/٢٩٧)، وعمرو بن محمد الهمداني «الثقات» (٨/ ١٧٦/١٢٨٣٥).
стр. 202
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا صالحًا، لا بأس به.
وانظر: «الجرح والتعديل» (٣/ ٣٤/١٣٩)، و «تالي تلخيص المتشابه» (١/ ٢٦٧)، و «الثقات» (٨/ ١٧٦/١٢٨٣٥)، و «الكاشف» (١/ ٣٢٩/١٠٦٠)، و «طبقات المحدثين» (١/ ٨٤/٩١٥)، و «تهذيب الكمال» (٦/ ٣٠٣/١٢٦٦)، و «تهذيب التهذيب» (٢/ ٢٧٣/٥٤٨)، و «تقريب التهذيب» (١/ ١٦٣/١٢٧٨)، و «رجال تفسير الطبري» (١٣٨/ ٥٧٢).
٩٠ - أبو علي الزعفراني البغدادي (٤٢٦)
(البخاري، والأربعة)
(طب: ٢٧٠ ر / ٤٧ ش)
(تس: ٢٥٩ ر / ٤٦ ش)، و (تخ: ١٠ ر / ٨)، و (تهـ ١ ر / ١ ش)
أبو علي، الحسن بن محمد بن الصباح، الزعفراني، البغدادي، مولده سنة بضع وسبعين ومائة، وتوفي يوم اثنين، في شهر ربيع الأول، سنة تسع وأربعين ومائتين - وقيل: سنة ستين ومائتين - من العاشرة، ثقة، صَاحَبَ الشافعي، وكان راويته، وقد شاركه في الطبقة الثانية من شيوخه.
روى عن: إبراهيم بن مهدي المصيصي (تس ٢١٠٩٤)، وإسحاق الأزرق (تس ٢١٢٠٦)، وأسباط بن محمد القرشي (تس ١٨٩٤٠ و ٢٠١٥١ و ٢١٠٩٩)، وإسماعيل ابن علية (تس ١٩١٨٧ و ٢٠٠٠٨ و ٢٠٦٦٨ و ٢٠٨٤٢ و ٢١١٨٦)، و (تخ ١/ ١٥٤)، والحجاج بن محمد المصيصى (تس ١٩٠٣٧ و ١٩٠٤٨ و ١٩١٤٨ و ١٩٣٥٨ و ٢٠٠٣١ و ٢٠١١٢ و ٢٠٣١٣ و ٢٠٤٠٢ و ٢٠٤١٠ و ٢١٠٥٣)، و (تخ ١/ ٢٠٤)، (خ، ت، س)، والحسين بن الحسن بن يسار (تس ١٩٦٧٧ و ٢٠٥٧٢)، (س)، وحماد بن خالد الخياط (تس ٢١٢٠٤)، (س)، وخلف بن هشام (تس ١٨٨٩٧ و ١٨٩٨٢ و ٢٠٨٣٠)، و (تخ ١/ ٢٠٢)، وداود بن مهران (تس ١٩٩٢٦ و ٢٠٣٧٦ و ٢٠٩٩٠)، و (تخ: ١/ ٢١٨)، وربعي ابن علية (تس ٢٠٩٧٠)، وروح بن عبادة (تس ٢١٠٠٦)، وزكريا - غير منسوب - (تس ١٨٨٧٣)، وسعيد بن سليمان
стр. 203
الواسطي (تس ٢٠٠٧١) (عخ، س)، وسعيد بن منصور (تس ١٩٢٨٦ و ١٩٥٤٠ و ١٩٥٩١ و ٢٠٧٥٩ و ٢١١١٧ و ٢١٢٩٦)، وسفيان بن عيينة (تس ١٩٠٣٧ و ١٩٨١١ و١٩٩١٨ و ٢٠٦٨٧ و ٢١٣٠١)، وسليمان بن داود الهاشمي (تس ٢٠٠٣٢)، (س)، وشبابة بن سوار (تس ٤٢٨ و ١٨٨٣٨ و ١٨٨٥٥ و ١٨٨٨٦ و ١٨٩٠٠ و ١٨٩١٠ و ١٨٩٦٣ و ١٩٠١٤ و ١٩٠٦٨ و ١٩١٤١ و ١٩١٤٩ و ١٩١٩٣ و ١٩٢١٠ و ١٩٢٢٠ و ١٩٢٤٥ و ١٩٢٦٣ و ١٩٣٠٩ و ١٩٤١٧ و ١٩٤٨٩ و ١٩٥٠١ و ١٩٥٤٦ و ١٩٥٤٩ و ١٩٦٠١ و ١٩٦١٤ و ١٩٦٢٧ و ١٩٦٤٠ و ١٩٦٥٣ و ١٩٦٦٧ و ١٩٦٨٢ و ١٩٦٩٦ و ١٩٧٦٧ و ١٩٨٣٦ و ١٩٩٦١ و ١٩٩٧٦ و ٢٠٠٤٠ و ٢٠٠٥٦ و ٢٠٠٧٤ و ٢٠٠٨٥ و ٢٠٠٩٩ و ٢٠١١٤ و ٢٠١٣٢ و ٢٠١٧٣ و ٢٠٢١٢ و ٢٠٢٥٤ و ٢٠٢٨٧ و ٢٠٣٠٨ و ٢٠٣٣٧ و ٢٠٣٥٢ و ٢٠٣٥٨ و ٢٠٣٧٨ و ٢٠٣٩٩ و ٢٠٤٢٣ و ٢٠٤٤٧ و ٢٠٤٥٤ و ٢٠٥٢٦ و ٢٠٥٤٠ و ٢٠٥٤٧ و ٢٠٥٦١ و ٢٠٥٧٢ و ٢٠٥٩٢ و ٢٠٦٠٧ و ٢٠٦١٤ و ٢٠٦٢٧ و ٢٠٦٥٢ و ٢٠٧١٩ و ٢٠٧٢٩ و ٢٠٧٩١ و ٢٠٨٢٥ و ٢٠٨٢٧ و ٢٠٨٧٧ و ٢٠٨٨١ و ٢٠٨٩٩ و ٢٠٩١٣ و ٢٠٩١٧ و ٢٠٩٤٩ و ٢١٠٢٨ و ٢١٠٥١ و ٢١٠٦١ و ٢١٠٨١ و ٢١٠٨٩ و ٢١١٢٧ و ٢١١٧٦ و ٢١١٨٨ و ٢١٢١٥ و ٢١٢١٧ و ٢١٢٢٠ و ٢١٢٤٢ و ٢١٢٥٦ و ٢١٢٧١ و ٢١٢٩٤ و ٢١٣٠٥)، و (تخ ١/ ٢٠٢ و ٢١٣)، (ت، س)، وعاصم بن علي (تس ١٩٥٩٨ و ٢٠٩٦٨)، وعبد الجبار – غير مكنى، ولا منسوب – (تس ٢٠٣٨٦ و ٢٠٧٩٦)، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف (تس ١٨٨١٩ و ١٨٨٢٩ و ١٨٩٨٦ و ١٨٩٨٧ و ١٩٠٠١ و ١٩١٥٩ و ١٩٣٦٥ و ١٩٥١٧ و ٢٠٠٠٠ و ٢٠٠١٧ و ٢٠٠١٨ و ٢٠٢٤٨ و ٢٠٤٠٨ و ٢٠٥٤٥ و ٢٠٩٨٤ و ٢٠٩٩٨ و ٢١٠٢١ و ٢١٠٦٠ و ٢١١٧٩ و ٢١١٨٢)، (س، ق) وعبيد الله بن عمرو الرقي (تهـ ٢٣٠٨)، وعثمان بن عمر (تس ٢٠٠٢٤ و ٢٠٠٣٠)، وعلي بن الجعد (تس ٢٠٨٥٣ و ٢١٠٧٦)، وعلي بن عاصم (تس ٤٢٦ و ١٨٩٢١ و ١٩٥٩٩ و ١٩٨١٣ و ٢٠٢٠٥ و ٢٠٥١٩ و ٢٠٦٤٤ و ٢١١٢٦ و ٢١١٤١ و ٢١١٩٠)، وعلي بن عبد الله بن جعفر – وهو ابن المديني – (تس ٢٠٢٣٤ و ٢١٢٨٧)، وعفان بن مسلم (تس ٤٢٧ و ١٩١١٨ و ١٩٣٥٦ و ١٩٣٦١ و ١٩٤٠٨ و ٢١٢٠٣ و ٢١٢٠٩ و ٢٠٠٥٤ و ٢٠٠٩١ و ٢٠٢٦٦ و ٢٠٣٣٠ و ٢٠٤٨٧ و ٢٠٦٨٦ و ٢٠٧٣٨ و ٢٠٧٩٥ و ٢٠٩٩٣ و ٢٠٩٩٥ و ٢١٠٠٦ و ٢١٠٦٤ و ٢١٢٠٣ و ٢١٢٠٩ و ٢١٣٦٠)، و (تخ: ١/ ٢٠٥ و ٢١٢)، (د، ت، ق) وعمرو بن محمد العنقزي (تس ١٨٩٦٧ و ١٩٠٥٢ و ١٩٠٦١ و ١٩٠٩٨ و ١٩١٢٩ و ١٩٣٥٠ و ١٩٤٢٢ و ١٩٤٣٧ و ١٩٤٤٣ و ١٩٥٩٠ و ١٩٧٤٨)، وأبي قطن عمرو بن الهيثم (تس ٢٠٠٩١ و ٢٠٤١٩ و ٢٠٦٠٠ و ٢٠٦٦٦ و ٢٠٧٦٢ و ٢١٠٠٦)، وعيسى بن المنذر (تس ١٩٠٦٤)، والفرات بن السائب
стр. 204
(تس ٢١٢٥١)، وكثير بن هيثم (تس ٢٠٢٥٩)، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير (تس ٢١٢٠٢ و ١٩٩٨٩ و ٢٠٧٨٩ و ٢٠٦٩٣ و ٢١٢٠٢) (ق)، ومحمد بن الصباح الدولابي (تس ١٩٩٩٨ و ٢٠٥١٤)، (س)، ومحمد بن عبيد الطنافسي (تس ٢٠٢٣٣ و ٢٠٦٨٣ و ٢٠٦٩٤ و ٢١١٢٩ و ٢١٢٤١)، ومحمد بن يزيد الكلاعي الواسطي (تس ١٩٣٨٦ و ١٩٣٩٤ و ١٩٤٩٣ و ١٩٨٦٤ و ١٩٨٩٠ و ٢١١٩٠)، ومحمد بن أبي عدي (تس ٢٠٩٢١)، و (تخ ١/ ١٧٤)، (س)، ومسعدة بن اليسع الباهلي (تس ٢٠٢٦١)، ومعاذ بن معاذ (تس ٢٠٠٥٣)، ومعمر [ابن راشد] (تس ٢٣٠٧١)، وهشيم بن بشير (تس ٢١٢٩٥)، وهوذة بن خليفة (تس ١٩٧١٨ و ٢٠٣٢٠ و ٢٠٤٩٦ و ٢٠٥٥١)، ووكيع بن الجراح (تس ٢٠٩٤٠)، والوليد بن صالح (تس ٢٠١٨٢)، وأبي عباد يحيى بن عباد الضبعي (تس ٤٨٢ و ١٩٠٥٧ و ١٩٠٩٠ و ٢٠٠١١ و ٢٠٠٩١ و ٢٠٨٤٣ و ٢٠٨٥٦ و ٢٠٨٩٨ و ٢٠٩٤٢ و ٢٠٩٤٦) و (تخ ١/ ١٥٥)، (خ، ت، س)، ويزيد بن هارون (تس ٢٠٦٣٦ و ٢٠٧٦١ و ٢٠٨٣٥ و ٢١٠٨٠ و ٢١٢٠٥ و ٢١٣٥٩)، (د، ق)، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي (تس ٢٠٧٩٠ و ١٢٣١)، وأبي خالد القرشي (تس ١٨٨٦٣ و ١٩١٩٥ و ٢١١٣٩ و ٢١٢٠٧ و ٢١٢٩٩ و ٢١٣٠٠).
روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي «الجرح والتعديل» (٣/ ٣٦/١٥٣)، ومحمد بن إدريس الرازي «الجرح والتعديل» (٣/ ٣٦/١٥٣).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا (ثقةً، ثقةً)، حافظًا، فقيهًا كبيرًا، فصيحًا، بليغًا، إمامًا، نبيلاً، مأمونًا علامةً، شيخًا للفقهاء والمحدثين، وكان راويًا للشافعي، وكان يحضر أحمد وأبو ثور عند الشافعي، وهو الذي يتولى القراءة عليه.
وقد وقع في الأثر رقم (تس: ٢٠٠٣٢) سقط بين الطبري، وسليمان بن داود الهاشمي، ويظهر من الأثرين قبله أنه (محمد بن الحسن) والله أعلم.
وانظر: «الجرح والتعديل» (٣/ ٣٦/١٥٣)، و «الثقات» (٨/ ١٧٧/١٢٨٤٢) و «تاريخ بغداد» (٧/ ٤٠٧/٣٩٥٣) و «مولد العلماء ووفياتهم» (٢/ ٥٧٢)، و «ذكر أسماء التابعين» (١/ ١٠٤/٢٠٠)، و «من روى عنهم البخاري في الصحيح» (١/ ١١٢/٥٩)، و «رجال صحيح البخاري» (١/ ١٦٢/٢٠٦)، و «تهذيب
стр. 205
الأسماء» (١/ ١٦٤/١٢٠)، و «التعديل والتجريح» (٢/ ٤٧٦/٢٢٣)، و «تهذيب الكمال» (٦/ ٣١٠/١٢٧٠)، و «الكاشف» (١/ ٣٢٩/١٠٦٢)، و «تذكرة الحفاظ» (٢/ ٥٢٥/٥٤٣)، و «سير أعلام النبلاء» (١٢/ ٢٦٢/١٠٠)، و «المقتنى في سرد الكنى» (١/ ٤١٥/٤٤٢٦)، و «طبقات المحدثين» (١/ ٩٦/١٠٧٧)، و «طبقات الحفاظ» (١/ ٢٣٤/٥٢٢)، و «البداية والنهاية» (١١/ ٣٥)، و «تهذيب التهذيب» (٢/ ٢٧٥/٥٥٢)، و «تقريب التهذيب» (١/ ١٦٣/١٢٨١)، و «رجال تفسير الطبري» (١٣٨/ ٥٧٣).
٩١ - – حسن بن محمد القرشي (٣٢٧٩٠)
(طب: تس: ١ ر / ١ ش)
حسن بن محمد بن سعيد، القرشي، من التاسعة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض الشيخ التركي في «تحقيقه» (٢٢/ ١٤٠) له، ولا للأثر الذي رواه بشيء.
روى عن: عبد الرحمن بن أبي حماد المقرئ الكوفي (تس ٣٢٧٩٠).
روى عنه: محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: لم أجد له ذكرًا ولا ترجمة في كتب الحديث والرجال التي وقفت عليها، وشيخه (عبد الرحمن بن أبي حماد المقرئ الكوفي) وهو (ابن شكيل) يظهر لي من خلال معجم شيوخه أنه من الثامنة، وبهذا يكون صاحب الترجمة من التاسعة فما دونها – والله أعلم.
وقد أخرج الطبري (للمقرئ) في التفسير نحو (٢٦) رواية بواسطة واحدة مثل هذه الرواية، وأخرى عن محمد بن إسماعيل الأحمسي عنه، واثنتين عن المثنى بن إبراهيم الآملي عنه و (٢٢) رواية بواسطتين؛ المثنى عن إسحاق عنه، وقد فصلت ذلك كله في «المعجم الكبير».
وانظر لترجمة المقرئ: «الجرح والتعديل» (٥/ ٢٤٤/١١٦٢)، و «تكملة الإكمال» (٣/ ١٩٩/٣٠٥٧). وقد أغفله الشيخان شاكر ولم يذكراه. وانظر أيضًا: «كتاب الدعاء» (١/ ٢٤٩).
٩٢ - – حسن بن محمد المكي (٢١٣٠٣)
стр. 206
(الترمذي، وابن ماجه)
(طب: تس: ١ ر / ١ ش)
حسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد، المكي، من التاسعة، مقبول.
روى عن: عبد الملك [ابن جريج] (تس ٢١٣٠٣)، و (ت، ق).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والترجيح: قال العقيلي في «الضعفاء الكبير» (١/ ٢٤٢/٢٨٩): «لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به».
ثم ساق حديثًا بسنده إلى ابن عباس، عن النبي ﷺ في سجود الشجرة، ثم قال: «لهذا الحديث طرق، فيها لين».
وقال الترمذي في «السنن – مع تحفة الأحوذي –» (٩/ ٣٠٩ و ١٠/ ٣٤٢٤): «غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه».
وأخرجه ابن ماجه في «السنن» (١/ ٣٣٤/١٠٥٣)، من طريق أبي بكر بن خلاد الباهلي.
قال الحافظ في «التهذيب» (٢/ ٢٧٦/٥٥٣): «وحكى الذهبي عمن لم يسمه أن فيه جهالة، ولم يرو عنه غير ابن خنيس». ثم قال: «وقد أخرج ابن خزيمة، وابن حبان حديثه في صحيحهما» وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال الخليلي لما ذكر حديثه: «هذا حديث غريب صحيح من حديث ابن جريج».
قصد أحمد بن حنبل محمد بن يزيد بن خنيس، وسأل عنه وتفرد به الحسن بن محمد المكي وهو ثقة». انتهى كلام الحافظ بحروفه.
قلت: وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري» وأظن أن هذا إسناد فيه سقط، أو تحريف؛ لأن الطبري لا يمكنه أن يحدث عن هذا الرجل، لبعد ما بينهما من سنن، واحتمال أن يكون هذا الشيخ هو الحسن بن محمد الزعفراني، يرويه عن عبيد الله؛ وهو: ابن عمرو الرقي – وهو من شيوخه – عن عبد الملك.
стр. 207
وتصحفت لفظة (عن) بين الحسن وشيخه، فصارت بغلط ناسخ أو طابع (بن) فوُصل اسم الشيخ باسم التلميذ فصار شيخًا جديدًا!! يمكننا معرفته، والله تعالى أعلم.
وانظر: «ضعفاء العقيلي» (١/ ٢٤٢/٢٨٩)، و «الجرح والتعديل» (٣/ ٣٦/١٥٢)، و «تهذيب الكمال» (٦/ ٣١٣/١٢٧١)، و «الكاشف» (١/ ٣٢٩/١٠٦٣)، و «تهذيب التهذيب» (٢/ ٢٧٦/٥٥٣)، و «تقريب التهذيب» (١/ ١٦٣/١٢٨٢)، و «لسان الميزان» (٧/ ١٩٧/٢٦٤٧).
٩٣ - – أبو علي الطحان (٢٣٨٥٩)
(البخاري، والنسائي، وابن ماجه)
(طب: ٣ ر / ١ ش)
(تس ١ ر / ١ ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)، و (تق ١ ر / ١ ش)
أبو علي، الحسن بن مدرك بن بشير، السدوسي، الطحان، الحافظ، البصري: من الحادثة عشرة، لا بأس به، ونسبه أبو داود إلى تلقين المشايخ.
روى عن: يحيى بن حماد (تس ٢٣٨٥٩)، و (تهـ ١٦٢٣)، و (تق ٧١)، و (خ، س، ق) والفضل بن سلام «الكامل» (٦/ ١٦/١٥٦٢).
روى عنه: جعفر بن أحمد بن سنان «العظمة» (٥/ ١٧٨٦/١٢٨٩٥)، وأبو بكر البزار «مسند البزار» (٨/ ٢٦٩/٣٣٣١).
التعديل والتجريح: اختلفت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: كذابًا؛ كان يأخذ أحاديث فهد بن عوف فيلقنها على يحيى بن حماد. وصالحًا، حافظًا، ثقةً.
قلت: وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري».
وانظر «الجرح والتعديل» (٣/ ٣٨/١٦٥)، و «من روى عنه البخاري في الصحيح» (١/ ١١٢/٦٠)، و «رجال البخاري» (١/ ١٦٥/٢١٠)، و «التعديل والتجريح» (٢/ ٤٧٨/٢٢٦)، و «تهذيب الكمال» (٦/ ٣٢٣/١٢٧٤)، و «الكاشف» (١/ ٣٣٠/١٠٦٦)، و «ميزان الاعتدال» (٢/ ٢٧٤/١٩٥٢)، و «المغني في الضعفاء» (١/ ١٦٧/١٤٨٣)، و «الكشف الحثيث في معرفة من رمي بوضع الحديث» (١/ ٩٥/٢٢٩)، و «تهذيب التهذيب» (٢/ ٢٧٧/٥٧٧)، و «تقريب التهذيب» (١/ ١٦٤/١٢٨٥)، و «لسان الميزان» (٧/ ١٩٧/٢٦٤٨).
стр. 208
٩٤ - – حسن بن ناصح (١٦٩٧١)
(طب: (تس: ٢ ر / ٣ ش)
الحسن بن ناصح، البصري: من العاشرة، روى عنه وترجم له أبو حاتم الرازي، وسكت عنه.
روى عن: الحسن بن حبيب الكوسج (تس ٣٧٤٨٨)، ومعاذ بن معاذ (تس ٣٧٤٨٨)، وأبي داود الطيالسي (تس ١٦٩٧١)، وعثمان بن عثمان، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن راشد.
روى عنه: أبو حاتم الرازي.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه فهو من ترجمته في «الجرح والتعديل» (٣/ ٣٩/١٦٨).
التعديل والتجريح: ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في «الجرح والتعديل» (٣/ ٣٩/١٦٨) وقال: «سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثانية». وسكت عنه ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلاً.
وذكره الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري» (١٤/ ٣٥٥/١٦٩٥٦). ولكنهما وهما في تعيينه، فقالا بعد أن ساقا ترجمتَي (الحسن بن ناصح البصري السراج)، و (الحسن بن ناصح الخلال المخرمي). قالا: «وكأن هذا هو شيخ الطبري».
قلت: ولعل هذا وهم لسببين:
الأول: أن ابن أبي حاتم قد نص في ترجمة الأول منهما، وهو: السراج البصري – وهو موضوع ترجمتنا – على أنه روى عن معاذ بن معاذ، وقد أخرج الطبري الأثر رقم (تس ٣٧٤٨٨) عن الحسن بن ناصح، عن الحسن بن حبيب ومعاذ بن معاذ، عن الأشعث، عن الحسن البصري. فهذا نص، وكلام الشيخ استنباط!!
الثاني: أن رجال الأثرين، جُلُّهُم بصريون في الأثر الأول، وكلهم بصريون في الأثر
стр. 209
الثاني. ورواية البصريين عن البصريين أقرب إلى الواقع من رواية المخرميين والسامرائيين عن البصريين. والله أعلم.
وقد تصحف اسم أبيه في نسخة دار الفكر طبعة سنة (١٤٠٥ هـ) في الأثر رقم (تس ١٦٩٧١) إلى (ناجح)، بدلاً من (ناصح)، حيث جاء فيها: حدثنا الحسن بن ناجح، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء قال: سمعت يعقوب بن عاصم يحدث، عن عبد الله بن عمرو: «أن في الجنة قصرًا، يقال له عدن، له خمسة آلاف باب على كل باب خمسة آلاف حبرة، لا يدخله إلا نبي، أو صديق، أو شهيد».
قلت: وهذا خطأ!! يعني – (ناجح) – إما مطبعي، أو نسخي.
وقد وصفه الشيخان أحمد، ومحمود شاكر بأنه (السراج). و (الحسن بن ناصح السراج) مترجم في «تاريخ بغداد» (٧/ ٤٣٥/٤٠١٥)، ومذكور في «ميزان الاعتدال» (٣/ ٢١٩) بما يُثبت أنه (الحسن بن موسى بن ناصح الرسغني) المترجم في «تاريخ بغداد» (٧/ ٤٢٩/٤٠٠١)، وهو غير (السراج).
والظاهر أيضًا أن (السراج) غير (البصري) موضوع الترجمة. والله أعلم.
ووقفت (للحسن بن ناصح)، على نحو (ست روايات) في كتب الحديث أحجمت عن إثبات أيٍّ ممن روى عنهم، أو رووا عنه؛ لاشتباه الأسماء، وتماثل الطبقة، واحتمال الخطأ، ورواياته التي أشرت إليها ووقفت عليها في:
١ - «صحيح ابن حبان» (١٠/ ٢٣٤/٤٣٨٨) عن عثمان بن عمر، وعنه أحمد بن يحيى بن زهير.
٢ - «صحيح ابن حبان» (١٣/ ٣٦٩/٦٠١٤) عن علي بن حسن بن شقيق، وعنه أحمد بن يحيى بن زهير أيضًا. والظاهر أن الحسن في الموضعين، وهو (الخلال) كما هو في: «موارد الظمآن» (١/ ٣٦٧/١٥٢٨).
٣ - «الكامل في ضعفاء الرجال» (١/ ٣٠٥) عن روح بن الفرج العطار، وعنه محمد بن أحمد بخيت.
стр. 210
٤ - «والمحدث الفاصل» (١/ ٤٢٣) عن: الحزامي، وعنه، ابن معدان الثغري.
٥ - «ناسخ الحديث» (١/ ٤٠٨/٥٤٠) عن يونس بن محمد، وعنه محمد بن أحمد بن معمر.
٦ - «العظمة» (٢/ ٥٤٨/٤) عن يحيى بن أبي بكير، وعنه محمد بن العباس، والظاهر أن (الحسن) هو (المخرمي) – كما في «المعجم الأوسط» (٧/ ٢١٣/٧٣٠٦) – عن رويم ابن يزيد المقرئ، وعنه محمد بن العباس.
وانظر للحسن بن ناصح «الجرح والتعديل» (٣/ ٣٩/١٦٨)، و «رجال تفسير الطبري» (١٣٩/ ٥٧٨/٥٧٩).
وللخلال المخرمي: «الجرح والتعديل» (٣/ ٣٩/١٦٧)، و «تاريخ بغداد» (٧/ ٤٣٥/٤٠١٤).
٩٥ - – الحسن بن واضح (٢٨٩١٨)
(النسائي)
(طب: تس: ١ ر / ١ ش)
الحسن بن واضح. لعله تحرف عن (يوسف بن واضح) الهاشمي، أبو يعقوب البصري، المكتب، توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين، من العاشرة، ثقة، أو تصحف اسمه من الاسم الذي قبله (الحسن بن ناصح) – وهو الأرجح – لأن شيخهما (الحسن بن حبيب) واحد
روى عن: الحسن بن حبيب بن ندبة (تس ٢٨٩١٨).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: قال النسائي: «ثقة».
وقال أبو حاتم: «محله الصدق».
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات».
قلت: ولم أقف له على تجريح يذكر، وقد أغفله الشيخان أحمد، ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري».
стр. 211
وأظنه (الحسن بن واضح)!! لأنني بحثت عمن يقال له: (ابن واضح) في حوالي (١١٠٠) اسم، لم أعثر من خلالها على من اسمه (حسن)! أو حتى (حسين)! ولم أقف على (اسم) صاحبه يروي عن (الحسن بن حبيب) ممن في اسمه (ابن واضح)، إلا (يوسف) هذا، فأخشى أن يكون قد تحرف على النساخ.
وبحثت في كتب التفسير عن الأثر عَلِّي أجد من أخرجه، فوجدت السيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٧١٥) قد عزاه إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، إضافة إلى ابن جرير.
ووجدت ابن أبي شيبة قد أخرجه في «المصنف» (٧/ ١٩٨/٣٥٣٠٤) من طريق معتمر بن سليمان، عن أبي الأشهب، عن أبي الحسن – وكأن لفظة (أبي) التي قبل (الحسن) زيادة من قلم الناسخ، أو إصبع الطابع!! لأن الأثر عن الحسن وهو البصري وليس (أبي الحسن) هذا.
﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ﴾ (الآية. . قال: «من الإيمان».
ووجدته في «تهذيب الكمال» (١٩/ ٢١٨/٣٧٢٧) في ترجمة – عبيد الصيد – من طريقه مثله.
وانظر: «سير أعلام النبلاء» (٤/ ٥٨٠)، و «عون المعبود» (١٢/ ٢٤٦).
ولم أجد من أخرجه عن (يوسف بن واضح) هذا!! فإما أن يكون قد تحرَّف، أو أن (الحسن بن واضح) شيخ للطبري لم نعرفه، ولم نقف له على ترجمة، والله أعلم.
وانظر ترجمة يوسف في: «الجرح والتعديل» (٩/ ٢٣٢/٩٧٦)، و «الثقات» (٩/ ٢٨٢/١٦٤٤٥)، و «تهذيب الكمال» (٣٢/ ٤٧١/٧١٦٢)، و «الكاشف» (٢/ ٤٠١/٦٤٥٦)، و «تهذيب التهذيب» (١١/ ٣٧٥/٧٣٤)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٦١٢/٧٨٩١).
٩٦ - – أبو الربيع العنبري (١٦٩)
(النسائي)
(طب: ١٠٦٧ ر / ٣ ش)
стр. 212
(تس: ١٠٢٢ ر / ٢ ش)، و (تخ: ٢٣ ر / ٢ ش)، و (تهـ: ٢٢ ر ١ / ش)
أبو الربيع، الحسن بن يحيى بن كثير، العنبري، المصيصي: من الحادية عشرة لا بأس به.
روى عنه: جعفر بن سليمان (تس ١٩٠٩١)، وعبد الرزاق بن همام الصنعاني (تس ١٦٩ و ١٩٨ و ٢١٢ و ٢٢٥ و ٢٥٧ و ٣٥٣ و ٣٩١ و ٤١١ و ٤٥٩ و ٤٦٥ و ٤٩٢ و ٥٠٤ و ٥٢١ و ٥٢٨ و ٥٣٢ و ٥٤٤ و ٥٤٧ و ٥٥٨ و ٥٩٢ و ٥٩٣ و ٦١٠ و ٦٢٠ و ٦٢١ و ٦٣٧ و ٦٥٦ و ٦٦٤ و ٦٨٣ و ٧٤٢ و ٧٨٥ و ٧٩١ و ٨٤٣ و ٨٦٩ و ٨٧٤ و ٨٨٤ و ٩٠٩ و ٩٤٣ و ٩٥٢ و ٩٦١ و ٩٦٩ و ٩٨٢ و ١٠٠٠ و ١٠١٠ و ١٠٢٠ و ١٠٢٧ و ١٠٣٩ و ١٠٥٦ و ١٠٦٧ و ١٠٨٩ و ١٠٩٩ و ١١٠١ و ١١٢٠ و ١١٣٠ و ١١٤٢ و ١١٤٩ و ١١٦٠ و ١١٧٠ و ١١٩٦ و ١٢٢٩ و ١٢٤١ و ١٢٤٣ و ١٢٦٣ و ١٢٧٨ و ١٢٨٩ و ١٢٩٢ و ١٣١٣ و ١٣٢٤ و ١٣٤٦ و ١٣٦٢ و ١٣٧٢ و ١٣٩٦ و ١٤٠٣ و ١٤٢٨ و ١٤٨٨ و ١٥٠٨ و ١٥١٨ و ١٥٥٢ و ١٥٦٤ و ١٥٧١ و ١٦١٥ و ١٦٦٧ و ١٦٧٥ و ١٦٨٧ و ١٧٠١ و ١٧١٥ و ١٧١٦ و ١٧٢٠ و ١٧٣٣ و ١٧٥٥ و ١٧٥٩ و ١٧٧٥ و ١٧٨٩ و ١٨٠٢ و ١٨٢٦ و ١٨٥٢ و ١٨٦٨ و ١٨٧٨ و ١٨٨٩ و ١٩١٢ و ١٩٢٨ و ١٩٣٧ و ١٩٦٠ و ١٩٦٦ و ١٩٧٥ و ١٩٩٢ و ١٩٩٦ و ٢٠١٧ و ٢٠٣٩ و ٢٠٤٠ و ٢٠٤٣ و ٢٠٤٤ و ٢٠٤٥ و ٢٠٤٧ و ٢٠٥١ و ٢٠٥٢ و ٢٠٦٦ و ٢٠٦٩ و ٢٠٧٤ و ٢١٠٠ و ٢١٢٠ و ٢١٤٢ و ٢١٧٨ و ٢١٧٩ و ٢١٩٨ و ٢١٩٩ و ٢٢١٨ و ٢٢٣٥ و ٢٢٥٣ و ٢٢٨٥ و ٢٣٠٣ و ٢٣٠٨ و ٢٣٢٦ و ٢٣٥٥ و ٢٣٥٧ و ٢٣٥٨ و ٢٣٩٤ و ٢٤٣٣ و ٢٤٤٩ و ٢٤٦٥ و ٢٤٧٧ و ٢٤٩٦ و ٢٥٠٩ و ٢٥٢٦ و ٢٥٣٠ و ٢٥٥٢ و ٢٥٦٠ و ٢٥٦٨ و ٢٥٩١ و ٢٦٠٦ و ٢٦١١ و ٢٦٢٨ و ٢٦٤٦ و ٢٦٤٨ و ٢٦٧١ و ٢٦٧٩ و ٢٦٨٥ و ٢٦٨٦ و ٢٦٨٧ و ٢٧٠٠ و ٢٧٠٨ و ٢٧٣١ و ٢٧٣٧ و ٢٧٧٩ و ٢٩١٣ و ٢٩٣١ و ٢٩٥٤ و ٢٩٥٦ و ٢٩٨١ و ٢٩٨٨ و ٢٩٨٩ و ٣٠٥٤ و ٣٠٧٠ و ٣٠٧٦ و ٣٠٨٩ و ٣١٠٥ و ٣١١٦ و ٣١٢٠ و ٣١٤٠ و ٣١٦٢ و ٣١٨٤ و ٣٢١٥ و ٣٣١٥ و ٣٤٢١ و ٣٤٢٥ و ٣٥١٢ و ٣٥١٥ و ٣٥١٩ و ٣٥٢٠ و ٣٥٢٤ و ٣٥٢٨ و ٣٥٣٨ و ٣٥٤٥ و ٣٥٤٦ و ٣٥٥٨ و ٣٥٦٣ و ٣٥٦٤ و ٣٥٧٢ و ٣٥٧٣ و ٣٥٩٤ و ٣٥٩٥ و ٣٥٩٧ و ٣٦٢٤ و ٣٦٣٠ و ٣٦٥٧ و ٣٦٦٨ و ٣٦٧٢ و ٣٦٨٤ و ٣٦٩٦ و ٣٦٩٧ و ٣٧١٨ و ٣٧٣٥ و ٣٧٣٨ و ٣٧٤٢ و ٣٧٥١ و ٣٧٦٠ و ٣٧٨١ و ٣٧٨٢ و ٣٧٩٢ و ٣٧٩٧ و ٣٨٠٦ و ٣٨١٠ و ٣٨١٤ و ٣٨٥٩ و ٣٨٧٩ و ٣٩٠٧ و ٣٩٢٦ و ٣٩٣٢ و ٣٩٦٩ و ٣٩٧٨ و ٣٩٩٥ و ٤٠١٢ و ٤٠٢٣ و ٤٠٣٨ و ٤٠٥٠ و ٤٠٥٢ و ٤٠٦٣ و ٤٠٦٨ و ٤٠٨٩ و ٤١٠١ و ٤١٢٦ و ٤١٢٧ و ٤١٥١ و ٤١٥٨ و ٤١٨٢ و ٤١٩٠ و ٤٢٢١ و ٤٢٣١ و ٤٢٣٩ و ٤٢٩٨ و ٤٣٥٤ و ٤٣٨٦ و ٤٤١٣ و ٤٤٣٢ و ٤٤٤٧ و ٤٤٦٨ و ٤٥٠٧ و ٤٥٢٣ و ٤٥٣١ و ٤٥٣٤ و ٤٥٤٨ و ٤٥٥١ و ٤٥٦٥ و ٤٦٠١ و ٤٦٠٩ و ٤٦٣١ و ٤٦٤٥ و ٤٦٥٢ و ٤٦٧٦ و ٤٦٩٧ و ٤٦٩٨ و
стр. 213
٤٦٩٩ - و ٤٧٠٠ و ٤٧٠١ و ٤٧٠٧ و ٤٧٠٨ و ٤٧٠٩ و ٤٧١٦ و ٤٧٥٦ و ٤٧٦٥ و ٤٧٧٥ و ٤٧٩٧ و ٤٨١٠ و ٤٨٢٤ و ٤٨٦٠ و ٤٨٦١ و ٤٨٦٢ و ٤٨٦٥ و ٤٨٧١ و ٤٨٧٤ و ٤٨٩٧ و ٤٩٤٠ و ٤٩٥٥ و ٤٩٦٦ و ٤٩٨٠ و ٤٩٩٢ و ٥٠٠٦ و ٥٠٠٧ و ٥٠٤٨ و ٥٠٩٨ و ٥١٥٦ و ٥١٦٨ و ٥١٨٣ و ٥٢٠٩ و ٥٢١٠ و ٥٢٢٨ و ٥٢٣١ و ٥٢٣١ و ٥٢٧٥ و ٥٣٠٥ و ٥٣٠٧ و ٥٣٢٥ و ٥٣٤٠ و ٥٣٤٦ و ٥٥٥١ و ٥٦١٣ و ٥٦٢١ و ٥٦٣٣ و ٥٦٤٤ و ٥٦٦٤ و ٥٦٦٧ و ٥٦٦٩ و ٥٦٧٨ و ٥٦٨٢ و ٥٦٨٦ و ٥٦٩١ و ٥٦٩٨ و ٥٦٩٩ و ٥٧٠٦ و ٥٧٠٧ و ٥٧١٥ و ٥٧٢٠ و ٥٧٣٩ و ٥٧٤٢ و ٥٧٧٣ و ٥٧٨١ و ٥٨٠٣ و ٥٨٣١ و ٥٨٣٢ و ٥٨٦٧ و ٥٨٧٢ و ٥٨٧٦ و ٥٨٨٦ و ٥٨٩٣ و ٥٩٠٠ و ٥٩١٣ و ٥٩١٦ و ٥٩٢٣ و ٥٩٥٥ و ٥٩٥٨ و ٥٩٧٠ و ٥٩٨٠ و ٦٠٠٥ و ٦٠٦١ و ٦٠٦٥ و ٦٠٧٤ و ٦٠٨٠ و ٦٠٩٩ و ٦١١٢ و ٦١١٥ و ٦١١٧ و ٦١٣٦ و ٦١٤٥ و ٦١٧٢ و ٦١٧٧ و ٦٢١٣ و ٦٢١٦ و ٦٢٤٢ و ٦٣٢٤ و ٦٣٦٦ و ٦٣٦٩ و ٦٤٠٥ و ٦٤١١ و ٦٤١٥ و ٦٤٥٧ و ٦٤٧٣ و ٦٥٠٧ و ٦٥٠٩ و ٦٥٧٥ و ٦٦٠٠ و ٦٦٠٥ و ٦٦٢٤ و ٦٦٧٧ و ٦٦٨٤ و ٦٧١٣ و ٦٧١٨ و ٦٧٢٩ و ٦٧٣٦ و ٦٧٤٥ و ٦٧٩٧ و ٦٨٠٧ و ٦٨١٣ و ٦٨١٦ و ٦٨٣٢ و ٦٨٤٨ و ٦٨٦٦ و ٦٨٧٥ و ٦٨٨٦ و ٦٨٨٩ و ٦٩٢٤ و ٦٩٤٣ و ٦٩٥١ و ٦٩٩١ و ٧٠٠١ و ٧٠١٣ و ٧٠٢٤ و ٧٠٤٣ و ٧٠٥١ و ٧٠٥٦ و ٧٠٩٠ و ٧١٠٥ و ٧١٣١ و ٧١٨١ و ٧١٨٢ و ٧٢٢٧ و ٧٢٥٩ و ٧٢٦٤ و ٧٢٧١ و ٧٣٠٨ و ٧٣٢٥ و ٧٣٣٣ و ٧٣٥٢ و ٧٣٦١ و ٧٣٦٩ و ٧٣٧٢ و ٧٣٩٦ و ٧٤٠٨ و ٧٤٠٩ و ٧٤٣٠ و ٧٤٤٠ و ٧٤٤٧ و ٧٤٥٣ و ٧٤٨٢ و ٧٥٢٨ و ٧٥٣٤ و ٧٥٦٣ و ٧٥٨٥ و ٧٦٠٩ و ٧٦٢٠ و ٧٦٣٢ و ٧٦٦١ و ٧٧٢٧ و ٧٧٦٤ و ٧٧٨٠ و ٧٧٨٨ و ٧٨١٤ و ٧٨١٥ و ٧٨٤١ و ٧٨٤٣ و ٧٨٥١ و ٧٨٥٧ و ٧٨٥٩ و ٧٨٧٩ و ٧٨٨١ و ٧٩٣٢ و ٧٩٥٨ و ٧٩٦٧ و ٧٩٦٨ و ٨٠١٥ و ٨٠٦١ و ٨٠٨٤ و ٨٠٩٠ و ٨١٥٢ و ٨١٦٦ و ٨١٦٨ و ٨١٨٠ و ٨٢٠٧ و ٨٢١٨ و ٨٢١٩ و ٨٢٥٠ و ٨٢٧٢ و ٨٢٨٨ و ٨٣٠٨ و ٨٣١٧ و ٨٣٢٢ و ٨٣٤٣ و ٨٣٤٨ و ٨٣٥١ و ٨٣٥٧ و ٨٣٦٨ و ٨٣٧٤ و ٨٣٧٩ و ٨٣٨٨ و ٨٤٢٦ و ٨٤٢٧ و ٨٤٥٣ و ٨٤٦١ و ٨٤٧٠ و ٨٤٨١ و ٨٤٩٩ و ٨٥٢٩ و ٨٥٦٣ و ٨٥٧٣ و ٨٥٩٠ و ٨٥٩٣ و ٨٦٠٣ و ٨٦٠٥ و ٨٦١٧ و ٨٦٢٧ و ٨٦٣٠ و ٨٦٣٣ و ٨٦٣٤ و ٨٦٥٠ و ٨٦٥١ و ٨٦٥٧ و ٨٦٦٦ و ٨٦٨٤ و ٨٦٩١ و ٨٧١٢ و ٨٧١٥ و ٨٧١٩ و ٨٧٢٥ و ٨٧٣٦ و ٨٧٦٥ و ٨٨٣٢ و ٨٨٣٤ و ٨٨٤١ و ٨٨٥١ و ٨٨٦١ و ٨٨٨٤ و ٨٨٨٦ و ٨٨٩٥ و ٨٩٠٣ و ٨٩٢٤ و ٨٩٧١ و ٨٩٧٢ و ٨٩٧٦ و ٨٩٩٣ و ٩٠٣٠ و ٩١٣٩ و ٩٢١٠ و ٩٢٣٤ و ٩٢٤٢ و ٩٢٤٣ و ٩٢٦٢ و ٩٢٦٤ و ٩٢٧١ و ٩٢٨١ و ٩٣٠٧ و ٩٣١١ و ٩٣٢١ و ٩٣٦٦ و ٩٣٦٨ و ٩٣٨٤ و ٩٣٩٩ و ٩٤١٦ و ٩٤٢٥ و ٩٤٢٧ و ٩٤٣٦ و ٩٤٤٠ و ٩٤٥٢ و ٩٤٦٠ و ٩٤٦٩ و ٩٤٧٧ و ٩٤٨٥ و ٩٥٠٤ و ٩٥٢٣ و ٩٥٣٣ و ٩٥٤٤ و ٩٥٥٤ و ٩٧٠٦ و ٩٧٠٨ و ٩٧١٧ و ٩٧٢١ و ٩٧٢٥ و ٩٧٣٢ و ٩٧٣٩ و ٩٧٦٢ و ٩٧٦٩ و ٩٧٨٣ و ٩٧٩٤ و ٩٨٧٦ و ٩٨٨٦ و ٩٩٥٤ و ١٠٠١٤ و ١٠٠٨١ و ١٠١٠٤ و ١٠١٣٢ و ١٠٢٠٦ و ١٠٢١٤ و ١٠٢٢٠ و ١٠٢٢٧ و ١٠٢٣٣ و ١٠٢٤٥ و ١٠٢٤٦ و ١٠٢٧١ و ١٠٢٧٩ و ١٠٢٨٣ و ١٠٢٩١ و ١٠٢٩٢ و ١٠٣٨٧ و ١٠٤٠٢ و ١٠٤٢٣ و ١٠٤٢٦ و
стр. 214
١٠٤٥٠ - و ١٠٤٥٧ و ١٠٤٥٨ و ١٠٤٥٩ و ١٠٤٧٣ و ١٠٤٨١ و ١٠٥٥٦ و ١٠٦٠٥ و ١٠٦٣٨ و ١٠٦٦٩ و ١٠٧٠٣ و ١٠٧٢٠ و ١٠٧٦٥ و ١٠٧٨٧ و ١٠٨٠٥ و ١٠٨٠٦ و ١٠٨٢٩ و ١٠٨٥٨ و ١٠٨٧٩ و ١٠٨٨٣ و ١٠٨٩٦ و ١٠٩٠٥ و ١٠٩١٠ و ١٠٩٢٠ و ١٠٩٣٢ و ١٠٩٤٩ و ١٠٩٥٣ و ١٠٩٦٩ و ١٠٩٧٠ و ١٠٩٧٩ و ١٠٩٨٢ و ١١٠٠٧ و ١١٠١٤ و ١١٠٣٩ و ١١٠٥٧ و ١١٠٧٠ و ١١٠٩٠ و ١١١٠٨ و ١١١٠٩ و ١١١١٠ و ١١١١٩ و ١١١٢٥ و ١١١٥٣ و ١١٢٤٩ و ١١٥٦٩ و ١١٥٩٢ و ١١٥٩٦ و ١١٦٢١ و ١١٦٣٤ و ١١٦٣٧ و ١١٦٥٠ و ١١٦٧٧ و ١١٧٢٠ و ١١٧٣٥ و ١١٧٦٤ و ١١٧٧١ و ١١٨٠٣ و ١١٨٢٤ و ١١٨٤٢ و ١١٩٦٠ و ١١٩٩٧ و ١١٩٩٨ و ١٢٠١٣ و ١٢٠٣٥ و ١٢٠٣٦ و ١٢٠٥٠ و ١٢٠٦٠ و ١٢٠٦١ و ١٢٠٦٢ و ١٢١٣٣ و ١٢٣٤٥ و ١٢٣٤٦ و ١٢٨٠٣ و ١٢٨٢٧ و ١٢٨٢٨ و ١٢٨٤٤ و ١٢٨٤٥ و ١٢٨٥٩ و ١٢٨٦٠ و ١٢٩٤٣ و ١٢٩٩٢ و ١٣٠١١ و ١٣٠٣٤ و ١٣٠٤١ و ١٣٠٦٦ و ١٣٠٧٤ و ١٣٠٧٩ و ١٣٠٨٤ و ١٣٠٩٠ و ١٣١٠٣ و ١٣١٠٥ و ١٣١٠٧ و ١٣١٠٨ و ١٣١١٠ و ١٣١١٦ و ١٣١١٨ و ١٣١٢٢ و ١٣١٣٥ و ١٣١٣٧ و ١٣١٥٥ و ١٣١٦٨ و ١٣١٧٥ و ١٣١٨٥ و ١٣١٩٢ و ١٣١٩٥ و ١٣٢٠٥ و ١٣٢١٦ و ١٣٢٢٥ و ١٣٢٢٦ و ١٣٢٣٢ و ١٣٢٥٠ و ١٣٢٦٣ و ١٣٣١٥ و ١٣٣٢٠ و ١٣٣٣٦ و ١٣٣٣٧ و ١٣٣٤٢ و ١٣٣٧٢ و ١٣٣٧٤ و ١٣٣٧٥ و ١٣٣٩٠ و ١٣٤١١ و ١٣٤١٦ و ١٣٥٦٣ و ١٣٥٨١ و ١٣٦٠٢ و ١٣٦١٣ و ١٣٦٢٩ و ١٣٦٧٠ و ١٣٦٨٠ و ١٣٧٣٧ و ١٣٨٥٧ و ١٤٠٢٢ و ١٤٠٨٦ و ١٤٢٢١ و ١٤٢٢٥ و ١٤٢٤٤ و ١٤٣٠٥ و ١٤٣٢٠ و ١٤٤١٢ و ١٤٤١٦ و ١٤٦٣٤ و ١٤٦٦٧ و ١٤٦٨٢ و ١٤٧٠٤ و ١٤٧٠٦ و ١٤٨١٨ و ١٤٨٢١ و ١٥٠٥٤ و ١٥٠٦٦ و ١٥١٠٩ و ١٥١٢١ و ١٥٢٢٠ و ١٥٢٨٣ و ١٥٢٩٨ و ١٥٣٠٠ و ١٥٣١٨ و ١٥٤٠٠ و ١٥٤٨٤ و ١٥٤٨٥ و ١٥٥٤٢ و ١٥٥٨٧ و ١٥٦١٦ و ١٥٦٢٦ و ١٥٦٣٢ و ١٥٦٥٨ و ١٥٧٧٢ و ١٥٨٤٢ و ١٥٨٥١ و ١٥٨٩١ و ١٥٨٩٩ و ١٥٩٥٧ و ١٥٩٨١ و ١٦١٤٨ و ١٦٢٩٦ و ١٦٣٩٣ و ١٦٣٩٧ و ١٦٣٩٨ و ١٦٤٥٢ و ١٦٥٤٠ و ١٦٥٧٤ و ١٦٥٧٥ و ١٦٦٢٥ و ١٦٦٢٨ و ١٦٦٥٣ و ١٦٦٧٤ و ١٦٦٧٨ و ١٦٦٩٦ و ١٦٧٢٨ و ١٦٨٨١ و ١٧١٣٠ و ١٧١٧٩ و ١٧٢١٠ و ١٧٢٢٥ و ١٧٢٣١ و ١٧٤١١ و ١٧٤٤٥ و ١٧٥١٩ و ١٧٦١١ و ١٧٦٢٠ و ١٧٧٤٨ و ١٧٨٠٣ و ١٧٨٤٢ و ١٧٨٩١ و ١٧٩٦٨ و ١٧٩٧٦ و ١٨٠٠٦ و ١٨٠٣١ و ١٨٠٣٤ و ١٨٠٦٧ و ١٨٠٩٩ و ١٨٢٢٨ و ١٨٢٣٩ و ١٨٣٠٢ و ١٨٣٢٦ و ١٨٣٥١ و ١٨٤٠٣ و ١٨٤٢٧ و ١٨٤٨٤ و ١٨٤٨٩ و ١٨٤٩٤ و ١٨٤٩٨ و ١٨٥١٦ و ١٨٥١٩ و ١٨٥٣٣ و ١٨٥٤٦ و ١٨٥٥٥ و ١٨٥٨٥ و ١٨٥٩١ و ١٨٦١٠ و ١٨٦٢٣ و ١٨٦٥٠ و ١٨٦٦٤ و ١٨٦٨٣ و ١٨٦٩٦ و ١٨٧٨٣ و ١٨٧٩٥ و ١٨٨١٦ و ١٨٨١٧ و ١٨٨٦٠ و ١٨٨٨٧ و ١٨٨٨٩ و ١٨٩٠٦ و ١٨٩٠٨ و ١٩٠٤١ و ١٦٠٤٩ و ١٩٠٧٠ و ١٩٠٩٢ و ١٩١٣١ و ١٩٣٤٨ و ١٩٤١٠ و ١٩٤٢١ و ١٩٤٩١ و ١٩٥٨٠ و ١٩٥٨٩ و ١٩٦٦٤ و ١٩٧٣٨ و ١٩٧٥٠ و ١٩٨١٨ و ١٩٨٣٥ و ٢٠١٠٨ و ٢٠٥٨٠ و ٢٠٥٩٥ و ٢٠٦٢٣ و ٢٠٦٣٠ و ٢٠٧٧٥ و ٢٠٨٠٢ و ٢٠٨٦٢ و ٢١٠١٤ و ٢١٠١٥ و ٢١٠٣٨ و ٢١١١٤ و ٢١١٣١ و ٢١١٣٥ و ٢١٣٤٨ و
стр. 215
٢١٣٩٩ - و٢١٤٢٢ و ٢١٤٢٩ و ٢١٤٤٠ و ٢١٤٦٤ و ٢١٥٢١ و ٢١٥٤١ و ٢١٦٩٧ و ٢١٧٤١ و ٢١٧٧٥ و ٢١٧٩٣ و ٢١٨١٦ و ٢١٨٥٨ و ٢١٩٨٤ ٢٢٠٠٣ و ٢٢٠١٠ و ٢٢٠٢٣ و ٢٢٠٢٥ و ٢٢٠٢٧ و ٢٢٢٢٩ و ٢٢٢٣٣ و ٢٢٢٣٩ و ٢٢٢٩٢ و ٢٢٣٨١ و ٢٢٤١٧ و ٢٢٤٥٠ و ٢٢٤٥١ و ٢٢٥١٤ و ٢٢٥٢٨ و ٢٢٥٣٥ و ٢٢٥٦١ و ٢٢٥٦٢ و ٢٢٦٣١ و ٢٢٦٤٠ و ٢٢٦٥٢ و ٢٢٦٦٣ و ٢٢٦٩٥ و ٢٢٧١٣ و ٢٢٧١٤ و ٢٢٧٢٢ و ٢٢٧٣٠ و ٢٢٧٣٤ و ٢٢٧٤٤ و ٢٢٧٤٦ و ٢٢٧٧١ و ٢٢٧٧٩ و ٢٢٨٢٢ و ٢٢٨٣٨ و ٢٢٨٥٨ و ٢٢٨٦٩ و ٢٢٨٧٣ و ٢٢٨٩٥ و ٢٢٨٩٤ و ٢٢٩١١ و ٢٢٩٢٩ و ٢٢٩٣٧ و ٢٢٩٥٠ و ٢٢٩٥٦ و ٢٢٩٥٧ و ٢٢٩٦٤ و ٢٢٩٦٥ و ٢٢٩٧٢ و ٢٢٩٧٨ و ٢٢٩٨٣ و ٢٢٩٩٧ و ٢٣٠٣١ و ٢٣٠٥٤ و ٢٣٠٦١ و ٢٣٠٨٥ و ٢٣١٠١ و ٢٣١٢٢ و ٢٣١٣٩ و ٢٣١٤٣ و ٢٣١٥٣ و ٢٣١٦٩ و ٢٣١٧٧ و ٢٣٢٠٥ و ٢٣٢٠٦ و ٢٣٢١٧ و ٢٣٢٢٥ و ٢٣٢٤٠ و ٢٣٢٤٢ و ٢٣٢٤٥ و ٢٣٢٥٣ و ٢٣٢٦٥ و ٢٣٢٧٠ و ٢٣٢٩٣ و ٢٣٣٠٩ و ٢٣٣١٧ و ٢٣٣١٨ و ٢٣٣٢٦ و ٢٣٣٦ و ٢٣٣٤٦ و ٢٣٨٩ و ٢٣٣٩٢ و ٢٣٣٩٦ و ٢٣٤٢٧ و ٢٣٤٧٦ و ٢٣٤٨١ و ٢٣٤٩٨ و ٢٣٥١٨ و ٢٣٥٤٣ و ٢٣٦٧٢ و ٢٣٧٤٧ و ٢٣٧٥٩ و ٢٣٧٦٤ و ٢٣٨٠٢ و ٢٣٨٠٨ و ٢٣٨١٧ و ٢٣٨٣٣ و ٢٣٨٤٣ و ٢٣٨٦٥ و ٢٣٨٨١ و ٢٣٨٨٨ و ٢٣٨٩٨ و ٢٣٩٠٤ و ٢٣٩٠٩ و ٢٣٩٢٦ و ٢٣٩٤٠ و ٢٣٩٥١ و ٢٣٩٦٩ و ٢٣٩٨١ و ٢٤٠١٦ و ٢٤٠٦٩ و ٢٤١١٩ و ٢٤١٤١ و ٢٤٢٠٣ و ٢٤٣٢٨ و ٢٤٣٤٨ و ٢٤٣٥٥ و ٢٤٥٢١ و ٢٤٦١٠ و ٢٤٩٣٥ و ٢٤٩٧٣ و ٢٥٠١٨ و ٢٥٣٥٨ و ٢٥٣٨٧ و ٢٥٤١٠ و ٢٥٤٢٧ و ٢٥٤٤٢ و ٢٥٤٩٢ و ٢٥٥٠٨ و ٢٥٦٩٠ و ٢٥٦٩٨ و ٢٥٧١٧ و ٢٥٧٦٠ و ٢٥٩٢٠ و ٢٦٠٣٣ و ٢٦١٤١ و ٢٦٢١١ و ٢٦٢٢٤ و ٢٦٢٣١ و ٢٧٧٥٩ و ٢٨٣٢٤)، و (تخ: ١/ ٤٥ و ١/ ٦٦ و ١/ ٧٢ و ٢/ ٧٩ و ٢/ ٨٠ و ٢/ ٨٤ و ١/ ١١١ و ١/ ١٣٩ و ١/ ١٦٨ و ١/ ١٧١ و ١/ ١٧٢ و ١٨١ و ١/ ٢٠٨ و ١/ ٣٧٣ و ١/ ٣٧٤ و ٢/ ٢٦)، و (تهـ: ٥٦٥ و ٥٦٨ و ٥٧٠ و ٥٧١ و ٨٣٢ و ٨٧٩ و ٨٨٤ و ١١٦٢ و ١٢١١ و ١٢٣٢ و ١٥٤٨ و ١٥٧٣ و ١٥٨٥ و ١٥٩٦ و ٢٨١٩ و ٢٩٩١ و ٤٠٢٧ و ٤٠٣٢ و ٤٠٥٤ و ٤٠٥٩ و ٤٠٦٠ و ٤٠٦٤ و ٤٠٦٥)، وعبد الله بن عيسى [الجندي] – والصحيح أن بينهما عبد الرزاق – (تس ٢٥٦٩١)، وأبي عامر العقدي (تخ ٢/ ١٠٦ و ٢/ ١١٦ و ٢/ ١٢٠ و ٢/ ١٢٢ و ٢/ ١٢٧).
روى عنه: أحمد بن عبد الله البزاز التستري «المعجم الكبير» (١/ ٢١٣/٥٧٨)، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري «المعجم الأوسط» (٢/ ٣٤١/٢١٦٧)، والحسين بن إسماعيل المحاملي «سنن البيهقي» (١/ ١٩٢/٨٧٧)، وأبو بكر أحمد بن عمرو البزار «مسند البزار» (١/ ١٢٨/٥٨).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: لا بأس به ولا شيء خفيف الدماغ، وبكاءً من البكائين.
следующие страницы →