سورة القدر
٥ - قرأ الكسائيّ وخلف: «حتّى مطلع الفجر» بكسر اللام (١).
أدغم أبو عمرو حرفين وهما: «القدر ليلة» (٢ - ٣)، و «الفجر لم يكن» (٥ - البيّنة/ ١) إذا وصل السورة بالسورة (٢).
سورة لم يكن (٣)
٧ - قرأ نافع وابن ذكوان: «خير البريئة»، و «شرّ البريئة» (٦) بتخفيف الياء وإسكانها وهمزة مفتوحة بعدها فيهما (٤).
أدغم أبو عمرو فيها حرفا واحدا وهو: «البريّة جزاؤهم» (٥) (٧ - ٨).
стр. 667
سورة الزّلزلة
٧ - «خيرا يره»، و «شرّا يره» (٨) ذكرا في الهاءات (١)، و «يصدر» (٦) في سورة النساء (٢) / ٢٤٣ و/.
سورة العاديات
أدغم أبو عمرو فيها ثلاثة أحرف وهي: «والعاديات ضبحا» (١)، «فالمغيرات صبحا» (٣) «الخير لشديد» (٣)(٨)، وقد ذكر موافقة خلاد إياه في «فالمغيرات صبحا» (٤).
سورة القارعة
١٠ - ١١ - قرأ حمزة ويعقوب: «ما هي نار» بحذف الهاء وصلا، وقد ذكر (٥).
أدغم أبو عمرو فيها حرفا واحدا وهو: «فأمّه هاوية» (٦)(٩).
стр. 668
سورة التّكاثر
٦ - قرأ الكسائيّ وابن عامر: «لترونّ الجحيم» بضم التاء (١).
سورة الهمزة
٢ - قرأ أبو جعفر وابن عامر والكوفيون إلّا عاصما وروح: «جمّع مالا» بتشديد الميم (٢).
٨ - «مؤصدة» ذكر في سورة البلد (٣).
٩ - قرأ الكوفيون إلّا حفصا: «في عمد» بضم العين والميم (٤).
أدغم أبو عمرو فيها حرفا واحدا وهو: «تطّلع على الأفئدة» (٥)(٧).
стр. 669
سورة الفيل (١)
أدغم أبو عمرو فيها حرفين وهما: «كيف فعل» (١)، «فعل ربّك» (٢)(١).
سورة قريش
١ - قرأ أبو جعفر: «ليلاف قريش» / ٢٤٣ ظ/ بياء ساكنة ممدودة اللّامين، وقرأ ابن عامر بهمزة مكسورة بينهما من غير ياء، الباقون بهمزة مكسورة بينهما بعدها ياء ساكنة ممدودة وقد ذكر (٣).
٢ - قرأ أبو جعفر: «إلا فهم» بغير ياء بعد الهمزة، الباقون بياء ساكنة ممدودة بعدها (٤).
أدغم أبو عمرو فيها حرفا واحدا وهو: «والصّيف فليعبدوا» (٥) (٢ - ٣).
стр. 670
سورة الماعون
١ - «أرأيت» ذكر (١).
أدغم أبو عمرو فيها حرفا واحدا وهو: «الّذي يكذّب بالدّين» (٢)(١).
سورة الكوثر والنّصر
اتفاق إلّا ما (٣) ذكر في الأصول (٤).
سورة الدّين (٥)
٤ - «عابد»، و «عابدون» (٣، ٥)، ذكرا (٦).
стр. 671
الياءات (١)
الثابتة فيها ياء (٢) واحدة وهي: «ولي» (٦)، حرّكها قالون وورش والبزيّ بخلاف عنه نقله الدانيّ وهشام وحفص.
المحذوفة واحدة (٣) وهي: «دين» أثبتها في الحالين يعقوب.
سورة المسد/ ٢٤٤ و /
١ - قرأ ابن كثير: «يدا أبي لهب» بإسكان الهاء (٤).
٢ - قرأ عاصم: «حمّالة» بالنصب، الباقون بالرفع (٥).
стр. 672
سورة الإخلاص
٤ - قرأ حمزة وخلف ويعقوب وإسماعيل عن نافع: «كفؤا» بإسكان الفاء، الباقون بالضم، وكلّهم يحقّقون الهمزة بعدها إلّا حفصا وابن يزداذ فإنّهما يقلبانها واوا مفتوحة وكذا حمزة في وقفه (١).
وليس في سورة الفلق والنّاس خلاف سوى ما تقدّم ذكره في الأصول فاعلم ذلك (٢).
تمّ الكتاب والله الموفّق للصواب، ونختم بفصل من الدعاء فيه تنزل الرحمة ويكشف عظيم البلاء.
اللهم يا من جلّت عظمته وعلت كلمته وعزّت قدرته وعمّت رحمته صلّ على سيدنا (٣) محمد خاتم النبيين وأفضل المرسلين وإمام المتقين وقائد الغرّ المحجّلين وعلى آله وصحبه أجمعين واجعل سعيي في جمع هذا الكتاب/ ٢٤٤ ظ/ سعيا مشكورا وتأليفي إياه عملا متقبّلا مبرورا واغفر لي خطيئتي وتجاوز عن زلّتي وأسبغ عليّ نعمتك (٤) الجليلة وحطني بعنايتك الجميلة وأحيني على الدين القويم وتوفني على الصراط المستقيم واجعل مثواي جنة النعيم مع الذين اصطفيتهم من الأنبياء والصّدّيقين وأنعمت عليهم من الشهداء والصالحين إنّك أكرم مسئول أعطى الجزيل وأعزّ مأمول أولى الجميل وأنت حسبي ونعم الوكيل (٥).
стр. 673
كتبه لستّ خلون من شهر ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وسبعمائة محمد بن أحمد بن عليّ بن سليمان بن الرّكن المعرّي الشّافعي عفا الله عنه وعن أحبائه ووالديه وسائر المسلمين بمنّه وكرمه إنه عفوّ كريم ذو الفضل العظيم.
الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده يا ربّ لك الحمد/ ٢٤٥ و/ كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك فلك الحمد حتى ترضى.
اللهمّ صلّ وسلّم على محمد عبدك ورسولك وحبيبك وخليلك سيد المرسلين وإمام المتقين وقائد الغرّ المحجّلين وصفوة المنتخبين الذي أرسلته رحمة للعالمين وجعلته قدوة للعالمين العاملين وأنقذت به من الضّلالة وعلّمت به بعد الجهالة ورفعت به بعد الخمالة وفتحت به قلوبا غلفا وأعينا عميا وآذانا صمّا ورفعت قدره على جميع البرية وأيّدته بالمعجزات الباهرة والكرامات الجليّة وشرحت له صدره ووضعت عنه وزره ورفعت له ذكره حتى ينادى باسمه مع اسمك في جو السماء وأطلعته على ملكوت السماوات ليلة الإسراء وخصصته يوم القيامة بالشفاعة العظمى/ ٢٤٥ ظ/ في أهل المحشر وهي المقام المحمود وأعطيته الكوثر وهو الخير الكثير الذي لا يحصى كثرة ومنه الحوض المورود وجعلته أكبر الوسائل إليك وأعظم الأنبياء والمرسلين قدرا وأجرا ومن سلّم عليه سلّمت عليه ومن صلّى عليه مرة واحدة صلّيت عليه بها عشرا ووعدته بأن تعطيه حتى يرضى وجعلت طاعته ومحبّته على جميع خلقك فرضا وجمعت له بين كلامك ورؤيتك ولم تجعل ذلك لأحد سواه وفضّلته على جميع خلقك وجعلت رضاك مقرونا برضاه وأحسنت خلقه وخلقه حتى كان الليل يضيء بنور طلعته وجعلت ريحه أطيب من
стр. 674
ريح المسك حتى كان إذا مرّ في طريق ومرّ بعده شخص عرف أنه سلك تلك الطريق لما يجد من طيب رائحته وجمعت فيه جميع الأوصاف/ ٢٤٦ و/ الحسان التي قلّما يوجد في شخص غيره منها وصف أو وصفان:
جميع صفات الحسن والخير جمّعت ... لسيّدنا خير الأنام محمد
فصلّ عليه كلّما جاء ذكره ... وسلّم تنل منه الشفاعة في غد
لا إله إلا الله عدد حصاه، لا إله إلا الله عدد كلماته، لا إله إلا الله عدد خلقه، لا إله إلا الله مثل ذلك معه لا يحصيه محص ملك ولا غيره.
стр. 675
خاتمة البحث
بعد تحقيقي ودراستي لكتاب «الكنز في القراءات العشر» لابن محمد عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي المتوفى سنة ٧٤٠ هـ، جاء هذا البحث مؤلفا من مقدمة وقسمين هما: قسم الدراسة، وقسم التحقيق. ضم القسم الأول فصلين أولهما خاص بدراسة حياة المؤلف وفيه ثلاثة مباحث، وثانيهما خاص بدراسة الكتاب وفيه خمسة مباحث. أما القسم الثاني فقد خصص للنص المحقق.
وهنا لا يسعني إلا أن أقف إجلالا لما احتواه هذا السفر الكبير من علم غزير، وأستميح علماء هذا الشأن عذرا لأذكر ما توصلت إليه من نتائج ومقترحات أوجزها بالآتي:
١ - إن كتاب «الكنز» جامع لقراءات الأئمة العشرة من القراء، وهم القراء السبعة المشهورون، إضافة إلى يعقوب بن إسحاق الحضرمي البصري، وأبي جعفر يزيد بن القعقاع المدني، وخلف بن هشام البزار الكوفي. وإن الواسطي هو أول من أثبت لعلماء بلاد الشام أن قراءات هؤلاء الثلاثة متواترة، وذلك عند رحلته إلى دمشق بحدود عام ٧٣٠ هـ.
٢ - جاء كتاب «الكنز» غزيرا بمادته العلمية من أسانيد وأصول وقراءات، وهو فريد في هذا المضمار؛ لأن مؤلفه توخى الدقة والأمانة العلمية في نقله وتوثيقه للقراءات التي أوردها فيه.
٣ - لم يعلل المؤلف أو يوجه القراءات في كتابه، ولذا يمكن القول: إن كتاب «الكنز» كتاب رواية لا كتاب دراية.
٤ - ابتعد المؤلف عن ذكر الظواهر اللغوية والنحوية قدر الإمكان إلا في مواطن قليلة جدّا، لكن القراءات التي أوردها في الكتاب ضمت الجم الوفير من هذه
стр. 676
الظواهر والقضايا بما يضيف مادة علمية غزيرة في هذا الجانب لمن يريد التدبر والتبحر فيه بحيث يمكننا القول: إن دارس اللغة العربية يظل علمه بها قاصرا إن لم يطلع على القراءات وما حملته من ظواهر اللغة ونحوها.
٥ - يعد هذا الكتاب من الكتب المعتمدة لدى العلماء الذين ألفوا بعد الواسطي في علم القراءات، حيث اعتمده ابن الجزري في كتابه «النشر في القراءات العشر»، وأثبته ضمن الكتب التي أخذ منها مادة كتابه.
٦ - تميز أسلوب الواسطي في هذا الكتاب بوضوح الكلام وصحة العبارة مع الإيجاز والاختصار، والابتعاد عن الرموز والمختصرات الحرفية والكلمية التي اتبعها غيره من المؤلفين في هذا العلم كالشاطبي وغيره.
стр. 677
أما أهم المقترحات التي يود الباحث تسجيلها فهي:
١ - حث الدارسين إلى نفض غبار الزمن عن الكثير من كتب القراءات والقيام بتحقيقها ودراستها، ووضعها في متناول الأيدي والعقول الباحثة في اللغة العربية وعلومها ولا سيما في مجال الدراسات الصوتية الذي أثراه علماء القراءات وأبدعوا فيه أكثر مما جاء به علماء الغرب في عصرنا هذا.
٢ - الاطلاع الواسع والدراسة التامة لكل جزئية علمية وردت في كتاب «الكنز» وخاصة في مجال النحو واللغة والصوتيات بما لم يتسع هذا البحث المحدد له، وذلك لأن القراءات الواردة فيه تعد مجالا خصبا لهذه الدراسة التي يحتاج كل منها إلى كتاب خاص بها.
٣ - قيام الباحثين والدارسين بدراسات موازنة بين الكتب القراءات المحققة وما ورد فيها من أسانيد وأصول وقراءات بما يفسح المجال أمام مشروع كبير متواصل للدراسات المقارنة في هذا العلم مثل ما حصل في علوم أخر، وذلك لأن هذا المشروع سيخدم القرآن الكريم ولغته المعجزة ويدحض تخرصات وكيد أعداء ديننا الإسلامي الحنيف.
стр. 678
ثبت المصادر (١)
القرآن الكريم
أولا: المخطوطات والرسائل الجامعية:
١ - الاتباع الحركي في اللغة العربية: محمد توفيق عبد المحسن الدغمان، رسالة ماجستير في اللغة العربية، كلية الآداب بجامعة البصرة، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
٢ - الإيضاح في القراءات: أحمد بن أبي عمر الأندرابي (ت بعد ٥٠٠ هـ) مخطوطة د. حاتم صالح الضامن عن نسخة مكتبة جامعة استانبول.
٣ - البرهان في تفسير القرآن: القاضي الديلمي أبو الفتح بن الحسين الناصر بن محمد بن عيسى، مخطوطة د. نوري ياسين حسين الهيتي مصورة عن نسخة دار
المخطوطات في صنعاء/ اليمن.
٤ - المبهج في القراءات السبع: سبط الخياط عبد الله بن علي البغدادي (ت ٥٤١ هـ)، مخطوطة د. حاتم صالح الضامن، مصورة عن نسخة معهد المخطوطات العربية/ الكويت.
٥ - مصطلح الإشارات في القراءات الزوائد المروية عن الثقات: ابن القاصح علي بن عثمان بن محمد البغدادي (ت ٨٠١ هـ)، تح. عطية أحمد محمد، رسالة ماجستير في اللغة العربية، كلية الآداب- الجامعة المستنصرية ببغداد- ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٦ م.
стр. 679
٦ - معاني القراءات: أبو منصور الأزهري محمد بن أحمد (ت ٣٧٠ هـ)، مخطوطة د. حاتم الضامن، مصورة عن نسخة فيض الله/ استانبول.
٧ - الموضح في تحليل وجوه القراءات السبع: المهدوي أحمد بن عمار (ت ٤٤٠ هـ)، تح. سالم قدوري حمد، رسالة ماجستير باللغة العربية، كلية الآداب بجامعة بغداد- ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
٨ - الوجيز في شرح قراءات القراء العثمانية أئمة الأمصار الخمسة: أبو علي الحسن بن علي بن يزداذ الأهوازي (ت ٤٤٦ هـ)، تح. دريد حسن أحمد، رسالة ماجستير باللغة العربية، كلية الآداب بجامعة بغداد- ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
стр. 680
ثانيا: المطبوعات:
٩ - الإبانة عن معاني القرآن: أبو محمد مكي بن أبي طالب القيسي (ت ٤٣٧ هـ) تح. د. محيي الدين رمضان، دار المأمون للتراث، دمشق- ط ١/ ١٩٧٩ م.
١٠ - الإبدال: أبو يوسف يعقوب بن السّكّيت (٢٤٤ هـ)، تح. حسين محمد شرف، الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية- القاهرة/ ١٩٧٨ م.
١١ - إبراز المعاني من حرز الأماني: أبو شامة المقدسي عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان الدمشقي الشافعي (ت ٦٦٥ هـ)، مطبعة البابي الحلبي- القاهرة/ ١٣٤٩ هـ.
١٢ - ابن كيسان النحوي: د. محمد إبراهيم البنّا، دار العلوم للطباعة- القاهرة- ط ١/ ١٩٧٥ م.
١٣ - أبو الحسن بن كيسان وآراؤه في النحو واللغة: على مزهر الياسري، دار الحرية- بغداد/ ١٩٧٩ م.
١٤ - أبو عمرو بن العلاء وجهوده في القراءة والنحو: د. زهير غازي زاهد، مطبعة جامعة البصرة/ ١٩٨٧ م.
١٥ - إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات والرسم والآي والتجويد:
الشيخ علي محمد الضباع، مطبعة البابي الحلبي، القاهرة- ١٣٤٥ هـ/ ١٩٣٥ م.
١٦ - إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر: أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الغني الدمياطي الشافعي الشهير بالبناء (ت ١١١٧ هـ)، تصحيح الشيخ علي محمد الضباع، طبع عبد الحميد أحمد حنفي، القاهرة، (لا. ت).
١٧ - الإتقان في علوم القرآن: جلال الدين السيوطي عبد الرحمن بن أبي بكر، (ت ٩١١ هـ)، المكتبة الثقافية، بيروت/ ١٩٧٣ م.
стр. 681
١٨ - أحكام القرآن: الجصاص أبو بكر أحمد بن علي الرازي الحنفي (ت ٣٧٠ هـ)، دار الكتاب العربي، بيروت، (لا. ت).
١٩ - أخبار أبي القاسم الزجّاجي، تح. د. عبد الحسين المبارك، دار الحرية، بغداد/ ١٩٨٠ م.
٢٠ - الأخبار الطّوال: أبو حنيفة الدينوري أحمد بن داود (ت ٢٨٢ هـ)، تح.
عبد المنعم عامر، مطبعة البابي الحلبي، القاهرة، ط ١/ ١٩٦٠ م.
٢١ - أدب الكاتب: ابن قتيبة الدينوري أبو محمد عبد الله بن مسلم (ت ٢٧٦ هـ)، دار صادر، بيروت/ ١٩٦٧ م، (مصورة على نسخة مطبعة بريل بمدينة ليدن عام ١٦٠٠ م).
٢٢ - إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم: أبو السعود محمد بن محمد العمادي (ت ٩٥١ هـ)، مطبعة البابي الحلبي، القاهرة (لا. ت).
٢٣ - إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر: أبو العز القلانسي محمد بن الحسن بن بندر (ت ٥٢١ هـ)، تح. عمر حمدان الكبيسي، مكة المكرمة، ط ١/ ١٤٠٤ هـ/ ١٩٨٤ م.
٢٤ - إرشاد المريد إلى مقصود القصيد: الشيخ علي محمد الضباع، (مطبوع بهامش إبراز المعاني من حرز الأماني) مطبعة البابي الحلبي، القاهرة/ ١٣٤٩ هـ.
٢٥ - الاستغناء في أحكام الاستثناء: شهاب الدين القرافي (ت ٦٨٢ هـ)، تح.
د. طه محسن، مطبعة الإرشاد، بغداد/ ١٩٨٢ م.
٢٦ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب: ابن عبد البر القرطبي أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد النمري المالكي (ت ٤٦٣ هـ)، (مطبوع بهامش الإصابة في معرفة الصحابة)، مطبعة السعادة، القاهرة، ط ١/ ١٣٢٨ هـ.
٢٧ - أسد الغابة في معرفة الصحابة: ابن الأثير الجزري عز الدين أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني
стр. 682
(ت ٦٣٠ هـ)، دار الفكر، بيروت/ ١٩٨٩ م.
٢٨ - الإصابة في تمييز الصحابة: ابن حجر العسقلاني شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد الكناني (ت ٨٥٢ هـ)، مطبعة السعادة، القاهرة، ط ١/ ١٢٢٨ هـ.
٢٩ - أصوات العربية بين التحول والثبات: د. حسام سعيد النعيمي، مطبعة دار الحكمة جامعة الموصل/ ١٩٨٩ م.
٣٠ - الأصول (دراسة إيستمولوجية للفكر اللغوي عند العرب) د. تمّام حسان دار الشئون الثقافية، بغداد/ ١٩٨٨ م.
٣١ - الإضاءة في بيان أصول القراءة: الشيخ محمد علي الضباع، عمّان، الأردن (لا. ت).
٣٢ - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: محمد الأمين بن محمد المختار الجكنّي الشنقيطي (ت ١٣٩٣ هـ)، المطابع الأهلية، الرياض/ ١٩٨٣ م.
٣٣ - أضواء على الدراسات اللغوية المعاصرة: د. نايف خرما، مطبوعات عالم المعرفة، الكويت/ ١٩٧٨ م.
٣٤ - إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم: ابن خالويه الحسين بن أحمد (ت ٣٧٠ هـ)، بيروت، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م.
٣٥ - إعراب القرآن: أبو جعفر النحاس أحمد بن محمد بن إسماعيل (ت ٣٣٨ هـ)، تح. د. زهير غازي زاهد، مطبعة العاني، بغداد/ ١٩٨٠ م.
٣٦ - الأعلام: خير الدين الزركلي (ت ١٩٥٧ م)، دار العلم للملايين، بيروت، ط ٦/ ١٩٨٤ م.
٣٧ - الأفعال: ابن القوطية أبو بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز الإشبيلي الأندلسي (ت ٣٦٧ هـ)، تح./ فودة، مطبعة مصر، القاهرة، ط ١/ ١٩٥٢ م.
٣٨ - الإقناع في القراءات السبع: ابن الباذش أبو جعفر أحمد بن علي بن أحمد
стр. 683
ابن خلف الأنصاري (ت ٥٤٠ هـ)، تح. د. عبد المجيد قطامش، مطبعة ركابي ونضر، دمشق، ط ١/ ١٤٠٣ هـ.
٣٩ - الإكليل: أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني (ت نحو ٣٥٠ هـ)، تح. محمد علي الأكوع الحوالي، دار الحرية، بغداد/ ١٩٨٠ م.
٤٠ - الإمالة في القراءات واللهجات العربية: د. عبد الفتاح إسماعيل شلبي، دار نهضة مصر، القاهرة، ط ٢/ ١٩٧١ م.
٤١ - أمالي السّهيلي في النحو واللغة والحديث والفقه: أبو القاسم السهيلي عبد الرحمن بن عبد الله الأندلسي (ت ٥٨١ هـ)، تح. محمد إبراهيم البنا، مطبعة السعادة، ط ١/ ١٩٧٠ م.
٤٢ - الأمالي الشجرية: ابن الشجري أبو السعادات هبة الله بن على العلوي (ت ٥٤٢ هـ)، حيدرآباد الدكن/ ١٣٤٩ هـ.
٤٣ - أمالي المرتضى المعروف بغرر الفوائد ودرر القلائد: الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي العلوي (ت ٤٣٦ هـ)، تح. محمد أبو الفضل إبراهيم دار الكتاب العربي، بيروت، ط ٢/ ١٩٦٧ م.
٤٤ - الإنباء في تاريخ الخلفاء: ابن العمراني محمد بن علي بن محمد (ت ٥٨٠ هـ)، تح. د. قاسم السامرائي، ليدن/ ١٩٧٣ م.
٤٥ - إنباه الرواة على أنباء النحاة: القفطي جمال الدين أبو الحسن علي بن يوسف (ت ٦٤٦ هـ)، تح. محمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة، ط ١/ ١٩٥٠ م.
٤٦ - الأنساب: السمعاني أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن المنصور بن التميمي (ت ٥٦٢ هـ)، تح. عبد الله عمر البارودي، دار الجنان، بيروت، ط ١/ ١٩٨٨ م.
٤٧ - الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين: كمال
стр. 684
الدين الأن ب اري أبو البركات عبد الرحمن بن محمد بن أبي سعيد (ت ٥٧٧ هـ)، تح. محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الجيل/ ١٩٨٢ م.
٤٨ - أنوار التنزيل وأسرار التأويل: البيضاوي ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي (ت ٩٧١ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١/ ١٩٨٨ م.
٤٩ - أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك بن هشام الأنصاري أبو محمد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله المصري (ت ٧٦١ هـ)، دار الفكر، بيروت، ط ٦/ ١٩٧٤ م.
- ب-
٥٠ - البارع في اللغة: أبو علي القالي إسماعيل بن القاسم البغدادي (٣٥٦ هـ)، تح. هاشم الطعان، دار الحضارة العربية، بيروت ط ١/ ١٩٧٥ م.
٥١ - بحر العلوم تفسير القرآن الكريم: أبو الليث السمرقندي نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم (ت ٣٧٥ هـ)، تح. د. عبد الرحيم الزقة، مطبعة الإرشاد، بغداد، ط ١/ ١٩٨٥ م.
٥٢ - البحر المحيط أبو حيان أثير الدين محمد بن يوسف الأندلسي (ت ٧٤٥ هـ)، مطابع النصر الحديثة الرياض (لا. ت).
٥٣ - بدائع الفوائد: ابن قيم الجوزية أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الدمشقي (ت ٧٥١ هـ)، إدارة الطباعة المنيرية، دار الكتاب العربي، بيروت (لا. ت).
٥٤ - البداية والنهاية: ابن كثير عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ)، القاهرة، ١٣٥٦ هـ.
٥٥ - البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع: الشوكاني محمد بن علي بن علي (ت ١٢٥٠ هـ)، دار المعرفة، بيروت، ط ١/ ١٣٤٨ هـ.
٥٦ - البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة:
стр. 685
عبد الفتاح القاضي (ت ١٤٠٣ هـ)، دار الكتاب العربي، بيروت/ ١٩٨١ م.
٥٧ - بغداد مدينة السلام: ريجارد كوك، ترجمة: فؤاد جميل ود. مصطفي جواد، مطبعة شفيق، بغداد، ط ١/ ١٩٦٢ م.
٥٨ - بغية الملتمس في تاريخ رجال الأندلس: الضّبي أحمد بن يحيى بن أحمد بن عميرة (ت ٥٩٩ هـ)، دار الكتاب العربي، القاهرة/ ١٩٦٧ م.
٥٩ - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: جلال الدين السيوطي، تح.
محمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة البابي الحلبي، ط ١/ ١٩٦٥ م.
٦٠ - البلغة في تاريخ أئمة اللغة: الفيروزآبادي مجد الدين محمد بن يعقوب (ت ٨١٧ هـ)، تح. محمد المصري، دمشق/ ١٩٧٢ م.
٦١ - بيان السبب الموجب لاختلاف القراءات وكثرة الطرق والروايات:
المهدوي، منشور ضمن كتاب (نصوص محققة في علوم القرآن الكريم)، د.
حاتم الضامن، مطبعة دار الحكمة، الموصل/ ١٩٩١ م.
٦٢ - البيان في غريب إعراب القرآن: أبو البركات الأنباري، تح. طه عبد الحميد طه، دار الكتاب العربي، الهيئة العامة للتأليف والنشر، القاهرة/ ١٩٦٩ م.
٦٣ - تاج العروس من جواهر القاموس: الزّبيدي، محمد مرتضى الحسيني (ت ١٢٠٥ هـ)، تح. عبد العليم الطحاوي وآخرين، الكويت (لا. ت).
٦٤ - تاريخ إربل المسمى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الأماثل: ابن المستوفي شرف الدين أبو البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي (ت ٦٣٧ هـ)، تح. سامي بن السيد خماس الصقار، المركز العربي للطباعة والنشر، بيروت/ ١٩٨٠ م.
٦٥ - تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، شمس الدين الذهبي محمد بن أحمد بن عثمانى بن قايماز (ت ٧٤٨ هـ)، تح. د. عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت، ط ٢/ ١٩٩٠ م.
стр. 686
٦٦ - التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة، د. عبد الرحمن الحجّي، دار القلم، بيروت، ط ١/ ١٩٧٦ م.
٦٧ - تاريخ بغداد أو مدينة السلام: الخطيب البغدادي أبو بكر أحمد بن على (ت ٤٦٣ هـ) دار الكتاب العربي، بيروت (لا. ت).
٦٨ - تاريخ الخلفاء: جلال الدين السيوطي، تح. محمد محيي الدين عبد الحميد مطبعة السعادة، القاهرة، ط ١/ ١٩٥٢ م.
٦٩ - تاريخ خليفة بن خياط: خليفة بن خياط العصفري (٢٤٠ هـ)، تح. سهيل زكار، مطبعة وزارة الثقافة والسياحة، دمشق/ ١٩٦٨ م.
٧٠ - تاريخ علماء المستنصرية: ناجي معروف، مطبعة العاني، بغداد، ط ١/ ١٩٥٩ م.
٧١ - تاريخ واسط: بحشل الواسطي أسلم بن سهل الرزّاز (٢٩٢ هـ)، تح.
كوركيس عواد، مطبعة المعارف، بغداد/ ١٩٦٧ م.
٧٢ - التبصرة في القراءات السّبع: مكي بن أبي طالب القيسي، تح. د. محيي الدين رمضان، معهد المخطوطات العربية، الكويت، ط ١/ ١٩٨٥ م.
٧٣ - التبيان في إعراب القرآن (طبع خطأ باسم إملاء ما منّ به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن): العكبري أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله (ت ٦١٦ هـ)، تح. إبراهيم عطوة عوض، مطبعة البابي الحلبي، القاهرة، ط ١/ ١٩٦١ م.
٧٤ - تحبير التيسير في قراءات الأئمة العشرة: ابن الجزري شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد (ت ٨٣٣ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١/ ١٩٨٣ م.
٧٥ - التحديد في الإتقان والتجويد: أبو عمرو الداني عثمان بن سعيد الأندلسي، (ت ٤٤٤ هـ)، تح. د. غانم قدوري حمد، مطبعة الخلود، بغداد/ ١٩٨٨ م.
стр. 687
٧٦ - تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب: أبو حيان الأندلسي، تح. د.
أحمد مطلوب ود. خديجة الحديثي، مطبعة العاني، بغداد، ط ١/ ١٩٧٧ م.
٧٧ - تحفة الأقران فيما قرئ بالتثليث من حروف القرآن: أبو جعفر أحمد بن يوسف الرّعيني (ت ٧٧٩ هـ)، دار المنارة، جدة، ط ١/ ١٩٨٧ م.
٧٨ - تحفة نجباء العصر في أحكام النون الساكنة والتنوين والمد والقصر: زين الدين أبو يحيى زكريا بن محمد الأنصاري الشافعي (ت ٩٢٦ هـ)، تح. د. محيي هلال سرحان، بغداد (لا. ت).
٧٩ - تذكرة الحفاظ: شمس الدين الذهبي، تح. عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، حيدرآباد الدكن، الهند/ ١٣٧٤ هـ.
٨٠ - التذكرة في القراءات الثمان: ابن غلبون طاهر بن عبد المنعم الحلبي (ت ٣٩٩ هـ)، تح. أيمن رشدي سويد، جدة/ ١٩٩١ م.
٨١ - تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد: جمال الدين محمد بن مالك الأندلسي (ت ٦٧٢ هـ)، تح. محمد كامل بركات، دار الكتاب العربي، القاهرة/ ١٩٦٧ م.
٨٢ - التعبير القرآني: د. فاضل صالح السامرائي، دار الحكمة، الموصل/ ١٩٨٨ م.
٨٣ - تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة: ابن حجر العسقلاني، دار الكتاب العربي، بيروت (لا. ت).
٨٤ - التعليق المغني على الدارقطني: أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي، عالم الكتب، بيروت (لا. ت).
٨٥ - تفسير القرآن العظيم: ابن كثير عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ)، دار الأندلس، ط ٣/ ١٩٨١ م.
٨٦ - التفسير الكبير: فخر الدين الرازي أبو عبد الله محمد بن عمر بن حسين القرشي الطبرستاني الشافعي (ت ٦٠٦ هـ)، دار الكتب العلمية، طهران، ط ٢
стр. 688
(لا. ت).
٨٧ - تقريب التهذيب: ابن حجر العسقلاني، تح. عبد الوهاب عبد اللطيف، دار المعرفة، بيروت، ط ٢/ ١٩٧٥ م.
٨٨ - التلخيص في القراءات الثمان: أبو معشر الطبري عبد الكريم بن عبد الصمد (ت ٤٧٨ هـ)، تح. محمد حسن عقيل، جدة/ ١٩٩٢ م.
٨٩ - التمهيد في علم التجويد: ابن الجزري أبو الخير، تح. د. غانم قدوري حمد، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١/ ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٦ م.
٩٠ - تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة: ابن عرّاق أبو الحسن علي بن محمد بن عرّاق الكناني (ت ٩٦٣ هـ)، تح. عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢/ ١٤٠١ هـ.
٩١ - تهذيب الأسماء واللغات: أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ)، تح. إدارة الطباعة المنيرية، دار الكتب العلمية، بيروت (لا. ت).
٩٢ - تهذيب تاريخ دمشق الكبير: ابن عساكر أبو القاسم علي بن الحسين بن هبة الله الشافعي (ت ٥٧١ هـ)، تهذيب الشيخ عبد القادر بدران (ت ١٣٤٦ هـ)، دار المسيرة، بيروت، ط ٢/ ١٩٧٩ م.
٩٣ - تهذيب التهذيب: ابن حجر العسقلاني، دار صادر، بيروت (لا. ت).
٩٤ - التيسير في القراءات السبع: أبو عمرو الداني، تصحيح: أوتو برتزل، مطبعة الدولة، استانبول/ ١٩٣٠ م.
٩٥ - الثغر البسّام في ذكر من ولي قضاء الشام: شمس الدين بن طولون محمد ابن علي (ت ٩٥٣ هـ)، تح. د. صلاح الدين المنجد، المجمع العلمي العربي، دمشق/ ١٩٥٦ م.
٩٦ - الجامع لأحكام القرآن: القرطبي أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري (ت ٦٧١ هـ)، دار الكاتب العربي، القاهرة، ط ٣/ ١٩٦٧ م.
стр. 689
٩٧ - الجامع لما يحتاج إليه من رسم المصحف: ابن وثيق الأندلسي أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الأموي الإشبيلي (ت ٦٥٤ هـ)، تح. د. غانم قدوري حمد، مطبعة العاني، بغداد، ط ١/ ١٩٨٨ م.
٩٨ - الجامع المختصر في عنوان التواريخ وعيون السير: ابن الساعي تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب (ت ٧٦٤ هـ)، تح. مصطفى جواد، المطبعة السريانية، بغداد/ ١٩٣٤ م.
٩٩ - جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس: الحميدي أبو عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله الأزدي (ت ٤٨٨ هـ)، الدار المصرية للتأليف والترجمة، القاهرة/ ١٩٦٦ م.
١٠٠ - الجرح والتعديل: ابن أبي حاتم الرازي عبد الرّحمن بن محمد (ت ٣٢٧ هـ)، دار إحياء التراث العربي، بيروت (لا. ت).
١٠١ - جمال القراء: علم الدين السخاوي على بن محمد (ت ٦٤٣ هـ)، تح.
د. علي حسين البواب، مطبعة المدني، القاهرة، ط ١/ ١٩٨٧ م.
١٠٢ - الجمع الصوتي الأول للقرآن الكريم، المسمى بالمصحف المرتل- بواعثه ومخططاته، لبيب السعيد، دار الكاتب العربي، القاهرة/. ١٩٦٧
١٠٣ - جمهرة أنساب العرب: ابن حزم الأندلسي أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد (ت ٤٥٦ هـ)، تح. عبد السلام هارون، دار المعارف بمصر/ ١٩٦٢ م.
١٠٤ - حاشية الدسوقي على مغني اللبيب: مصطفى محمد عرفة الدسوقي (ت ١٢٣٠ هـ)، مطبعة المشهد الحسيني، القاهرة/ ١٣٨٦ هـ.
١٠٥ - الحجة في القراءات السبع: ابن خالويه، تح. د. عبد العال سالم مكرم، دار الشروق، بيروت، ط ٤/ ١٩٨١ م.
١٠٦ - حجة القراءات: ابن زنجلة أبو زرعة عبد الرحمن بن محمد (ت ق ٤ هـ)، تح. سعيد الأفغاني، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢/ ١٩٧٩ م.
стр. 690
١٠٧ - حرز الأماني ووجه التهاني الشهير بالشاطبية: القاسم بن محمد بن فيرة الشاطبي الأندلسي (ت ٥٩٠ هـ)، مطبعة المعاهد، القاهرة (لا. ت).
١٠٨ - حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة: جلال الدين السيوطي، تح.
محمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة البابي الحلبي، القاهرة/ ١٩٦٨ م.
١٠٩ - الحلل في إصلاح الخلل من كتاب الجمل: ابن السّيد البطليوسي أبو محمد عبد الله بن محمد (ت ٥٢١ هـ)، تح. سعيد عبد الكريم سعودي، دار الطليعة بيروت/ ١٩٨٠ م.
١١٠ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: أبو نعيم الأصبهاني أحمد بن عبد الله (ت ٤٣٠ هـ)، مطبعة السعادة، القاهرة/ ١٩٣٥ م.
١١١ - الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في المائة السابعة: ابن الفوطى عبد الرزاق بن أحمد (ت ٧٢٣ هـ)، تح. د. مصطفى جواد، بغداد/ ١٣٥١ م.
١١٢ - الحياة السياسية في العراق في عهد السيطرة المغولية: د. محمد صالح داود القزاز، مطبعة القضاء، النجف/ ١٩٧٠ م.
١١٣ - خريدة القصر وجريدة العصر: عماد الدين الكاتب الأصفهاني محمد بن محمد بن حامد (ت ٥٩٧ هـ)، تح. محمد بهجة الأثري، دار الحرية، بغداد/ ١٩٧٦ م.
١١٤ - خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب: عبد القادر بن عمر البغدادي (ت ١٠٩٣ هـ)، تح. عبد السلام هارون، دار الكاتب العربي، القاهرة/ ١٩٦٧ م.
١١٥ - الخصائص: أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (ت ٣٩٢ هـ)، تح.
محمد علي النجار، دار الكتاب العربي، بيروت/ ١٩٥٢ م.
١١٦ - خلاصة تهذيب الكمال: أحمد بن عبد الله الخزرجي (ت بعد ٩٢٣ هـ)، المطبعة الخيرية، القاهرة/ ١٣٢٢ هـ.
١١٧ - دائرة المعارف الإسلامية: ترجمة أحمد الشنتناوي وآخرين، دار الفكر،
стр. 691
بيروت/ ١٩٣٣ م.
١١٨ - دائرة معارف القرن العشرين: محمد فريد وجدي، دار المعرفة، بيروت، ط ٣/ ١٩٧١ م.
١١٩ - الدر المنثور في تفسير القرآن بالمأثور: جلال الدين السيوطي، المطبعة الميمنية/ ١٣١٤ هـ.
١٢٠ - الدراسات اللهجية والصوتية عند علماء التجويد: د. غانم قدوري حمد، مطبعة الخلود، بغداد، ط ١/ ١٩٨٦ م.
١٢١ - الدراسات اللهجية والصوتية عند ابن جني: د. حسام سعيد النعيمي، دار الطليعة، بيروت/ ١٩٨٠ م.
١٢٢ - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة: ابن حجر العسقلاني، دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد الدكن، ط ١٣٤٩ هـ.
١٢٣ - الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية: زكريا بن محمد الأنصاري، تح. د. نسيب نشاوي، دمشق/ ١٤٠٠ هـ/ ١٩٨٠ م.
١٢٤ - دلائل الإعجاز (في علم المعاني): عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧٠ هـ)، تح. محمد رشيد رضا، دار المعرفة، بيروت/ ١٩٧٨ م.
١٢٥ - دور القرآن في دمشق: عبد القادر محمد النعيمي (ت ٩٢٧ هـ)، تح.
د. صلاح الدين المنجد، دار الكتاب الجديد، بيروت، ط ٢/ ١٩٧٣ م.
١٢٦ - الديباج المذهب في أعيان المذهب: ابن فرحون إبراهيم بن علي المالكي (ت ٧٩٩ هـ)، مطبعة المعاهد، القاهرة/ ١٣٥١ هـ.
١٢٧ - ذيل العبر في خبر من غبر: شمس الدين محمد بن علي الحسيني (ت ٧٦٥ هـ)، تح. محمد رشاد عبد اللطيف، الكويت/ ١٩٧٠ م.
١٢٨ - رحلة ابن بطّوطة المسماة تحفة النظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار: ابن بطوطة محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللّواتي الطنجي (ت
стр. 692
٧٧٦ هـ)، دار الكتاب اللبناني، بيروت (لا. ت).
١٢٩ - رسم المصحف (دراسة لغوية وتاريخية): غانم قدوري حمد، مؤسسة المطبوعات العربية، بيروت ط ١/ ١٩٨٢ م.
١٣٠ - روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني: أبو الفضل شهاب الدين محمد الآلوسي البغدادي (ت ١٢٧٠ هـ)، دار إحياء التراث العربي، بيروت (لا. ت).
١٣١ - الرياض النّضرة في مناقب العشرة: المحب الطبري أبو جعفر أحمد بن محمد (ت ٦٩٤ هـ)، تح. محمد مصطفى أبو العلا، شركة الطباعة الفنية المتحدة، القاهرة/ ١٩٧٠ م.
١٣٢ - زاد المسير في علم التفسير: ابن الجوزي أبو الفرج عبد الرحمن بن علي (ت ٥٩٧ هـ)، المكتب الإسلامي، دمشق، ط ١/ ١٩٦٥ م.
١٣٣ - الزاهر في معاني كلمات الناس: أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري (ت ٣٢٨ هـ)، تح. د. حاتم صالح الضامن، دار الرشيد، بغداد/ ١٩٧٩ م.
١٣٤ - السبعة في القراءات: ابن مجاهد أبو بكر أحمد بن موسى البغدادي (ت ٣٢٤ هـ)، تح. د. شوقي ضيف، دار المعارف بمصر/ ١٩٧٢ م.
١٣٥ - سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي: ابن القاصح، مطبعة حجازي، القاهرة/ ط ١/ ١٩٣٤ م.
١٣٦ - السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير: الخطيب الشربيني، شمس الدين محمد بن محمد الشافعي (ت ٩٧٧ هـ)، المطبعة الأميرية، القاهرة/ ١٢٩٩ هـ.
١٣٧ - سر صناعة الإعراب: ابن جنى، تح. لجنة من الأساتذة، مطبعة البابى الحلبي، القاهرة، ط ١/ ١٩٥٤ م.
١٣٨ - سر الفصاحة: ابن سنان الخفاجي أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد
стр. 693
الحلبي (ت ٤٦٦ هـ)، تح. عبد المتعال الصعيدي، مطبعة محمد صبيح وأولاده، القاهرة/ ١٩٦٩.
١٣٩ - السنن الكبرى للبيهقي: أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي (ت ٤٥٨ هـ)، حيدرآباد الدكن، الهند/ ١٣٤٤ هـ.
١٤٠ - سير أعلام النبلاء: شمس الدين الذهبي، تح. مجموعة محققين، مؤسسة الرسالة بيروت/ ١٤٠١ هـ.
١٤١ - سيرة النبي محمد ﷺ : ابن هشام أبو محمد عبد الله بن هشام (ت ٢١٣ هـ)، تح. محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر (لا. ت).
١٤٢ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب: أبو الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي (ت ١٠٨٩ هـ)، دار المسيرة، بيروت ط ٢/ ١٩٧٩ م.
١٤٣ - شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك: بهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي المصري الهمداني (ت ٧٧٩ هـ)، تح. محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، القاهرة، ط ١٦/ ١٩٧٤ م.
١٤٤ - شرح الأشموني على ألفية ابن مالك المسمى منهج السالك إلى ألفية ابن مالك: الأشموني أبو الحسن نور الدين بن محمد المصري (ت ٩٢٩ هـ)، تح.
محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة البابي الحلبي، القاهرة، ط ٢/ ١٩٣٩ م.
١٤٥ - شرح السمنودي على متن الدرة المتممة للقراءات العشر: محمد بن حسن بن محمد السمنودي (ت ١١٩٩ هـ)، مطبعة المعاهد، القاهرة/ ١٣٤٢ هـ.
١٤٦ - شرح شافية ابن الحاجب: رضي الدين محمد بن الحسن الأسترآباذي (ت ٦٨٦ هـ)، نح. محمد نور الحسن، ومحمد الزفزاف، ومحمد محيي الدين عبد الحميد، دار الكتب
العلمية، بيروت/ ١٩٧٥ م.
١٤٧ - شرح عمدة الحافظ وعدّة اللافظ: ابن مالك الأندلسي، تح. عدنان عبد الرحمن الدوري، مطبعة العاني، بغداد/ ١٩٧٧ م.
стр. 694
١٤٨ - شرح الفريد: عصام الدين الأسفراييني إبراهيم بن محمد عربشاه (ت ٩٥١ هـ)، تح. نوري ياسين حسين، المكتبة الفيصلية، مكة المكرمة، ط ١/ ١٩٨٥ م.
١٤٩ - شرح القصائد التسع المشهورات: أبو جعفر النحاس، تح. أحمد خطاب، دار الحرية، مطبعة الحكومة، بغداد/ ١٩٧٣ م.
١٥٠ - شرح اللمحة البدرية في علم اللغة العربية: ابن هشام الأنصاري، تح.
هادي نهر، مطبعة الحكومة، بغداد/ ١٩٧٧ م.
١٥١ - شفاء العليل في شرح التسهيل: أبو عبد الله بن عيسى السّلسيلي (ت ٧٧٠ هـ)، تح. د. الشريف عبد الله علي البركات، المكتبة الفيصلية، مكة المكرمة، ط ١/ ١٩٨٦ م.
١٥٢ - الشوارد في اللغة: الصغاني رضي الدين الحسن بن محمد (ت ٦٥٠ هـ)، تح. عدنان عبد الرحمن الدوري، مطبعة المجمع العلمي العراقي، بغداد/ ١٩٨٣ م.
١٥٣ - الصاحبي في فقه اللغة: أحمد بن فارس (ت ٣٩٥ هـ)، مطبعة المؤيد، القاهرة ١٩١٠ م.
١٥٤ - الصّحاح (تاج اللغة وصحاح العربية): الجوهري إسماعيل بن حماد (ت ٣٩٣ هـ)، تح. أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين، بيروت، ط ٢/ ١٩٧٩ م.
١٥٥ - صحيح البخاري: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري الجعفي (ت ٢٥٦ هـ)، دار إحياء التراث العربي، بيروت (لا.
ت).
١٥٦ - الصرف: د. حاتم صالح الضامن، مطبعة دار الحكمة، الموصل/ ١٩٩١ م.
стр. 695
١٥٧ - الصلة: ابن بشكوال أبو القاسم خلف بن عبد الملك (ت ٥٧٨ هـ)، الدار المصرية للتأليف والترجمة، القاهرة/ ١٩٦٦ م.
١٥٨ - طبقات الحفاظ: جلال الدين السيوطي، تح. علي محمد عمر، مطبعة الاستقلال الكبرى، القاهرة/ ١٩٧٣ م.
١٥٩ - طبقات الحنابلة: القاضي أبو الحسن محمد بن أبي يعلى (ت ٥٢٧ هـ)، تح. محمد حامد الفقي، مطبعة السنة المحمدية، القاهرة/ ١٩٥٢ م.
١٦٠ - طبقات الشافعية الكبرى: تاج الدين السبكي أبو نصر عبد الوهاب بن تقي الدين (ت ٧٧١ هـ)، دار المعرفة، بيروت، ط ٢/ (لا. ت).
١٦١ - طبقات الشافعية: جمال الدين عبد الرحيم الأسنوي (ت ٧٧٢ هـ)، تح.
كمال يوسف الحوت، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١/ ١٩٨٧ م.
١٦٢ - طبقات الفقهاء: الشيرازي جمال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشافعي (ت ٤٧٦ هـ)، تح. د. إحسان عباس، دار الرائد العربي، بيروت، ط ٢/ ١٩٨١ م.
١٦٣ - الطبقات الكبرى: محمد بن سعد (ت ٢٣٠ هـ)، دار صادر، بيروت/ ١٩٥٧ م.
١٦٤ - طبقات المفسرين: جلال الدين السيوطي، تح. علي محمد عمر، مكتبة الحضارة العربية، القاهرة، ط ١/ ١٩٧٦ م.
١٦٥ - طبقات المفسرين: الداوديّ شمس الدين محمد بن علي بن أحمد (ت ٩٤٥ هـ)، مراجعة لجنة من العلماء، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١/ ١٩٨٣ م.
١٦٦ - طبقات النحويين واللغويين: أبو بكر الزّبيدي محمد بن الحسن (ت ٣٧٩ هـ)، تح. محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، القاهرة، ط ٢/ ١٩٧٣ م.
١٦٧ - ظاءات القرآن: السرقوسي أبو الربيع سليمان بن أبي القاسم التميمي (ت
стр. 696
قبل ٥٩١ هـ)، منشور ضمن كتاب (نصوص محققة في علوم القرآن الكريم)، للدكتور حاتم الضامن، مطابع دار الحكمة، الموصل/ ١٩٩١ م.
١٦٨ - ظاهرة التعويض في العربية وما حمل عليها من المسالك: د. عبد الفتاح أحمد الحموز، دار عمار: عمان، الأردن، ط ١/ ١٩٨٧ م.
١٦٩ - ظاهرة التنوين في اللغة العربية: د. عوض المرسي جهاوي، مطبعة المجد القاهرة، ط ١/ ١٩٨٢ م.
١٧٠ - ظاهرة القلب المكاني في العربية: د. عبد الفتاح الحموز، دار عمار، عمان، الأردن، ط ١، ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
١٧١ - الظواهر اللغوية في قراءة الحسن البصري: د. صاحب أبو جناح، مطابع جامعة الموصل/ ط ١/ ١٩٨٥ م.
١٧٢ - العبر في خبر من غبر: شمس الدين الذهبي، تح. صلاح الدين المنجد وفؤاد سيد، الكويت/ ١٩٦١ م.
١٧٣ - العراق في عهد المغول الإيلخانيين: د. جعفر حسين خصباك، مطبعة العاني، بغداد، ط ١/ ١٩٦٨ م.
١٧٤ - العربية (دراسات في اللغة واللهجات والأساليب): يوهان فك، ترجمة د. عبد الحليم النجار، مطبعة دار الكتاب العربي/ ١٩٥١ م.
١٧٥ - العربية بين أمسها وحاضرها: د. إبراهيم السامرائي، دار الحرية، بغداد/ ١٩٧٨ م.
١٧٦ - العقد الثمين في تأريخ البلد الأمين: تقي الدين الفاسي محمد بن أحمد (ت ٨٣٢ هـ)، تح. محمد حامد الفقي، مطبعة السنة المحمدية القاهرة/ ١٩٥٨ م.
١٧٧ - العقد الفريد: ابن عبد ربه الأندلسي أحمد بن محمد (ت ٣٢٨ هـ)، تح.
محمد سعيد العريان، دار الفكر، بيروت (لا. ت).
١٧٨ - العلامة الإعرابية في الجملة بين القديم والحديث: د. محمد حماسة
стр. 697
عبد اللطيف مطبعة أم القرى، الكويت، ط ١/ ١٩٨٤ م.
١٧٩ - علم الأصوات العام (أصوات اللغة العربية): د. بسام بركة، مركز الإخاء القومي بيروت (لا. ت).
١٨٠ - العين: الفراهيدي أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد (ت ١٧٥ هـ)، تح.
د. مهدي المخزومي، ود. إبراهيم السامرائي، مطابع الرسالة الكويت/ ١٩٨٠ م.
١٨١ - عيون التواريخ: محمد بن شاكر الكتبي (ت ٧٦٤ هـ)، تح. د. فيصل السامر ونبيلة عبد المنعم عبيد، دار الحرية، بغداد/ ١٩٧٧ م.
١٨٢ - غاية الاختصار في قراءات العشرة أئمة الأمصار: أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار (ت ٥٦٩ هـ)، تح. أشرف محمد فؤاد طلعت، جدة/ ١٩٩٤ م.
١٨٣ - الغاية في القراءات العشر: ابن مهران أحمد بن الحسين الأصفهاني (ت ٣٨١ هـ)، تح. محمد غياث الجنباز، الرياض، ط ١/ ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
١٨٤ - غاية النهاية في طبقات القراء: ابن الجزري أبو الخير، نشره:
برجستراسر، مطبعة الخانجي، القاهرة/ ١٩٣٣ م.
١٨٥ - الغرة الخفية في شرح الألفية: ابن الخباز شمس الدين أبو العباس أحمد بن الحسين بن أحمد بن أبي المعالي الأربلي الموصلي (ت ٦٣٩ هـ)، تح. حامد محمد العبدلي، مطبعة اليرموك، بغداد، ط ١/ ١٩٩٠ م.
١٨٦ - غيث النفع في القراءات السبع: الصفاقسي أبو الحسن علي بن محمد النوري (ت ١١١٨ هـ)، مطبوع بهامش سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي، مطبعة حجازي، القاهرة، ط ١/ ١٩٣٤ م.
١٨٧ - فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني، ضبط وتعليق: طه عبد الرءوف سعد، ومصطفى محمد الهواري، والسيد محمد عبد المعطي، القاهرة ١٣٩٨ هـ/ ١٩٧٨ م.
١٨٨ - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير: الشوكاني،
стр. 698
دار ابن كثير، دمشق، ودار الكلم الطيب، بيروت، ط ١/ ١٩٩٤ م.
١٨٩ - فتوح البلدان: البلاذري أبو الحسن أحمد بن يحيى (ت ٢٧٩ هـ)، تح.
رضوان محمد رضوان، القاهرة/ ١٩٣٢ م.
١٩٠ - الفخري في الآداب السلطانية والدول الإسلامية: محمد بن علي بن طباطبا المعروف بابن الطّقطقي (ت ٧٠٩ هـ)، تح. محمد عوض بك إبراهيم، وعلي الجارم، مطبعة المعارف بمصر/ ١٩٢٣ م.
١٩١ - الفرق بين الظاء والضاد: أبو القاسم سعد بن علي بن محمد الزنجاني (ت ٤٧١ هـ)، تح. د. موسى بناي علوان العليلي، مطبعة الأوقاف والشئون الدينية، بغداد/ ١٩٨٣ م.
١٩٢ - الفروق في اللغة: أبو هلال العسكري الحسن بن عبد الله بن سهل (ت بعد ٤٠٠ هـ)، دار الآفاق الجديدة، بيروت، ط ١/ ١٩٧٢ م.
١٩٣ - فعلت وأفعلت: أبو حاتم السجستاني سهل بن محمد بن عثمان (ت ٢٥٥ هـ)، تح. د. خليل إبراهيم العطية، الدار الوطنية، بغداد/ ١٩٧٩ م.
١٩٤ - فقه اللغات السامية: كارل بروكلمان، ترجمة: رمضان عبد التواب، الرياض/ ١٩٧٧ م.
١٩٥ - فقه اللغة: د. حاتم صالح الضامن، مطبعة دار الحكمة، الموصل/ ١٩٩٠ م.
١٩٦ - فقه اللغة: د. علي عبد الواحد وافي، دار نهضة مصر، القاهرة، ط ٧/ ١٩٧٢ م.
١٩٧ - فقه اللغة العربية: د. كاصد ياسر الزيدي، مطبعة دار الكتب، الموصل/ ١٩٨٧ م.
١٩٨ - فقه اللغة وسر العربية: الثعالبي أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل النيسابوري (ت ٤٢٩ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت (لا. ت).
стр. 699
١٩٩ - الفهرست: أبو الفرج ابن النديم محمد بن أبي يعقوب إسحاق المعروف بالوراق (ت ٣٨٠ هـ)، تح. رضا تجدد، طهران/ ١٩٧١ م.
٢٠٠ - فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية بدمشق: وضعه: عزة حسن، مطبوعات المجمع العلمي العربي، دمشق/ ١٩٦٢ م.
٢٠١ - فهرس المخطوطات العربية التي صورها معهد المخطوطات العربية في الكويت من دار المخطوطات في صنعاء: إعداد عصام محمد الشنطي، ط ١/ ١٩٨٨ م.
٢٠٢ - الفوائد الضيائية (شرح كافية ابن الحاجب): نور الدين عبد الرحمن الجامي (ت ٨٩٨ هـ)، تح. د. أسامة طه الرفاعي، مطبعة وزارة الأوقاف والشئون الدينية، بغداد/ ١٩٨٣ م.
٢٠٣ - في البنية والدلالة: د. سعد أبو الرضا، منشأة المعارف، مصر/ ١٩٧٧ م.
٢٠٤ - في اللهجات العربية: د. إبراهيم أنيس، مكتبة الأنجلو مصرية، ط ٢/ ١٩٦٥ م.
٢٠٥ - القاموس المحيط: الفيروزآبادي، المؤسسة العربية للطباعة، بيروت (لا. ت).
٢٠٦ - القراءات الشاذة وتوجيهها من لغة العرب: عبد الفتاح القاضي، مطبعة البابي الحلبي، القاهرة/ (لا. ت).
٢٠٧ - القراءات القرآنية بين المستشرقين والنحاة: د. حازم سليمان الحلي، مطبعة القضاء، النجف/ ١٩٨٧ م.
٢٠٨ - القراءات واللهجات: عبد الوهاب حمودة، مطبعة السعادة، القاهرة، ط ١/ ١٩٤٨ م.
٢٠٩ - القراءات القرآنية في بلاد الشام: د. حسين عطوة، دار الجيل،
стр. 700
بيروت، ط ١/ ١٩٨٢ م.
٢١٠ - القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث: د. عبد الصبور شاهين، مكتبة الخانجي، القاهرة/ ١٩٦٦ م.
٢١١ - القرآن الكريم وأثره في الدراسات النحوية: د. عبد العال سالم مكرم، دار المعارف بمصر/ ١٩٦٨ م.
٢١٢ - القصد والأمم في التعريف بأصول أنساب العرب والعجم: ابن عبد البر القرطبي، مطبعة المكتبة الحيدرية، النجف/ ١٩٦٦ م.
٢١٣ - قواعد التجويد والالقاء الصوتي: الشيخ جلال الحنفي البغدادي، دار الحرية بغداد ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م.
٢١٤ - الكامل في التاريخ: ابن الأثير الجزري عز الدين، تح. نخبة من العلماء، دار الكتاب العربي، بيروت، ط ٢/ ١٩٦٧ م.
٢١٥ - الكتاب: سيبويه أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر (ت ١٨٠ هـ)، تح.
عبد السلام هارون، عالم الكتب، بيروت، ومطابع دار القلم، القاهرة/ ١٩٧٥ م.
٢١٦ - الكاشف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل:
الزمخشري جار الله أبو القاسم محمود بن عمر الخوارزمي (ت ٥٣٨ هـ)، دار الفكر، بيروت، ط ١/ ١٩٧٧ م.
٢١٧ - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: حاجي خليفة مصطفى بن عبد الله (ت ١٠٦٧ هـ)، مكتبة المثنى، بغداد، نسخة مصورة على نسخة بيروت (لا.
ت).
٢١٨ - الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها: مكي القيسي، تح. د. محيي الدين رمضان، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢/ ١٩٨١ م.
٢١٩ - كشف المشكل في النحو: علي بن سليمان الحيدرة اليمني (ت ٥٩٩ هـ)، تح. هادي عطية مطر، مطبعة الإرشاد، بغداد/ ١٩٨٤ م.
стр. 701
٢٢٠ - اللباب في تهذيب الأنساب: ابن الأثير الجزري عز الدين، القاهرة/ ١٣٥٦ هـ.
٢٢١ - لسان الميزان: ابن حجر العسقلاني، مؤسسة الأعلمي، بيروت، ط ٢/ ١٩٧١ م.
٢٢٢ - لطائف الإشارات لفنون القراءات: شهاب الدين القسطلاني (ت ٩٢٣ هـ)، تح. عامر السيد عثمان، ود. عبد الصبور شاهين، صدر منه الجزء الأول فقط، القاهرة/ ١٩٧٢ م.
٢٢٣ - لغات العرب وأثرها في التوجيه النحوي: د. فتحي عبد الفتاح الدجني، مكتبة الفلاح الكويت، ط ١/ ١٩٨١ م.
٢٢٤ - اللغة: ج. فندريس ترجمة: عبد الحميد الدواخلي ومحمد القصاص، مطبعة لجنة البيان العربي، القاهرة/ ١٩٥٠ م.
٢٢٥ - لهجة تميم وأثرها في العربية الموحدة: غالب فاضل المطلبي، دار الحرية، بغداد، ١٩٧٨ م.
٢٢٦ - لهجة قبيلة أسد: علي ناصر غالب، دار الشئون الثقافية، بغداد، ط ١/ ١٩٨٩ م.
٢٢٧ - ليس في كلام العرب ابن خالويه، تح. أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين، بيروت، ط ٢/ ١٩٧٩ م.
٢٢٨ - ما لم ينشر من الأمالي الشجرية: ابن الشجري أبو السعادات هبة الله بن علي العلوي (ت ٥٤٢ هـ)، منشور ضمن كتاب: نصوص محققة في اللغة والنحو للدكتور حاتم صالح الضامن، مطابع دار الحكمة، الموصل/ ١٩٩١ م.
٢٢٩ - مباحث في علوم القرآن: د. صبحي الصالح، دار العلم للملايين، بيروت، ط ٤/ ١٩٦٥ م.
٢٣٠ - المبسوط في القراءات العشر: ابن مهران الأصفهاني، تح. سبيع حمزة
стр. 702
الحاكمي، مجمع اللغة العربية، دمشق/ ١٩٨٠ م.
٢٣١ - مجمع البيان في تفسير القرآن: الطبرسي أبو علي الفضل بن الحسن (ت ٥٤٨ هـ)، تح. هاشم الرسولي المحلاتي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، (لا. ت).
٢٣٢ - مجموع مهمات المتون: مطبعة البابي الحلبي، القاهرة، ط ٤/ ١٩٤٩ م.
٢٣٣ - المجيد في إعراب القرآن المجيد: السفاقسي برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم القيسي المالكي (ت ٧٤٢ هـ)، منشور ضمن كتاب: نصوص محققة في علوم القرآن الكريم للدكتور حاتم الضامن، مطابع دار الحكمة، الموصل/ ١٩٩١ م.
٢٣٤ - المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها: ابن جني، تح. علي النجدي ناصف، ود. عبد الحليم النجار، ود. عبد الفتاح إسماعيل شلبي، لجنة إحياء التراث الإسلامي، القاهرة/ ١٣٨٦ هـ.
٢٣٥ - المحيط في اللغة: الصاحب إسماعيل بن عباد (ت ٣٨٥ هـ)، تح.
الشيخ محمد حسن آل ياسين، دار الحرية، بغداد/ ١٩٧٨ م.
٢٣٦ - مختصر التاريخ: ابن الكازروني ظهير الدين علي بن محمد البغدادي (ت ٦٩٧ هـ)، تح. د. مصطفى جواد، مطبعة الحكومة، بغداد/ ١٩٧٠ م.
٢٣٧ - المختصر المحتاج إليه من تاريخ الحافظ أبي عبد الله محمد بن سعيد بن محمد بن الدبيثي (انتقاء الحافظ شمس الدين الذهبي)، تح. د. مصطفى جواد مطبعة الزمان، بغداد (لا. ت).
٢٣٨ - مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع: ابن خالويه، نشر ج.
برجستراسر المطبعة الرحمانية بمصر/ ١٩٣٤ م.
٢٣٩ - المخصص ابن سيده أبو الحسن علي بن إسماعيل الأندلسي (ت
стр. 703
٤٥٨ هـ)، دار الفكر، بيروت/ ١٩٧٨ م.
٢٤٠ - مدارك التنزيل وحقائق التأويل: النسفي أبو البركات عبد الله بن أحمد ابن محمود (ت ٧٠١ هـ)، دار الكتاب العربي، بيروت (لا. ت).
٢٤١ - المذكر والمؤنث: أبو بكر الأنباري، تح. طارق عبد عون الجنابي مطبعة العاني، بغداد، ط ١/ ١٩٧٨ م.
٢٤٢ - مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان: اليافعي عبد الله بن أسعد (ت ٧٦٨ هـ)، حيدرآباد الدكن، ط ١/ ١٣٣٨ هـ.
٢٤٣ - مرآة الزمان في تاريخ الأعيان: سبط بن الجوزي شمس الدين أبو المظفر يوسف قزأوغلي بن عبد الله البغدادي (ت ٦٥٤ هـ)، تح. د. جنان جليل محمود الهموندي، الدار الوطنية بغداد/ ١٩٩٠ م.
٢٤٤ - مراتب النحويين واللغويين: أبو الطيب اللغوي عبد الواحد بن علي الحلبي، (ت ٣٥١ هـ)، تح. محمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة نهضة مصر، القاهرة ط ٢/ ١٩٧٤ م.
٢٤٥ - مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع: صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي (ت ٧٣٩ هـ)، تح. علي محمد البجاوي، مطبعة البابي الحلبي، القاهرة، ط ١/ ١٩٥٥ م.
٢٤٦ - مروج الذهب ومعادن الجوهر: المسعودي أبو الحسن علي بن الحسين بن علي (ت ٣٤٦ هـ)، تح. يوسف أسعد داغر، دار الأندلس، بيروت، ط ٤/ ١٩٨١ م.
٢٤٧ - المزهر في علوم اللغة وأنواعها: جلال الدين السيوطي، تح. محمد أحمد جاد المولى، وعلي محمد البجاوي، ومحمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر، بيروت (لا. ت).
٢٤٨ - المسائل العسكريات في النحو العربي: أبو علي النحوي الحسن بن علي
стр. 704
الفارسي، (ت ٣٧٧ هـ)، تح. د. علي جابر المنصوري، مطبعة الجامعة، بغداد، ط ٢/ ١٩٨٢ م.
٢٤٩ - مسند الإمام أحمد: الإمام أحمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ)، دار صادر، بيروت، مصورة على الطبعة الأولى بالمطبعة الميمنية بمصر/ ٣١٣ هـ.
٢٥٠ - مشاهير علماء الأمصار: محمد بن حبان البستي (ت ٣٥٤ هـ)، تح.
فلايشهمر، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة/ ١٩٥٩ م.
٢٥١ - المشكاة الفتحية على الشمعة المضية محمد بن محمد بن محمد بن أحمد أبو حامد البديري الدمياطي (ت ١١٤٠ هـ)، تح. هشام سعيد محمود، مطبعة وزارة الأوقاف والشئون الدينية بغداد/ ١٩٨٣ م.
٢٥٢ - مشكل إعراب القرآن: مكي القيسي، تح. د. حاتم الضامن، دار الحرية، بغداد/ ١٩٧٥ م.
٢٥٣ - المصاحف السجستاني أبو بكر عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث (ت ٣١٦ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١/ ١٩٨٥ م.
٢٥٤ - المطالع السعيدة في شرح الفريدة: جلال الدين السيوطي، تح. د.
نبهان ياسين حسين، مطابع الجامعة المستنصرية بغداد/ ١٩٧٧ م.
٢٥٥ - المعارف: ابن قتيبة الدينوري، تح. د. ثروت عكاشة، دار المعارف بمصر، ط ٢/ ١٩٦٩ م.
٢٥٦ - معالم التنزيل: البغوي أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء (ت ٥١٦ هـ)، مطبعة البابي الحلبي القاهرة، ط ٢/ ١٩٥٥ م.
٢٥٧ - معاني الأبنية العربية: د. فاضل صالح السامرائي، جامعة الكويت ط ١/ ١٩٨١ م.
٢٥٨ - معاني القرآن: الفراء أبو زكريا يحيي بن زياد (ت ٢٠٧ هـ)، عالم الكتب، بيروت، ط ٢/ ١٩٨٠ م.
стр. 705
٢٥٩ - معاني النحو: د. فاضل صالح السامرائي، مطبعة دار الحكمة، الموصل ١٩٩١ م.
٢٦٠ - معجم الأدباء المعروف بإرشاد الأريب إلى معرفة الأديب: ياقوت بن عبد الله الحموي (ت ٦٢٦ هـ)، مطبعة البابي الحلبي، القاهرة (لا. ت).
٢٦١ - معجم الأدوات والضمائر في القرآن الكريم: د. إسماعيل أحمد عمائرة، ود. عبد الحميد مصطفى السيد مؤسسة الرسالة، بيروت/ ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٦ م.
٢٦٢ - معجم البلدان: ياقوت الحموي، دار صادر، بيروت/ ١٩٥٧ م.
٢٦٣ - معجم الدراسات القرآنية: د. ابتسام مرهون الصفار، مطابع جامعة الموصل/ ١٩٨٤ م.
٢٦٤ - المعجم في أصحاب القاضي أبي علي الصّدفي: ابن الأبار محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي (ت ٦٥٨ هـ)، دار الكاتب العربي، القاهرة/ ١٩٦٧ م.
٢٦٥ - معجم القراءات القرآنية مع مقدمة في القراءات وأشهر القراء: د. أحمد عمر مختار عمر، ود. عبد العال سالم مكرم/ مطبعة ذات السلاسل، الكويت، ط ٢/ ١٩٨٨ م.
٢٦٦ - معجم مصنفات القرآن الكريم: د. علي شواخ إسحاق، دار الرفاعي، الرياض، ط ١/ ١٩٨٤ م.
٢٦٧ - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الحديث، القاهرة/ ١٩٨٨ م.
٢٦٨ - معجم المؤلفين: عمر رضا كحالة (ت ١٩٨٧ م)، دار إحياء التراث العربي، بيروت، (لا. ت).
٢٦٩ - معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار: شمس الدين الذهبي،
