Полный текст (828 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.
стр. 631
منها، حتى يدفن فيها وأنا، أبو بكر، خلقنا من تربة واحدة، وفيها ندفن ". «
قال الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين " (١٦٣/ ٥٢٢)، عن إسماعيل ابن علية: " حدثونا عنه هو غير ابن عبد الحميد الجوني. الجوني صالح الحديث.
وقال الخليلي في " الإرشاد " (٢/ ٥٠٣ / ٢١٨): " ليس بذاك المشهور، تأخر موته، سمع منه المتأخرون، مثل أبي بكر الشافعي وأقرانه ".
قال ابن الجوزي في " الضعفاء والمتروكين " (١/ ١٤٦ / ٣٤٥١): قال الدارقطني: " ضعيف " ذكره الذهبي في " المغني " في موضعين؛ الأول: (٢/ ٦٨٣ / ٦٤٩٤)، وقال فيه: عن إسحاق الأزرق بخبر باطل، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، ﵁، مرفوعا:» خلقت أنا، وأبو بكر، وعمر، من تربة واحدة، فيها ندفن «. رواه عنه نكرة مثله. انتهى.
وقال في الموضع الأخر (٢/ ٦٨٤ / ٦٤٩٥): " مشهور ضعفه الدارقطني ".
وقال في " الميزان " (٤/ ٢٠٦ / ٨٨٧٢)، و (٤/ ٢٠٦ / ٨٨٧٣): " بخبر باطل، لا يعرف، والراوي عنه دعبل الخزاعي ".
وقال العسقلاني في " لسان الميزان " (٦/ ١٢٠ / ٤١٤): " موسى بن سهل بن هارون الرازي، عن إسحاق الأزرق ـ بخبر باطل عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص عن عبد الله، ﵁، مرفوعا:» خلقت أنا وأبو بكر وعمر من تربة واحدة فيها ندفن. «رواه عنه نكرة مثله. انتهى.
وقد أخرج الخطيب في " تاريخه ". وذكره إلا أنه أخر قوله: موسى بن سهل أحد المجهولين. إلى آخر الترجمة.
ثم قال في الموضع الآخر معلقا على ذلك (٦/ ١٢٠ / ٤١٤): " وهذا هو الذي قبله، فالسند واحد ولا منافاة من كونه راسبيا، أو رازيا، لأن الأولى إلى قبيلة والثانية إلى بلد ولو سمى الراوي غير هذا، لازداد الأمر وضوحا ". ا. هـ "
стр. 632
قلت: والذي قبله هو موسى بن سهل الراسبي وهو نفسه الذي نسبه الخطيب رازيا كما تقدم.
وقال العسقلاني في " التهذيب " (١٠/ ٣١٠ / ٦١٩) ـ في ترجمة موسى بن سهل الحرقي الوشاء البغدادي ـ: " وممن يسمى موسى بن سهل، اثنان، أحدهما: الراسبي، شيخ لدعبل الشاعر لا يعرف، والآخر: رازي، اسم جده: هارون، روى عن إسحاق الأزرق. ذكره في الميزان. وقال البرقاني: ضعيف جدا ". انتهى.
قلت: وقد سبق ترجيح الحافظ أنهما واحد، ولعل ما في " التهذيب " سابق لما في " لسان الميزان ". والله أعلم.
وقال فيه التقريب (١/ ٥٥١ / ٦٩٧٣): " ضعيف من صغار العاشرة، مات سنة ثمان وسبعين. تمييز ". ا. هـ.
وذكره الشيخ الحلاق في نقله عن الشيخين أحمد ومحمود شاكر في " رجال تفسير الطبري " (٥٤٧/ ٢٦٣٠)، وقال " موسى بن سهل الرازي = سهل بن موسى الرازي. تقدم "
ثم وجدته عنده في (ص: ٢٥٥/ ١١٢٩)، حيث قال " سهل بن زنجلة = سهل بن أبي سهل = سهل بن موسى الرازي " (موسى بن سهل الرازي)، هكذا جاء في المطبوعة ولكنه في المخطوطة (سهل بن موسى الرازي)، فرجح أخي السيد أحمد أنه خطأ من الناسخ وأنه لم يجد له ترجمة. ولكن أبا جعفر الطبري قد روى عنه في مواضع من تاريخه: (سهل بن موسى الدافري)، وهكذا هو في المخطوطة والمطبوعة فالصواب أن يكون في رقم (١٨٠) (سهل بن موسى الرازي)، كما في المخطوطة هناك. و (سهل بن موسى الرازي)، لم يترجم بهذا الاسم في الكتب ولكني رأيت الطبري يروي عنه في التاريخ (١/ ١٦٩) (حدثنا سهل بن موسى الرازي قال حدثنا بن أبي فديك ... )، فالذي في التاريخ يؤيد ما في التفسير. ثم روى عنه في التاريخ (٢/ ٢١٤) (حدثنا سهل بن موسى الرازي)، قال حدثنا عبد الرحمن بن مغراء
)، فرأيت في ترجمة (عبد الرحمن بن مغراء)، في التهذيب أنه يروي عنه (سهل بن زنجلة) و (سهل بن
стр. 633
زنجلة)، هو: سهل بن أبي سهل الرازي، روى عن جماعة كثيرة، منهم: يحيى بن سعيد القطان، وسفيان بن عيينة، وعبد الرحمن مغراء. وروى عنه ابن ماجه فأكثر، وأبو حاتم، وقدم بغداد سنة ٢١٣. وترجم له الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (٩/ ١١٦ ـ ١١٨) [٤٧٢٧]، ولم يذكروا تاريخ وفاته، فأخشى أن يكون (سهل بن أبي سهل الرازي)، هو (سهل بن موسى الرازي)، نفسه ـ لم يعرفوا اسم أبيه (موسى)، وعرفه الطبري لأنه من ناحية بلاده، وأرجو أن يأتي بعد في أسانيد أبي جعفر ما يكشف عن الحق في ذلك. انتهى.
قلت: أما سهل بن موسى الرازي فقد مضت ترجمته برقم (١٤٣)
وانظر: " تفسير الطبري تحقيق الشيخ شاكر " (١/ ١٧٤ / ١٨٠)
٣٤٧ - ـ أبو عيسى الكندي (١٧٤)
(الترمذي، والنسائي، وابن ماجه)
(طب: ٦٨ ر / ١١ ش)
(تس: ٥٥ ر / ١٠ ش) (تخ: ٦ ر / ٦ ش) (تهـ: ٤ ر / ٣ ش) (تق: ٣ ر / ٣ ش)
أبو عيسى موسى بن عبد الرحمن بن سعيد بن مسروق الكندي المسروقي الكوفي، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، من كبار الحادية عشرة، ثقة.
روى عن: إسحاق بن الربيع العصفري (تهـ ٦٤٠)، وجعفر بن عون (تس ٩٥٠٨ و١٤٣٤١ و٢١٤٤٦ و٣٤٦٨٥) و (تخ ٢/ ٥٧) و (س)، وحسين بن علي الجعفي (تس ١٧٤ و٤٤١٨ و٤٤٧٠ و٧٢٨٤ و١٣٢٧٣ و١٣٣٧٢ و١٦٠٢٨ و٣٧٢٣٦)، و (تق ٤٥٤) و (س، ق)، وزيد بن الحباب (تس ٣٣٥٠ و٦١٢١ و٨٩٠٧ و١٤٣٦٨ و١٦٦٩٩ و١٨١٩٦ و٢١٦٧٩ و٢٤٧٦٠ و٣٠٩٨٧ و٣١٥٤٣ و٣٢٧٣٩ و٣٣٥٠١)، و (تخ ١/ ١١٧)، و (ت، س، ق)، وأبي يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (تس ٢٧١٣١ و٣٥٢٢٦ و٣٦٣٣٥ و٣٧٧٢١)، و (تق ٨٢٣)، و (تخ ٣/ ١٦٥)، و (ت)، وأبي عبد الرحمن عبد الرحمن الخزاعي الحراني (تخ ٣/ ١٥٥)، وعبيد بن الصباح الخزاز (تس ٤٧٨١)، و (تخ ٣/ ٩٩)
стр. 634
وعمرو بن محمد العنقزي (تس ٦٩٢٦)، ومحمد بن بشر العبدي (تس ٦٢٩ و٩٩٨٤ و٧٨٤٠ و٤٢٢٥ و٣٠٩٣٩ و٣٢٣٥٤ و٣٣١٤٣ و٣٦٤١٤ و٣٧١٨٧ و٣٧٧٤٥) و (تهـ ١٧٧٣) و (تق ٨٥٠) و (س)، ويحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد النخعي (تس ٢٨٤٩٠)، وأبي أسامة (تس ٩٨٤٤ و٢٢٥٦٩ و٢٣٠٠٣ و٢٣٣٧١ و٢٤٣٦٥ و٢٦٣١٨ و٢٩٦٨٢ و٣٠٣٣٥ و٣٢٤٨٧ و٣٣٠١٧ و٣٣٧٩٠ و٣٣٨٠٠ و٣٤٧٧٦ و٣٤٧٨١)، و (تهـ ١٦٨٢ و١٩٤٩)، و (تخ ٢/ ١٧٠)، و (س).
روى عنه: أبو عروبة (الحسين بن محمد الحراني) " الكاشف " (٢/ ٣٠٥ / ٥٧١٣)، وعبد الله بن علي بن الجارود " المنتقى " (١
/ ١٦٣)، وابن منده " المستخرج " (٣/ ٨٨ / ٢٢٦٣).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة صدوقا، لا بأس به.
قلت: وقع تحريف في الأثر رقم (تس ٣٢٣٥٤)، من " التفسير " في اسم شيخه (محمد بن بشر)، فصار (موسى بن بشر)، والصحيح ما أثبته.
وقد تردد الطبري في الأثر رقم (تخ: ٣/ ١٦٥)، من " التاريخ " في اسم شيخه فقال: " حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال: حدثنا عثمان بن عبد الحميد ـ أو ابن - عبد الرحمن الحراني الخزاعي، أبو عبد الرحمن .. "
وقد تحرف اسمه في الأثرين رقم (١٣٢٧٣ و٣٦٤١٤)، من طبعة العلمية فقط، فصار (محمد بن موسى بن عبد الرحمن الكندي). وفي الأثر رقم (٣٦٤٠٧)، صار (محمد بن عبد الرحمن)، والصحيح ما أثبته، والله تعالى أعلم.
وانظر: " التاريخ الكبير " (١/ ٥٧٩ / ٢٣٦٣)، و" الجرح والتعديل " (٨/ ١٥٠ / ٦٨٢)، و" الثقات " (٩/ ١٦٤ / ١٥٧٩١)، و" تهذيب الكمال " (٢٩/ ٩٨ / ٦٢٧٨)، و" الكاشف " (٢/ ٣٠٥)، و" المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٤٤٦ / ٤٨٧٢)، وتهذيب التهذيب (١٠/ ٣١٧ / ٦٣٤)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٥٢ / ٦٩٨٧)، و" رجال تفسير الطبري " (٥٤٩/ ٢٦٣٢).
..
٣٤٨ - ـ موسى بن هارون (١٦٨)
стр. 635
(طب: ٤٤٧ ر / ١ ش)
(تس: ٤٠٠ ر / ١ ش)، و (تخ: ٤٧ ر / ١ ش)
موسى بن هارون بن إسحاق، الهمداني، الكوفي، من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (١٦٨)، ولم ير حاجة للبحث فيه من حيث " الجرح والتعديل "، كونه يروي كتابا معروفا عند أهل الحديث، وإنما تكلم فيمن فوقه من رجال السند، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١/ ١٥٨)، لترجمته بشيء، ونقل عن الحاكم (٢/ ٢٨٤ / ٣٠٢٢)، تصحيح هذا الإسناد على شرط مسلم، وقد روى هذا الطريق في " التفسير " أكثر من (٤٠٠)، مرة، وفي التاريخ نحو (٥٠)، مرة، من الطريق السدي.
روى عن: عمرو بن حماد القناد (تس ١٦٨ و١٨٢ و٢٠١ و٢١٧ و٢٤٠ و٢٥٤ و٢٠٦ و٢٦٣ و٢٧٣ و٢٧٧ و٢٨٨ و٢٩٠ و٢٩٢ و٣٠٨ و٣١٧ و٣٢٤ و٣٣٠ و٣٣٩ و٣٤٤ و٣٥١ و٣٦٤ و٣٦٧ و٣٧١ و٣٨١ و٣٨٨ و٤٠٠ و٤٠٣ و٤٥٢ و٤٧٣ و٤٧٥ و٤٧٨ و٤٨٢ و٥٠٠ و٥١٢ و٥٢٨ و٥٥٤ و٥٦٧ و٥٦٨ و٥٧٦ و٥٩١ و٦٠٥ و٦٠٧ و٦١٩ و٦٤٤ و٦٧٢ و٦٧٩ و٦٨٨ و٧٠٤ و٧٠٨ و٧١٠ و٧١١ و٧٣١ و٧٤٣ و٧٥٥ و٧٦٧ و٧٧٠ و٧٨٠ و٨٠٧ و٨١٣ و٨٢١ و٨٣٦ و٨٤٢ و٨٦٥ و٨٧٥ و٨٨٣ و٨٩١ و٨٩٦ و٩٠١ و٩٠٥ و٩١١ و٩١٣ و٩١٨ و٩٢٠ و٩٣٨ و٩٥٤ و٩٥٦ و٩٥٩ و٩٧٤ و٩٨٠ و٩٨١ و٩٩٢ و١٠٠١ و١٠٠٦ و١٠٣٠ و١٠٥٠ و١٠٦١ و١٠٦٩ و١٠٨٣ و١١١٣ و١١٣١ و١١٦٤ و١١٩٧ و١٢٠٧ و١٢٨٢ و١٤٢٢ و١٤٤٧ و١٤٧٥ و١٤٨٩ و١٥٣٧ و١٥٦٧ و١٦١٦ و١٦٤٦ و١٦٤٩ و١٦٨٩ و١٧١٣ و١٧٤٩ و١٧٨٢ و١٨٢١ و١٩٣٩ و٢٠٠٨ و٢٠١١ و٢٠٥٣ و٢٠٥٥ و٢٠٦٤ و٢١٢٧ و٢٢٠٦ و٢٢٢٩ و٢٢٣٨ و٢٢٦١ و٢٢٦٢ و٢٢٦٨ و٢٢٨٤ و٢٣٠١ و٢٣١١ و٢٣١٤ و٢٣٤٠ و٢٤٠٣ و٢٤٢٤ و٢٤٣٨ و٢٤٤٢ و٢٤٥١ و٢٤٥٣ و٢٤٧٣ و٢٥٠١ و٢٥٠٤ و٢٥٠٦ و٢٥١٥ و٢٥٣٧ و٢٥٧١ و٢٥٩٨ و٢٦١٦ و٢٦٣٣ و٢٦٦٧ و٢٦٧٦ و٢٦٩٢ و٢٧٠٩ و٢٧٢٨ و٢٧٦٤ و٢٨١١ و٢٤١٥ و٢٨٣٠ و٢٩١٧ و٢٩٣٦ و٢٩٤٠ و٢٩٥٧ و٢٩٦٨ و٢٩٧٧ و٢٩٩١ و٣٠٥١ و٣٠٦٤ و٠٧١ و٣٠٧٨ و٣٠٩١ و٣١٢٣ و٣١٣٥ و٣١٤١ و٣١٦٣ و٣٢٠١٦ و٣٢٥٨ و٣٤٣٢ و٣٤٥٩ و٣٦١٦ و٣٧٨٥ و٣٧٩٥ و٣٨٦٩ و٣٨٨٦ و٣٩٠٨ و٣٩٢٤ و٣٩٥٣ و٣٩٦٤ و٣٩٧٤ و٣٩٨١ و٣٩٨٧ و٤٠١٥ و٤٠٣٠ و٤٠٣١ و٤٠٤٧ و٤٠٥٩ و٤٠٦٠ و٤٠٦٦ و٤٠٦٧ و٤٠٧١ و٤٠٨١ و٤٠٨٦ و٤١٢٥ و٤١٣٤ و٤١٣٨ و٤١٥٠ و٤١٦٠ و٤١٧٩ و٤١٩٨ و٤٢٢٨ و٤٢٣٧ و٤٢٣٨ و٤٢٩٩ و٤٣١٩ و٤٤٧٩ و٤٦٥٩ و٤٨٨٩ و٤٩٤٢ و٥٠٤٢ و٥٥٢٤ و٥٦٠٥ و٥٦٢٤ و٥٦٣٨ و٥٦٤١ و٥٦٨١ و٥٧١٠ و٥٧١٨ و٥٧٢٢ و٥٧٣٤ و٥٧٣٦ و٥٧٤١ و٥٧٤٦ و٥٧٥٠ و٥٧٦٩ و٦٧٧٧ و٥٧٨٦ و٥٧٨٧ و٥٧٩١ و٥٨٠٩ و٥٨٢٠ و٥٨٤١ و
стр. 636
٥٨٥٠ - و٥٨٥٦ و٥٨٦٩ و٥٨٧٩ و٥٨٨٩ و٥٩١٠ و٥٩١٤ و٥٩٢٤ و٥٩٣٥ و٥٩٤٧ و٥٩٤٩ و٥٩٦٠ و٥٩٦٨ و٥٩٨٧ و٦٠٠٧ و٦٠٢٠ و٦٠٢٨ و٦٠٤٢ و٦٠٥٠ و٦٠٥٣ و٦٠٥٧ و٦٠٧٧ و٦٠٨٢ و٦٠٨٦ و٦٠٩٠ و٦١١٣ و٦١٢١ و٦١٢٩ و٦١٣٤ و٦١٣٥ و٦١٣٩ و٦١٥٩ و٦١٩٠ و٦٢٠٩ و٦٢١٢ و٦٢١٥ و٦٢١٧ و٦٢٢٣ و٦٢٢٧ و٦٢٤٥ و٦٢٤٨ و٦٢٥٦ و٦٢٦٩ و٦٢٨١ و٦٢٩٩ و٦٣٤٢ و٦٣٤٦ و٦٣٥١ و٦٣٨٧ و٦٣٩٥ و٦٣٩٦ و٦٣٩٧ و٦٤٤٢ و٦٤٤٣ و٦٤٧٦ و٦٥٠١ و٦٥٠٣ و٦٥٠٨ و٦٥١٣ و٦٥٢٧ و٦٥٣٣ و٦٥٦٦ و٦٥٧٣ و٦٥٩٣ و٦٥٩٨ و٦٦١٣ و٦٦٢١ و٦٦٣٧ و٦٦٦٢ و٦٦٧٨ و٦٧١٥ و٦٧٢٤ و٦٧٤٢ و٦٧٤٧ و٦٧٥٧ و٦٧٩٢ و٦٨٠٥ و٦٨٢٣ و٦٨٣٤ و٦٨٣٦ و٦٨٦٧ و٦٨٩٩ و٦٩٣٥ و٦٩٤١ و٦٩٥٤ و٦٩٥٩ و٩٦٩٤ و٦٩٩٦ و٦٩٩٨ و٦٩٩٩ و٧٠١٥ و٧٠٤٤ و٧٠٨٨ و٧٠٩٥ و٧١٠٢ و٧١١٧ و٧١٩١ و٧٣٦٢ و٨٤٠٦ و٩٧٠٧ و١١٥٧٥ و١١٦٣٩ و١١٦٥٧ و١١٦٥٩ و١١٦٧٢ و١١٦٩١ و١١٦٩٧ و١١٧١٨ و١١٧٣٣ و١١٧٤٩ و١١٧٥٧ و١١٨٢١ و١٣٥٤١ و١٤٣٦٥ و١٤٩٢٠ و١٤٩٣١ و١٤٩٤٢ و١٤٩٤٧ و١٤٩٥٣ و١٤٩٦٤ و١٤٩٦٦ و١٤٩٧١ و١٥٠١٤ و١٥٠٢٥ و١٥٠٥٢ و١٥٠٦٩ و١٥٠٨٣ و١٥١١١ و١٥١٣٥ و١٥١٦٢ و١٥١٧٨ و١٥٢٦٨ و١٥٣٨٤ و١٥٥٣٦ و١٨٣١٧ و١٨٣٢٨ و١٨٣٤٢ و١٨٣٥٩ و١٨٣٦٨ و١٨٣٩٥ و١٨٤٢٨ و١٨٤٤٦ و١٨٤٦١ و١٨٤٧٠ و٢١٥٦٦ و٢٣٤٧٩ و٢٣٥١٢ و٢٣٦٥٥ و٢٣٦٦٢ و٢٤٠١٩ و٢٤٠٨٩ و٢٤١٢٣ و٢٤٢١٤ و٢٤٢١٨ و٢٤٣٠٤ و٢٦٦٠٤ و٢٦٦١٣ و٢٦٦١٦ و٢٧١٦٠ و٢٧١٧٦ و٢٨١٠٣ و٢٨٦٩٧ و٢٨٧٧٥ و٢٨٧٧٨ و٢٩٤٧٦ و٣٠٤٥٠ و٣٢٢٠٤)، و (تخ: ١/ ٣٢ و٣٧ و٣٩ و٤٠ و٤١ و٥٦ و٥٩ و٦٢ و٦٤ و٦٧ و٦٩ و٧١ و٨٨ و٩٤ و١٤٤ و١٤٧ و١٤٨ و١٥١ و١٥٣ و١٦٠ و١٦٤ و١٧٠ و١٧٣ و١٧٦ و١٧٧ و١٧٩ و١٨٢ و١٨٤ و١٨٧ و٢٥٠ و٢٥٥ و٢٥٧ و٢٧١ و٢٧٦ و٢٩٦ و٣٢٠ و٣٤٦ و٣٥٢ و٢/ ١٦ و١٨ و٢٦)، وأزهر بن مروان " تفسير ابن كثير " (١/ ٢٧٥)، ومنجاب بن الحارث بن عبد الرحمن التميمي الكوفي " الكامل " (٥/ ١٢٠ / ١٢٨٦)، وأبيه أبي القاسم هارون بن اسحق بن محمد الهمداني الكوفي " تهذيب الكمال " (٣٠/ ٧٥ / ٦٥٠٦)، ويحيى الحماني " تفسير ابن كثير " (٢/ ١٤)
روى عنه: أبو العباس، أحمد بن محمد بن سعيد " الكامل " (٥/ ١٢٠ / ١٢٨٦)، ومحمد بن عبد الله بن نمير " تاريخ بغداد " (١/ ٢١٤ / ٥١)
التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١/ ١٥٦ / ١٦٨)، وقال: " أما شيخ الطبري، وهو" موسى بن هارون الهمداني " فما وجدت له ترجمة، ولا ذكرا، في شيء مما بين يدي من المراجع، إلا ما يرويه عنه الطبري أيضا في " تاريخه " وهو أكثر من خمسين موضعا في الجزئين الأول والثاني منه. وما بنا حاجة إلى ترجمته من حيث
стр. 637
" الجرح والتعديل "، فإن هذا التفسير الذي يرويه عن عمرو بن حماد، معروف عند أهل العلم بالحديث. وما هو إلا رواية كتاب لا رواية حديث بعينه ". ا. هـ
قلت: وهناك آلاف الروايات عن (موسى بن هارون)، عند ابن خزيمة، وابن حبان ومن بعدهما، الطبراني، وأبي نعيم الأصبهاني، والدارقطني، والبيهقي، وغيرهم، ولكن من غير أن ينسبوه وأغلب الظن أنه هو.
وقد وقفت على تراجم كاملة لأبيه هارون، وهو: ثقة، صدوق، متعبد، من صغار العاشرة، ويظهر من ترجمته أن الإمام الطبري قد روى عنه أيضا، فيكون (موسى)، وأبوه (هارون)، من شيوخ الطبري.
ولكون هذا الإسناد الذي بسببه ترجمت له كثير الدوران في " تفسير الطبري " وكذلك في تاريخه " ولأن من (اسمه موسى بن هارون)، أكثر من واحد في نفس الطبقة، وقد اشتركوا في بعض شيوخهم، وتلاميذهم، سأسردهم وبعضا من تراجمهم للتمييز ..
١٧٧ - – تمييز أبو عمر، موسى بن هارون بن بشير، القيسي، البني، البردي، المدني الكوفي: توفي سنة ٢٢٤، من العاشرة، ثقة صدوق، لا بأس به، ربما أخطأ أخرج له البخاري مقرونا بغيره، وأبو داود، والنسائي.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ١٦٧ / ٧٣٨)، و" الثقات " (٩/ ١٦٠ / ١٥٧٧٢) و" التعديل والتجريح " (٢/ ٧١٠ / ٦١٦)، و" تهذيب الكمال " (٢٩/ ١٦٢ / ٦٣١١)، و" الكاشف " (٢/ ٣٠٩ / ٥٧٤٠)، و" تهذيب التهذيب " (١٠/ ٣٣٥ / ٦٦٨) و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٥٤ / ٧٠٢١) و" لسان الميزان " (٦/ ١٣٤ / ٤٦٦).
١٧٨ - – تمييز أبو عيسى، موسى بن هارون بن عمرو، الطوسي، البغدادي: توفي سنة ٢٨١، وكان ثقة.
وانظر: " تاريخ بغداد " (١٣/ ٤٨ / ٧٠١٥)، و" الجرح والتعديل " (٨/ ١٦٧ / ٧٣٩)
стр. 638
١٧٩ - تمييز موسى بن هارون بن عبد الله، الحمال، البغدادي، البزاز، محدث العراق، مولده سنة ٢١٤، وتوفي سنة ٢٩٤، من صغار الحادية عشرة، الإمام، الحجة، الثقة، الحافظ الكبير، أحد المشهورين بالحفظ، ومعرفة الرجال.
وانظر: " تاريخ بغداد " (١٣
/ ٧٠١٩)، و" تذكرة الحفاظ " (٢/ ٦٦٩ / ٦٨٩)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٥٥٤ / ٧٠٢٢)
١٨٠ - تمييز أبو عمران، موسى بن هارون بن برطق، المكاري، البغدادي، توفي سنة تسع وتسعين ومائتين.
وانظر: " تاريخ بغداد " (١٣/ ٥٤ / ٧٠٢٥).
١٨١ - تمييز موسى بن هارون بن سعيد، التوزي، كان يسكن (سر من رأى)، توفي سنة (٣٠٥)، خمس وثلاثمائة. وانظر: " تاريخ بغداد " (١٣/ ٥٦ / ٧٠٢٨)
١٨٢ - تمييز أبو عمران موسى بن هارون بن سعيد الأصبهاني.
وانظر: " طبقات المحدثين بأصبهان " (٤/ ١٨٦ / ٦٠٩) ..
١٨٣ - تمييز موسى بن هارون، الخراساني، مجهول.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ١٦٦ / ٧٣٧)، و" ميزان الاعتدال " (٤/ ٢٢٥ / ٨٩٣٦)، و" لسان الميزان " (٦/ ١٣٤ / ٤٦٥).
٣٤٩ - أبو هشام اليشكري (١٠٣٨٢)
(البخاري، وأبو داود، والنسائي)
(طب: (تس: ٣ ر / ١ ش)
стр. 639
أبو هشام، مؤمل بن هشام، اليشكري، البصري: - ختن إسماعيل ابن علية وقد أكثر عنه، وكان راويته - توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين، من العاشرة، ثقة.
روى عن: إسماعيل ابن علية (تس ١٠٣٨٢ و ١٠٨٧١ و ١٤٢١٠)، و (خ، د، س)
روى عنه: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزاز " مسند البزاز " (٢/ ٢٤ / ٣٦٤)، وأبو طلحة، أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري " سنن الدارقطني " (٣/ ٤ / ٦)، وأحمد بن يوسف بن الضحاك " المستخرج " (٢/ ١٩ / ٨٩٧)، وعبدان بن أحمد " المعجم الكبير " (٧/ ٣١٥ / ٧٢٣٩)، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي " المعجم الكبير " (٢٢/ ٤٠٥ / ١٠١٣)، والهيثم بن خلف الدوري " المعجم الكبير " (١٢/ ٢٦٩ / ١٣٠٨٠)، وأبو عيسى الختلي " المستخرج " (١/ ٢٢١ / ٣٩٧)
التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم: " سئل أبي عنه، فقال: صدوق ".
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".
قال أبو داود، والنسائي، ومسلمة بن القاسم: " ثقة ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٣٧٥ / ١٧١٤)، و " الثقات " (٩/ ١٨٨ / ١٥٩٢٠)، و " من روى عنهم البخاري في الصحيح " (١/ ٢١٣/ ٢٦٦)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٢٣٨/ ١٧١٤)، و " رجال صحيح البخاري " (٢/ ٧٤٣)، و " التعديل والتجريح " (٢/ ٧٦٦ / ٧٢٠)، و " تهذيب الكمال " (٢٩/ ١٨٦/ ٦٣٢٣)، و " الكاشف " (٢/ ٣١٠/ ٥٧٥٠)، و " المقتنى " (٢/ ١٢٧/ ٦٣٩٥)، و " تهذيب التهذيب " (١٠/ / ٣٤٢/ ٦٨٧)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٥٥٥ / ٧٠٣٣)، و " رجال تفسير الطبري " (٤٦٩/ ٢٢٠٦)
************
[١٧] باب النون (من اسمه نجيح)
٣٥٠ - أبو إبراهيم الزهري (٨٨٧)
(طب: ٢ر / ١ش)
(تس: ١ر / ١ش)، و (تهـ: ١ر / ١ش)
أبو إبراهيم، نجيح بن إبراهيم بن محمد بن الحسين، الزهري، القرشي مولاهم الكوفي، الكرماني، - وقيل: الرماني. وقيل: الزماني. وقيل: الجماني -: من الحادية
стр. 640
عشرة، ثقة، كان يتفقه! ويُغرِبُ. وضعفه مسلمة بن القاسم.
روى عن: علي بن حكيم (تس ٨٨٧)، (تهـ ١٦٠١)، وسعيد بن عمر " علل أحمد " (٤/ ١٠٧ / ٤٥٨)، وشريح بن مسلمة التنوخي " مسند ابن أبي أوفى " (١/ ١٤٣ / ٤٥)، ومعمر بن بكار السعدي " الجرح والتعديل " (٨/ ٢٥٩ / ١١٧٤)، وأبي بكر بن أبي شيبة " تاريخ بغداد " (٥/ ٣٣٨ / ٢٨٥٨)، وضرار بن صرد " تهذيب الكمال " (٢٤/ ٢١٨ / ٤٩٩٦)، وأبي نعيم.
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن علي بن بطة " أحاديث الخلاف " (٢/ ٣٣٧ / ١٨٥٤)، وابنه أبو القاسم إبراهيم بن نجيح - وهو أشهر من أبيه وأوثق - " تاريخ بغداد " (٦/ ١٩٨ / ٣٢٥٥)، وبلبل بن هارون الديرعاقولي " تاريخ بغداد " (٧/ ١٣٣ / ٣٥٧٥)، وخيثمة بن سليمان الأطرابلسي " تهذيب الكمال " (٢٤/ ٢١٨ / ٤٩٩٦)، وعبد الله بن عمر بن البازيار " تاريخ بغداد " (١٠/ ٢٣ / ٥١٣٩)، وأبو العباس بن سعيد " تاريخ بغداد " (٥/ ٣٣٨ / ٢٨٥٨)، وعلي بن عبد الله البازيار " علل أحمد " (٤/ ١٠٧ / ٤٥٨)، وعلي بن أحمد بن مروان " الكامل " (٢/ ٦٦ / ٢٩٩)، ومحمد بن جعفر المطيري " الكامل " (٢/ ١٨٥ / ٣٧٠)، و [محمد بن عبد الرحمن] الدغولي.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض فهو من ترجمته في " ثقات ابن حبان "
التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في " الثقات " (٩/ ٢٢٠ / ١٦١٠٧)، وقال: (" كوفي كان يتفقه .. يغرب ".
وقال الحافظ في " لسان الميزان " (٦/ ١٤٩ / ٥٢٥): " قال مسلمة بن القاسم: أخبرنا عنه ابن الأعرابي، وكان بالكوفة قاضيا، وهو ضعيف ".
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (٢/ ٣٤ / ٨٨٦)، وقال: " لم أجد في كل المراجع التي بين يدي، غير ترجمة (نجيح بن إبراهيم بن محمد الكرماني) " في " لسان الميزان " (٦/ ١٤٩)، وأنه كوفي ثقة .. ؟؟!! "
قلت: والأثر الذي ترجمت له من أجله ساقه الحافظ " ابن كثير في " تفسيره "
стр. 641
من طريق الطبري سندا، ومتنا به.
*********
٣٥١ - أبو سليمان الوشاء (٤٢٣)
(الترمذي، وابن ماجة)
(طب: ٤٩ ر / ١١ ش)
(تس: ٤٠ ر / ١٠ ش)، و (تخ: ١ر / ١ش)، و (تهـ: ٦ر / ٤ش)، و (تق: ٢ر / ٢ش)
أبو سليمان، نصر بن عبد الرحمن بن بكار، الناجي، الأودي – وقيل: الأزدي - الكوفي، الوشاء: توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة.
روى عنه: أحمد بن بشير الكوفي (تس ١٢١٨٨ و ٢٣١٢٩ و ٣٤١٩٤)، و (تهـ ١١٥٤)، (ت)، وحفص بن عمر (تس ٢١٣١٤)، وحكام بن سلم الرازي (تس ١١٧٤٥ و ١٨٧٨٦ و ٢١٦٣٤ و ٢٢٩٣ و ٢٤٤٠١ و ٢٦١٢٨ و ٢٦١٣٨ و ٢٧٣٤٣ و ٢٧٣٤٤ و ٢٨٠٨٢ و ٣٠١٢٥ و ٣٢٠٠٥)، و (تهـ ١٣٨٥ و ٢٥٢١) (ت)، وأبو أسامة حماد بن أسامة (تس ١٧٥٨٤)، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (تس ٨٧٦ و ٢٨٦٦ و ٣٣٨٦ و ٣٧٤٣ و ٣٧٥٩ و ٣٧٦٥ و ١٠٣٤٣ و ٢١٧٥٠ و ٢٥٠٢٢ و ٢٥٠٥٧ و ٢٥٠٩٩ و ٢٥٢٢٨ و ٢٥٢٣٣ و ٣٤٤٥٣)، و (تهـ ٧١٣ و ١٩٦٢)، (ت، ق)، وعبيدة بن حميد (تس ٨٧٨٤)، وعمر بن زرعة (تس ٢١٢١٠)، وأبي قطن عمرو بن الهيثم البصري (تس ٣٦٩٣١)، و (تق ٣٥٣)، (ت)، ومحمد بن يعلى السلمي (تس ٤٢٣ و ٢٢٣٢٥)، و (تخ ١/ ٤٥٦)، وهشيم بن أبي ساسان (تهـ ١٠٩٨)، و (تق ٩٢٩)، ويحيى بن إبراهيم السلمي (تس ١٦٥٩ و ١٨٩٣ و ٢١٤٠٨ و ٣٤٣٣٤).
روى عنه: أحمد بن يوسف الضحاك " المستخرج " (١/ ١٩٧ / ٣٣٢)، وعبد الرحمن بن الحسين الصابوني " المعجم الأوسط " (٥/ ٨٩ / ٤٧٥٧).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: شيخا، ثقة، يحفظ ما يحدث به.
قلت: وتصحفت نسبته في الأثر (تخ ١/ ٤٥٦) من (الأودي) بالواو إلى (الأزدي) بالزاي.
стр. 642
وانظر: " المنفردات والوحدان " (١٢٥/ ٢٩٢)، و " الجرح والتعديل " (٨/ ٤٧٢ / ٢١٦٣)، و " الثقات " (٩/ ٢١٧ / ١٦٠٨٧)، وتهذيب الكمال " (٢٩/ ٣٥٠ / ٦٤٠١)، و " الكاشف " (٢/ ٣١٩ / ٥٨١٤)، و " المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٢٩٢ / ٢٨٨٠)، و " تهذيب التهذيب " (١٠/ ٣٨٢ / ٧٧٦)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٥٦٠ / ٧١١٥)، و " لسان الميزان (٧/ ٤١٠ / ٥٠٢٤)، و " رجال تفسير الطبري " (٥٥٦/ ٢٦٧٤)
********
٣٥٢ - – أبو عمرو الجهضمي (٢٣٨٣)
(الستة)
(طب: ٣٦ر / ١٥ش)
(تس ١٨ر / ٩ش)، و (تخ ٢ر / ١ش)، و (تهـ ١٥ ر / ١٠ ش)، و (تق ١ر / ١ش)
أبو عمرو، نصر بن علي بن نصر بن علي، الأزدي، الجهضمي، البصري، الصغير، الحفيد: مولده سنة نيف وستين ومائة، وتوفي في أحد الربيعين سنة خمسين ومائتين أو: بعدها – وهي نفس السنة التي توفي فيها ابنه علي – من العاشرة، ثقة، ثبت، طلب للقضاء فامتنع.
روى عن: الحارث بن وجيه (تهـ ٤٦٧)، و (د، ت، ق)، وحاتم بن وردان (تس ٢٣٨٣)، وحماد ابن مسعدة (تس ١١٤٣٦)، وحسن بن دعامة (تق ٩٠٨)، وزياد بن الربيع اليحمدي (تهـ ١٢٦٧)، و (ق)، وسليمان بن سليمان (تس ١٥١٣٧)، وسفيان بن عيينة (تهـ ٦١٧ و ٢٢٣٢)، و (م)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (تهـ ٢٥٥٤)، و (خ، م، س، ق)، وعبد الملك بن قريب الأصمعي (تهـ ٢٧٠٥)، و (مق)، وأبيه علي بن نصر الجهضمي الكبير (تس ٣٥٤٩ و ١٣٤٩٧ و ٢٩١٩٤ و ٣٥٥٧٤ و ٣٥٦١١)، و (تهـ ٩٤٢ و ١١١٦ و ٢٧٥٩)، (ع)، ومسلم بن إبراهيم (تس ٢٨٦٨ و ٣٦٧٣٥)، (د، ت، ق)، والمعتمر بن سليمان (تس ٨١٤١ و ١٠٢٣٨)، و (تهـ ٧٢٥ و ٢٢١٤)، و (ت، س)، ونوح بن قيس الحداني (تس ٢٤٨٤٨ و ٢٤٨٤٩ و ٢٧٧١٢)، و (تهـ ١٠٣٠)، و (تخ ١/ ١١٢ و ١/ ١١٨)، و (م، قد، ت، س، ق)، ووهب بن جرير (تهـ ٢٤٧٩)، و (م)، ويحيى بن سليم
стр. 643
[الطائفي] (تس ١٤٦٣٩)، ويزيد بن زريع (تس ٣٣٤٥)، و (تهـ ٢١٠٨)، و (م، د، ت، ق)، وأبي أحمد الزبيري (تس ٢٩٠٦٩)، و (تهـ ١٤٣٩)، و (خ م، د، ق).
روى عنه: أحمد بن سلمة بن عبد الله " المستدرك " (١/ ٣١٧ / ٧٢٠)، وأحمد بن يحيى بن زهير " صحيح ابن حبان " (١١/ ١٥١ / ٤٨٢٢)، وبكر بن أحمد سعيد الطاحي " صحيح ابن حبان " (٢/ ٤٨٠ / ٧٠٥)، والحسن بن سفيان " صحيح ابن حبان " (٥/ ٥٨٥ / ٢٢٠٨)، والحسين بن إدريس الأنصاري " صحيح ابن حبان " (٦/ ١٨٠ / ٣٤٣٦)، والحسين بن محمد القتباني " المستدرك " (١/ ٦٣٥ / ١٧٠٤)، وخالد بن النضر بن عمرو القرشي " صحيح ابن حبان " (١٤/ ٢٠٠ / ٦٢٩٠)، وعلي بن أحمد الجرجاني " صحيح ابن حبان " (٢/ ٣٠٥ / ٥٤٦)، ومحمد بن أحمد الرقام " صحيح ابن حبان " (٩/ ١٣٩ / ٣٨٣٠)، ومحمد بن زهير الأبلي " صحيح ابن حبان " (٢/ ١٢٦ / ٤٠١)، ومحمد بن عمر بن يوسف بن حمزة " صحيح ابن حبان " (١/ ٢٢٩ / ٤١)، ومحمد بن النضر الجارودي " المستدرك " (١/ ٤٣١ / ١٠٨٥)
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، حجة، صدوقا ما به بأس، من نبلاء الناس.
وانظر: " التاريخ الكبير " (٨/ ١٠٦ / ٢٣٦٢)، و " التاريخ الصغير " (٢/ ٣٩١ / ٢٩٨٠)، و " الجرح والتعديل " (٨/ ٤٧١ / ٢١٥٩)، و " الثقات " (٩/ ٢١٧ / ١٦٠٩١)، و " ذكر أسماء التابعين " (٢/ ٢٦٠ / ١٣٠٤)، و " مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٥١)، و " من روى عنهم البخاري في الصحيح " (١/ ٢١٥ / ٢٦٩)، و " رجال مسلم " (٢/ ٢٨٦ / ١٧٠٧)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٢٤٦ / ١٨٠٢)، و " رجال البخاري " (٢/ ٧٥٠ / ١٢٥٦)، و " تاريخ بغداد " (١٣/ ٢٨٧ / ٧٢٥٥)، و " التعديل والتجريح " (٢/ ٧٧٤ / ٧٣١)، و " تهذيب الكمال " (٢٩/ ٣٥٥ / ٦٤٠٦)، و " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥١٩ / ٥٣٦)، و " السير " (١٢/ ١٣٣ / ٤٧)، و " الكاشف " (٢/ ٣١٩ / ٥٨١٩)، و " المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٤٣٤ / ٤٧٠٢)، و " تهذيب التهذيب " (١٠/ ٣٨٤ / ٧٨١)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٥٦١ / ٧١٢٠)، و " طبقات الحفاظ " (١/ ٢٣١ / ٥١٤)، " رجال تفسير الطبري " (٥٥٧/ ٢٦٧٦).
*********
١٨٤ - تمييز (٤) أبو عمرو، نصر بن علي، الجهضمي، البصري، الأزدي، الجد الكبير توفي، قبل سنة خمسين ومائة، من السابعة، ثقة، صدوق.
стр. 644
روى عن: جده لأمه أشعث الحداني، والنضر بن شيبان.
روى عنه: مسلم بن عبدة، وأبو نعيم، وابنه علي.
وانظر: " التاريخ الكبير " (٨/ ١٠٣ / ٢٣٤٥)، و " الجرح والتعديل " (٨/ ٤٦٦ / ٢١٣٦)، و " الثقات " (٩/ ٢١٤ / ١٦٠٧٤)، و " ذكر أسماء التابعين " (١/ ٣٧٦ / ١١٥٨)، و " تهذيب الكمال " (٢٩/ ٣٥٤ / ٦٤٠٥)، و " السير " (١٢/ ١٣٦ / ٤٨)، و " الكاشف " (٢/ ٣١٩ / ٥٨١٨)، و " تهذيب التهذيب " (١٠/ ٣٨٣ / ٧٨٠)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٥٦١ / ٧١١٩)
*********
٣٥٣ - أبو الفتح المصري (تهـ: ٢٣٥١)
(ب: تهـ ١ر / ١ش)
أبو الفتح، نصر بن مرزوق، المصري، الإسكندراني، توفي في ربيع الآخر، سنة إحدى وستين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: خالد بن نزار (تهـ ٢٣٥١)، وإدريس بن يحيى الخولاني " مسند أبي عوانة " (٤/ ٤٠٠ / ٧٠٩٤)، وأسد بن موسى " صحيح ابن خزيمة " (١/ ١١١ / ٢٢٣)، والخصيب بن ناصح، وأبي صالح عبد الله كاتب الليث بن سعد (شرح معاني الآثار) (٣/ ٦٦) وعلي بن محمد بن المغيرة " المعجم الأوسط " (٤/ ١٨٠ / ٣٩١٥) وعمرو بن أبي سلمة المصري " صحيح ابن خزيمة " (٢/ ٢٠٦ / ١١٩١)، والقاسم بن كثير " مسند أبي عوانة " (٣/ ٢٤٢ / ٤٨٢٧)، ومحمد بن أسد، ووهب الله بن راشد.
روى عنه: إبراهيم بن أحمد بن محمد الحارث " الكامل " (٣/ ٢٦١)، وأحمد بن عبد الواحد الكتاني " إكمال ابن ماكولا " (/ ١٤٥)، وجامع بن القاسم البلخي " حلية الأولياء " (٨/ ٤٤)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وعلي بن سعيد الرازي " المعجم الأوسط " (٤/ ١٨٠ / ٣٩١٥)، وعمير بن يوسف " حلية الأولياء " (٣/ ١١٣).
التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم في " الجرح والتعديل ": " كتبنا عنه وهو صدوق ".
стр. 645
قلت: وقد تصحفت نسبته في " تهذيب الآثار " من (المصري) – بالميم، إلى (البصري) بالباء. ووقفت له على رواية كثيرة في كتب الحديث انتقيت منها ما أثبت من خلاله بعض معجم شيوخه وتلاميذه. ووقفت للطبري على رواية عنه في " التدوين في أخبار قزوين " (٣/ ٣٨٢) عن خالد بن نزار.
وما لم أعزه إلى كتاب منهم، وميزته بالأسود العريض، فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (٨/ ٤٧٢ / ٢١٦٧)، " المقتنى " (٢/ ١٠ / ٤٩٥٨)، و " مولد العلماء " (٢/ ٥٧٤).
***********
٣٥٤ - أبو محمد البذشي (تخ ٣/ ٣٤٧)
(أبو داود، والنسائي)
(طب: تخ ٢ر / ٢ش)
أبو محمد، نوح بن حبيب، القومسي _ بضم القاف، وسكون الواو، آخره مهملة – البذشي _ بفتح الموحدة، وسكون المعجمة، بعدها معجمة – من قرية من قرى بسطام: توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة، سني.
روى عن: هشام بن محمد (تخ ٣/ ٣٨١)، وهشام بن يوسف (تخ ٣/ ٣٤٧).
روى عنه: أبو جعفر الطبري (تخ ٣/ ٣٤٧ و ٣٨١).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، لا بأس به، صاحب سنة وجماعة.
قلت: وأثنى عليه الإمام أحمد بن حنبل – رحمه الله تعالى - كثيرا.
وانظر: " التاريخ الكبير " (٨/ ١١٢ / ٢٣٨٧)، " الجرح والتعديل " (٨/ ٤٨٦ / ٢٢١٩) " الثقات " (٩/ ٢١١ / ١٦٠٦١)، " تاريخ بغداد " (١٣/ ٣١٩ / ٧٢٩٠)، " تهذيب الكمال " (٣٠/ ٣٩ / ٦٤٨٨)، " الكاشف " (٢/ ٣٢٧ / ٥٨٨٨)، تهذيب التهذيب " (١٠/ ٤٢٩ / ٨٧١)، " تقريب التهذيب " (١/ ٥٦٦ / ٧٢٠٣)
стр. 646
[١٨] باب الهاء (من اسمه هارون)
٣٥٥ - هارون الأصم (٢٢٨)
(طب: ١٤ ر / ١ ش)
(تس: ١٢ ر / ١ش)، و (تخ: ٢ ر / ١ش)
هارون بن إدريس، الكوفي، الأصم، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (١٤٥٥)، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١/ ٢٠٥) لترجمته بشيء.
روى عن: عبد الرحمن بن محمد المحاربي (تس ٢٢٨ و ٢٤٧ و ٢٥١ و ١٤٥٨ و ٢٣٣٢ و ١٠٢١٨ و ٢٤٦٩٣ و ٢٥٠٢٧ و ٣٠٢٣٤ و ٣٠٣٠١ و ٣٧٤٥٧ و ٣٨٠٧٧)، و (تخ ١/ ٢٨٧ و ١/ ٤٥٤).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (١/ ٢٠٥ / ٢٢٨)، ثم ذكره مرة أخرى في (٢/ ٢٦٩ / ١٤٥٥)، وقال: " شيخ الطبري: لم أجد له ترجمة، ولا وجدته في مكان، إلا في روية الطبري عنه في " التاريخ " أيضا (١/ ٢٥٣)، (٢/ ١٢٦) روى عنه عن المحاربي ".أ. هـ.
قلت: وأخرج الطبراني في " الكبير " (١١/ ٢٥٥ / ١١٦٥٨)، عن هارون بن إدريس الخشكي، عن عبد الحميد الحماني، من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي ولا أدري إن كان هو المراد أم غيره؟!.
وأخرج الحافظ ابن كثير في " تفسيره " (٣/ ١٨٧)، و (٤/ ٥٢١) بعض ما أخرجه الطبري عنه، وعزاه إليه أيضا.
وشيخه هنا هو: أبو محمد، عبد الرحمن بن محمد بن زياد، المحاربي، الكوفي مولده سنة + وتوفي سنة (١٩٥)، من التاسعة، لا بأس به وكان يدلس، وعلى هذا يكون صاحب الترجمة من العاشرة، وقد ترجمت له في " المعجمين الكبير والصغير ".
стр. 647
٣٥٦ - – أبو القاسم الهمداني (٣٠٠٩)
(البخاري في جزء القراءة، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة)
(طب: ١٧ ر / ٤ش)
(تس: ٩ر / ١ش)، و (تهـ: ٣ر / ٢ش)، (تق: ٥ ر / ٣ ش)
أبو القاسم، هارون بن إسحاق بن محمد بن مالك، الهمداني، الكوفي: توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، من صغار العاشرة، صدوق.
روى عن: عنبسة – غير منسوب – (تهـ ٤٩٨)، ومحمد بن عبد الوهاب القناد (تق ٦٧٠)، (ت، س، ق)، و [محمد] بن فضيل (تق ٣٣٤ و ٣٧٥ و ٤٢٠)، (ق)، ومصعب بن المقدام العجلي (تس ٣٠٠٩ و ٥٧٢٦ و ٦٦٨٠ و ٨٠٠٤ و ١٠٨٧٧ و ١١٣٤٨ و ١٥٧٧٧ و ٢١١٨٧ و ٢٣٦٧٤)، و (تخ ٢/ ٢٢ و ٥٥ و ٦٢ و ١٢٣ و ١٦٨)، و (تهـ ٤٧٨ و ٢٦٨٣)، و (تق ٩٣٤)
روى عنه: أبو بكر، أحمد بن عمرو البزار " مسند البزار " (٢/ ١١٠ / ٤٦٢)، والحسن بن سفيان " المستخرج " (٢/ ١٩٢ / ١٣١٧)، والحسين بن محمد بن أبي زياد " المستدرك " (١/ ١٣٦ / ٢٢٢)، وعبد الله بن أحمد ابن حنبل " المستدرك " (١/ ١٥١ / ٢٦٤)، وعبد الله بن علي بن الجارود " المنتقى " (١/ ٧٠ / ٢٤٠)، وعلي بن الجعد " مسند ابن الجعد " (١/ ٢٨٣ / ١٩٠٤)، ومحمد بن إسماعيل بن مهران " المستدرك " (٣/ ١١٤ / ٤٥٦٧)، وأبو يعلى الموصلي " مسند أبي يعلى " (٢/ ١٤ / ٦٤٢).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، نعم الشيخ، كان قليل الحديث، وكان من خيار عباد الله.
وانظر: " الطبقات الكبرى " (٦/ ٤١٤)، و " الكنى والأسماء " (١/ ٦٩٠ / ٢٧٨٤)، و " الجرح والتعديل " (٩/ ٨٧ / ٣٦٠)، و " الثقات " (٩/ ٢٤١ / ١٦٢١٥)، وتهذيب الكمال " (٣٠/ ٧٥ / ٦٥٠٦)، و " السير " (١٢/ ١٢٦ / ٤٣)، و " الكاشف " (٢/ ٣٢٩ / ٥٩٠٢)، " المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٥٣ / ٤٠)، و " تهذيب التهذيب " (١١/ ٣ / ٢)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٥٦٨ / ٧٢٢١)، و " رجال تفسير الطبري " (٥٦٣/ ٢٧٠٧).
стр. 648
٣٥٧ - – أبو بشر البزاز (١٩١٨٢)
(طب): (تس: ٢ر / ٢ش)
أبو بشر، هارون بن حاتم، التميمي، البزاز، المقرئ، الكوفي – صاحب " التاريخ " – توفي سنة تسع وأربعين ومائتين، من الحادية عشر، ضعيف، ليس بشيء.
روى عن: سفيان بن عيينة (تس ٣٢٣٢٣)، وهشيم بن الزبرقان (تس ١٩١٨٢)، وعبد الله بن نمير " المستدرك " (٢/ ٢٦١ / ٢٩٣٩)، وعبد الرحمن بن أبي حماد " الجرح والتعديل " (٩/ ٨٨ / ٣٦٤)
وعبد السلام بن حرب " الجرح والتعديل " (٩/ ٨٨ / ٣٦٤)، وعبيده بن حميد " الكامل " (٢/ ١٠٥ / ٣٢١)، والفضل بن عمرو " موضح أوهام الجمع والتفريق " (٢/ ٣٦٥)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك " مسند البزار " (٢/ ٢٥٥ / ٦٦٣)، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي مليكة " المعجم الكبير " (٦/ ١٧٩ / ٥٩٢٢)، ومحمد بن فضيل بن غزوان " المستدرك " (٢/ ٢٦١ / ٢٩٣٩)، ووكيع بن الجراح " الثقات " (٩/ ٢٤١ / ١٦٢١٧)، ويحيى بن عيسى الرملي " الكامل " (٧/ ٢١٨ / ٢١١٤)، وأبي بكر بن عياش " الجرح والتعديل " (٩/ ٨٨ / ٣٦٤)، وأبي معاوية الضرير " المستدرك " (٢/ ٢٦١ / ٢٩٣٩).
روى عنه: أحمد بن حسين الصوفي " الكامل " (٧/ ٢١٨ / ٢١١٤)، وأحمد بن محمد بن الأزهر السجستاني " الثقات " (٩/ ٢٤١ / ١٦٢١٧)، وبقي بن مخلد " لسان الميزان " (٦/ ١٧٧ / ٦٢٥)، والحسن بن حباش " الحلية " (٥/ ٥٨)، وعلي بن حسين الباقلاني " الكامل " (٢/ ١٠٥ / ٣٢١)، ومحمد بن محمد بن عقبة " لسان الميزان " (٦/ ١٧٧ / ٦٢٥)، وأبو بكر البزار " مسند البزار " (٢/ ٢٥٥ / ٦٦٣) - روى عنه القراءات - وموسى بن إسحاق، وأحمد بن يزيد الحلواني، والحسن بن العباس الرازي – روى عنه قراءة أبي بكر.
التعديل والتجريح: قال النسائي: " ليس بثقة ".
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: " كتب عنه أبو زرعة ثم أمسك عن الرواية عنه ".
وقال أيضا: " سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عن هارون بن حاتم ولا أحدث عنه "
وقال أيضا: " سمعت أبي – وسئل عن هارون بن حاتم – فقال: أسال الله السلامة،
стр. 649
كان أبو زرعة كتب عنه، فأخبرته بسببه فكان لا يحدث عنه، وترك حديثه ".
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
وأورد له الدارقطني خبرا تفرد بوصله ويقال: " هو ضعيف ".
وذكر الذهبي كلام الناس فيه، وذكر من منا كيره حديثا، وهو: عن عبد الله مرفوعا: " النظر إلى وجه علي عبادة " ثم قال: " وهذا باطل ". انتهى.
وذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة (يحيى بن عيسى) ثم قال: " لعله من وضع هارون " – يعني – ابن حاتم هذا.
قلت: وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
وانظر ": " الضعفاء والمتروكين، للنسائي " (١٠٥/ ٦١٤)، و " الجرح والتعديل " (٩/ ٨٨ / ٣٦٤)، و " الثقات " (٩/ ٢٤١ / ١٦٢١٧)، و " الضعفاء والمتروكين، لابن الجوزي " (٣/ ١٦٩ / ٣٥٦٢)، و " ميزان الاعتدال " (٧/ ٥٩ / ٩١٥٩)، و " المغني في الضعفاء " (٢/ ٧٠٤ / ٦٦٩٠)، و " الكشف الحثيث " (٢٧٠/ ٨١٢)، و " لسان الميزان " (٦/ ١٧٧ / ٦٢٥).
***********
٣٥٨ - أبو القاسم النهشلي (١٢٢٤)
(الترمذي)
(طب: (تس: ١ر / ١ ش)
أبو القاسم، هشام بن يونس بن وابل، - وقيل: وائل – ابن الوضاح بن سليمان، التميمي، النهشلي، الكوفي، اللؤلؤي: توفي في ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين ومائتين، من العاشرة، ثقة.
روى عن: حفص بن غياث (تس ١٢٢٤)، وعبد الله بن يحيى القاص " مسند أحمد " (١/ ٦٣ / ٤٥٤).
روى عنه: الحسن بن عليل العنبري " شعب الإيمان " (٣/ ٣١٤ / ٣٦٣٥)، وعبد الرحمن بن سلم " المعجم الكبير " (٢٠/ ٢٤٥ / ٥٨١)، وأبو بكر البزار " مسند البزار " (٦/ ٣٩ / ٢١٠٨)، وابن
стр. 650
خزيمة " الثقات " (٩/ ٢٣٤ / ١٦١٧٩).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه ثقة، صدوقا، يغرب.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٩/ ٧٢ / ٢٧٣) " و " الثقات " (٩/ ٢٣٤ / ١٦١٧٩)، و " تهذيب الكمال " (٣٠/ ٢٧٠ / ٦٥٩٤)، و " الكاشف " (٢/ ٣٣٨ / ٥٩٧٨)، و " تهذيب التهذيب (١١/ ٥٢ / ٩٩)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٥٧٤ / ٧٣١١)، و " رجال تفسير الطبري " (٥٦٨/ ٢٧٣٦).
..
٣٥٩ - أبو عمر الرقي (٤٩٦٧)
(النسائي)
(طب: ١٢ ر / ٦ ش)
(تس: ٢ر / ٢ش)، و (تهـ: ٧ ر / ٤ ش)، و (تق: ٣ر / ٣ش)
أبو عمر، هلال بن العلاء بن هلال بن عمر، الباهلي، مولاهم، الرقي، مولده نحو سنة أربع وثمانين ومائة، وتوفي في ثالث المحرم سنة ثمانين ومائتين، - وقيل: بعدها – وقد قارب المائة، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: الحسين بن عياش (تق ٩٦٧)، وحفص بن عمر (تق ٢٢٩)، وسعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني (تس ١٣٨٥٩)، و (تهـ ١٧٢)، و (تق ٦٧٣)، وعبد الله بن جعفر الرقي (تهـ ١٣٠٣)، وعفان بن مسلم (تهـ ٨٥٠)، و (س)، وأبيه العلاء بن هلال الباهلي (تس ٤٩٦٧)، و (تهـ ٣٠٨ و ٨٦٩ و ١٣٠٣ و ٢٧١٤)، و (س).
روى عنه: أبو بكر البزار " مسند البزار " (٣/ ١٢٩ / ٩١٥)، وأبو عوانة الإسفرائيني – وقد أكثر عنه في مسنده " مسند أبي عوانة " (١/ ٨٠ / ٢٣٨).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا صالحا، حافظا؛ رحل إليه الحفاظ، ليس به بأس، روى أحاديث منكرة عن أبيه فلا يدرى الريب منه! أو من أبيه؟!.
стр. 651
وانظر: الجرح والتعديل " (٩/ ٧٩ / ٣١٨)، و " الثقات " (٩/ ٢٤٨ / ١٦٢٥٧)، و " مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٦٠٦)، و " الإرشاد " ((٢/ ٤٧٤ / ١٣١)، و " تهذيب الكمال " (٣٠/ ٣٤٦ / ٦٦٢٩)، و " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٦١٢ / ٦٣٧)، و " المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٤٢٥ / ٤٥٧١)، و " السير " (١٣/ ٣٠٩ / ١٤٣)، و " ميزان الاعتدال " (٤/ ٣١٥ / ٩٢٧٦)، و " الكاشف " (٢/ ٣٤٢ / ٦٠٠٥)، و " طبقات المحدثين " (١/ ١٠١ / ١١٥٨)، و " تهذيب التهذيب " (١١/ ٧٣ / ١٣٥)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٥٧٦ / ٧٣٤٦)، و " لسان الميزان " (٧/ ٤٢١ / ٥١٢٣)، و " المقصد الأرشد " (٣/ ٨٠ / ١٢٠٢)، و " طبقات الحفاظ " (١/ ٢٦٨ / ٥٩٩)، و " رجال تفسير الطبري " (٥٧٠/ ٢٧٤٤).
٣٦٠ - – أبو السري التميمي (٢٠٦٠)
(البخاري في خلق أفعال العباد، والباقون)
(طب: ٤١٥ ر ش)
(تس ٣٧٤ ر / ٣٥ ش)، و (تخ ١١ ر / ٦ش)، و (تهـ ٢٦ ر / ٧ش)، و (تق ٤ر / ١ش)
أبو السري، هناد بن السري بن مصعب، التميمي، الدرامي الكوفي، الحافظ، الزاهد، العابد، راهب الكوفة: مولده سنة اثنتين وخمسين ومائة، وتوفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين، عن نحو إحدى وتسعين سنة، من العاشرة، ثقة.
روى عن: إسحاق بن عيسى (تس ٢٨٤٣)، وجرير [ابن عبد الحميد الضبي] (تس ٢٨٤٥ و ١٢٥٧٢ و ١٢٦٠٦ و ١٢٦٤٣)، وحاتم بن إسماعيل المدني (تس ٢٧٧١)، و (ت، س)، وحفص بن غياث (تس ٢٨٦٢ و ١١٨٥٧ و ١٢١٨٤ و ١٢٣٧٥ و ١٢٤٠٤ و ١٢٦٢١ و ١٣٣٣٢ و ١٣٣٣٣)، وأبي أسامة، حماد بن أسامة (تس ٢٨٨٩ و ١١٨٤٥ و ١١٨٥٥ و ١١٨٥٦ و ١٢٣٩٦ و ١٢٣٩٨ و ١٢٤٠٨ و ١٢٤١١ و ١٢٤٦٨)، و (تهـ ٢٠٤٩ و ٢٠٥١ و ٢٩٩٢ و ٢٩٩٣)، (ت)، وأبي الأحوص سلام بن سليم (تس ٢٠٦٠ و ٢٤٥٨ و ٢٨٥٤ و ٤٤٠١ و ٤٤١٦ و ٤٤٢٩ و ٤٤٨٣ و ٤٤٨٩ و ٥٦٧٢ و ٦١٦٩ و ٧٤٢٠ و ٨٤٦٤ و ٩٦٥٦ و ١٠٥٨٠ و ١٢٣٨٤ و ١٢٤٠٣ و ١٢٤٢٣ و ١٢٤٢٥ و ١٢٤٧٤ و ١٢٥٢٣ و ١٢٥٨١ و ١٢٧١٠ و ١٣٦٣١ و ١٦٦١٣ و ١٨٦٨١ و ١٨٧٢٦ و ١٩٩٥٦ و ٢١٧٧٧ و ٢٣٤٣٢ و ٢٣٤٤٢ و ٢٣٤٥٠ و ٢٣٤٦١ و ٢٣٤٦٧ و ٢٤٠١١ و ٢٢١٥٩ و ٢٤٥٦١ و ٢٥٧٦٤ و ٢٦١١٧ و ٢٦٧٢٤ و ٢٨٠٩٦ و ٢٨١٩١ و ٢٩٢٠٠ و ٢٩٢٩٤ و ٣٠٠٦٥ و ٣٠٠٦٩ و ٣١٧٢١ و ٣١٨٢٩ و ٣٢٠٠٧ و
стр. 652
و ٣٢٠٢١ و ٣٢٢٨٩ و ٣٢٣٠٢ و ٣٢٩٣٨ و ٣٢٩٤٨و ٣٣١٥٨ و ٣٣٢٨٤ و ٣٣٥٩٤ و ٣٤١٩٩ و ٣٤٤٤٣ و ٣٤٦٣١ و ٣٤٦٤٨ و ٣٥٢٠٠ و ٣٥٤٩٩ و ٣٥٨٩٥ و ٣٦٤٥٠ و ٣٦٤٧٧ و ٣٦٧٧٠ و ٣٦٧٧٧ و ٣٦٧٩٥ و ٣٧٢٩٤ و ٣٧٣٤٦ و ٣٧٧٦٥ و ٣٧٨١٠ و ٣٧٨١٨)، و (تهـ ١٦٢ و ١٥٨٠ و ١٦٧٨ و ٢٠٥٥ و ٢١٥٩ و ٢٨٦٠)، و (تق ٣٢٥ و ٧١٢ و ٨١٤ و ١٠٣٩)، و (تخ ١/ ١٥٢)، وعخ، م، ٤) وسفيان بن عيينة (تس ٣٨٣٢) و (ت، س)، وسقط بينه وبين المغيرة (تس ١٢٤٨٦) وشريك بن عبد الله النخعي تس ٢٤٨٩ و ٢٨٤٤ و ١٢٣٨٢ و (تخ ٢/ ٥٦٢ و (د، ت، س)، وأبي زبيد عبثر بن القاسم (تس ١١١٨٠ و ١٢٤٠٦ و ١٣٢٥٨ و (م، د، ت، س، ق)، وعبد الرحمن بن عتبة (تس ٢٨٤٩)، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (تس ٢٨٣٧)، و (د)، وعبد الرحيم بن سليمان (تس ٢٨٤٠ و ٢٨٨٦ و ٢٨٩٦ و ٣٩٦٣)، و (ت)، وعبد السلام بن حرب (تس ١٢٤٨٢)، (د، ت، س)، وعبد الله بن المبارك (تس ١١١٣٥ و ١٢٤٦٦ و ١٢٤٩٦ و ١٢٥٠٤)، و (م، د)، وعبدة بن سليمان (تس ٢٧٦٥ و ٢٧٦٦ و ٢٧٦٧ و ٢٧٧٠ و ٢٨٣٩ و ٢٨٥٨ و ٢٨٩٦ و ٣٠٣٠ و ٤٣٨٠ و ٤٤١٢ و ١١١٩٤ و ١١١٩٥ و ١١٢٠٥ و ١٢١٨٦ و ١٢٢١٦ و ١٢٣٣١ و ١٢٣٧٢ و ١٢٤٥٣ و ١٢٧٣٣ و ١٣١٧٦)، و (تهـ ٢٠١٨ و ٢٠٤٩ و ٢٩٨٠)، و (م، ٤)، وعبيده بن حميد (تس ٢٧٨٨ و ٢٨٥٦ و ٣٠٠٦ و ١١٩٢٧ و ١١٩٦٨ و ١٢٠٩٦ و ١٢٤٤٩ و ١٢٤٦٠ و ١٢٥٧٦ و ١٢٨٢٦ و ١٢٦٤٢)، و (س)، وعلي بن مسهر (تس ٢٤٩٤ و ٢٧٥٦ و ٢٧٧٣)، (م، ت)، وعمر بن هارون البلخي (تس ١٢٣٩٣ و ١٢٤٢٦ و ١٢٤٣٢ و ١٢٤٥٢)، و (ت)، وعيسى بن يونس (تس ١١١٣٦ و ١١١٥٨)، و (ت)، وقبيصة بن عقبة (تس ٢٧٧٥ و ٢٧٩٩ و ١١٢١٠ و ١٣١٧٣ و ١٣٢٩٥ و ١٣٣٣٤ و ١٣٤٥٧ و ١٣٤٨٩ و ١٣٦٤٣ و ١٣٨٥٨)، و (د، ت)، وليث بن هارون (تس ١٢٨٦٣ و ١٢٨٧٠)، ومحمد بن فضيل بن غزوان (تس ٤٣٧٢ و ١١٨٠٦ و ١١٩٦٩ و ١٢٤٧٥ و ١٣٢٧١ و ١٣٥٠٠)، و (د، ت)، ومروان بن معاود الفزاري (تس ٢٧٨٩ و ١٣٥٨٨)، وهيثم بن بشير (تس ١١١٧٧ و ١١٨٦٥ و ١٢٠٠٦ و ١٢٤٨٨)، و (ت، س)، ووكيع بن الجراح (تس ٢٧٥١ و ٢٧٥٧ و ٢٧٧٤ و ٢٧٧٨ و ٢٨٠٤ و ٢٨٣٨ و ٢٨٤٦ و ٢٨٤٨ و ٢٨٥٠ و ٢٨٨٠ و ٢٨٨٤ و ٢٨٨٥ و ٢٨٨٧ و ٢٨٩٦ و ٣٠٣٠ و ٣٨٠٨ و ٣٨١١ و ٣٨١٣ و ٤٣٨٠ و ٤٣٩٢ و ٤٣٩٤ و ٤٤١٠ و ٤٤١٣ و ٤٤٢٤ و ١١١٨١ و ١١١٨٧ و ١١١٨٨ و ١١١٩٣ و ١١٢٠٥ و ١١٦٣٢ و ١١٦٦٧ و ١١٦٨٥ و ١١٧١٤ و ١١٩٠٤ و ١١٩٥٠ و ١١٩٥٣ و
стр. 653
١١٩٦١ - و ١١٩٨٤ و ١٢٠٣٤ و ١٢٠٥٥ و ١٢٠٥٧ و ١٢٠٥٨ و ١٢١١٣ و ١٢١١٦ و ١٢١٢٥ و ١٢١٢٧ و ١٢٢٤٤ و ١٢٢٧٨ و ١٢٢٨٣ و ١٢٣١٤ و ١٢٣٣٤ و ١٢٣٨٣ و ١٢٣٨٩ و ١٢٣٩١ و ١٢٣٩٢ و ١٢٤٠٠ و ١٢٤٠٢ و ١٢٤٠٩ و ١٢٤١٢ و ١٢٤١٨ و ١٢٤٢٠ و ١٢٤٢٢ و ١٢٤٢٨ و ١٢٤٣٣ و ١٢٤٣٧ و ١٢٤٣٩ و ١٢٤٤٦ و ١٢٤٤٧ و ١٢٤٥١ و ١٢٤٦١ و ١٢٤٦٥ و ١٢٤٦٧ و ١٢٤٨٣ و ١٢٤٨٩ و ١٢٤٩٠ و ١٢٥٠١ و ١٢٥٠٧ و ١٢٥١٦ و ١٢٥٢٩ و ١٢٥٤٤ و ١٢٥٦٣ و ١٢٥٧٩ و ١٢٥٩٢ و ١٢٦٢٧ و ١٢٦٢٨ و ١٢٦٥٦ و ١٢٧٧٧ و ١٢٨٧٥ و ١٢٩١١ و ١٢٩٨١ و ١٣٠٥٧ و ١٣٠٦٤ و ١٣١٢٣ و ١١٣١٤٩ و ١٣١٧٣ و ١٣١٧٩ و ١٣٢٨٧ و ١٣٣٨٤ و ١٣٤٥٠ و ١٣٤٨٣ و ١٣٤٩٠ و ١٣٦٦٩ و ١٣٧٠٢ و ١٣٧٠٦ و ١٣٧١٢)، و (تهـ ٤٦٣ و ٢٩٨٣)، و (تخ ١/ ٩١ و ٢/ ٥٦٢)، و (د، ت، س، ق)، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (تس ٢٤٩٣ و ٣٨٠٢ و ٣٨٠٤ و ٣٨٠٥ و ٣٨٠٩ و ٣٨١٢ و ٣٨١٣ و ٣٩٢٨ و ١١١٣٣ و ١١١٥٨ و ١١١٨٥ و ١٢٥١٧ و ١٢٥٢٤ و ١٢٥٣٢ و ١٢٥٣٤ و ١٢٥٤١ و ١٢٥٤٢ و ١٢٥٥٦ و ١٢٥٦٤ و ١٢٥٧٢ و ١٢٥٨٠ و ١٢٥٨٩ و ١٢٦١٠ و ١٢٦١٤ و ١٢٦٢٢ و ١٢٦٢٤ و ١٢٦٢٦ و ١٢٦٣٠ و ١٢٦٣١ و ١٢٦٣٢ و ١٢٦٣٣ و ١٢٦٤٠ و ١٢٦٤٧ و ١٢٧٢٢ و ١٢٧٢٣ و ١٢٧٢٤ و ١٢٧٣٤ و ١٢٧٨٦ و ١٢٧٨٨ و ١٢٧٨٩ و ١٢٨١٨)، و (تهـ ٢٠٢١ و ٢٠٣١ و ٢٠٣٢ و ٢٠٤٦ و ٢٠٥٨ و ٢٠٦١ و ٢٠٧٣ و ٢٩٧٩ و ٢٩٨٩)، و (م، ت، س)، ويعلى بن عبيد الطنافسي (تس ٤٤٠٠ و ١٢٠٥١)، و (تهـ ٢٠٣٨ و ٢٠٥٩ و ٢٠٦٦ و ٢٩٩٠)، ويونس بن بكير الشيباني (تس ٢٨٥٧ و ١١٥٦٣ و ١١٩٢٦ و ١١٩٧٩ و ١٢١٦٣ و ١٢١٦٤ و ١٢١٧٣ و ١٢٢١٢ و ١٢٢٢١ و ١٢٢٢٤ و ١٢٢٨٧ و ١٢٣٢٩ و ١٢٣٣٣ و ١٢٥٢٠ و ١٢٥٢١ و ١٢٨٢٤ و ١٢٨٢٥ و ١٣١٣٢ و ١٣١٧٨ و ١٣٥٤٢ و ١٣٧٥٠)، و (تخ ١/ ٤٥٤) (ت)، وابن مطيع (تس ١١٩٧٠)، وأبي بكر بن عياش (تس ٣٠٣١ و ٣٠٤٢٩)، و (تخ ١/ ١٦ و ١/ ٢١ و ١/ ٣٥ و ١/ ٤١ و ١/ ٤٢ و ١/ ٤٦)، و (د، س)، وأبي خالد الأحمر (تس ١٢٣٩٥ و ١٢٤٣١)، وأبي عبيدة – غير مكني، ولا منسوب - (تس ٣٠٣١)، وأبي معاوية الضرير (تس ٢٧٩٠ و ٢٤٩٤ و ٢٧٩٠ و ٢٨٨١ و ٢٨٨٨ و ٣٠٠٧ و ٣٠٣٠ و ٣٠٣١ و ٤٣٨٠ و ٤٣٩٥ و ١١٢٠٣ و ١١٧٤١ و ١١٧٩٠ و ١١٧٩٧ و ١١٨٤٦ و ١١٩٢٧ و ١١٩٤٤ و ١٢٠٤١ و ١٢٣٣٢ و ١٢٤٠١ و ١٢٤١٩ و ١٢٨١٧ و ١٣١٥٠ و ١٣١٩٣ و ١٣٤٥٦ و ١٣٤٨٤)، و (تهـ ٤٥٩ و ٢٠٣٣ و ٢٠٥٩ و ٢٠٦٦)، و (تخ ١/ ٩١)، و (د، ت، س)، وأبي يحيى الرازي – لعله إسحاق بن سليمان – (تس ١٢١٣٩).
روى عنه: إبراهيم بن أبي طالب " المستدرك " (١/ ٥٧٥ / ١٥١٣)، وإبراهيم بن يوسف
стр. 654
" المستخرج " (١/ ٤٩ / ٣٦)، وأبو يعلى، أحمد بن علي بن المثنى " معجم أبي يعلى " (١/ ٢٥٥ / ٣١٨)، والحسن بن سفيان " المستخرج " (٤/ ١٢٨ / ٣٤٠٨)، والسري بن يحيى بن السري التيمي " سنن الدارقطني " (١/ ١١٥ / ٢)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " مسند أحمد " (١/ ١٣٣ / ١١١٨)، وعمران بن موسى بن مجاشع " صحيح ابن حبان " (٧/ ١٧٨ / ٢٩١٦)، ومحمد بن عبدوس بن كامل " المستدرك " (٣/ ٧٩ / ٤٤٥٣)، ومحمد بن نصر " المستدرك " (١/ ٢٧٨ / ٦١٠)، ومحمد بن يحيى " المستخرج) (١/ ٢٠٤ / ٣٥٥)، وأبو داوود السجزي " مسند أبي عوانة " (٤/ ٤٨ / ٥٩٨١).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة صدوقا. وقال أحمد بن حنبل: عليكم بهناد.
وقال قتيبة بن سعيد: " ما رأيت وكيعًا يعظم أحدًا تعظيمه لهناد ".
وتصحف اسم شيخه (عبيدة بن حميد) في الأثر (١٢٠٩٦) فصار (عبد الحميد)، والصحيح ما أثبته، والله تعالى أعلم.
وانظر: كتاب بحر الدم " (١/ ٤٤٣ / ١١٠٤)، و " التاريخ الكبير " (٨/ ٢٤٨ / ٢٨٨٩)، و " التاريخ الصغير " (٢/ ٣٨٠ / ٢٩٥٥)، و " الكنى والأسماء " (١/ ٤١١ / ١٥٤٦)، و " الأسماء المفردة " (١/ ١٧٥ / ٤١٨)، و " الجرح والتعديل " (٩/ ١١٩ / ٥٠١)، و " الثقات " (٩/ ٢٤٦ / ١٦٢٤٦)، " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٢٥٥ / ١٨٨٨)، " ومشتبه أسماء المحدثين " (١/ ٢٤٩ / ٤٤٢)، و " رجال مسلم " (٢/ ٣٢٨ / ١٨٠٦)، و " الإرشاد " (٢/ ٥٧٨)، و " تهذيب الكمال " (٣٠/ ٣١١ / ٦٦٠٣)، و " تذكرة الحفاظ " (٢/ ٥٠٧ / ٥٢٢)، و " السير " (١١/ ٤٦٥ / ١١٨)، و " طبقات المحدثين " (١/ ٩١ / ١٠٢٤)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٥٧٤ / ٧٣٢٠)، وطبقات الحفاظ " (١/ ٢٢٤ / ٥٠٠)، و " رجال تفسير الطبري " (٥٧١/ ٢٧٥١).
**********
وقد وافقه في كنيته، واسمه، ولقبه، وبلده، ابن ابن أخيه:
١٨٥ - تمييز أبو السري، هناد بن السري بن يحيى بن السري التميمي، الكوفي: توفي سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة، من الثانية عشرة، وكان ثقة، عسرًا في الحديث.
روى عن: أبيه السري بن يحي بن السري التميمي، وأبي سعيد عبد الله بن
стр. 655
سعيد الأشج.
روى عنه: ابن أخيه، أبو بكر أحمد بن محمد بن السري المعروف بـ (ابن أبي دارم)، وغيره.
وله ترجمة تمييزية في: " تهذيب الكمال " (٣٠/ ٣١٣ / ٦٦٠٤)، و " تهذيب " (١١/ ٦٣ / ١١٠)، " وتقريب التهذيب " (١/ ٥٧٤ / ٧٣٢١).
**********
٣٦١ - الهيثم بن بشر (تهـ: ١٧٦١)
(طب: تهـ ر / ش)
الهيثم بن بشر بن معروف – والصحيح -: القاسم بن بشر بن معروف، أبو محمد البغدادي (١٠٥١٤)، وقد مضت ترجمته برقم (٢٤١).
روى عن: الأسود بن عنبر (تهـ ٧٦١).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: لم أقف له على ترجمة، ولا على ذكر في كتب الرجال والحديث التي بين يدي، واحتمال أن يكون اسمه مصحفًا من اسم شيخ آخر للطبري هو (القاسم بن بشر بن معروف) ليس ببعيد لتقارب الحروف، وقد ترجمت للقاسم بن بشر في الترجمة رقم (٢٤١) من كتابي هذا.
وقد وقفت على اسم رجل أصبهاني يوافقه في اسمه، واسم أبيه: ويخالفه في اسم جده، ولا يمكن أن يكون هو بحال لتأخره وهو:
١٨٦ - تمييز أبو نصر، الهيثم بن بشر بن خالد.
روى عن: عبد الرحمن بن المبارك، وقيس بن حفص، والبصريين.
روى عنه: محمد بن علي بن الجارود.
وانظر: " طبقات المحدثين بأصبهان " (٣/ ٣٤٤)، و (٣/ ٢٦٠ / ٣٤٧).
**********
стр. 656
[١٩] باب الواو (من اسمه واصل)
٣٦٢ - أبو القاسم الأسدي (٦٢٧٤)
(مسلم، والأربعة)
(طب: ١٩ ر / ٣ش)
(تس ١٦ ر / ٣ش)، و (تخ ٢ر / ١ش)، و (تهـ ١ر / ١ش)، و (تق ١ر / ١ش)
أبو القاسم - وقيل: أبو محمد -، واصل بن عبد الأعلى بن هلال، الأسدي، الكوفي، والد عبد الأعلى بن واصل: توفي سنة أربع وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة.
روى عن: عبيد بن القاسم البزاز (تس ٣٤٥٢٥)، ومحمد بن فضيل (تس ٦٢٧٤ و ١٠١٤٠ و ١٠١٤٢ و ١٠١٦٦ و ١١٩٥١ و ١٢٠٤٥ و ١٤٥٦٩ و ٢٢١٣٧ و ٢٢٥٥٧ و ٢٤١٢٦ و ٣١٠٥٦ و ٣٤٥٣١ و ٣٥٤٧٨)، (تهـ ١٤٦٧)، (تق ٩٦٢)، و (تخ ١/ ٢٨ و ١/ ٣٩)، و (م، ٤)، ووكيع بن الجراح (تس ٣٤٥٣٢ و ٣٧٤٦٩)، و (س).
روى عنه: الحسن بن سفيان " الثقات " (٩/ ٢٣١ / ١٦١٦٥)، وعبدان بن أحمد الأهوازي " المعجم الكبير " (٢/ ٢٠٠ / ١٨١٦)، وموسى بن إسحاق الخطمي " المستدرك " (٤/ ٤٣٨ / ٨١٩٥).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا.
قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري "، ولعلهما اعتبراه وابنه (عبد الأعلى) شيخًا واحدًا حيث ترجمًا لابنه كما بينت ذلك في ترجمة ابنه رقم (١٤٧) من هذا الكتاب.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٩/ ٣٢ / ١٤٤)، و " الثقات " (٩/ ٢٣١ / ١٦١٦٥)، و " تهذيب الكمال " (٣٠/ ٤٠٤ / ٦٦٦٤)، و " الكاشف " (٢/ ٣٤٦ / ٦٠٢٩)، و " تهذيب التهذيب " (١١/ ٩٢ / ١٧٩)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٥٧٩ / ٧٣٨٤).
**********
стр. 657
٣٦٣ - أبو همام السكوني (٢٧٤٩)
(مسلم: ٣ أحاديث، والبخاري في التاريخ، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة)
(طب: ٢١ ر / ١٠ ش)
(تس: ٥ر / ٣ش)، و (تق: ١٦ ر / ٧ش)
أبو همام، الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس، السكوني، الكندي، الكوفي، نزيل بغداد: توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة.
روى عن: أبي نعيم إسحاق بن الفرات (تق ١٣٤)، وحفص [بن غياث] (تق ١٣٧)، أبيه أبي بدر شجاع بن الوليد السكوني (تس ٢٨٢٤١)، و [عبد الله] ابن إدريس (تق ١٣٨ و ١٦١) [وعبد الله] ابن المبارك (تق ١٤٨ و ١٥٦ و ١٥٧ و ١٦٢)، وعبد الله بن وهب المصري (تس ١٤٦٩٩)، (م، د)، و [عبد الرحمن] المحاربي (تق ١٤٠، ١٥٤) وعبد الوهاب بن عطاء [الخفاف] (تق ١٥٠)، وعلي بن مسهر – قاضي الموصل – (تس ٢٧٤٩ و ٤١١٦ و ٨٧٤٧)، و (ق)، وهيثم [ابن بشير الواسطي] (تق ١٣٩ و ١٤١ و ١٤٢ و ١٦٠ و ١٦٣).
روى عنه: أحمد بن أحمد بن الحسن بن عبد الجبار – " سنن البيهقي " (١٠/ ١٤٥ / ٢٠٣٠٠)، وإسحاق بن بنان " سنن البيهقي " (٥/ ٢٦٤ / ١٠١٨٤)، والحسن بن سفيان " صحيح ابن حبان "، (٢/ ٥٠٨ / ٧٢٩)، والحسن بن علي المعمري " المستدرك " (٣/ ٩٩ / ٤٥١٩)، والحسين بن محمد بن حاتم " المستخرج " (١/ ٣٧٨ / ٧٤٢)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " الحلية " (١/ ٥١). وعلي بن عبد الحميد الغضائري " صحيح ابن حبان " (٦/ ٣٤٤ / ٢٦١٠)، وعلي بن عبد الصمد " سنن البيهقي " (٧/ ٢٥٧ / ١٤٢٧٠)، ومحمد بن يعقوب الصفار " سنن البيهقي " (٦/ ٧٧ / ١١١٩٩).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا يكتب حديثه، ولا يحتج به، وليس به بأس، يأخذ الحديث أخذا رديئا، وتكلم فيه أحمد بن حنبل، وما قال يحيى بن معين فيه سوءا قط، وكان يقول: لا بأس به، ليس هو ممن يكذب، ليس له بخت. وكانوا يضعفونه في الجراح أبي وكيع.
стр. 658
قلت: وروى البخاري في " التاريخ الكبير " (١/ ٨٣ / ٢٢٧) عنه، عن أبيه.
وانظر: " الطبقات الكبرى " (٧/ ٣٣٤، و ٧/ ٣٦٢)، و " بحر الدم " (١/ ٤٥١ / ١١٢١)، و " التاريخ الصغير " (٢/ ٣٧٨ / ٢٩٤٩)، و " الكنى والأسماء " (١/ ٨٨٨ / ٣٦٠٢)، و " معرفة الثقات " (٢/ ٣٤٢ / ١٩٤١)، و " الجرح والتعديل " (٩/ ٧ / ٢٨)، و " الثقات " (٩/ ٢٢٧ / ١٦١٤٣)، و " مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٣٤)، و " تاريخ أسماء الثقات " (١/ ٢٤٦ / ١٥٠٢)، و " أسماء التابعين " (٢/ ٢٦٩ / ١٣٥٧)، و " رجال مسلم " (٢/ ٣٠٠ / ١٧٤٣) و " تاريخ بغداد " (١٣/ ٤٧٣ / ٧٣٢٠)، و " الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي " (٣/ ١٨٤ / ٣٦٥٢)، و " تهذيب الكمال " (٣١/ ٢٢ / ٦٧٠٩)، و " الكاشف " (٢/ ٣٥٢ / ٦٠٦٨)، و " المقتنى " (٢/ ١٢٩ / ٦٤١٧)، و " من تكلم فيه " (١/ ١٩٠ / ٣٦٢)، و " طبقات المحدثين " (١/ ٩١ / ١٠٢٥)، و " الميزان " (٧/ ١٣٢ / ٩٣٨٢)، و " المغني " (٢/ ٧٧٢ / ٦٨٥٨)، و " تهذيب التهذيب " (١١/ ١١٩ / ٢٢٦، و ١٢/ ٢٩٢ / ١٢٢٢)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٥٨٢ / ٧٤٢٨)، و " لسان الميزان " (٧/ ٤٢٦ / ٥١٦٤)، و " رجال تفسير الطبري " (٥٧٧/ ٢٧٧٨).
[٢٠] باب الياء (من اسمه يحيى)
٣٦٤ - يحيى المسعودي (٨٤)
(النسائي)
(طب: ٣٩ ر / ١ش)
(تس: ٢٩ ر / ١ش)، و (تهـ: ٩ر / ٢ش)، و (تق: ١ر / ١ش)
يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، المسعودي، الكوفي: من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: أبيه إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن (تس ٨٤ و ٥٣٨٢ و ٨٣٢٥ و ٨٨١٢ و ٩٧٤٩ و ١٢٨٣٣ و ٢١١٢٤ و ٢٢٦٧٦ و ٢٣٠٨٤ و ٢٣٧١٨ و ٢٣٨٢٣ و ٢٤٧٩٩ و ٢٤٩٠٧ و ٢٦٠٧٣ و ٢٦٢٠٨ و ٢٧٨٨٢ و ٢٩٨٤٠ و ٣١٣٠١ و ٣١٤٦١ و ٣١٥٢١ و ٣١٦٤٢ و ٣٣٥٢٧ و ٣٣٧٢٧ و ٣٣٨٨١ و ٣٣٩٠٣ و ٣٥٦٦٠ و ٣٦١٤٢ و ٣٦٨١٦ و ٣٨٢٤٤)، و (تق ٣٨٤)، و (تهـ ١١٠ و ٩٥٨ و ١٢٠٤ و ١٨٧٢ و ١٩٠٤ و ١٩٦٠ و ٢٩١٧ و ٢٩٩٩)، وجده محمد بن أبي عبيدة بن معن (تهـ ٢٧٥).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
стр. 659
التعديل والتجريح: قال النسائي، وابن حجر: " صدوق ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (٩/ ١٢٧ / ٥٤٠)، و " الثقات " (٩/ ٢٦٥ / ١٦٣٤٦)، و " تهذيب الكمال " (٣١/ ١٨٧ / ٦٧٧٧)، و " تهذيب التهذيب " (١١/ ١٥٤ / ٢٩٩)، و " تقريب التهذيب " (٥١٧/ ٧٤٩٥)، و " رجال تفسير الطبري " (٥٨٠/ ٢٧٩٢).
**********
٣٦٥ - يحيى القرقساني (٣٣٧٣٠)
(طب: ٢ر / ٢ش)
(تس: ١ر / ١ش)، و (تهـ: ١ر / ١ش)
يحيى بن بشر – وقيل: بشير، القرقساني، من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم أقف له في " التفسير " على غير هذا الأثر، وآخر في " تهذيب الآثار " وله ترجمة مقتضبة في: " الإكمال " لابن ماكولا (١/ ٢٤٩)، وسكت عنه، والباقي مرويات في الكتب، استخرجت منها معجم شيوخه وتلاميذه، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري " ٢٢/ ٤٥٥)، ومن قبله الشيخ في تحقيقه لـ " تهذيب الآثار " (٢/ ٥٧٠ / ٨٩٧)، لترجمته بشيء.
روى عن: عبد العزيز بن عبد الرحمن الأموي (تس ٣٣٧٣٠)، ويوسف بن منازل (تهـ ١٣٩٦)، وحبان بن الأغلب بن تميم المسعودي البصري " الثقات " (٨/ ٢١٤ / ١٣٠٦٢)، وسعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك " تهذيب الكمال " (١١/ ٦٥ / ٢٣٥٧)، ومحمد مصعب القرقساني " الكامل " (٢/ ٥٢)، ومروان بن معاوية الفزاري " معجم الصحابة " (٢/ ١٧٨)، والوليد بن سلمة الشامي – قاضي الأردن – " تهذيب الكمال " (١١/ ٦٥).
روى عنه: أحمد بن الحسين بن عبد الصمد [الجدادمي] " الكامل " (٥/ ١٣)، و " المجروحين " (٣/ ٨٠)، وإسحاق بن بشير الرازي " الإكمال " (١/ ٢٩٤)، وعلي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني – نزيل حلب – " الكامل " (٢/ ٥٢)، وعلي بن يعقوب أبو الحسن الربيعي " تاريخ دمشق " (٤٣/ ٢٩٠ / ٥١٢٠)، ومحمد بن أحمد حمدان بن عيسى أبو الطيب الرسعني الوراق " تاريخ
стр. 660
دمشق " (٥١/ ٣٢ - ٣٣/ ٥٨٩٠)، وشاذان البصري " معجم الصحابة " (٢/ ١٧٨).
التعديل والتجريح: لم أقف له على ترجمة إلا في " الإكمال " لابن ماكولا (١/ ٢٤٩)، وسكت عنه، والباقي مرويات استخرجت منها معجم شيوخه وتلاميذه.
**********
٣٦٦ - أبو زكريا الشيباني (٧٨١٧)
(مسلم، والأربعة)
(طب: ٨ر / ٣ش)
(تس: ٦ر / ٢ش)، و (تهـ: ١ر / ١ش)، و (تق: ١ر / ١ش)
أبو زكريا، يحيى بن حبيب بن عربي، الحارثي، وقيل: الشيباني – البصري: توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، أو بعدها، من العاشرة، ثقة.
روى عن: خالد بن الحارث (تس ٧٨١٧ و ٩٢٢١ و ١٤٥٠٩ و ٣٤٩٠٥ و ٣٧٨٣٩)، و (تهـ ٣١٧)، و (م، د، ت، س)، وروح بن عبادة (تس ٢٨٦٧٣)، و (م، د)، وعبد الوهاب [الثقفي] (تق ٥٦٤).
روى عنه: إبراهيم بن أبي طالب " المستدرك " (١/ ٦٨١ / ١٨٥٢)، وبكر بن محمد الفزاز " المعجم الكبير " (٥/ ٤٠ / ٤٥٢٩)، وجعفر بن أحمد بن نصر " سنن البيهقي " (٣/ ٩٦ / ٤٩٤١)، والحسين بن الليث المروزي " مسند أبي عوانة " (٥/ ١٩٣ / ٨٣٦٠)، وسهل بن أحمد بن عثمان الواسطي " المستدرك " (١/ ٢٠١ / ٣٩٦)، وعبد الله بن قحطبة " صحيح ابن حبان " (٢/ ٤٩ / ٣٣٧)، وعبد الله بن محمد " سنن البيهقي " (٣/ ٩٦ / ٤٩٤١)، ومحمد بن محمد بن رجاء " مسند أبي عوانة " (٥/ ١٩٣ / ٨٣٦٠)، وأبو عمران التستري " مسند أبي عوانة " (٣/ ٤٢٩ / ٥٥٨٦).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا، مأمونًا.
وقد تصحف اسمه في الأثر رقم (تس ٢٨٦٧٣) من يحيى إلى (بحر).
стр. 661
وانظر: " التاريخ الصغير " (٢/ ٣٨٦ / ٢٩٧٣)، و " الجرح والتعديل " (٩/ ١٣٧ / ٥٨١)، و " الثقات " (٩/ ٢٦٥ / ١٦٣٤٨)، و " رجال مسلم " (٢/ ٣٣٥ / ١٨١٨)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٢٦١ / ١٩٥٧)، و " تهذيب الكمال " (٣١/ ٢٦٢ / ٦٨٠٦)، و " الكاشف " (٢/ ٣٦٣ / ٦١٤٩)، و " سير أعلام النبلاء " (١١/ ١٥٦ / ٦١)، و " تهذيب التهذيب " (١١/ ١٧٣ / ٣٣٠)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٥٨٩ / ٧٥٢٦)، و " طبقات الحفاظ " (١/ ٢٠٠ / ٤٤٠)، و " رجال تفسير الطبري " (٥٨٢/ ٢٨٠١).
**********
٣٦٧ - يحيى البزار (٥١)
(ابن ماجة)
(طب: ٢١ ر / ٦ش)
(تس: ١٤ ر / ٤ش)، و (تهـ: ٧ر / ٥ش)
يحيى بن داود بن ميمون، البزار – براء مهملة – الواسطي: توفي سنة أربع وأربعين ومائتين من صغار العاشرة، ثقة.
روى عن: إبراهيم بن يزيد بن مردانبة (تس: ١١٥٤٨)، و (تهـ ٩١٦)، وإسحاق بن يوسف الأزرق (تس ١٠٥ و ١٣٨١٥ و ٢٥٢٥٤ و ٢٨٦٦٩ و)، و (تهـ ٧٦١)، وأبي أسامة حماد بن أسامة (تس ٥١ و ٤١٨٨ و ٤٤٥٤ و ١٧٥٣٣ و ٢١٧٣٥ و ٢١٧٣٦ و ٢٣٤٨٤ و ٢٦٩٩٤ و ٣٥٢٢٥)، و (تهـ ٥٤٠ و ٥٩٢ و ٧٦٧)، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير (تهـ ٧٧٧)، ويحيى بن سعيد القطان (تس ٣٧٢٧٤)، وأبي أحمد الزبيري (تهـ ١٤٣٩).
روى عنه: أيوب بن محمد الوزان " المعجم الكبير " (١١/ ٢٥٠ / ١١٦٤٣)، وحسين بن إسحاق الواسطي " المعجم الكبير " (٢٣/ ٣٢٧ / ٧٥٢)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " الإكمال " (٤٦٤/ ٩٧١)، أبو بكر البزار " مسند البزار " (٧/ ١٩٧ / ٢٧٦٦).
التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: " مستقيم الحديث ".
وقال المزي في " تهذيب الكمال " (٣١/ ٢٩٥): " يحيى بن داود بن ميمون، الواسطي أبو السقر، العسكري، روى عنه: ابن ماجة، مات بواسط، سنة أربع وأربعين ومائتين ".
стр. 662
وهكذا ذكره أبو القاسم في " المشايخ النبل "، ولم يذكر فيهم (يحيى بن يزداد)، وذلك من أوهامه، فإن ابن ماجة، إنما روى عن: يحيى بن يزداد، وهو أبو السقر العسكري روى عنه حديثًا واحدًا، عن حسين بن محمد، عن جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة عن ابن عباس: " أن جارية بكرًا أتت النبي ﷺ ذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة ".
هكذا هو في عامة الأصول القديمة، ووقع في بعض النسخ المتأخرة (يحيى بن داود) أبو السقر العسكري، وهو خطأ. فإن (يحيى بن داود)، واسطي، وليس بعسكري، ولا تعرف له كنية، وهو: (يحيى بن داود بن ميمون) ". انتهى كلام المزي.
قلت: ولقبه صاحب " تاريخ واسط " (١/ ٢٠٨)، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (٤/ ٣٣١ / ٢٣٦٦) بـ (البزار).
ولعله سقط من الإسناد رقم (تس: ٢١٧٣٥)، اسم (يحيى)، فبقي هكذا (حدثني داود الواسطي قال ... ) يعززه ويؤيده الأثر الذي بعده رقم (٢١٧٣٦).
وقد فصلت القول فيه في الترجمة رقم (١١١)، ترجمة (داود – لعله – الواسطي).
وانظر: " الثقات " (٩/ ٢٦٦ / ١٦٣٥٥)، و " تهذيب الكمال " (٣١/ ٢٩٥)، " الإكمال " (٤٦٤/ ٩٧١)، و " تعجيل المنفعة " (١/ ٤٤٢ / ١١٦٤)، وتهذيب التهذيب " (١١/ ١٨٠ / ٣٤٤)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٥٩٠ / ٧٥٤١)، و " رجال تفسير الطبري " (٥٨٣/ ٢٨٠٤).
**********
١٨٧ - تمييز أبو السقر، يحيى بن داود – وقيل: بن يزداد، العسكري وقيل: البغدادي – الوراق، وكنى ابن عدي (أبا السقر) – بالسين المهملة – في " الكامل " (٣/ ٢٢٣ / ٧١٦، و ٥/ ١٢٤، و ٧/ ٤٧) (أبا الصقر) – بالصاد المهملة – ولقبه (الوراق)، ونسبه (بغدادي).
**********
٣٦٨ - أبو زكريا البكراوي (تهـ ٢٢٩٩)
(الترمذي، والنسائي، وابن ماجة)
(طب: تهـ: ٣ر / ١ش)
стр. 663
أبو زكريا، يحيى بن درست – بضمتين، وسكون المهملة – ابن زياد، القرشي، الهاشمي، البكراوي، البصري: من العاشرة، ثقة.
روى عن: إبراهيم بن عبد الملك القناد (تهـ ٢٢٩٩ و ٢٥٦٣ و ٢٦٢٦)، و (ت، س).
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وأبو جعفر الطبري.
التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه على كونه: ثقة.
وانظر: " الثقات " (٩/ ٢٦٩ / ١٦٣٧٣)، " تهذيب الكمال " (٣١/ ٢٩٦ / ٦٨٢١)، و " الكاشف " (٢/ ٣٦٥ / ٦١٦٤)، و " تهذيب التهذيب " (١١/ ١٨١ / ٣٤٥)، " تقريب التهذيب " (١/ ٥٩٠ / ٧٥٤٢).
**********
٣٦٩ - أبو زكريا اليربوعي (٧٣)
(الترمذي)
(طب: ٦٨ ر / ٨ش)
(تس ٥٣ ر / ٥ش)، و (تخ ١ر / ١ش)، و (تهـ ١٢ ر / ٥ش)، و (تق ٢ر / ٢ش)
أبو زكريا، يحيى بن طلحة بن أبي كثير، اليربوعي، الكوفي: من العاشرة، لين الحديث.
روى عن: أبي الأحوص سلام بن سليم (تهـ ١٨١٨)، وشريك بن عبد الله (تس ٧٣ و ٣٢٣١ و ١٧٦٣٠ و ٢٣٤٣٦ و ٢٣٤٤٥ و ٢٣٤٦٢ و ٢٣٤٧٠ و ٢٣٩٥٨ و ٢٣٩٦١ و ٢٦٤٦٥ و ٣١١٥٥ و ٣١١٦٣ و ٣٤٦٨١ و ٣٦٥٩١)، و (تهـ ٥٨٢)، وعباد بن العوام (تهـ ١٠٦٧)، وعيسى بن يونس (تس ٣١١٢٩)، وفضيل بن عياض (تس ٤٢١ و ٢٤٢٥ و ٣٣٩٣ و ٣٣٩٤ و ٧٣١٦ و ١٠١٠٦ و ١٢٥٥٢ و ١٢٦٤٨ و ١٢٦٥٥ و ١٣٣٩٥ و ١٣٤٨٦ و ١٤٦٢٣ و ١٤٦٤٢ و ١٧٦٤٩ و ١٧٦٨٤ و ١٩١٨٤ و ٢٠٥٦٧ و ٢٢٥١٥ و ٢٤٧٢٤ و ٢٨٧٢٣ و ٢٩٦٢٦ و ٢٨١٢٢ و ٣١١٢٥ و ٣٢٠٨٤ و ٣٣١٩٧ و ٣٤٠٨٠ و ٣٤٣٣٥ و ٣٥٣٣ و ٣٥٣٥٠ و ٣٥٧٧٧ و ٣٦٦٢٩ و ٣٦٦٩٧ و ٣٧٩٧٠)، و (تق ٢٨)، و (تهـ ٨٧٤ و ٨٨٠ و ٩٤٩ و ١٠٦٨ و ١١٤١ و ٢١٩٤ و ٢٧٦٦)، و (تخ ١/ ١٩٥)، وهشيم بن بشير (تس ٤٨٦٩)، و (تق ٨٤٠)، ويحيى بن اليمان (تهـ ٩٥٠ و ٢٧٧٢)، وأبي بكر بن عياش (تس ٧٨٠٧ و ١٩١١٤ و ٣١٧٦٩ و ٣٢٦١٠)، و (ت). وتصحف في الأثر الأخير إلى (أبي بكير) مصغر.
стр. 664
روى عنه: الحسن بن سفيان " صحيح ابن حبان " (٣/ ٢٨٦ / ١٠٠٦)، والحسين بن محمد بن حاتم – عبيد العجل – " حلية الأولياء " (٨/ ١٢٥)، وعبد الرحمن بن سلم الرازي " المعجم الكبير " (١٧/ ٢٢٧ / ٦٢٧)، وعلي بن سعيد الرازي " المعجم الأوسط " (٤/ ١٦٢ / ٣٨٧٢)، وأبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي " المعجم الأوسط " (٦/ ٣٨ / ٥٧٢٧).
التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على توهينه فقالوا " ليس بشيء، يغرب، صويلح الحديث، وقد وثق، وكذبه علي بن الحسين بن الجنيد، خطأه الصاغاني ".
وانظر: " الضعفاء والمتروكين للنسائي " (١١٠/ ٦٤١)، و " الجرح والتعديل " (٩/ ١٦٠ / ٦٦٣)، و " الثقات " (٩/ ٢٦٤ / ١٦٣٤٢)، و " الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي " (٣/ ١٩٧ / ٣٧٢٨)، و " تهذيب الكمال " (٣١/ ٣٨٨ / ٦٨٥١)، و " الكاشف " (٢/ ٣٦٨ / ٦١٨٨)، و " المغني في الضعفاء " (٢/ ٧٣٨ / ٦٩٩٥)، و " ميزان الاعتدال " (٤/ ٣٨٧ / ٩٥٤٩)، و " لسان الميزان " (٧/ ٤٣٣ / ٥٢١٦)، و " تهذيب التهذيب " (١١/ ٢٠٤ / ٣٧٩)، و " رجال تفسير الطبري " (٥٨٦/ ٢٨٢٠)
**********
١٨٨ - تمييز أبو طلحة، يحيى بن طلحة بن عبيد الله، القرشي، التيمي المدني، تابعي من الثالثة، ثقة.
روى عن: أبيه، وأمه، سعدى المرية، وهو والد إسحاق بن يحيى.
روى عنه: ابناه طلحة، وبلال.
وانظر: " الطبقات الكبرى " (٥/ ١٦٤)، و " التاريخ الكبير " (٨/ ٢٨٣ / ٣٠١٢)، و " معرفة الثقات " (٢/ ٢٥٤ / ١٩٨٢)، و " الجرح والتعديل " (٩/ ١٦٠ / ٦٦١)، و " الثقات (٥/ ٥١٨ / ٦٠٢٢)، و " مشاهير علماء الأمصار " (١/ ٧٤ / ٥٢٦)، و " تهذيب الكمال " (٣١/ ٣٨٧ / ٦٨٥٠)، والكاشف (٢/ ٣٦٨ / ٦١٨٧)، و " تهذيب التهذيب " (١١/ ٢٠٤ / ٣٧٨)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٥٩٢ / ٧٥٧٢).
**********
١٨٩ - تمييز أبو طلحة، يحيى بن طلحة، الأسلمي، المرادي، ابن بنت سعيد بن جهمان – البصري.
стр. 665
روى عن: النبي ﷺ – المراسيل -.
روى عنه: البصريون.
وانظر: " التاريخ الكبير " (٨/ ٢٨٣ / ٣٠١٣)، و " الجرح والتعديل " (٩/ ١٦٠ / ٦٦٢)، و " الثقات " (٧/ ٥٩٥ / ١١٦٣١)، و " لسان الميزان " (٦/ ٢٦٣ / ٩٢٣).
**********
٣٧٠ - أبو زكريا السهمي (١١٧)
(ابن ماجة)
(طب: ١١ ر / ٣ش)
(تس: ٩ر / ٣ش)، و (تهـ: ٢ر / ١ش)
أبو زكريا، يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان السهمي، القرشي، مولاهم، المصري: توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق، رمي بالتشيع، ولينه بعضهم، لكونه حدث من غير أصله.
روى عن: أبي صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث (تس ١١٧ و ١٢٣ و ٢٣٦ و ٢٦٨ و ١٠٧)، وأبيه عثمان بن صالح السهمي (تس ١٧٤٣٢ و ٢٩٩٩٤ و ٢٩٩٩٥)، و (تهـ ٦٦٢ و ٢٧١٦)، و (ق)، ويحيى بن عبد الله بن بكير (تس ٢٥٥١٦)، وأبي علي أحمد بن الحكم " المغني في الضعفاء " (١/ ٣٥٠ / ٣٢٩٤)، وحرملة بن يحيى التجيبي الطلحي " تاريخ بغداد " (٣/ ١٩١ / ١٢٣٤)، وعبد الله بن عيسى بن أبي المكدم المصري " تهذيب الكمال " (١٣/ ٣٠١ / ٢٩٣١)، ومحمد بن الحارث المؤذن المصري " تهذيب الكمال " (٣١/ ٢٩٩ / ٦٨٢٣).
روى عنه: القاسم بن علي الجوهري " سنن البيهقي " (٧/ ٣٩٧ / ١٥٠٨١)، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم الآملي " أمثال الحديث " (١
/ ١٩)، وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي " سنن الدارقطني " (٣/ ١٦٩ / ٢٥٣)، وأبو عمرو، محمد بن عبد الرحمن الجرجاني " تاريخ جرجان " (١/ ٣٩٨ / ٦٧١)، ومحمد بن عمرو العقيلي " تاريخ بغداد " (٣/ ١٩١ / ١٢٣٤)، ومحمد بن نصر المروزي " تعظيم قدر الصلاة " (١/ ٤٤٢ / ٤٥٤)، وأبو عوانة الإسفراييني " مسند أبي عوانة " (٥/ ٣٦٣ / ٨٦٦٣)،
стр. 666
وأبو القاسم الطبراني " مسند الشاميين " (١/ ١٨٥ / ٣٢٢) – وقد أكثر عنه فيه، وفي المعاجم الثلاثة.
التعديل والتجريح: اختلفت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا علامة، حافظًا إخباريًا، له ما ينكر، رمي بالتشيع، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله، فطعن فيه لأجل ذلك، وتكلموا فيه، وكان عالمًا بأخبار البلد، [يعني مصر]، وبموت العلماء، وكان حافظًا للحديث: وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره.
وسقط اسمه (يحيى) في الأثر رقم (تهـ ٢٧١٦)، وبقى اسم أبيه (عثمان).
وانظر: " الجرح والتعديل " (٩/ ١٧٥ / ٧٢١)، و " مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٦٠٧)، و " تهذيب الكمال " (٣١/ ٤٦٢ / ٦٨٨٣)، و " الكاشف " (٢/ ٣٧١ / ٦٢١٣)، و " ميزان الاعتدال " (٤/ ٣٩٦ / ٩٥٨٦)، و " سير أعلام النبلاء " (١٣/ ٣٥٤ / ١٧١)، و (من تكلم فيه " (١/ ١٩٧ / ٣٧٥)، و " المغني في الضعفاء " (٢/ ٧٤٠ / ٧٠١٨) و " تهذيب التهذيب " (١١/ ٢٢٥ / ٤١٥)، و " تقريب التهذيب " (١/ ٥٩٤ / ٧٦٠٥)، و " رجال تفسير الطبري " (٥٨٨/ ٢٨٣١).
**********
٣٧١ - يحيى بن نصر (٢٦٥٠)
(طب: تس: ١ر / ١ش)
يحيى بن نصر. والصحيح: بحر بن نصر – وهو: أبو عبد الله، بحر بن نصر بن سابق، الخولاني، مولاهم، المصري: مولده سنة أربع وسبعين ومائة – وقيل: سنة ثمانين ومائة؛ أو: إحدى وثمانين ومائة، وتوفي سنة سبع وستين ومائتين، وله سبع وثمانون سنة، من الحادية عشرة، ثقة، صدوق، فاضل، مشهور، ومضى برقم (٥٩).
روى عن: يحيى بن حسان التنيسي (تس ٢٦٥٠).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
**********
١٩٠ - تمييز أبو عبد الله، يحيى بن نصر بن حاجب بن عمرو بن سلمة، القرشي المروزي، البغدادي: المتوفى سنة خمس عشرة ومائتين، لا بأس به.
روى عن: مالك بن أنس، ويونس بن يزيد الأيلي، وابن شبرمة.
стр. 667
روى عنه: أحمد بن سيار
ولم يخرج له الطبري في تفسيره وكتبه الأخرى أي أثر، لا مباشرة ولا بواسطة.
وانظر: " ضعفاء العقيلي " (٤/ ٤٣٣ / ٢٠٦٤)، و " الجرح والتعديل (٩/ ١٩٣ / ٨٠٥)، و " الثقات " (٩/ ٢٥٤ / ١٦٢٩١)، و " الكامل " (٧/ ٢٤٦ / ٢١٤٦)، و " تاريخ بغداد " (١٤/ ١٥٩ / ٧٤٧٢)، و " لسان الميزان " (٦/ ٢٧٨ / ٩٨٣).
**********
٣٧٢ - أبو بكر البزاز (٢٨٤)
(طب: ٧٨ ر / ٥ش)
(تس: ٧٧ ر / ٥ش)، و (تخ: ١ر / ١ش)
أبو بكر، يحيى بن أبي طالب، واسم أبي طالب (جعفر) – ابن عبد الله بن الزبرقان، العباسي، مولاهم، الواسطي، بغدادي، البزاز – بالزاي المعجمة: - مولده سنة اثنتين وثمانين ومائة، وتوفي سنة خمس وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق، لا بأس به.
روى عن: أحمد بن بكر (تس ١٥٦٧٣)، وداود بن المحبر (تس ٣٣٦٧٧)، وعلي بن عاصم (تس ٦٤٨١)، و (تخ ١/ ٤٧٢)، يحيى بن السكن (تس ٢٢٣٨٥)، ويزيد بن هارون (تس ٢٨٤ و ٢٨٧ و ٨٥٦ و ١٠٩٤ و ١٩٦٣ و ٢٤٥٠ و ٣٩٩٩ و ٤٤٦٧ و ٤٦٧٧ و ٤٧٥٠ و ٤٧٦٩ و ٤٨٠٢ و ٤٨٢٥ و ٤٨٨٨ و ٥١٥٢ و ٥١٨٢ و ٥٣٦١ و ٥٣٧٤ و ٥٣٧٩ و ٥٤١٨ و ٥٥٠٨ و ٥٥٤٦ و ٥٧٧٦ و ٥٨٠٥ و ٦١٥٥ و ٦٢٥٨ و ٦٢٩٢ و ٦٦٣٠٤ و ٦٣٤٧ و ٦٣٩١ و ٦٤٠٤ و ٦٤٣٤ و ٦٤٤٠ و ٦٤٥٢ و ٦٤٦٦ و ٦٤٨٠ و ٦٤٨٩ و ٦٥١٥ و ٦٥٢٣ و ٦٥٣٢ و ٦٥٧٩ و ٦٦٤٤ و ٦٦٥٨ و ٧٤٤٥ و ٧٤٩١ و ٧٥١٣ و ٧٥٩٥ و ٧٦١١ و ٧٦٤٠ و ٧٦٧٦ و ٨١٤٦ و ٨٢٢٥ و ٨٣٤٠ و ٨٣٩٠ و ٨٤٨٧ و ٨٥٣٣ و ٨٧١٦ و ٨٨١٠ و ٩٢١٨ و ٩٤٠٦ و ٩٤٢٩ و ٩٤٣٠ و ٩٤٣٧ و ٩٤٥٦ و ٩٤٧١ و ٩٤٩١ و ٩٤٦٥ و ٩٧٨٩ و ٩٨٠٩ و ٩٩١٦ و ٩٩٩٥ و ١٠٤١٣ و ١٠٤٤٢ و ١٠٥٠٤ و ١٠٥٢٢ و ١٠٥٤٣ و ١٢٣٨٠)، وأحمد بن هشام بن حميد " تاريخ بغداد " (٥/ ١٩٨ / ٢٢٦٨)، وأزهر بن سعد السمان " الجرح والتعديل " (٩/ ١٣٤ / ٥٦٧)، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وبكر بن بكار " الكامل " (١/ ٢٣٩ / ٧١)، والحارث بن منصور " تاريخ جرجان " (١/ ٤٧٢ / ٩٤٢)، والحسن بن شاذان الواسطي " التذكرة (١/ ٣١٧ / ٢٩٨)، وزيد بن
стр. 668
الحباب، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، ومحمد بن إبراهيم الشامي " الكامل " (٦/ ٢٧١ / ١٧٥٥)، ووهب بن جرير، وأبي بكر الحنفي، وأبي داود الطيالسي، وأبي عاصم النبيل وأبي عامر العقدي، وأبي النضر.
روى عنه: إبراهيم بن أحمد العجلي " الكشف الحثيث " (٣٤/ ٤)، وإبراهيم بن محمد الهمذاني (مموس) " تذكرة الحفاظ " (٣/ ٨٣٨ / ٨١٩)، وأحمد بن سلمان النجاد، وأحمد بن يحيى بن زهير " الكامل " (١/ ٢٣٩ / ٧١)، وإسماعيل بن محمد الصفار، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي، وعبد الله بن إسحاق بن الخرساني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم " الجرح والتعديل " (٩/ ١٣٤ / ٥٦٧)، وعلي بن محمد عبيد الحافظ، ومحمد الحافظ ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي، ومحمد بن إدريس الرازي " الجرح والتعديل " (٩/ ١٣٤ / ٥٦٧)، ومحمد بن الحسين بن بخيت " الكامل " (٥/ ١٥ / ١١٨٩)، ومحمد بن عمر الرزاز، ومحمد بن عمرو بن البختري " تاريخ الثقات " (٢٦٩/ ١٦٤٩)، ومحمد بن المنذر بن سعيد " الثقات " (٩/ ٢٧٠ / ١٦٣٧٦)، ومحمد بن منير " الكامل " (٥/ ١٩١ / ١٣٤٨)، ومحمد بن موسى الأنباري " التذكرة " (١/ ١٩ / ٨)، ومحمد بن يعقوب الأصم " الإملاء والاستملاء " (١)، ومعروف بن أبي بكر الرازي " تاريخ جرجان " (١/ ٤٧٢ / ٩٤٢)، ويحيى بن صاعد، وأبو بكر الإسماعيلي " معجم شيوخ الإسماعيلي " (٣/ ٧٨٧)، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو الحسين بن المنادي، وأبو سهل بن زياد القطان، وأبو عمرو بن السماك، وأبو عوانة الإسفراييني " مسند أبي عوانة " (١/ ٧٠ / ١٩٩).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب – وميزته بالأسود العريض – من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".
التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: محدثًا، مشهورًا عالمًا، إمامًا، محله الصدق، وثقه الدارقطني وغيره، وتكلم الناس فيه، ولم يطعن فيه أحد بحجة، وليس بالمتين، وليس به بأس، ولا بأس به.
стр. 669
وقال موسى بن هارون: " أشهد أنه يكذب ".
وتصحف اسم شيخه (يزيد بن هارون) في الأثر رقم (تس ٨٥٦) إلى (ابن يزيد)، وهو خطأ! والصواب (يزيد) بدون ابن. وقد سمى الطبري أبا (يحيى). (جعفرًا) في خمس روايات في " التفسير " حيث يقول: حدثني (يحيى بن جعفر)، وهذه الروايات هي:
(تس: ١٩٦٣ و ٤٤٦٧ و ١٢٣٨٠) عن يزيد بن هارون.
و (تس: ١٥٦٧٣) عن أحمد بن أبي بكر.
و (٢٢٣٨٥) عن يحيى بن السكن.
ورواية واحدة في التاريخ: (تخ: ١/ ٤٧٢)، عن علي بن عاصم.
وأما باقي الروايات فقد كنى فيها أباه (بأبي طالب) حيث يقول: حدثني يحيى بن أبي طالب.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٩/ ١٣٤ / ٥٦٧)، و " الثقات " (٩/ ٢٧٠ / ١٦٣٧٦)، و " تاريخ بغداد " (١٤/ ٢٢٠ / ٧٥١٢)، و " ميزان الاعتدال " (٤/ ٣٦٧ / ٩٤٧٤)، و " السير " (١٢/ ٦١٩ / ٢٤٢)، و " المغني في الضعفاء " (٢/ ٧٣٨ / ٦٩٩٣)، و " ولسان الميزان " (٦/ ٢٦٢ / ٩٢١)، و " رجال تفسير الطبري " (٥٨٢/ ٢٨٠٠).
**********
٣٧٣ - أبو خالد الواسطي (١١٣٧٠)
(طب: ٥ر / ٢ش)
(تس: ٤ر / ٢ش)، و (تهـ: ١ر / ١ش)
أبو خالد – وقيل: أبو خداش، يزيد بن مخلد بن خداش، الواسطي: من العاشرة، سكت عنه ابن أبي حاتم، والذهبي.
روى عن: خالد بن عبد الله الطحان (تس ٢١٣٥١ و ٢٤٤١٧ و ٣١٧٣٩)، و (تهـ ٢٤٦٩)، وهشيم بن بشير (تس ١١٣٧٠)، وإسحاق الأزرق " حلية الأولياء " (٧/ ٨٨)، وبشر بن مبشر " الجرح والتعديل " (٩/ ٢٩١ / ١٢٤٥)، وأبي أسامة " العظمة " (٢/ ٧٢٧ / ٣).
روى عنه: إبراهيم بن يوسف الهسنجاني " الجرح والتعديل " (٩/ ٢٩١ / ١٢٤٥)، وعلي
стр. 670
بن الحسين بن الجنيد " الجرح والتعديل (٩/ ٢٩١ / ١٢٤٥)، ومهران الرازي " حلية الأولياء (٧/ ٨٨).
التعديل والتجريح: ذكره غير واحد من أئمة الجرح والتعديل في كتبهم، وسكنوا عنه، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وتصحف اسمه في الأثر (تهـ ٢٤٦٩) فصار (زيد بن خالد بن خداش)
وقد سبق ونبهت على ذلك في الترجمة رقم (١٢٢) من كتابي هذا.
وانظر: " الجرح والتعديل " (٩/ ٢٩١ / ١٢٤٥)، و " المقتنى في سرد الكنى " (١/ ٢١٣ / ١٩٢٣)، و " رجال تفسير الطبري " (٥٩٨/ ٢٨٨٤).
**********
٣٧٤ - يعقوب الواسطي (١٦٧٤٤)
(طب: ٥ر / ٦ش)
(تس: ١ر / ٢ش)، و (تهـ: ١ر / ١ش)، و (تق: ٣ر / ٣ش)
يعقوب بن إبراهيم بن جبير، المادراني، الواسطي: من العاشرة، سكت عنه ابن أبي حاتم.
روى عن: حبان [بن هلال] (تس ١٦٧٤٤)، وعفان [بن مسلم] (تس ١٦٧٤٤)، وأبي داود [الطيالسي] (تهـ ٢٦٧٠)، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة، وصفوان [بن عيسى القسام] و (تهـ ١٨٣٧) , (تق ٦٩٢)، وأبي الوليد هشام [الطيالسي] (تق ٧٤٢)، ويزيد [بن هارون] (٧٣٧)، ويحيى بن أبي الحجاج.
روى عنه: أحمد بن عمرو بن الضحاك الشيباني " الآحاد والمثاني " (٣/ ٢٠٧ / ١٥٦٢)، وأحمد بن علي " ضعفاء العقيلي " (٣/ ٢١٩)، وأسلم بن سهل الرزاز (بحشل)، " تاريخ واسط " (١/ ٢٢٥)، وأبو زرعة الرازي.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض، فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".
следующие страницы →