Полный текст (828 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.
стр. 351
وانظر: «الجرح والتعديل» (٧/ ٢٦ / ١٤٥)، و «الثقات» (٨/ ٥٢١ / ١٤٨٠٠)، و «ميزان الاعتدال» (٥/ ٨٥ / ٥٦٢٨)، و «المقتنى» (١/ ٣١٤ / ٣١٤٨)، و «لسان الميزان» (٤/ ١٦٧ / ٤٠٨)، و «رجال تفسير الطبري» (٣٩٠/ ١٨١٠).
٢٠٠ - أبو بشر الدارع (٧٩٧)
(طب: ٣ ر / ١ ش)
(تس: ٢ ر / ١ ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)
أبو بشر، عقبة بن سنان بن عقبة بن سنان بن سعد بن جابر بن محمد بن محصن، الهدادي، الزهراني، الدارع – وقيل: الذراع – الفزاري، البصري، القزاز: من العاشرة، صدوق.
روى عن: غسان بن مضر (تس ٧٩٧ و ٢٩٠٢٦)، و (تهـ: ٢٥١٥)، وعثمان بن عثمان الغطفاني «الجرح والتعديل» (٦/ ٣١١ / ١٧٣٤)، ومحمد بن مروان العقيلي «المعجم الأوسط» (٤/ ٢٠٠ / ٣٩٧١)، والهيصم بن شداخ «الإكمال لابن ماكولا» (٤/ ٤٥١).
روى عنه: إبراهيم بن أحمد الواسطي «الإكمال لابن ماكولا» (٤/ ٤٥١)، وأحمد بن حماد بن سفيان الكوفي «الإكمال لابن ماكولا» (٤/ ٤٥١)، وزكريا الساجي «المعجم الكبير» (٦/ ٢٨ / ٥٤٠٩)، وسهل بن موسى «المحدث الفاصل» (١/ ٣٧٩)، وعبدان بن أحمد «المعجم الكبير» (٦/ ٢٨ / ٥٤٠٩)، وعبد الرحمن بن الحسين العابوري – وقيل: الصابوني – التستري «المعجم الكبير» (١٧/ ١٧٦ / ٤٦٥) وعلي بن سعيد الرازي «الإكمال لابن ماكولا» (٤/ ٤٥١)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي «الجرح والتعديل» (٦/ ٣١١ / ١٧٣٤)، ويحيى بن محمد بن صاعد «الإكمال لابن ماكولا» (٤/ ٤٥١)، وأبو سعيد السوسي «المحدث الفاصل» (١/ ٥٤٥)، والكديمي – غير مسمى – «الإكمال لابن ماكولا» (٤/ ٤٥١).
التعديل والتجريح: سئل أبو حاتم الرازي عنه فقال: «صدوق».
قلت: وقد تحرف اسمه في الأثر رقم (تس ٢٩٠٢٦) بحيث صار (عقبة عن سنان القزاز) بحيث يوهم القارئ بأنهما شيخان، وليسا كذلك، إنما هو شيخ واحد وهو صاحب الترجمة.
стр. 352
ونسبه الطبري في الأثر رقم (تهـ: ٢٥١٥) فصار: (عقبة بن سنان الزهراني).
وانظر: «الجرح والتعديل» (٦/ ٣١١ / ١٧٣٤)، والإكمال لابن ماكولا» (٤/ ٤٥١)، و «رجال تفسير الطبري» (٣٩٣/ ١٨٢٧).
وقد شاركه في اسمه، واسم أبيه أكثر من واحد من الرواة، ذكرتهم تمييزًا وهم.
٧٧ - تمييز: أبو الجلاس، عقبة بن سنان، ويقال: سيار.
(أبو داود، والنسائي في اليوم والليلة)
روى عن: عثمان بن جحاش.
روى عنه: عبد الوارث.
وانظر: «كنى البخاري» (٨٦/ ٨٧١)، و «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٤٦٢ / ٤٠٨٢).
٧٨ - تمييز: عقبة بن سنان، الكاتب، البغدادي، مسكوت عنه.
روى عن: أكثم بن صيفي من كتاب «ليس للمختال في حسن الثناء نصيب».
روى عنه: حجاج بن محمد الأعور.
وانظر: «تاريخ بغداد» (١٢/ ٢٦٥ / ٦٧٠٩).
٧٩ - تمييز: عقبة بن سنان، ثقة.
روى عن: أبي خالد الدالاني.
روى عنه: عبد السلام بن حرب، وحكيم بن محمد.
وانظر: «التاريخ الكبير» (٦/ ٤٤٠ / ٢٩٢٤)، و «الجرح والتعديل» (٦/ ٣١١ / ١٧٣٣)، و «الثقات» (٨/ ٤٩٩ / ١٤٦٥٦).
٢٠١ - – على العجلي (تخ ٣/ ١٢)
стр. 353
(طب: تخ ١ ر / ١ ش)
علي بن أحمد بن الحسن، العجلي، من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم أعرف شيخه، ورواية الطبري عنه كتابة في قصة رجوع عائشة – رضي الله تعالى عنها - إلى مكة من سرف بعد مقتل عثمان، وتولي على ﵁ مكانه، ولم أقف له في كتب الطبري على غير هذه الرواية.
روى عن: الحسين بن نصر العطار (تخ ٣/ ١٢).
روى عنه: أبو جعفر الطبري (تخ ٣/ ١٢) – كتابة -.
٢٠٢ - – أبو الحسن الطائي (٦٢٩٣)
(النسائي)
(طب: ١٧ ر / ١٦ ش)
(تس ٤ ر / ٣ ش) و (تخ ٦ ر / ٦ ش) و (تهـ ٥ ر / ٤ ش)، و (تق ٢ ر / ٢ ش)
أبو الحسن، علي بن حرب بن محمد بن علي، الطائي، الموصلي: مولده بأذريبجان، في شعبان سنة خمس وسبعين ومائة، وتوفي في شوال، سنة خمس وستين ومائتين من صغار العاشرة، صدوق، فاضل.
روى عن: إبراهيم بن سليمان الحنفي ابن أخي أبي الأحوص (تخ: ٣/ ٤٩٥) – ومبهم بينه وبين الطبري، (تخ ٣/ ٣٩٥)، وأحمد بن نصر الخرساني (تهـ ١٤٧٣)، وخالد بن اليزيد العدوي (تق ٣٤٩)، وروح بن أسلم (تخ ١/ ١٠٠)، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (تس ٣٣٦٥٦)، وعبد السلام بن صالح (تهـ ١٥٢٥)، وعبد الله بن داود (تهـ ١٥٠٥)، وأبي معن عيسى الكعبي الأنصاري (تخ ١/ ٥٠٢)، ومحمد بن بشر (تق ٣٢٧)، ومحمد بن عمارة القرشي (تخ ١/ ٥٠٠)، و محمد بن فضيل بن غزوان (تس ٦٢٩٣ و ٦٥٣٧)، و (تهـ ٢٧١٥)، و (س)، ومكي بن إبراهيم (تس ٢٢٦٣٥)، ويعلى بن عمران البجلي (تخ ١/ ٤٥٩)، وأبي داود الهمداني (تهـ ١٤٦٢)، وعبد العزيز
стр. 354
بن النعمان الموصلي «تعجيل المنفعة» (١/ ٢٦٣ / ٦٦٥)، والوليد بن مسلم «الجرح والتعديل» (٦/ ١٨٣ / ١٠٠٦).
روى عنه: أبو بكر البزار «مسند البزار» (٢/ ١٥٦ / ٥٢٢)، وأبو بكر الخلال «السنة للخلال» (١/ ٢٨٩ / ٣٥٢)، وأبو عوانة الإسفرائيني «مسند أبي عوانة» (١/ ٢٧ / ٣٠) – وقد أكثر عنه جدًّا – وأبو يعلى الموصلي «الثقات» (٨/ ٤٧١ / ١٤٤٨٥).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، ثبتًا، صدوقًا صالحًا، إخباريًّا، شاعرًا، نسابًا، أديبًا، رحالةً في طلب الحديث.
وقد أبهم الطبري الواسطة بينه وبين علي في الأثر رقم (تخ: ٣/ ٤٩٥) عن إبراهيم بن سليمان الحنفي بن أخي أبي الأحوص.
وانظر: «الجرح والتعديل» (٦/ ١٨٣ / ١٠٠٦)، و «الثقات» (٨/ ٤٧١ / ١٤٤٨٥)، و «الإرشاد» (٢/ ٦١٩)، و «تاريخ بغداد» (١١/ ٤١٨ / ٦٢٩٦)، و «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٣٦١ / ٤٠٣٧)، و «الكاشف» (٢/ ٣٧ / ٣٨٩١)، و «المقتنى» (١/ ١٨٢ / ١٥٢٢)، و «السير» (١٢/ ٢٥١ / ٩٣)، و «طبقات المحدثين» (١/ ٩٨ / ١١١١)، و «المقصد الأرشد» (٢/ ٢١٨ / ٧٠٦)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٢٦٠ / ٥٠٦)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٣٩٩ / ٤٧٠)، و «رجال تفسير الطبري» (٣٩٩/ ١٨٥٧).
٢٠٣ - أبو الحسن الخزاز (١٥٤)
(طب: ١٢ ر / ٢ ش)
(تس: ١٠ ر / ١ ش)، و (تخ: ر / ١ ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)
أبو الحسن، علي بن الحسن بن عبدويه، البغدادي، الخزاز: توفي سنة سبع وسبعين ومائتين من الحادية عشرة، ثقة.
روى عن: عبد الله بن بكر السهمي (تهـ ١٤٣٥)، ومسلم بن عبد الرحمن الجرمي (تس ١٥٤ و ١٥٨ و ١٩٥ و ٢٠٩ و ٦٤٩ و ٦٥٣ و ٦٦٦ و ٧٧٦ و ٨٤٦ و ١٠٧٦)، و (تخ ١/ ٦٦)، والأسود بن عامر «تاريخ بغداد» (١٣/ ١٠٠ / ٧٠٨٨)، وحبان بن عمار بن واقد، «تاريخ بغداد» (٨/ ٢٥٧ / ٤٣٥٨)، وحجاج بن محمد الأعور، وحفص بن عمر الحبطي الرملي «تاريخ بغداد» (٨/ ٢٠٠ / ٤٣١٤)،
стр. 355
وهاشم بن القاسم.
روى عنه: أحمد بن سلمان النجاد، وأحمد بن الفضل بن خزيمة، وأحمد بن محمد بن عيسى المقرئ «تاريخ بغداد» (٥/ ٦٤ / ٢٤٣٥)، ومكرم بن أحمد القاضي، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر بن مجاهد المقرئ.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «تاريخ بغداد».
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، لا بأس به.
وانظر: تاريخ بغداد (١١/ ٣٧٤ / ٦٢٣٠)، و «رجال تفسير الطبري» (٤٠٠/ ١٨٦٠).
٢٠٤ - أبو الحسن اللاني (٦٩٩)
(النسائي)
(طب: ٣٢ ر / ش)
(تس ٢٤ ر / ٥ ش) و (تخ ٣ ر / ٣ ش)، و (تهـ ٤ ر / ٣ ش)، و (تق ١ ر / ١ ش)
أبو الحسن، علي بن الحسن – ويقال: ابن الحسين – ابن سالم، الأزدي – ويقال الأزرقي، ويقال: اللاني، بنون بعدها ياء، وقال: اللائي – بهمز بعده ياء – الكوفي: من صغار العاشرة، صدوق.
روى عن: أبي نصر أحمد بن محمد الخلال (تس ٦٩٩)، و (تخ ١/ ٦٠)، وعبد الرحيم بن سليمان (تخ ٣/ ١٤٥)، (تهـ ٦٠٣)، (س)، وعبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي (تس ١٠٢٦٣ و ٢٢٨٤٥ و ٣٨٣٥٥)، ومسلم الجرمي (تخ ١/ ٦٦)، والمعافى بن عمران الموصلي (تس ٢٨٩٤ و ١٨٠٤٨ و ٢٦٩٢٤ و ٣٦١٤٣ و ٣٦٤٨٥)، و (تهـ ٤٩٩ و ٦٨٢)، ويحيى بن اليمان (تس ١٤٠٩٨ و ١٥٤٥٤ و ٢٦٠٩٢ و ٢٦٠٩٤ و ٢٩٩٧٠ و ٣٠٠٩٢ و ٣٠٢١٤ و ٣١٥٩٥ و ٣٣٤١١ و ٣٤١١١ و ٣٤٤١٧ و ٣٤٦٠٦ و ٣٥٦٩٣ و ٣٦٦٥١)، و
стр. 356
(تق ٦٩٦)، وأبي معاوية الضرير (تس ١٧٦٨٣)، (تهـ ٧٩٠).
روى عنه: أبو الحسن علي بن يحيى النابلسي «التحبير» (١/ ٥٩٦ / ٥٨٤)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي «المعجم الأوسط» (٦/ ٣٥ / ٥٧١٧).
التعديل والتجريح: لقد أُشكِلَتْ على أصحاب كتب الجرح والتعديل نسبته، وتراوحت أقوالهم فيه بين كونه: صدوقًا، ولا بأس به.
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه «لتفسير الطبري» في (٣/ ٤٦٩ / ٢٨٨) وسكت عنه!! ثم ذكره في (٩/ ٩٨ / ١٠٢٥٨) وقال: «شيخ الطبري لم أجد له ترجمة، وقد روى عنه في «تاريخه» في مواضع منها (١/ ٤٤ و ٤٩)، (٦/ ٧٣ و ١٤٣).
قلت: وهذه ترجمته بين يديك والحمد لله الذي بنعمته تم الصالحات!! ولقد تردد فيه الحافظ في «تقريب التهذيب» (١/ ٣٩٩ / ٤٧٠٩ و ٤٧٧١)، بين اللاني، والسماك، وكثرت التصحيفات والتحريفات في اسمه، واسم أبيه، ونسبه، وشيوخه في عدة مواضع، من «التفسير»، و «التاريخ» منها على سبيل المثال، لا الحصر:
في «التفسير» الآثار ذوات الأرقام التالية: - (تس: ١٤٠٩٨ و ١٥٤٥٤ و ٢٦٩٢٤ و ٣١٥٩٥ و ٣٤١١١ و ٣٦٦٥١)، سماه: (علي بن الحسين الأزدي).
وفي «التاريخ» (تخ: ٣/ ١٤٥) سماه: (علي بن الحسن الأزدي).
وفي الأثرين رقم (تس: ٦٩٩ و ٣٥٦٩٣)، والأثر رقم (تخ ١/ ٦٦) سماه: (علي بن الحسين) – بدون نسبة -.
وفي الأثر (تس ٢٢٨٤٥) سماه: (علي بن الحسن الأزرقي – ولعله تحريف – من الأزدي).
وتحرف اسم شيخه (عبد الرحيم بن سليمان) إلى (عبد الرحمن) في الأثر (تخ ٣/ ١٤٥).
وانظر: «الثقات» (٨/ ٤٧٥ / ١٤٥١٤)، و «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٣٧٧ / ٤٠٤٤)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٢٦٥ / ٥١٤)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٣٩٩ / ٤٧٠٨)، و «رجال تفسير الطبري» (٤٠٠/ ١٨٥٨).
стр. 357
٢٠٥ - – أبو الحسن بن إشكاب (١١٤١٦)
(أبو داود، وابن ماجه)
(طب: ٥ ر / ٤ ش)
(تس: ٤ ر / ٣ ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)
أبو الحسن، علي بن الحسين – ويعرف بـ (إشكاب) – ابن إبراهيم بن الحر بن زعلان، العامري النسائي أصلاً، ثم البغدادي: أخو محمد بن الحسين -، وكان أكبر من محمد – ويقال: إنه المراد بقول البخاري: «حدثنا على بن إبراهيم» توفي سنة إحدى وستين ومائتين، من العاشرة، صدوق.
روى عن: علي بن عاصم الواسطي (تهـ ٣٤٦)، وعمر بن يونس اليمامي (تس ٣١٩٣٨) و (د) ومحمد بن ربيعة الكلابي (تس ١١٤١٦ و ٣٣٤٣٣) ومصعب بن المقدام (تس ٣٥٦٦٦).
روى عنه: علي بن جعفر بن محمد بن حبيب التمار «مسند أبي حنيفة» (١/ ٣٢)، وأبو عوانة الإسفراييني «مسند أبي عوانة» (١/ ٤).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا، ولا بأس به، واختلفوا في رواية البخاري عنه.
وانظر: «الجرح والتعديل» (٦/ ١٧٩ / ٩٧٩)، و «الثقات» (٨/ ٤٧٢ / ١٤٤٩٠)، و «تاريخ بغداد» (١١/ ٣٩٢ / ٦٢٦٩)، و «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٣٧٩ / ٤٠٤٩)، و «الكاشف» (٢/ ٣٧ / ٣٨٩٩)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٢٦٦ / ٥١٩)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤٠٠ / ٤٧١٣)، و «رجال تفسير الطبري» (٤٠٠/ ١٨٦١).
قلت: قد أغفل الشيخان شاكر ذكر (علي بن الحسين بن أبجر)، و (علي بن الحسين بن الحارث) ولا يوجد لهما ترجمة في كتب الحديث والرجال.
ووقعت بعض التصحيفات والتحريفات في اسمه، واسم أبيه، ونسبه، في عدة مواضع، منها:
تحرف اسمه إلى (علي بن الحسين بن أبجر) كما في الأثرين (تس ٣١٩٩٣٨ و ٣٥٦٦٦).
стр. 358
ثم تحرف إلى (علي بن الحسين بن الحارث) كما في الأثر رقم (تس ٣٣٤٣٣).
تصحف اسم (حسين) إلى (حسن) كما في «مسند أبي عوانة» (١/ ٤٠٢ / ١٤٧٨)، و (٢/ ٦٦) وأما في «مسند أبي عوانة» (٥/ ٢٧١ / ٨٦٩٩)، فقد سماه الحسين.
٢٠٦ - – أبو الحسبن القنطري (٢٦٥٤)
(ابن ماجه)
(طب: ٦٩٤ ر / ٥ ش)
(تس: ٦٨٩ ر / ٤ ش) و (تخ: ١ ر / ١ ش)، و (تهـ ٣ ر / ٣ ش)، و (تق ١ ر / ٢ ش)
أبو الحسن، علي بن داود بن يزيد، التميمي، القَنْطَري، الأَدَمي البغدادي توفي سنة اثنتين – وقيل: ثلاث – وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: آدم بن أبي إياس (تس ١٥١٤٨)، وسعيد بن أبي مريم (تس ٣٠٢٢٣)، و (تهـ: ٥٣)، و (تق ٦١٩)، وعاصم بن علي (تس ٣٠٦٨١)، وأبي صالح عبد الله بن صالح المصري – وقد أكثر عنه جدًّا – (تس ٢٦٥٤ و ٣١٠٠ و ٣١٢٧ و ٣٥٩٣ و ٣٦٥٦ و ٣٨٩٥ و ٤١٢٤ و ٤١٣٦ و ٤١٤٠ و ٤١٤٤ و ٤١٦٣ و ٤١٧٧ و ٤١٨١ و ٤١٩٤ و ٤٢٠٧ و ٤٢٤١ و ٤٣١٣ و ٤٨١٦ و ٥٤٩٧ و ٦٧٠٣ و ٦٧٤٣ و ٧٦٢٢ و ٧٦٦٩ و ٨٠٢٠ و ٨٤٢٣ و ٨٥٧٩ و ٨٧٠٩ و ٨٧١٠ و ٩١٢٩ و ٩٣٣٤ و ٩٣٣٥ و ١٣٥٢٣ و ١٣٥٣٨ و ١٣٩٠١ و ١٤٠٩٥ و ١٥٣١٠ و ١٥٩٤٦ و ١٦٩٢٨ و ١٧٠٦٠ و ١٧٠٧٦ و ١٨٢٧٦ و ١٨٣٧٤ و ١٨٣٨٥ و ١٩٢١٨ و ١٩٢٥٣ و ١٩٢٩٤ و ٢٠١٣٧ و ٢٠٣٦٨ و ٢١٤٥٩ و ٢١٥١٠ و ٢١٨٦٢ و ٢١٨٦٣ و ٢١٨٦٤ و ٢١٨٦٥ و ٢١٨٦٦ و ٢١٨٦٧ و ٢١٨٨٦ و ٢١٩٠٤ و ٢١٤٩ و ٢٢٠٥١ و ٢٢٠٦٤ و ٢٢١٠٨ و ٢٢١٥٣ و ٢٢١٧٢ و ٢٢١٨٣ و ٢٢٢٠٩ و ٢٢٢١٧ و ٢٢٢٧٢ و ٢٢٢٨١ و ٢٢٣٠٨ و ٢٢٣١٩ و ٢٢٣٦٥ و ٢٢٣٦٦ و ٢٢٤٦١ و ٢٢٤٦٨ و ٢٢٤٧٣ و ٢٢٤٨١ و ٢٢٤٩٩ و ٢٢٥٠٦ و ٢٢٥٠٨ و ٢٢٥٣٠ و ٢٢٦٦٤ و ٢٢٦٦٨ و ٢٢٦٧٠ و ٢٢٦٨٥ و ٢٢٦٨٦ و ٢٢٧٠٢ و ٢٢٧٢٣ و ٢٢٧٢٥ و ٢٢٧٣٥ و ٢٢٧٥٦ و ٢٢٧٧٣ و ٢٢٧٨٢ و ٢٢٧٩٠ و ٢٢٨٥٥ و ٢٣١٠٦ و ٢٣١٤٢ و ٢٣١٦٢ و ٢٣١٧٦ و ٢٣٣٠٤ و ٢٣٣٤١ و ٢٣٣٤٨ و ٢٣٥٤٩ و ٢٣٧٣٨ و ٢٣٧٥٦ و ٢٣٧٥٨ و ٢٣٧٦٢ و ٢٣٧٩٧ و ٢٣٨٢١ و ٢٣٨٢٩ و ٢٣٨٧٧ و ٢٣٨٨٤ و ٢٣٩١١ و ٢٣٩١٢ و ٢٣٩٢١ و ٢٣٩٢٨ و ٢٣٩٣١ و ٢٣٩٣٦ و ٢٣٩٤٣ و ٢٣٩٤٧ و ٢٣٩٥٣ و ٢٣٩٥٥ و ٢٣٩٥٩ و
стр. 359
٢٣٩٨٠ - و ٢٣٩٩٦ و ٢٣٩٢٢ و ٢٤٠٣٩ و ٢٤٠٤٥ و ٢٤٠٧٨ و ٢٤١٣٠ و ٢٤١٦٥ و ٢٤١٧٠ و ٢٤١٩٩ و ٢٤٢٢٧ و ٢٤٢٣١ و ٢٤٢٣٣ و ٢٤٢٣٤ و ٢٤٢٣٧ و ٢٤٢٥١ و ٢٤٣٠٠ و ٢٤٣٠٢ و ٢٤٣٠٧ و ٢٤٣١٤ و ٢٤٣١٦ و ٢٤٣٢٠ و ٢٤٣٢٤ و ٢٤٣٣١ و ٢٤٢٣٤ و ٢٤٢٣٧ و ٢٤٢٥١ و ٢٤٣٠٠ و ٢٤٣٠٢ و ٢٤٠٧ و ٢٤٣١٤ و ٢٤٣١٦ و ٢٤٣٢٠ و ٢٤٣٢٤ و ٢٤٣٣١ و ٢٤٣٣٤ و ٢٤٣٤٣ و ٣٤٣٦٠ و ٢٤٣٧٧ و ٢٤٣٨٩ و ٢٤٣٩٢ و ٢٤٤٠٤ و ٢٤٤٣٨ و ٢٤٤٤٣ و ٢٤٥١٧ و ٢٤٥٤٣ و ٢٤٥٥٢ و ٢٤٥٨٨ و ٢٤٦٢٩ و ٢٤٧٥٧ و ٢٤٧٨٥ و ٢٤٨١٣ و ٢٤٨٢٠ و ٢٤٨٥٠ و ٢٤٨٧٦ و ٢٤٩٣٩ و ٢٥٠٠٣ و ٢٥٠٠٧ و ٢٥٠١٥ و ٢٥١٠٥ و ٢٥١٠٧ و ٢٥١٢١ و ٢٥١٩٠ و ٢٥٢٢٢ و ٢٥٣٣٦ و ٢٥٣٤٠ و ٢٥٣٦٢ و ٢٥٣٧٤ و ٢٥٣٩٩ و ٢٥٤٢٨ و ٢٥٤٢٩ و ٢٥٤٨٦ و ٢٥٤٩١ و ٢٥٥٠١ و ٢٥٥٥٤ و ٢٥٥٦٥ و ٢٥٥٨٠ و ٢٥٥٨٩ و ٢٥٦١٥ و ٢٥٦٢٦ و ٢٥٦٣٠ و ٢٥٦٤٣ و ٢٥٦٦٧ و ٢٥٦٧٤ و ٢٥٧٠٦ و ٢٥٧٧١ و ٢٥٨٢٣ و ٢٥٨٣٣ و ٢٥٨٧٣ و ٢٥٨٧٦ و ٢٥٨٨٩ و ٢٥٩٤٩ و ٢٥٩٦٧ و ٢٥٩٨٢ و ٢٥٩٨٩ و ٢٦٠١٢ و ٢٦٠١٥ و ٢٦٠٢٥ و ٢٦٠٥٥ و ٢٦٠٦٣ و ٢٦٠٧٨ و ٢٦٠٨٥ و ٢٦٠٩٥ و ٢٦١٠١ و ٢٦١٠٦ و ٢٦١٢٩ و ٢٦١٤٢ و ٢٦١٤٤ و ٢٦١٥١ و ٢٦١٥٣ و ٢٦١٥٧ و ٢٦١٨٨ و ٢٦١٩٨ و ٢٦١٩٩ و ٢٦٢٠٢ و ٢٦٢١٩ و ٢٦٢٢٧ و ٢٦٢٣٣ و ٢٦٢٩١ و ٢٦٣٠٠ و ٢٦٣٣٤ و ٢٦٣٩١ و ٢٦٣٩٩ و ٢٦٤٠٣ و ٢٦٤٠٨ و ٢٦٤٥١ و ٢٦٤٦٩ و ٢٦٤٨٩ و ٢٦٥٢٦ و ٢٦٥٥٣ و ٢٦٥٦٨ و ٢٦٥٨٤ و ٢٦٥٨٥ و ٢٦٦٥٤ و ٢٦٦٧٣ و ٢٦٦٨٨ و ٢٦٧٠٨ و ٢٦٧١٢ و ٢٦٧٢٨ و ٢٦٧٤٦ و ٢٦٧٥٠ و ٢٦٧٥٣ و ٢٦٨٤٠ و ٢٦٨٤٢ و ٢٦٨٤٦ و ٢٦٨٥١ و ٢٦٨٥٥ و ٢٦٨٥٧ و ٢٦٨٦٥ و ٢٦٨٦٦ و ٢٦٩٠١ و ٢٦٩٨٢ و ٢٦٩٩٢ و ٢٧٠٤٥ و ٢٧٠٧١ و ٢٧٠٧٧ و ٢٧١٠٥ و ٢٧١١١ و ٢٧١٢١ و ٢٧١٢٤ و ٢٧١٣٢ و ٢٧١٩٩ و ٢٧٣١٨ و ٢٧٣٧٧ و ٢٧٤١٥ و ٢٧٤٤٧ و ٢٧٤٨٣ و ٢٧٥٥٨ و ٢٧٥٨٣ و ٢٧٥٩٤ و ٢٧٦٠٤ و ٢٧٧١٧ و ٢٧٧٣٨ و ٢٧٧٥٧ و ٢٧٧٨٠ و ٢٧٧٩٧ و ٢٧٨٥٩ و ٢٧٨٦٨ و ٢٧٨٨٣ و ٢٧٨٩٤ و ٢٧٩٠٧ و ٢٧٩١٢ و ٢٧٩٤٠ و ٢٧٩٤٦ و ٢٨٠١٣ و ٢٨١٠٩ و ٢٨١١٢ و ٢٨٢٢١ و ٢٨٢٦٥ و ٢٨٣٠٣ و ٢٨٤٠٥ و ٢٨٥٣١ و ٢٨٥٤٠ و ٢٨٥٦٤ و ٢٨٦٣٢ و ٢٨٦٤٧ و ٢٨٦٦١ و ٢٨٦٨٥ و ٢٨٧٠٠ و ٢٨٧٠٥ و ٢٨٧٤٧ و ٢٨٧٦٩ و ٢٨٧٧٠ و ٢٨٧٩٥ و ٢٨٨٠١ و ٢٨٨٠٨ و ٢٨٨٣٨ و ٢٨٨٦٠ و ٢٨٨٧٧ و ٢٨٨٩٦ و ٢٨٩٠١ و ٢٨٩٣٧ و ٢٨٩٤٠ و ٢٨٩٥٥ و ٢٨٩٦١ و ٢٨٩٨٦ و ٢٨٩٩٣ و ٢٩٠٤٧ و ٢٩١١٧ و ٢٩١٢٣ و ٢٩١٤١ و ٢٩١٤٣ و ٢٩١٧٦ و ٢٩١٧٨ و ٢٩١٩٥ و ٢٩٢١٦ و ٢٩٢٢٣ و ٢٩٢٦٧ و ٢٩٢٩٢ و ٢٩٣١٣ و ٢٩٣٢٣ و ٢٩٣٤٨ و ٢٩٣٥٦ و ٢٩٣٦٢ و ٢٩٣٧٥ و ٢٩٣٨٥ و ٢٩٤٠٢ و ٢٩٤١٠ و ٢٩٤٢١ و ٢٩٤٢٢ و ٢٩٤٢٧ و ٢٩٤٥٨ و ٢٩٤٦٩ و ٢٩٥٩٠ و ٢٩٥٩٣ و ٢٩٦١١ و ٢٩٦٢١ و ٢٩٧١٠ و ٢٩٧٤٢ و ٢٩٧٥٢ و ٢٩٧٦٣ و ٢٩٧٧٧ و ٢٩٧٨٣ و ٢٩٨٤٦ و ٢٩٨٥٠ و ٢٩٨٥١ و ٢٩٨٩٢ و ٢٩٨٩٣ و ٢٩٩١٢ و ٢٩٩١٧ و ٢٩٩٥١ و ٢٩٩٦٠ و ٣٠٠٠٦ و ٣٠٠٥١ و ٣٠٠٥٣ و ٣٠٠٧٩ و ٣٠٠٩٨ و ٣٠١٣٦ و ٣٠١٤٣ و ٣٠١٥٠ و ٣٠٢٠١ و ٣٠٢٠٥ و ٣٠٢٠٩ و ٣٠٢٤٩ و ٣٠٢٦٦ و ٣٠٢٧١ و ٣٠٣٠٤ و ٣٠٣٢٨ و ٣٠٣٤٧ و ٣٠٣٨٠ و ٣٠٤٢٢ و ٣٠٤٢٧ ٣٠٤٧٤ و ٣٠٥٢٩ و ٣٠٥٣٦ و ٣٠٥٤٤ و
стр. 360
٣٠٩٥٤ - و ٣٠٦٦٤ و ٣٠٧١٤ و ٣٠٧١٥ و ٣٠٧٤٦ و ٣٠٧٨١ و ٣٠٨٤٣ و ٣٠٨٥٠ و ٣٠٨٥٦ و ٣٠٨٥٨ و ٣٠٨٧٧ و ٣٠٩٠٦ و ٣٠٩٢٥ و ٣٠٩٤٤ و ٣٠٩٧٢ و ٣١٠٠٧ و ٣١٠٦٣ و ٣١١٠٣ و ٣١٢٠٠ و ٣١٢٠٣ و ٣١٢٢٢ و ٣١٢٣٣ و ٣١٢٣٩ و ٣١٣٠٤ و ٣١٣٧٣ و ٣١٤٢١ و ٣١٤٦٥ و ٣١٤٦٦ و ٣١٦٢١ و ٣١٦٣٤ و ٣١٦٥٧ و ٣١٦٩٧ و ٣١٧٣٣ و ٣١٧٣٤ و ٣١٧٥٦ و ٣١٧٩٦ و ٣١٨٠٧ و ٣١٨١٦ و ٣١٨٢٦ و ٣١٨٤٩ و ٣١٨٥٢ و ٣١٨٥٦ و ٣١٨٨٥ و ٣١٩٠٧ و ٣١٩٤٣ و ٣١٩٦٢ و ٣٢٠٦٦ و ٣٢٠٧١ و ٣٢٠٧٩ و ٣٢١٣٢ و ٣٢١٩٥ و ٣٢٢٠٣ و ٣٢٢١٥ و ٣٢٢٤٥ و ٣٢٢٦٨ و ٣٢٢٧٠ و ٣٢٢٧١ و ٣٢٣١٥ و ٣٢٣٢٠ و ٣٢٣٣٠ و ٣٢٣٦٥ و ٣٢٣٧١ و ٣٢٣٧٣ و ٣٢٣٧٦ و ٣٢٣٨٦ و ٣٢٣٩٠ و ٣٢٣٩٥ و ٣٢٤٢٤ و ٣٢٥٥٨ و ٣٢٦٢١ و ٣٢٦٣٠ و ٣٢٦٦٠ و ٣٢٦٦٤ و ٣٢٧٣٤ و ٣٢٧٤٩ و ٣٢٨٤٢ و ٣٢٨٦٩ و ٣٢٨٧٧ و ٣٢٨٩١ و ٣٢٩٠٤ و ٣٢٩٢٤ و ٣٢٩٢٩ و ٣٢٩٣٦ و ٣٢٩٣٧ و ٣٢٩٤٦ و ٣٢٩٦٣ و ٣٢٩٧٣ و ٣٣٠١٤ و ٣٣٠٢٠ و ٣٣٠٢٧ و ٣٣٠٤٠ و ٣٣٠٦٥ و ٣٣٠٧٦ و ٣٣١١١ و ٣٣١١٥ و ٣٣١٤١ و ٣٣٢٢٤ و ٣٣٢٣٥ و ٣٣٢٤٣ و ٣٣٢٤٥ و ٣٣٢٥٤ و ٣٣٢٥٨ و ٣٣٢٦٦ و ٣٣٢٩٢ و ٣٣٠٠٥ و ٣٣٣٣٣ و ٣٣٤٠٥ و ٣٣٤٥٢ و ٣٣٤٦٥ و ٣٣٤٧٦ و ٣٣٥١٤ و ٣٣٥٩٦ و ٣٣٥٧٧ و ٣٣٦٢٣ و ٣٣٦٦٣ و ٣٣٦٦٤ و ٣٣٦٦٨ و ٣٣٧٣٧ و ٣٣٧٩٥ و ٣٣٩٢١ و ٣٣٩٤٨ و ٣٤٠٠٥ و ٣٤٠٠٦ و ٣٤٠٤٢ و ٣٤٠٩٨ و ٣٤١٩٢ و ٣٤١٩٣ و ٣٤٢١٤ و ٣٤٢٤٢ و ٣٤٢٧٦ و ٣٤٢٨٣ و ٣٤٣٣١ و ٣٤٣٦٢ و ٣٤٣٩١ و ٣٤٤٣٩ و ٣٤٤٨٦ و ٣٤٤٩٢ و ٣٤٤٩٦ و ٣٤٤٩٨ و ٣٤٥٥٢ و ٣٤٥٥٦ و ٣٤٥٧٧ و ٣٤٦٢٠ و ٣٤٦٤٠ و ٣٤٦٥٤ و ٣٤٦٧٣ و ٣٤٦٩٤ و ٣٤٦٩٧ و ٣٤٧٠١ و ٣٤٧٠٤ و ٣٤٧١١ و ٣٤٧٥٨ و ٣٤٧٦٥ و ٣٤٨٠١ و ٣٤٨٢٥ و ٣٤٨٣٨ و ٣٤٨٥٣ و ٣٤٨٦٤ و ٣٤٩١٨ و ٣٤٩٣٥ و ٣٥٠٠٠ و ٣٥٠١٢ و ٣٥٠٢٤ و ٣٥٠٣١ و ٣٥٠٤٦ و ٣٥٠٩٥ و ٣٥١٤١ و ٣٥١٥١ و ٣٥١٧٣ و ٣٥٢٦٩ و ٣٥٢٧٢ و ٣٥٣٨٠ و ٣٥٣٨٧ و ٣٥٤٠٧ و ٣٥٤٣٩ و ٣٥٥١٦ و ٣٥٥٣٨ و ٣٥٥٥٧ و ٣٥٥٧٠ و ٣٥٥٩١ و ٣٥٦٠١ و ٣٥٦٤٠ و ٣٥٦٨٧ و ٣٥٧٣٥ و ٣٥٧٥٥ و ٣٥٨٠٠ و ٣٥٩٤٥ و ٣٥٩٥٦ و ٣٥٩٥٧ و ٣٥٩٦٣ و ٣٥٩٩١ و ٣٦٠٠٩ و ٣٦٠٢١ و ٣٦٠٢٦ و ٣٦٠٣٣ و ٣٦٠٦٠ و ٣٦٠٧٤ و ٣٦٠٨٣ و ٣٦٠٩٨ و ٣٦٠٩٩ و ٣٦١٠٩ و ٣٦١٣٤ و ٣٦١٥٠ و ٣٦١٩٩ و ٣٦٢٠٨ و ٣٦٢١٥ و ٣٦٢٨٣ و ٣٦٢٨٤ و ٣٦٢٩٦ و ٣٦٣١١ و ٣٦٣٣٠ و ٣٦٣٥٠ و ٣٦٣٥٨ و ٣٦٣٨٨ و ٣٦٣٩٠ و ٣٦٣٩٤ و ٣٦٣٩٦ و ٣٦٣٩٩ و ٣٦٤١٧ و ٣٦٥٠٢ و ٣٦٥٥١ و ٣٦٥٥٤ و ٣٦٥٧٢ و ٣٦٦٣٥ و ٣٦٦٥٨ و ٣٦٦٦٨ و ٣٦٦٨٢ و ٣٦٧٠٨ و ٣٦٧٤٦ و ٣٦٧٥٦ و ٣٦٧٧٥ و ٣٦٧٩٢ و ٣٦٨٢٤ و ٣٦٨٦٤ و ٣٦٨٨٨ و ٣٦٨٩٠ و ٣٦٩٠٠ و ٣٦٩١٢ و ٣٦٩٦٢ و ٣٦٩٦٤ و ٣٦٩٦٦ و ٣٦٩٧٧ و ٣٦٩٨٤ و ٣٦٩٩٣ و ٣٦٩٩٤ و ٣٧٠٠٣ و ٣٧٠٣١ و ٣٧٠٣٨ و ٣٧٠٤٧ و ٣٧١١٢ و ٣٧١٤٢ و ٣٧١٥٩ و ٣٧١٧٨ و ٣٧١٨٤ و ٣٧١٩٤ و ٣٧٢٠١ و ٣٧٢٥٨ و ٣٧٢٩٢ و ٣٧٣٤٥ و ٣٧٣٥٣ و ٣٧٣٧٢ و ٣٧٣٧٣ و ٣٧٣٨٣ و ٣٧٣٩٠ و ٣٧٤٠٩ و ٣٧٤٩٥ و ٣٧٥٠١ و ٣٧٥٤١ و ٣٧٦٤٨ و ٣٧٧٤٤ و ٣٧٨٤٩ و ٣٧٨٥٠ و ٣٧٨٥٢ و ٣٧٨٨٦ و ٣٧٩٠٨ و
стр. 361
٣٧٩٥٢ - و ٣٨٠٠٦ و ٣٨٠١٩ و ٣٨٠٢٠ و ٣٨٠٤٦ و ٣٨١٢٣ و ٣٨٢٠٨ و ٣٨٢١٣ و ٣٨٣٢٩ و ٣٨٣٣٤ و ٣٨٣٦٣ و ٣٨٣٧١)، و (تهـ: ٢٨٩٩)، و (تخ: ١/ ٣٧ و ١/ ١١٩)، (ق)، ومحمد بن عبد العزيز الأدمي (تهـ: ١٦٩٨)، و [يحيى بن عبد الله] ابن بكير، و (تق ٦١٩).
روى عنه: أحمد بن عبد الله بن محمد النحاس «سنن الدارقطني» (٤/ ٢٩١ / ٧٩)، وأحمد بن محمد بن عثمان القطان «سنن الدارقطني» (٣/ ٢٨٧ / ١٥٧)، وعلي بن سعيد الرازي «المعجم الأوسط» (٤/ ٢٠٧ / ٣٩٩٣)، وأبو طالب، علي بن محمد بن أحمد بن الجهم «سنن الدارقطني» (١/ ٢٤٠ / ٢٤)، ومحمد ابن سهل بن الفضيل الكاتب «سنن الدارقطني» (٢/ ١١ / ٨)، وأبو جعفر الرزاز «سنن البيهقي» (٢/ ٣٥٧ / ٣٧٢٢)، وأبو عمرو البزار «مسند البزار» (٤/ ٣٤١ / ١٥٣٥).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه على كونه: ثقةً، صدوقًا، صالح الحديث؛ ولكنه روى خبرًا منكرًا عن (سعيد بن أبي مريم) فَتُكُلِّمَ فيه لذلك.
وانظر: «الجرح والتعديل» (٦/ ١٨٥ / ١٠١٥)، و «الثقات» (٨/ ٤٧٣ / ١٤٤٩٧) و «تاريخ بغداد» (١١/ ٤٢٤ / ٦٣٠٨)، و «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٤٢٣ / ٤٠٦٥)، و «الكاشف» (٢/ ٣٩ / ٣٩١٢)، و «ميزان الاعتدال» (٥/ ١٥٤ / ٥٨٤٣)، و «المقتنى» (١/ ١٨٤ / ١٥٥٤) و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٢٧٩ / ٥٣٩)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤٠١ / ٤٧٣٠)، و «لسان الميزان» (٧/ ٣١١ / ٤١٠٧) و «رجال تفسير الطبري» (٤٠١/ ١٨٦٤).
٢٠٧ - أبو الحسن الكندي (١١٨٦)
(الترمذي، و النسائي)
(طب: ٣٥ ر / ١ ش)
(تس ٢٥ ر / ١ ش) و (تخ ١ ر / ١ ش) و (تهـ ٣ ر / ٣ ش)، و (تق ٦ ر / ٣ ش)
أبو الحسن: علي بن سعيد بن مسروق، الكندي، الكوفي: توفي سنة تسع وأربعين ومائتين، من العاشرة، صدوق، وهو ابن أخي محمد بن مسروق، قاضي مصر، وابن عم مسروق بن المرزبان.
روى عن: أحمد بن بشير (تهـ: ١١٨٦)، وحفص بن عاصم (تس: ٣٢١٠٧)،
стр. 362
وحفص بن غياث (تس ٢٧٩١ و ٢٧٥٧٣ و ٢٨٢٢٤)، و (تخ: ١/ ٢٦٣)، (ت)، والحكم بن ظهير (تس: ١٨٧٩٢)، وخالد بن نافع الأشعري (تس ٢١٠٠٥)، وعبد الرحيم بن سليمان (تس ٨٩٧٠ و ٨٩٩٤) و (تهـ ١٧٩٢) و (تق ٧٥٦ و ٧٦٥)، و (ت، س) وعبد السلام بن حرب (تس ١١٨٦ و ١١٩٩ و ١٢٠٩)، وعبد الله بن إدريس (تس ١١١٣٤)، وعبد الله بن المبارك (تس ٥٥٠١ و ٢١٩٧٦ و ٢٨٩٩٦)، و (ت، س)، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (تس ١٢١٨٩)، وعبدة أبي غسان (تس ١٦٩٦٨)، وعلي بن عابس (تس ١١٢٣٦)، و (تهـ ٣٨٥)، وعلي بن غراب (تق ٣٧٦ و ٧٢٢)، وعلي بن مسهر (تس ٤١١٤ و ٤٤٥٦)، وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي (تس ١٤٤٦٧ و ٢٠٥٣٥ و ٣١٢٥١)، (ت)، وعيسى بن يونس (تس ٢٣٧٧٨ و ٣٦٥٧٩)، و (تق ٤٨٦ و ٥٥٥)، ومحمد بن مروان (تس ٣٧٨٨١).
روى عنه: الحسن بن حباش الحماني «المعجم الكبير» (١٠/ ٧٥ / ٩٩٩٧)، ومحمد بن الحسين الخثعمي «شعب الإيمان» (٣/ ٤٣١ / ٣٩٨١)، وأبو بكر البزار «مسند البزار» (٤/ ٢٠٦ / ١٣٦٩).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا، لا بأس به.
قلت: وقد تحرفت نسبته في الأثر رقم (٨٩٧٠) من الكندي إلى الكناني. وتصحف اسم أبيه في الأثر رقم (٣١٢٥١) من (سعيد) فصار (سعد). وتحرف اسم شيخه، (أبو المحياة، يحيى بن يعلى) فصار (أبو محمد بن يعلى). والصحيح ما أثبته، والله تعالى أعلم.
وانظر: «الجرح والتعديل» (٦/ ١٨٩ / ١٠٤٢)، و «الثقات» (٨/ ٤٧٥ / ١٤٥١٥)، و «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٤٥٠ / ٤٠٧٤)، و «الكاشف» (٢/ ٤٠ / ٣٩٢٠)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٢٨٧ / ٥٥٠)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤٠١ / ٤٧٣٨) و «رجال تفسير الطبري» (٤٠٢/ ١٨٧٠).
٢٠٨ - أبو الحسن الرملي (١٣٨٧)
(أبو داود، والنسائي – في اليوم والليلة -)
(طب: ١٩٤ ر / ١٣ ش)
стр. 363
(تس ١٣١ ر / ١٢ ش)، و (تخ: ٧ ر / ٥ ش)، و (تهـ: ٤٤ ر / ٩ ش)، و (تق ١٠ ر / ٤ ش)، و (صر: ٢ ر / ١ ش)
أبو الحسن، علي بن سهل بن قادم – ويقال -: ابن موسى، الحرشي الرملي، أخو موسى بن سهل الرملي، نسائي الأصل، توفي سنة إحدى وستين ومائتين، من كبار الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: أحمد بن محمد النسائي (تس ٢٤٤٠٣)، و (تهـ: ١٠٨٨ و ١٨٧٣)، وأيوب بن بشر (تس ٦٦٥٢)، وأبي مسعود أيوب بن سويد (تهـ: ١٣٢٨ و ١٧٩٦)، وجعفر بن برقان (تس ٢٥٨٨٤)، وحجاج بن محمد المصيصي (تس ٣٧٢٢ و ١٤٨٦١ و ٢٠٩٦١ و ٢٢٠٢١ و ٢٢٣٠٥ و ٢٣٤٠٣ و ٢٣٧٦٢ و ٢٤٨٧٨ و ٢٥٥٧١ و ٢٥٩٤٨ و ٢٦٧٠٠ و ٢٨٧٣٨ و ٢٨٨١٤ و ٣٠٣٦٠ و ٣١١٢١ و ٣٢٤٩٥ و ٣٢٥٠٣ و ٣٢٥٢٤ و ٣٢٦٩٢ و ٣٥٨٦٣)، و (تهـ ١٢٢١ و ٢٤٠٩)، (د، سي)، والحسن بن بلال (تس: ٣٦٢٤٧ و ٣٧٨٩٠) و (تهـ ١٥٩ و ٨٩٠ و ٩٣٣ و ١٤٣٣ و ١٨٩٣)، و (تق ١٠٦ و ٣٨٩)، و (تخ ١/ ٤٥، وزيد بن أبي الزرقاء الموصلي (تس ١٣٨٧ و ٢٦٢٢ و ٢٦٧٠ و ٣٣٩٠ و ٣٥٥٩ و ٤٩٥٨ و ٤٩٧٤ و ٤٩٧٦ و ٥٢٧٦ و ٦٣١٦ و ١٠٦٤٦ و ١٤٠١٤ و ١٤٥٨٥ و ١٥٨١٧ و ١٧٦٨٧ و ٢٠٤٦٢ و ٢٥٠٨٣ و ٢٥٥٧٥ و ٢٥٨٨٤ و ٢٦٠٢٢ و ٢٦٠٣٤ و ٢٦٧٨٠ و ٢٧٨١٦ و ٢٨١١٢ و ٢٩٦٦٤ و ٣٠٣٩٨ و ٣٣٧٣٩)، و (تهـ ١٣٨ و ٢٦٠ و ٤٢٥ و ٥٤١ و ٨٨٢ و ١٣٥٧ و ١٥١٧ و ١٦١٩ و ٢٨٥٨ و ٣٠٧٦)، و (تق ١٢٧ و ٤٢٧ و ٤٧٦ و ٤٧٧ و ٩٨٨)، و (تخ ١/ ٢٦) و (د)، وضمرة بن ربيعة (تس ٧١٣٠ و ١٢٨٧٢ و ١٥٣٦٣ و ١٦٢٤٦ و ١٨٤٦٩ و ٢٢٩٩٨ و ٣٢٧٧٠ و ٣٦٩٤٣)، و (تخ ٢/ ٥٧٩) و (تهـ ٨٤ و ٣٧٣ و ١٠٠٦) و (تق ٨٩٣)، ومحمد بن كثير (تس ٤٨٢٠)، و (تهـ ١٤١٢)، ومؤمل بن إسماعيل (تس ٢٣٤٥ و ٢٣٦٥ و ٢٩٧٦ و ٣٤٦٧ و ٤٥١٣ و ٥٢٠٧ و ٩٩٦٤ و ١٠٣٢٤ و ١٢٣١١ و ١٦٥٩٣ و ٢٤٩٧٩ و ٢٨٧٣٨ و ٣٠٣٨٦ و ٣١٦٧٣ و ٣١٩٧٨ و ٣٢٦٣٥ و ٣٣٠٨٩ و ٣٣٧٠١ و ٣٥٢٨٤ و ٣٥٧٩٠ و ٣٦٩٤٥)، و (تهـ ١٨٣ و ٣٣٠ و ٨٠٠ و ١٠٥٥ و ١٣٥٥ و ١٤٣٢ و ١٤٤٤ و ١٦٢٧ و ١٧٩٠ و ٢٠٦٢ و ٢١١٥ و ٢١٢٢ و ٢٣٨٩ و ٢٤٢٢ و ٣٠٣٦ و ٤٠٣٤)، و (تق ٦٠٠ و ٩٩٤)، و (تخ ٢/ ١٦٩)، و (سي)، والوليد بن مسلم (تس ٢١٨٩ و ٤٥٦٦ و ٤٦١٤ و ٤٦١٥ و ٤٦٥٣ و ٤٨٥١ و ٦٦٠٨ و ٨١٩٨ و ٨٦٣١ و ٩٠٧٢ و ٩٢١٦ و ٩٦٥٨ و ١١٣٩٥ و ١١٨١٨ و ١١٨٢٢ و
стр. 364
١١٨٢٦ - و ١١٨٥٨ و ١١٨٦٢ و ١١٨٦٣ و ١١٨٧٠ و ١١٨٨٣ و ١١٨٨٧ و ١١٨٩٠ و ١١٨٩٢ و ١١٨٩٦ و ١١٨٩٨ و ١٢٨٦٧ و ١٦٢٣٧ و ١٦٧٥٧ و ١٦٧٦٦ و ١٦٧٧٠ و ١٧٤٧٧ و ١٧٥٠٠ و ١٧٧٤٦ و ٢٣٧٩٩ و ٢٥٩٦٥ و ٢٧٠٦١ و ٢٩٨٥٤ و ٢٦٨٦٠ و ٣٠٤٣٧ و ٣١٩٩٨ و ٣٢٠٠٢ و ٣٤٧٧١ و ٣٤٩٨٢ و ٣٦٢٤٥ و ٣٦٦٢٧ و ٣٦٦٤٤) و (تهـ ١٤٥٦ و ١٥١٦ و ٢٩٣٤)، و (تخ ١/ ٢٨٤ و ٢/ ٥١٦ و ٢/ ٦٠٢)، و (صر ٢٩ و ٤٠)، (د)، ويحيى بن عيسى (تس: ٢٥٧٢٦ و ٣٥٧٨٥)، وأبي صالح - كاتب الليث - (تس: ٣١١٥٣) ولعله خطأ!!
روى عنه: أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الحافظ «تاريخ بغداد» (١١/ ٤٢٩ / ٦٣١٩).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقًا، وكان محدث أهل الرملة، وحافظهم، له أحاديث عن مؤمل بن إسماعيل وغيره يتفرد بها.
وتصحف اسم شيخه (زيد بن أبي الزرقاء) إلى (يزيد) بزيادة ياء في أوله في عدة آثار منها (٢٦٧٠).
وتحرف اسمه في الأثر رقم (تس ٢٥٧٢٦) بحيث صار (اسم قرينه) ضمن اسمه فصار حدثنا (علي ابن سهل بن موسى بن إسحاق الكناني ابن القواس) قالا! ثنا يحيى بن عيسى.
والصحيح حدثنا (علي بن سهل) و (موسى بن إسحاق الكناني ابن القواس) قالا: ثنا يحيى بن عيسى.
ووقع تحريف أكيد في الأثر رقم (تس ٢١١٥٣)، بحيث صار حدثني (علي بن سهل) قال: ثنا أبو صالح، وهو خطأ والصحيح (علي بن داود)، وهو إسناد كثير الدوران جدًّا، في «التفسير»، و «التاريخ»، و «التهذيب».
وانظر: «الجرح والتعديل» (٦/ ١٨٩ / ١٠٣٩)، و «الثقات» (٨/ ٤٧٥ / ١٤٥٠٧)، و «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٤٥٤ / ٤٠٧٧)، و «الكاشف» (٢/ ٤٠ / ٣٩٢٣)، و «ميزان الاعتدال» (٥/ ١٦٠ / ٥٨٥٨)، و «سير أعلام النبلاء» (١٢/ ٢٤١ / ٨٥)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٢٨٩ / ٥٥٣)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤٧٤١)، و «رجال تفسير الطبري» (٤٠٢/ ١٨٧١).
стр. 365
وقد شاركه في اسمه، واسم أبيه، وكنيته، ونسبه، وطبقته، وكثير من شيوخه ورواية الطبري عنه.
٨٠ - تمييز: أبو الحسن، علي بن سهل بن المغيرة، البزار، النسائي الأصل ثم البغدادي المعروف بـ (العفاني)، لملازمته (عفان بن مسلم)، وتوفي سنة إحدى وسبعين ومائتين من الحادية عشرة، ثقة.
وقال الحافظ في «التهذيب» (٧/ ٢٩٠ / ٥٥٤): وقد جمعهما مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» فقال: «علي بن سهل بن المغيرة النسوي كان وراق عفان بن مسلم، أصله من خراسان، نزل الرملة فمات بها، سنة (٦١)، وكان ثقة صدوقًا، وإنما ذكرت هذا، وإن كان الصواب خلافه، لزيادة التوثيق، ولمتابعة أبي القاسم على تاريخ وفاة الرملي». انتهى كلام الحافظ ﵀.
روى عن: شبابة، ويزيد بن هارون.
روى عنه: محمد بن المنذر بن سعيد، وغيره.
وانظر: «الجرح والتعديل» (٦/ ١٨٩ / ١٠٣٨)، و «الثقات» (٨/ ٤٧٣ / ١٤٤٩٨) و «تاريخ بغداد» (١١/ ٤٢٩ / ٦٣١٩) و «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٤٥٦ / ٤٠٧٨)، و «سير أعلام النبلاء» (١٣/ ١٥٩ / ٩٢)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٢٩٠ / ٥٥٤)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤٠٢ / ٤٧٤٢)، و «المقصد الأرشد» (٢/ ٢٢٦ / ٧١٩).
٨١ - تمييز: علي بن سهل، المدائني، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: شبابة بن سوار.
روى عنه: محمد بن جرير الطبري في غير كتبه.
وانظر: «تاريخ بغداد» (١١/ ٤٢٩ / ٦٣١٨)، و «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٤٥٨ / ٤٠٧٩)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٢٩٠ / ٥٥٥)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤٠٢ / ٤٧٤٣).
٢٠٩ - أبو الحسن البزاز (٣٠٥٩)
стр. 366
(النسائي)
(طب: ٤ ر / ٢ ش)
(تس: ٣ ر / ٢ ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)
أبو الحسن، علي بن شعيب بن عدي بن همام، السمسار، البزاز – بزاي معجمة في آخره – البغدادي، فارسي الأصل: توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.
روى عن: محمد بن إسماعيل بن أبي كديك – والصحيح فديك - (تس ٢٩٠٣١)، ومعن بن عيسى القزاز (تس ٣٠٥٩ و ٣٠٤٠٧)، و (تهـ ١٨٠٣)، و (س)، وأحمد بن إسحاق «صحيح ابن خزيمة» (٤/ ٢٨٥ / ٢٨٩٤)، وعبد الرحمن بن قيس «ميزان الاعتدال» (٤/ ٣٠٩ / ٤٩٤٩).
روى عنه: أحمد بن يحيى بن زهير «صحيح ابن حبان» (٨/ ١١٣ / ٣٣١٩)، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة «صحيح أبو خزيمة» (٤/ ٢٨٥ / ٢٨٩٤).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، جليلاً، كثير الحديث.
وقد أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري».
وتصحف اسم شيخه في الأثر رقم (تس ٢٩٠٣١) (محمد بن إسماعيل بن أبي كديك) والصحيح (محمد بن إسماعيل بن أبي فديك).
وانظر: «الثقات» (٨/ ٤٧٥ / ١٤٥١٢)، و «تاريخ بغداد» (١١/ ٤٣٥ / ٦٣٣١) و «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٤٦٠ / ٤٠٨١)، «الكاشف» (٢/ ٤١ / ٣٩٢٥)، و «المقتنى» (١/ ١٨٢ / ١٥٢٣)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٢٩١ / ٥٥٨)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤٠٢ / ٤٧٤٥)، و «نزهة الألباب» (١/ ٣٧٣ / ١٥٣٨).
٢١٠ - – علي المحاربي (٤٤٨٩)
(طب: ١٦ ر / ٣ ش)
(تس: ١٥ ر / ش)، و (تهـ: ١ ر / ١ ش)
стр. 367
علي بن عبد الأعلى، المحاربي: من العاشرة، وثقه ابن حبان.
روى عن: عبد الرحمن بن محمد المحاربي (تس ٤٤٨٩ و ٤٦٧٣ و ٤٨٠١ و ٤٨٠٣ و ٤٨٠٨ و ١١٥٢٨ و ٢٦٥٣٨ و ٢٩٩٩٨ و ٣٤٢٣١ و ٣٤٢٤٨ و ٣٤٢٦٢ و ٣٤٢٦٩ و ٣٤٢٧٤ و ٣٤٢٨٦)، ومحمد بن مروان (تس ٢٦٥٣٨)، والمطلب بن زياد (تهـ ٨٠٧)، وسفيان بن عيينة «شرح معاني الآثار» (٤/ ٣٧٩).
روى عنه: [محمد بن عبد الله] الحضرمي «الثقات» (٨/ ٤٧٢ / ١٤٤٨٧)، وأبو جعفر الطحاوي «شرح معاني الآثار» (٤/ ٣٧٩).
التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في «الثقات» (٨/ ٤٧٢ / ١٤٤٨٧).
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه «لتفسير الطبري» (٤/ ٤٥٩ / ٤٤٨٥)، وقال: «شيخ الطبري ولم أجد في شيوخه: (علي بن عبد الأعلى) .. ».
٢١١ - أبو الحسن المخزومي (تهـ: ١٢٩٥)
(النسائي في اليوم والليلة)
(طب: تهـ: ١ ر / ١ ش)
أبو الحسن، علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط، المخزومي، مولاهم، الكوفي، ثم المصري لقبه (علان) – بفتح المهملة وتشديد اللام – ابن أخي عبد الله بن محمد بن المغيرة مولى جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي: توفي يوم الخميس لعشر خلون – وقيل: لثمان خلون من شعبان – سنة اثنتين وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: أبي سعيد محمد بن سعيد التغلبي (تهـ: ١٢٩٥).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: «صدوق».
قال الحافظ في «التهذيب» مستدركًا على المزي: «قال المزي: لم يذكره ابن يونس في «تاريخ مصر» ولا الغرباء، قلت: كأنه سقط من نسخة الشيخ!! وإلا فقد ذكره ابن يونس في
стр. 368
«تاريخ مصر» بما نصه علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط، يكنى أبا الحسن، ولد بمصر، وكتب الحديث، وحدث، وكان ثقة حسن الحديث، توفي بمصر»، ثم قال: «وذكره ابن حبان في الثقات».
قلت: ولم أقف له على ذكر في نسختي من «الثقات».
وانظر: «الجرح والتعديل» (٦/ ١٩٥ / ١٠٧١)، و «تهذيب الكمال» (٢١/ ٥١ / ٤١٠١)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٣١٥ / ٥٨١)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤٠٣ / ٤٧٦٥).
٢١٢ - علي الدَّهان (٣٧٥٠٣)
(طب: (تس: ١ ر / ١ ش)
علي بن عبد الله بن صالح، الدهان، الكوفي، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه «لتفسير الطبري» (٢٤/ ٤٨٥)، لترجمته بشيء.
روى عن: أبي جميلة المفضل بن صالح الأسدي (تس ٣٧٥٠٣)، و (تق ٩١٣).
روى عنه: حاجب بن مالك «الكامل» (٦/ ٤١١ / ١٨٩٣)، والحسين بن إسحاق «المعجم الكبير» (١/ ١٨٧ / ٤٩٣).
التعديل والتجريح: لم أقف له على تعديل أو تجريح، وقد أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري» ولم يذكراه.
٢١٣ - على الكراجِكي (٢١٧٣)
(الترمذي، وابن خزيمة)
(طب: ر / ٤ ش)
(تس: ٤ ر / ٣ ش)، و (تهـ: ٣ ر / ٢ ش)، و (تق ١ ر / ١ ش)
علي بن عيسى بن يزيد، الكراجكي – ويقال: الكراشكي – البغدادي، البزار: توفي سنة سبع وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، مقبول.
стр. 369
روى عن: سعيد بن سليمان (تس ٢١٧٣ و ٣٧٨٩٥)، و (تهـ: ٢٤٧٤)، وشبابة بن سوار (تس ١٧٦٣١)، و (ت)، وعبيد الله بن محمد العيشي (تس ١٧٥٨٥)، و (تق ٦٦٧)، و (ت)، ومحمد بن الصباح (تهـ: ١٨٩٥ و ٢٧٩٥)، وأبيه عيسى بن يزيد «لسان الميزان» (٤/ ٢٤٧ / ٦٧١)، ومحمد بن الحسين «شعب الإيمان» (٤/ ٢٧٢ / ٥٠٧٠).
روى عنه: أبو عثمان سعيد بن عثمان الحناط «شعب الإيمان» (٤/ ٢٧٢ / ٥٠٧٠)، ومحمد بن أحمد القاضي «ميزان الاعتدال» (٧/ ١٧٧ / ٩٥١٤).
التعديل والتجريح: قال العقيلي في الضعفاء: «لا يُتابع على حديثه».
وقال أبو بكر الخطيب: «ما علمت من حاله إلا خيرًا».
وتصحف اسم شيخه في الأثر (تق ٦٦٧) من (عبيد الله) مصغر، إلى (عبد الله) مكبر.
وانظر: «ضعفاء العقيلي» (٣/ ٢٤٣ / ١٢٤١)، و «تاريخ بغداد» (١٢/ ١٢ / ٦٣٧٣)، و «تهذيب الكمال» (٢١/ ٨٧ / ٤١١٧)، و «الكاشف» (٢/ ٤٥ / ٣٩٥٢)، و «ميزان الاعتدال» (٥/ ١٧٩ / ٥٩٠٧)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٣٢٣ / ٥٩٩)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤٠٤ / ٤٧٨٠)، و «لسان الميزان» (٤/ ٢٤٧ / ٦٧١)، و «رجال تفسير الطبري» (٤٠٥/ ١٨٨٣).
٢١٤ - أبو الحسن الطوسي (٤١٧٣)
البخاري: ٧ ر، وأبو داود، والنسائي)
(طب: ٢٩ ر / ١١ ش)
(تس ٩ ر ٤ ش) و (تخ ٤ ر / ٣ ش)، و (تهـ ١٣ ر / ٩ ش)، و (تق ٣ ر / ٣ ش)
أبو الحسن، علي بن مسلم بن سعيد، الطوسي، نزيل بغداد، مولده سنة ستين ومائة، وتوفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وله ثلاث وتسعون سنة، من العاشرة، ثقة.
روى عن: حبان بن هلال (تخ ٢/ ٧٠٠ و ٣/ ١٠٣)، و (خ)، وسيار بن حاتم (تهـ ٢٨١١)، و (س)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل (تس ٤١٧٣ و ٧٤٧٠)، و (تهـ ٦٣ و ٥٦٠).
стр. 370
و (تق ٨٩٥)، وعباد بن عباد (تهـ ٢٣٩٨)، و (تخ ٢/ ٢٣٤)، و (س)، وعباد بن العوام (تس ٥٤٣٦ و ٢٨٦٧٦ و ٣٦٤٢٧)، و (تهـ ٢٨١٥)، و (د) وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس ٥٧٩٠ و ١١٥٢١ و ١٥٨١٣) و (تهـ ٨٠٥ و ١٨٦٠)، و (، د، س)، وعلي بن الأزهر – وقيل: ابن أبي الأزهر – الأهوازي، (تهـ ٢٨١٢)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (تس ٩٨٨١)، و (تق ٧٨٠)، و (تخ ٢/ ٣٤٩)، ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي (تهـ ١٨٧١)، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون (تهـ ٢٥٠٢) و (س)، وأبي داود الطيالسي (تهـ ٢٥٠ و ٧٨٠ و ٢٧٥٧)، و (تق ٨٩٥)، و (د)، وأبي النعمان – غير مسمى، ولا منسوب – (تهـ ١٩٨١)، وروح بن عبادة «تاريخ بغداد» (١٢/ ١٠٨ / ٦٥٤٨)، وخالد بن مخلد «المستدرك» (١/ ٦٣٦ / ١٧٠٦)، وعبد المجيد بن أبي رواد «مسند البزار» (٤/ ٣٣١ / ١٥٢٥)، وأبي يوسف القاضي «سنن البيهقي» (٣/ ٣١٤ / ٦٠٦٨).
روى عنه: أحمد بن يحيى بن زهير «صحيح ابن حبان» (٨/ ١٦٨ / ٣٣٧٥)، وعبد الله بن علي ابن الجارود «منتقى ابن الجارود» (٢/ ٥٥٩ / ٨٣٤)، وأبو الحسن علي بن الجعد الجوهري «مسند ابن الجعد» (١/ ٢١٧ / ١٤٤٠)، وعلي بن سعيد الرازي «المعجم الأوسط» (٤/ ١٥٦ / ٣٨٥٦)، وأبو طالب الكاتب علي بن محمد بن الجهم «سنن الدارقطني» (٢/ ١٧٦ / ٢٠)، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة «صحيح ابن حبان» (٦/ ٣١١ / ٢٥٧٣)، ومحمد بن الحسن بن مكرم البزاز «صحيح ابن حبان» (١١/ ٥١٧ / ٥١١٥)، وموسى بن هارون «المعجم الكبير» (٥/ ١٥٢ / ٤٩١٦)، وأبو بكر الإسماعيلي «معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي» (٢/ ٦٨٠)، وأبو بكر البزار «مسند البزار» (٤/ ٣٣١ / ١٥٢٥).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، ليس به بأس.
وقد وقع في الأثر (تس ٤١٧٣) من طبعة دار الكتب العلمية تصحيف، هو (حدثنا أبو عاصم وابن عجلان) وهو خطأ. والصحيح: (حدثنا أبو عاصم) عن (ابن عجلان) كما هو في غيرها من الطبعات.
وذكر الأثر بعينه ابن كثير في «تفسيره» (١/ ٢٥٧) من طريق الطبري عن ابن عجلان.
стр. 371
وانظر: «الكني والأسماء» (١/ ٢٣٠ / ٧٦٦)، و «الجرح التعديل» (٦/ ٢٠٣ / ١١١٥)، و «الثقات» (٨/ ٤٧٣ / ١٤٤٩٦)، و «من روى عنهم البخاري في الصحيح» (١/ ١٥٧ / ١٤٩)، و «تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم» (١/ ١٨٦ / ١١٧٣)، و «رجال صحيح البخاري» (٢/ ٥٣٣ / ٨٣٢)، و «الإرشاد» (٢/ ٦٠٣ و ٣/ ٨٦٤)، و «كتاب الدعاء» (١/ ٥٠٧)، و «تاريخ بغداد» (١٢/ ١٠٨ / ٦٥٤٨)، و «التعديل والتجريح» (٣/ ٩٦١ / ١٠٧٥)، و «تهذيب الكمال» (٢١/ ١٣٢ / ٤١٣٦)، و «الكاشف» (٢/ ٤٧ / ٣٩٦٦)، و «المقتنى» (١/ ١٨٢ / ١٥١٩)، و «السير» (١١/ ٥٢٥ / ١٤٨)، و «طبقات المحدثين» (١/ ٨٧ / ٩٦٢)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٣٣٤ / ٦٢٣)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤٠٥ / ٤٧٩٩)، و «رجال تفسير الطبري» (٤٠٥/ ١٨٨٦).
٢١٥ - أبو الحسن الجهضمي (١٥٧٣١)
(مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي)
(طب: ٣ ر / ١ ش)
(تس: ١ ر / ١ ش)، و (تخ: ٢ ر / ١ ش)
أبو الحسن، علي بن نصر بن علي بن نصر بن علي، الجهضمي، البصري، الصغير، ابن الحفيد، توفي لأيام بقين من شعبان، سنة خمسين ومائتين، بعد أبيه بنحو خمسة أشهر، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.
روى عن: عبد الصمد بن عبد الوارث (تس ١٥٧٣٧) و (تخ ١/ ٥٦٨ و ٢/ ١٦٥) و (د، ت) وملازم بن عمرو «صحيح ابن حبان» (٣/ ٤٠٢ / ١١١٩)، ونوح بن قيس «صحيح ابن حبان» (٤/ ٣٦ / ١٢٣٥)، ويزيد بن زريع «صحيح ابن حبان» (٥/ ٥٥٤ / ٢١٨٠).
روى عنه: بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي العابد «صحيح ابن حبان» (٢/ ٢٧٩ / ٥٢١)، وعلي بن أحمد بن عمران الجرجاني «صحيح ابن حبان» (٤/ ٢٩٥ / ١٤٤٧)، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة «صحيح ابن خزيمة» (٢/ ١٦٥ / ١١١٧)، ومحمد بن زهير «صحيح ابن حبان» (٥/ ١٥٥٤ / ٢١٨٠).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً،
стр. 372
صدوقًا، حافظًا صاحب حديث.
وأطنب أبو حاتم في ذكره والثناء عليه.
وقال أبو زرعة: «أرجو أن يكون خلفًا».
وانظر: «التاريخ الكبير» (٦/ ٢٩٩ / ٢٤٦٤)، و «التاريخ الصغير» (٢/ ٣٩١ / ٢٩٨٠)، و «الجرح والتعديل» (٦/ ٢٠٧ / ١١٣٤)، و «الثقات» (٨/ ٤٧١ / ١٤٤٨٣)، و «رجال مسلم» (٢/ ٦٠ / ١١٤٩) و «تهذيب الكمال» (٢١/ ١٥٩ / ٤١٤٥) و «التذكرة» (٢/ ٥٤١ / ٥٦٠)، و «السير» (١٢/ ١٣٨ / ٥٠)، و «الكاشف» (٢/ ٤٨ / ٣٩٧٥)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٣٤١ - ٦٣٢)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤٠٦ / ٤٨٠٨)، و «طبقات الحفاظ» (١/ ٢٤١ / ٥٣٧)، و «تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم» (١/ ١٨٤ / ١١٦٠)، و «رجال تفسير الطبري» (٤٠٦/ ١٨٨٩).
٨٢ - تمييز: أبو الحسن علي بن نصر بن علي، الأزدي، الجهضمي، البصري، الكبير، توفي سنة سبع وثمانين ومائة، من التاسعة، ثقة صدوق، أخرج له الستة، وروى عن شعبة، وعنه ابنه نصر.
وانظر: «التاريخ الكبير» (٦/ ٢٩٩ / ٢٤٦٣)، و «التاريخ الصغير» (٢/ ٢٤٢ / ٢٤٥٤)، و «الكنى والأسماء» (١/ ٢٣٠ / ٧٦٣)، و «الجرح التعديل» (٦/ ٢٠٧ / ١١٣٣)، و «الثقات» (٨/ ٤٦٠ / ١٤٤٢٨)، و «ذكر أسماء التابعين» (٢/ ١٧٣ / ٨٤٦)، و «مولد العلماء ووفياتهم» (١/ ٤٢٢)، و «رجال مسلم» (٢/ ٥٩ / ١١٤٨)، و «تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم» (١/ ١٨٤ / ١١٦١)، و «التعديل والتجريح» (٣/ ٩٦٢ / ١٠٧٦)، و «رجال البخاري» (٢/ ٥٣٤ / ٨٣٣)، و «تهذيب الكمال» (٢١/ ١٥٩ / ٤١٤٤)، و «السير» (١٢/ ١٣٨ / ٤٩)، و «الكاشف» (٢/ ٤٨ / ٣٩٧٤)، و «المقتنى» (١/ ١٨١ / ١٥٠٨)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٣٤١ / ٦٣١)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤٠٦ / ٤٨٠٧).
٢١٦ - أبو الفضل التمار (١٠١٦٧)
(النسائي، وابن ماجه – وقيل: أبو داود – أيضًا)
(طب: تس: ١ ر ١ ش)
стр. 373
أبو الفضل، - أو: أبو إسماعيل – عمار بن خالد بن يزيد بن دينار، الواسطي، التمار: توفي سنة ستين ومائتين، من صغار العاشرة، ثقة.
روى عن: يحيى بن سعيد القطان (تس ١٠١٦٧)، و (ق)، وعلي بن هشام «المستدرك» (٢/ ٢٢٢ / ٢٨١٨)، وابن أبي عدي «الجرح والتعديل» (٦/ ٣٩٥ / ٢٢٠١).
روى عنه: محمد بن إسحاق بن خزيمة «صحيح ابن خزيمة» (٤/ ١٤١ / ٢٥٤١).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً صدوقًا.
وقال الحافظ في «التهذيب»: «وذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود».
قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري».
وانظر: «الجرح والتعديل» (٦/ ٣٩٥ / ٢٢٠١)، و «الثقات» (١٨/ ٥١٨ / ١٤٧٨٣)، و «تهذيب الكمال» (٢١/ ١٨٧ / ٤١٥٨)، و «الكاشف» (٢/ ٥٠ / ٣٩٨٧)، و «المقتنى» (٢/ ١٧ / ٥٠٦٠)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٣٤٩ / ٦٤٧)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤٠٧ / ٤٨٢٠).
٢١٧ - – عمر الهمداني (١١/ ٢٨٦)
(الترمذي)
(طب: ٧ ر / ٥ ش)
(تس: ٥ ر / ٤ ش)، و (تخ: ١ ر / ١ ش)، و (تق ١ ر / ١ ش)
عمر بن إسماعيل بن مجالد، الهمداني، الكوفي، ثم البغدادي: من صغار العاشرة متروك.
روى عن: أبيه إسماعيل بن مجالد بن سعيد (تس ٢٨٦١١)، و (ت)، وعبد الله بن إدريس (تس ٣٧٣٠٩)، ومحمد بن ربيعة الكلابي (تس ٣٣٣٩٦)، و (تق ٩٤١)، ومطرف بن مازن قاضي اليمن (تس ٣٦٦٠٨ و ٣٦٦٥٥)، وأبي معاوية الضرير (تخ ٢/ ٥٦٦).
стр. 374
روى عنه: أبو بكر البزار «مسند البزار» (٤/ ٢٤٣ / ١٤١١)، وعبد الله بن أحمد «المعجم الكبير» (١٩/ ٣٥٨ / ٨٤٠)، وأبو العيناء «شعب الإيمان» (١/ ٢٣١ / ٢٤٢).
التعديل والتجريح: لم أقف له على تعديل يذكر، ولم يذكره أحد من أهل العلم بخير، وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري».
وانظر: «العلل ومعرفة الرجال» (٣/ ٩ / ٣٩٠٦)، و «الضعفاء والمتروكين للنسائي» (١/ ٨٢ / ٤٦٦)، و «الجرح والتعديل» (٦/ ٩٩ / ٥١٤)، و «سؤالات البرذعي» (١/ ٥٢٠) و «المجروحين» (٢/ ٩٢ / ٦٥٧)، و «ضعفاء العقيلي» (٣/ ١٤٩ / ١١٣٤)، و «الكامل» (٥/ ٦٧ / ١٢٤٤)، و «الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي» (٢/ ٢٠٥ / ٢٤٣٩)، و «تاريخ بغداد» (١١/ ٢٠٣ / ٥٩٠٨)، و «تهذيب الكمال» (٢١/ ٢٧٤ / ٤٢٠٣)، و «ميزان الاعتدال» (٥/ ٢١٩ / ٦٠٦١)، و «الكاشف» (٢/ ٥٥ / ٤٠٢٥)، و «المغني في الضعفاء» (٢/ ٤٦٢ / ٤٢٣)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٣٧٤ / ٦٩٨)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤١٠ / ٤٨٦٦)، و «لسان الميزان» (٧/ ٣١٦ / ٤١٦٥)، و «الكشف الحثيث» (١/ ١٩٣ / ٥٣٩)، و «مجمع الزوائد» (٩/ ٢٧٥).
٢١٨ - أبو زيد النحوي (٦٤٥).
(ابن ماجه)
(طب: ١٠٢ ر / ٣٧ ش)
(تس ٧ ر / ٧ ش) و (تخ ٩١ ر / ٢٩ ش)، و (تهـ ٣ ر / ٣ ش)، و (تق ١ ر / ١ ش)
أبو زيد، عمر بن شَبَّة بن عبيدة بن زيد، النميري، النحوي، الأخباري، البصري، نزيل بغداد: مولده سنة ثلاث وسبعين ومائة، وتوفي سنة اثنتين وستين ومائتين، وعاش تسعًا وثمانين سنة، من كبار الحادية عشرة، صدوق له تصانيف.
روى عن: أحمد بن معاوية (تخ ٤/ ٢٦٢)، وأيوب بن عمر بن أبي عمرو (تخ ٤/ ١٩٦)، وحاتم بن قبيصة (تخ ٣/ ٢١٦)، وخلاد بن يزيد الأرقط (تخ ٣/ ٥٩١)، وزهير بن حرب (تخ ٣/ ٣٦٤ و ٣٦٦ و ٣٤٢ و ٤٢٥)، وسعيد بن إبراهيم (تخ ٤/ ٥٦١)، وسعيد بن نوح الضبعي (تخ ٤/ ٤٦٢)، وسعيد بن هريم (تخ ٤/ ٥٨٨)، وسهاد بن عباد (تس ٩٦٣٧)، وأبي عاصم، الضحاك بن مخلد
стр. 375
(تس ٢٨٥٩٧)، (تهـ ٢٠٨٤)، وعبد الله بن المغيرة بن عطية (تخ ٣/ ٥٨٦)، وأبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله المدائني (تخ ٢/ ٢٥٢ و ٢٦٣ و ٣٠٧ و ٣٢٩ و ٣٣١ و ٤٣٩ و ٤٤٠ و ٥٦٣ و ٥٧٥ و ٥٧٦ و ٥٨٠ و ٦٠٧ و ٦٠٨ و ٦٨٣ و ٦٩٧ و ٧٠٠، و ٣/ ٧ و٨ و٩ و ١٨ و ٢١ و ٢٢ و ٣٥ و ٣٦ و ٣٩ و ٤٢ و ٤٦ و ٤٧ و ٦١ و ٧٠ و ٧١ و ١٣٦ و ١٤٢ و ١٦٩ و ١٧١ و ١٧٧ و ١٩٩ و ٢٠٠ و ٢٠٧ و ٢١٠ و ٢٤٠ و ٢٧٧ و ٣٨٦ و ٤٨٣ و ٤٩٦ و ٥١٧ و ١٨ و ٥٢١ و ٥٢٤ و ٦٢٠، و ٤/ ٣٤ و ٤٤ و ٤٩ و ١١٠ و ١١١)، وعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن أبي طالب (تخ ٤/ ٣٤٤ و ٤٣٧)، وقبيصة بن عقبة السوائي (تس ٦٣٠٧)، وأبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي (تس ٤٩٢٩)، ومحمد بن أحمد الهاشمي (تخ ٥/ ١٠٦)، ومحمد بن إسماعيل [بن أبي فديك] (تخت ٤)، ومحمد بن عبد الوهاب المهلبي (تخ ٤/ ٥٣٣)، ومحمد بن عمران العباسي مولاهم (تخ ٤/ ٥١٥)، ومحمد بن معروف بن سويد (تخ ٤/ ٤٥٧)، ومحمد بن يحيى (تخ ٣/ ٣٦٢، و ٤/ ٤١٠ و ٤/ ٤٣٣ و ٤/ ٤٥٤)، ومخلد بن يحيى بن حاضر (تخ ٣/ ٥٢١)، ومسعود بن واصل (تهـ ٩٣١)، و (ق)، وموسى بن إسماعيل (تس ٢٢٦٣٨)، و (تخ ٣/ ٣٦٤)، وهارون بن مسلم (تخ ٣/ ٢٨١)، والوليد بن مسلم (تس ٣٤٦٨٨)، ووهب بن جرير (تهـ ٢٠٨٨)، ويحيى بن سعيد القطان (تس ٦٤٥)، و (تخ ١/ ٦٣)، ويزيد الباهلي (تخ ٣/ ١٩٤)، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي (تق ٩٤٦)، وأبي سلمة الغفاري (تخ ٤/ ٥٨٨)، وأبي عبيدة [معمر بن المثنى] (تخ ٣/ ٢١٠، ٥٧٢)، وأبي الهذيل العلاف (تخ ٤/ ٥٣٧)، وابن عائشة (تخ ٣/ ٦٥٣)، ومعلقات عن علي بن أبي طالب – ﵁ – (تخ ٣/ ١٥١)، ومعلقات عن معاوية بن أبي سفيان – ري الله عنه – (تخ ٣/ ١٩٥)، وجماعة من المبهمين (تخ٣/ ١٥٤)، وأزهر [السمان] «تاريخ بغداد» (١٢/ ٥٢ / ٦٤٣٣)، وحرمي بن عمارة «تهذيب الكمال» (٢٣/ ٢٣٨ / ٤٧٤١)، والحسين بن حسن بن عطية «تاريخ بغداد» (٨/ ٢٩ / ٤٠٧٩)، وسعيد بن أوس الأنصاري «تاريخ بغداد» (٩/ ٧٧ / ٤٦٦٠)، وعبد الله بن محمد التوزي «تهذيب الكمال» (١٤/ ٣٠٥ / ٣١٦٣)، وعبيد بن واقد القيسي «تهذيب الكمال» (١٩/ ٢٤٥ / ٣٧٤٣)، وعلي بن محمد المدائني «تهذيب الكمال» (٢/ ٤٣٨ / ٣٦٢)، ومخشي بن معاوية «تاريخ بغداد» (١٢/ ١١٣ / ٦٥٥٢)، ومروان بن الحكم الأسدي «الثقات» (٩/ ٢٩٣ / ١٦٥٠٧)، وأبي عبيدة معمر بن المثنى «الجرح والتعديل» (٦/ ١١٦ / ٦٢٤).
стр. 376
روى عنه: حاجب بن أركين الفرغاني «الثقات» (٨/ ٤٤٦ / ١٤٣٤٧)، ومحمد بن سهل الكاتب «تاريخ بغداد» (١١/ ٢٠٨ / ٥٩١٤)، وأبو حاتم الرازي «الجرح والتعديل» (٦/ ١١٦ / ٦٢٤)، وأبو قاسم البغوي «تاريخ بغداد» (١١/ ٢٠٨ / ٥٩١٤).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقًا، حافظًا، حجةً، علاَّمةً، مستقيم الحديث، فقيهًا، ذكيًا، عالمًا بالسير، وأيام الناس، وله تصانيف كثيرة، وصاحبَ عربية، وشعرٍ، وأدبٍ، وأخبارٍ، ومعرفة بتاريخ الناس.
وانظر: «الجرح والتعديل» (٦/ ١١٦ / ٦٢٤)، و «الثقات» (٨/ ٤٤٦ / ١٤٣٤٧)، و «تاريخ بغداد» (١١/ ٢٠٨ / ٥٩١٢٤)، و «تهذيب الكمال» (٢١/ ٣٨٦ / ٤٢٥٥)، و «الكاشف» (٢/ ٦٣ / ٤٠٧١)، و «التذكرة» (٢/ ٥١٦ / ٥٣٣)، و «السير» (١٢/ ٣٦٩ / ١٥٨)، و «البداية والنهاية» (١١/ ٣٩)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٤٠٤ / ٧٦٨)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤١٣ / ٤٩١٨)، و «رجال تفسير الطبري» (٢٠٩/ ٩٢١).
٢١٩ - أبو حفص الطائي (٦٦٥٣)
(النسائي)
(طب: (تس: ٢ ر / ١ ش)
أبو حفص عمر – وقيل: عمرو – ابن عبد الملك بن حكيم، الطائي، الحمصي: من الثانية عشرة مقبول.
روى عن: محمد بن عبيدة المددي اليماني (تس ٦٦٥٣ و ٣٧٤٧٦).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: تراوحت أقول أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صالحًا، مقبولاً، وفي ثبوت رواية النسائي عنه نظر.
ووجدت أن الطبراني قد أخرج في «المعجم الكبير» (١/ ٣٥٤ / ١٠٧٧، و ٢/ ٣١٨ / ١٣٢٣١)
стр. 377
و «المعجم الأوسط» (٣/ ٢١٠ / ٢٩٤١)، وغيرهما من المواضع، بهذين الإسنادين اللذين عند الطبري، ولكن من طريق (عمر بن عبد الملك الوصابي الحمصي)، ولعله تصحف لفظ (الوصابي) على بعض النساخ، أو الرواة، فصار (الطائي)، والله أعلم.
وانظر: «تهذيب الكمال» (٢١/ ٤٤٧ / ٤٢٧٩)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٤٢١ / ٧٩٤)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤١٥ / ٤٩٤٢)، و «رجال تفسير الطبري» (٤١٤/ ١٩٣٣).
٢٢٠ - عمر بن المثني (٢٧٤٧)
(طب: تس: ١ ر / ١ ش)
عمر بن المثنى، وهو محرف من: محمد بن المثنى، بلا ريب، وستأتيك ترجمته بعد صفحات.
روى عن: عبد الوهاب [الثقفي] (تس ٢٧٤٧).
التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري».
وقد تحرف اسم شيخ الطبري في هذا الأثر من (محمد بن المثنى) إلى (عمر بن المثنى) الذي هو موضوع الترجمة.
وتصحف اسم الشيخ الذي روى عنه (عمر بن المثني) من (عبيد الله – مصغر-)، وهو (ابن عمر العمري)، إلى (عبد الله - مكبر-)، وهو دون أخيه صاحب الرواية.
وقد أخرج هذا الأثر البيهقي في «السنن الكبرى» (٤/ ٢٠٠ / ٧٦٨٧)، فقال: أخبرنا أبو عمرو، محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني محمد بن محمد بن سليمان، ثنا وهب بن بقية، وأبو بكر بن أبي شيبة، قالا: ثنا عبد الوهاب الثقفي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: نَسَخَت هذه الآية يعني: ﴿فدية طعام مسكين﴾، هذه الآية التي بعدها ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾. أخرجه البخاري في «الصحيح» انتهى.
стр. 378
قلت: وهو عند البخاري في «الصحيح» (٤/ ١٦٤٦ / ٤٢٣٦)، من طريق عياش بن الوليد، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، ﵄، أنه قرأ: ﴿فدية طعام مسكين﴾ قال: «هي منسوخة».
وقد صرح بما يؤكد هذا التصحيف وذاك التحريف الحافظ ابن حجر في «تغليق التعليق» (٣/ ١٨٤)، فقال ما نصه: «وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الوهاب، ثنا عبيد الله، عن نافع عن ابن عمر قال: نسخت هذه الآية، يعني: ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين﴾، وانتهى.
ويوجد في الرواة من اسمه:
٨٣ - تمييز: عمر بن المثنى، الأشجعي، الرقي، من الثامنة، مستور وهو من طبقة شيوخ شيوخ الطبري، أخرج له ابن ماجه في «السنن».
روى عن: عطاء الخراساني، وأبي إسحاق السبيعي.
روى عنه: سلام بن سليمان المدائني، وعمر بن عبيد الطنافسي، والعلاء بن هلال الباهلي.
وانظر: «ضعفاء العقيلي» (٣/ ١٩٠ / ١١٨٥)، و «تهذيب الكمال» (٢١/ ٤٩٤ / ٤٣٠٠)، و «الكاشف» (٢/ ٦٨ / ٤١٠٥)، و «تهذيب التهذيب» (٧/ ٤٣٤ / ٨٢٠)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤١٦ / ٤٩٦٢)، و «لسان الميزان» (٤/ ٣٢٤ / ٩١٦ و ٧/ ٣٢٠ / ٤٣١٠).
٢٢١ - أبو موسى الكلاعي (١٤٩).
(النسائي)
(طب: ٣١ ر / ١٣ ش)
(تس ١٨ ر / ١٠ ش) و (تخ ١ ر / ١ ش) و (تهـ ١٠ ر / ٦ ش) و (تق ٢ ر / ٢ ش)
أبو موسى، عمران بن بكار بن راشد، الكلاعي، الحمصي، المؤذن، البراد، توفي
стр. 379
سنة إحدى وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.
روى عن: أحمد بن خالد الوهبي (تهـ ٤٦١)، (س)، وبشر بن شعيب بن أبي حمزة (تهـ ١٠٣٧)، (س)، وأبي اليمان الحكم بن نافع (تس ٢٠٧٦)، و (تخ ١/ ١٢٩)، (س) وخطاب بن عثمان الفوزي (تس ٥٥١٤ و ٣٧٩١٦ و ٣٧٩١٨)، و (س)، وأبي روح الربيع بن روح اللاحوني (تس ١٠٧٣٥ و ٣١٢٠٨)، و (تهـ ١٨٣٢)، (س)، وعبد السلام بن محمد الحضرمي (تس ١٥١٣٤)، وعبد العزيز بن موسى اللاحوني (تس ١١٢١٤)، وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني (تس ١١٥٥٢)، و (تهـ ١٠٣٦)، (س)، ومحمد بن المبارك الصوري (تس ٢٨٢٩٨)، و (س)، ويحيى بن صالح الوحاظي (تس ١٤٩ و ١٠٣٧٢ و ١٠٣٨٠ و ٢٣٤١٠ و ٢٤٧٧٩ و ٢٥٣٨٨)، و (تهـ ٢٩٩ و ٣٧٨ و ١٤٦٤ و ١٧٤١ و ٢١٦٢) و (تق ١٠٣)، ويحيى بن واضح (تس ٣٤١٧٣)، وهاشم بن عمرو «الثقات» (٩/ ٢٤٢ / ١٦٢٢٦).
روى عنه: صالح بن أبي الجن «الكامل» (٦/ ٢٢ / ١٥٧٠)، وعلي بن إبراهيم بن الهيثم «الكامل» (٧/ ١٧١ / ٢٠٧٩)، وأبو عبد الله، محمد بن أحمد بن عمرويه الصفار «تاريخ بغداد» (١/ ٣٢٦ / ٢٣١)، ومعاوية بن العباس الحمصي (الكامل) (٢/ ١٧٠ / ٣٥٧)، وموسى بن العباس «الكامل «٢/ ٢٣٥ / ٤١٣)، وأبو محمد، يحيى بن محمد بن صاعد «علل الدارقطني» (٢/ ٥٨ / ١٠٩).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: شيخًا، ثقةً، صدوقًا، محدثًا، حافظًا، مؤذنًا، لا بأس به.
قلت: روي الطبري في الأثرين رقم (تس ١٠٧٣٥ و ٣١٢٠٨) عن عمران بن بكار بن راشد الكلاعي عن (أبي روح) غير مسمى! وبعد التدقيق في أسماء شيوخه تبين لي أن (عمران) يروي عن شيخين لهما نفس الكنية، ونفس النسب (أبي روح، اللاحوني)!! أحدهما: ثقة، والآخر: صدوق.
أولهما: وهو الأرجح أبو روح، الربيع بن روح اللاحوني).
стр. 380
والثاني: هو (أبو روح، عبد العزيز بن موسى اللاحوني)، وقد أخرج عنه الأثر رقم (تس ١١٢١٤)، وقد سماه فيه، وبذلك لا ينزل حديثهما عن الصحة، والله أعلم.
وانظر: «الجرح والتعديل» (٦/ ٢٩٤ / ١٦٣٣)، و «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٣١١ / ٤٤٨٢)، و «الكاشف» (٢/ ٩١ / ٤٢٥٧)، و «السير» (١٢/ ١٤٢ / ٧٣)، و «تهذيب التهذيب» (٨/ ١١٠ / ٢١٦)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤٢٩ / ٥١٤٦)، و «رجال تفسير الطبري» (٤١٨/ ١٩٥٢).
٢٢٢ - أبو عمرو الصفار (٢١٥٩)
(الترمذي، والنسائي، وابن ماجه)
(طب: ٤٨ ر / ١ ش)
(تس ٤٣ ر / ١ ش) و (تخ ١ ر / ١ ش) و (تهـ ١ ر / ١ ش) و (تق ٣ ر / ١ ش)
أبو عمرو، عمران بن موسى، الليثي، القزاز، الصفار، البصري: توفي بعد سنة أربعين ومائتين، من العاشرة، صدوق.
روى عن: عبد الوارث بن سعيد (تس: ٢١٥٩ و ٣٤٢٤ و ٤٢٧ و ٤٥٣٥ و ٤٦٨٤ و ٥٢٠٣ و ٥٦٦٨ و ٦٥٨٦ و ٦٥٨٨ و ٦٦٩٩ و ٦٨١٤ و ٧٣٩٤ و ٨٦٨٥ و ٩٦٦٣ و ١٠٣٦٧ و ١١٣٩٠ و ١٢٧٤٧ و ١٢٨٨٨ و ١٢٩١٣ و ١٢٩٤٥ و ١٢٩٦٩ و ١٣٦٩٥ و ١٣٧٣٣ و ١٣٩٢٠ و ١٥٣٥٠ و ١٦١١٣ و ٢٠٤١٣ و ٢١٣٢٤ و ٢١٥٢٥ و ٢٢٢٤٠ و ٢٢٢٦٠ و ٢٣٩٨٩ و ٢٥٧٨٣ و ٢٨٦٠٥ و ٢٩٠٦٤ و ٢٩١٤٦ و ٢٩٥٧١ و ٢٩٨٢٤ و ٣٣١٠٤ و ٣٦٠٥٠ و ٣٦٢٣٥ و ٣٧٣٠٠ و ٣٧٥٧٨)، و (تهـ: ١٩٧)، و (تق ٥١٢ و ٥٣٩ و ٥٨٣)، و (تخ: ١/ ٨٦) و (ت، س، ق).
روى عنه: إبراهيم بن أبي طالب «المستدرك» (٣/ ٥٧٣ / ٦١٢٦)، وأحمد بن سلمة بن عبد الله البزار «شعب الإيمان» (١/ ٣٣٨ / ٣٧٢)، وأبو بكر، أحمد بن عمرو البزار «مسند البزار» (١/ ٢٤٨ / ١٣٨)، والحسين بن محمد القباني «المستدرك» (٣/ ٥٧٣ / ٦١٢٦)، وزكريا بن يحيى الساجي «الكامل» (٦/ ٤٦٠ / ١٩٤٠)، وعبدان بن أحمد «المعجم الأوسط» (٥/ ٣٣ / ٤٥٩٦).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقًا، ولا بأس به.
стр. 381
قلت: وتصحف اسمه في الأثر (تس ٢١٥٢٥) إلى (عمرو)، وفي الأثر (تس ٣٦٢٣٥)، إلى (عمارة).
وانظر: «الجرح والتعديل» (٦/ ٣٠٥ / ١٦٩٧)، و «الثقات» (٨/ ٤٩٩ / ١٤٦٥٣)، و «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٣٦٠ / ٤٥٠٦)، و «الكاشف» (٢/ ٩٥ / ٤٢٧٦)، و «تهذيب التهذيب» (٨/ ١٢٥ / ٢٤٥)، و «تقريب التهذيب» (١/ ٤٣٠ / ٥١٧٢)، و «رجال تفسير الطبري» (٤٢٠/ ١٩٦٣).
٢٢٣ - عمرو بن بيذق (٩٤٨٠)
(طب: (تس: ٣ ر / ١ ش)
عمرو بن بيذق، من التاسعة، فما دونها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (٧٤٧٩)، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه «لتفسير الطبري» (٧/ ١٥) لترجمته بشيء، ولم أقف له في «التفسير» على غير هذا الأثر، ولعله محرف من: عمر بن بندق، وهو غير معروف أيضًا.
روى عن: مروان بن معاوية (تس ٩٤٨٠ و ٢٥٣٩١ و ٢٥٩٧٤).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: سقط هذا الأثر، وسقط معه خمسة وخمسون أثرًا آخر، من طبعة الشيخ شاكر، ولم يترجم له، ولم أقف له على ترجمة في كتب الجرح والتعديل، وتصحف اسم أبيه في الأثرين رقم (تس ٢٥٣٩١ و ٢٥٩٧٤)، من (بيذق) إلى، (بنقد)، ولم يذكر الشيخان شاكر (عمرو بن بندق)، ولعل (عمرو بن بيذق) وهذا هو نفسه (عمرو بن عبد الحميد، الآملي)، صاحب الترجمة رقم (٢٢٦) الآتية بعد حين، والله أعلم.
وشيخه هنا هو: أبو عبد الله، مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري، الكوفي، نزيل مكة، ودمشق، توفي سنة ثلاث وتسعين ومائة، من الثامنة، ثقة حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ، وقد ترجمت له في «المعجمين الكبير، والصغير».
стр. 382
٢٢٤ - عمرو بن سعيد (٢٥١١٩)
(طب: (تس: ٤ ر / ٢ ش)
عمرو بن سعيد بن يسار، القرشي، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه «لتفسير الطبري» (١٦/ ٥٣٢)، لترجمته ولا للأثر الذي رواه، بشيء.
روى عن: [محمد بن عبد الله] الأنصاري (تس ٢٥١١٩ و ٣٧١٦٨)، وأبو قتيبة [سلم بن قتيبة الشعيري] (تس ٣١٠٠٢ و ٣٢٩٩٠).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: لم أقف له على ذكر، أو ترجمة في كتب الحديث والتراجم التي وقفت عليها.
وقد أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري».
وتصحف اسم جده (يسار) في الأثر رقم (تف: ٣٢٩٩٠)، إلى (بشار).
وقد تتبعت أسماء (الأنصاريين)، والذين يمكن أن يكون روى عنهم، من خلال تتبعي لمن اسمه (أشعث)، ممن يروي عن (الحسن) فوجدتهم (أربعة)؛ جميعهم مترجمون في «المعجم الكبير لرواة ابن جرير»، وهم:
١ - أشعث بن إسحاق بن سعد، الأشعري، الكوفي، يروي عن الحسن؛ ولكن ليس فيمن يروي عنه (أنصاري)!! فهو بعيد، ولذلك استبعدته.
٢ - أشعث بن سوار، الكندي، النجار، الكوفي، يروي عن الحسن، ويروي عنه القاضي أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري الكوفي - صاحب أبي حنيفة - وهو بعيد أيضًا، ولكنه أقرب من الذي قبله؛ وقد استبعدته أيضًا.
٣ - أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني، أبو عبد الله البصري، يروي عن الحسن، ويروي عنه محمد بن عبد الله الأنصاري.
стр. 383
٤ - أشعث بن عبد الملك الحمراني، أبو هانئ البصري، يروي عن الحسن، ويروي عنه محمد بن عبد الله الأنصاري أيضاً.
ومن هذا البحث، والتتبع، والاستقراء، ترجح لديَّ أن (الأنصاري) هو محمد بن عبد الله بن المثنى، القاضي، البصري: وهو مترجم في " المعجمين الصغير والكبير ".
وهناك من شابهه في الاسم، أخرج عنه الطبري في عدة مواضع من كتبه في " التفسير " و " التاريخ " ولكنه متقدم في الطبقة عن هذا، وترجمت له في " المعجم الكبير " أيضاً. والله أعلم.
٢٢٥ - عمرو الآملي (٣٧٦٢)
(طب: ٤٩ ر / ٩ ش)
(تس ٤٢ ر / ٨ ش) و (تخ ١ ر / ١ ش) و (تهـ ٢ ر / ٢ ش) و (تق ٥ ر / ٢ ش)
عمرو بن عبد الحميد، الآملي، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (٣٧٥٩)، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه لـ " تفسير الطبري " (٣/ ٥٠٠) لترجمته بشيء.
روى عن: جرير بن عبد الحميد الضبي (تس ١٩٩٩٤ و ٣٤١٤٤)، وأبي أسامة (حماد بن أسامة) (تس ١٩٧٣٩ و ٢٧٠٩٩ و ٣٦٠٥٩)، و (تخ ١/ ٢١٥)، و سفيان [الثوري] (تس ٣٧٦٢ و ٧٩٦٩ و ١٠٣٨٣ و ١٢٢٨٠ و ١٢٧٢٩ و ١٧٧٤٠ و ٢٤٦١٤)، وسفيان بن عيينة (تس ١٢٦٨٨)، و (تق ١٦٦ و ٦١٥ و ٧٨٩) وعبد الرحمن بن عثمان (تهـ ٦٥٢)، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي (تق ٩٠٣)، ومروان بن معاوية (تس ١٤٥٧٨ و ١٤٥٩٣ و ٢٥٩٦١ و ٢٥٩٦٤ و ٢٦٦٧١ و ٢٦٩٧١ و ٢٧٩٩٠ و ٢٨٧٢٨ و ٢٨٧٥٣ و ٢٨٧٥٦ و ٢٨٧٦٣ و ٢٨٨٩٧ و ٢٨٩٠٧ و ٢٨٩٦٥ و ٢٨٩٨٥ و ٢٩١٩٣ و ٢٩٢٩٨ و ٢٩٥٤٧ و ٢٩٦٣٠ و ٣١٦٤٠ و ٣١٦٥٤ و ٣٢٨٨٧ و ٣٢٨٨٨ و ٣٣١٢٠ و ٣٦٩٩٢ و ٣٨٠١٨)، و (تهـ ١٢١)، والمطلب بن زياد (تس ٣٥١١٧) وهارون - غير مكني، ولا منسوب - (تس ٢٩١٥١)، ويحيى بن زكريا (تس ٢٥٧٢).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٤/ ١٦١ / ٣٧٥٩).
стр. 384
وقال: " شيخ الطبري: لم أعرف من هو؟ ولم أجد له ترجمة ".
وقد ذكره الشيخ علي رضا في تعليقه على " الجزء المفقود من تهذيب الآثار " (٠١/ ١٢٤ / ١٦٦)، وقال: " لم أقف له على ترجمة فيما بين يدي من كتب الرجال وقد ضبطه هكذا الإملي السمعاني في الأنساب (١/ ٣٤) " ثم ذكر كلام الشيخ شاكر وضبط نسبته بما لا يزيد هذا الشيخ إلا غموضاً.
قلت: أبهمه الطبري في الأثر رقم (تس ٢٢٧٣١)، فقال: حُدِّثتُ عن مروان، عن جويبر، عن الضحاك ... وساق الأثر.
وروى عنه عن (مروان بن معاوية) ولم ينسبه في الآثار (تس ٢٣٤٥٧ و ٢٥٥٧٨ و ٢٨٧٦٣)، ولقد تتبعت مرويات الطبري في " التفسير "، والتي أخرجها من طريق (جويبر)، وهي أكثر من (٤٠٠) رواية، يروي عنه (مروان بن معاوية)، منها نحو (١٨) رواية، كلها عن (عمرو بن عبد الحميد)، فتأكد لي من خلالها أن المبهم هو (عمرو بن عبد الحميد)، هذا.
وأخرج الطبري في " التاريخ " (تخ ١/ ٢١٥)، عنه، عن أبي أسامة، الأثر الذي في " التفسير " برقم (تس ١٩٧٣٩).
وأخرج له في " تهذيب الآثار " (تهـ: ١٢١)، عنه، عن مروان بن معاوية عن الضحاك، مرسلاً، وأخرجه أيضاً:
الديلمي في " الفردوس بمأثور الخطاب " (٢/ ١٢ / ٢٠٩٦)، عن ابن عباس به.
وأبو نعيم في " الحلية " (٤/ ٧٢)، عن ابن عباس أيضاً، من طريق وهب بن منبه، ولكن من غير طريق (عمرو بن عبد الحميد).
ولقد تتبعت أسماء من روى عن شيوخه التسعة السابقين، ممن اسمه (عمرو)، أو (عمر)، أو من نسبته (الآملي)، أو من اسم أبيه (عبد الحميد)، أو (بيذق)، أو (بندق)، لورود أثر برقم (تس ٩٤٨٠)، يروي فيه الطبري عن (عمرو بن بيذق)، عن مروان، وأثرين برقم (تس: ٢٥٣٩١ و ٢٥٩٧٤)، يروي فيهما الطبري عن (عمرو بن بندق)، عن مروان.
стр. 385
والظاهر أن (عمرو بن بيذق)، و (عمرو بن بندق)، اسمان (لشيخ واحد)، تصحف أحد الاسمين عن الآخر، ولا أظنهما إلا: (عمرو بن عبد الحميد) صاحب الترجمة، لتطابق الأسانيد، وعدم معرفة الشيخ، والله أعلم.
٢٢٦ - عمرو الزهري (تهـ: ٢٧٣٩)
(طب: تهـ: ٢ ر / ٢ ش)
عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن محمد بن بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري – والصحيح: عمر بن عثمان بن عبد الرحمن الزهري – وفي " التهذيب ": عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن محمد بن بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري، وهو اسم مشكل – وكذلك أشكل على الشيخ شاكر، في تحقيقه لـ " تهذيب الآثار " (٢/ ٦٦٤ / ٩٧٩ و ٢/ ٦٧٢ - ٦٧٣/ ٩٨٨)، وكذلك سائر الإسناد، ولعله أبو عثمان، عمرو بن محمد بن يحيى بن عثمان، القاضي، العثماني، المكي (٤٥)، وقد ترجمناه في " معجم الشيوخ " برقم (٢٣٠)، وسائر الإسناد، بينه وبين عبد الله مشكل، وباستقراء طرقه؛ ورواياته تبين لي أن الإسناد كتالي: حدثنا عمرو بن عثمان، عن عبد الرحمن، عن الزهري، أن أخاه عبد الله أخبره أن أنس بن مالك صاحب النبي ﷺ أخبره .. إلخ. وعلى كل حال فالحديث صحيح من غير هذه الطريق، والحمد لله رب العالمين.
روى عن: إبراهيم بن المنذر الحزامي (تهـ ٢٧٣٩) وإسماعيل بن أبي أويس (تهـ ٢٧٤٨).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: لم أقف له على ذكر، ولا على ترجمة في كتب الرجال والحديث التي بين يدي، وقد بحثت عن أسماء آبائه وأجداده الذين ذكرهم الطبري في نسبه فوجدت أنه قد يشتبه بـ (أبي عثمان، عمرو بن محمد بن يحيى بن عثمان، القاضي، العثماني، المكي، والتي ستأتي ترجمته بعد حين والذي روى عن شيخي صاحب الترجمة
стр. 386
السابقين كما ستراها في ترجمة الأخير، في موضعها من كتابي هذا.
ولم أجد من آبائه من يمكن أن يشتبه به أنه هو، من قبيل اتصال كنيته باسمه أو وجود سقط، أو إضافات في أسمائهم بحيث يتوهم أنه هم.
وبهذا يكون هذا الشيخ من شيوخ الطبري مجهولاً كغيره كثيرين من شيوخه الذين سبق ذكرهم، والذين سيأتي ذكرهم في التراجم الآتية.
وأما شيخاه هنا فهما: من العاشرة، صدوقان، أولهما واقفي تكلم فيه أحمد، والثاني يخطئ، وقد ترجمت لهما في " المعجمين الكبير والصغير ".
وقد تصحف اسمه في الأثر رقم (تهـ: ٢٧٤٨) من (عمرو) إلى (عمر) ولم أجد لأحد من آبائه ترجمة إلا لجده التابعي:
٨٤ - تمييز أبو حفص، عمر بن عبد الرحمن بن عوف، الزهري، القرشي الحجازي، المدني، من الثالثة، مقبول.
روى عن: أبيه، وجماعة من أصحاب النبي ﷺ .
روى عنه: ابناه، حفص، وعبد العزيز.
وانظر: " التاريخ الكبير " (٦/ ١٧١ / ٢٠٦٦)، و " الجرح والتعديل " (٦/ ١٢٠ / ٦٤٩)، و " الثقات " (٥/ ١٤٦ / ٤٢٩٢)، و " تهذيب الكمال " (٢١/ ٤٢٥ / ٤٢٧٣)، و " الكاشف " (٢/ ٦٥ / ٤٠٨٥)، و " تهذيب التهذيب " (٧/ ٤١٦ / ٧٨٧)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٤١٥ / ٤٩٣٦).
٢٢٧ - أبو حفص الصيرفي الفلاس (٤١٢)
(خ: ٤٧ ر، وم: ٢ ر، والأربعة)
(طب: ١٨٤ ر / ٥٤ ش)
(تس ١٤١ ر / ٤٣ ش) و (تخ ٨ ر / ٨ ش) و (تهـ ٣١ ر / ٢٠ ش) و (تق ٦ ر / ٦ ش)
أبو حفص، عمرو بن علي بن بحر بن كنيز، الباهلي، البصري، الصيرفي الفلاس.
стр. 387
توفي سنة تسع وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة، حافظ.
روى عن: أزهر بن سعد السمان (تهـ ٢١٦٥)، و (خ، س)، وأبي اليسع إسماعيل بن حماد بن أبي المغيرة الأشعري مولاهم (تس ١٨٣٣٦)، والحشرج بن عبد الله بن الحشرج المزني (تهـ ٢٤٤٦)، وحفص بن غياث (تس: ١٧٣٧٣)، وخالد بن الحارث (تس ٢٧١٤)، و (خ، س)، وخالد بن يزيد [العتكي] اللؤلؤي (تس ٥٥٢ و ٢٧٢٥ و ٢٧٢٠)، و (د)، وأبي سليمان رباح الرقاء (تس ٢٢٢٢١)، وزيد بن أخزم (تس ١٠٦١٣)، وسعيد بن عامر (تهـ ١٠٩٣)، وسفيان بن حبيب (تهـ ١٣٩٧)، وسفيان بن عيينة (تس ٣٥٨٤ و ٣٥٨٩ و ٣٧٣٤ و ١٢٦٤٩ و ١٩٠٣٧)، و (س)، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة (تس ٥١٩٠ و ٨٩٢٧ و ١٢٩٠٨ و ٢٣٢٤٧ و ٣٠٥١٦)، و (تخ ٣/ ٢٧٥)، و (خ، ت، س) وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (تس ١٩٠٥ و ١٢٩٢٤ و ١٢٩٣١ و ١٢٩٤١ و ٢٦٦٣٩ و ٢٨٦١٢ و ٣٨١٣٠)، و (تهـ ٣٠٠٧)، و (تق ٩٦٩)، و (م، س)، وسهل بن يوسف (تس ٢٠٤٧٣)، وصفوان بن عيسى (تس ٢٨٠٤١)، و (د، س)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (تس ٤١٢ و ٤١٨ و ٤٥٧ و ١٩٩٧ و ٢١٦٠ و ٣٥٨٨ و ٤٩٨٧ و ٤٩٩٤ و ٨٤٤٩ و ١٠٤٧٧ و ١٢٣٥٤ و ١٢٥٦٤ و ١٢٦١٢ و ١٢٦٢٩ و ١٤٠٢١ و ٢٠٤٦٦ و ٢٦٩٥٦ و ٢٩٥٠٠)، و (تهـ ٩٨٠)، و (تخ ١/ ١٦٠)، و (خ، ت، س)، وعامر بن إبراهيم الأصبهاني (تس ٣٨٠٠٤ و ٣٨٠١٥ و ٣٨٠١٧ و ٣٨٠٢٨)، و (س)، وعبد الله بن إدريس (تس ٤٩٩٤ و ٤٩٩٧ و ٥٠٢٥)، وعبد الله بن داود الخريبي (تس ٣٠٣٨١)، و (تهـ ١٣٩٩)، و (خ، ت، س)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (تس ٥١٩١ و ٨٩٢٦ و ٢٩٨٠٥)، و (خ، م)، وعبد الرحمن بن مهدي (تس ٤٩٩٦ و ٥٠١٤ و ٥٠١٥ و ٥٠١٦ و ٥٠١٨ و ٥٠٢٣ و ٥٠٢٩ و ٥٠٣٦ و ٥١٨٣ و ٨٠٧٤ و ١٠٤٨٨ و ١٣٩٦٩ و ١٣٩٩٨ و ١٤٠٢٨ و ١٧٦٤٠ و ٢٨٤٢٧) و (تهـ ٦٠٩ و ١٧١٧ و ١٧٧٩ و ٢٥٢٨ و ٢٧٢٩ و ٢٩٣٣ و ٢٩٤٢) و (تخ ٢/ ٢٣)، و (خ، م، س)، وعبد الرحمن بن عثمان (تس ١٢٩٢٥)، وأبي عبد الصمد [عبد العزيز بن عبد الصمد العمي] (تس ٢٨٦٥٤)، و (تهـ ١٠٤٢)، و (تق ٩٠٣)، و (س)، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (تس ١٣٩٨٨ و ١٩٧٢٩ و ١٩٩٢٣) و (تخ ١/ ٢١٨) و (خ، س)، وعثمان بن الهيثم بن الجهم (تس ١٢٩٣٦)، وعفان بن مسلم (تس ١٢٥٥٩)، و (مق) وعمر بن علي المقدمي (تس ١٢٣٣٠) و
стр. 388
(عخ، س)، وعمران بن تمام البناني (تس ٣٨٠٤٠)، وعمران بن عيينة (تس ٤١٩٢ و ١٠٥٨٥ و ٢٦٠٤٦ و ٢٨٠٤٣)، و (تخ ١/ ٧٩)، و (س)، وعون بن الحكم (تق ٦٦١)، وقرة بن سليمان (تس ٣٦٨٩٥)، و (تهـ ١٥٥٨) وكثير بن هشام (تس ١٢٦٥٢ و ١٢٦٦٧ و ١٤٠١٢) ومحمد بن جعفر (غندر) (تس ١٢٩٥٣ و ١٤٥١٠ و ٣٤٣٧١)، و (م، س)، ومحمد بن سواء (تهـ ٨٩ و ١٣٨٩)، و (س)، ومحمد بن الزبرقان (تس ١٢٩٦٤ و ١٤٠٤٨)، ومحمد بن عبد الله الأسدي الزبيري (تس ١٢٩١٧)، و (تهـ ٢٦٧٨)، ومحمد بن أبي عدي (تس ١٨٨٢ و ٥٦١٢ و ١٢٥٥٨ و ١٢٦٦٥ و ١٨٣٣٧ و ٣٦٧٤١)، و (تهـ ١٦٧ و ١٠٩٤ و ٢٢٥٤)، و (خ، م، ت)، ومحمد بن مروان العقيلي (تس ٦٣٣٤)، ومعاذ بن سقيط (تق ٨٦٣)، ومعاذ بن معاذ العنبري (تس ١٠٤٨٧)، و (خ، مق)، ومعاذ بن هشام (تهـ ١٩٩٢)، و (خ، س)، ومعاوية – غير مكني، ولا منسوب – (تس ٤١٨) - ولعله (أبو معاوية) سقطت منه لفظة (أبو) ومعتمر بن سليمان (تس ١٢٦٧٠ و ١٤٠٤٠)، و (تهـ ١٤٦٠)، و (س)، ومؤمل بن إسماعيل (تس ١٨٨٧ و ١٨٩٣ و ١٩٠٠ و ١٩٧٢٧) وميمون بن زيد (تق ٨٦٩)، وهشيم [ابن بشير] (تس ١٥٢٤٣) – ولكن بينه وبين الطبري واسطة هو المثنى بن إبراهيم – ووكيع بن الجراح (تس ٤٣٠٢ و ٤٣٠٣ و ١٠٤٦٤ و ١٢٥٦٨ و ١٢٩١٥ و ١٩٤٣٩ و ٢٠٤٦٤ و ٣٤٣٧٢) ويحيى بن سعيد القطان (تس ١٩٠٢ و ٣٥٨٤ و ٣٥٨٥ و ٤١٦٨ و ٨٤٥٦ و ٨٩٣٤ و ١٠٤٨٦ و ١٢٦٦٥ و ١٢٩٥٧ و ١٤٠٠١ و ١٤٠٠٩ و ٢٠٤٩٥)، و (تخ ٢/ ٢٢٩)، و (خ، م، ت، س)، وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس المدني (تهـ ٢٤٠١)، و (تخ١/ ٥٢٦)، و (ت) ويزيد بن زريع (تس ١٨٨٤ و ١٩٨٩ و ١٩٩٨ و ٤١٦٢ و ١٢٣٥٥ و ١٢٩٦٥)، و (تهـ ٣١٩ و ٢٤٥٠)، و (تخ ٣/ ٣٧)، و (ت، س)، ويزيد بن هارون (تس ٢٧١٤ و ٤١٧٥ و ١٢٦١٣ و ١٤٠٤٥)، و (تهـ ١٤١٨ و ١٤١٩ و ١٦١٦)، و (تق ٧٠) و (خ)، وأبي معاوية الضرير (تس ٤٦٤ و ٣٥٩٠ و ١٠٤٧٥ و ١٢٥٦٨ و ١٢٦٥٧ و ١٢٩١٥ و ٣٦١٥٢)، وابن سوار – غير مسمى، ولا منسوب – (تس ٢٧٠٣٧)، وأبي عامر – غير مسمى، ولا منسوب – (تهـ ٢٥٢٩)، وسلمة بن رفيع " الجرح والتعديل " (٦/ ٢٤٩ / ١٣٧٥).
روى عنه: أحمد بن أبي خيثمة " تاريخ بغداد " (١٢/ ٢٠٧ / ٦٦٦٨)، وأحمد بن منصور الرمادي " تاريخ بغداد " (١٢/ ٢٠٧ / ٦٦٦٨)، وبشر بن موسى " تاريخ بغداد " (١٢/ ٢٠٧ / ٦٦٦٨)،
стр. 389
والحسين بن إدريس الأنصاري " الثقات " (٨/ ٤٨٧ / ١٤٥٨٤) والحسين بن إسماعيل المحاملي " تاريخ بغداد " (١٢/ ٢٠٧ / ٦٦٦٨)، وأبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث " تاريخ بغداد " (١٢/ ٢٠٧ / ٦٦٦٨)، وعبد الله بن محمد بن ناجية " تاريخ بغداد " (١٢/ ٢٠٧ / ٦٦٦٨)، وعفان بن مسلم – وهو من شيوخه أيضاً – " طبقات أصبهان " (٢/ ١٩٢ / ١٤٨)، والفتح بن إدريس " طبقات أصبهان " (٢/ ١٩٢ / ١٤٨).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، ثبتاً، مكثراً متقناً، مجوداً، صدوقاً، حافظاً، محسناً، إماماً، ناقداً، مصنفاً جامعاً، من فرسان الحديث، ومن نبلاء المحدثين، أحد الأعلام، وبعض أصحاب الحديث يفضلونه على (علي ابن المديني)، ويتعصبون له، وقد صنف " المسند "، و " العلل "، و " التاريخ "، وقد تكلم فيه (علي ابن المديني)، وطعن في روايته عن (يزيد بن زريع)، وإنما طعن في روايته عن (يزيد)، لأنه استصغره فيه.
وانظر: " التاريخ الكبير " (٦/ ٣٥٥ / ٢٦١٧)، و " الجرح والتعديل " (٦/ ٢٤٩ / ١٣٧٥)، و " الثقات " (٨/ ٤٨٧ / ١٤٥٨٤)، و " طبقات المحدثين بأصبهان " (٢/ ١٩٢ / ١٤٨)، و " تاريخ بغداد " (١٢/ ٢٠٧ / ٦٦٦٨)، و " الكنى والأسماء " (١/ ٢١١)، و " المقتنى " (١/ ١٩٣)، و " طبقات المحدثين " (١/ ٩٢ / ١٠٤٠)، و " طبقات الحفاظ " (١/ ٢١٤ / ٤٧٦)، و " ذكر أسماء التابعين " (٢/ ١٧٩ / ٨٨١)، و " من روى عنهم البخاري ومسلم " (١/ ١٦٥ / ١٦٤)، و " رجال مسلم " (٢/ ٧٣ / ١١٨٦)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ١٨٩ / ١٢٠٣)، و " التعديل والتجريح " (٣/ ٩٨٠ / ١١٠٩)، و " تهذيب الكمال " (٢٢/ ١٦٢ / ٤٤١٦)، و " الكاشف " (٢/ ٨٤ / ٤٢٠٠)، و " التذكرة " (٢/ ٤٨٧ / ٥٠٢)، و " السير " (١١/ ٤٧٠ / ١٢١) و " البداية والنهاية " (١١/ ٥)، و " تهذيب التهذيب " (٨/ ٧٠ / ١٢٠)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٤٢٤ / ٥٠٨١)، و " لسان الميزان " (٧/ ٥٠٩ / ٥٨٣٦)، و " نزهة الألباب " (٢/ ٧٣ / ٢١٧١)، و " مشتبه أسامي المحدثين " (١/ ١٨٢ / ٣٢٠)، و " رجال تفسير الطبري " (٤٢٧/ ٢٠٠٨).
٨٥ - تمييز أبو حفص، عمرو بن علي، البغدادي يعرف بـ (نقيب الفقهاء) حدث بدمشق.
روى عن: أبي سعيد بن علي العدوي.
стр. 390
روى عنه: تمام الرازي أيضاً. وقد وافقه في الاسم والكنية والبلد.
وانظر: " تاريخ بغداد " (١٢/ ٢٢٧ / ٦٦٧٩).
٢٢٨ - أبو عثمان الراسبي (١٤٣٦٠)
(الترمذي)
(طب: ٦ر / ٤ش)
(تس: ٥ر / ٣ش)، و (تق ١ر / ١ش)
أبو عثمان، عمرو بن مالك، الراسبي – وقيل: الغبري، وقيل: النكري، البصري الصغير: توفي بعد الأربعين ومائتين، من العاشرة، ضعيف، يغرب، ويخطئ.
روى عن: سفيان بن عيينة (تس ٣٠٨٧٨ و ٣٧٥٢٩)، وعبد الله بن وهب (تق ٧٥٧)، ووكيع بن الجراح (تس ٢٨٤٥٠)، ويحيى بن سليم الطائفي (تس ١٤٣٦٠ و ٣٢٩٢٨)، وإسحاق بن يوسف " مسند البزار " (٩/ ١٩٩ / ٣٧٤٧)، وحماد بن خالد " مسند البزار " (٩/ ١١٦ / ٣٦٦٤)، وعبيدة بن حميد " مسند البزار " (٩/ ٦٣ / ٣٥٥٣)، وعمر بن علي المقدمي " المعجم الأوسط " (٣/ ١٧٤ / ٢٨٤٠)، وعون بن كهمس " مسند البزار " (٩/ ١٢٠ / ٣٦٦٩)، ومحمد بن الحسن الواسطي " مسند البزار " (٨/ ٢٥٢ / ٣٣١٦)، ومحمد بن حمران " مسند البزار " (٩/ ١١٩ / ٣٦٦٨)، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي " مسند البزار " (٩/ ٣١ / ٣٥٤٥) ومعاذ بن محمد بن حيان " مسند البزار " (٩/ ٧٧ / ٣٦٠٧)، ومعاذ بن هشام " مسند البزار " (٩/ ٢٢ / ٣٥٢٥) ويزيد بن هارون " مسند البزار " (٩/ ٧٦ / ٣٦٠٦)، ويوسف بن خالد " مسند البزار " (٤/ ١٠٠ / ١٢٧٦)، وأبي قتيبة " مسند البزار " (٦/ ٣٢٤ / ٢٣٣٥).
روى عنه: إبراهيم بن محمد " ضعفاء العقيلي " (٢/ ٢٣٥ / ٧٨٦)، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي " الكامل " (٦/ ٢٠٧ / ١٦٨١).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ضعيفاً، يغرب، ويخطئ، منكر الحديث عن الثقات، ويسرق الحديث، ولم يكن بصدوق.
следующие страницы →